આપણે કેમ તેના “બાળકોના સેવકો” છીએ અને તેના બાળકો કેમ નથી? રૂ Orિચુસ્તમાં, આપણે ભગવાનનાં બાળકો છીએ કે ભગવાનના સેવકો? તે કેવી રીતે સાચું છે? ખ્રિસ્તી ધર્મના લોકો કેમ ગુલામ છે

ચર્ચના 2,000 વર્ષના ઇતિહાસમાં, ખ્રિસ્તીઓ પોતાને "ભગવાનના સેવકો" કહે છે. સુવાર્તામાં ઘણા કહેવતો છે જ્યાં ખ્રિસ્ત તેમના અનુયાયીઓને આમ કહે છે, અને તેઓ પોતે પણ આવા અપમાનજનક નામ પર ઓછામાં ઓછા ગુસ્સે નથી. તો પ્રેમનો ધર્મ કેમ ગુલામીનો ઉપદેશ આપે છે?

સંપાદકને પત્ર

નમસ્તે! મારો એક પ્રશ્ન છે જે મારા માટે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને સ્વીકારવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે. રૂthodિચુસ્ત પોતાને "ભગવાનના સેવક" કેમ કહે છે? કોઈ સામાન્ય, સમજદાર વ્યક્તિ કેવી રીતે અપમાનિત થઈ શકે છે, પોતાને ગુલામ માને છે? અને ગુલામની જરૂર હોય તેવા ભગવાનની સારવાર માટે તમે કેવી રીતે હુકમ કરો છો? ઇતિહાસમાંથી આપણે જાણીએ છીએ કે ગુલામીએ કયા ઘૃણાસ્પદ સ્વરૂપો લીધા છે, લોકો પ્રત્યે કેટલું ક્રૂરતા, ઉદ્ધતાઈ, પશુપાલનભર્યું વલણ છે જેના માટે કોઈએ કોઈ હક, કોઈ ગૌરવ માન્ય રાખ્યો નથી. હું સમજું છું કે ખ્રિસ્તી ધર્મની ઉત્પત્તિ ગુલામ-માલિકી ધરાવતા સમાજમાં થઈ છે અને કુદરતી રીતે તેના તમામ "ગુણો" પ્રાપ્ત થયા છે. પરંતુ ત્યારબાદ, બે હજાર વર્ષ પસાર થઈ ગયા છે, આપણે એક સંપૂર્ણપણે અલગ દુનિયામાં જીવીએ છીએ, જ્યાં ગુલામીને ભૂતકાળની ઘૃણાસ્પદ અવશેષ માનવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તીઓ હજી પણ આ શબ્દનો ઉપયોગ કેમ કરે છે? તેઓ પોતાને "ભગવાનનો સેવક" કહેતા શા માટે શરમ અનુભવતા નથી, નારાજ કેમ નથી? વિરોધાભાસ. એક તરફ, ખ્રિસ્તી ધર્મ એ પ્રેમનો ધર્મ છે; જ્યાં સુધી મને યાદ છે, ત્યાં પણ આવા શબ્દો છે: "ભગવાન પ્રેમ છે." બીજી તરફ, ગુલામીની માફી છે. ભગવાનને કેવા પ્રકારનો પ્રેમ હોઈ શકે જો તમે તેને સર્વશક્તિશાળી માસ્ટર તરીકે સમજો, અને તમારી જાતને અપમાનિત, શક્તિવિહીન ગુલામ સમજો?
અને આગળ. જો ખ્રિસ્તી ચર્ચ ખરેખર પ્રેમના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હોય, તો તે ગુલામીના સંબંધમાં એક અફર સ્થિતિ લેશે. જે લોકો પોતાના પડોશીઓને પ્રેમ કરવાનો દાવો કરે છે તેઓ ગુલામ ધરાવતા નથી. જો કે, આપણે ઇતિહાસથી જાણીએ છીએ કે ચર્ચ દ્વારા ગુલામીને સંપૂર્ણ રીતે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, અને જ્યારે તે અદૃશ્ય થઈ ગયું, તે ચર્ચની પ્રવૃત્તિઓને કારણે ન હતું, પરંતુ તે હોવા છતાં.

પરંતુ મારા માટે એક મુશ્કેલી છે. હું કેટલાક ઓર્થોડoxક્સ ખ્રિસ્તીઓને જાણું છું, આ અદ્ભુત લોકો છે જે ખરેખર તેમના પડોશીઓને પ્રેમ કરે છે. જો તે તેમના માટે ન હોત, તો હું પ્રેમની દંભ વિશે આ બધી ખ્રિસ્તી વાતોને ધ્યાનમાં લઈશ. અને હવે હું સમજી શકતો નથી, આ કેવી રીતે હોઈ શકે? તેઓ તેને કેવી રીતે જોડે છે - લોકો અને તેમના ભગવાન માટે પ્રેમ - અને તે જ સમયે ગુલામ બનવાની ઇચ્છા. અમુક પ્રકારના માસોસિઝમ, શું તમે નથી માનતા?

એલેક્ઝાંડર, ક્લીન, મોસ્કો પ્રદેશ

બાઇબલમાં ગુલામી

જ્યારે આપણે શબ્દ "ગુલામ" કહીએ ત્યારે, પ્રાચીન રોમના ઇતિહાસ પર સોવિયત પાઠયપુસ્તકોના ભયાનક દ્રશ્યો આપણી આંખો સમક્ષ દેખાય છે. અને સોવિયત યુગ પછી પણ, પરિસ્થિતિ થોડી બદલાઈ ગઈ છે, કારણ કે આપણે યુરોપિયનો રોમનોની ગુલામીથી લગભગ વિશેષરૂપે ગુલામી વિશે જાણીએ છીએ. પ્રાચીન ગુલામો ... સાંકળમાં સંપૂર્ણ રીતે વંચિત, નાખુશ, "હ્યુમનoidઇડ" જીવો કે જેણે તેમના હાથ અને પગને ખૂબ જ હાડકાં સુધી કાપી નાખ્યાં છે ... તેઓ ભૂખે મરતા હોય છે, ચાબુકથી મારવામાં આવે છે અને દિવસના 24 કલાક પહેરવા માટે દબાણ કરે છે. અને માલિક, બદલામાં, કોઈપણ ક્ષણે તેમની સાથે કંઇ પણ કરી શકે છે: વેચો, મોર્ટગેજ, માર ...
"ભગવાનનો સેવક" શબ્દને લગતી આ પહેલી ગેરસમજ છે: યહૂદીઓ વચ્ચેની ગુલામી રોમનોની ગુલામીથી આશ્ચર્યજનક રીતે જુદી હતી, તે ઘણી હળવી હતી.

કેટલીકવાર આ ગુલામીને પિતૃસત્તાક કહેવામાં આવે છે. ખૂબ પ્રાચીન સમયમાં, ગુલામો ખરેખર માસ્ટરના પરિવારના સભ્યો હતા. ગુલામને નોકર, ઘરના માલિકની સેવા કરનાર એક વફાદાર પણ કહી શકાય. ઉદાહરણ તરીકે, યહૂદી લોકોના પિતા - અબ્રાહમ - એક ગુલામ એલિએઝર હતો, અને જ્યાં સુધી માસ્ટરને પુત્ર ન થાય ત્યાં સુધી, આ ગુલામ, જેને બાઇબલમાં "ઘરના સભ્ય" (!) કહેવામાં આવે છે, તેનો મુખ્ય વારસદાર માનવામાં આવતો હતો (ઉત્પત્તિ, અધ્યાય) 15, છંદો 2-3). અને અબ્રાહમના પુત્ર થયા પછી પણ, એલિએઝર સાંકળમાં કમનસીબ પ્રાણી જેવો લાગ્યો નહીં. માસ્ટરએ તેને તેના પુત્ર માટે કન્યા શોધવા માટે સમૃદ્ધ ઉપહારો સાથે મોકલ્યા. અને યહૂદી ગુલામી માટે, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તે માલિકથી ભાગી ગયો ન હતો, મિલકતની ફાળવણી કરી, પરંતુ જવાબદાર સોંપણીને તેના પોતાના વ્યવસાય તરીકે પૂરી કરી. સુલેમાનના નીતિવચનોનું પુસ્તક પણ આ જ વિષે કહે છે: “બુદ્ધિશાળી ગુલામ વિખુટા દીકરા પર રાજ કરે છે, અને તે ભાઈઓમાં વારસો વહેંચશે” (અધ્યાય 17, શ્લોક 2). ખ્રિસ્ત આવા ગુલામની મૂર્તિ વિષે બોલે છે, જેમણે કોઈ ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક અને historicalતિહાસિક સેટિંગમાં ઉપદેશ આપ્યો હતો.

મુસાના કાયદાથી તેના સાથી આદિવાસીઓની કાયમી ગુલામી બનાવવાની મનાઈ ફરમાવવામાં આવી છે. બાઇબલ આ વિશે કહે છે: “જો તમે યહૂદી નોકર ખરીદો, તો તેને છ વર્ષ કામ કરવું જોઈએ; અને સાતમાંમાં, તેને મુક્ત થવા દો. જો તે એકલો આવે, તો તેને એકલા બહાર આવવા દો. અને જો તે પરિણીત છે, તો તેની પત્નીને તેની સાથે બહાર જવા દો. ”(નિર્ગમન, અધ્યાય 21, છંદો 2-3).

