TRADITIONELLT SAMHÄLLE (förindustriellt samhälle, primitivt samhälle) är ett begrepp som i sitt innehåll fokuserar en uppsättning idéer om det förindustriella stadiet av mänsklig utveckling, kännetecknande för traditionell sociologi och kulturstudier. Enad teori T.O.

Det civila samhället- en uppsättning medborgare som inte är nära statsmaktens spakar; helhet public relations utanför ramen för statliga och kommersiella strukturer; sfären för självuttryck av fria medborgare och frivilligt bildade ideella föreningar och organisationer, skyddade från direkt inblandning och godtycklig reglering av statliga myndigheter, såväl som andra yttre faktorer.

Ett utvecklat civilsamhälle är den viktigaste förutsättningen för att bygga en rättsstat och dess jämlika partner. Enligt David Eastons klassiska upplägg fungerar civilsamhället som ett filter av offentliga krav och stöd för det politiska systemet.

Förutsättningar för det civila samhällets existens

Civilsamhället koncept

Inom samhällsvetenskapen särskiljs följande huvudansatser för att definiera det civila samhällets väsen: i motsats till anarki; i motsats till kyrkans arbete; som ett komplex av sociala relationer i motsats till staten; som ett specifikt fenomen i den västerländska civilisationen. Svårigheterna med att bilda det civila samhället bevisas av historien om utvecklingen av dess koncept i västerländskt sociopolitiskt tänkande.

Stadier av bildandet av det civila samhället

Konventionellt kan tre stadier i bildandet av det civila samhället särskiljas:

1. I det första skedet sker en separation av samhällets civila och statliga sfärer. Samspelet mellan det civila samhället och statsmaktens apparat börjar genom moderna demokratiska mekanismer (val, folkomröstningar, sammankomster, framställningar, etc.). Det offentliga livets övervägande privata sfär håller på att utvecklas, olika institutioner och organisationer verkar tjäna människors privata intressen. I den här perioden Den klassiska kapitalismens system råder – med privat egendom, marknadsekonomi, fri konkurrens. Huvudklasserna i detta skede är entreprenörer och arbetare. För att fortsätta bildandet av civilsamhället krävs en rättsstat med ett marknadsekonomiskt system.
2. Därefter börjar inte bara det privata, utan också det offentliga livets sfär att utvecklas. Det civila samhället, som tvingades att självständigt skydda de ekonomiska intressena för olika sociala skikt, överför dessa skyldigheter till staten, som tack vare detta inte bara blir laglig utan också social. I detta skede är konflikten mellan kapitalisternas och lönarbetarnas intressen utjämnad, samhället strävar efter en kompromiss mellan olika samhällsgruppers intressen. Huvudplatsen ockuperas av medelklassen, och tjänsteklassens positioner stärks också - det är chefer, affärsmän och analytiker.
3. I slutskedet av bildandet av det civila samhället sker dess globalisering och pluralisering. Klasskampen tenderar mot noll, samhällets polarisering (fientlighet mellan dess klasser) försvinner praktiskt taget. Olika sociala grupper har olika intressen bara på grund av deras kulturella särdrag, och inte på grund av fiendskap med andra grupper. Olika ämnen inom det civila samhället utvecklar sina egna strategier och utvecklingsvägar, och samhället utövar själv tolerans, tolerans mot hela spektrat sociala grupper, klasser, etniska grupper osv.

Filosofiska postulat

Det civila samhällets funktioner

Det civila samhällets struktur

Civilsamhället är en horisontellt strukturerad uppsättning av oberoende offentliga organisationer och föreningar som tar avstånd från statliga och kommersiella strukturer och fungerar i enlighet med sina mål och mål för att förverkliga allmänna intressen.

Offentliga organisationer förenas i enlighet med sina mål och mål, samt inom ramen för pågående projekt. Till exempel om skydd miljö inom ramen för eventuella regionala problem. Många utbildningsorganisationer Till exempel är universitet och bibliotek organiserade som ideella organisationer, vilket gör att de kan få bidrag från olika välgörenhetsorganisationer och få skattelättnader från regeringen.

