Як треба сповідатися в церкві. Як правильно сповідатися і що потрібно говорити батюшці: конкретний приклад

Даний перелік - список розрахований на початківців церковне життя людей і бажаючих покаятися перед Богом.

Готуючись до сповіді, випишіть зі списку тим, хто картає Вашу совість гріхи. Якщо їх багато, потрібно почати з найтяжчих смертних.
Причащатися можна тільки з благословення священика. Покаяння ПЕРЕД БОГОМ передбачає не байдуже перерахування своїх поганих вчинків, А ЩИРЕ ОСУД своєї гріховності та РІШУЧІСТЬ виправляти!

Перелік гріхів для сповіді

Я (ім'я) згрішив (а) перед БОГОМ:

  • слабкою вірою (сумнівом в Його бутті).
  • Не маю до Бога ні любові, ні належного страху, тому рідко сповідаюся і причащаюся, (чим доводив (а) душу до скам'яніння нечувствія по відношенню до Бога).
  • Рідко відвідую церкву на неділі і свята (роботою, торгівлею, розвагою в ці дні).
  • Каятися не вмію, гріхів не бачу.
  • Чи не згадую про смерть і не готуюся стати на Суд Божий (Пам'ять про смерть і майбутній суд допомагає уникати гріха).

Згрішив (а) :

  • НЕ дякую Богові за Його милості.
  • Чи не покорою волі Божої (бажаю, щоб все було по-моєму). За гордості сподіваюся на себе і людей, а не на Бога. Приписуванням успіхів собі, а не Богові.
  • Боязню страждань, нетерпінням скорбот і хвороб (вони допущено Богом для очищення душі від гріха).
  • Наріканням на життєвий хрест (долю), на людей.
  • Легкодухістю, зневірою, сумом, звинуваченням Бога в жорстокості, відчаєм в порятунок, бажанням (спробою) самогубства.

Згрішив (а) :

  • Опаздиванія і раннім відходом з церкви.
  • Неувагою під час служби (до читання і співу, розмовами, сміхом, дреманіем ...). Ходінням по храму без потреби, штовхаючись і грубо.
  • За гордості йшов (а) з проповіді критикуючи і засуджуючи священика.
  • У жіночій нечистоті дерзайте торкатися до святині.

Згрішив (а) :

  • через лінощі не читаю ранкові та вечірні молитви (повністю з молитвослова), скорочую їх. Молюся неуважно.
  • Молилася з непокритою головою, маючи неприязнь на ближнього. Недбалим зображенням на собі хреста. Чи не носінням натільного хреста.
  • Неблагоговейним шануванням св. ікон і святинь Церковних.
  • На шкоду молитві, читанню Євангелія, Псалтиря і духовної літератури дивився (а) телевізор (богоборця через фільми вчать людей порушувати заповідь Бога про цнотливість до шлюбу, подружню зраду, жорстокості, садизму, пошкоджують психічне здоров'я молоді. Прищеплюють їм через «Гаррі Потер ...» нездоровий інтерес до магії, чарівництва і непомітно втягують в згубне спілкування з дияволом. у ЗМІ, це беззаконня перед Богом, подається як щось позитивне, в кольорі і романтичному вигляді. Християнин! Ухилися від гріха і збережи себе і своїх дітей для Вічності !!! ).
  • Легкодухим мовчанням, коли при мені богохульствували, соромом хреститися і визнавати Господа при людях (це один з видів зречення від Христа). Хулою на Бога і на будь-яку святиню.
  • Носінням взуття з хрестами на підошві. Вживанням для побутових потреб газет ..., де написано про Бога ...
  • Називав (а) тварин іменами людей «Васька», «Машка». Про Бога говорив (a) не благоговійно і без смирення.

Згрішив (а) :

  • до Причастя дерзав (а) приступати без належної підготовки (не читаючи канони і молитви, приховуючи і применшуючи гріхи на сповіді, у ворожнечі, без поста і подячних молитов ...).
  • Дні Причастя не проводив (а) свято (в молитві, читанні Євангелія ..., а віддавався (лась) розваг, смакота, спання, пустослів'я ...).

Згрішив (а) :

  • порушенням постів, а також середи і п'ятниці (Постуючи в ці дні, ми почитаємо страждання Христові).
  • Чи не (завжди) молюся перед їжею, роботою і після (Після їжі і роботи читається подячна молитва).
  • Пересиченням в їжі і питті, Упивание допьяна.
  • Тайнояденіем, ласощами (пристрасть до солодкого).
  • Їв (а) кров тварин (кров'янку ...). (Заборонено Богом Левіт 7,2627; 17, 1314, Деян. 15, 2021,29). У пісний день святковий (поминальний) стіл був скоромним.
  • Покійних згадував (а) з горілкою (це язичництво і з християнством не узгоджується).

Згрішив (а) :

  • празднословием (порожні розмови про життєвій суєті ...).
  • Розповіддю і слуханням вульгарних анекдотів.
  • Засудженням людей, священиків і ченців (а своїх гріхів не бачу).
  • Слуханням і переказом пліток і блюзнірських анекдотів (про Бога, Церкви і священнослужителів). (Цим через МЕНЕ сіявся спокуса, і хулилося ім'я Боже серед людей).
  • Поминанням імені Божого всує (без потреби, в порожніх розмовах, жартах).
  • Брехнею, обманом, невиконанням даних Богу (людям) обіцянок.
  • Лихослів'ям, матірною (це хула на Божу Матір) лайкою зі згадуванням нечистої сили (які призиваються в розмовах злісні демони нам же і зашкодять).
  • Наклепом, розповсюдженням худих чуток і пліток, розголошенням чужих гріхів і слабкостей.
  • Слухав (а) лихослів'я із задоволенням і згодою.
  • За гордості принижував (а) ближніх глузуванням (підколки), дурними жартами ... непомірне сміхом, реготом. Сміявся над жебраками, каліками, чужим горем ... божбу, брехливої \u200b\u200bклятвою, лжесвідченням на суді, виправданням злочинців і засудженням невинних.

Згрішив (а) :

  • лінощами, небажанням працювати (життя за рахунок батьків), шуканням тілесного спокою, негою в ліжку, бажанням насолоджуватися гріховної і розкішним життям.
  • Курінням (у американських індіанців, воскурение тютюну мало ритуальне значення поклоніння духамдемонам. Курящий християнин зрадник Бога, демонопоклоннік і самогубець шкодить здоров'ю). Вживанням наркотиків.
  • Слуханням естрадної та рокмузикі (оспівуючи людські пристрасті, збуджує ниці почуття).
  • Пристрастю до азартних ігор і видовищ (карти, доміно, комп'ютерні ігри, телевізор, кінотеатри, дискотеки, кафе, бари, ресторани, казино ...). (Богоборчої символіка карт, при грі або ворожінні, покликана по-блюзнірському знущатися над стражданнями Христа Спасителя. А ігри руйнують психіку дітей. Вони, стріляючи і вбиваючи, стають агресивними, схильними до жорстокості і садизму, з усіма наслідками, що випливають для батьків наслідками).

Згрішив (а) :

  • розбещував (а) свою душу читанням і розгляданням (в книгах, журналах, фільмах ...) еротичного безсоромності, садизму, нескромних ігор, (розбещення вадами людина відображає в собі якості демона, а не Бога), танців, сам (а) танцював (а ), (Вони привели до мученицьку кончину Іоанна Хрестителя, після якої танці для християн знущання над пам'яттю Пророка).
  • Насолодою блудними мріями і спогадом колишніх гріхів. Чи не віддаленням від гріховних побачень і спокуси.
  • Похоті поглядом і вільністю (нескромність, обійми, поцілунки, нечисті дотику тіла) з особами протилежної статі.
  • Блудом (статевий зв'язок до вінчання). Блудними збоченнями (рукоблудие, пози).
  • Содомський гріх (гомосексуалізм, лесбіянство, скотолозтво, кровозмішення (блуд з родичами).

Вводячи в спокуса чоловіків безсоромно одягалася в короткі і з розрізами спідниці, брюки, шорти, облягаючий і просвічує одяг, (цим зневажалася заповідь Божа про зовнішній вигляд жінки. Вона повинна одягатися красиво, але в рамках християнського сорому і совісті.

Християнка повинна являти собою образ Божий, а не богоборчий, обстріжени оголене перефарбований, з пазуристою лапою замість людської руки, образ сатани) стриглася, фарбувалася ... У такому вигляді, не поважаючи святиню, дерзайте входити в храм Божий.

Участю в конкурсах «краси», фотомоделей, маскарадах (маланка, водіння кози, свято Хелловін ...), а також в танцях з блудними діями.

Був (а) нескромний (на) в жестах, рухах, ході.

Купанням, загорянням і оголенням в присутності осіб протилежної статі (суперечить християнському цнотливості).

Соблазнением на гріх. Торгівлею своїм тілом, сутенерством, здачею приміщення для розпусти.

Ви можете допомогти стати сайту краще

Згрішив (а) :

  • перелюбством (зрада в шлюбі).
  • Чи не вінчаним шлюбом. Хтивої нестриманістю в подружніх стосунках, (в пости, неділі, свята, прібеременності, в дні жіночої нечистоти).
  • Збоченнями в подружньому житті (пози, оральний, анальний блуд).
  • Бажаючи жити собі на втіху і уникаючи життєвих труднощів, оберігає (лась) від зачаття дітей.
  • Вживанням «протизаплідних» засобів (спіраль, таблетки не перешкоджають зачаттю, а вбивають дитину на ранній стадії). Вбивав (а) своїх дітей (аборти).
  • Радою (примусом) інших на аборт (чоловіки, з мовчазної згоди, або примушували дружин ... до аборту також дітовбивці. Лікарі роблять аборти, вбивці, а асистенти співучасники).

Згрішив (а) :

  • губив (а) душі дітей, готуючи їх тільки для земного життя (не вчив (а) про Бога і віру, що не прищеплював (а) їм любові до церковної і домашній молитві, пості, смирення, послуху.
  • Чи не розвивав (а) почуття обов'язку, честі, відповідальності ...
  • Чи не дивився (а) чим займаються, що читають, з ким дружать, як поводяться).
  • Карав (а) їх занадто жорстоко (зганяючи злість, а не для виправлення, обзивав (а), проклинав (а).
  • Своїми гріхами спокушав (а) дітей (інтимними стосунками при них, лайкою, лихослів'ям, переглядом аморальних телепередач).

