Shehzade-moskén (Sehzade Camii) - "Prince Mosque" (Prince Mosque) byggdes 1540 för att hedra sonen till Suleiman den magnifika Mikhmed och hans älskade fru Roksolana. År 1543 rasade smittkoppor och den krävde livet av sultanens äldsta son, som bara var 21 år gammal. Sultanen var otröstlig efter att ha förlorat sin älskade son. Efter att ha begravt honom beordrade han den store arkitekten Sinan att uppföra ett lyxigt komplex till minne av Mikhmed.
Shehzade-moskén (Sehzade Camii)
Sultanen ville att moskén inte bara skulle bli hans sons grav och en plats för bön, utan också ett utrymme där det alltid skulle finnas rörelse och liv. Därför beordrade han byggandet av ett komplex, som förutom mausoleet, fontänen och biblioteket även kommer att omfatta värdshus, flera madrasahs med grundskolan och ett soppkök för de fattiga. Shehzade-moskén var en av de första större beställningarna, och arkitekten ägnade sig åt detta arbete med iver och inspiration. Denna magnifika och perfekta skapelse föddes som i ett andetag (1544-1548). Den arkitektoniska utformningen av Shehzade-moskén är enkel och strikt.
Den stora centrala kupolen vilar på andra halvsfäriska kupoler, som stöds av massiva valv. Det inre utrymmet i Shehzade-moskén är ljust och ljust, gjort i gula och röda färger. Höjden på byggnadens grund är lika med dess höjd, och en pool är gjord under golvet, så moskén är sval på sommaren och varm på vintern. Moskéns minareter är dekorerade med eleganta traditionella ottomanska mönster. Men dekorationen med gult och blått kakel i Mehmed-mausoleet är särskilt vackert. Arvingens mausoleum står på sidan av moskén, och i närheten finns en kyrkogård där två stora vesirer ligger begravda - Ibrahim Pasha och Rustem Pasha. Deras lyxiga mausoleer är dekorerade inuti med vackra Iznik-plattor. Med tanke på detta fantastiska komplex skapas en känsla av perfekt harmoni, graciös enkelhet, färger och rymd.
Intressanta utflykter i Istanbul
Shehzade-moskén - standarden för islamisk arkitektur
Shehzade-moskén, när det gäller skönhet och betydelse, rankas välförtjänt med. Detta oöverträffade arkitektoniska mästerverk av Sinan anses över hela världen vara sann excellens och standarden för islamisk arkitektur. Och naturligtvis är Shehzade-moskén av stort intresse för turister från hela världen. Lokalbefolkningen De är med rätta stolta över ett så betydelsefullt landmärke i sin stad och älskar också att besöka detta stora kloster.
Ytterligare information
- Stängt under böner. Besöket är gratis. Mausoleum är öppna för besökare dagligen från 9.00 till 17.00, förutom måndagar.
I min berättelse fokuserade jag på personen Mimar Sinan eller arkitekten Sinan, en samtida med Michelangelo och Ivan den förskräcklige, den största arkitekten i hela det osmanska rikets historia, som under Suleiman den magnifika gjorde en utmärkt karriär som militäringenjör , och blev sedan statens huvudarkitekt. De följande två kejserliga moskéerna kom ur hans hand, och den första av dem var Shehzade-moskén (Şehzade Camii) vid korsningen av Shehzadebaşı och Atatürk Boulevard. Det byggdes 1543 - 1548 av Suleiman den Magnifika till minne av sultanens älskade son, Shehzade (Prins) Mehmed, som dog tidigt, vid 22 års ålder.
