Hur räknar man om datumen för rysk och västeuropeisk historia om Ryssland levde enligt 1918? Vi ställde dessa och andra frågor till kandidaten för historiska vetenskaper, en specialist i medeltida kronologi, Pavel Kuzenkov.
Som ni vet, fram till februari 1918, levde Ryssland, liksom de flesta ortodoxa länder, enligt. Under tiden, i Europa, med början 1582, spreds det gradvis, infört på order av påven Gregorius XIII. Året den nya kalendern infördes missades 10 dagar (istället för 5 oktober räknades 15 oktober). Därefter hoppade den gregorianska kalendern över skottår i år som slutar på "00" om inte de två första siffrorna i det året bildade en multipel av "4". Det är därför som åren 1600 och 2000 inte orsakade några "rörelser" i det vanliga översättningssystemet från "gammal stil" till "ny". Men 1700, 1800 och 1900 hoppades skottsäsonger över och skillnaden mellan stilar ökade till 11, 12 respektive 13 dagar. År 2100 kommer skillnaden att öka till 14 dagar.
Generellt sett ser tabellen över relationer mellan julianska och gregorianska datum ut så här:
| Juliansk dejt | gregoriansk datum | |
| från 1582, 5.X till 1700, 18.II | 1582, 15.X - 1700, 28.II | 10 dagar |
| från 1700, 19.II till 1800, 18.II | 1700, 1.III - 1800, 28.II | 11 dagar |
| från 1800, 19.II till 1900, 18.II | 1800, 1.III - 1900, 28.II | 12 dagar |
| från 1900, 19.II till 2100, 18.II | 1900, 1.III - 2100, 28.II | 13 dagar |
I Sovjetryssland Den "europeiska" kalendern infördes av Lenins regering den 1 februari 1918, som började betraktas som den 14 februari "enligt den nya stilen". Det har dock inte skett några förändringar i kyrkolivet: den rysk-ortodoxa kyrkan fortsätter att leva enligt samma julianska kalender som apostlarna och de heliga fäderna levde efter.
Frågan uppstår: hur man korrekt överför från den gamla stilen till den nya historiska datum?
Det verkar som att allt är enkelt: du måste använda regeln som gällde under en given era. Till exempel om en händelse inträffade i XVI-XVII århundraden, lägg till 10 dagar, om på 1700-talet - 11, på 1800-talet - 12, slutligen på 1900-talet och XXI århundraden- 13 dagar.
Detta görs vanligtvis i västerländsk litteratur, och detta är helt sant med avseende på datum från historien. Västeuropa. Man bör komma ihåg att övergången till den gregorianska kalendern ägde rum i olika länder V olika tider: Om katolska länder nästan omedelbart införde den "påvliga" kalendern, antog Storbritannien den först 1752, Sverige 1753.
Situationen förändras dock när det kommer till händelser i rysk historia. Man bör ta hänsyn till att i ortodoxa länder När man daterade en händelse uppmärksammades inte bara det faktiska datumet i månaden, utan också till beteckningen av denna dag i kyrkans kalender (helgdag, minne av ett helgon). Under tiden kyrkkalender har inte genomgått några förändringar, och julen, till exempel, som den firades den 25 december för 300 eller 200 år sedan, firas samma dag nu. En annan sak är att i den civila "nya stilen" betecknas denna dag som "7 januari".
Observera att när du översätter semesterdatum och minnesvärda dagar För den nya stilen vägleds kyrkan av den nuvarande konverteringsregeln (+13). Till exempel: överföringen av relikerna från St. Philip, Moskvas huvudstad, firas den 3 juli, art. Konst. - eller 16 juli e.Kr Konst. - även om 1652, när denna händelse inträffade, teoretiskt sett Julian 3 juli motsvarade gregorianska 13 juli. Men bara teoretiskt: vid den tiden kunde denna skillnad ha märkts och registrerats endast av ambassadörer från främmande stater som redan hade bytt till den "påvliga" kalendern. Senare blev banden med Europa närmare, och på 1800-talet - början av 1900-talet angavs ett dubbelt datum i kalendrar och tidskrifter: enligt gamla och nya stilar. Men även här, vid historisk datering, bör det julianska datumet prioriteras, eftersom det var just detta som samtida vägleddes av. Och eftersom den julianska kalendern var och förblir den ryska kyrkans kalender, finns det ingen anledning att översätta datum annorlunda än vad som är brukligt i moderna kyrkopublikationer - det vill säga med en skillnad på 13 dagar, oavsett datum för en viss händelse.