Згрішив (а) :

  • спільною молитвою або переходом в розкол (Київський патріархат, УАПЦ, старообрядництво ...), унію, секту. (Молитва з розкольниками і єретиками веде до відлучення від Церкви: 10, 65, Апостольські правила).
  • Марновірством (віра снам, прикметами ...).
  • Зверненням до екстрасенсів, «бабок» (виливання воску, хитання яєць, зливання страху ...).
  • Оскверняв (а) себе уринотерапией (в ритуалах сатаністів вживання сечі і калу має блюзнірське значення. Таке «лікування» є мерзенним оскверненням і диявольською насмішкою над християнами), вживанням «наговореної» ворожками ... Ворожінням на картах, ворожінням (для чого?). Боявся (ась) чаклунів більше ніж Бога. Кодуванням (від чого?).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Захопленням східними релігіями, окультизмом, сатанізмом (вказати що). Відвідуванням сектантських, окультних ... зборів.

Заняттям йогою, медитацією, обливанням по Іванову (засуджується не сама обливання, а вчення Іванова, що приводить до поклоніння йому і природі, а не Богу). Східними єдиноборствами (поклоніння духу зла, вчителі, і окультне вчення про розкриття «внутрішніх можливостей» призводить до спілкування з демонами, одержимості ...).

Читанням і зберіганням забороненої Церквою окультної літератури: магії, хіромантії, гороскопів, сонників, пророцтв Нострадамуса, літератури релігій Сходу, вчення Блаватської і Реріхів, Лазарєва «Діагностика карми», Андрєєва «Роза світу», Аксьонова, Клизовский, Володимира Мегре, Таранова, Свіяж , Верещагіна, Гарафини Маковій, Асауляк ...

(Православна Церква попереджає, що твори цих та інших окультних авторів з вченням Христа Спасителя нічого спільного не має. Людина через окультизм, вступаючи в поглиблене спілкування з демонами, відпадає від Бога і губить свою душу, а психічні розлади будуть належним відплатою за гордість і самовпевнене загравання з бісами).

Спонукою (радою) та інших до них звертатися і цим займатися.

Згрішив (а) :

  • злодійством, святотатством (крадіжка церковного).
  • Сріблолюбством (пристрасть до грошей і багатства).
  • Несплатою боргів (заробітної плати).
  • Жадібністю, скупістю на милостиню і покупку духовних книг ... (а на примхи і розваги витрачаюся не економлячи).
  • Користолюбством (користування чужим, життя за чужий рахунок ...). Бажаючи збагачуватися давав (а) гроші під відсотки.
  • Торгівлею горілкою, сигаретами, наркотиками, протизаплідними засобами, нескромним одягом, порно ... (цим допомагав (а) демону губити себе і людей співучасник їх гріхів). Общітивал (а), обважував (а), видавав (а) поганий товар за хороший ...

Згрішив (а) :

  • самолюбством, заздрістю, лестощами, лукавством, нещирістю, лицемірством, догоджання, підозрілістю, зловтіхою.
  • Примусом інших до гріха (збрехати, вкрасти, підглядати, підслуховувати, доносити, випити спиртне ...).

Бажанням слави, поваги, подяки, похвал, першості ... роблення добра напоказ. Хвастощами і замилуванням собою. Красованіем перед людьми (дотепністю, зовнішністю, здібностями, одягом ...).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Згрішив (а) :

  • непокорою батькам, старшим і начальникам, образою їх.
  • Капризами, упертістю, перечити, свавіллям, самовиправданням.
  • Лінощами до навчання.
  • Недбалим доглядом за старими батьками, родичами ... (залишав (а) їх без нагляду, їжі, грошей, ліки ..., здавав (а) в будинок для людей похилого віку ...).

Згрішив (а) :

  • гордістю, уразливістю, злопам'ятством, запальністю, гнівом, мстивістю, ненавистю, непримиренною ворожнечею.
  • Нахабством і зухвалістю (ліз (ла) без черги, штовхався (лас').
  • Жорстокістю до тварин,
  • Ображав (а) домашніх, був (а) причиною сімейних скандалів.
  • Чи не несенням спільних праць по вихованню дітей і змістом господарства, дармоїдством, пропиванням грошей, здавання дітей в дитбудинок ...
  • Заняттям бойовим мистецтвом і спортом (професійний спорт пошкоджує здоров'я і розвиває в душі гординю, марнославство, почуття зверхності, презирство, жадобу збагачення ...), заради слави, грошей, розбою (рекетірства).
  • Грубим поводженням з ближніми, заподіянням їм шкоди (якого?).
  • Рукоприкладством, побиття, вбивством.
  • Чи не захистом слабких, били, жінки від насильства ...
  • Порушенням правил дорожнього руху, їздою в нетверезому вигляді ... (чим наражав на небезпеку життя людей).

Згрішив (а) :

  • недбалим ставленням до роботи (громадської посади).
  • Суспільне становище (таланти ...) використовував (а) ні до слави Божої і користі людей, а для особистої користі.
  • Утиском підлеглих. Даванням та прийняттям (вимаганням) хабарів (що могло призвести до шкоди державному та приватним трагедій).
  • Розкрадав (а) державну і колективну власність.
  • Маючи керівну посаду, не дбав (лась) про припинення навчання в школах аморальним предметів, що не християнських звичаїв (розкладають моральність народу).
  • Чи не чинив (а) допомогу в поширенні Православ'я і припинення впливу сект, чарівників, екстрасенсів ...
  • Захоплювався (лась) їх грошима і здавав (а) їм приміщення в оренду (чим сприяв (а) смерті душ людей).
  • Чи не захищав (а) церковні святині, не чинив (а) допомоги в будівництві і ремонті храмів і монастирів ...

Лінощами на всяке добре діло (не провідує (а) одиноких, хворих, ув'язнених ...).

У життєвих питаннях не радився (лась) зі священиком і старшими (що призводило до непоправних помилок).

Давав (а) поради, не знаючи, бажані вони Богу. Упередженість любов'ю до людей, речей, занять ... Своїми гріхами спокушав (а) оточуючих.

Виправдовую свої гріхи життєвими потребами, хворобою, слабкістю, і що нас ніхто не навчив вірі в Бога (але ми і самі не цікавилися цим).

Спокушав (а) в невіра людей. Відвідував (а) мавзолей, атеїстичні заходи ...

Холодної і байдужої сповіддю. Грішу свідомо, нехтуючи викриває совість. Немає твердої рішучості виправити свою гріховне життя. Каюсь, що своїми гріхами ображав (а) Господа, щиро про це шкодую і буду намагатися виправитися.

Вказати та інші гріхи, якими грішив (а).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Примітка! Що стосується можливого спокуси від наведених тут гріхів, то дійсно, що блуд гидкий, і про нього треба говорити акуратно.

Апостол Павло говорить: «розпуста та нечисть усяка й зажерливість нехай навіть не іменуватися у вас» (Еф. 5,3). Однак, через телебачення, журнали, рекламу ... він настільки увійшов в життя навіть самих юних так, що блудні гріхи багатьма не зважають гріхом. Тому про це треба говорити на сповіді і закликати всіх до покаяння і виправлення.

Кожна віруюча людина повинна розуміти, що в сповіді він визнається про свої діяння Господа. Кожен його гріх повинен бути перекритий бажанням спокутувати свою провину перед Господом, тільки так можна домогтися його вибачення.

Якщо людина відчуває, що йому важко на душі, то необхідно піти до церкви і пройти таїнство сповіді. Після покаяння ви відчуєте себе набагато краще, а важка ноша впаде з ваших плечей. Душа стане вільною і совість більше не буде вас мучити.

суть сповіді

Таїнство Покаяння святі отці називають другим хрещенням. У першому випадку при Хрещенні людина отримує очищення від первородного гріха прабатьків Адама і Єви, а в другому кається омивається від своїх гріхів, скоєних вже після хрещення. Однак від немочі свого людського єства люди продовжують грішити, і ці гріхи відділяють їх від Бога, встаючи між ними перешкодою. Своїми силами подолати цей бар'єр вони не в силах. Але Таїнство Покаяння допомагає врятуватися і придбати те придбане при Хрещенні єднання з Богом.

В Євангелії про покаяння сказано, що воно є необхідною умовою для спасіння душі. Людина протягом усього життя безперервно повинен боротися зі своїми гріхами. І, незважаючи на всякі поразки і падіння, він не повинен сумувати, впадати у відчай і нарікати, а весь час каятися і продовжувати нести свій життєвий хрест, який поклав на нього Господь Ісус Христос.


Як почати сповідь перед батюшкою, з яких слів?

Сім смертних гріхів, які є основними вадами, виглядають так:

  • обжерливість (обжерливість, надмірне зловживання їжею)
  • блуд (розпусне життя, невірність)
  • гнів (запальність, мстивість, роздратованість)
  • грошолюбство (жадібність, прагнення до матеріальних цінностей)
  • смуток (лінь, депресія, відчай)
  • марнославство (егоїзм, почуття самозакоханості)
  • заздрість

Вважається, що при скоєнні цих гріхів людська душа може загинути. Здійснюючи їх, людина все далі віддаляється від Бога, але всі вони можуть бути відпущені під час щирого покаяння. Вважається, що саме мати-природа заклала їх в кожної людини, і тільки найбільш сильні духом можуть чинити опір спокусам і боротися зі злом. Але варто пам'ятати, що кожна людина може вчинити злочин, переживаючи нелегкий період в житті. Люди не застраховані від нещасть і труднощів, які можуть довести до відчаю кожного. Потрібно навчитися боротися з пристрастями і емоціями, і тоді ніякої гріх не зможе здолати вас і зламати вам життя.


Підготовка до сповіді

До покаяння необхідно підготуватися заздалегідь. Для початку потрібно знайти храм, в якому проводяться таїнства і вибрати відповідний день. Найчастіше вони проводяться в святкові і вихідні дні. В цей час в храмі завжди буває багато людей, і не кожен зможе відкритися, коли поруч знаходяться сторонні люди. В такому випадку необхідно звернутися до священика і попросити його призначити зустріч в інший день, коли ви зможете залишитися наодинці. Перед покаянням рекомендується прочитати Покаянний канон, що дозволить налаштуватися і привести думки в порядок.

Необхідно знати, що існує три групи гріхів, які можна записати і взяти з собою на сповідь.

Пороки, спрямовані проти Бога:
До них відносяться хула і образу Господа, блюзнірство, інтерес до окультних наук, марновірство, роздуми про самогубство, азарт та інше.

Пороки проти душі:
Лінощі, обман, вживання нецензурних слів, нетерпіння, невіра, самозакоханість, відчай.

Пороки проти ближніх:
Неповага до батьків, наклеп, осуд, злопам'ятність, ненависть, злодійство і так далі.


Як правильно сповідатися, що треба говорити батюшки на початку?

