Som bekant utsattes kyrkan i det romerska riket under de första århundradena för svår förföljelse. Under dessa förhållanden var det omöjligt att inte bara öppet bekänna sig som kristen, utan också att skapa bilder som direkt talade om tro. Därför i tidiga kristna sköna konsterna Olika symboliska bilder dök upp. De var ett slags hemlig skrift, genom vilken medreligionister kunde identifiera varandra. Ett exempel på sådan hemlig skrift ges av den polske författaren Henryk Sienkiewicz i hans underbar bok"Kamo kommer." Romanen börjar med att en ädel romare blev kär i en ung vacker tjej som visade sig vara kristen. Och så berättar han hur han hittade den här tjejen som ritade något i sanden:
– Vad ritade hon i sanden? Är det inte namnet på Amor, eller ett hjärta genomborrat av en pil, eller något annat, av vilket man kunde förstå att satyrerna redan viskade i denna nymfs öra några livets hemligheter? Hur kunde du inte titta på dessa skyltar!
"Jag tog på mig min toga tidigare än du tror," sa Vinicius. – Tills lille Aulus kom springande undersökte jag noga de här skyltarna. Jag vet att i både Grekland och Rom drar flickor ofta bekännelser i sanden som deras läppar vägrar att uttala. Men gissa vad hon ritade?
– Om det är något annat så gissar jag nog inte.
Flickan var kristen, och det var ingen slump att hon ritade den här teckningen. Visserligen är fisk en av de vanligaste designerna i tidig kristen målning. Och det symboliserade inte vem som helst, utan Herren Jesus Kristus själv. Och anledningen till detta är det antika grekiska språket. Faktum är att i antika grekiska fiskar ὁ ἰχθύς (ihthys). Kristna såg i detta ord en slags akrostikus (en dikt där de första bokstäverna i varje rad bildar en meningsfull text) som berättar om Kristus. Varje bokstav i den "urgamla grekiska fisken" var för dem, följaktligen den första bokstaven i andra, mycket viktiga ord som uttrycker den kristna trons bekännelse: Ἰ ησο ῦ ς Χριστός J ε ο ῦ U ἱ ός S ωτήρ . Från antikens grekiska till ryska översätts det enligt följande: Jesus Kristus, Guds Son, Frälsaren. Dessa. de gamla läste det antika grekiska ordet ἰχθύς (fisk) som en förkortning för denna fras.
I allmänhet används fiskens symbolik ofta i Nya testamentet. Till exempel säger Herren: ”Finns det någon bland er som, när hans son ber honom om bröd, skulle ge honom en sten? och när han ber om en fisk, skulle du ge honom en orm? Om du då, som är ond, vet hur du ska ge goda gåvor till dina barn, hur mycket mer ska inte din Fader i himlen ge gott till dem som ber honom.” (Matteus 7:9–11). Enligt många tolkar Helig Skrift, bilden av fisken här symboliserar Kristus som livets sanna bröd, och ormen symboliserar djävulen. Därför målades till exempel ibland fisk i tidig kristen måleri tillsammans med korgar fyllda med bröd och vin. Dessa. denna bild hade en eukaristisk innebörd.
Kristus matar också en mängd människor, och han tog sju bröd och "några fiskar": "Och han tog de sju bröden och fiskarna, tackade, bröt dem och gav dem till sina lärjungar och lärjungarna till folket. Och de åt alla och blev mätta” (Matt 15:36-37). I ett annat liknande mirakel fanns det fem bröd och två fiskar (se: Matteus 14:17–21).
Dessutom kallar Kristus apostlarna, före detta fiskare, "människofiskare" (Matt 4:19; Mark 1:17) och Himmelriket som "ett nät som kastas i havet och fångar fisk av alla slag" (Matt. 13:47).
Det är också intressant att kyrkans fäder jämförde de kristna själva, som följde Frälsaren ner i ”vattnet”, med fisk. evigt liv" Så här skrev till exempel den tidiga kristna författaren Tertullianus (2:a-3:e århundradena efter Kristus): ”Vårt vattens sakrament är livgivande, ty efter att ha tvättat bort synder från gårdagens blindhet är vi befriade för evigt liv!<…>Vi, fiskarna, som följer vår "fisk" Jesus Kristus, föds i vatten, och vi bevarar livet endast genom att förbli i vattnet" ("Om dopet." 1.1).
Då och då ser vi en fisksymbol på någons bil, eller T-shirt eller mugg. Vad betyder det? Det ser modernt ut, men i själva verket är det en mycket gammal kristen symbol, som vi bör komma ihåg mer i detalj.