Exempel
Den ryske sjöchefen dog den 2 oktober 1817. I Europa betecknades denna dag som (2+12=) 14 oktober. Den ryska kyrkan firar dock minnet av den rättfärdige krigaren Theodore den 2 oktober, vilket i den moderna civila kalendern motsvarar (2+13=) 15 oktober.
Slaget vid Borodino ägde rum den 26 augusti 1812. Den här dagen firar kyrkan till minne av den mirakulösa befrielsen från horderna i Tamerlane. Därför, även om på 1800-talet den 12 Julian August motsvarade 7 september(och det var den här dagen som fastnade sovjetisk tradition som datum för slaget vid Borodino), för ortodoxa människor den ryska arméns härliga bedrift fullbordades på presentationsdagen - det vill säga, 8 september enligt art.
Det är knappast möjligt att övervinna tendensen som har blivit allmänt accepterad i sekulära publikationer - nämligen att överföra datum i gammal stil enligt de normer som antagits för den gregorianska kalendern i den era som motsvarar händelsen. Men i kyrkopublikationer bör man förlita sig på den ortodoxa kyrkans levande kalendertradition och, med den julianska kalenderns datum som grund, räkna om dem till den civila stilen enligt den nuvarande regeln. Strängt taget existerade den "nya stilen" inte förrän i februari 1918 (det var bara det att olika länder hade olika kalendrar). Därför kan vi bara prata om datum "enligt den nya stilen" i förhållande till modern praxis, när det är nödvändigt att konvertera det julianska datumet till den civila kalendern.
Sålunda bör datumen för händelserna i rysk historia före 1918 anges enligt den julianska kalendern, vilket inom parentes anger motsvarande datum för den moderna civila kalendern - vilket görs för alla kyrkliga helgdagar. Till exempel: 25 december 1XXX (7 januari N.S.).
Om vi talar om datumet för en internationell händelse som redan daterades av samtida med ett dubbeldatum, kan ett sådant datum anges med ett snedstreck. Till exempel: 26 augusti / 7 september 1812 (8 september N.S.).
När vi läser en historisk artikel om händelser som ägde rum före 1918, ser vi ofta följande datum: "Slaget vid Borodino ägde rum den 26 augusti (7 september), 1812." Varför två dejter? Vilken är korrekt? Vad är skillnaden? Varför dessa fästen? Mer än hundra, eller till och med tusen, människor pusslar över dessa frågor varje år. Men i själva verket är allt enkelt. Vi kommer att bespara er, kära läsare, från många siffror och beräkningar och förklara allt "på fingrarna".
Tja, sakta ner, sakta ner. Poängen är kalendrar. Juliansk kalender - detta är kalendern enligt vilken Ryssland levde fram till 1918. I februari 1918 gick vi över till en "ny" stil - till gregorianska kalendern. I Europa började den spridas på 1500-talet. och introducerades på order av påven Gregorius XIII (därav den gregorianska).
Sosigenes - Alexandrisk astronom, skapare av den "julianska" kalendern, antagen av Julius Caesar 42 f.Kr. 
Påven Gregorius XIII är skaparen av den "gregorianska" kalendern, antagen 1582. Låt oss nu komma ihåg några regler, med vetskap om vilka du inte längre kommer att bli förvirrad om när det gäller datum:
1 regel: datumen för alla händelser som inträffade före 1918 är skrivna enligt den gamla stilen, och inom parentes anges datumet enligt den nya - gregorianska - kalendern: 26 augusti (7 september 1812).
Regel 2: om du stöter på ett dokument skrivet före 1918, och följaktligen berövats konvertering till den nya stilen, behöver du inte gå till Internet - du kan beräkna det själv. För detta behöver du denna tallrik:
från 05.10.1582 till 18.02.1700 - lägg till 10 dagar.
från 19.02.1700 till 18.02.18 - lägg till 11 dagar.
från 19/02/1800 till 1900/02/18 - lägg till 12 dagar.
från 1900-02-19 till 1918-01-02 - lägg till 13 dagar.
Låt oss kontrollera oss själva:
Tsar Fjodor Ioannovich föddes den 18 mars 1584 enligt den julianska kalendern. Vi tittar på tabellen - vi måste lägga till 10 dagar. Totalt, enligt den gregorianska kalendern, är Fjodor Ioannovichs födelsedag den 28 mars 1584.