Перш ніж підійти до представника церкви, викиньте з голови погані думки і приготуйтеся розкрити душу. Почати сповідь можна так: «Господи, згрішив перед тобою», і вже після цього можна перераховувати свої гріхи. Немає ніякої необхідності розповідати священику про гріх в найдрібніших подробицях, досить лише сказати «Здійснив перелюб» або зізнатися в іншому пороці.

Але до перерахуванням гріхів можна додати «Я згрішив заздрістю, постійно заздрю \u200b\u200bсвоєму сусідові ....» і так далі. Вислухавши вас, священик зможе дати цінну пораду і допомогти правильно вчинити в тій чи іншій ситуації. Подібні уточнення допоможуть виявити ваші найбільші слабкості і боротися з ними. Закінчується сповідь словами «Каюсь, Господи! Спаси і помилуй мене грішного! ».

Багатьом сповідався дуже соромно розповідати про що-небудь, це абсолютно нормальне відчуття. Але в останній момент покаяння потрібно подолати себе і розуміти, що не священик засуджує вас, а Бог, і що саме Богу ви розповідаєте про свої гріхи. Священик - всього лише провідник між вами і Господом, не варто про це забувати.


Які гріхи говорити на сповіді і як їх називати

Кожен, хто перший раз зважиться йти на сповідь, думає про те, як правильно поводитися. Як правильно називати гріхи на сповіді? Буває таке, що люди приходять на сповідь і в детальних подробицях розповідають про всі свої життєві перипетії. Це не вважається сповіддю. Исповедь містить в собі таке поняття як покаяння. Це зовсім не розповідь про Ваше життя, та ще й з бажанням виправдати свої гріхи.

Так як деякі люди просто по-іншому не вміють сповідатися, то священик візьме і такий варіант сповіді. Але буде правильніше, якщо Ви спробуєте розібратися в ситуації і зізнатися у всіх помилках.

Багато пишуть свої гріхи на сповідь списком. У ньому вони намагаються все детально перерахувати і розповісти про все. Але є й інший тип людей, які перераховують свої гріхи лише окремими словами. Описувати свої гріхи необхідно не загальними словами про пристрасті, яка вирує в Вас, а про її прояві в Вашому житті.

Запам'ятайте, сповідь повинна бути не докладною розповіддю про подію, а повинна бути покаянням в певних гріхах. Але й не варто бути особливо сухим в описі цих гріхів, відписуючись тільки одним словом.

Поведінка на сповіді

Перед тим як сповідатися, необхідно дізнатися час проведення сповіді в храмі. У багатьох храмах сповідь проходить у свята і неділях, але в великих храмах може бути і в суботу, і в будній день. Найчастіше велика кількість бажаючих висповідатися приходить під час Великого посту. Але якщо людина сповідається вперше або після тривалої перерви, найкраще поговорити зі священиком і підібрати зручний час для спокійного і відкритого покаяння.

Перед сповіддю необхідно витримати триденний піст духовний і тілесний: відмовитися від статевого життя, не їсти продукти тваринного походження, бажано відмовитися від розваг, перегляду телевізора і «сидіння» в гаджетах. У цей час необхідно читати духовну літературу і молитися. Існують спеціальні молитви перед сповіддю, які можна знайти в молитвословом або на спеціалізованих сайтах. Можна почитати іншу літературу на духовні теми, яку може порекомендувати священик.

Варто пам'ятати, що сповідь - це перш за все покаяння, а не просто душевна бесіда зі священиком. Якщо у вас є питання, то слід підійти до священика після закінчення Служби і попросити приділити вам час.

Священик має право накласти на прихожанина покуту, якщо вважатиме гріхи тяжкими. Це свого роду покарання для викорінення гріха і отримання якнайшвидшого вибачення. Як правило, покута - це читання молитов, пост і служіння ближнім. Слід сприймати покуту не як покарання, а як духовні ліки.

Приходити на сповідь потрібно в скромній одязі. Чоловіки повинні одягнутися в штани або штани, і сорочку з довгими рукавами, бажано без зображень на ній. Шапку в церкви слід знімати. Жінки повинні одягатися максимально скромно, не припустимі штани, сукні з декольте, оголеними плечима. Довжина спідниці - нижче коліна. На голові обов'язково повинен бути хустку. Будь-макіяж, особливо нафарбовані губи, неприпустимі, тому що потрібно буде цілувати Євангеліє і Хрест.

Исповедь - це одне з найважливіших церковних таїнств, під час якого християни здійснюють покаяння в своїх гріхах. Исповедь проходить в присутності священика, однак, всі гріхи при цьому вирішуються самим Богом.

Исповедь має величезне значення для будь-якого православного християнина, оскільки покаяння і спокутування гріхів є справою всього його життя. Без неї миряни не допускаються до Таїнства Євхаристії (причастя) і не можуть скуштувати Святих Дарів.

Що таке сповідь і для чого вона потрібна

Святі Отці вчать, що гріх - це головна перешкода між людиною і Богом. І ця перепона настільки величезна, що люди не здатні подолати її своїми силами. Справитися з нею можна лише з Божою допомогою, але для цього людині потрібно спершу визнати свій гріх і покаятися в ньому.

Саме для позбавлення від гріха і існує Таїнство сповіді. Коли наш організм заражений небезпечним вірусом, ми зазвичай йдемо в лікарню за ліками. Однак гріх - це такий же смертельний вірус, тільки вражає не тіло, а душу. І щоб вилікуватися від нього, людині потрібна допомога церкви.

Таїнство покаяння часто порівнюють з хрещенням. Під час хрещення новонавернених християнин позбавляється від первородного гріха, що дістався від наших прабатьків - Адама і Єви. Исповедь ж допомагає звільнитися від тих гріхів, які були здійснені вже після хрещення і самою людиною особисто.

Зазвичай для християнина покаяння складається з трьох етапів:

  1. Покаятися відразу, після гріхи.
  2. Попросити у Бога прощення ввечері, перед відходом до сну.
  3. Сходити на сповідь, під час якої Господь остаточно вирішить цей гріх.

Також можна сповідатися, якщо на душі важко або мучить совість. І тут Таїнство покаяння грає роль швидкої допомоги, бо дає змогу позбутися страждань, що заподіюються гріхом, і повернути втрачене душевне здоров'я.

Дуже важливо навчитися просити вибачення у тих, кого ми образив. Але ще важливіше - це покаяння перед Богом, оскільки перед Ним у нас гріхів набагато більше, ніж перед будь-яким з людей.

Багато хто запитує, навіщо потрібно ходити до церкви і сповідатися в присутності священика. Хіба мало того, що ми просимо у Бога прощення, що нас мучить совість, і ми каємося в скоєному?

Ні, недостатньо. Зазвичай священики дають таке пояснення: якщо людина, наприклад, забруднився, він не стане чистим лише через те, що усвідомив свою бруд і засоромився її. Для очищення йому потрібен якийсь зовнішній джерело води, в якому він зможе помитися. Роль такого джерела для християнина якраз і грає Свята Церква.

Однак важливо пам'ятати, що сповідь - це не тільки розкаяння і звільнення від гріха. Це ще і тверда рішучість більше не повторювати гріховних вчинків і привести своє життя в реальне відповідність з християнським вченням.

Як проходить таїнство

На відміну від інших таїнств, Сповідь не вимагає дотримання великої кількості обрядів. Для її проведення не потрібні ні тривалі пости, ні якісь спеціальні умови, ні певні дні. Таїнство покаяння може відбуватися завжди і всюди: для неї необхідно лише повне каяття і присутність священика. Сповідатися може будь-який член Православної Церкви від 7 років і старше.

У самому храмі це таїнство може відбуватися в різні години:

  • Після вечірнього богослужіння.
  • Вранці, безпосередньо перед літургією.
  • Під час самої літургії, перед причастям.

Якщо в церкві занадто багато народу, можна домовитися зі священиком і на інший час. Исповедь починається з ієрейської молитви і звернення до кається ( «Се чадо, Христос ...»). Потім священик накриває голову кається єпитрахиллю (необов'язково), питає, як його звуть і що він хоче сповідувати.

Під час сповіді батюшка може ставити уточнюючі питання, давати настанови або поради. У деяких випадках він накладає епітимію, тобто наказує зробити певні дії, спрямовані на спокутування гріха. Наприклад, якщо той, хто кається щось вкрав, його можуть попросити повернути вкрадене або компенсувати збитки. Втім, епітимію призначають досить рідко.

Коли сповідь закінчується, священик покладає людині на голову край єпитрахилі і вимовляє дозвільну молитву. Після цього прихожанин цілує Євангеліє і хрест, які лежать на аналої, і просить у батюшки благословення.

Сповідатися потрібно хоча б перед кожним причастям. А воцерковлений християнин повинен причащатися від одного разу на день до одного разу на три тижні. Максимум для кількості сповідей не встановлено.

Як підготуватися до Таїнства покаяння

Підготовка до сповіді зводиться до ретельного аналізу всіх своїх вчинків, слів і думок. Однак їх потрібно розглядати не з точки зору людини, а з точки зору Божих заповідей.

Такий самоаналіз вимагає від людини граничної чесності з самим собою. Правдиво оцінюючи свої справи, християнин повинен відкинути гординю і помилковий сором, оскільки ці недоліки змушують нас замовчувати про свої гріхи і навіть їх виправдовувати.

Підготовка до покаяння вимагає правильного настрою. Потрібно не просто механічно згадувати повсякденні гріхи, а всією душею прагнути до того, щоб вони залишилися позаду. Також бажано попередньо помиритися з тими, перед ким ми згрішили, і попросити у них вибачення.

Щоб не забути про свої гріхи, їх можна записати на листочок. Не потрібно створювати детальний бюрократичний звіт - досить буде лише приблизною «шпаргалки». Вона допоможе швидко освіжити пам'ять перед сповіддю і нічого не забути.

Якщо ви боїтеся втратити щось важливе, скористайтеся спеціальними переліками гріхів для сповіді. У православ'ї вони грають роль своєрідних «чек-листів» і дозволяють помітити те, на що ми з якоїсь причини не звернули уваги. Це Почаївський Листок, що допомагає згадати гріхи на сповіді, переліки для жінок, чоловіків, дітей і підлітків.

Однак на самій сповіді ніякими списками і текстами користуватися не варто. Говорити краще своїми словами і від чистого серця , А читання з папірця може перетворити таїнство в порожню формальність.

Ще один спосіб згадати забуті гріхи - це розглянути їх за видами:

  • Гріхи проти Бога: невіра, маловерие, гординя, порушення заповідей, згадка Господа всує, звернення до екстрасенсів, невідвідування церкви тощо.
  • Гріхи проти ближнього: злодійство, наклеп, плітки, образи і зради.
  • Гріхи проти самого себе: обжерливість, пияцтво, блудний гріх, куріння, смуток і інші діяння, що руйнують тіло і душу.