Liksom många moskéer som byggdes senare av Sinan, har byggnaden en kvadratisk bas på vilken vilar en stor central kupol med en diameter på 18,42 meter, omgiven av fyra halvor av kupoler och många mindre hjälpkupoler. De massiva fasetterade kolonnerna som stöder kupolen är mycket tydligt ritade, valvens struktur framhävs tydligt av valvens omväxlande mörka och ljusa kilformade murverk, och templets inredning är gjord i samma kontrast. Den strikta symmetrin beror på Sinans arkitektoniska teknik, där vikten av den centrala kupolen är jämnt fördelad mellan fyra bågar och sedan överförs till fyra monumentala stöd. Dessutom överför varje båge en del av vikten till halvkupolen, som i sin tur överför en del av vikten till tre mindre halvkupoler. Med denna enkla arkitektoniska teknik ökar Sinan inre utrymme Shehzade-moskén, som avsevärt överstiger diametern (19 meter) på huvudkupolen. Återigen arvet från St. Sophia. Och externt förvandlades hela strukturen till en enda klättringsbacke, pekade uppåt.
Moskéns innergård är ganska trång. Förresten, dess omkrets är exakt lika med omkretsen av Shehzade-moskéns byggnad. I mitten av gården finns en fontän, byggd senare på order av Sultan Murad IV.
Det finns en känsla av återhållsamhet i inredningen, enkla motiv på en vit bakgrund i klarröda och blå toner, det är synd att det molniga vädret dolde det inre ljusspelet från fönstren. Kanske med sin ljusstyrka försökte Sinan förmedla ungdomen hos den avlidne arvtagaren.
Det var väldigt få besökare till moskén, kanske på grund av dåligt väder.
Liksom andra liknande byggnader var madraser och andra offentliga byggnader knutna till Shehzade-moskén. Det finns en prinsgrav på gården - där får de inte. Men någon historisk film eller serie spelades in i byggnaderna norr om moskén, kanske till och med en fortsättning på The Magnificent Century. Därifrån gick skådespelarna ut för att röka historiska dräkter, det är synd att bilden blev lite suddig.
Och nu måste vi gå från Shehzade och lämna henne och Atatyuk Boulevard bakom oss. Andra gatan till vänster, ner och sedan upp, uppför backen. Och framför oss ligger Sinans främsta Istanbul-mästerverk - Suleymaniye-moskén (Süleymaniye Camii). Efter att ha byggt färdigt en moské åt sin son började Suleiman den magnifika 1550-1557, med hjälp av sin chefsarkitekt, bygga en moské åt sig själv. Moskén är enorm; på grund av den bebyggda ytan kan hela ramen inte passa in i den, jag är inte ens säker på att en annan bredformatskamera kan hantera det, men det hade jag inte. Det är därför bästa utsikten till moskén inte nära, men underifrån - från Gyllene hornet eller från Galata. De fyra minareterna har en symbolisk betydelse: Suleiman den storartade var den fjärde osmanska sultanen som regerade i Konstantinopel. Och dynastins tionde sultan, som tio balkonger på minareterna påminner om. Framkallning utseende byggnad som krönte kullen, försökte Sinan att uppnå extrem monumentalisering. Efter att framgångsrikt ha använt tekniken för gradvis "ökning" i volymer under övergången från den kubiska basen till kupolen, som framgångsrikt användes i Shah-zada, utvecklade han den vidare. Pyloner och kraftfulla strävpelare, stigande kupoler mellan halvkupoler och slutligen huvudkupolen - allt detta förstärkte Suleymaniye storhet. Samtidigt, för att undvika lite tyngd, betonade Sinan väggarnas vertikaler med lansettfönster och nischer, gjorde kupolen högre jämfört med Shahzadeh, tack vare vilken Suleymaniye inte bara är monumental i silhuetten, utan har exceptionell proportionalitet av former.