છેવટે, ગુલામ શબ્દનો સૌજન્ય સૂત્ર તરીકે બાઇબલમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. રાજા તરફ વળવું અથવા તો કોઈ શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ તરફ પણ, વ્યક્તિ પોતાને પોતાનો ગુલામ કહે છે. આ રીતે જ જોબ, કિંગ ડેવિડની સેનાના કમાન્ડર, ઉદાહરણ તરીકે, પોતાને કહેવાતા, હકીકતમાં તે રાજ્યનો બીજો વ્યક્તિ છે (2 કિંગ્સ, અધ્યાય 18, શ્લોક 29). અને સંપૂર્ણ મુક્ત સ્ત્રી રૂથ (ડેવિડની મોટી-દાદી), તેના ભાવિ પતિ બોઝનો ઉલ્લેખ કરતી હતી, પોતાને પોતાનો ગુલામ કહેતી હતી (રૂથનું પુસ્તક, પ્રકરણ 3, શ્લોક)). તદુપરાંત, પવિત્ર ગ્રંથ મૂસાને પણ ભગવાનનો સેવક કહે છે (જોશુઆનું પુસ્તક, અધ્યાય 1, શ્લોક 1), જો કે આ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનો મહાન પ્રબોધક છે, બાઇબલમાં બીજે ક્યાંય એવું કહેવામાં આવે છે કે “ભગવાન મૂસા સાથે વાત કરી સામ-સામે, જાણે કે કોઈ તેના મિત્ર સાથે બોલી રહ્યો હોય "(નિર્ગમન, અધ્યાય 33, શ્લોક 11).

આમ, ખ્રિસ્તના તાત્કાલિક શ્રોતાઓએ નોકર અને માસ્ટર વિશેની તેમની કહેવતોને આધુનિક વાચકોથી અલગ સમજ્યા. પ્રથમ, બાઈબલના ગુલામ એ કુટુંબનો સભ્ય હતો, જેનો અર્થ છે કે તેનું કાર્ય જબરદસ્તી પર આધારિત નહોતું, પરંતુ વફાદારી, માલિક પ્રત્યેની વફાદારી પર આધારિત હતું, અને તે શ્રોતાઓને સ્પષ્ટ હતું કે તે તેની જવાબદારીઓની પ્રામાણિક પરિપૂર્ણતા વિશે છે. . અને બીજું, તેમના માટે આ શબ્દમાં કંઈ પણ અપમાનજનક નહોતું, કારણ કે તે ફક્ત માસ્ટર પ્રત્યેના આદરની અભિવ્યક્તિ હતી.

પ્રેમનું બંધન ...

પણ જો ઈસુની પરિભાષા તેમના શ્રોતાઓને સમજી શકાય તેમ હતી, તો પછીની ખ્રિસ્તીઓની પે generationsીઓ કેમ તેનો ઉપયોગ કરતી અને, સૌથી અગમ્ય, આધુનિક ખ્રિસ્તીઓ છેવટે, સમાજ દ્વારા ગુલામીનો ત્યાગ કરવામાં ઘણી સદીઓ વીતી ગઈ છે, પછી ભલે તે તેનો રોમન સ્વરૂપ હોય, અથવા નરમ યહૂદી? અને અહીં "ભગવાનનો સેવક" અભિવ્યક્તિને લગતી બીજી ખોટી માન્યતા આવે છે.

હકીકત એ છે કે તેનો ગુલામીની સામાજિક સંસ્થા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાના વિશે કહે છે: “હું ભગવાનનો સેવક છું,” ત્યારે તે તેની ધાર્મિક લાગણી વ્યક્ત કરે છે.

અને જો કોઈપણ સ્વરૂપે સામાજિક ગુલામી હંમેશાં સ્વતંત્રતાનો અભાવ હોય, તો ધાર્મિક લાગણી વ્યાખ્યા દ્વારા મુક્ત છે. છેવટે, કોઈ વ્યક્તિ ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરવો કે નહીં, તેની આજ્ .ાઓ પૂર્ણ કરવા અથવા નકારવા તે પસંદ કરવા માટે સ્વતંત્ર છે. જો હું ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરું છું, તો પછી હું કુટુંબનો એક સભ્ય બનીશ - ચર્ચ, જેમાંથી તે વડા છે. જો હું માનું છું કે તે તારણહાર છે, તો હું હવે આદર અને ધાક સિવાય તેની સાથે સંબંધ રાખી શકતો નથી. પરંતુ ચર્ચના સભ્ય બન્યા પછી પણ, "ભગવાનનો સેવક" બન્યા પછી પણ, વ્યક્તિ તેની પસંદગીમાં મુક્ત રહે છે. તેને યાદ કરવા માટે પૂરતું કરો, ઉદાહરણ તરીકે, ઈસુ ખ્રિસ્તનો સૌથી નજીકનો શિષ્ય જુડાસ ઇસ્કારિયોટ, જેને તેમના શિક્ષક સાથે દગો કરીને આવી સ્વતંત્રતાની અનુભૂતિ થઈ.

સામાજિક ગુલામી હંમેશાં તેના માલિકની આગળ ગુલામ (મોટા અથવા ઓછા અંશે) નો ભય રહે છે. પરંતુ ભગવાન સાથે માણસનો સંબંધ ભય પર આધારિત નથી, પરંતુ પ્રેમ પર આધારિત છે. હા, ખ્રિસ્તીઓ પોતાને “ઈશ્વરના સેવક” કહે છે, પરંતુ કેટલાક કારણોસર જે લોકો આવા નામથી ગભરાય છે તેઓ ખ્રિસ્તના આવા શબ્દોને ધ્યાનમાં લેતા નથી: “તમે મારા મિત્રો છો જો હું તમને આજ્ .ા કરું છું તો તમે કરો. હવે હું તમને ગુલામો કહું છું, કેમ કે ગુલામ જાણતો નથી કે તેનો ધણી શું કરે છે; પરંતુ મેં તમને મિત્રો કહે છે ... "(જ્હોનની ગોસ્પેલ, અધ્યાય 15, શ્લોક 14-15). ખ્રિસ્ત શું આદેશ આપે છે, શા માટે તે તેમના અનુયાયીઓને મિત્રો કહે છે? ભગવાન અને પાડોશીને પ્રેમ કરવાની આ આજ્ .ા છે. અને જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આ આજ્ fulfillાને પરિપૂર્ણ કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેને ખબર પડે છે કે વ્યક્તિ ફક્ત ભગવાનનો જ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે ભગવાન પર તેની સંપૂર્ણ અવલંબન છતી કરે છે, જે પોતાને પ્રેમ કરે છે (પ્રેષિત જ્હોનનો 1 પત્ર, પ્રકરણ 4, શ્લોક 8). આમ, “હું ભગવાનનો સેવક છું” “વિચિત્ર” વાક્યમાં, વ્યક્તિ ભગવાન પર પોતાના હૃદયની સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ પરાધીનતાની લાગણી રાખે છે, જેના વિના તે ખરેખર પ્રેમ કરી શકતો નથી. પરંતુ આ પરાધીનતા મફત છે.

ગુલામી નાબૂદ કોણે કરી?

પાવેલ પોપોવની પેઇન્ટિંગ "ધ કિસ Judફ જુડાસ" ના ભાગના ભાગ પર - તે ક્ષણ જ્યારે ઈસુ ખ્રિસ્તની રાત્રીની ધરપકડમાં ભાગ લેનારા માલચ નામના "મુખ્ય યાજક સેવક" નો કાન કટ કરતો હતો.

અને અંતે, છેલ્લી ખોટી માન્યતા, કે ચર્ચ કથિત રીતે સામાજિક ગુલામીને સમર્થન આપે છે, તે નિષ્ક્રીય હતો, તેનો વિરોધ કરી રહ્યો ન હતો, અને આ અન્યાયી સામાજિક સંસ્થાને નાબૂદ કરવા ચર્ચની પ્રવૃત્તિઓને લીધે નહોતી, પણ તેમ છતાં તે. ચાલો જોઈએ કે ગુલામી કોણે નાબૂદ કરી અને કયા કારણોસર? પ્રથમ, જ્યાં કોઈ ખ્રિસ્તી ધર્મ નથી, ત્યાં આજ સુધી ગુલામો રાખવી શરમજનક માનવામાં આવતી નથી (ઉદાહરણ તરીકે, તિબેટમાં, ગુલામીને કાયદા દ્વારા ફક્ત 1950 માં નાબૂદ કરવામાં આવી હતી). બીજું, ચર્ચ સ્પાર્ટાકસની પદ્ધતિઓ દ્વારા કાર્ય કરતું ન હતું, જેના કારણે ભયંકર "લોહિયાળ સ્નાન" થયો, પરંતુ અન્યથા, પ્રચાર કરતા કે ગુલામ અને માસ્ટર બંને ભગવાન સમક્ષ સમાન છે. આ વિચાર હતો, ધીરે ધીરે પાકવા લાગ્યો અને ગુલામી નાબૂદ તરફ દોરી ગયો.

એરિસ્ટોટલ જેવા પ્રબુદ્ધ મૂર્તિપૂજક ગ્રીક લોકો માટે, જે એવા રાજ્યોમાં રહેતા હતા જ્યાં "શિબિર" પ્રકારની ગુલામી મુખ્ય વસ્તુ હતી, ગુલામો ફક્ત વાતો કરતા હતા સાધનો, અને બધા અસંસ્કારી - જેઓ ઓક્યુમિનની બહાર રહેતા હતા - તેમના માટે પ્રકૃતિ ગુલામો હતા. છેલ્લે, ચાલો આપણે તાજેતરના historicalતિહાસિક ભૂતકાળ - wશવિટ્ઝ અને ગુલાગને યાદ કરીએ. તે ત્યાં જ હતું કે ભગવાનના સેવકો વિશે ચર્ચના ઉપદેશની જગ્યાએ, માણસ-માસ્ટર વિશેની ઉપદેશ મૂકવામાં આવ્યો હતો - નાઝીઓની પ્રબળ જાતિ અને માર્ક્સવાદીઓની વર્ગ ચેતના વિશે.