Men vi måste börja med symboler i allmänhet – för här går vi in i en värld som var vår för våra förfäder, Bibelns och den kyrkliga traditionen, men som är lite förstådd för oss.
Vi är vana vid ett plattare, utilitaristiskt språk där varje ord eller ikon har en betydelse, ett språk som lätt kan översättas av datorer eftersom det lätt bryts ner i isolerade fragment. Till den moderna människan Det kan vara nästan omöjligt att läsa Skriften med dess djupt symboliska språk, och mycket av den ateistiska kritiken av Bibeln beror just på oförmågan att förstå symboliskt. Låt oss dock försöka återvända till symbolvärlden.
När de skildes åt bröt vännerna sönder tabletten så att de år senare (eller deras ättlingar) kunde identifiera varandra genom hur bitarna passade ihop. Föreställ dig två vänner – låt oss kalla dem, låt oss säga, Alexis och Gennadios – som växte upp i samma Polis, kämpade skuldra vid skuldra i hoplitfalangen, sedan åkte Gennadios utomlands och bosatte sig i en av de grekiska kolonierna. Alexis gifte sig, hans son föddes och växte upp, och nu måste hans son gå till den här kolonin för att göra något - och Alexis ger honom just denna "symbol" så att han kan kännas igen i Gennadios hus som son till hans gamla vän. Alexis son anländer och får veta att Gennadios för länge sedan har dött - men hans ättlingar bevarar noggrant "symbolen", och när han visar sin själsfrände välkomnar Gennadios söner honom glatt in i sitt hem.
"Symbolen" var ett slags materiellt lösenord som folk kunde förstå att de hade att göra med sina egna.
Symbolen förmedlade inte bara en del information - den var förknippad med en känsla av gemenskap, ett delat liv, en påminnelse om arbetet och farorna som utstod tillsammans, och skyldigheterna med gammal vänskap. I och för sig var fragmentet av tabletten ingenting värt – och hade ingen betydelse för utomstående – men för dem som behöll det var det väldigt viktigt.
Något liknande händer oss med gamla saker. Som de säger i Elena Blagininas dikt "The Overcoat":
Varför sparar du din överrock? -
frågade jag min pappa. -
Varför river du inte upp den och bränner den? -
frågade jag min pappa.
Hon är trots allt både smutsig och gammal,
Ta en närmare titt,
Det är ett hål på baksidan,
Ta en närmare titt!
Det är därför jag tar hand om det, -
Pappa svarar mig, -
Det är därför jag inte kommer att riva upp den, jag kommer inte att bränna den, -
Pappa svarar mig. -
Det är därför hon är kär för mig
Vad finns i den här överrocken
Vi gick, min vän, mot fienden
Och de besegrade honom!
Material om ämnet
Sergey Khudiev: "Det finns inget skrämmande i det faktum att människor skrev Bibeln. Detta var Guds plan, han valde sådana sätt att ge oss sitt ord."
En gammal överrock är kär för en före detta soldat eftersom viktiga minnen för honom är förknippade med den - och många av oss har några som är kära för vår personliga eller familjens historia saker. Men "symboler" kanske inte är föremål - utan ord, mönster, bilder. När vi går in i kyrkan och sjunger samma sånger som många generationer av våra förfäder sjöng före oss, och som nu sjungs av ortodoxa kristna över hela jordens yta, förstår vi att vi är en familj, även om århundraden och kontinenter kan skilja oss åt. . När vi hör från prästen i templet: "Vår Herre Jesu Kristi nåd och Guds och Faderns kärlek och den helige Andes gemenskap vare med er alla" och vi svarar "och med er ande" - vi kopplar ihop symbolens delar, som de gamla grekerna - delar av tavlan .
Traditionens språk är alltid djupt symboliskt; han berättar inte bara lite information; han öppnar fönstren, bakom vilka står hela världen. Och detta språk är inte begränsat till ord; Kyrkan förkunnar, förklarar och försvarar sin tro på språket för ikonmålning, tempelarkitektur, liturgisk sång, gester och ritualer. Och en av de äldsta kristna symbolerna är Ichthys - bilden av en fisk.
Varje symbol har flera betydelser - som den berömda filologen Sergei Sergeevich Averintsev säger, "Om för ett rent utilitaristiskt teckensystem, polysemi (polysemi) bara är ett meningslöst hinder som skadar tecknets rationella funktion, så ju mer polysemiskt det är, desto mer meningsfullt är symbolen: i slutändan, innehållet i en äkta symbol, genom förmedlande semantiska kopplingar, är varje gång korrelerad med det "viktigaste" - med idén om global integritet, med fullständigheten av det kosmiska och mänskliga "universum".