Den främre gården gränsar till moskén från väster. Ett observatorium var beläget i ett tvåvånings annex vid ingången (astronomiska observationer var nödvändiga för att exakt beräkna tiderna för de fem dagliga bönerna). Monolitiska kolonner på gården - marmor och porfyr
Byggandet av moskén tog ganska lång tid med ottomanska mått och blixtsnabbt med europeiska mått mätt - sju år, med hjälp av ett finansiellt system av truster som var nyfiket för medeltiden, när enskilda landområden och gods tilldelades från statskassan och inkomsterna från dem användes uteslutande för att finansiera byggandet. Sinan ägnade mycket tid åt att uppfinna och skapa en extraordinär komplext system underjordiska kammare och stöd, som var utformade för att förhindra att den tunga byggnaden glider nedför sluttningen. Detta irriterade sultanen extremt: rykten spred sig om att det inte fanns tillräckligt med medel för konstruktion. Som den turkiske historikern och geografen på 1600-talet berättar. Evliya Celebi, den iranska Shah Tahmasp, som fick veta om Suleimans avsikt, skickade en ambassad till honom med rika gåvor, inklusive en kista full ädelstenar. I ett brev till sultanen skrev shahen: ”Jag hörde att du inte orkar färdigställa moskén och därför har du bestämt dig för att inte bygga den längre. Baserat på vår vänskap skickar jag dessa gåvor och stenar till dig. Använd dem som du vill, men försök ändå att avsluta det du påbörjade, och på så sätt kommer jag att bidra med min del till ditt fromma arbete.” Upprörd över brevet och gåvorna distribuerade Suleiman omedelbart, framför ambassadörerna, gåvor till Istanbuls köpmän och överlämnade kistan med stenar till Sinan och sa: "Dessa gnistrande stenar, som förmodas anses vara dyra, har inget pris bredvid enkla stenar från min moské... Ta dem, blanda dem med resten och använd dem i konstruktionen." Arkitekten lydde och dekorerade med dem kanterna och rosetterna på en av minareterna, som sedan började kallas "Precious". Men detta var tiden för zenit av det osmanska rikets storhet, och tidsandan krävde att till varje pris föreviga sig själv i sten på den tredje kullen.
Det finns också gravarna för Suleiman den magnifika-Kanuni och hans fru Roksolana, men den delen av gården är under restaurering. Där ligger arkitekten av moskén själv begravd, som signerade sina skapelser som arkitekten av Hans Sultan Majesty. Under sitt liv byggde Sinan omkring 300 byggnader – moskéer, skolor, soppkök, sjukhus, akvedukter, broar, husvagnar, palats, bad, mausoleer och fontäner, varav de flesta byggdes i Istanbul.
Inuti Sulaymaniyah är verkligen ett stort utrymme. Efter att ha passerat genom de höga välvda sidogallerierna befinner man sig i en bönesal med ett skyhögt perspektiv av en kupol som stöds av fyra gigantiska röda och vita bågar vilande på kraftfulla pyloner. Naturligtvis, som i andra stora moskéer, är interiören helt utan sofianska intriger; det är enkelt, du kan direkt titta på det i sin helhet. Den massiva centrala kupolen är 53 meter hög och 26,5 meter i diameter, som är 6 meter högre på höjden, men sämre i bredd än kupolen i Hagia Sofia, men ändå lyckades Sinan uppnå sin dröm - att bygga en kupol större än kupolen. kupolen i Hagia Sofia. Det är synd, men bara muslimer kan gå in i djupet av moskén, resten är inhägnade med räcken vid ingången.
Huvudkupolen, uppburen av fyra breda pilastrar i öster och väster, har två halvklotformade kupoler. På norra och södra sidan finns två stora arkader, uppburna av två pelare av röd granit. En av dessa kolonner hämtades från Jupitertemplet (Baalbek i Libanon), den andra från Alexandria, den tredje från Istanbulmoskén, belägen i det närmaste området från Suleymaniye, och slutligen är den sista kolonnen från Topkapipalatsets närhet. . Kolumnerna är tänkta att symbolisera de fyra islamiska kaliferna.