Часто християни згадують лише про те, що сталося після останньої сповіді. Але до цього обов'язково потрібно додати ті вчинки, про які ми минулого разу промовчали через сором чи через забудькуватість. Також на сповіді можна розповісти про тих гріхах, в яких в минулий раз ми сповідалися без належного каяття.

Деякі запитують: а чи припустимо сповідання одного і того ж гріха повторно? В принципі, подібне допускається, оскільки пам'ять про минулі гріхи зміцнює людину в покорі. Однак робити це зовсім не обов'язково, Якщо покаяння було по-справжньому щирим.

Про час Таїнства покаяння краще дізнатися заздалегідь. Якщо бажаючих висповідатися в цей день буде багато, краще домовитися зі священиком про окрему зустріч.

Як підготуватися до самої першої сповіді

Найперша сповідь в житті християнина називається генеральної. Готуватися до неї потрібно особливо ретельно, оскільки саме вона змиває з нашої душі саму застарілу і бруд. На ній прийнято згадувати всі свої гріхи, і не тільки дорослі, а й дитячі (починаючи з шестирічного віку).

Перед такою сповіддю бажано ознайомитися з християнською літературою на цю тему. Але перш ніж купувати книги або завантажувати їх з інтернету, обов'язково варто порадитися зі своїм духівником. Справа в тому, що деякі книги про покаяння можуть виявитися занадто складними для мирянина, а деякі мають сумнівне походження і написані сектантами.

Якщо ваша церква велика і на недільну службу збирається багато народу, в ній може проводитися загальна сповідь. В цьому випадку священик просто перераховує основні гріхи, а парафіяни повторюють за ним. Але така коротка форма сповіді не підходить для першого разу, тому краще відвідати храм в будній день, коли в ньому зазвичай мало людей.

Безпосередньо перед таїнством потрібно обов'язково скаже священикові, що ви вперше на сповіді. У цьому випадку він буде вам підказувати і направляти сповідь в «потрібне русло», а потім розповість, що робити далі.

Як правильно сповідатися

Головне правило сповіді звучить так: всі дії повинні бути максимально щирими. Під час таїнства потрібно всіма силами уникати формалізму, щоб не перетворити його в ритуал «для галочки». Тут важливіше щиросердність, а не слідування зовнішнім приписам.

Одягатися на сповідь потрібно так само, як і для звичайного відвідування церкви. Чоловікові слід надіти довгі штани і сорочку, що закриває лікті. Жінці - довгу спідницю і одяг, що закриває плечі і зону декольте. Вирушаючи до церкви, не можна користуватися косметикою, особливо губною помадою. На голові у жінки обов'язково повинен бути хустку.

Прийшовши в храм, потрібно встати в чергу на сповідь. При цьому необхідно триматися на деякій відстані від інших, щоб нікому не заважати і не чути чужих покаянних слів.

Дочекавшись своєї черги, треба підійти до аналою (столика, де лежать хрест і Євангеліє) і схилити голову. Встати на коліна теж можна, але це зовсім не обов'язково. Пам'ятайте, що уклінна молитва скасовується в недільні дні, в великі свята і в період від Великодня до Трійці.

На сповіді прийнято говорити не тільки про окремі гріховних вчинках, а й про властивих людині згубних пристрастях. Наприклад, якщо кається властиво Сріблолюбство, то гріхами для нього будуть конкретні прояви жадібності або скупості.

Якщо ви не знайомі з церковними назвами гріхів і пристрастей, то просто перекажіть все своїми словами. Називати потрібно тільки саме гріх, коротко і без зайвих подробиць. Якщо знадобиться, священик сам все уточнить.

Якщо Господь побачить щире покаяння, то простить всі гріхи, навіть ті, про які ми самі забули. Однак свідомо приховувати гріхи не можна, бо в цьому випадку ніякого прощення не буде.

Як саме розповідати про свої гріхи? Ось кілька рекомендацій, які зазвичай дають священики:

  • Не підходьте до сповіді формально. Це не обряд «перерахування гріхів»: тут важливіше щире покаяння.
  • Уникайте «заготовок», тобто заздалегідь завчених фраз і виразів. Найкращі слова - це ті, що йдуть від чистого серця.
  • Чи не виправдуйтеся і не перекладайте свої гріхи на інших, бо в цьому випадку пропадає сенс самого покаяння.
  • Не варто просто розповідати про своє життя. Мета сповіді вилити душу, а позбутися тягаря гріха.
  • Плакати під час сповіді - нормально, але не потрібно робити цього спеціально і напоказ.

І головне: необхідно пам'ятати, що насправді все гріхи сповідаються перед Богом. Священик лише виконує обов'язок свідка і заступника перед Ним.

Під час сповідування священик іноді може щось питати або уточнювати. В цьому випадку потрібно просто спокійно відповісти на всі питання. І навпаки, якщо щось з настанов батюшки залишилося незрозумілим, то попросіть його пояснити.

Після того як священик вислухав сповідь і переконався в щирості людини, він накриває його голову краєм єпитрахилі і читає дозвільну молитву. Після неї потрібно перехреститися і поцілувати хрест і Євангеліє.

Відразу після сповіді у батюшки беруть благословення. Для цього складають руки долонями вгору і праву долоню кладуть на ліву. Потім потрібно схилити голову і сказати: «Благослови, отче». Священик створить благословляє знак і покладе свою долоню на складені руки. До руці священик слід прикластися устами як до способу благословляючою правиці Господньої.

Якщо ви плануєте причаститися, на це теж слід взяти благословення. Можна просто запитати: «Батюшка, благословляєте причаститися?». В цьому випадку священик може уточнити про дотримання постів і молитов, необхідних для Таїнства Євхаристії.

Що робити після сповіді

Найперше, що потрібно зробити - це подякувати Господу за прощення гріхів. На жаль, деякі про це забувають. А адже це великий дар Його, завдяки якому людська душа очищується від скверни.

Також потрібно прийняти тверде рішення змінити своє життя. Недостатньо просто сповідати гріх перед Богом: потрібно намагатися більше ніколи не повторювати подібного надалі. Важливо пам'ятати, що для християнина покаяння і боротьба з гріхом - це робота всього життя, яка ніколи не закінчується.

При щирому покаянні на сповіді прощаються всі гріхи. Але це зовсім не означає, що про них відразу ж можна забути. Ні, про скоєних раніше гріхах слід пам'ятати завжди, бо це необхідно нам для смирення і для захисту від можливих падінь в майбутньому.

Якщо сповідатися досить регулярно, то з часом стає важко згадувати свої гріхи. Але це не означає, що їх немає: вони просто починають «ховатися» від нас. В цьому випадку можна попросити Господа, щоб він дарував нам бачення власних гріхів.

Як підготуватися до першої сповіді? Це питання хвилює багатьох початківців православних християн. Відповідь на це питання Ви дізнаєтеся, якщо прочитаєте статтю!

За допомогою наступних нижче простих порад ви зможете зробити перші кроки.

Як сповідатися і причащатися в перший раз?

Исповедь в церкві

Єдиним винятком може бути найкоротша «пам'ятка» основних гріхів, які часто вже не усвідомлюються такими.

Приклад такої пам'ятки:

а. Гріхи проти Господа Бога:

- невіра в Бога, визнання будь-якої значущості за іншими «духовними силами», релігійними доктринами, крім християнської віри; участь в інших релігійних практиках або обрядах, навіть «за компанію», жартома і ін .;

- віра номінальна, неможливо виражається в життя, тобто практичний атеїзм (можна визнавати розумом існування Бога, але жити так, немов неверуюшій);

- творіння «кумирів», тобто винесення на перше місце серед життєвих цінностей чого-небудь, крім Бога. Кумиром може стати що завгодно, чому реально «служить» людина: гроші, влада, кар'єра, здоров'я, знання, захоплення, - все це може бути і хорошим, коли займає відповідне місце в особистій «ієрархії цінностей», але, стаючи на перше місце , перетворюється на кумира;

- звернення до різного роду ворожок, ворожок, чаклунів, екстрасенсів та ін. - спроба «підпорядкувати» духовні сили магічним шляхом, без покаяння і особистого зусилля по зміні життя відповідно до заповідей.

б. Гріхи проти ближнього:

- зневага людьми, що виникає з гордині і себелюбства, неувага до потреб ближнього (ближній - не обов'язково родич або знайомий, це кожна людина, яка опинилася поруч з нами в даний момент);

- засудження і обговорення недоліків ближніх ( «Від слів своїх будеш виправданий і за словами своїми будеш засуджений», - говорить Господь);

- блудні гріхи різного роду, особливо перелюб (порушення подружньої вірності) і протиприродні статеві зв'язки, що є несумісним з перебуванням в Церкві. До блудного співжиття відноситься і поширений сьогодні т.зв. «Цивільний шлюб», тобто співжиття без реєстрації шлюбу. Слід, однак, пам'ятати, що зареєстрований, але невінчаний шлюб не може розцінюватися як блуд і не є перешкодою для перебування в Церкві;

- аборт - позбавлення життя людської істоти, по суті, вбивство. Слід каятися навіть у тому випадку, якщо аборт був зроблений за медичними показаннями. Серйозним гріхом є і схиляння жінки до аборту (з боку чоловіка, наприклад). Покаяння в цьому гріху має на увазі те, що той, хто кається більше ніколи усвідомлено не повторить його.

- привласнення чужої власності, відмова від оплати праці інших людей (безквитковий проїзд), утримання заробітної плати підлеглих або найманих робітників;

- брехня різного роду, особливо - наклеп на ближнього, поширення чуток (як правило, ми не можемо бути впевнені в правдивості чуток), нетримання слова.

Це приблизний перелік найбільш поширених гріхів, але ще раз підкреслимо, що подібними «списками» не варто захоплюватися. Найкраще при подальшій підготовці до сповіді використовувати десять заповідей Божих і прислухатися до власної совісті.

  • Говорити тільки про гріхи, причому власних.

Говорити на сповіді треба про свої гріхи, не намагаючись їх зменшити або показати звичайнісінькими. Здавалося б, це очевидно, але як часто священики, приймаючи сповідь, чують замість сповідання гріхів життєві історії про всіх родичів, сусідів і знайомих. Коли на сповіді людина розповідає про заподіяні йому образи, він оцінює і засуджує ближніх, по суті, виправдовуючи себе. Часто в подібних розповідях особисті гріхи представляються в такому світлі, що уникнути їх, здавалося б, і зовсім неможливо. Але гріх - це завжди плід особистого вибору. Вкрай рідко ми потрапляємо в такі колізії, коли змушені вибирати між двома родами гріха.

