Mest korta människor på marken, medellängd som inte överstiger 141 cm, lever i Kongoflodens bassäng i Centralafrika. "Storleken på en knytnäve" - detta är översatt från grekiskan pygmalios - namnet på pygméstammen. Det finns ett antagande att de en gång ockuperade hela Centralafrika, men att de sedan trängdes in i regionen regnskog.
Dessas vardag vilda människor saknar romantik och förknippas med den dagliga kampen för överlevnad när huvuduppgift män blir involverade i att skaffa mat till hela byn. Pygméer anses vara de minst blodtörstiga jägarna. Och det är det verkligen. De jagar aldrig för jaktens skull, de dödar aldrig djur för lusten att döda, de lagrar aldrig kött för framtida bruk. De tar inte ens med ett dödat djur till byn, utan skär upp det, tillagar det och äter det direkt på plats och kallar alla byns invånare på en måltid. Jakt och allt som är kopplat till det är huvudritualen i stammens liv, tydligt uttryckt i folklore: sånger om heroiska jägare, danser som skildrar scener av djurbeteende, myter och legender. Innan jakten täcker männen sig själva och sina vapen med lera och dynga från djuret de ska jaga, vänder sig till spjutet med en begäran om att vara korrekta och ger sig av.
Pygméernas dagliga föda är växtbaserad: nötter, ätbara örter och rötter, hjärtat av handflatan. Säsongsaktivitet är fiske. För fiske använder pygméer ett speciellt gräs som får fisken att somna, men inte dör. Gräslöven löses upp i floden och fångsten samlas upp nedströms. Särskilt farlig för pygméer är djungeln, full av en mängd olika vilda djur. Men den farligaste är pytonen. Om en pygmé råkar trampa på en python mer än 4 meter bort är den dömd. Ormen attackerar omedelbart, lindar sig runt kroppen och stryper.
Ursprunget till pygméerna är fortfarande inte helt klart. Vad som är känt är att de första européerna först nyligen kom in i deras värld och möttes av ett ganska krigiskt mottagande. Det exakta antalet medlemmar av stammen är inte känt. Enligt olika källor finns det cirka 280 tusen av dem. Den genomsnittliga livslängden är inte mer än 45 år för män, kvinnor lever lite längre. Det första barnet föds vid 14-15 års ålder, men det finns inte fler än två barn i en familj. Pygméer strövar omkring i grupper om 2-4 familjer. De bor i låga hyddor täckta med gräs, som kan göras på några timmar. Pojkar i åldern 9-16 år omskärs och utsätts för andra ganska grymma tester, åtföljda av moraliska instruktioner. Endast män deltar i sådana ritualer.
Stammen har förlorat sitt modersmål, så dialekter från angränsande stammar används oftast. Klädseln består endast av ett höftbälte med förkläde. Men stillasittande pygméer bär alltmer europeiska kläder. Den främsta gudomen är skogsandan Tore, ägaren av skogsvilt, till vilken jägare vänder sig med bön innan de jagar.
Pygméernas kultur och traditioner försvinner gradvis. Nytt liv långsamt tränger in i deras vardag och upplöser i sig själva livsstilen för de minsta människorna på planeten.
Se intressanta videor.
Okänd planet. Pygméer och karamojonger. Del 1.
Rituella danser av Baka-pygméerna.
De första omnämnandena av pygméer gjordes i forntida egyptiska uppteckningar som går tillbaka till det 3:e årtusendet f.Kr. Senare skrev antika grekiska historiker om pygméer Herodot, Strabo, Homeros. Verklig existens dessa afrikanska stammar bekräftades först på 1800-talet av en tysk resenär Georg Schweinfurt, rysk upptäcktsresande Vasily Junker och andra.
Höjden på vuxna manliga pygméer är från 144-150 cm i höjd. Kvinnor - ca 120 cm. De har korta lemmar och ljusbrun hud, vilket fungerar som utmärkt kamouflage i skogen. Håret är mörkt, lockigt, läpparna är tunna.