ચર્ચ ક્યારેય રોકાયેલા નથી અને રાજકીય ક્રાંતિકારોમાં રોકાયેલા નથી, પરંતુ લોકોને તેમના હૃદય બદલવા માટે કહે છે. નવા કરારમાં આ પ્રકારનું અદભૂત પુસ્તક છે - ધર્મપ્રચારક પ Paulલથી ફિલેમોનનું પત્ર, જેનો સંપૂર્ણ અર્થ ખ્રિસ્તમાં નોકર અને માસ્ટરના ભાઈચારોમાં ચોક્કસપણે છે. ટૂંકમાં, આ એક નાનો પત્ર છે જે પ્રેરિતે તેના આધ્યાત્મિક પુત્ર ફિલેમોનને લખ્યો હતો. પા Paulલે તેને એક ભાગેડુ ગુલામ પાછો મોકલ્યો, જેણે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ફેરવ્યો, અને તે જ સમયે ખૂબ જ આગ્રહથી માંગ કરે છે કે માસ્ટર તેને ભાઈ તરીકે સ્વીકારે. ચર્ચની સામાજિક પ્રવૃત્તિનું આ સિદ્ધાંત છે - દબાણ કરવા માટે નહીં, પણ મનાવવા, ગળામાં છરી મૂકવા નહીં, પણ વ્યક્તિગત નિ selfસ્વાર્થતાનું ઉદાહરણ આપવું. આ ઉપરાંત, 2000 વર્ષ જુની પરિસ્થિતિમાં આધુનિક સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ખ્યાલો લાગુ પાડવું વાહિયાત છે. તે પ્રેરિતોની વેબસાઇટના અભાવને રોષ આપવા જેવું હશે. જો તમે સમજવા માંગતા હોવ કે ગુલામી અંગે ચર્ચ અને પ્રેરિત પા Paulલની સ્થિતિ શું હતી, તો તેની સરખામણી તેમના સમકાલીન લોકો સાથે કરો. અને જુઓ કે પોલનું કાર્ય આ દુનિયામાં શું લાવ્યું, તેને કેવી રીતે બદલ્યું - ધીમે ધીમે પરંતુ ચોક્કસ.

અને છેલ્લી વાત. બાઇબલમાં પ્રબોધક યશાયાહનું પુસ્તક છે, જ્યાં આવતા મસીહા-તારણહાર પ્રભુના સેવકના રૂપમાં દેખાય છે: “તમે યાકૂબના જાતિઓની પુનorationસ્થાપના અને ઈસ્રાએલના અવશેષો પાછા ફરવા માટે મારા સેવક બનશો. ; પરંતુ હું તમને રાષ્ટ્રોનો પ્રકાશ બનાવીશ, જેથી મારું મુક્તિ પૃથ્વીના છેડા સુધી લંબાઈ શકાય. ”(પ્રકરણ 49, શ્લોક 6) સુવાર્તામાં, ખ્રિસ્તએ વારંવાર કહ્યું હતું કે તે પૃથ્વી પર “સેવા આપવા” આવ્યો નથી, પરંતુ ઘણાના ખંડણી માટે તેની આત્માની સેવા અને સેવા આપવા આવ્યો નથી (માર્કની ગોસ્પેલ, અધ્યાય 10, શ્લોક 45). અને પ્રેરિત પા Paulલે લખ્યું છે કે લોકોના ઉદ્ધાર માટે ખ્રિસ્તએ "નોકરનું સ્વરૂપ લીધું" (ફિલિપિનોનું પત્ર, પ્રકરણ 2, શ્લોક 7). અને જો તારણહાર પોતે જ પોતાને ભગવાનનો સેવક અને સેવક કહે છે, તો શું તેમના અનુયાયીઓ પોતાને તે કહેવામાં શરમ આવશે?

સમજશક્તિની ઇકોલોજી: ઘણા નિષ્ઠાપૂર્વક માનતા ખ્રિસ્તીઓ પણ કેટલીકવાર "ગુલામ" શબ્દ દ્વારા ત્રાસ આપતા હોય છે, જેને તેમને ચર્ચમાં કહેવામાં આવે છે. કેટલાક આ તરફ ધ્યાન આપતા નથી, અન્ય લોકો ગૌરવથી છૂટકારો મેળવવાનું એક કારણ માને છે, અને હજી પણ અન્ય લોકો પૂજારીઓને પ્રશ્નો પૂછે છે. આ ખ્યાલનો ખરેખર અર્થ શું છે?

સ્વેમ્પ ઉપર લીલો વિલો

વિલો સાથે દોરડું બાંધેલું છે

સવારે અને સાંજે દોરડા પર

વિદ્વાન ડુક્કર વર્તુળમાં ચાલે છે.

(એ. પુશકિન દ્વારા લખાયેલી કવિતાના પોલિશ સંસ્કરણના રશિયનમાં અનુવાદ "લુકોમોરીએ ગ્રીન ઓક ...")

ઘણા નિષ્ઠાપૂર્વક માનતા ખ્રિસ્તીઓ પણ સમયે “ગુલામ” શબ્દ દ્વારા ત્રાસ આપતા હોય છે, જે તેમને ચર્ચમાં કહેવામાં આવે છે. કેટલાક આ તરફ ધ્યાન આપતા નથી, અન્ય લોકો ગૌરવથી છૂટકારો મેળવવાનું એક કારણ માને છે, અને હજી પણ અન્ય લોકો પૂજારીઓને પ્રશ્નો પૂછે છે. આ ખ્યાલનો ખરેખર અર્થ શું છે? કદાચ તેના વિશે કંઈપણ અપમાનજનક નથી?

"ગુલામ" શબ્દના અર્થ વિશે

અલબત્ત, બાઇબલ એવા સમયે લખાયેલું હતું જ્યારે શબ્દોની ભાષા અને શબ્દોનો અર્થ સંપૂર્ણપણે અલગ હતો, ઉપરાંત, તેનો ભાષાંતર ઘણી વખત એક ભાષાથી બીજી ભાષામાં કરવામાં આવ્યો હતો. જો ગ્રંથોનો અર્થ માન્યતાની બહાર વિકૃત થઈ ગયો હોય તો તે આશ્ચર્યજનક નથી. કદાચ "ગુલામ" શબ્દનો સંપૂર્ણપણે અલગ અર્થ હતો?

આર્કપ્રાઇસ્ટની ચર્ચ સ્લેવોનિક શબ્દકોશ અનુસાર. જી. ડાયાચેન્કો "ગુલામ" ની વિભાવનાના ઘણા અર્થો છે: રહેવાસી, રહેવાસી, ચાકર, ગુલામ, પુત્ર, પુત્રી, છોકરો, જુવાન, યુવાન ગુલામ, નોકર, વિદ્યાર્થી. આ રીતે, આ અર્થઘટન એકલા તેમના "ખ્રિસ્તી સેવકોને" તેમના ખ્રિસ્તી સદ્ગુણોમાં માનવ ગૌરવની જાળવણી માટે આશા આપે છે: છેવટે, તેઓ પુત્ર અથવા પુત્રી, અને શિષ્ય પણ છે, અને ભગવાન દ્વારા રચિત વિશ્વના નિવાસી પણ છે. .

ચાલો આપણે તે સમયની સામાજિક વ્યવસ્થાને પણ યાદ કરીએ: ઘરના માલિકના ગુલામ અને બાળકો, સમાન અને મોટી સ્થિતિમાં, એક સમાન સ્થિતિમાં રહેતા હતા. બાળકો પણ કોઈપણ બાબતમાં તેમના પિતાનો વિરોધાભાસ કરી શકતા ન હતા, જ્યારે ગુલામો હકીકતમાં, પરિવારના સભ્યો હતા. એક શિષ્ય તે જ હોદ્દો પર હતો જો કોઈ હસ્તકલાનો કોઈ માસ્ટર તેને તેમની સેવામાં લઈ જાય.

અથવા કદાચ "લૂંટ"?

જેમ જેમ અગફ્યા લોગોફેટોવા લખે છે, વસ્મેરના વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર શબ્દકોશનો ઉલ્લેખ કરે છે, ત્યારે “ગુલામ” શબ્દ ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષામાંથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો હતો અને જૂના રશિયનમાં તેનો “લૂંટ”, “શરમાળ” સ્વરૂપ હતો, જ્યાંથી બહુવચન “રોબિઆટા” હજી જોવા મળે છે કેટલીક બોલીઓમાં. પાછળથી રુટ "લૂંટ" "રેબ" માં ફેરવાઈ, જ્યાં આધુનિક "બાળક", "ગાય્સ", વગેરે આવ્યા.

આ રીતે, અમે ફરીથી એ હકીકત પર પાછા વળ્યા છીએ કે રૂthodિચુસ્ત ખ્રિસ્તી ભગવાનનો બાળક છે, અને આધુનિક અર્થમાં આ ગુલામ નથી.

કે "રાબ"?

ડાયાચેન્કોના પહેલાથી ઉલ્લેખિત શબ્દકોશમાં બીજો અર્થ શામેલ છે: "રાબ અથવા રબ એ યહૂદી શિક્ષકોનું નામ છે, જે રબ્બી જેવું જ છે." "રબ્બી" હિબ્રુ "રબ્બી" માંથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ, કોલિયરના શબ્દકોશ મુજબ, "માય સ્વામી" અથવા "મારા શિક્ષક" ("રાવ" - "મહાન", "સ્વામી" - અને સર્વનાત્મક પ્રત્યય "-i" માંથી આવે છે. - "માય").