  • Чи не вигадувати особливої \u200b\u200bмови.

Говорячи про свої гріхи, не варто піклуватися про те, як би їх «правильно» або «по церковному» назвати. Треба називати речі своїми іменами, звичайною мовою. Ви сповідаєтеся Богу, Який знає про ваші гріхи навіть більше, ніж ви самі, і називаючи гріх так, як він є, Бога ви точно не здивуєте.

Чи не здивуєте ви й священика. Часом каються соромно назвати священикові той чи інший гріх, або є побоювання, що священик, почувши гріх, засудить вас. Насправді священику за роки служіння доводиться вислуховувати дуже багато сповідей, і здивувати його непросто. А крім того, гріхи все не оригінальні: вони практично не змінилися протягом тисячоліть. Будучи свідком щирого покаяння в серйозних гріхах, священик ніколи не засудить, а зрадіє зверненням людини від гріха на шлях праведності.

  • Говорити про серйозне, а не дрібниці.

Не треба починати сповідь з таких гріхів як порушення посту, невідвідування храму, робота в свята, смотрение телевізора, носіння / неношені певного роду одягу і т.п. По-перше, це точно не найсерйозніші ваші гріхи. По-друге, це може і зовсім не бути гріхом: якщо людина протягом довгих років не приходив до Бога, то що ж каятися в недотриманні постів, якщо сам «вектор» життя був спрямований не в ту сторону? По-третє, кому потрібно нескінченне копання в повсякденних дрібницях? Господь очікує від нас любові і віддачі серця, а ми йому: «рибку в пісний день з'їла» і «вишивала в свято».

Головна увага має бути приділена відношенню до Бога і ближніх. Причому під ближніми, згідно з Євангелієм, розуміються не тільки люди, які нам приємні, але все, що зустрілися нам на життєвому шляху. І перш за все - члени нашої родини. Християнське життя для сімейних людей починається в родині і нею ж перевіряється. Тут краще поле для виховання в собі християнських якостей: любові, терпіння, прощення, прийняття.

  • Почати змінювати життя ще до сповіді.

Покаяння грецькою мовою звучить як «метанойя», буквально - «зміна розуму». Недостатньо визнати, що в житті робив такі-то і такі-то проступки. Бог - не прокурор, а сповідь - НЕ явка з повинною. Покаяння має бути зміною життя: той, хто кається намір не повертатися до гріхів і всіма силами намагається утримати себе від них. Таке покаяння починається за якийсь час до сповіді, і прихід в храм до священика вже «запам'ятовує» відбувається в житті зміну. Це вкрай важливо. Якщо людина має намір продовжувати грішити і після сповіді, то може, зі сповіддю варто почекати?

Потрібно домовитися про те, що коли ми говоримо про зміну життя і відмову від гріха, то маються на увазі перш за все гріхи так звані «смертні», за словом апостола Іоанна, тобто несумісні з перебуванням в Церкві. Такими гріхами християнська Церква здавна вважала зречення від віри, вбивство і перелюб. До гріхів такого роду можна віднести і крайню ступінь інших людських пристрастей: злість на ближнього, злодійство, жорстокість та інше, що може бути припинено одного разу і назавжди зусиллям волі, що поєднується з Божою поміччю. Що ж стосується гріхів дрібних, так званих «повсякденних», то вони багато в чому будуть повторюватися і після сповіді. До цього треба бути готовим і приймати це смиренно як щеплення проти духовного звеличування: досконалих серед людей немає, безгрішний лише один Бог.

  • Бути в мирі з усіма.

«Прощайте, то простять і вам», - говорить Господь. - «Яким судом судите, таким будете судимі». І ще більш сильно: «Якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій» . Якщо ми просимо у Бога прощення, то самі повинні перш пробачити кривдників. Звичайно, бувають ситуації, коли попросити вибачення безпосередньо у людини неможливо фізично, або це призведе до загострення і без того складних відносин. Тоді важливо, по крайней мере, пробачити зі свого боку і не мати в серці нічого проти ближнього.

Кілька практичних рекомендацій. Перш ніж ви прийдете сповідатися, непогано було б дізнатися, коли в храмі зазвичай проводять сповідь. У багатьох храмах служать не тільки в неділі і свята, а й у суботи, а в великих храмах і монастирях - і в будні дні. Найбільший наплив сповідаються буває під час Великого посту. Звичайно, великопісний період - переважно час покаяння, але для тих, хто приходить вперше або після дуже довгої перерви, краще підібрати час, коли священик не сильно завантажений. Може виявитися, що в храмі сповідують у п'ятницю ввечері або вранці в суботу - в ці дні людей буде напевно менше, ніж під час недільної служби. Добре, якщо у вас є можливість особисто звернутися до священика і попросити, щоб він визначив вашу зручний час для сповіді.

Існують спеціальні молитви, що виражають покаянний «настрій». Їх добре прочитати напередодні перед сповіддю. Покаянний канон Господу Ісусу Христу друкується практично в будь-якому молитовнику, крім самих коротких. Якщо вам незвично молитися церковнослов'янською, можна скористатися перекладом на російську мову.

Під час сповіді священик може призначити вам епітимію: утримання на якийсь час від причастя, читання особливих молитов, земні поклони або справи милосердя. Це не покарання, а засіб до того, щоб викоренити гріх і отримати повне прощення. Епітимія може бути призначена, коли священик не зустрічає з боку того, хто кається належного ставлення до серйозних гріхів, або, навпаки, коли бачить, що у людини є потреба в тому, щоб щось зробити практично для «изжития» гріха. Епітимія не може бути безстрокової: вона призначається на якийсь певний час, і потім повинна бути припинена.

Як правило, після сповіді віруючі причащаються. Хоча сповідь і причастя - два різних таїнства, краще підготовку до сповіді з'єднати з підготовкою до причастя. Що це за підготовка, розповімо в окремій статті.

Якщо ці невеликі поради допомогли вам у підготовці до сповіді - слава Богу. Не забувайте, що це таїнство має бути регулярним. Не відкладайте наступну сповідь на довгі роки. Исповедь не рідше ніж раз на місяць допомагає завжди бути «в тонусі», уважно і відповідально ставитися до свого повсякденного життя, в якій, власне, і повинна бути виражена наша християнська віра.

Ви прочитали статтю?

Исповедь - це не бесіда про свої недоліки, сумніви, це не просте інформування духівника про себе.

Исповедь - це таїнство, а не просто благочестивий звичай. Исповедь - це гаряче покаяння серця, спрага очищення, яка походить від відчуття святині, це друге Хрещення, і, отже, в покаянні ми вмираємо для гріха і воскресаємо для святості. Каяття - перша ступінь святості, а нечутливість - це перебування поза святості, поза Богом.

Часто замість сповіді своїх гріхів відбувається самовихваляння, викриття близьких і скарги на труднощі життя.

Деякі сповідаються прагнуть безболісно для себе пройти через сповідь - кажуть загальні фрази: "в усьому грішна" або поширюються про дрібниці, замовчуючи про те, що дійсно має обтяжувати совість. Причиною тому є і помилковий сором перед духівником, і нерішучість, але особливо - малодушний страх всерйоз почати розбиратися у своєму житті, повніше дрібних, які стали звичними слабкостей і гріхів.

Гріх - це порушення християнського морального закону. Тому святий апостол і євангеліст Іоанн Богослов і дає таке визначення гріха: "Кожен, хто чинить гріх, чинить і беззаконня" (1 Ін. 3, 4).

Є гріхи проти Бога і Церкви Його. У цю групу входять численні, з'єднані в безперервну мережу духовні стану, до числа яких належить, поряд з простими і очевидними, велике число прихованих, на перший погляд невинних, а насправді найбільш небезпечних для душі явищ. Узагальнено ці гріхи м жно звести до наступних:

1) маловерие,
2) марновірство,
3) блюзнірство і божба,
4) немолітвенность і зневага до церковної служби,
5) принадність,
6) обжерливість,
7) грошолюбство,
8) безглуздого, дратівливість,
9) осудження ближнього,
10) зневіру,
11) брехня,
12) пустослів'я,
13) вбивство, самогубство і аборт,
14) розкрадання (крадіжка),
15) здирства,
16) блудні помисли,
17) спокусливі розмови,
18) блуд,
19) перелюбство,
20) кровозмішення,
21) протиприродні статеві зв'язки.

Маловірство

Це гріх, мабуть, найпоширеніший, і боротися з ним доводиться безперервно буквально кожному християнину. Маловірство часто непомітно переходить в повне безвір'я, причому страждає їм людина найчастіше продовжує відвідувати богослужіння, вдаватися до сповіді. Він не заперечує свідомо буття Божого, однак, сумнівається в Його всемогутності, милосерді або Промисел. Своїми вчинками, прихильностями, всім укладом свого життя він суперечить сповідувані ним на словах вірі. Така людина ніколи не заглиблювався навіть в найпростіші догматичні питання, боячись втратити ті наївні уявлення про християнство, часто невірні і примітивні, які він колись придбав. Перетворюючи Православ'я в національну, домашню традицію, набір зовнішніх обрядів, жестів або зводячи його до насолоди гарним хоровим співом, мерехтінням свічок, тобто до зовнішнього благолепию, маловіри втрачають найголовніше в Церкві - Господа нашого Ісуса Христа. У маловіри релігійність тісно пов'язана з емоціями естетичними, пристрасними, сентиментальними; вона легко уживається з егоїзмом, марнославством, чуттєвістю. Люди цього типу шукають похвали і хорошої думки про них духівника. Вони підходять до аналою, щоб поскаржитися на інших, вони сповнені собою і прагнуть всіляко продемонструвати свою "праведність". Поверховість їх релігійного наснаги найкраще доводиться їх легким переходом від нудотно-показного "благочестя" до дратівливості і гніву на ближнього.

Така людина не визнає за собою ніяких гріхів, навіть не обтяжує себе спробою розібратися в своєму житті і щиро вважає, що не бачить в ній нічого гріховного.

Насправді такі "праведники" часто проявляють до оточуючих бездушність, егоїстичні і лицемірні; живуть тільки для себе, вважаючи утримання від гріхів достатнім для порятунку. Корисно нагадати собі зміст глави 25-й Євангелія від Матвія (притчі про десять дів, про таланти і, особливо, опис Страшного суду). Взагалі релігійне самовдоволення і самозаспокоєність - головні ознаки віддалення від Бога і Церкви, і це найбільш яскраво показано в інший євангельській притчі - про митаря і фарисея.

забобон

Часто в середовище віруючих проникають і поширюються там усілякі забобони, віра в прикмети, ворожіння, гадання на картах, різні єретичні уявлення про таїнства і обрядах.