Dessa organisationer finansieras inom ramen för deklarerade projekt på konkurrenskraftig basis från många olika statliga och icke-statliga nationella och internationella välgörenhetsstiftelser, som också har sin egen specialisering: att skydda miljön, främja demokrati i ett visst land, skydda mänskliga rättigheter, etc. Rockefeller Foundation stödjer till exempel olika utbildningsprojekt runt om i världen, hälsoprojekt etc. eller världens största välgörenhetsstiftelse, Bill och Melinda Gates, som stödjer projekt inom området hälsa och fattigdomsbekämpning.

Välgörenhetsstiftelser, genom sin anslagspolicy, hanterar till stor del ideella organisationers aktiviteter, övervakar, övervakar genomförandet av projekt och fastställer även den humanitära teknik som används i projekt.

Historisk roll

Positiv recension

• Det civila samhället är det viktigaste elementet i det moderna samhällets kontrollsystem, vilket gör det möjligt att kontrollera och begränsa verksamheterna hos statliga institutioner och företag, förhindra brott mot lagen och deras överdrivna inblandning i Integritet medborgare.
• Det civila samhället gör det möjligt att effektivt främja olika samhällsgruppers intressen och skydda deras rättigheter, bland annat genom att främja lagstiftningsinitiativ.
• Det civila samhällets institutioner, som fungerar på grundval av samarbete och samarbete mellan olika sociala grupper, jämnar ut sociala motsättningar och harmoniserar sociala relationer.

Negativ recension

En betydande nackdel i offentliga organisationers och föreningars arbete i detta skede är att det ännu inte finns en stabil, systematisk och organiserad koppling mellan civila formationer, vilket är nödvändigt för att skapa en styrka som kan påverka myndigheterna i fall av kränkningar av mänskliga och medborgerliga rättigheter och friheter.

Det civila samhällets problem:

Problemet med bildandet av det civila samhället är nära besläktat med problemet med interaktion mellan regeringen och det civila samhället, vilket i sin tur är nyckeln i processen statliga systemet, som avgör relevansen av detta problem. På det här ögonblicket, processen för bildandet av det civila samhället pågår fortfarande. I det moderna Ryssland kompliceras denna process av bristen på en tydligt samordnad tillgång till civiliserade marknadsrelationer, frånvaron av ett stort lager av ägare och den låga effektiviteten hos mekanismen för rättsligt skydd av individer. Ja, idag har brottsligheten inte reducerats till miniminivåer och befolkningens lagliga aktivitet är på en låg nivå. Jag tror att problemen med att bilda ett civilt samhälle är direkt relaterade till utbildning och uppfostran av både minderåriga och hela befolkningen i vårt land. Genom bildandet av det civila samhället måste vi förstå att detta är befolkningens medvetna deltagande i statens angelägenheter, och även deltagande i bildandet av högre och högre lokala myndigheter myndigheterna.

Anteckningar

1. Barenboim P.D. Rättsstaten som partner till det civila samhället: på 150-årsdagen av publiceringen av konceptet "Staten som konstverk", Lagstiftning och ekonomi, nr 9, 2010
2. Easton D.A. Ram för politisk analys. London; Sydney; Toronto; Nya Delhi; Tokyo, 1965
3. Kara-Murza S. G. "Medborgarnas samhälle"
4. Pyotr Baranov, Alexander Vorontsov, Sergey Shevchenko. Samhällskunskap. Komplett uppslagsbok. - M.: AST: Astrel, 2015. - S. 314. - 542 sid.
5. De viktigaste stadierna och karakteristiska egenskaperna hos det moderna civila samhället (ryska). Hämtad 13 april 2019.
6. Rättsfilosofi i början av 2000-talet genom konstitutionalismens och konstitutionella ekonomins prisma- Publicering av Moscow-Petersburg Philosophical Club, M., 2010, sid. 29. ISBN 978-5-98856-119-4
7. // Civilsamhället i Ryssland och utomlands. - 2019. - Utgåva. 2. - s. 31–34. -

Termen "civilsamhället" är fast inkluderad i den kategoriska apparaturen av jurister, historiker, filosofer, sociologer, statsvetare, etc. Samtidigt är en stor spridning uppenbar både i den specifika definitionen av olika författare av själva begreppet "civilsamhället" och i ansatserna till dess analys. Det finns flera definitioner av denna term, men huvudtanken är naturligtvis densamma.