Men Slaget vid Poltava inträffade den 27 juni 1709. Hur mycket ska jag lägga till? Det har redan gått 11 dagar. Det visar sig 8 juli.
Den julianska kalendern fortsätter att användas av den rysk-ortodoxa kyrkan. Civil kronologi i Ryssland utförs enligt den gregorianska kalendern. Så hur man korrekt skriver datum för historiska händelser? När ägde slaget vid Borodino rum - 26 augusti eller 7 september? Det finns bara ett svar, och det kan inte finnas ett annat: det är korrekt att skriva datumet som motsvarade den kalender som var aktuell vid den tiden. Det vill säga den 26 augusti.
I salarna på Historiska museet och Museet för det patriotiska kriget 1812 kan du hitta dokument med olika datum och testa dig själv. Som du kan se är det enkelt. Låt oss gå till museet!
Varför har vi oktoberrevolutionen i november, julen är inte med alla, och det finns en märklig högtid under det inte mindre konstiga namnet "Gamla nyåret"? Vad hände i Ryssland från den första till den fjortonde februari 1918? Ingenting. För den här tiden fanns inte i Ryssland - varken den första februari, inte den andra eller längre fram tills den fjortonde hände det året. Enligt "dekretet om införandet av den västeuropeiska kalendern i den ryska republiken."
Dekretet undertecknades av kamrat Lenin och antogs, som det står i dokumentet, "för att etablera samma sak i Ryssland med nästan alla kulturfolk beräkning av tid."
Naturligtvis var beslutet politiskt. Men också för de som är sjuka förstås. Som de säger kombinerade de det ena med det andra, eller, återigen, som den store Gorin skrev: "Först planerades firande, sedan arresteringar, sedan bestämde de sig för att kombinera." Bolsjevikerna gillade inte kyrkofiranden, de var redan ganska trötta på arresteringar, och då kom en idé. Inte fräscht.
År 1582 gick invånarna i den härliga staden Rom till sängs den fjärde oktober och vaknade nästa dag, men denna dag var redan den femtonde. Skillnaden på 10 dagar ackumulerades över i många år och genom påven Gregorius XIII:s beslut korrigerades det. Naturligtvis efter långa möten och förhandlingar. Reformen genomfördes utifrån den italienske läkaren, astronomen och matematikern Luigi Lillios projekt. I mitten av 1900-talet använde nästan hela världen den gregorianska kalendern.
Den rysk-ortodoxa kyrkan fördömde starkt reformen 1582 och noterade att den romerska kyrkan älskar "innovationer" för mycket och därför helt "vårdslöst" följer astronomernas ledning. Och i allmänhet - "den gregorianska kalendern är långt ifrån perfekt."
Under tiden förblev astronomerna inte tysta och, efter att ha fått stöd av några lärda ryska män, talade de redan på 30-talet av 1800-talet, på uppdrag av den kommission som skapats för kalenderfrågan vid Vetenskapsakademien, till förmån för Gregorianska kalendern. Nicholas I lyssnade med intresse på utbildningsministerns rapport prins Lieven och... höll med prinsen om att kalenderreformen i landet, som Hans Majestät noterade, "inte är önskvärd."
Nästa kalenderkommission sammanträdde i oktober 1905. Tidpunkten var mer än olycklig. Naturligtvis kallar Nicholas II reformen "oönskad" och antyder ganska strängt till kommissionens medlemmar att de bör närma sig frågan "mycket försiktigt", vilket betyder den politiska situationen i landet.
Under tiden värmdes situationen upp och som ett resultat hände något som alla nu vet hur Oktoberrevolutionen. I november 1917, vid ett möte med folkkommissariernas råd, beslutades det att ersätta den "obskurantistiska-svarta hundra"-kalendern med en "progressiv".
Motsägelser med ortodoxa helgdagar stör mig inte. Tvärtom, den "gamla regimen" Frost och julgranar måste försvinna nytt land. Vid matinéer och mottagningar läses dikter av poeten Valentin Goryansky:
Det är snart jul
Ful borgerlig högtid,
Ansluten sedan urminnes tider
Det är en ful sed hos honom:
En kapitalist kommer till skogen,
Inert, trogen fördomar,
Han ska hugga ner granen med en yxa,
Släpp ett grymt skämt...