Och mer än en gång antydde den stolte Suleiman I, i en brådska att förvåna världen med ett annat mirakel av hans regeringstid, för Sinan om det bittra ödet för arkitekten Atik, vars hand ett sekel tidigare Mehmed II hade beordrat att skäras av. Men Sinan visade sig vara mer envis och hans argument visade sig vara effektiva - även om Suleymaniye led av jordbävningar fick det inga fatala konsekvenser, och detta mästerverk av Istanbul-arkitektur är helt enkelt ett måste för alla som kom till Bosporen.
Den sista storslagna kejserliga byggnaden var den mest kända och turistfrämsta jättemoskén av Sultan Ahmed I (Sultan Ahmet Camii), även känd som Blå moskén. På grund av det uttrycksfulla utseendet och arrayen öppen plats mellan Sofia och Sultanahmet är Blå moskén fantastiskt vacker på avstånd. och det är omöjligt att föreställa sig Istanbul utan henne. Moskén, som ligger mittemot Hagia Sofia, byggdes 1609-1616 och skulle enligt sultanens plan överträffa skönheten i det berömda templet. Placeringen av två arkitektoniska mästerverk gör området mellan dem unikt. I nästan 400 år har dessa två monument av två religioner stått mitt emot varandra och konkurrerat i storhet, skönhet och kanske till och med i rättfärdighet.
Arkitekten av moskén var Mehmet Agha, infödd i janitsjarkåren, där han var en ingenjör av strukturer relaterade till vattenförsörjning och vattenkanaler. Det som är ovanligt med Blå moskén är att den har sex minareter: fyra, som vanligt, på sidorna och två något mindre höga på gårdens yttre hörn. En legend säger att sultanen därigenom förargade de äldste i staden Mecka (islams religiösa centrum), eftersom ingen moské kunde ha fler minareter än Al-Haram-moskén där, som då hade fem minareter. Sultanen lugnade delegationen från de kränkta äldste med Salomos beslut och beordrade färdigställandet av ytterligare två minareter i Mecka.
Du kan ta dig in genom den stora innergården, men i början av säsongen är denna stig ofta stängd för alla utom de troende, och turister måste använda de södra dörrarna, varifrån de måste gå en lång tid i en fil. längs ett långt galleri med sina egna skor i händerna gick jag själv. Bakom dörrarna finns eviga skaror av människor; om du vill utforska Blå moskén i detalj är det bättre att komma hit (liksom i Sofia) tidigt på morgonen. Som i Sulaymaniyah tilldelas turister ungefär en tredjedel av tempelutrymmet framför staketet.
Arkitekten Mehmed Aghas arbete, ur den osmanska arkitektoniska kulturens synvinkel, gjorde inga speciella förändringar i konstruktionen av moskéer, men ur synvinkeln av inre dekoration och dekoration lämnade det många byggnader i skuggorna. Moskéns layout innefattade Sinans idé, som tidigare framgångsrikt hade använts i byggandet av Shahzadeh-moskén. Grunden för layouten fortsatte att vara en kub på 51 gånger 51 meter. Komplexets huvudkupol, som stöds av fallande halvcirkelformade kupoler, såväl som alla arkitektoniska detaljer av sfäriska och kantiga former, radas upp, kompletterar varandra och bryter inte på något sätt strukturens integritet och harmoni. Alla arkitektoniska överskott, hörn och kanter, fick en viss rundhet och plasticitet i formen. I ett ord, arkitekten upprepade allt det bästa som finns i Sofia och i verk av Mimar Sinan.
Kupolens diameter når 23,5 m. Denna enorma kupol och små sfäriska kupoler som ligger runt den är förbundna med den centrala delen.