Med andra ord, symbolen existerar inom ett universum där allt är sammankopplat och allt är försett med djup mening. Till skillnad från utilitaristiskt språk – till exempel det språk som instruktionerna för att montera en Ikea-bokhylla är skrivna på – är symbolspråk tredimensionellt, inte platt, dess yttranden är alltid en del av ett organiskt sammanhang som de på många sätt är kopplade till.
Så du kan titta på målningarna av stora mästare under mycket, mycket lång tid - och varje gång kommer de att berätta något oväntat för dig. Bakom symbolen finns alltid en syn på världen som "Skapelse" (på grekiska blir det "dikt"), som en integritet förenad av Skaparens allmänna plan, där varje detalj vävs in i det övergripande mönstret.
Så låt oss överväga en symbol som Ichthys - fiskens tecken.
För det första är det en trosbekännelse. Det grekiska ordet "Ichthys" (fisk, därav "ichthyology", vetenskapen om fisk) kan läsas som en akronym (förkortning av de första bokstäverna) av Jesu Kristi namn, bestående av initialbokstäverna i orden: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Jesus Kristus Guds Son Frälsare).
Det kan tyckas för oss att sammanträffandet av fiskens namn och förkortningen för Herrens namn är helt tillfälligt - bara roligt spel ord Men för de första kristna var detta inte fallet. De var ytterst medvetna om att världen som de levde i - med dess fiskar och fåglar, växter och djur - var Guds värld. Naturens stora bok skrevs av Gud, riktad till människor, och dess huvudsakliga syfte är att tala om Skaparen. En fisk är inte bara en fisk, precis som det i allmänhet inte finns något "enkelt", meningslöst eller meningslöst i världen. Fisk är närvarande i den här världen för att lära oss något och avslöja några hemligheter. Inte av misstag mänskliga språk– det faktum att fisken påminner om Kristus är inte en slump, utan en försyn.
Märket för en fisk betyder att en person som heter Jesus, som levde vid en viss tidpunkt på en specifik plats, är Kristus, det vill säga Befriaren, Guds Son och Frälsaren som profeterna förutspådde. Dessutom i antika världen ordet "frälsare" (soter) var en kunglig titel. Forntida härskare påstod sig vara "soter", det vill säga räddare av sina undersåtar från krig och andra katastrofer. Kristna sa att den sanne kungen och frälsaren är Kristus, som räddar oss från den verkliga katastrofen - synden.
Ichthys fungerade också som en "symbol" i ursprunglig mening - som ett tecken genom vilket vänner känner igen varandra. Detta var särskilt viktigt under förföljelsen - en kristen kunde rita en båge på jorden, vilket i sig inte betydde något och gav bort honom till sina förföljare, och en annan kunde rita samma båge, så att resultatet blev en fisk - och så här bröder i Kristus kände igen varandra.
Ichthys tjänade (och tjänar) också som en påminnelse (vi skulle kunna säga "hyperlänkar") till många evangelieepisoder förknippade med fiskare och fisk. Det påminner oss om fiskarapostlarna; om den helige aposteln Petrus mirakulösa fångst, varefter han förvånad utbrister ”in gå ifrån mig, Herre! för jag är en syndig person. För fasa grep honom och alla som var med honom från detta fiske av fisk som de fångade.”(Luk 5:8,9) Om Herrens ord till Petrus "var inte rädd; Från och med nu kommer du att fånga folk"(Luk 5:10) Om förökningen av bröden och fiskarna, som nämns två gånger i evangeliet (Mark 6:41; 8:7) Om miraklet med ett mynt i fiskens mun (Matt 17:7) Om en annan mirakulös fångst när Herren redan efter hans uppståndelse ”Han sade till dem: Kasta ut nätet på höger sida av båten, så ska ni fånga det. De kastade och kunde inte längre dra ut [näten] från mängden fiskar"(Johannes 21:6) Om måltiden som den Uppståndne delade med sina lärjungar - "Jesus kommer och tar brödet och ger dem fisk också."(Johannes 21:13,14)
Tidiga kyrkoförfattare förknippade också fisk med nattvarden, som Kristus ger till sina trogna, som han säger i evangeliet "Vilken fader bland er kommer att ge honom en sten när hans son ber honom om bröd? eller, när han ber om en fisk, kommer han att ge honom en orm istället för en fisk?”(Luk 11:11) "Fisk" - Kristus, som livets sanna bröd, kontrasterades av tolkarna med "ormen" - djävulen.