Goryansky, skämtar. Han är en satirisk poet. Det är inte så att han inte gillar revolutionen, han är djupt deprimerad. Han flyr till Odessa och går sedan i exil. Men dikter om den borgerliga högtiden har redan publicerats. Höjd som en banderoll, och utan skämt alls. Produktionen av nyårskort upphör, och befolkningen i det nya landet beordras att arbeta hårt, och om de firar, då nya datum...
Det råder förvirring med datumen. Efter övergången till den "nya stilen" visar det sig att revolutionen är i november, Nytt år blir gammal, i gammal stil, och flyttar till efter jul, och julen i sin tur visar sig vara den 7 januari. Datum står inom parentes i referensböcker. Först gammal stil- sedan en ny inom parentes.
Men det mest intressanta är att passionerna inte avtar. Nästa revolution sker i vår nya tid. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva och Alexander Fomenko bidrar till Statsduman ett nytt lagförslag - om Rysslands övergång från 1 januari 2008 till den julianska kalendern. I förklarande anmärkning Deputeradena noterar att "det finns ingen världskalender" och föreslår att en övergångsperiod upprättas från den 31 december 2007, då kronologin under 13 dagar kommer att genomföras samtidigt enligt två kalendrar på en gång. Endast fyra suppleanter deltar i omröstningen. Tre är emot, en är för. Det fanns inga nedlagda röster. Resten av de förtroendevalda struntar i omröstningen.
Så här lever vi för tillfället. På bred rysk grund och med en öppen rysk själ, firar katolsk jul fram till nyår, sedan nyår, sedan ortodox jul, gammal nyår och... sedan överallt. Oavsett datum. Och på ansikten. Förresten, i februari är det nyår östra kalendern. Och vi har ett dokument, om något - ett dekret från 1918 "om införandet av den västeuropeiska kalendern i den ryska republiken."
Anna Trefilova
Gammal och ny stil
Du har redan märkt: de moderna datumen för helgdagarna som nämns av Nekrasovs Matryona Timofeevna ges enligt de gamla och nya stilarna, det vill säga kalendern. Vad är deras skillnad?
I den julianska kalendern, introducerad av den romerske kejsaren Julius Caesar år 45 e.Kr., året (det vill säga tiden full tur Jorden runt solen) beräknades inte riktigt exakt, med ett överskott på 11 minuter och 14 sekunder. I ett och ett halvt tusen år, trots ändringen av tre dagar som gjordes på 1200-talet, uppgick denna skillnad till tio dagar. Därför beordrade påven Gregorius XIII 1582 att dessa tio dagar skulle kastas ut ur kalendern; Den gregorianska kalendern ("ny stil") introducerades i de flesta länder i Västeuropa och sedan Amerika. Ryssland gick dock inte med på den ändring som chefen gjorde katolska kyrkan, och fortsatte att följa den julianska kalendern.
Den nya stilen i Ryssland introducerades av den sovjetiska regeringen i februari 1918, när skillnaden i kalendrar redan hade nått 13 dagar. Därmed lades landets kronologi till den paneuropeiska och amerikanska kalendern. Den ryska ortodoxa kyrkan erkände inte reformen och fortsätter fortfarande att leva enligt den julianska kalendern.
När man läser gammal rysk litteratur är det användbart att ta hänsyn till skillnaden mellan den gregorianska kalendern som officiellt antagits i Ryssland och den gamla, julianska. Annars kommer vi inte helt exakt att uppfatta den tidpunkt då händelserna som beskrivs av våra klassiker inträffar. Här är exempel.
I dag citerar man ofta, när man hör åskans dån under de första dagarna av maj, början på den berömda dikten av F.I. Tyutchevs ”Våråskväder”: ”Jag älskar ett åskväder i början av maj...” Samtidigt är det få som tror att dikten skrevs på 1800-talet, då maj i Ryssland började den 13 maj enligt nuvarande kalender (en skillnad på 12 dagar) och ett åskväder in mittfil länder är inte alls ovanliga. Därför är Tyutchev, som beskriver det första åskvädret i början (och enligt vår mening, i mitten) av maj, inte alls förvånad över det, utan bara gläds.
I berättelsen av I.S. Turgenev "Knackar!" vi läser: ”... det var den tionde juli och värmen var fruktansvärd...” Nu står det klart för oss att vi idag talar om den tjugonde juli. Ett annat verk av Turgenev, romanen "Fäder och söner", säger: "De kom bättre dagar under året - de första dagarna av juni." Genom att lägga till 12 dagar kommer läsaren lätt att förstå vilken tid på året Turgenev anses vara den bästa enligt den moderna kalendern.