Huvudvikten i inredningen ligger på noggrant arbete med Iznik-plattor, vita och blå färger, som användes i inredningen. På så sätt skiljer sig Sultanahmed mycket från sina mer strikta föregångare. Därför, när du går in i moskén, kommer du snarare att beundra skönheten i små mönster än proportionaliteten hos arkitektoniska element. Men moskéer måste vara olika på något sätt;
Jag kommer inte att förespråka för att besöka Blå moskén - du kan inte låta bli att gå in där. Men tyvärr, sedan 1600-talet Osmanska riket började försvagas, först slutade vinna krig och började sedan förlora dem, och med dem territorier. Den militära och ekonomiska nedgången varade i århundraden, och sultanerna var inte längre på humör för storslagna moskéer. Men ytterligare en religiös byggnad finns kvar i historien.
Laleli-moskén (Laleli Camii), byggd av Sultan Mustafa III 1759-1763 i hörnet av körfältet med samma namn och Meza, är den sista av de stora kejserliga moskéerna i Istanbul. Ibland tror man att moskén heter "Tulpan" (från "laleli" - "tulpan"), men jag läste också en version att den är uppkallad efter det lokala helgonet Laleli Baba, vars grav ligger i närheten. Typiskt var kejserliga moskéer uppkallade efter deras skapare, men till sultanens förtret visade sig helgonet vara starkare.
Moskén byggdes på en hög sockel, i vars inre döljer sig en riktig labyrint av krökta välvda passager och underbara rum oregelbunden form. Direkt under en enorm moské - verkar det, trots sunt förnuft– inte en kraftfull grund, utan en lättsinnig välvd sal med åtta lekfulla pelare och en fontän i mitten. Nu i alla dessa underjordiska hål finns det kaféer och små butiker där turkarna bjuder in till läder- eller textilaffärer. En trevlig byggnad, en moské, inredd i barockstil, liten och mysig, speciellt en stormig kväll, med en kupol på endast 12,5 meter och en valvhöjd på upp till 25 meter. Jag besökte där den allra första dagen av min vistelse i Istanbul, och hade ännu inte haft modet att ta en massa fotografier i moskéer, och hade ännu inte utvecklat ett öga för att känna igen liknande och unika arkitektoniska mönster inuti. Så det är upp till mig sista fotot detta inlägg i Laleli:
Det handlar om moskéer. Du kan ta och gå igenom dem alla i den övervägda sekvensen. Jag kommer att visa er några fler tempel när jag skriver om den egyptiska basaren och Galataområdet. Nästa gång går vi lite runt Topkapipalatskomplexet.
Shehzade-moskén byggdes Sultan Suleiman den storartade för sin älskade son Mehmed, som han skulle sätta på tronen. Mehmed-äldste sonen Alexandra Anastasia Lisowska Och Suleiman.
Förmodligen Shehzade-moskén byggdes 1543. Bygget påbörjades några månader före hans död Mehmed, av detta följer att moskén inte var avsedd för honom. Efter tronföljarens död döptes moskén efter Mehmed. Suleimans älskade son dog vid 22 års ålder. Enligt en version dog han av smittkoppor. Men enligt en annan version, dödsorsaken ung arvinge det är så det är. Mekhidevran (sultanens första fru) hörde det Suleiman utropade Mehmed till tronföljare, skickade en sjuk konkubin till sitt harem, som infekterade honom med en obotlig sjukdom, som han dog av.
Shehzade-moskén ligger i Eminönü i distriktet Şehzadebaşı. Arkitekten var en berömd och begåvad arkitekt - Sinan.
Shehzade-komplexet består av fem huvudbyggnader: Shehzade-moskén, Rustam Pashas grav, Shehzade Mehmeds grav, ett hotell och en madrasah.
Förutom prins Mehmed ligger också Şehzade Cihangir, dotter till Hümüşah, begravd i graven, och det finns även tre sarkofager, vars ägare är okända. Här finns också begravningsplatsen för Hatice Sultan.
Adress på kartan, hur man tar sig dit
Adress: Kalenderhane Mahallesi, ehzadeba Cd. No:44, 34134 Fatih/stanbul.
Hur man tar sig dit: med tunnelbanan Veznedciler Istanbul University.