Подібні забобони огидні вченню Православної Церкви і служать розбещенню душ і згасання віри.

Варто окремо зупинитися на такому досить поширеному і згубному для душі вченні як окультизм, магія і т. Д. На обличчях людей, тривалий час займалися так званими окультними науками, присвячених в "таємне духовне вчення", залишається важкий відбиток - знак неісповеданного гріха, а в душах - хворобливо викривлене сатанинської раціоналістичної гординею думка про християнство як про одну з нижчих щаблів пізнання істини. Заглушаючи дитячому щиру віру в батьківську любов Божу, надію на Воскресіння і життя вічне, окультисти проповідують вчення про "карму", переселення душ, позацерковних і, отже, безблагодатний аскетизм. Таким нещасним, якщо вони знайшли в собі сили покаятися, слід пояснити, що, крім прямої шкоди для душевного здоров'я, заняття окультизмом викликаються допитливим бажанням зазирнути за зачинені двері. Ми повинні смиренно визнати існування Таємниці, не намагаючись проникнути в неї нецерковних шляхом. Нам дано верховний закон життя, нам вказано шлях, що прямо веде нас до Бога, - любов. І ми повинні йти цим шляхом, несучи свій хрест, не звертаючи на обхідні дороги. Окультизм ніколи не здатний відкрити таємниці буття, на що претендують їхні прихильники.

Блюзнірство і божба

Ці гріхи нерідко уживаються з церковністю і щирою вірою. Сюди в першу чергу відноситься блюзнірський нарікання на Бога за Його немилосердне нібито ставлення до людини, за страждання, які йому здаються надмірними і незаслуженими. Іноді справа доходить навіть до хули на Бога, на церковні святині, таїнства. Часто це проявляється в розповіданні нешанобливим або прямо образливих історій з життя священнослужителів і ченців, в глузливому, іронічному цитуванні окремих виразів зі Святого Письма або з молитов.

Особливо поширений звичай божіння і поминання всує Імені Божого або Пресвятої Богородиці. Дуже важко звільнитися від звички вживати ці священні імена в побутових розмовах в ролі вигуків, які використовуються для надання фразі більшої емоційної виразності: "Бог з ним!", "Ах ти, Господи!" і т. д. Ще гірше - вимовляти Ім'я Боже в жартах, і вже зовсім страшний гріх робить той, хто вживає священні слова в гніві, під час сварки, тобто поряд з лайками та образами. Блюзнить і той, хто загрожує гнівом Господнім своїм недругам або навіть в "молитві" просить Бога покарати іншу людину. Великий гріх роблять батьки, в серцях проклинають своїх дітей і загрозливі їм карою небесною. Покликання нечистої сили (чертиханіе) в гніві або в простому розмові також гріховно. Вживання будь-яких лайливих слів також є блюзнірством і тяжким гріхом.

Зневага до церковній службі

Цей гріх найчастіше проявляється у відсутності прагнення брати участь в таїнстві Євхаристії, тобто довгострокове позбавлення себе Причастя Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа при відсутності будь-яких обставин, що заважають цьому; крім того, це взагалі відсутність церковної дисципліни, нелюбов до богослужіння. Як виправдання зазвичай висувається зайнятість службовими та побутовими справами, віддаленість храму від будинку, тривалість богослужіння, незрозумілість літургійного церковнослов'янської мови. Деякі досить акуратно відвідують богослужіння, але при цьому лише присутні на літургії, які не причащаються і навіть не моляться під час богослужіння. Іноді доводиться стикатися з такими сумними фактами, як незнання основних молитов і Символу віри, нерозуміння сенсу здійснюваних таїнств, а головне, з відсутністю інтересу до цього.

Немолітвенность

Немолітвенность, як окремий випадок нецерковного, - гріх загальнопоширений. Гаряча молитва відрізняє щиро віруючих від віруючих "теплохладних". Треба прагнути немає вичитувати молитовне правило, не відстоювати богослужіння, треба стежити дар молитви у Господа, полюбити молитву, чекати з нетерпінням молитовного години. Поступово входячи під керівництвом духівника в молитовну стихію, людина навчається любити і розуміти музику церковнослов'янських співів, їх незрівнянну красу і глибину; барвистість і містичну образність літургійних символів - все те, що називають церковним благоліпністю.

Дар молитви - це і вміння володіти собою, своєю увагою, повторювати слова молитви не тільки губами і мовою, але і всім серцем і всіма думками брати участь в молитовному укладення. Прекрасним засобом для цього є "Ісусова молитва", яка полягає в рівномірному, багаторазовому, неквапливому повторенні слів: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного". Про це молитовному вправі існує велика аскетична література, зібрана в основному в "Добротолюбії" і в інших батьківських творіннях.

"Ісусова молитва" особливо хороша тим, що не вимагає створення спеціальної зовнішньої обстановки, її можна читати йдучи по вулиці, під час роботи, на кухні, в поїзді і т. Д. У цих випадках вона особливо допомагає відвернути увагу наше від усього спокусливого, суєтного, вульгарного, порожнього і зосередити розум і серце на найсолодше Імені Божому. Правда, не слід починати заняття "духовним діянням" без благословення і керівництва досвідченого духівника, оскільки подібне самочіненіе може привести до помилкового містичного станом принади.

духовна краса

Духовна краса істотно відрізняється від всіх перерахованих гріхів проти Бога і Церкви. На відміну від них цей гріх корениться не в нестачі віри, релігійності, церковності, а, навпаки, в хибному відчутті надлишку особистих духовних дарів. Людина, що знаходиться в стані приваблення, вважає себе досягли особливих плодів духовної досконалості, підтвердженням чому служать для нього всілякі "знамення": сновидіння, голоси, бачення наяву. Така людина може бути вельми обдарований містично, але при відсутності церковної культури і богословської освіти, а головне, через відсутність хорошого, суворого духівника і наявності середовища, схильної легковірно сприймати його вигадки як одкровення, така людина набуває часто багатьох прихильників, внаслідок чого і виникло більшість сектантських антицерковних течій.

Зазвичай починається це з розповіді про загадкове сні, незвичайно сумбурному і з претензією на містичне одкровення або пророцтво. У наступній стадії знаходиться в стані банкрутства, за його словами, вже наяву чуються голоси або є сяючі бачення, в яких він розпізнає ангела або якого-небудь угодника, або навіть Богородицю і Самого Спасителя. Вони повідомляють йому найнеймовірніші одкровення, часто абсолютно безглузді. Це трапляється з людьми і малоосвіченими, і з вельми начитаними в Святому Письмі, святоотецьких творіннях, а також з тими, хто віддався "розумному укладення" без пастирського керівництва.

обжерливість

Обжерливість - один з цілої низки гріхів проти ближніх, сім'ї та суспільства. Воно проявляється у звичці непомірного, надмірного вживання їжі, тобто об'їдання або в пристрасті до витонченим смакових відчуттів, услаждении себе їжею. Звичайно, різним людям потрібна різна кількість їжі для підтримки своїх фізичних сил - це залежить від віку, статури, стану здоров'я, а також від тяжкості роботи, яку виконує людина. У самій їжі немає ніякого гріха, бо це дар Божий. Гріх полягає в ставленні до неї як до жаданої мети, в поклонінні їй, в хтивому переживанні смакових відчуттів, розмовах на цю тему, в прагненні витрачати якомога більше грошей на нові, ще більш вишукані продукти. Кожен шматок їжі, з'їдений понад втамування голоду, всякий ковток вологи після угашения спраги, просто для задоволення, - це вже обжерливість. Сидячи за столом, християнин повинен не дати захопити себе цій пристрасті. "Чим більше дров, тим сильніше полум'я; чим більше страв - тим завзятіше хіть" (Авва Леонтій). "Ненажерливість - мати розпуста", - сказано в одному давньому патерику. А св. Іоанн Ліствичник прямо застерігає: "взяв гору над черевом, поки воно над тобою не запанувало".

Перешкоди до молитви походять від слабкої, неправильної, недостатньої віри, від многозаботлівості, суєти, зайнятості мирськими справами, від грішних, нечистих, злих почуттів і думок. Ці перешкоди допомагає подолати пост.

грошолюбство

Грошолюбство проявляється у формі марнотратства або протилежної їй скупості. Другорядний на перший погляд, - це гріх надзвичайної важливості - в ньому одночасне відкидання віри в Бога, любові до людей і пристрасть до нижчих почуттів. Воно породжує злобу, скам'яніння, многозаботлівость, заздрість. Подолання сріблолюбства є часткове подолання і цих гріхів. За словами Самого Спасителя ми знаємо, що багатому важко увійти в Царство Боже. Христос вчить: "Не збирайте собі скарбів на землі, де нищить їх міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа їх не нищить, і де злодії до них не підкопуються та не крадуть. Бо де скарб ваше, там буде і серце ваше »(Мт. 6, 19-2!).

Гнівливість, дратівливість

"Гнів людський не чинить правди Божої" (Як. 1, 20). Гнівливість, дратівливість - прояв цієї пристрасті багато каються схильні виправдовувати причинами фізіологічними, так званої "нервовістю" внаслідок страждань і негараздів, що випали на їх долю, напруженістю сучасного життя, важким характером рідних і близьких. Хоча частково ці причини і мають місце, однак вони не можуть служити виправданням цієї, як правило, глибоко вкоріненою звички зганяти своє роздратування, злість, поганий настрій на близьких. Дратівливість, запальність, грубість в першу чергу руйнують сімейне життя, приводячи до сварок через дрібниці, викликаючи відповідну ненависть, бажання помститися, злопам'ятність, оздоблюють серця в цілому добрих і люблячих один одного людей. А як згубно діє прояв гніву на юні душі, руйнуючи в них Богом дану ніжність і любов до батьків! "Батьки, не дратуйте дітей ваших, щоб вони не падали духом" (Кол. 3, 21).

В аскетичних творах отців Церкви міститься чимало порад для боротьби з пристрастю гніву. Один з найдієвіших - "праведний гнів", іншими словами, - звернення здатності нашої до подразнення і злості на саму пристрасть гніву. "Не тільки допустимо, але справді рятівною гніватися на свої власні гріхи і недоліки" (св. Димитрій Ростовський). Св. Ніл Синайський радить бути "лагідним з людьми", але браннолюбівим з ворогом нашим, так як в тому і полягає природне єднання гніву, щоб вороже протистояти древньому змія "(" Добротолюбіє ", т. II). Той же письменник-подвижник говорить : "Хто памятозлобствует на демонів, той не злопам'ятний на людей".