Ockupation
Pygméer lever i skogar. För dem är skogen den högsta gudomen - källan till allt som behövs för att överleva. Den traditionella sysselsättningen för de flesta pygméer är jakt och samlande. De jagar fåglar, elefanter, antiloper och apor. För jakt använder de korta bågar och förgiftade pilar. Förutom olika kött är pygméer väldigt förtjusta i honung från vilda bin. För att komma till sin favoritgodis måste de klättra i 45 meter långa träd, varefter de använder aska och rök för att skingra bina. Kvinnor samlar nötter, bär, svamp och rötter.
Pygméer lever i små grupper med minst 50 medlemmar. Varje grupp har ett speciellt område för att bygga kojor. Äktenskap mellan medlemmar av olika stammar är ganska vanliga här. Dessutom kan absolut vilken medlem av stammen som helst, när han vill, fritt lämna och ansluta sig till en annan stam. Det finns inga formella ledare i stammen. Frågor och problem som uppstår löses genom öppna förhandlingar.
Vapen
Vapen är ett spjut, en liten båge och pilar (ofta förgiftade). Pygméer byter järn mot pilspetsar från angränsande stammar. Olika fällor och snaror används i stor utsträckning.
Pygméer är de mest kända dvärgstammarna som lever i skogarna tropiska Afrika. Huvudområdena för koncentration av pygméer idag: Zaire (165 tusen människor), Rwanda (65 tusen människor), Burundi (50 tusen människor), Kongo (30 tusen människor), Kamerun (20 tusen människor) och Gabon (5 tusen människor) .
Mbutis- en stam av pygméer som bor i Ituri-skogen i Zaire. De flesta forskare tror att de troligen var de första invånarna i denna region.
Twa (Batwa)- en stam av pygméer i Ekvatorialafrika. De bor både i bergen och på slätterna nära Kivusjön i Zaire, Burundi och Rwanda. De stöttar nära relationer med angränsande pastorala stammar vet de hur man gör keramik.
Tswa (batswa)- denna stora stam bor nära träsket söder om floden Kongo. De, liksom Twa-stammen, lever i samarbete med grannstammar och anammar sin kultur och sitt språk. De flesta Tswa är engagerade i jakt eller fiske.
Pygméer nämndes först i forntida egyptiska inskriptioner under det 3:e årtusendet f.Kr. e. vid ett senare tillfälle - i antika grekiska källor. Under XVI-XVII-talen. de nämns under namnet "Matimba" i forskarnas beskrivningar Västafrika. På 1800-talet bekräftades deras existens av den tyske forskaren G. Schweinfurt, den ryske forskaren V.V Juncker och andra som upptäckte dessa stammar i regnskog floderna Ituri och Uzle. Åren 1929-1930 P. Shebestas expedition beskrev Bambuti-pygméerna 1934-1935, forskaren M. Guzinde fann Efe- och Basua-pygméerna.
Antal och befolkning
Den totala befolkningen av pygméer är cirka 300 tusen människor. . Inklusive över 100 tusen människor i Burundi, Rwanda och Uganda. Zaire - 70 tusen Kongo - 15 tusen Gabon - 5 tusen De talar bantuspråk, pygméerna i Ituri-floden.
Pygméer utgör den pygménegroida rasen de utmärker sig genom sin korta växtlighet, gulaktiga hudton, smala läppar, smala och låga näsa. Före bosättningen av Bantu ockuperade pygméerna hela Centralafrika, sedan tvingades de ut i området med tropiska skogar. Vi var i allvarlig isolering. Bevarad arkaisk kultur. De ägnar sig åt jakt, insamling och fiske. Vapen är en båge med pilar, ofta förgiftade, med en järnspets och ibland ett litet spjut. Snaror och snaror används flitigt. Tillämpad konst utvecklas. De behåller många drag av sin stamstruktur och strövar omkring i grupper om 2-4 familjer.
