Gregorianska kalendern. Vad är skillnaden mellan den julianska och den gregorianska kalendern?

Vid sammanställning kronologiska tabeller en av de viktigaste problemenär ett avtal olika system kronologi. I många kronologisystem utfördes räkning från någon historisk eller legendarisk händelse. Så, kristna kyrkan tidsinställda början av kalendern att sammanfalla med Jesu Kristi födelse. Detta kronologisystem ( ny era- AD) är för närvarande accepterat i de flesta länder [ibland skriver de: "BC." eller "efter AD", "enligt AD"].

Fram till modern historia Det fanns också två kronologisystem: baserade på den gregorianska kalendern, och på basis av den julianska kalendern, som fungerade parallellt.

För närvarande, i Ryssland, utförs kronologi enligt den gregorianska kalendern ( ny stil), som introducerades av påven Gregorius XIII 1582 och ersatte den julianska kalendern (gammal stil), som hade varit i bruk sedan 45 f.Kr.

I Ryssland infördes den gregorianska kalendern (ny stil) den 14 februari 1918.
Skillnaderna mellan den gamla och den nya stilen är:
på 1700-talet - 11 dagar, på 1800-talet. - 12 dagar och på 1900-talet. - 13 dagar.

Vid sammanställning av kronologiska tabeller för perioder före 1918 anges ofta två olika datum.

I vilka fall ska den julianska kalendern användas, när den julianska kalenderns datum översätts till den gregorianska kalendern, och i vilka fall anges ett dubbeldatum?

I vårt land, i praxis att datera händelser, är alla händelser och dokument som hänför sig till perioden före den 1 februari 1918 daterade enligt den julianska kalendern (gammal stil), från den 1 februari 1918 - enligt den gregorianska kalendern (ny stil). ).

Huvuddatumet kan åtföljas av ett datum av en annan stil placerad bredvid den inom parentes. Före 1 februari 1918 sätts det gamla stildatumet inom parentes efter 1 februari 1918, det nya stildatumet.

Exempel: 10 december (28 november), 2007 - 130-årsdagen av det avgörande slaget vid Plevna 1877.

Händelser och dokument dateras med dubbeldatum i de fall det är nödvändigt att ange gamla och nya stilar. Till exempel, för jubileer, stora händelser i alla verk av biografisk karaktär och datum för händelser och dokument om historia internationella relationer, associerad med länder där den gregorianska kalendern (NS) infördes tidigare än i Ryssland. I det här fallet är huvuddatumet datumet för den julianska kalendern (SS), datumet för den gregorianska kalendern anges inom parentes.

När man daterar historiska dokument inbördeskrig i vissa fall bör även ett dubbeldatum anges. Men huvuddatumet i dessa dateringar är datumet för den gregorianska kalendern (AD). Datumet för den julianska kalendern är placerat inom parentes, eftersom det vita gardet fortsatte att använda den julianska kalendern (S. Art.).

Det är nödvändigt att specificera alla fall av avvikelse från dessa principer och ange datumstilen.

Den gregorianska kalendern, antagen i de flesta länder i världen, togs inte i bruk omedelbart:

1582 - Italien, Spanien, Portugal, Polen, Frankrike, Lorraine, Holland, Luxemburg;
1583 - Österrike (del), Bayern, Tyrolen;
1584 - Österrike (del), Schweiz, Schlesien, Westfalen;
1587 - Ungern;
1610 - Preussen;
1700 - protestantiska tyska stater, Danmark;
1752 - Storbritannien;
1753 - Sverige, Finland;
1873 - Japan;
1911 - Kina;
1916 - Bulgarien;
1918 - Sovjetryssland;
1919 - Serbien, Rumänien;
1927 - Turkiet;
1928 - Egypten;
1929 - Grekland.

Ökande skillnad mellan den julianska (S. Art.) och den gregorianska kalendern (N. Art.).