I den fortsatta presentationen av datumen för de gamla och nya stilarna kommer vi att ge dem som en bråkdel.
Vad är oklart från klassikerna, eller Encyclopedia of Russian life of the 19th century.
Yu. A. Fedosyuk.
1989. Se vad "Gammal och ny stil" är i andra ordböcker: NY STIL (GREGORISK KALENDER)
- Ett system för beräkning av tid som upprättades 1582 av påven Gregorius XIII, som flyttade fram klockan 10 dagar för att korrigera fel i beräkningen av tid som hade ackumulerats i den gamla julianska kalendern sedan den antogs vid konciliet i Nicea... .. . Språklig och regional ordbok Se kalender...
Encyklopedisk ordbok F. Brockhaus och I.A. Efron Stil
- 1) stavelse, sätt att skriva, 2) i konst, egenskaper inneboende i någon era, någon konstnär och skola, 3) kronologi (gammal och ny stil) ... Populär politisk ordbok- (latin stilus, från grekiska stylos skrivstav). 1) i litteraturen: bild av uttryck, stavelse, unikt sätt att uttrycka tankar framstående författare
NYTT, mittemot gammalt, gammalt, forntida, forntida, forna, förflutna; nyligen skapat, gjort, avslöjat; nyligen slutade, hände; vårt århundrade, detta år, månad, dag; annorlunda, annorlunda, inte samma som tidigare: hittills okänt eller... ... Ordbok Dahl
Stil: Wiktionary har en artikel "stil" Stil (skriven, stylo, stylos, stylus lat. ... Wikipedia
Stil, m. [grek. stylos, lit. en pinne med vass ände för att skriva på vaxade tabletter]. 1. En uppsättning konstnärliga medel som är karakteristiska för konstverk av alla slag. konstnär, era eller nation. Arkitektoniska stilar. Gotisk stil... Ushakovs förklarande ordbok
stil- I, m., STYL I, m. stil m., gol.stylus, tyska. Stil lat. pennan stavelse av bokstaven.1. En uppsättning drag som kännetecknar konsten i en viss tid och riktning vad gäller ideologiskt innehåll och konstnärlig form. BASS 1. Stil, lugn, … … Historisk ordbok Gallicism av det ryska språket
1. STIL, i; m. [franska] stil] 1. En uppsättning egenskaper, egenskaper som skapar en holistisk bild av konst av en viss tid, riktning, individuellt sätt av konstnären i förhållande till ideologiskt innehåll och konstnärlig form. Romantisk s. V… … Encyklopedisk ordbok
stil- i kronologi, en metod för att beräkna tid, dela upp den i årsperioder. Fram till 1918 antog vi den gamla stilen (enligt den så kallade julianska kalendern), enligt vilken året var uppdelat i 365 dagar, och eftersom det i verkligheten är längre med... ... Referens kommersiell ordbok
Böcker
- Dag och natt, Virginia Woolf. "Dag och natt" (1919) är den enda av de nio romanerna av Virginia Woolf (1882-1941), en obestridd klassiker inom världslitteraturen från 1900-talet, som inte tidigare har översatts till ryska. Oväntat ämne...
- Slavisk vedisk kalender för Kolyada Dar för 7527-7528 år från världens skapelse i stjärntemplet. Nu beräknar vi kronologi från Kristi födelse och använder gregorianska kalendern. Den julianska kalendern, den så kallade ”gamla stilen”, glöms inte heller bort: katoliker firar jul enligt...
Den 13 januari är den sista dagen på året enligt den julianska kalendern. Grattis till dig! Det är dags att ta reda på orsakerna till den tillfälliga kretinism som har drabbat invånarna i Ryssland i århundraden.
Hur det hela började
Den antika romerska julianska kalendern introducerades i Rom som ett resultat av en reform som initierades av Julius Caesar år 46 f.Kr. I Kievska Ryssland Den julianska kalendern dök upp under Vladimir Svyatoslavovichs tid nästan omedelbart med början av kristendomens introduktion. Således använder Sagan om svunna år den julianska kalendern med romerska namn på månader och den bysantinska eran. Kalendern beräknades från världens skapelse, med 5508 f.Kr. som grund. - Bysantinsk version av detta datum. Och de bestämde sig för att räkna början av det nya året från 1 mars - i enlighet med den antika slaviska kalendern.