એક અણધારી વધારો, તે નથી? કદાચ "ભગવાનનો સેવક" એ શિક્ષક છે, આધ્યાત્મિક જ્ knowledgeાનનો વાહક છે, તેને લોકોને આપવા માટે કહેવામાં આવે છે? આ કિસ્સામાં, એફanનસી ગુમેરોવની દુનિયામાં, હિરોમોન્ક જોબના વાક્ય સાથે સંમત થવાનું બાકી છે (જોકે, શરૂઆતમાં થોડો અલગ સંદર્ભમાં કહ્યું હતું કે): "ભગવાનનો સેવક કહેવાવાનો અધિકાર પ્રાપ્ત થવો જોઈએ."

આધુનિક ભાષા

એક વાત નિશ્ચિત છે: તે સમયના લોકોની જીવનશૈલી અને માનસિકતા આપણાથી ઘણી જુદી હતી. અલબત્ત, ભાષા પણ જુદી હતી. તેથી, તે યુગના ખ્રિસ્તીએ પોતાને "ભગવાનનો સેવક" કહેવાની નૈતિક સમસ્યા નહોતી, કેમ કે તે ગૌરવના પાપથી છૂટકારો મેળવવાની કવાયત નહોતી.

કેટલીક વાર મંચો પરના પેરિશિયન સૂચવે છે: "... જો આ સમય દરમિયાન બાઇબલનો ઘણી વખત અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે, અને" ગુલામ "શબ્દનો અર્થ બદલાઈ ગયો છે, તો શા માટે તેને વધુ યોગ્ય અર્થ સાથે બદલીશું નહીં?" સંભળાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, "પ્રધાન" જેવા વિકલ્પ. પરંતુ, મારા મતે, શબ્દ "પુત્ર" અથવા "પુત્રી" અથવા "ભગવાનનો શિષ્ય" વધુ યોગ્ય છે. તદુપરાંત, ચર્ચ સ્લેવોનિક શબ્દકોશ અનુસાર, આ "ગુલામ" શબ્દના અર્થ પણ છે.

તેના બદલે કોઈ નિષ્કર્ષ. ખ્યાલોના મેમોમોર્ફોસિસ વિશે થોડું રમૂજ

યુવાન સાધુને ચર્ચના બાકીના મંત્રીઓએ પવિત્ર ગ્રંથોને ફરીથી લખવા માટે મદદ કરવાની સોંપણી આપી હતી. એક અઠવાડિયા સુધી આ રીતે કાર્ય કર્યા પછી, નવા આવેલાએ નોંધ્યું કે નકલ મૂળમાંથી કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ બીજી નકલમાંથી. તેણે પિતા-મઠાધિકાર પ્રત્યે આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું: "પાદ્રે, કારણ કે જો કોઈ ભૂલ કરે છે, તો તે પછીની બધી નકલોમાં પુનરાવર્તન કરવામાં આવશે!" મઠાધિપતિ, વિચારીને, અંધાર કોટડી જેવી જગ્યાએ ગયા, જ્યાં પ્રાથમિક સ્રોતો રાખવામાં આવ્યા હતા અને ... અદ્રશ્ય થઈ ગયા. તેના ગુમ થયા પછી લગભગ એક દિવસ વીતી ગયો હતો ત્યારે ચિંતાતુર સાધુઓ તેની પાછળ ઉતર્યા હતા. તેઓએ તેને એક જ સમયે શોધી કા the્યો: તેણે દિવાલોના તીક્ષ્ણ પત્થરો સામે માથું લગાડ્યું અને પાગલ દેખાવ સાથે ચીસો પાડી: “ઉજવણી કરો !! આ શબ્દ હતો “ઉજવણી”! "બ્રહ્મચારી" નથી! "

(નોંધ: ઉજવણી (એન્જી.) - ઉજવણી કરવા, વખાણ કરવા, મહિમા આપવા માટે; બ્રહ્મચર્ય (એન્જી.) - જેમણે બ્રહ્મચર્યનો વ્રત કર્યો; બ્રહ્મચર્ય) પ્રકાશિત

શુભ બપોર, અમારા પ્રિય મુલાકાતીઓ!

રૂ Orિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ પોતાને ભગવાનના સેવક કહે છે. શા માટે બરાબર "ગુલામો" છે અને મિત્રો અથવા પુત્રો નથી? ભગવાનનો સેવક કોણ છે? અને આપણે અહીં પૃથ્વી પર ઈશ્વરના સેવકો બનવા કેમ છીએ?

આર્કીમંડ્રાઇટ રાફેલ (કારેલિન) આ પ્રશ્નના જવાબ આપે છે:

“આપણામાંના કેટલાક લોકો માટે, આધુનિક લોકો ગૌરવની ભાવનાથી ઉછરેલા છે,“ ગુલામ ”શબ્દ અપમાનજનક, અગમ્ય લાગે છે.

પરંતુ જો તમે આ વિશે જ વિચારો, તો ભગવાનના સેવક બનવું એ કેટલું મોટું સન્માન છે! ગુલામ તેના માલિકનો છે. ફક્ત જો આપણે આપણા બધા દિમાગથી, આપણા બધા હૃદય અને આત્માઓ સાથે પ્રભુના હોઈ શકીએ! જો આપણે ભગવાનના ગુલામ નથી, તો પછી આપણે આ જગતના ગુલામ, શેતાનના ગુલામ, આપણા પોતાના અહંકારના ગુલામ છીએ.

પછી, "ગુલામ" શબ્દ "કામ, કાર્ય" માંથી આવ્યો છે. આપણું જીવન ભગવાનના મહિમા સાથે મજૂર હોવું જોઈએ, જો આપણે તેના સાચા ચાકરો હોઈએ.

એકવાર, ખ્રિસ્તના જન્મના ઘણા સમય પહેલા, ત્યાં સોક્રેટીસ નામના એક પ્રખ્યાત ફિલોસોફર રહેતા હતા. આ ફિલસૂફના જન્મદિવસ પર, તેમના શિષ્યો તેમની પાસે આવ્યા, અને દરેક તેમને ભેટ તરીકે કંઈક લાવ્યા.

પરંતુ એક શિષ્ય એટલો ગરીબ હતો કે તેની પાસે કશું જ નહોતું, અને જ્યારે સોક્રેટીસની અભિનંદન ચાલુ હતી, ત્યારે તે ત્યાં નીચે બેસીને બેઠો. તે standભો થવાનો છેલ્લો હતો અને બોલ્યો, “ડિયર માસ્ટર! તમે જાણો છો કે હું એક ભિખારી છું, મારી પાસે તને આપવા માટે કંઈ નથી. મારી એકમાત્ર ભેટ એ છે કે હું તમારી જાતને ગુલામ તરીકે આપું છું. તમે જે ઇચ્છો તે મારી સાથે કરો! "

અને સોક્રેટીસે કહ્યું: “આ મારા માટે સૌથી કિંમતી ઉપહાર છે. હું તેનો સ્વીકાર કરું છું, પણ પછીથી તમને વધુ સારા સ્વરૂપમાં તમને પાછું આપવા માટે! "

ભગવાનનો સેવક તે છે જે ભગવાનની ઇચ્છાને તેની ઇચ્છાને આધિન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ ઇચ્છાશક્તિનો અભાવ નથી અને કોઈના વ્યક્તિત્વને નકારી કા .વું નથી, પરંતુ સર્વોચ્ચ સ્વતંત્ર ક્રિયા છે.

ભગવાન આપણો પિતા છે, પરંતુ આપણે ભગવાનના સંતાન કહેવા માટેનો અધિકાર મેળવવો જોઈએ. માણસ ભગવાનની મૂર્તિ છે, પરંતુ વિકૃત અને પાપોથી દાગ છે. તેથી, આપણે પાપ સામે લડવાની ડિગ્રીમાંથી પસાર થવું જોઈએ.

પ્રથમ ગુલામ ગ્રેડ છે; પરંતુ આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે ભગવાન કોઈ ગુલામ માલિક નથી, અને આપણને આ ગુલામીની જરૂર છે, કારણ કે તે આપણને પાપથી આપણી જાતને, અને આપણી જાતને ભગવાન પાસે પાછો આપે છે. આ બંધનમાં પાપ અને રાક્ષસના બંધનમાંથી મુક્તિ છે, તેથી તેમાં મહાન સ્વતંત્રતાની શરૂઆત છે.

તેથી, અહીં પૃથ્વી પર આપણે ભગવાનના ગુલામ હોવા જોઈએ, જેથી આપણા જુસ્સો અને પાપોના ગુલામ ન બને, જેથી સ્વર્ગના રાજ્યમાં આપણે હવે ગુલામો નહીં, પણ ગ્રેસ દ્વારા ભગવાનના પુત્રો બનીશું. "

“અમે ભગવાનની સ્વતંત્રતા અને ભગવાનની ગુલામી વચ્ચે નહીં, પરંતુ લોકોની ગુલામી અને ભગવાનની ગુલામી વચ્ચે, લોકો અને ભગવાન વચ્ચે પસંદ કરીએ છીએ. તદુપરાંત: પોતાના વિશે પણ નહીં પરંતુ બીજાઓ વિશે પણ, તે કહેવાનું શીખવું વધુ મહત્ત્વનું છે: "ભગવાનનો સેવક." જે કોઈ બીજાને ભગવાનનો સેવક જુએ છે, તે તેના પડોશીઓને તેના ગુલામ તરીકે આદેશ આપશે નહીં, પોતાના સેવક તરીકે ન્યાયાધીશ કરશે અને તેના નોકર તરીકે તેના પર ક્રોધાવેશ કરશે. “તમે કોણ છો, બીજાના ગુલામની નિંદા કરો છો? તેના ભગવાન પહેલાં તે standsભા છે અથવા પડે છે. અને તે raisedભા કરવામાં આવશે: કેમ કે ભગવાન તેને ઉભા કરવા માટે શક્તિશાળી છે. ”(રોમ 14: 4).