I den julianska kalendern var den genomsnittliga längden på ett år i ett intervall på 4 år 365,25 dagar, vilket är 11 minuter längre. 14 sid. längre än det tropiska året. Årets längd i den gregorianska kalendern är i genomsnitt 365,2425 dagar, vilket bara är 26 sekunder längre. överstiger det tropiska året. Den gregorianska kalendern är mer exakt, så den har färre skottår, införd för att eliminera diskrepansen mellan kalendern och tropiska år.

När du konverterar datum från den julianska kalendern (S. Art.) till den gregorianska (N. Art.), bör du komma ihåg att skillnaden mellan dem inte är ett konstant tal. År 1582, när reformen genomfördes, var fördröjningen av den julianska kalendern från den gregorianska kalendern 10 dagar. Därefter ökade skillnaden vart 400:e år med tre dagar. Som ett resultat, på 1900-talet. skillnaden nådde 13 dagar.

Skillnaden ökar på grund av åren som avslutar århundradena. Enligt den julianska kalendern är åren 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 osv. räknas som skottår, och enligt den gregorianska kalendern är det bara de vars två första siffror är delbara med 4 som räknas som skottår. Följaktligen var år 1600 enligt den julianska och gregorianska kalendern ett skottår, alltså på 1600-talet. skillnaden förblev lika med 10 dagar. År 1700 är ett skottår enligt den julianska kalendern, och ett enkelt år enligt den gregorianska kalendern. Som ett resultat ökade skillnaden med 1 dag och uppgick till på 1700-talet. 11 dagar. År 1800 är också ett skottår enligt den julianska kalendern, och ett enkelt år enligt den gregorianska kalendern. Skillnaden ökade igen med 1 dag och uppgick till 12 dagar. Vidare är år 1900 ett skottår enligt den julianska kalendern och ett enkelt år enligt den gregorianska kalendern. Skillnaden ökade igen med 1 dag på 1900-talet. har redan gått 13 dagar.

I vissa fall, när du konverterar datum, bör du ta hänsyn till det ögonblick då 10 dagar ökar till 11, 11 dagar till 12 och 12 dagar till 13.

Ökningen av skillnaden mellan den julianska (S. Art.) och den gregorianska (N. Art.) kalendern uppstår på grund av en extra dag i den julianska kalendern under de år med vilka århundraden slutar, d.v.s. på grund av den 29 februari 1700, 1800, 1900 Enligt den julianska kalendern har februari dessa år 29 dagar, och enligt den gregorianska kalendern - 28 dagar. Därför kommer skillnaden mellan den julianska och den gregorianska kalendern från 1 mars 1700 att vara 11 dagar, från 1 mars 1800 - 12 dagar, från 1 mars 1900 - 13 dagar. Skillnaden till 14 dagar kommer att öka från 1 mars 2100, eftersom 2000 blir ett skottår enligt den julianska och gregorianska kalendern och skillnaden från 1 mars 2000 kommer inte att öka, utan blir kvar på 13 dagar.

Bland de folk som bekänner sig till islam går kalendern tillbaka till 622 e.Kr. (från datumet för återbosättningen av Muhammed, islams grundare, till Medina).

I ett antal muslimska länder använder de månkalender, där början av kalendermånaderna motsvarar ögonblicken av nymånar. Månmånaden (synodisk) är 29 dagar 12 timmar 44 minuter 2,9 sekunder. 12 sådana månader ger månår på 354 dagar, vilket visar sig vara 11 dagar kortare än det tropiska året. I ett antal länder Sydostasien, Iran, Israel, det finns varianter av den lunisolära kalendern, där förändringen i månens faser är förenlig med början av det astronomiska året. I sådana kalendrar viktig roll spelar en period på 19 solår lika med 235 månmånader(den så kallade metoniska cykeln).

Olika sätt att beräkna kalendern. En ny stil av tidsberäkning infördes av Folkkommissariernas råd - regeringen Sovjetryssland 24 januari 1918 "Dekret om införandet av den västeuropeiska kalendern i Ryska republiken".