Ockupation
Pygméer äter bara det de hittar, fångar eller dödar i djungeln. De är utmärkta jägare och deras favoritkött är elefant, men oftare lyckas de fånga små djur eller fiskar. Pygméer har en speciell teknik för att fånga fisk. Metoden de använder bygger på att fiskar förgiftas med växtgifter. Fisken somnar och flyter upp till ytan, varefter den kan samlas upp för hand. Pygméer lever i harmoni med naturen och tar bara så mycket fisk som de behöver. Den outtagna fisken vaknar efter en halvtimme utan några skador.
Vilka är pygméerna är människorna som bor i? ekvatorialskogar och migrera från plats till plats beroende på årstid. Pygméer utgör den pygménegroida rasen de utmärker sig genom sin korta växtlighet, gulaktiga hudton, smala läppar, smala och låga näsa. Den genomsnittliga livslängden för pygméer är från 16 till 24 år, beroende på de specifika personerna, så evolutionen såg till att de snabbt nådde tillståndet av en vuxen, om än en kort person, för att få barn. De tros vara de äldsta invånarna i Kongoflodens bassäng. Enligt de senaste uppskattningarna varierar antalet pygméer i världen från 150 tusen till 300 tusen människor. De allra flesta av dem bor i länder Centralafrika: Burundi, Gabon, DRC, Zaire, Kamerun, Kongo, Rwanda, Ekvatorialguinea, Uganda och Centralafrikanska republiken.
De första omnämnandena av pygméer gjordes i forntida egyptiska uppteckningar som går tillbaka till det 3:e årtusendet f.Kr. Senare skrev de antika grekiska historikerna Herodotos, Strabo och Homeros om pygméerna. Den verkliga existensen av dessa afrikanska stammar bekräftades först på 1800-talet av den tyske resenären Georg Schweinfurt. Den ryske forskaren Vasily Junker m.fl.
Höjden på vuxna manliga pygméer är från 144-150 cm i höjd. Kvinnor är cirka 120 cm. De har korta lemmar, ljusbrun hud, som fungerar som utmärkt kamouflage i skogen. Håret är mörkt, lockigt, läpparna är tunna.
Pygméer lever i skogar. För dem är skogen den högsta gudomen, källan till allt som behövs för att överleva. Den traditionella sysselsättningen för de flesta pygméer är jakt och samlande. De jagar fåglar, elefanter, antiloper och apor. För jakt använder de korta bågar och förgiftade pilar. Förutom olika kött är pygméer väldigt förtjusta i honung från vilda bin. För att komma till sin favoritgodis måste de klättra i 45 meter långa träd, varefter de använder aska och rök för att skingra bina. Kvinnor samlar nötter, bär, svamp och rötter.
Pygméer lever i små grupper med minst 50 medlemmar. Varje grupp har ett speciellt område för att bygga kojor. Äktenskap mellan medlemmar av olika stammar är ganska vanliga här. Dessutom kan absolut vilken medlem av stammen som helst, när han vill, fritt lämna och ansluta sig till en annan stam. Det finns inga formella ledare i stammen. Frågor och problem som uppstår löses genom öppna förhandlingar.
Vapen är ett spjut, en liten båge och pilar. Pygméer byter järn mot pilspetsar från angränsande stammar. Olika fällor och snaror används i stor utsträckning.
Pygméer är de mest kända dvärgstammarna som lever i skogarna i det tropiska Afrika. De huvudsakliga områdena för koncentration av pygméer idag är: Zaire, Rwanda, Burundi, Kongo, Kamerun och Gabon.
Mbutis en stam av pygméer som bor i Ituri-skogen i Zaire. De flesta forskare tror att de troligen var de första invånarna i denna region.
Twa Pygmé-stam i Ekvatorialafrika. De bor både i bergen och på slätterna nära Kivusjön i Zaire, Burundi och Rwanda. De har nära band med närliggande pastorala stammar och vet hur man gör keramik.