"ભગવાનનો સેવક" કહેવાનો અર્થ એ છે કે તમારી સામે તમારા પાડોશીને અપમાનિત ન કરે, પરંતુ જાતે તમારા પાડોશીની સામે, બીજાના હકનો ત્યાગ કરવો, તેની સ્વાયતતાનો આદર કરવો, ફક્ત ભગવાન દ્વારા તેની સાથે વાતચીત કરવી. જ્યારે આપણે ગુલામોની સ્થિતિથી આરામદાયક થઈએ, તો પછી આપણે ભાડૂતીની સ્થિતિ - અને તે પછી, દૈવી ફિલ્િએશન તરફ આગળ વધીએ. પણ ભગવાનનો સેવક હોવાની લાગણી દુર થશે નહીં.

લ્યુક તરફથી સંદેશ

ખ્રિસ્તીનો માર્ગ એ ભગવાનના સેવકથી ભગવાનના પુત્ર સુધીનો માર્ગ છે. ગુલામની પોતાની કોઈ ઇચ્છા નથી. તે ભગવાનને આપે છે. પરંતુ આ સ્વૈચ્છિક રીતે થવું જોઈએ, કેમ કે ખ્રિસ્તે પિતાને તેની ઇચ્છા આપી. “લુક 22:42 કહેતા: પિતા! ઓહ, જો તમે મારા આ કપને ભૂતકાળમાં લઇને ખુશ થાત! પરંતુ મારી ઇચ્છા નહીં, પણ તારી થાય. "
પરંતુ તેની પોતાની રીતેનો માણસ ભગવાનનો દીકરો બની શકતો નથી, પરંતુ તેનો સ્વર્ગીય પિતા તેને જેમ ઓળખે છે.

ઈસુએ કહ્યું કે હવે હું તમને ગુલામો નહીં કહું.

પરંતુ, જો તમે જુઓ કે જ્યાં બધા પ્રેરિતોએ તેમના ચિત્રો શરૂ કર્યા, તો તમે જોશો કે ખ્રિસ્તના શિક્ષણને પોતાને “ગુલામી” માં આપવો એ મહાન સન્માન છે.
પ્રેરિતો વિશ્વાસીઓને સંત કહે છે, બધા સામાન્ય સમૂહ, જીવન દરમિયાન, ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટમાં કેટલાક વ્યક્તિગત રૂપે કહેવાતા સંતોને શોધવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

તેથી, તે "પુત્ર" અથવા "ગુલામ" કોણ છે તે વિશેના ટોપિકસ્ટારનો અનુભવ સમજી શકાય તેવો છે, આ શિશુ છે.

શા માટે આપણે પોતાને ભગવાનના સેવકો કહીએ છીએ? બાળકો નથી, શિષ્યો નથી, પરંતુ ગુલામ છે? ખરેખર, આપણે પોતાને બાળકો, શિષ્યો અને ભગવાનના સેવક કહેવા જોઈએ. જો આપણે ખરેખર તેનું હૃદય તેને આપીએ, તો પછી આપણે ઉપરના બધા બની જઈએ. આપણા બધાને આ પરિચિત શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને, ભગવાન અમને અને તેમના વચ્ચેનો સંબંધ શું છે તે તમામ અલંકારિક અર્થ (તેના તમામ ઘોંઘાટ) જણાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. તેથી, આપણે ફક્ત શબ્દો પર જ નહીં, પરંતુ તેમના આંતરિક અર્થ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.

શિષ્ય - શીખે (સમજણ)
ગુલામ - પ્રદર્શન (પ્રદર્શન)
બાળક - પિતાની સ્થિતિ વારસામાં મળે છે (વારસામાં)

અને આ બધું અલગ કરી શકાતું નથી, કારણ કે જો તમે માસ્ટરની સેવા કરવાનું શીખતા નથી, તો તમે કેવી રીતે સારા ગુલામ બની શકો છો? અથવા જો તમે તેની પાસેથી તેના બાળક તરીકેનો અર્થ શું શીખવા માંગતા નથી અથવા તમે જે શીખવ્યું છે તે કરવા માંગતા નથી, તો તમે કેવી રીતે ભગવાનના વાસ્તવિક બાળક બની શકો છો?

રૂ anિચુસ્ત "ભગવાનનો સેવક" અને કathથલિક કેમ "ભગવાનનો પુત્ર" છે?

સવાલ: ઓર્થોડthodક્સીમાં પેરિશિયનને "ભગવાનનો સેવક" કેમ કહેવામાં આવે છે, અને કેથોલિકમાં "ભગવાનનો પુત્ર" કેમ છે?

જવાબ: આ નિવેદન સાચું નથી. પ્રાર્થનામાં કathથલિકો પોતાને ભગવાનના સેવક પણ કહે છે. ચાલો કathથલિકોની મુખ્ય સેવા - માસ તરફ વળીએ. “પાદરીએ કપમાંથી coveringાંકણ કા diskીને ડિસ્કો ઉપર રોટલી ઉપાડીને કહ્યું: સ્વીકારો, પવિત્ર પિતા, સર્વશક્તિમાન શાશ્વત ભગવાન, આ અપરિચિત બલિદાન, જે હું તારા સેવકને લાયક નથી, હું તને અર્પણ કરું છું, મારા જીવંત અને સાચા ભગવાન , મારા અસંખ્ય પાપો, અપમાન અને મારું અવગણના અને અહીં હાજર બધા લોકો માટે, અને જીવંત અને મરેલા બધા વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓ માટે. " યુકેરિસ્ટિક પ્રાર્થના (I) ની શરૂઆત સાથે, પાદરી જીવંત લોકો માટે પૂછે છે: “હે ભગવાન, તમારા સેવકો અને સેવકોને યાદ કરજો .... તે બધા હાજર, જેમની શ્રદ્ધા તમે જાણો છો અને જેની ધર્મનિષ્ઠા તમે જાણો છો ... ". લીટર્જીની કેનન દરમિયાન, પાદરી કહે છે: “તેથી, હે ભગવાન, અમે તારા સેવકો છીએ.

ચર્ચમાં કેટલાક શબ્દો એટલા સામાન્ય બની જાય છે કે તમે તેનો અર્થ શું ભૂલી જાઓ છો તે હંમેશાં ભૂલી જશો. તેથી તે "ભગવાનનો સેવક" અભિવ્યક્તિ સાથે છે. તે તારણ આપે છે કે તે ઘણા લોકોને દુtsખ પહોંચાડે છે. એક સ્ત્રીએ મને પૂછ્યું: “તમે લોકોને દૈવી સેવાઓમાં ભગવાનના સેવકો કેમ કહેશો? શું તમે તેમને અપમાનિત નથી કરી રહ્યા? "

મારે કબૂલાત કરવી જ જોઇએ કે મને તરત જ તેનો જવાબ મળ્યો નથી, અને મેં પ્રથમ પોતાને શોધી કા andવાનો અને ખ્રિસ્તી પૂર્વમાં આવા વાક્યની સ્થાપના શા માટે કરી તે સાહિત્યમાં જોવાનું નક્કી કર્યું.

પરંતુ પ્રથમ, ચાલો જોઈએ કે પ્રાચીન વિશ્વમાં ગુલામી કેવા દેખાતી હતી, બોલો, રોમનો, જેથી આપણી સાથે કંઈક સરખામણી થાય.

પ્રાચીન સમયમાં, કોઈ ગુલામ તેના માસ્ટરની નજીક ,ભો હતો, તેનો ઘરગથ્થુ હતો, અને કેટલીકવાર સલાહકાર અને મિત્ર હતો. ગુલામો, જે કાંતણ કરે છે, રખાત પાસે વણાટ કરે છે અને અનાજ પીસે છે, તેના વ્યવસાયો તેની સાથે શેર કરે છે. માસ્ટર્સ અને ગૌણ વચ્ચે કોઈ પાતાળ નહોતો.

પરંતુ સમય જતાં, ક્રમમાં ફેરફાર થયો. રોમન કાયદો ગુલામોને વ્યક્તિઓ (વ્યકિતગત) તરીકે નહીં, પણ વસ્તુઓ તરીકે માનવા લાગ્યો.

બધા સંદેશાઓ રશિયન અને અંગ્રેજી બાઇબલમાંથી કેટલાક શ્લોકો ચકાસી રહ્યા છે, મને સમજાયું કે અંગ્રેજી બાઇબલમાં, જ્યારે રશિયન બાઇબલથી વિપરીત ભાષાંતર કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ ROL શબ્દને ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેને બદલ્યા વિના, માત્ર સતાને પૂર્ણ કરવા માટે, સાર્વન્ટ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. હકીકત એ છે કે આ શબ્દનો ખ્રિસ્તી અર્થ ઉલ્લંઘન કરે છે. તેવી જ રીતે, રશિયામાં એવા વિશ્વાસીઓ છે જે ભગવાનના શબ્દથી નારાજ છે અને તેઓ તેમના માનવીય વિભાવનાઓ અનુસાર તેમના માટે બદલાની શોધમાં છે.

રૂthodિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં "ગુલામ" ની વિભાવના પર

પ્રિય સેર્ગી નિકોલાવિચ!

હું તમારા પુસ્તકો 20 વર્ષથી વાંચું છું, પ્રથમ પુસ્તકની શરૂઆતથી. હું તમારા અભિનયની રેકોર્ડિંગ્સ જોઈને ખુશ છું. આ આપણી જાતને અને આપણે જેમાં છીએ તેની સ્થિતિને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે.

તમે ઓર્થોડoxક્સિ અને ખ્રિસ્તી ધર્મની હાલની વેશમાં ટીકા કરો છો. પરંતુ તે જ સમયે તમે કરો છો, જેમ કે તે મને લાગે છે, નકામી ભૂલો જે તમારી ટીકાનું મૂલ્ય મૂલ્ય કરતા ઓછું બનાવે છે.