Dekretet var avsett att främja ”etableringen i Ryssland av detsamma kulturfolk beräkning av tid". Sedan 1582, när den julianska kalendern i hela Europa, i enlighet med astronomers rekommendationer, ersattes av den gregorianska, visade sig den ryska kalendern skilja sig från de civiliserade staternas kalendrar med 13 dagar.

Faktum är att den nya europeiska kalendern föddes genom påvens ansträngningar, men det ryska ortodoxa prästerskapet hade ingen auktoritet eller dekret från den katolske påven, och de avvisade innovationen. Så de levde i mer än 300 år: i Europa Nytt år, i Ryssland fortfarande 19 december.

Dekretet från Council of People's Commissars (förkortning av Council of People's Commissars) daterat den 24 januari 1918, beordrade att den 1 februari 1918 skulle betraktas som den 14 februari (inom parentes noterar vi att enligt många års observationer, den ryska ortodoxa kalendern, det vill säga "gammal stil", är mer förenlig med klimatet i den europeiska delen ryska federationen. Till exempel, den 1 mars, när det enligt den gamla stilen fortfarande är djup februari, luktar det ingen vår, och den relativa uppvärmningen börjar i mitten av mars eller dess första dagar enligt den gamla stilen).

Alla gillade inte den nya stilen

Men inte bara Ryssland gjorde motstånd mot upprättandet av den katolska räkningen av dagar i Grekland, den "nya stilen" legaliserades 1924, Turkiet - 1926, Egypten - 1928. Samtidigt hör jag inte att grekerna eller egyptierna firade två högtider, som i Ryssland: Nytt år och gammalt nyår, det vill säga nyår enligt den gamla stilen.

Det är intressant att införandet av den gregorianska kalendern accepterades utan entusiasm i dessa europeiska länder, där den ledande religionen var protestantismen. Så i England bytte man till en ny tidsredovisning först 1752, i Sverige - ett år senare, 1753.

Juliansk kalender

Det introducerades av Julius Caesar år 46 f.Kr. Började den 1 januari. Året hade 365 dagar. Ett årtal delbart med 4 ansågs vara ett skottår. En dag lades till - 29 februari. Skillnaden mellan Julius Caesars kalender och påven Gregorius kalender är att den första har ett skottår vart fjärde år utan undantag, medan den andra har skottår endast de år som är delbara med fyra, men inte delbara med hundra. Som ett resultat ökar skillnaden mellan den julianska och gregorianska kalendern gradvis och till exempel 2101 firas den ortodoxa julen inte den 7 januari utan den 8 januari.

Wikipedia

I Europa, med början 1582, spreds den reformerade (gregorianska) kalendern gradvis. Den gregorianska kalendern ger en mycket mer exakt uppskattning av det tropiska året. Den gregorianska kalendern introducerades för första gången av påven Gregorius XIII i katolska länder den 4 oktober 1582 och ersatte den tidigare: dagen efter torsdagen den 4 oktober blev fredagen den 15 oktober.
Den gregorianska kalendern ("ny stil") är ett tidsberäkningssystem baserat på jordens cykliska rotation runt solen. Årets längd antas vara 365,2425 dagar. Den gregorianska kalendern innehåller 97 gånger 400 år.

Skillnaden mellan julianska och gregorianska kalendrar

Vid tiden för införandet av den gregorianska kalendern var skillnaden mellan den och den julianska kalendern 10 dagar. Denna skillnad mellan den julianska och gregorianska kalendern ökar dock gradvis över tiden på grund av skillnader i reglerna för bestämning av skottår. Därför, när man bestämmer vilket datum i den "nya kalendern" ett visst datum i den "gamla kalendern" faller på, är det nödvändigt att ta hänsyn till århundradet då händelsen ägde rum. Till exempel, om denna skillnad på 1300-talet var 8 dagar, var den redan på 1300-talet 13 dagar.

Detta följer fördelningen av skottår:

• ett år vars antal är en multipel av 400 är ett skottår;
• andra år, vars antal är en multipel av 100, är ​​icke-skottår;
• andra år, vars antal är en multipel av 4, är skottår.