Tsva denna stora stam bor nära ett träsk söder om Kongofloden. De, liksom Twa-stammen, lever i samarbete med grannstammar och anammar sin kultur och sitt språk. De flesta Tswa är engagerade i jakt eller fiske.
En grupp folk som tillhör rasen Negrill, ursprungsbefolkningen i tropiska Afrika. De talar bantu-, Adamau-östliga och shari-nilspråk. Många pygméer behåller vandrande bild liv, ålderdomlig kultur, traditionell tro.
- V grekisk mytologi en stam av dvärgar, som symboliserar den barbariska världen. Namnet förknippas med pygméernas lilla växt och symboliserar en förvrängd uppfattning om den sanna etniska gruppen. Grekerna definierade storleken på pygméer från en myra till en apa. Enligt olika källor levde denna stam i den södra periferin av Oikumene - söder om Egypten eller i Indien. Herodotus tillskrev pygméernas livsmiljö till de övre delarna av Nilen. Strabo listade pygméer tillsammans med storhuvade, boörade, skägglösa, noslösa, enögda och krokfingrade halvhundar.
Det fanns en legend om att pygméerna föddes från det bördiga jordlagret i de egyptiska floddalarna, så de fungerade ibland som en symbol för fertiliteten i de semi-fe länderna i söder. För att skörda spannmål beväpnade de sig med yxor, som om de skulle hugga ner en skog. Plinius den äldre hävdade att pygméerna byggde sina hyddor av lera blandat med fjädrar och äggskal, och Aristoteles bosatte dem i underjordiska grottor.
Ett karakteristiskt motiv för pygmémytologin är geranomachy. Legender sa att pygméer slogs med tranor i tre månader varje år, satt på baggar, getter och rapphöns och försökte stjäla eller bryta fåglarnas ägg. Dessutom genomförde de militära kampanjer, som tog pygméerna tre månader om året, till de södra ryska stäpperna, där häckningsplatser för tranorna fanns. Deras fiendskap förklarades av en legend om förvandlingen av en pygméflicka som motsatte sig stammen till en trana. Symboliken för geranomachy hittades på vaser, mosaiker, pompeianska fresker och ädelstenar.
Ett annat symboliskt motiv förknippat med pygméerna var heraklomachy: myter berättar att pygméerna försökte döda den sovande hjälten och hämnades på honom för hans seger över sin bror Antaeus. Herkules samlade pygméerna i skinnet på det Nemeiska lejonet och tog dem till Eurystheus. Familjerelationer med Antaeus var avsedda att betona den semiotiska bilden av pygméerna, dess astoniska aspekt. En populär teknik inom konstnärlig kreativitet var också en reducering till en singel story pygméer och jättar.
Pygmé var också namnet på den karthagiska gudomen, vars huvud, uthugget i trä, placerades av karthagerna på militära fartyg för att skrämma fiender.
Pygméer i Afrika
Ordet "pygmé" betyder vanligtvis något litet. Inom antropologi hänvisar det till en medlem av någon mänsklig grupp vars vuxna män är mindre än en och en halv meter långa. Men grundbegreppet för detta ord syftar vanligtvis på de afrikanska pygméstammarna.
Höjden på de flesta afrikanska pygméer är från 1 m 22 cm till 1 m 42 cm i höjd. De har korta lemmar. Huden är rödbrun till färgen och fungerar som kamouflage i skogen. Huvudet är vanligtvis runt och brett, med lockigt hår.
De flesta pygméer är traditionella jägare och samlare. De jagar antiloper, fåglar, elefanter och apor. För detta ändamål används små bågar och förgiftade pilar för jakt. Kvinnor brukar samla bär, svamp, nötter och rötter.