હું બે ટિપ્પણીઓ આપું છું, અને હું આશા રાખું છું કે તમે તેમને ધ્યાન આપશો, અને માનવતાના ફાયદા માટે તમારું કાર્ય વધુ સારું બનશે.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં "ગુલામ" ની ખ્યાલ.

તમે કહો છો કે "ભગવાનનો સેવક" ખોટો અભિવ્યક્તિ છે, અને તમે સમજાવી શકો કે ભગવાન આપણામાં છે. તેથી, આપણે ભગવાનના ગુલામ થઈ શકતા નથી, કે પોતાને ગુલામ તરીકે સમજવાની આ માન્યતા માને છે કે આપણામાં ભગવાન નથી. વિચાર સ્પષ્ટ છે, તે નથી? તો પછી આપણા દેશમાં આ અભિવ્યક્તિ શા માટે વ્યાપક છે? શું દરેક જે કહે છે અને કહે છે તે ખોટું અને ખોટું છે?

એગોર કોશેન્કોવ

મને લાગે છે કે આ આધ્યાત્મિક ઉન્નતિના તબક્કા છે. શરૂઆતમાં આપણે ગુલામ છીએ, એટલે કે. માણસ સ્વર્ગનું જુવાળ પોતાના પર લે છે, પોતાના દ્વારા ઉચ્ચ ઇચ્છાને સમજવામાં અસમર્થ હોવાને કારણે. પછી, જેમ જેમ કોઈ વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક રીતે મોટો થાય છે, તે સ્વર્ગની ઇચ્છાને જાતે સમજે છે અને તે સર્વોચ્ચના વિચારને આધારે કાર્ય કરે છે, ત્યાં એક પુત્ર, એટલે કે સભાન વ્યક્તિ બને છે.

એવજેની ઓબુખોવ

હા, યેગોર, આધ્યાત્મિક ગુલામીનો માર્ગ મુશ્કેલ છે. પગલાં સરળ નથી, અને દરેક સ્વતંત્ર રીતે તેમના દ્વારા પસાર થાય છે. એક વસ્તુ છે - આજ્ienceાપાલન. તેઓ એમ પણ કહે છે: "ઉપવાસ અને પ્રાર્થના કરતાં આજ્edાપાલન વધારે છે." પરંતુ તેઓ ફક્ત કોઈને આજ્ienceાકારી, ભગવાનને અથવા ચર્ચના પિતાને સમજાવવા માટે ભૂલી જાય છે?

હું "સ્વર્ગનું જુવાળું" માનતો નથી. અને "આજ્ienceાપાલન" નથી તેવું કોઈને સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ ભગવાનની ઇચ્છા સાંભળવી અને માત્ર સુનાવણી જ નહીં, પણ પૃથ્વી પરની સર્વોચ્ચની ઇચ્છા અનુસાર કાર્યની પૂર્ણતા .... જો તમે જુલથી પ્રારંભ કરો છો, તો પછી તમે ગુલામી કરતા આગળ વધો નહીં.

"ભગવાનનો સેવક" ખ્યાલના અર્થ પર

સંપાદકને પત્ર

જો આપણે આ મુદ્દાને 21 મી સદીના દૃષ્ટિકોણથી અને રોમન-ગ્રીક સંસ્કૃતિથી ધ્યાનમાં લઈએ, તો પછી સ્ક્રિપ્ચરનો આખો લખાણ અજીર્ણ લાગે છે.
ઠીક છે, જો તમે આ પાઠો લખતા સમયે યહુદી સ્થિતિઓ અને તેમની સંસ્કૃતિ તરફ જવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો પછી ઘણા પ્રશ્નોત્સવને કાર્યસૂચિમાંથી દૂર કરવામાં આવે છે.
તે સમયના યહુદી ધર્મમાં "ગુલામ" શબ્દ, તેના સાથીઓના સંબંધમાં, રોમન ગુલામ જેવો નથી.
તેણે યહૂદી સમુદાયના સભ્યોના કોઈ નાગરિક, ધાર્મિક અથવા અન્ય અધિકારો ગુમાવ્યા નહીં.
ભગવાન તેમની રચનાને જે રીતે સંબોધિત કરે છે તે જ લાગુ પડે છે.
ડેવિડ પોતાને ભગવાનનો ગુલામ કહે છે, જોકે સર્જક તેને પુત્ર કહે છે:
7 હું હુકમનામું જાહેર કરીશ: પ્રભુએ મને કહ્યું: તમે મારો પુત્ર છો; આ દિવસે હું તમને જન્મ આપ્યો છે; (ગીત. ૨:))
તેથી આ શબ્દોમાં કોઈ વિરોધાભાસ નથી.
જે વ્યક્તિ પોતાને જીવનનો શ્વાસ આપે છે તેના સંબંધમાં, વ્યક્તિ પોતાને કેવી રીતે ગણે છે તેમાં ફક્ત એક સમસ્યા છે.
જો કોઈ વ્યક્તિ એમ કહે છે કે તેનો મહિમા લાવવા માટે તે ભગવાનનો પુત્ર છે, તો પછી કોઈ સમસ્યા નથી.

મેં વિચાર્યું, કેમ કે, “આપણા પિતા” પ્રાર્થનામાં આપણે પોતાને “દેવના સેવકો” કહીએ છીએ, કેમ કે આપણે પિતાની જેમ ભગવાન તરફ વળીએ છીએ?

તે વિચિત્ર છે? તો આપણે ભગવાનના પ્રાર્થનાની પવિત્ર વાસ્તવિકતામાં - ભગવાન કે તે હજી પણ તેના ... બાળકોના ગુલામ છે?

ભગવાનના સેવકો - રૂ Orિચુસ્તમાં આનો અર્થ શું છે? આ જાણવાનું તેમના હૃદયમાં અવિશ્વસનીય વિશ્વાસ સાથે જીવનારા દરેક વ્યક્તિનું કર્તવ્ય છે. રૂ Orિચુસ્તતામાં ભગવાનના સેવકનો અર્થ શું છે તે પ્રશ્ન, અમે આ લેખના માળખામાં મહત્તમ વિગતવાર પ્રગટ કરવાનો પ્રયત્ન કરીશું. ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણથી આ મુદ્દો સરળ નથી. પરંતુ તે ખ્રિસ્તી માન્યતા અને માનવ અનુભવને સમજવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેથી, ચાલો શરૂ કરીએ.

માણસનો દીકરો

ઈસુ ખ્રિસ્તની આકૃતિ ફક્ત ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર માનવજાત માટે મૂળભૂત છે. કોરીંથીઓને લખેલો પત્ર કહે છે કે તે આપણા માટે ગરીબ બન્યો. ફિલિસ્ટિન્સના પત્રમાં, આપણે વાંચી શકીએ કે ખ્રિસ્ત પોતાને નષ્ટ કરી રહ્યો હતો, પોતાને બરબાદ કરી રહ્યો હતો, ગુલામનું રૂપ લઈ રહ્યો હતો, પોતાને નમ્ર બનાવ્યો હતો. માણસનો પુત્ર, ભગવાન, લેમ્બ ઓફ ગોડ, ઇટર્નલ વર્ડ, આલ્ફા અને ઓમેગા, વિન્ડિકેટર, સેબથનો ભગવાન, વિશ્વનો ઉદ્ધારક - આ ઉપકલા અને ઘણાં બધાં છે જે ઇસુને લાગુ પડે છે. ખ્રિસ્ત પોતે જ પોતાને માર્ગ, સત્ય અને જીવન કહે છે, અને આવા ભવ્ય નામ હોવા છતાં, તેણે ભગવાનનો પુત્ર હોવાને કારણે સેવકનું રૂપ લીધું. ઈસુ ભગવાનનો સેવક છે, ખ્રિસ્ત ભગવાનનો પુત્ર છે.

ખ્રિસ્તીઓ સર્વોચ્ચ ઉચ્ચના ગુલામ છે

ભગવાન નોકર એટલે શું? જ્યારે "ગુલામ" શબ્દનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, ત્યારે અસમાનતા, ક્રૂરતા, સ્વતંત્રતાનો અભાવ, ગરીબી અને અન્યાય સાથે સંગઠનો .ભા થાય છે. પરંતુ આ તે સમાજની રચના કરે છે, જે સદીઓથી તેની સામે લડતી, સામાજિક ગુલામીનો સંદર્ભ આપે છે. સામાજિક અર્થમાં ગુલામી પર વિજય એ આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતાની બાંહેધરી આપતો નથી. ચર્ચના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, ખ્રિસ્તીઓ પોતાને ભગવાનના સેવક કહે છે. એક વ્યક્તિની વ્યાખ્યા જેણે કોઈ વસ્તુ પર સંપૂર્ણ શરણાગતિ આપી છે. તેથી, ભગવાનનો સેવક એટલે ખ્રિસ્તી જે સંપૂર્ણ રીતે ભગવાનની ઇચ્છાને સમર્પણ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. અને તેની આજ્ .ાઓનું પાલન, તેમની જુસ્સા સાથે સંઘર્ષ.