Öppettider: från 9:00 till 17:00, stängt på måndagar
Biljettpris: gratis
Uppföranderegler i moskén
Du måste förstå att det här inte är en resa till ett museum, folk kommer till moskén för att be, fem gånger om dagen. Som nämnts ovan, under namaz kommer de inte att få ta fotografier eller titta på arkitekturen är endast tillåten för de som har kommit för att vända sig till Allah.
När det gäller fotografering tar de vanligtvis ett foto vid ingången, och då är det bättre att inte lysa med telefonen eller kameran. Du måste bete dig anständigt, inte föra oväsen och inte stirra på församlingsmedlemmar. Mycket beror på kläder, eftersom muslimer klär sig så blygsamt som möjligt, det gäller både män och kvinnor.
Strandshorts, tajta klänningar och andra avslöjande kläder kommer att behöva läggas åt sidan denna dag. Damer bör bära en lång kjol som inte framhäver kurvorna i deras figurer behöver lösa byxor och helst en lite längre skjorta, viktigast av allt med ärmar. En separat regel för tjejer är att täcka sina huvuden du kan ta med dig en huvudduk eller till moskén en stund.
Naturligtvis, om några regler bryts, kommer det inte att finnas något ansvar för detta, men du kommer att bli ombedd att lämna moskén, så om du vill njuta av skönheten i denna byggnad längre, bör du inte bryta mot ovanstående.
Är köerna långa?
Det är väldigt bra att det inte finns några köer inne, man kan njuta av lugnet. Även efter bön, när turister samlas vid ingången, släpper de in små grupper snarare än en folkmassa, eftersom tystnaden på en sådan plats inte kan störas. Visst, när andra turister samlas blir det en kö, men den är sällan för lång.
Historien om byggandet av moskén
Konstruktionen startades av Samsultan Suleiman den magnifika och anförtrodde den till den berömda arkitekten Sinan. Moskén byggdes till minne av sultanens son, Mehmed. I allmänhet är namnet på Shehzade-moskén översatt till ryska som "prins/prins". Som Suleimans arvtagare klassades Mehmed specifikt som en prins och skulle senare ta makten, men döden tog honom tidigare, vid 21 års ålder.
Arvingens död var oväntad, och det finns en hel del rykten om det, de säger att han medvetet var smittad av smittkoppor. De första tre dagarna efter hans död var de svåraste för Sultan Suleiman, han kunde inte hitta en plats för sig själv, och den fjärde dagen beslutade han att minnet av hans son inte bara skulle finnas i imperiets historia, utan också i sin arkitektur, så han gav order om att bygga en moské. Dessutom, om du fördjupar dig i byggnadernas historia, kommer namnet Mehmed ofta upp, eftersom inte bara en moské byggdes till hans ära, utan också ett komplex som inkluderar:
- madrassor som en gång fungerade;
- vackra innergårdar;
- palatset och dess rum, som fortfarande är fulla av osmansk anda;
- rika kök;
- en intressant fontän som byggdes senare.
Suleiman ville föreviga allt som var kopplat till sin avlidne yngste sonen, så han organiserade bokstavligen ett mausoleum. Det är intressant att en sådan storskalig konstruktion varade bara i fyra år, trots att man på 1500-talet inte ens hade hört talas om betongblandare och andra verktyg som underlättade arbetarnas arbete.
Förresten, det finns många andra platser relaterade till sultanens familj, särskilt populär är vägen till Topkapipalatset, en verkligt fascinerande byggnad, särskilt eftersom du till och med kan gå in och njuta av lyxen där sultanen och hans älskade konkubin Hurrem en gång levde .
Dekoration och interiörvy
Sinan var verkligen begåvad, han deltog i utformningen av många byggnader som fortfarande besöks av turister, och han såg Shehzade-moskén som idealisk, varför han inte valde stuckatur och krusiduller, utan skapade en symmetrisk detaljerad struktur. Från ett fågelperspektiv är moskén ett perfekt torg, men mäter man omkretsen av innergården och själva moskén får man samma värden.