Pygméer lever i små grupper. Varje stam består av minst femtio medlemmar. Det finns ett område för varje grupp att bygga hyddor. Men med hotet om att maten försvinner kan varje stam ockupera ett annat territorium. Äktenskap mellan medlemmar av olika stammar är vanliga. Dessutom är varje medlem i gruppen fri att lämna en stam och gå med i en annan stam när han vill. Det finns inga formella stamledare. Alla problem löses genom öppna förhandlingar.
Källor: www.africa.org.ua, ppt4web.ru, www.worldme.ru, c-cafe.ru, www.e-allmoney.ru
En pygmé är en representant för en av de nationaliteter som lever i ekvatorialskogarna i Afrika. Detta ord är av grekiskt ursprung och betyder "en man lika stor som en knytnäve". Detta namn är ganska berättigat, med tanke på den genomsnittliga höjden på representanter för dessa stammar. Ta reda på vilka pygméerna i Afrika är och hur de skiljer sig från andra på den hetaste kontinenten.
Vilka är pygméerna?
Dessa stammar bor i Afrika, nära Ogowe och Ituri. Totalt finns det cirka 80 tusen pygméer, varav hälften bor längs floden Ituri. Höjden på representanter för dessa stammar varierar från 140 till 150 cm. Deras hudfärg är något atypisk för afrikaner, eftersom de är lite ljusare, gyllenbruna. Pygméerna har till och med sina egna Nationella kläder. Sålunda bär män ett päls- eller läderbälte med ett litet förkläde av trä fram och ett litet blad löv bak. Kvinnor är mindre lyckligt lottade, de har ofta bara förkläden.
Hemma
Byggnaderna där representanter för detta folk bor är gjorda av kvistar och löv, som håller ihop allt med lera. Konstigt nog är det kvinnors uppgift att bygga och reparera hyddor här. En man, som har bestämt sig för att bygga ett nytt hus, måste gå till den äldre för tillstånd. Om den äldre går med på det ger han sin besökare en nyombikari - en bambupinne med en pinne i änden. Det är med hjälp av denna enhet som gränserna för det framtida hemmet kommer att skisseras. Mannen gör detta; alla andra konstruktionsbekymmer faller på kvinnans axlar.
Livsstil
En typisk pygmé är en skogsnomad som inte vistas på ett ställe under lång tid. Representanter för dessa stammar bor på ett ställe i högst ett år, så länge det finns vilt runt deras by. När det inte finns fler orädda djur, lämnar nomaderna på jakt efter ett nytt hem. Det finns en annan anledning till att människor ofta flyttar till en ny plats. Vilken pygmé som helst är en extremt vidskeplig person. Därför migrerar hela stammen, om en av dess medlemmar dör, och tror att skogen inte vill att någon ska bo på denna plats. Den avlidne begravs i sin hydda, en vakning hålls och nästa morgon går hela bosättningen djupt in i skogen för att bygga en ny by.
Produktion
Pygméer livnär sig på vad skogen ger dem. Därför åker stammens kvinnor tidigt på morgonen dit för att fylla på förråd. Längs vägen samlar de in allt ätbart, från bär till larver, så att varje pygmé-stammamänna blir välnärd. Detta är en etablerad tradition, enligt vilken kvinnan är familjens huvudförsörjare.
Slutsats
Pygméerna är vana vid sina livs traditioner, som har etablerats i århundraden. Trots det faktum att delstatsregeringen försöker lära dem ett mer civiliserat liv, odling av marken och en fast tillvaro, fortsätter de att förbli långt ifrån detta. Pygméerna, fotograferade av många forskare som studerar sina seder, vägrar alla innovationer i deras vardag och fortsätter att göra som deras förfäder gjorde i många århundraden.
Och så vidare.; tidigare förmodade pygméspråk
Traditionella övertygelser
Negrillian typ av den stora negroidrasen
Pygméer(Grekisk Πυγμαῖοι
- "människor lika stora som en knytnäve") - en grupp korta negroidfolk som lever i ekvatorialskogarna i Afrika. Ett annat namn för afrikanska pygméer är negrilli.