શું દરેક ખ્રિસ્તીને ભગવાનનો સેવક કહેવા લાયક છે? ઉપરની વ્યાખ્યાનો ઉલ્લેખ કરવો, અલબત્ત નહીં. બધા લોકો પાપી છે, અને ફક્ત થોડા જ લોકો પોતાને સંપૂર્ણ રીતે ખ્રિસ્તમાં સમર્પિત કરે છે. તેથી, સર્વશક્તિમાનનો પ્રત્યેક આસ્તિક પોતાને આદર, નમ્રતા અને મહાન આનંદ સાથે ભગવાનનો સેવક કહેવા માટે બંધાયેલા છે. પરંતુ માનવીનું ગૌરવ અને અજ્ ignાન ઘણીવાર જીતવું. બોલાતો શબ્દ "ગુલામ" અને તમામ સંકળાયેલ સંગઠનો કેટલીકવાર આપણે જે એપિથેટનો વિચાર કરી રહ્યા છીએ તેના અંતને છાંયડો. અમારી સમજણ મુજબ, તેના નોકર પ્રત્યે માસ્ટરનું શોષણકારક અને ઘમંડી વર્તન સ્વાભાવિક છે. પરંતુ ખ્રિસ્ત એમ કહીને આ દાખલાનો નાશ કરે છે કે આપણે જો તેના આદેશ આપીએ તો આપણે તેના મિત્રો છીએ.

“હવે હું તમને ગુલામો નથી કહેતો, કેમ કે ગુલામ જાણતો નથી કે તેનો ધણી શું કરે છે; "પણ મેં તમને મિત્રો કહ્યા," તે જ્હોનની સુવાર્તામાં કહે છે. જ્યારે મેથ્યુની સુવાર્તા વાંચતી વખતે અથવા ત્રીજા એન્ટિફોન ગાતી વખતે anર્થોડoxક્સ ચર્ચમાં કોઈ સેવા દરમિયાન, અમે ખ્રિસ્તના શબ્દોથી શીખીશું કે શાંતિ બનાવનારાઓ આશીર્વાદ પામશે - તેઓને ભગવાનના પુત્રો કહેવામાં આવશે. પરંતુ અહીં આપણે સ્વર્ગના રાજ્યની વાત કરી રહ્યા છીએ. તેથી, કોઈપણ ખ્રિસ્તી ભગવાનના પુત્ર તરીકે ફક્ત ઈસુ ખ્રિસ્તનું સન્માન કરવા માટે બંધાયેલા છે. તેથી જ ભગવાનનો પુત્ર નહિ પણ ભગવાનનો સેવક છે.

સામાજિક અને આધ્યાત્મિક ગુલામી

કોઈપણ ગુલામીનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિમાં તેના સંપૂર્ણ અસ્તિત્વમાં સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબંધ છે. સામાજિક અને આધ્યાત્મિક ગુલામીની કલ્પનાઓ જેટલી જ જોડાયેલી છે તેટલી ભિન્ન છે. આધુનિક દ્રષ્ટિએ પૃથ્વી સંપત્તિ અથવા નાણાકીય સુખાકારીના પ્રિઝમ દ્વારા આ વિભાવનાઓ ધ્યાનમાં લેવા એકદમ સરળ છે.

પૃથ્વીના ધનની ગુલામી કોઈ પણ વેદના કરતાં ભારે હોય છે. જેઓ પોતાને તેનાથી મુક્ત કરવા લાયક છે તે આથી સારી રીતે જાગૃત છે. પરંતુ, આપણને સાચી સ્વતંત્રતા જાણવા માટે, બંધન તોડવા જરૂરી છે. અમારા મકાનમાં, સોનું રાખવું જોઈએ નહીં, પરંતુ તે તમામ દુન્યવી આશીર્વાદો - પરોપકારી કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે અને આપણને મુક્તિ, મુક્તિની આશા આપશે, અને સોના આપણને ભગવાન સમક્ષ શરમથી આવરી લેશે અને આપણા પર શેતાનના પ્રભાવમાં મોટા પ્રમાણમાં ફાળો આપશે.

ગુલામી અને સ્વતંત્રતા

માણસને ભગવાનની સૌથી કિંમતી ભેટ, પ્રેમની ભેટ, સ્વતંત્રતા છે. અલબત્ત, લોકો ઘણા અજાણ છે, સ્વતંત્રતાનો ધાર્મિક અનુભવ એટલો મુશ્કેલ છે, જેમ કાયદાનું અનુભવ સરળ છે. ખ્રિસ્ત વિનાનું આધુનિક માનવજાત હજી પણ કાયદાનું જુલ હેઠળ પ્રાચીન યહૂદીઓની જેમ જીવે છે. બધા આધુનિક રાજ્ય કાયદા એ કુદરતી બાબતોનું પ્રતિબિંબ છે. સૌથી અનિવાર્ય બંધન, સૌથી મજબૂત બંધન એ મૃત્યુ છે.

બધા માનવ મુક્તિદાતાઓ, બળવાખોરો, પ્રખર બળવાખોરો મૃત્યુના હાથમાં ફક્ત ગુલામ જ રહે છે. તે બધા કાલ્પનિક મુક્તિદાતાઓને સમજવા માટે આપવામાં આવતું નથી કે વ્યક્તિ મૃત્યુમાંથી મુક્તિ વિના, બીજું બધું કાંઈ નથી. ઈસુ - માનવતામાં એકમાત્ર વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે. આપણામાંના દરેક માટે પ્રાકૃતિક છે, "હું મરી જઈશ", તેના માટે - "હું વધારીશ". તે એકમાત્ર એવા વ્યક્તિ હતા જેમણે પોતાને અને પોતાનામાં અને માનવતામાં મૃત્યુ દ્વારા વિજય મેળવવાની જરૂરિયાત અનુભવી હતી. અને લોકોએ તેનો વિશ્વાસ કર્યો. અને, જોકે ઘણા નથી, સમયના અંત સુધી માને છે.

મુક્તિ આપનાર

સત્ય આપણને મુક્ત કરશે. જ્હોન અમને કહે છે તે આ છે. કાલ્પનિક સ્વતંત્રતા એ ગુલામ બળવો છે, જે શેતાન દ્વારા સામાજિક ક્ષુલ્લક ગુલામીથી આયોજિત એક પુલ છે, જેને આપણે ક્રાંતિ કહીએ છીએ, ભવિષ્યમાં ખ્રિસ્તવિરોધીની સર્વાધિકારવાદી ગુલામીમાં. શેતાન હવે આ ચહેરાને historicalતિહાસિક સમયગાળામાં છુપાવી શકતો નથી, જેને આપણે આધુનિકતા કહીએ છીએ. તેથી, હમણાં નાશ પામવો અથવા વિશ્વમાં બચાવવાનો અર્થ એ છે કે ગુલામ બનાવનારની રજૂઆત કરતા પહેલા તેને નકારી કા orવા અથવા સ્વીકારવી: "જો દીકરો તમને મુક્ત કરે, તો તમે ખરેખર મુક્ત થશો" (જ્હોન 8:36). ખ્રિસ્તવિરોધી ગુલામી, ખ્રિસ્તમાં સ્વતંત્રતા - આ માનવજાતની આગામી પસંદગી છે.

બાઇબલ શું કહ્યું

તો પછી શું માણસ, ભગવાનનો સેવક છે કે ભગવાનનો દીકરો? ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટથી આપણી પાસે આવેલા "ગુલામ" ની વિભાવના, આ શબ્દની આધુનિક સમજથી ઘણી જુદી છે. રાજાઓ અને પ્રબોધકો પોતાને ભગવાનના સેવક કહે છે, ત્યાં પૃથ્વી પરના તેમના વિશેષ હેતુ પર ભાર મૂકે છે, તેમજ ભગવાન ભગવાન સિવાય કોઈની પણ સેવા કરવાની અશક્યતા વ્યક્ત કરે છે.

પ્રાચીન ઇઝરાયેલમાં ભગવાન નોકર એ એક બિરુદ છે જે ફક્ત રાજાઓ અને પ્રબોધકો, જેના દ્વારા ભગવાન પોતે લોકો સાથે વાતચીત કરે છે, એનાયત કરી શકાય. ગુલામીને સામાજિક ઘટક તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, એ નોંધવું જોઇએ કે પ્રાચીન ઇઝરાયેલમાં, ગુલામો વ્યવહારીક તેમના માસ્ટરના પરિવારના સંપૂર્ણ સભ્યો હતા. નોંધનીય છે કે અબ્રાહમના પુત્રના જન્મ પહેલાં, તેનો ગુલામ એલાઝાર તેનો મુખ્ય વારસદાર હતો. આઇઝેકના જન્મ પછી, અબ્રાહમ તેના નોકર ઇલાઝારને ઘણા ભેટો અને તેમના પુત્ર માટે કન્યા શોધવા માટે સોંપણી સાથે મોકલે છે.

આ ઉદાહરણો પ્રાચીન ઇઝરાઇલની ગુલામી અને પ્રાચીન રોમમાં ગુલામી વચ્ચેનો સ્પષ્ટ તફાવત દર્શાવે છે, જેની સાથે આ શબ્દની કલ્પના સામાન્ય રીતે આપણા સમકાલીન લોકો સાથે સંકળાયેલી હોય છે.

સુવાર્તામાં, ખ્રિસ્ત કહે છે કે પ્રભુએ દ્રાક્ષાવાડી બનાવી છે, તેના પર કામ કરવા માટે કામદારો રાખ્યા છે. દર વર્ષે તેણે કરેલા કામની તપાસ માટે તેના ગુલામોને મોકલ્યા. તે નોંધનીય છે કે ભાડે આપેલા કામદારો દ્રાક્ષાના બગીચામાં કામ કરે છે, અને ગુલામો તેમના માસ્ટરના એટર્ની છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ભગવાનના સેવકની કલ્પના. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની મહિલાઓ

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ઇતિહાસમાં "ભગવાનનો સેવક" ની કલ્પના દેખાય છે. જેમ આપણે ઉપર ચર્ચા કરી છે, તેનો અર્થ રાજાઓ અને પ્રબોધકોનું બિરુદ છે. મોટાભાગના પુરુષોની જેમ સ્ત્રીઓને પણ પોતાને આવા ઉપનામ કહેવાનો અધિકાર નહોતો. જો કે, આ સ્ત્રી વ્યક્તિત્વની વિનંતી કરતું નથી.