Стосовно ж до ближніх слід проявляти лагідність і терпіння. "Будь мудрий, і уста тих, які говорять про тебе зле, зав'яжеш мовчанням, а не гнівом і лайка" (св. Антоній Великий). "Коли зневажають тебе, дивись, чи не зробив ти що-небудь гідне лихослів'я. Якщо не зробив, то лихослів'я почитай відлітають димом" (св. Ніл Синайський). "Коли відчуєш в собі сильний приплив гніву, старайся мовчати. \u200b\u200bА щоб саме мовчання принесло тобі більше користі, звертайся подумки до Бога і читай подумки про себе в цей час будь-які короткі молитви, наприклад," Ісусову молитву ", - радить святитель Філарет Московський. Навіть сперечатися треба без жорстокості і без гніву, так як роздратування тут же передається іншому, заражаючи його, але ні в якому разі не переконуючи в правоті.

Дуже часто причиною гніву буває зарозумілість, гординя, бажання показати свою владу над іншими, викрити його вади, забуваючи про свої гріхи. "Винищити в собі дві думки: чи не визнай себе гідним чогось великого і не думай, що інша людина багато нижче тебе по достоїнству. В такому випадку наносяться нам образи ніколи не приведуть нас в роздратування" (св. Василій Великий).

На сповіді треба розповісти, не маємо ми злоби на ближнього і примирилися чи з тим, з ким сварилися, а якщо кого не можемо побачити особисто, то примирилися з ним в серці своєму? На Афоні духівники не тільки не дозволяють ченцям, які мають злобу на ближнього, служити в церкві і долучатися Святих Тайн, але, читаючи молитовне правило, вони повинні в молитві Господній опускати слова: "і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим" , щоб не бути брехунами перед Богом. Цим забороною інок як би на час, до примирення з братом, відлучається від молитовного та євхаристійного спілкування з Церквою.

Істотну допомогу отримує молиться про тих, хто часто вводить його в спокусу гніву. Завдяки такій молитві в серці вселяється почуття лагідності і любові до людей, яких ще недавно ненавиділи. Але на першому місці повинна бути молитва про дарування лагідності і відігнання духу гніву, помсти, образи, злопам'ятности.

осудження ближнього

Одним з найбільш поширених гріхів є, безперечно, осудження ближнього. Багато хто навіть не віддають собі звіту в тому, що незліченна кількість разів грішили їм, а якщо і усвідомлюють, то вважають, що це явище настільки поширено і буденно, що навіть не заслуговує на увагу на сповіді. Насправді цей гріх є початком і коренем багатьох інших гріховних звичок.

Перш за все, гріх цей знаходиться в тісному зв'язку з пристрастю гордості. Засуджуючи чужі недоліки (справжні чи удавані), людина вважає себе краще, чистіше, благочестиві, чесніше або розумніший за інше. До подібних люд м звернені слова авви Ісаї: "У кого серце чисто, той всіх людей шанує чистими, але у кого серце сплюндровано пристрастями, той нікого не шанує чистим, але думає, що все йому подібні" ( "Квітник духовний").

Засуджують забувають, що Сам Спаситель заповідав: "Не судіть, і не судимі будете, бо яким судом судите, таким будете судимі, і якою мірою міряєте, такою і вам будуть міряти. І що ти дивишся на скалку в оці брата свого, а колоди у власному оці не відчуваєш? " (Мф. 7, 1-3). Немає гріха, той одним людиною, якого не міг зробити і будь-який інший. І якщо ти бачиш чужу нечисть, то, значить, вона вже проникла в тебе, бо невинні немовлята не помічають розпусти дорослих і тим зберігають свою цнотливість. Тому що засуджує, навіть якщо він має рацію, повинен чесно зізнатися собі: а чи не зробив він сам того ж гріха?

Наш суд ніколи не буває неупередженим, бо найчастіше заснований на випадковому враженні або відбувається під впливом особистої образи, роздратування, гніву, випадкового "настрою".

Якщо християнин почув про поганий вчинок свого близького, то, перш ніж обуритися і засудити його, він повинен вчинити по слову, яким вона пройнята: "приборкувати мова житиме мирно, і хто ненавидить балакучість зменшить зло. Ніколи не повторюй слова, і нічого в тебе не убуде ... Розпитай друга твого, може бути, не зробив він того, а коли зробив, то нехай вперед не робить. Розпитай друга, може бути, не говорив він того, а коли сказав, нехай не повторить того. Розпитай друга, бо часто буває наклеп. Не всякому слову вір. Інший грішить словом, але не від душі, а хто не помилявся мовою своїм? Розпитай ближнього твого перш, ніж загрожувати йому, і дай місце закону Всевишнього "(Сир. 19, 6-8; 13 -19).

гріх зневіри

Гріх зневіри найчастіше відбувається від надмірної зайнятості собою, своїми переживаннями, невдачами і, як результат, - згасання любові до оточуючих, байдужість до чужих страждань, невміння радіти чужим радощам, заздрість. Основа і корінь нашого духовного життя і сили - любов до Христа, і її потрібно в собі ростити і виховувати. Вдивлятися в Його образ, прояснювати і поглиблювати його в собі, жити думкою про Нього, а не про свої дрібні суєтних ударах і невдачах, віддавати Йому своє серце, - це і є життя християнина. І тоді в серці нашому запанують тиша і мир, про який говорить св. Ісаак Сирин: "вмираючи з собою, і миряться з тобою небо і земля".

брехня

Ні, мабуть, жодного більш поширеного гріха, ніж брехня. До цієї категорії вад слід також зарахувати невиконання даних обіцянок, плітки і пустослів'я. Цей гріх так глибоко увійшов у свідомість сучасної людини, так глибоко укорінився в душах, що люди навіть не замислюються про те, що будь-які форми неправди, нещирості, лицемірства, перебільшення, хвастощів є проявом важкого гріха, служінням сатані - батькові брехні. За словами апостола Іоанна, в Небесний Єрусалим "не ввійде той, хто чинить гидоту й неправду" (Об'явл. 21, 27). Господь наш сказав про Себе: "Я дорога, і правда, і життя" (Ін. 14, 6), і тому прийти до Нього можна, лише йдучи по дорозі правди. Тільки істина робить людей вільними.

Брехня може проявлятися абсолютно безсоромно, відкрито, у всій своїй сатанинської гидоти, стаючи в таких випадках другою природою людини, постійної маскою, що приросла до його обличчя. Він так звикає брехати, що не може виражати свої думки інакше, ніж втілюючи їх у свідомо не відповідають їм слова, тим самим не проясняючи, а затемнюючи істину. Брехня непомітно закрадається в душу людини з дитячих років: часто, не бажаючи кого-небудь бачити, ми просимо близьких сказати прийшов, що нас немає вдома; замість прямої відмови від участі в будь-якому іншому для нас справі, ми вдаємо хворими, зайнятими іншою справою. Така "побутова" брехня, що здаються безневинними перебільшення, жарти, засновані на обмані, поступово розбещують людини, дозволяючи йому згодом заради власної вигоди йти на угоди зі своєю совістю.

Як диявол не може бути нічого, крім зла і смерті для душі, так і від брехні - його дітища - не може послідувати нічого, крім растлевающего, сатанинського, антихристиянського духу зла. Не існує "рятівної брехні" або "виправданою", самі ці словосполучення блюзнірські, бо рятує, виправдовує нас тільки Істина, Господь наш Ісус Христос.

гріх пустослів'я

Не менш ніж брехня, поширений гріх пустослів'я, тобто порожнього, бездуховного користування Божественним даром слова. Сюди ж відносяться плітки, переказ чуток.

Часто люди проводять час в пустих, непотрібних розмовах, зміст яких тут же забувається, замість того, щоб поговорити про віру з тим, хто страждає без неї, шукає Бога, відвідати хворого, допомогти самотньому, помолитися, втішити скривдженого, поговорити з дітьми чи онуками , наставити їх словом, особистим прикладом на духовний шлях.

У молитві св. Єфрема Сирина йдеться: "... Дух лінивства, безнадійності, владолюбства і марнослів'я не дай мені". Під час Великого посту і говіння треба бути особливо зосередженими на духовному, відмовитися від видовищ (кіно, театру, телебачення), бути обережними в словах, правдивими. Доречно ще раз нагадати слова Господа: "За кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений" (Мф. 12, 36-37).

Треба дбайливо, цнотливо звертатися з безцінними дарами слова і розуму, бо вони ріднять нас з Самим Божественним Логосом, Воплоченого Слова, - з Господом нашим Ісусом Христом.

Вбивство, самогубство і аборт

Найстрашнішим гріхом в усі часи вважалося порушення шостої заповіді - вбивство - позбавлення іншої найбільшого дару Господнього - життя. Такими ж страшними гріхами є самогубство і вбивство в утробі - аборт.

Дуже близькі до скоєння вбивства ті, хто у гніві на ближнього допускає рукоприкладство, завдаючи йому побої, рани, каліцтва. Винні в цьому гріху батьки, жорстоко звертаються зі своїми дітьми, б'ють їх за найменшу провину, а то і без жодного приводу. Винні в цьому гріху і ті, хто плітками, наговорами, наклепом викликав озлоблення в людині проти кого-небудь третього і тим більше - наущать його фізично розправитися з ним. Часто цим грішать свекрухи по відношенню до своїх невісток, сусіди, зводять наклеп на жінку, тимчасово розлучену з чоловіком, навмисно викликаючи сцени ревнощів, які закінчуються побиттям.

Своєчасне ненадання допомоги хворому, вмираючому - взагалі байдужість до чужих страждань теж слід розглядати як пасивне вбивство. Особливо жахливо подібне ставлення до стареньких хворим батькам з боку дітей.

Сюди ж відноситься ненадання допомоги людині, що потрапила в біду: бездомному, голодному, потопаючому на ваших очах, били або грабованій, потерпілому від пожежі чи повені.

Але ми вбиваємо ближнього не тільки руками або зброєю, а й жорстокими словами, лайкою, знущанням, насмішкою над чужим горем. Кожен на собі випробував, як ранить і вбиває душу зле, жорстоке, уїдливе слово.

Не менший гріх скоюють і ті, хто позбавляють честі, невинності молоді душі, растлевая їх фізично або морально, штовхаючи їх на шлях розпусти і гріха. Запрошувати на п'яне зборище юнака чи дівчину, підбурювати до помсти образ, спокушати розпусними видовищами або розповідями, відмовляти дотримуватися посту, займатися звідництвом, надавати своє житло для пияцтва і розпусних зборищ - все це співучасть у моральному вбивстві ближнього.

Вбивство тварин без потреби в харчуванні, катування їх - це теж порушення шостої заповіді.