Det civila samhället är 1) närvaron av egendom till människors förfogande (individuellt eller kollektivt ägande);

närvaron av en utvecklad, mångsidig struktur, som återspeglar mångfalden av intressen hos olika grupper och skikt, en utvecklad och förgrenad demokrati;

hög nivå av intellektuell, psykologisk utveckling medlemmar av samhället, deras förmåga att agera självständigt när de ingår i en eller annan institution i det civila samhället;

befolkningens rättsstat, det vill säga rättsstatens funktion.

Det civila samhället kan betraktas som en gemenskap av människor där en optimal balans har uppnåtts inom alla områden av det offentliga livet: ekonomiskt, politiskt, socialt och andligt, där konstant Framåtriktad rörelse samhället framåt. "Civilsamhället är ett samhälle där sammanslutningar av medborgare av olika karaktär (partier, fackföreningar, fackföreningar, kooperativ, grupper) upprättar en förbindelse mellan en person och staten och inte tillåter den senare att tillskansa sig individen."

Det vill säga, i närvaro av det civila samhället är regeringen bara ett element som samexisterar med olika institutioner, partier, föreningar etc.

All denna mångfald kallas pluralism och förutsätter att många organisationer och institutioner i ett demokratiskt samhälle inte är beroende av regeringen för sin existens, legitimitet och auktoritet. I existensen av det civila samhället agerar staten som en exponent för kompromisser olika krafter i samhället. Det civila samhällets ekonomiska grund är rätten till privat egendom. Annars skapas en situation där varje medborgare tvingas tjäna staten på de villkor som statsmakten dikterar honom.

Faktum är att minoriteternas intressen i det civila samhället uttrycks av olika sociala, politiska, kulturella och andra fackföreningar, grupper, block och partier. De kan vara antingen statliga eller oberoende. Den tillåter individer att utöva sina rättigheter och skyldigheter som medborgare i ett demokratiskt samhälle. Genom deltagande i dessa organisationer kan man påverka politiska beslut på en mängd olika sätt.

Det civila samhällets koncept och struktur

Det civila samhället existerar och fungerar i motstridig enhet med staten. I en demokratisk regim interagerar den med staten i en totalitär regim, den står i passiv eller aktiv opposition till staten.

Låt oss notera att grunden för alla civila samhällen är ett antal av de mest allmänna idéerna och principerna, oavsett särdragen i ett visst land. Dessa inkluderar:

ekonomisk frihet, mångfald av ägandeformer, marknadsrelationer;

regeringens legitimitet och demokratiska karaktär;

ovillkorligt erkännande och skydd av människors och medborgares naturliga rättigheter och friheter;

klassfred, partnerskap och nationell harmoni;

en rättsstat som bygger på principen om maktdelning och samverkan;

allas likhet inför lagen och rättvisan, tillförlitligt rättsligt skydd för individen;

politisk och ideologisk pluralism, förekomsten av juridisk opposition; civilsamhällets maktstat

yttrande- och pressfrihet, medias oberoende;

statens icke-inblandning i medborgarnas privatliv, deras ömsesidiga skyldigheter och ansvar;

effektiv socialpolitik tillhandahålla en anständig levnadsstandard för människor.

Således definieras civilsamhället som ett integrerat socialt system, kännetecknat av utvecklingen av marknadsrelationer, närvaron av sociala klasser och skikt som har sina egna existenskällor, oberoende av staten; ekonomisk frihet för producenter, närvaron av politiska, sociala och personliga friheter för medborgarna, demokrati för politisk makt, rättsstatsprincipen på alla områden Sociala aktiviteter, inklusive den statliga.