Dubbel kalender
Människorna upplevde milt sagt ingen uppenbar glädje av innovationen, de lyckades leva enligt två kalendrar. Ett tillräckligt antal träprover har bevarats folkkalendrar, på vilken man kan hitta den samtidiga beteckningen av kyrkliga helgdagar enligt den julianska kalendern, och lokala evenemang baserade på den hedniska folkkalendern.
Den julianska kalendern användes främst i de fall då det var nödvändigt att ta reda på datum för kyrkliga helgdagar.
Den gamla kalendern, baserad på månens faser, solcykeln och årstidernas växling, rapporterade datum för viktiga frågor, främst början eller slutförandet av fältarbete. I det moderna livet Till exempel har sådana hedniska helgdagar som Maslenitsa, förknippade med måncykeln, eller "solar" -firanden - Kolyada och Kupala - bevarats.
Att försöka är tortyr
I nästan 500 år försökte Rus leva enligt den julianska kalendern. Utom stora mängder avvikelser orsakades problemet också av den förvirring som uppstod i krönikorna: ryska krönikörer förlitade sig på dejting enl. Slavisk kalender, och de inbjudna grekerna använde datumen för den nya kalendern.
Inga förbud i den gamla kalendern, inklusive avrättningar av dess särskilt nitiska anhängare, hjälpte.
Regerande Storhertig Moskva Ivan III försökte "lösa" skillnaderna. Sommaren 7000 från världens skapelse, det vill säga 1492, godkände Moskvas kyrkoråd överföringen av början av året från 1 mars till 1 september (ett beslut som fortfarande gäller i den rysk-ortodoxa kyrkan till denna dag).
Det kortaste året
Ett annat försök att omvandla kronologin gjordes av Peter I. Genom sitt dekret från 1699 flyttade han början av året från 1 september till 1 januari. Året 1699 varade alltså bara i 4 månader: september, oktober, november och december. Året förkortades och sovjetisk makt, som den 24 januari 1918 rättade 13-dagarsfelet i den julianska kalendern genom att införa den gregorianska kalendern, enligt vilken Katolska Europa levt sedan 1582. Efter den 31 januari 1918 var det inte den 1 februari, utan den 14:e.
Alla går!
Av rädsla för att han återigen skulle bli missförstådd, gjorde Peter I ett försök att "dölja" införandet av en ny kronologi med storslagna festligheter.
"Den regerande staden" beordrades att dekoreras "från träden och grenarna av tall, gran och enbär" och att organisera "eldiga nöjen": uppskjutning av "missiler, så många som möjligt" och skjutning från kanoner, musköter och " andra små vapen."
På nyårsafton gav kungen personligen signalen att börja firandet. Förutom skådespelen bjöd Peter folket på "olikt mat och fat med vin och öl" - godbiten anordnades framför palatset och vid de tre triumfportarna. Enligt det kungliga dekretet gick de ärliga människorna i en vecka, och när de kom till sinnes efter de bullriga åtagandena, "uppstod ett ganska betydande sorl i hela Moskva." Många blev förvånade: "Hur kunde kungen förändra solströmmen?"
Många av dem som var fast övertygade om att "Gud skapade ljuset i september månad" levde fortfarande enligt den gamla kalendern.
Petrus bestämde sig för att inte fängsla folket och gjorde en reservation i dekretet: "Och om någon vill skriva båda dessa år, från världens skapelse och från Kristi födelse, fritt."
Gammal stil
Idag, enligt den julianska kalendern, bor bara fyra personer ortodoxa kyrkor: ryska, Jerusalem, georgiska och serbiska. Ett försök att ersätta kalendern gjordes av patriark Tikhon den 15 oktober 1923.
Det är sant att den "nya stilen" levde i kyrkan i bara 24 dagar, eftersom patriarken redan den 8 november 1923 beordrade "universell och obligatorisk introduktion den nya stilen kommer tillfälligt att skjutas upp för kyrkligt bruk.”
Den moderna ortodoxa kyrkokalendern (Paschalia) består av två delar: den fasta månadsboken, associerad med solcykeln, och den rörliga Paschalia, baserad på Månkalender. Den julianska kalendern, som skiljer sig från den gregorianska kalendern med 13 dagar, utgör grunden för den fasta delen - den inkluderar det orörliga Ortodoxa helgdagar och dagar av minne av helgon. Paschalia bestämmer datumet för påsk, som ändras årligen, och samtidigt de rörliga helgdagar som beror på det.