Den helige Klemens av Alexandria kallar Kristus för en "fiskare" och jämför kristna med "fiskar":
Fiskare av alla dödliga,
sparat av dig
I vågorna av fientliga
Från ondskans hav
Till Tertullianus talar vatten och fiskar om dopets sakrament: "Vi är små fiskar, ledda av vår ikhthus, vi föds i vatten och kan bara räddas genom att vara i vattnet."
Bilden av en fisk finns i tidig kyrkokonst - till exempel kan vi minnas den berömda mosaiken i Jerusalem Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes. Även om fisksymbolen aldrig försvann från den kristna konsten, försvann den gradvis i bakgrunden - och upplevde en väckelse på 70-talet av 1900-talet, när kristna började placera den på sina företags logotyper eller på bilar, ibland med inskriptionen " Jesus" eller "Ichthys" "inuti.
Detta orsakade en något underhållande kamp mellan bilsymboler - amerikanska ateister valde som sin symbol "Darwins fisk" - det vill säga en fisk med ben, vilket skulle indikera att allt liv, enligt evolutionsteorin, har sitt ursprung i vatten och sedan kom till land. Förespråkare av strikt bokstavstrogen när de läste Första Moseboken svarade med att avbilda Darwins fisk upp och ner, som ett tecken på dess icke-livsduglighet.
Troende vetenskapsmän som inte ser oöverstigliga skillnader mellan tro och evolutionsteori, i sin tur, kombinerade båda symbolerna och släppte en fisk med ben och inskriptionen "Jesus".
"Ichthys" är en levande symbol och här i Ryssland finns till exempel en ortodox sångensemble med det namnet.
Och för oss är symbolen för en fisk, var vi än ser den, en påminnelse om vår Herre Jesus Kristus, ett tecken på att vi bör stanna upp och reflektera över hans evangelium.
På skärmsläckaren: "The Last Supper", fresk från 1200-talet. i grottkyrkan, Kappadokien. Kristi kropp på ett fat är avbildad i form av en fisk
Instruktioner
Förespråkare av den första teorin hävdar att fisken valdes som symbol ny tro och ett identifierande märke bland de tidiga kristna, eftersom den grekiska stavningen av detta ord bildar en förkortning för den kristna trons huvudsakliga grundsats. "Jesus Kristus, Guds Son, Frälsare" - detta var och förblir än i dag kristendomens trosbekännelse, och det första av dessa ord på grekiska (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σχ, θριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σω, Σχ, the "," fisk ". Enligt denna teori bekände de tidiga kristna, som avbildade fiskens tecken, sin tro och erkände samtidigt sina medtroende. I Henryk Sienkiewiczs roman "Quo vadis" finns en scen där den grekiska Chilon berättar för patriciern Petronius exakt denna version av ursprunget till fiskens tecken som en symbol för kristna.
Enligt en annan teori var fiskens tecken bland de tidiga kristna en symbolisk beteckning på anhängare av den nya tron. Detta uttalande är baserat på frekventa hänvisningar till fisk i Jesu Kristi predikningar, såväl som i hans personliga samtal med sina lärjungar, senare apostlarna. Han kallar metaforiskt människor i behov av frälsning för fiskar, och de framtida apostlarna, av vilka många var före detta fiskare, "människofiskare". ”Och Jesus sade till Simon: Var inte rädd; från och med nu kommer du att fånga män” (Luk 5:10) Påvens ”Fiskarring”, en av de viktigaste egenskaperna hos klädseln, har samma ursprung.
Bibliska texter hävdar också att endast fisk överlevde den stora översvämningen, skickad av Gud för människors synder, utan att räkna de som tog sin tillflykt till arken. I början av eran upprepade historien sig, den grekisk-romerska civilisationen upplevde en monstruös moralkris, och den nya kristna tron uppmanades att bli det frälsande och samtidigt renande vattnet i en ny "andlig" översvämning. "Himmelriket är som ett nät som kastades i havet och fångade fisk av alla slag" (Matt 13:47).