Вдаючись надмірної печалі, доводячи себе до відчаю, ми грішимо проти тієї ж заповіді. Самогубство - найбільший гріх, бо життя є дар Божий, і тільки Йому належить влада позбавити її нас. Відмова від лікування, навмисне невиконання приписів лікаря, свідоме нанесення шкоди своєму здоров'ю надмірним вживанням вина, курінням тютюну - теж повільне самогубство. Деякі вбивають себе надмірним працею заради збагачення - це теж гріх.

Свята Церква, її святі отці і вчителі, засуджуючи проведення абортів і вважаючи це гріхом, виходять з того, щоб люди не нехтували бездумно священним даром життя. У цьому полягає сенс всіх церковних заборон з питання про аборти. При цьому Церква нагадує слова апостола Павла, що "дружина ... спасеться через дітонародження, якщо перебуватиме у вірі і любові, та в посвяті з розвагою" (1 Тим. 2, 14. 15).

Жінку, що знаходиться поза Церквою, застерігають від цього вчинку медичні працівники, роз'яснюючи небезпеку і моральну нечистоту цієї операції. Для жінки, що визнає свою причетність до Православної Церкви (а такий, мабуть, слід вважати будь-яку хрещену жінку, що приходить в храм для сповіді), штучне переривання вагітності неприпустимо.

Розкрадання (крадіжка)

Деякі вважають порушенням заповіді "не вкради" тільки явне злодійство і грабіж із застосуванням насильства, коли відбираються великі грошові суми або інші матеріальні цінності, і тому, не замислюючись, заперечують свою вину в гріху розкрадання. Однак розкраданням є всяке незаконне привласнення чужого майна як власного, так і суспільного. Розкраданням (крадіжкою) слід вважати неповернення грошових боргів або речей, даних на час.

гріх хабарництва

Не менш ганебно дармоїдство, жебрацтво без крайньої необхідності, при можливості самому заробляти на прожиток. Якщо людина, користуючись нещастям іншого, бере з нього більше, ніж слід, то він скоює злочин хабарництва. Під поняття хабарництва підпадає також перепродаж харчових і промислових продуктів за завищеними цінами (спекуляція). Безквитковий проїзд в громадському транспорті - це теж вчинок, який слід вважати порушенням восьмої заповіді.

Гріхи проти сьомої заповіді

Гріхи проти сьомої заповіді за самою своєю природою є особливо поширеними, живучими, а тому і найбільш небезпечними. Вони пов'язані з одним з найсильніших людських інстинктів - статевим. Чуттєвість глибоко проникла в занепалу природу людини і може проявлятися в найрізноманітніших і витончених формах. Святоотеческая аскетика вчить боротися з усяким гріхом з самого його малого появи, не тільки з уже явними проявами плотського гріха, але з хтивими помислами, мріяннями, фантазією, бо "кожен, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці" (Мф. 5, 28). Ось приблизна схема розвитку в нас цього гріха.

Блудні помисли

Блудні помисли, що розвиваються від спогадів перш баченого, почутого або навіть випробуваного уві сні. В самоті, часто вночі, вони особливо сильно долають людини. Тут найкращими ліками є аскетичні вправи: пост в їжі, неприпустимість лежання в ліжку після прокидання, регулярне читання ранкового і вечірнього молитовного правил.

Спокусливі розмови

Спокусливі розмови в суспільстві, непристойні історії, анекдоти, розповідаються з бажанням сподобатися оточуючим і бути в центрі їхньої уваги. Багато молодих людей, щоб не показати свою "відсталість" і не бути осміяними товаришами, впадають в цей гріх. Сюди ж треба віднести спів аморальних пісень, писання паскудних слів, а також вживання їх в розмові. Все це призводить до порочному самонасолодження, яке тим більше небезпечно, що, по-перше, пов'язано з посиленою роботою уяви, а по-друге, так невідступно переслідує нещасного, що він поступово стає рабом цього гріха, який руйнує його фізичне здоров'я і паралізує волю до подолання пороку.

блуд

Блуд - неосвячене благодатною силою таїнства Брака злягання холостого чоловіки і незаміжньої жінки (або порушення цнотливості юнаків і дівчиною до шлюбу).

перелюбство

Перелюбство - порушення подружньої вірності одним з подружжя.

кровозмішення

Кровозмішення - плотська зв'язок між близькими родичами.

Протиприродні статеві зв'язки

Протиприродні статеві зв'язки: мужолозтво, лесбізм, скотолозтво.

Про огидності перерахованих гріхів навряд чи слід детально розповідати. Всякому християнину очевидна їх неприпустимість: вони ведуть до духовної смерті ще до фізичної смерті людини.

Всім чоловікам і жінкам, що приносить покаяння, якщо вони полягають у зв'язку, що не освяченої Церквою, слід наполегливо рекомендувати освятити свій союз таїнством Браку, в якому б віці вони не були. Крім того, і в шлюбі слід дотримуватися цнотливість, не вдаватися до непомірності в плотських задоволеннях, утримуватися від співжиття в пости, напередодні недільних і святкових днів.

Не лякається, хоча б ти падав щодня

Каяття наше не буде повним, якщо ми, каючись, що не зміцнімося внутрішньо в рішучості не повертатися до визнаю гріх. Але запитують, як це можливо, як я можу обіцяти собі і свого духівника, що я не повторю свого гріха? Чи не буде ближче до істини якраз зворотне - впевненість в тому, що гріх повторюється? Адже на досвіді своєму кожен знає, що через деякий час неминуче повертаєшся до тих же гріхів; спостерігаючи за собою з року в рік, не помічаєш ніякого поліпшення.

Було б жахливо, якби це було так. Але на щастя, - це не так. Не буває випадку, щоб, при наявності щирого покаяння і доброго бажання виправитися, з вірою прийняте Святе Причастя не справило в душі благих змін. Справа в тому, що, перш за все, ми не судді самим собі. Людина не може правильно судити про себе, чи став він гірше або краще, оскільки і він сам, і те, що він судить, - величини мінливі. Зросла строгість до себе, що підсилився духовний зір можуть дати ілюзію, що гріхи розмножилися і посилилися. Насправді вони залишилися ті ж, може бути, навіть ослабли, але раніше ми їх не так помічали. Крім того, Бог, по спеціальних технічних Своєму, часто закриває нам очі на наші успіхи, щоб захистити нас від злого гріха - марнославства і гордості. Часто буває, що гріх ще залишився, але часті сповіді і причастя Святих Тайн розхитали і послабили його коріння. Так сама боротьба з гріхом, страждання про свої гріхи - хіба це не придбання ?! "Не лякається, хоча б ти падав щодня і відходив від шляхів Божих, стій мужньо, і ангел, тебе охороняє, вшанує твоє терпіння", - говорив св. Іоанн Ліствичник.

І навіть якщо немає цього почуття полегшення, відродження, треба мати сили повернутися знову до сповіді, до кінця звільнити свою душу від нечистоти, сльозами омити її від чорноти і скверни. Прагне до цього завжди досягне того, чого шукає.

Про ставлення до священиків і до сповіді

Згідно з правилами Православної Церкви її члени повинні вдаватися до сповіді, починаючи з семирічного віку. Іншими словами, вже з семирічного віку Церква вважає людину здатною відповідати перед Богом за свої вчинки, боротися зі злом в собі і отримувати благодатне прощення в таїнстві Покаяння. Діти і підлітки, виховані своїми батьками в християнській вірі, по Православній традиції після семи років приходять на сповідь, чинопоследование якої нічим не відрізняється від звичайного.

Як часто треба сповідатися? Треба сповідатися можливо частіше, по крайней мере, в кожен з чотирьох постів. Нам, неіскусним в покаянні, необхідно знову і знову вчитися каятися. Необхідно прагнути до того, щоб проміжки між сповідями були наповнені духовною боротьбою, зусиллями, що живляться плодами останнього говіння і порушуваними очікуванням наближається нової сповіді.

Хоча і бажано мати свого духівника, але це зовсім не обов'язкова умова для правдивого покаяння. Для людини, дійсно страждає від свого гріха, байдуже, у кого він сповідує його; аби якомога швидше покаятися в ньому і отримати відпущення. Покаяння має бути абсолютно вільним, що не вимушеним особою сповідують.

Але ті духовні зв'язки, які утворюються між сповідався і сповідником, хоча і не є якимось формальними, не можуть ставитися ні в що. Справжня церковне життя вимагає сталості та фортеці таких зв'язків - "пастиря" зі своїми, бо тільки на такій основі і можлива життя духовне.

Спілкування зі священиком на сповіді - це неквапливе перерахування своїх гріхів і вислуховування молитов. До священиків, пастирів, не можна ставитися лише як до требоісполнітелям.

На жаль, споживацьке ставлення до Церкви залишається одним з найпоширеніших вад нашого церковного життя.

"Споживання" багатолике, воно виростає не тільки з лінощів і байдужості до Церкви, але часом з "ревнощів не по розуму", звідси і зловживання пастирським увагою, свого роду сповіді-спектаклі, що розігруються перед священиком, звідси "паломництво" з монастиря в монастир , від духівника до духівника, що супроводжується всякого роду навколоцерковних пересудами, підмінюють, по суті, духовне життя.

Найнебезпечнішим і дуже поширеним видом церковного "споживання" є безвідповідальне ставлення до Святих Христових Тайн. Повсюдно прийнята загальна сповідь поступово привчає мирян причащатися зовсім без сповіді, не кажучи вже про запропонованої статутом підготовці.

Всякий приступає до сповіді повинен знати: сповідь - НЕ індульгенція, при якій почуття збентеження, сорому і навіть покаяння служить як би платою, що вноситься за гріх і дозволяє жити далі як ні в чому не бувало. Исповедь - це глибоко особистісний акт, а разом з підготовкою до сповіді і процес, в якому людина розкривається не тільки для Бога, а й для самого себе. Исповедь без перебільшення можна назвати процесом народження особистості, процесом іноді болісним, бо людині доводиться щось від себе відсікати, щось вирвати з себе з коренем, а й процесом рятівним і в підсумку завжди радісним.

Є ще один момент, на який треба звернути нимание, - повага до сповіді.

Часто через штовханину в храмі люди стоять мало не впритул до священика і сповідь, так що навіть можуть чути їх. Ніяка штовханина не може тут служити виправданням, і ніхто не повинен підходити до священика і сповідає так близько.

Таємниця сповіді повинна бути огороджена від усього, в тому числі і від тисняви.



Схожі статті
Протистояння планет Які з перерахованих планет можуть спостерігатисяПротистояння планет Які з перерахованих планет можуть спостерігатися Географічні координатиГеографічні координати Центральноукраїнський державний педагогічний університет імЦентральноукраїнський державний педагогічний університет ім Перше побачення з дівчиною: як організувати і провестиПерше побачення з дівчиною: як організувати і провести