Det civila samhällets struktur är inre struktur samhälle, vilket återspeglar mångfalden och samspelet mellan dess komponenter, vilket säkerställer utvecklingens integritet och dynamik.

Den systembildande principen som genererar samhällets intellektuella och viljemässiga energi är en person med sina naturliga behov och intressen, externt uttryckta i juridiska rättigheter och skyldigheter. Strukturens beståndsdelar (element) är olika gemenskaper och sammanslutningar av människor och stabila relationer (relationer) dem emellan.

Strukturen i det moderna civila samhället kan representeras i form av fem huvudsystem, som återspeglar motsvarande sfärer i dess liv. Dessa är sociala (i ordets snäva bemärkelse), ekonomiska, politiska, andliga, kulturella och informationssystem.

På det sociala området är det civila samhällets institutioner familjen och olika grupper av människor: arbete, service, grupper baserade på ömsesidig vänskap, intressegrupper (klubbar, jakt, fiskegrupper, trädgårdssamarbete, etc.), barn-, ungdomsorganisationer , inte de av politisk karaktär (till exempel scoutorganisationer). Det bör noteras att i detta fall menar vi den sociala sfären - detta är sfären för allt offentligt liv, inklusive de ekonomiska, politiska, andliga-kulturella, informationssfärerna.

På det ekonomiska området är det civila samhällets institutioner organisationer, företag, institutioner som är engagerade i produktion av materiella varor, tillhandahållande av olika typer av tjänster, både materiella och immateriella (bank- och kreditinstitut, resebyråer, organisationer för betald avsättning juridiska tjänster).

På den politiska sfären är det civila samhällets institutioner politiska partier, organisationer, rörelser av olika politisk inriktning(höger, vänster, centrist, religiös), strävar efter politiska mål, deltar i kampen om statlig eller kommunal (offentlig makt). Detta inkluderar även ungdomspolitiska organisationer (till exempel kommunistiska ungdomsförbund).

Det civila samhällets viktigaste institution i den politiska sfären är det lokala självstyret, vars organ tillsammans med statliga organ representerar det offentliga maktsystemet och är länken mellan det civila samhället och staten. Samtliga ovanstående institutioner utgör tillsammans med staten politiskt system samhälle. Den civila samhällets institution som kallas fackföreningar är unik. De verkar på både den politiska och ekonomiska sfären.

På den andliga och kulturella sfären är det civila samhällets institutioner kulturinstitutioner, kreativa organisationer och fackföreningar, läroanstalter, idrott och idrottsföreningar, fackföreningar (federationer), kyrkor och religiösa (konfessionella) organisationer som inte är politiska till sin natur.

Inom informationssfären är det civila samhällets institutioner media (tidningar och tidskrifter, radio och tv, informationssidor på Internet). I en totalitär stat är alla ovanstående sfärer av det offentliga livet antingen fullständigt förstatligade eller står under strikt, omfattande kontroll av statliga organ, och i en ideologiserad stat, såsom fd Sovjetunionen, och under kontroll av de styrande organisationerna. parti (i Sovjetunionen - kommunistpartiet Sovjetunionen- CPSU).

De ekonomiska och politiska sfärerna visade sig vara de mest nationaliserade i fd Sovjetunionen. På den ekonomiska sfären erkändes endast den socialistiska (statliga och kollektiva jordbrukskooperativa) formen av ägande av produktionsmedlen. Privat egendom förbjöds, straffrättsligt ansvar gavs för privat entreprenörsverksamhet och kommersiell förmedling (artikel 153 i strafflagen för RSFSR från 1960).11 Som ett resultat av detta, organisationer, företag, institutioner som är engagerade i produktion av materiella varor, tillhandahållandet av olika typer av tjänster, både materiell och immateriell karaktär, var huvudsakligen statligt ägda. Kollektivgårdsägandeformen var kollektivgårdar (kollektivgårdar), som i första hand ägnade sig åt sfären Lantbruk. Faktum är att de kollektiva gårdar inte var helt kontrollerade statliga myndigheter och SUKP. Produktionskooperativ representerade en försumbar andel av det sovjetiska samhällets ekonomiska system.