Bevis
Nämnd redan i forntida egyptiska inskriptioner från det 3:e årtusendet f.Kr. e. vid en senare tidpunkt - i antika grekiska källor (i Homers Iliaden, Herodotos och Strabo).
Pygméer i mytologin
Fysisk typ
Bland Efe- och Sua-folken som bor öster om Baka föds små barn initialt - tillväxtbegränsaren aktiveras under intrauterin utveckling. Baka-barn föds normalt, men under de första två åren av livet växer Baka-barn märkbart långsammare än européer.
Ockupation
Pygméer är skogsbor, och för dem är skogen källan till allt de behöver för livet. Huvudsysslorna är jakt och samlande. Pygméer gör inte stenverktyg tidigare visste de inte hur man gör eld (de bar eldkällan med sig). Jaktvapnet är en båge med pilar med metallspetsar, och dessa spetsar är ofta förgiftade. Järn byts ut med grannar.
Språk
Pygméer talar vanligtvis språken för folken runt omkring dem - Efe, Asua, Bambuti, etc. Det finns vissa fonetiska skillnader i pygmédialekterna, men med undantag för bakafolket har pygméerna förlorat sina modersmål.
Skriv en recension om artikeln "Pygméer"
Anteckningar
Litteratur
- Putnam E.Åtta år bland pygméerna / Anne Putnam; Med ett förord och ed. B. I. Sharevskaya; Konstnär B. A. Diodorov. - M.: Förlag för orientalisk litteratur, 1961. - 184 sid. - (Resa till östländer). - 75 000 exemplar.(område)
Länkar
- Kultur, musik och fotografi
|
||||||||||||||||||||||||||||||
Utdrag som karaktäriserar pygméerna
"Dr... eller dum!..." sa han."Och den där är borta! De skvallrade redan om henne också”, tänkte han på den lilla prinsessan, som inte var i matsalen.
-Var är prinsessan? - han frågade. - Gömma?...
"Hon är inte helt frisk," sa Mlle Bourienne och log glatt, "hon kommer inte ut." Detta är så förståeligt i hennes situation.
- Hm! hmm! usch! usch! - sa prinsen och satte sig vid bordet.
Tallriken verkade inte ren för honom; han pekade på platsen och kastade den. Tikhon tog upp den och räckte den till bartendern. Den lilla prinsessan mådde inte dåligt; men hon var så oöverstigligt rädd för prinsen att hon, efter att ha hört hur illamående han var, bestämde sig för att inte gå ut.
"Jag är rädd för barnet," sa hon till m lle Bourienne, "Gud vet vad som kan hända av rädsla."
I allmänhet levde den lilla prinsessan i Bald Mountains ständigt under en känsla av rädsla och antipati mot den gamle prinsen, vilket hon inte var medveten om, eftersom rädslan var så dominerande att hon inte kunde känna den. Det fanns också antipati från prinsens sida, men den dränktes av förakt. Prinsessan, efter att ha slagit sig ner i Bald Mountains, blev särskilt kär i mlle Bourienne, tillbringade sina dagar med henne, bad henne övernatta med henne och talade ofta med henne om sin svärfar och dömde honom .
"Il nous arrive du monde, mon prince," sa M lle Bourienne och rullade ut en vit servett med sina rosa händer. "Son excellence le prince Kouraguine avec son fils, a ce que j"ai entendu dire? [Hans excellens Prins Kuragin med sin son, hur mycket har jag hört?]", sa hon frågande.
"Hm... den här pojken av excellens... jag anvisade honom till college," sa prinsen kränkt. "Varför son, jag kan inte förstå." Prinsessan Lizaveta Karlovna och prinsessan Marya kanske vet; Jag vet inte varför han tar hit den här sonen. Jag behöver det inte. – Och han tittade på sin rodnande dotter.
- Mår dåligt, eller vad? Av rädsla för ministern, som den där idioten Alpatych sa idag.