સ્ત્રીઓ, પુરુષોની જેમ, ધાર્મિક યહૂદી રજાઓમાં ભાગ લઈ શકે છે, ભગવાનને બલિદાન આપી શકે છે. આ સૂચવે છે કે તેઓ ભગવાન માટે વ્યક્તિગત રીતે જવાબદાર હતા. તે મહત્વનું છે કે સ્ત્રી તેની પ્રાર્થનામાં ભગવાનનો સીધો સંબોધન કરી શકે. નીચેના historicalતિહાસિક ઉદાહરણો દ્વારા આની પુષ્ટિ થાય છે. તેથી, પ્રબોધક સેમ્યુઅલનો જન્મ નિ childસંતાન અન્નાની પ્રાર્થના દ્વારા થયો હતો. ભગવાન વિકેટનો ક્રમ પછી ઇવ સાથે ફેલોશિપમાં પ્રવેશ કર્યો. સર્વશક્તિમાન સીમસનની માતા સાથે સીધો સંદેશાવ્યવહાર કરે છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ઇતિહાસમાં મહિલાઓના મહત્વને વધારે પડતું મૂકી શકાય નહીં. યહૂદી લોકો માટે રિબેકા, સારાહ, રશેલની ક્રિયાઓ અને નિર્ણયો ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે.

નવા કરારમાં મહિલાઓની ભૂમિકા

“જો, પ્રભુનો સેવક. તમારા શબ્દ પ્રમાણે મને તે કરવા દો. ”(લુક 1, 28-38). આ શબ્દો સાથે, વર્જિન મેરી નમ્રતાપૂર્વક એ દેવદૂતને જવાબ આપે છે જેણે તેને ભગવાનના પુત્રના ભાવિ જન્મના સમાચાર લાવ્યા. અને તેથી માનવજાતના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત "ભગવાનનો સેવક" ની કલ્પના દેખાય છે. કોણ, જો પત્નીઓ વચ્ચે ધન્ય એવા વર્જિન મેરી નહીં, તો આ મહાન આધ્યાત્મિક પદવી સ્વીકારનારા પ્રથમ બનવાનું લક્ષ્ય છે? ભગવાનની માતાનો ખ્રિસ્તી વિશ્વમાં મહિમા થાય છે. ભગવાનની માતા ભગવાન એલિઝાબેથના સેવક દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, જેમણે બાપ્તિસ્ત જ્હોનને અપરિચિતપણે કલ્પના કરી હતી.

આ શીર્ષકનું એક આકર્ષક ઉદાહરણ તે છે જેઓ ઈસુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનના દિવસે શરીરના ધાર્મિક અભિષેક માટે ધૂપ, સુગંધ સાથે પવિત્ર સેપ્ચચર પાસે આવ્યા હતા. સાચા ખ્રિસ્તી સ્ત્રીઓની નમ્રતા અને વિશ્વાસની પુષ્ટિ કરનારા orતિહાસિક ઉદાહરણો આધુનિક ઇતિહાસમાં જોવા મળે છે. નિકોલસ II ની પત્ની એલેક્ઝાન્ડ્રા ફિયોડોરોવના અને તેની પુત્રીઓ કેનોઈનાઇઝ્ડ છે.

પ્રાર્થના સમયે ગુલામ

પ્રાર્થના પુસ્તક ખોલવા અને પ્રાર્થના વાંચવા, આપણે એ હકીકત પર ધ્યાન આપી શકતા નથી કે તે બધા માણસના ચહેરા પરથી લખાયેલા છે. પુરુષોના ચહેરા પરથી લખેલા સ્ત્રીની શબ્દોનો ઉપયોગ કરવો કે નહીં તેનો પ્રશ્ન ઘણીવાર મહિલાઓને થાય છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર પિતાની જેમ કોઈ પણ આ પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકતો નથી. એમ્બ્રોઝ Optપ્ટિન્સકીએ દલીલ કરી હતી કે કોઈને (પ્રાર્થના) નિયમની નાનકડી ચોકસાઈ વિશે ચિંતા ન કરવી જોઈએ, કોઈએ પ્રાર્થનાની ગુણવત્તા અને માનસિક શાંતિ વિશે વધુ ચિંતા કરવી જોઈએ. ઇગ્નાટિયસ બ્રાયંચનિનોવે કહ્યું કે એક વ્યક્તિ માટે છે, નિયમ માટે કોઈ વ્યક્તિ નથી.

દુન્યવી જીવનમાં શબ્દનો ઉપયોગ

દરેક ખ્રિસ્તી પોતાને ભગવાનનો સેવક માને છે તે હકીકત હોવા છતાં, રૂ himselfિવાદી પાદરીઓની સલાહથી રોજિંદા જીવનમાં પોતાને કહેવું અનિચ્છનીય છે. એવું નથી કે તે નિંદાકારક હતું, પરંતુ, જેમ આપણે ઉપર ચર્ચા કરી છે, દરેક ખ્રિસ્તીઓએ આ ઉપદેશને આદર અને આનંદ સાથે માનવો જોઈએ. આ આસ્તિકના હૃદયમાં રહેવું જોઈએ. અને જો ખરેખર આવું જ છે, તો પછી કોઈ પણ વ્યક્તિ કંઇપણ સાબિત કરશે નહીં અને આ આખા વિશ્વને જાહેર કરશે.

સોવિયત યુગ દરમિયાન "કામરેજ" અથવા ઝારવાદી રશિયાના સમયગાળા દરમિયાન "સજ્જન" સરનામાં સ્પષ્ટ અને તાર્કિક છે. "ભગવાનનો ચાકર" શબ્દોનું રૂપાંતર અને ઉચ્ચારણ આ માટે યોગ્ય સ્થાને થવું જોઈએ, પછી તે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, મઠનો કોષ, કબ્રસ્તાન અથવા કોઈ સામાન્ય apartmentપાર્ટમેન્ટમાં ફક્ત એકાંત ખંડ હોવો જોઈએ.

ત્રીજી આજ્ા નિરર્થકપણે ભગવાનના નામનો ઉલ્લેખ કરવા માટે પ્રતિબંધિત છે. તેથી, આ ઉપકલાનું ઉચ્ચારણ હાસ્યના સ્વરૂપમાં અથવા શુભેચ્છા સ્વરૂપમાં અને સમાન કિસ્સાઓમાં અસ્વીકાર્ય છે. સ્વાસ્થ્ય માટેની પ્રાર્થનામાં, સ્વસ્થતા માટે અને અન્ય લોકો માટે, "ભગવાનનો સેવક" શબ્દો પછી, જે વ્યક્તિ પ્રાર્થના કરે છે તેના નામની જોડણી અથવા ઉચ્ચાર કરે છે અથવા જેના માટે તેઓ પ્રાર્થનામાં પૂછે છે. આ શબ્દોનું સંયોજન સામાન્ય રીતે કાં તો પૂજારીના હોઠ પરથી સાંભળવામાં આવે છે, અથવા ઉચ્ચારણ અથવા માનસિક રીતે પ્રાર્થનામાં વાંચવામાં આવે છે. "ભગવાનનો સેવક" ની ઉપકલા પછી, ચર્ચની જોડણી અનુસાર નામનો ઉચ્ચાર કરવો સલાહ આપવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુરી નહીં, પણ જ્યોર્જી.

ભગવાનના સેવકોની જુબાનીઓ

"અને રાજ્યની આ ગોસ્પેલ તમામ દેશોની જુબાની તરીકે આખી દુનિયામાં ઉપદેશ કરવામાં આવશે, અને પછી અંત આવશે" (મેથ્યુ 24:14). આજે ચર્ચમાં ઘણા લોકો સંકેતો દ્વારા નિર્ધારિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છે કે ખ્રિસ્તનું બીજુ આવવું કેટલું નજીક છે. આવા સંકેત, ઉદાહરણ તરીકે, યહૂદીઓના ઇઝરાઇલ પાછા ફરતાં જોવા મળે છે. પરંતુ ભગવાન ઉપરોક્ત શબ્દોથી સ્પષ્ટ કરે છે કે તેના બીજા આવતાનું સૌથી આશ્ચર્યજનક સંકેત એ છે કે ગોસ્પેલની જુબાની તરીકે બધા દેશોમાં ઉપદેશ કરવામાં આવશે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ભગવાનના સેવકોની જુબાનીઓ (તેમના જીવનની પુષ્ટિ) ગોસ્પેલની વાસ્તવિકતાને સાબિત કરે છે.

સ્વર્ગના રાજ્યમાં ગુલામો

માનવ પાપી અને બ્રહ્માંડમાં પ્રબળ સ્થાન લેવાની ઇચ્છા હોવા છતાં, ખ્રિસ્ત ફરી એક વખત માનવ ભગવાન માટે તેમની દયા અને પ્રેમ પ્રગટ કરે છે, એક ગુલામની છબી લે છે, તે જ સમયે ભગવાન ભગવાનનો પુત્ર છે. તે આપણા મહાનતા અને શક્તિની ખોટી ભૂલવાળા રૂ steિપ્રયોગોને નાશ કરે છે. ખ્રિસ્ત તેના શિષ્યોને કહે છે કે જે મહાન બનવા માંગે છે તે સેવક બનશે, અને જે પ્રથમ બનવા માંગે છે તે ગુલામ બનશે. “માણસનો દીકરો પણ સેવા આપવા માટે આવ્યો નથી, પરંતુ સેવા આપવા માટે અને ઘણા લોકોની ખંડણી માટે પોતાનો જીવ આપવા આવ્યો છે” (માર્ક 10: 45).