Den politiska sfären i det sovjetiska samhället kännetecknades av ett strikt enpartistyre. Inga andra politiska partier förutom SUKP var aktiva. Den enda politiska ungdomsorganisationen var All-Union Leninist Communist Youth Union (VLKSM) - Komsomol. Även barnorganisationen - Allunionen pionjärorganisation- All-Union Pioneer Organization uppkallad efter V.I.

Det fanns ingen lokal regering i fd Sovjetunionen - lokala nämnder ingick i systemet med statliga organ och var helt underställda högre statliga organ.

Fackföreningarna hade centraliserat ledarskap i form av All-Union centralråd fackföreningar (AUCCTU). Juridiskt sett betraktades fackföreningar som offentliga organisationer. Den faktiska förstatligandet av fackföreningarna började dock under sovjetmaktens första år. De förklarades som en "kommunismskola" och blev faktiskt en del av sovjetstatens mekanism, och fackföreningarna fick till och med andraplatsen efter kommunistpartiet. Angående V.I. Lenin skrev han i sitt verk "Barns liv av "vänsterism" i kommunismen: "Partiet förlitar sig direkt på fackliga organ, som nu, enligt den senaste (april 1920) kongressen, i stort sett uppgår till över 4 miljoner människor alla de ledande institutionerna i den stora majoriteten av fackföreningarna... består av kommunister och utför alla partiets direktiv... Sedan går naturligtvis allt partiets arbete genom sovjeterna, som förenar de arbetande massorna utan distinktion av yrken... Detta är den allmänna mekanismen för proletär statsmakt, betraktad "uppifrån "ur synvinkeln av praktiken att implementera diktatur."

Den andliga och kulturella sfären i det sovjetiska samhället var också föremål för en stark nationalisering, och informationssystemet var helt i statens händer. Utanför staten fanns endast kyrkan och religiösa organisationer Tvärtom utgjorde antireligiös, ateistisk propaganda en betydande del av statsideologin, och religiösa institutioner själva och deras företrädare utsattes periodvis för förföljelse, inklusive brottslig förföljelse.

Inom den politiska sfären finns det verkligen ett flerpartisystem. Nationaliseringen av den andliga och kulturella sfären har blivit minimal. Så till exempel majoriteten förskoleinstitutioner och skolor är för närvarande inte statliga, utan kommunala; Det finns många privata och andra icke-statliga utbildningsinstitutioner. Inom informationssfären finns både statliga och kommunala, samt andra (oberoende) medier.

Vi kan dra slutsatsen att vid karaktäriseringen av civilsamhällets struktur bör tre omständigheter beaktas.

För det första är klassificeringen som presenteras för utbildningsändamål och är av villkorlig karaktär. Faktum är att de namngivna strukturella delarna, som återspeglar samhällets livssfärer, är nära sammankopplade och genomträngda. Den förenande faktorn, epicentrum för de olika förbindelserna mellan dem, är personen (medborgaren) som helheten av sociala relationer och alla tings mått.

För det andra, när man studerar sociala, ekonomiska och andra system som relativt oberoende fenomen, kan andra strukturella komponenter (idéer, normer, traditioner) inte underskattas.

För det tredje måste vi se att den sammanbindande, ordnande faktorn i en social organisms struktur och livsprocess är lag med dess naturliga, allmänna humanistiska natur, stödd av progressiv, demokratisk lagstiftning, som logiken i utvecklingen av det civila samhället oundvikligen leder till. till idén om legal statehood, ett juridiskt demokratiskt samhälle.

typ av samhälle karaktäriserat hög grad individers självbestämmande och närvaron av självstyre i form av olika organisationer och föreningar, på grund av vilket individens rättigheter på ett tillförlitligt sätt skyddas, och staten fungerar som beskyddare och garant för dessa rättigheter.