Således var 1600 och 2000 skottår, men 1700, 1800 och 1900 var inga skottår. Dessutom kommer 2100 inte att vara ett skottår. Ett fel på en dag jämfört med året för dagjämningarna i den gregorianska kalendern kommer att ackumuleras om cirka 10 tusen år (i den julianska kalendern - cirka om 128 år).

Tidpunkt för godkännande av den gregorianska kalendern

Den gregorianska kalendern, antagen i de flesta länder i världen, togs inte i bruk omedelbart:
1582 - Italien, Spanien, Portugal, Polen, Frankrike, Lorraine, Holland, Luxemburg;
1583 - Österrike (del), Bayern, Tyrolen.
1584 - Österrike (del), Schweiz, Schlesien, Westfalen.
1587 - Ungern.
1610 - Preussen.
1700 - Protestantiska tyska stater, Danmark.
1752 - Storbritannien.
1753 - Sverige, Finland.
1873 - Japan.
1911 - Kina.
1916 - Bulgarien.
1918 - Sovjetryssland.
1919 - Serbien, Rumänien.
1927 - Turkiet.
1928 - Egypten.
1929 - Grekland.

gregoriansk kalender i Ryssland

Som ni vet, före februari 1918, Ryssland, som de flesta ortodoxa länder, levde enligt den julianska kalendern. Den "nya stilen" av kronologi dök upp i Ryssland i januari 1918, när folkkommissariernas råd ersatte den traditionella julianska kalendern med den gregorianska kalendern. Som anges i dekretet från Folkkommissariernas råd, fattades detta beslut "för att i Ryssland upprätta samma tidsberäkning med nästan alla kulturfolk." I enlighet med dekretet ansågs datumen för alla förpliktelser ha inträffat 13 dagar senare. Fram till 1 juli 1918 inrättades en slags övergångsperiod då man fick använda den gamla stilkalendern. Men samtidigt fastställde dokumentet tydligt ordningen för att skriva gamla och nya datum: det var nödvändigt att skriva "efter datumet för varje dag enligt den nya kalendern, inom parentes numret enligt kalendern som fortfarande var i kraft .”

Händelser och dokument dateras med dubbeldatum i de fall det är nödvändigt att ange gamla och nya stilar. Till exempel, för jubileer, huvudevenemang i alla verk av biografisk karaktär och datum för händelser och dokument om historien om internationella förbindelser i samband med länder där den gregorianska kalendern introducerades tidigare än i Ryssland.

Ny stildatum (gregoriansk kalender)

Frågan om skillnaden i kalendrar hör inte till dogmatiken. Och därför ställs frågan ofta om tillrådligheten av att bevara den gamla stilen av majoriteten av ortodoxa kristna. Är det verkligen så viktigt vilken dag man firar vad? Och firandet av jul och andra helgdagar på samma dag av alla kristna skulle lösa många frågor relaterade till både firandet av det nya året och interreligiösa relationer. Varför är det fortfarande den gamla stilen?

Först, lite historia:

Juliansk kalender (gammal stil).

År 46 f.Kr. Den romerske statsmannen och befälhavaren Julius Caesar genomförde en reform av den romerska kalendern, som vid den tiden var mycket kaotisk och komplex. Vi pratar naturligtvis om solkalendern, dvs. om solårets fördelning enl kalenderdagar och månader. Eftersom solåret inte är uppdelat i ett jämnt antal dagar, antogs skottårssystemet, som "ikapp" solårets längd.

Det julianska året är 365 dagar och 6 timmar långt. Men detta värde är 11 minuter och 14 sekunder högre än solenergin (tropiskt år). Därför ackumulerades en hel dag för vart 128:e år. Den julianska kalendern kännetecknades alltså inte av stor astronomisk noggrannhet, men å andra sidan, och detta var fördelen med denna kalender, kännetecknades den av systemets enkelhet och harmoni.

Gregoriansk kalender (ny stil).