Också värd att uppmärksammas är teorin att fisk blev en symbol för kristendomen på grund av dess huvudsakliga matfunktion. Den nya trosbekännelsen spreds först och främst bland den mest förtryckta delen av befolkningen. För dessa människor var enkel mat som fisk den enda räddningen från svält. Det är just detta som vissa forskare ser som anledningen till att fisk har blivit en symbol för frälsning från andlig död, nytt livs bröd och löfte om liv efter döden. Som bevis citerar anhängare av denna teori många bilder i de romerska katakomberna på platser för ritualer, där fisken fungerade som en eukaristisk symbol.
De flesta fiskar har stora och runda ögon, men de är utformade helt annorlunda än andra djur. Detta väcker frågan om hur bra och hur fiskar kan se.
Instruktioner
Fish vision är utformad på ett sådant sätt att de lätt kan se färger och till och med urskilja nyanser. Ändå ser de saker och ting lite annorlunda, från boningar av land. När fiskar tittar upp kan de se allt utan förvrängning, men om det är åt sidan, rakt eller i vinkel, är det förvrängt på grund av mediet av vatten och luft.
Maximal sikt för de åkande vattenelement inte överstiger 10–12 meter i klart vatten. Ofta reduceras detta avstånd ytterligare på grund av närvaron av växter, förändringar i vattenfärg, ökad grumlighet etc. Fiskar särskiljer föremål tydligast på ett avstånd av upp till 2 meter. På grund av det speciella med ögonens struktur börjar fiskar se föremål som om de simmar till vattenytan.
Rovdjur som lever i klart vatten- harr, öring, asp, gädda. Vissa arter som livnär sig på bottenorganismer och plankton (braxen, havskatt, ål, gös etc.) har speciella ljuskänsliga element i näthinnan som kan urskilja svaga ljusstrålar. På grund av detta kan de se ganska bra i mörker.
När de är nära stranden hör fisken fiskaren mycket bra, men ser honom inte på grund av synstrålens brytning. Detta gör dem sårbara, så en stor roll
Fisksymbolen finns i gamla kristna bilder. Vad betyder fisksymbolen i kristendomen? I det grekiska ordet ICHTHYS (fisk) såg kristna i den antika kyrkan en mystisk akrostik bestående av de första bokstäverna i en mening som uttrycker den kristna trons bekännelse: Jesus Christos Theou Yios Soter - Jesus Kristus, Guds Son, Frälsare. "Om de första bokstäverna i dessa grekiska ord kombineras, erhålls ordet ICHTHYS, det vill säga "fisk". Fiskens namn hänvisar mystiskt till Kristus, för i den verkliga dödlighetens avgrund, som i vattendjupet, kunde Han förbli vid liv, det vill säga. syndfri"(Salige Augustinus. Om Guds stad. XVIII. 23.1).
Professor A.P. Golubtsov föreslog: "Detta bokstavlig betydelse orden ICHTHYS uppmärksammades tidigt av kristna exegeter, och troligen, i Alexandria - detta centrum för allegorisk tolkning - kom den mystiska innebörden av detta berömda ord först fram i ljuset" (Från läsningar om kyrkans arkeologi och liturgik. St. Petersburg, 1995) s. 156).
Det måste dock sägas definitivt: inte bara observationen av en bokstavsslump ledde till det faktum att bland de kristna i den primitiva kyrkan blev fisk en symbol för Jesus Kristus. Medvetandet hos den gudomlige frälsarens gamla lärjungar fann utan tvekan stöd för en sådan förståelse i det heliga evangeliet. Herren säger: Finns det någon bland er som, när hans son ber honom om bröd, ger honom en sten? och när han ber om en fisk, skulle du ge honom en orm? Så om du, som är ond, vet hur du ska ge goda gåvor till dina barn, hur mycket mer ska inte din Fader i himlen ge goda saker till dem som ber honom (Matt 7:9-11).
Symboliken är tydlig och uttrycksfull: fisken pekar på Kristus och ormen på djävulen. När mer än fyra tusen människor fick mat, utförde Herren ett mirakel genom att föröka bröden och fiskarna: Och han tog de sju bröden och fiskarna, tackade, bröt dem och gav dem till sina lärjungar och lärjungarna till folket. Och de åt alla och blev mätta (Matt 15:36–37). Under ett annat mirakel att mata folket fanns det fem bröd och två fiskar (se Matt. 14:17–21).
Den eukaristiska förståelsen av den första och andra mättnaden bevisas av en bild gjord på väggen i en av de romerska katakomberna i St. Callistus: en simmande fisk håller på ryggen en flätad korg med fem bröd och ett glaskärl med rött vin under dem.