Bra definition

Ofullständig definition ↓

DET CIVILA SAMHÄLLET

vissa samhällen. system, organisation av familj, gods eller klasser, vars officiella uttryck är politiskt. system baserat på ett utvecklat civilrättssystem. O.g. idé uppenbarligen inte tillräckligt utvecklad i moderna sociologiska studier. teorier, som strider mot praktikens behov, med ganska frekvent vädjan till O.G. politisk och samhällen. figurer, alla som är bekymrade över människans öde, förbättrar hans levnadsvillkor i modern värld . Hittills är det teoretiska arbetet nästan outtaget. potential, som tillskrivs begreppet O.g. i sociologins och filosofins historia. Således hänvisar Aristoteles till detta begrepp i sina verk och ger det sin egen tolkning. Allvarlig vikt tillmäts O.G. i Hegels begrepp om historiens utveckling. Det är Hegel som ger en relativt fullständig förklaring av behovet av att ta bort ett stort område av samhällen från statens och strukturernas godtyckliga kontroll. liv - egendomsförbindelser, relationer och processer för att säkerställa mänsklig frihet och oberoende inom detta område. Med andra ord, Hegel differentierar begreppen politisk. sfären och det civila samhället, som tror att det senare för en person är en sfär av fri autonomi, som skyddar honom från intrång från officiella institutionaliserade organ. I denna utspädning är den antifeodala drivkraften i idén om OG tydligt synlig, vilket orsakas av behovet av att "bana väg" för bourgeoisin med teoretiska medel. samhälle ordning, otänkbar utan den mänskliga varuproducentens frihet. Marxismens grundare, som utvecklade idén om OG, utgick från premissen att "befrielse" är historisk. fall. De ansåg problemet med O.G. ur materialistisk synvinkel. förståelse av historien, att tro att vägen till människans befrielse ligger genom skapandet av högt utvecklade produktivkrafter, övervinna hans alienation från produktionsmedlen, förvandla henne till ägare av dessa medel, etablera sociala. jämlikhet och rättvisa i relationerna mellan människor. Som händelserna på 1900-talet visade var idén om O.g. inte bara har det inte blivit föråldrat, utan tvärtom har det blivit ovanligt akut. Faran för mänsklig förslavning har dykt upp, och källan till denna fara är den orimligt utökade makten hos politiska och statliga strukturer, deras expansionistiska anspråk, som inte bara sträcker sig till ekonomin. relationer, men också till alla andra områden av mänsklig aktivitet, inklusive området för andlig kultur. Dessa strukturers repressivitet har en särskilt hård inverkan på människors liv i länder där totalitära regimer och administrativ ordning råder, där en auktoritär stil av relationer utvecklas mellan makthavare och vanliga samhällsmedlemmar. Om relevansen av idén om O.g. Detta bevisas också av det pågående sökandet i alla civiliserade länder efter optimal interaktion mellan regeringar och samhällen. och faktiskt ekonomiskt. reglerare av människors beteende och aktiviteter. Sociologer, samt företrädare för andra samhällen. vetenskaper, ingår i arbetet med att definiera en strategi som gör det möjligt att, med Marx' ord, genomföra "samhällets omvända absorption av statsmakt, när de krafter som underkuvar och förslavar samhället ersätts av dess egna levande krafter" (Marx K, Engels F. Op. T. 17. S. 548). Men denna "omvända absorption" är en lång process. Det inkluderar omvandlingen av ekonomin, social. relationer, reformer inom utbildning, uppfostran och kultur; i allmänhet handlar det om att personen själv involveras i denna process som en fritänkande och fritt agerande individ. I princip O.g. som en sfär av mänskligt initiativ bör den vara fri från godtycklig inblandning av staten och myndigheterna. Lit.: Hegel G.V.F. Rättsfilosofi // Op. T. 7. M., L., 1934; Marx K., Engels F. Feuerbach. Kontrasten mellan materialistiska och idealistiska åsikter. Ny publicering av det första kapitlet av "Tysk ideologi". M., 1966. A.D. Naletova.

Bra definition

Ofullständig definition ↓