Så i den "gamla" kalendern ackumulerades "extra" dagar vart 128:e år. Följaktligen skiftade astronomiska datum (till exempel dagjämningsdagarna). På I Ekumeniska rådet, som ägde rum år 325, beslutades att alla lokala kyrkor skulle fira påskdagen, Kristi uppståndelse, samma dag. Vårdagjämningen (som spelar en viktig roll vid beräkningen av påskdagen) inföll sedan den 21 mars. Men eftersom vart 128:e år ackumulerades ett fel på en dag, började den verkliga dagjämningen inträffa tidigare. På 400-talet inträffade dagjämningen den 20 mars, sedan den 19, 18 osv.

Under andra hälften av 1500-talet var felet redan tio dagar: enligt den julianska kalendern skulle dagjämningsögonblicket inträffa den 21 mars, men i verkligheten inträffade det redan den 11 mars. Det var därför påven Gregorius XIII genomförde en kalenderreform 1582. Enligt hans instruktioner var dagen efter torsdagen den 4 oktober föreskriven att inte räknas till den 5 oktober utan som den 15 oktober. Dagen för vårdagjämningen återvände alltså till den 21 mars, där den var under det första ekumeniska (Nicene) rådet.

Men den gregorianska kalendern kunde inte vara helt korrekt, eftersom det i princip är omöjligt att exakt dela upp solåret i antalet dagar. Behövdes ytterligare åtgärder, för att förhindra att kalenderdagar går framåt i framtiden, och tidpunkten för vårdagjämningen, följaktligen, bakåt. För detta ändamål introducerades de inte bara skottår, men också ett slags icke-språngsårhundraden. Det beslutades att de århundraden som inte är delbara med 4 utan en rest kommer att vara enkla och inte skottår, som är fallet i den julianska kalendern. Dessa. århundradena 1700, 1800, 1900, 2100 och så vidare är enkla, det vill säga under dessa år finns det ingen insättning av en extra dag i februari. Och därför, under dessa århundraden, går den julianska kalendern ännu en dag framåt. Det hände så att vid vår tid har en skillnad på 13 dagar ackumulerats mellan de två kalendrarna, som kommer att öka med ytterligare en dag år 2100.

Varför lever den ryska ortodoxa kyrkan enligt den "gamla stilen"?

Många kronografer, matematiker och teologer (Prof. V.V. Bolotov, Prof. Glubokovsky, A.N. Zelinsky) godkände inte införandet av en ny kalender - "en sann plåga för kronografer."

Övergången till den gregorianska kalendern kommer att leda till att Peter den stores fasta under vissa år kommer att försvinna helt från kalendern. Den nya stilen är avsevärt underlägsen den julianska kalendern i liturgisk noggrannhet: trots allt är det den julianska kalendern som överensstämmer med den alexandrinska påsken. Det är därför i vissa lokala kyrkor påskcirkelns tjänster (påsk och rörliga helgdagar) utförs enligt den gamla stilen och fasta helgdagar - enligt den nya. Detta är den så kallade grekiska stilen.

Kalendernumret är framför allt relaterat till påskfirandet. "Påsk beräknas samtidigt enligt två cykler: solenergi och mån. Alla kalendrar (Julian, New Julian, Gregorian) berättar bara om solcykeln. Men påskdagen är en högtid som går tillbaka till Gamla testamentet. Och Gamla testamentets kalender är mån. Kyrkans påsk är alltså inte bara en kalender, vad den än må vara, utan en beräkning av en specifik dag enligt regler som är beroende av både sol- och måncykeln.”

Vid Moskvakonferensen 1948 antogs en officiell resolution angående kalenderproblemet, enligt vilken det är obligatoriskt för hela den ortodoxa världen att fira helgdagen av heliga påsken endast i den gamla (julianska) stilen, enligt Alexandrian Paschal, och för fasta helgdagar kan varje autocefal kyrka använda den befintliga i denna kyrkkalender, och slutligen måste präster och lekmän följa kalendern eller stilen för den lokala kyrka där de bor.