- Nej, mon pere. [far.]
Oavsett hur misslyckat M lle Bourienne befann sig i samtalsämnet, stannade hon inte upp och pratade om växthus, om skönheten i en ny blommande blomma, och prinsen mjuknade efter soppan.
Efter middagen gick han till sin svärdotter. Den lilla prinsessan satt vid ett litet bord och pratade med Masha, hembiträdet. Hon blev blek när hon såg sin svärfar.
Den lilla prinsessan har förändrats mycket. Hon var mer dålig än bra nu. Kinderna sjönk, läppen steg uppåt, ögonen drogs nedåt.
"Ja, det är någon slags tyngd", svarade hon när prinsen frågade vad hon kände.
- Behöver du någonting?
- Nej tack, mon pere. [Tack far.]
- Okej, okej.
Han gick ut och gick till servitrisen. Alpatych stod i servitörens rum med böjt huvud.
– Är vägen blockerad?
- Zakidana, ers excellens; Förlåt mig, för guds skull, för en enda dumhet.
Prinsen avbröt honom och skrattade sitt onaturliga skratt.
- Okej, okej.
Han sträckte ut sin hand, som Alpatych kysste, och gick in på kontoret.
På kvällen anlände prins Vasily. Han möttes vid prespekten (det är namnet på allén) av kuskar och servitörer, som skrek och körde sina kärror och slädar till uthuset längs en väg som medvetet var täckt av snö.
Prins Vasilij och Anatolij fick separata rum.
Anatole satt, efter att ha tagit av sig dubbletten och vilat händerna på höfterna, framför bordet, i vars hörn han leende, uppmärksamt och frånvarande riktade sin vackra stora ögon. Han såg hela sitt liv som ett ständigt nöje som någon sådan av någon anledning hade åtagit sig att ordna åt honom. Nu såg han på samma sätt sin resa till den onde gubben och den rika fula arvtagerskan. Allt detta kunde ha blivit väldigt bra och roligt, antog han. Varför inte gifta sig om hon är väldigt rik? Det stör aldrig, tänkte Anatole.
Han rakade sig, parfymerade sig med omsorg och elegans, vilket hade blivit hans vana, och med sitt medfödda godmodiga, segerrika uttryck, med sitt vackra huvud högt, gick han in i sin fars rum. Två betjänter var sysselsatta runt prins Vasily och klädde honom; Han såg sig själv livligt omkring och nickade glatt till sin son när han gick in, som om han sa: "Så, det är precis vad jag behöver dig till!"
– Nej, inget skämt, pappa, är hon väldigt ful? A? – frågade han, som om han fortsatte ett samtal han haft mer än en gång under resan.
- Det räcker. dumheter! Huvudsaken är att försöka vara respektfull och rimlig med den gamle prinsen.
"Om han skäller så går jag", sa Anatole. "Jag tål inte dessa gamla människor." A?
– Kom ihåg att allt beror på detta för dig.
Vid denna tidpunkt var prästens ankomst med sin son inte bara känd i pigans rum, utan utseende båda har redan beskrivits i detalj. Prinsessan Marya satt ensam i sitt rum och försökte förgäves övervinna sin inre oro.
”Varför skrev de, varför berättade Lisa om det här för mig? Det här kan ju inte vara! - sa hon till sig själv och tittade i spegeln. – Hur kommer jag ut i vardagsrummet? Även om jag gillade honom kunde jag inte vara ensam med honom nu." Tanken på hennes fars blick skrämde henne.
Den lilla prinsessan och m lle Bourienne hade redan fått all nödvändig information från hembiträdet Masha om vilken rödbrun, svartbrynad stilig ministerson var, och om hur pappa drog dem med kraft till trappan, och han, som en örn, gick tre steg åt gången, sprang efter honom. Efter att ha fått denna information gick den lilla prinsessan och M lle Bourienne, fortfarande hörbara från korridoren i sina livliga röster, in i prinsessans rum.