Forntida kristna författare begränsade sig inte till den symboliska jämförelsen av Jesus Kristus med en fisk. De utvidgade denna jämförelse till att omfatta Frälsarens anhängare. Således skrev Tertullianus: " Vårt vattens sakrament är livgivande, för efter att ha tvättat bort synder från gårdagens blindhet med det, är vi befriade för evigt liv!<…>Vi fiskar, efter vår "fisk" (ICHTHYS) Jesus Kristus, föds i vatten, vi bevarar liv endast genom att stanna kvar i vattnet"(Om dopet. 1.1).
Clement av Alexandria jämför också i sin "Psalm till Kristus Frälsaren" Jesu Kristi efterföljare med fisk:Evig livsglädje, Dödlig Frälsare, Jesus, Herde, Plogman, Matare, Träns, den heliga flockens Himmelska Ving! Människofiskaren som räddas ur ondskans hav! Fånga ren fisk från en våg som är fientlig till det söta livet! Led oss får
De vises herde!"(Lärare. Slutsats)
Fader Job Gumerov
Innan vi pratar om den allra första och vanligaste symbolen för kristendomen - fisken 🐟, låt oss berätta lite om symboler i allmänhet.
Vår verkstad står alltmer inför en situation där människor frågar hur den eller den produkten med en kristen symbol kan hjälpa dem, vad de ska skydda dem från eller till och med vilken kraft den har. Lyckligtvis är kristendomen fri från "tingens makt". Bara vår tro på Kristus: det är hon som kan skydda oss, och skydda oss, och hjälpa oss i varje fråga.
Många förvirrar fortfarande en del kristna symboler med stjärntecken - och till exempel vill de köpa vårt "Taurus-hänge". Men vi har ingen. Det har vi lamm, som visserligen någon kan förväxla med en Oxe - men det här är en helt annan historia och helt andra betydelser.
Och vissa tänker så här: "Den enda skillnaden är i kulturer, och så, stjärntecken, kristna och alla andra tecken är likadana!" Ursäkta, men vi är inte överens här. Det enda som detta ämne har gemensamt är att människor i alla tider, folk och kulturer tenderar att klä vissa idéer i symboler. Naturligtvis när alla nämner olympiska spelen det berömda emblemet kommer att dyka upp framför dina ögon. Hur är det med hjältarna i barnsagor och tecknade serier? De är alla symboliska också! Detta beror på att symboler omger oss alltid och överallt.
Och det är inte förvånande att så fort kristendomen föddes dök också kristna symboler upp. Och den allra första av dem var - fisk. På grekiska ichthys. Detta ord är skrivet som ΙΧΘΥΣ - och detta är det gamla monogrammet av namnet Jesus Kristus, som består av de första bokstäverna i ord Jesus Kristus Guds Son Frälsare.
Redan innan kroppen korsade bar de första kristna pärlemor och stenfiskar för att identifiera varandra. Symbolen för fisk finns mycket ofta i evangeliet: Kristus förökar fisk för att mata de hungriga, ser till att fångsten är rik, nämner fisk i liknelser och äter slutligen fisk med sina lärjungar efter sin uppståndelse. Många av Kristi lärjungar var fiskare. Herren själv kallar sina lärjungar för människofiskare och liknar himmelriket vid ett nät som kastas i havet och fångar fisk av alla slag.
I tidiga kristnas liv var det farligt att avbilda och nämna Kristus på grund av förföljelse. Därför skapade människor olika symboliska koder. Att identifiera sig i främling av sin medtroende, ritade en kristen en båge på marken och väntade på att främlingen skulle slutföra sin teckning. Och om han ritade en andra båge, som bildar fiskens tecken, då kunde dessa två människor lugnt prata med varandra om Kristus Frälsaren.
Bilder av akronymen ΙΧΘΥΣ eller symboliserar den fisk dyker upp i de romerska katakomberna i 2:a århundradet. Det kan bara vara text, fisk eller alla tre. Fisk som bär vin och bröd på ryggen, symboliserat Nattvardens sakrament. Symboliserade också Frälsaren delfin. Och bilden delfin med ankare symboliserade korsfästelsen (där kyrkan var ankaret). Också fiskär en symbol dop. Badet, fonten där dopets sakrament utförs, kallas på latin piscina och översätts ordagrant - "fiskkar".
Fisk är en del av dekorationen av tempel. Idag klistrar bilförare ofta ichthys-symbolen på sina bilar. Och vi gör dekorationer med denna antika symbol. När allt kommer omkring, när han är närvarande i våra liv, påminner han oss om det viktigaste.