Den centrala kupolen som vilar på fyra valv är särskilt vacker. Samtidigt kan du under kupolen se ytterligare fyra små. Den ottomanska stilen är mycket attraktiv, du kan se den på minareterna, det finns två av dem, men de är dekorerade som om de gjordes igår, och mönstren har ännu inte smulats sönder eller slitna.
Hemligheten här är inte bara i fasaden, utan också under den, det finns speciell pool, de badar inte i det, det tjänar till att kyla rum i sommartid och uppvärmning på vintern.
Trots ottomanernas kärlek till briljans och utarbetade detaljer är allt inne i moskén väldigt återhållsamt, strikt och utan krusiduller. Allt är inrett i ljusa färger, och väggarna är dekorerade med mjuka mönster och ornament.
Territoriet inkluderar också ett mausoleum som också är uppkallat efter Shehzade, det är känt som en av de vackraste arkitektoniska byggnaderna som någonsin har funnits i Istanbul. Osmansk kultur går framåt här i allt, särskilt i dekoration, Iznik-plattor ser väldigt vackra ut. Senare, på mausoleets territorium, på order av Murad IV, byggdes en fontän. Många turister går också till det på grund av dess arkitektoniska skönhet, och ingenstans utan det berömda "myntet" som kastas för lycka.
Majestätisk byggnad Shehzade moské(Sehzade Camii, Istanbul) reser sig stolt över Istanbuls historiska centrum. Det är välkänt att Shehzade-moskén byggdes på direkt order av Sultan Suleiman I för att för alltid föreviga minnet av hans älskade son Mehmed (född av hans fru Hurrem Haseki Sultan).
Tronarvingen, Sehzade Mehmed, dog vid 21 års ålder. Tills nu är orsaken till hans död inte helt klarlagd. Det finns legender om att Shehzade Mehmed dog av smittkoppor, som infekterades av en annan konkubin från haremet. Den sjuka kvinnan hamnade i Shehzades säng tack vare Gulbehers flitiga ansträngningar, Padishah Suleiman I:s första fru.
Sultan Suleiman anförtrodde designen och konstruktionen av Shehzade-moskén till hovarkitekten Sinan, för vilken detta arbete blev ett verkligt mognadsprov. Historiker tror att Shehzade-moskén med rätta anses vara mästarens första verk, som lade grunden för en ny klassisk Ottomansk arkitektur. Byggandet av moskén tog fyra år, från 1543 till 1548. 
Moskéns innergård är ganska trång. Förresten, dess omkrets är exakt lika med omkretsen av Shehzade-moskéns byggnad. I mitten av gården finns en fontän, byggd senare på order av Sultan Murad IV. Åtta tunna pelare stödjer kupolen av traditionell arkitektur. De två minareterna i Shehzade-moskén är ett sant konstverk. Den nedre delen av kolonnen på varje minaret är dekorerad med traditionella ottomanska mönster, som om de var uppträdda på en vertikal linje som slutar i en halvmåne. Dessa enkla och lakoniska dekorationer gör att tråkiga minareter ser väldigt eleganta ut.
Shehzade-moskén har en kvadratisk plan. Den strikta symmetrin beror på Sinans arkitektoniska teknik, då vikten av den centrala kupolen är jämnt fördelad mellan fyra bågar och sedan överförs till fyra monumentala steler (stöd). Dessutom överför varje båge en del av vikten till halvkupolen, som i sin tur överför en del av vikten till tre mindre halvkupoler. Med denna enkla arkitektoniska teknik ökar Sinan det inre utrymmet i Shehzade-moskén, som avsevärt överstiger diametern (19 meter) på huvudkupolen.
Till komplexet Shehzade moské omfattade Shehzade Mehmeds mausoleum, ytterligare flera mausoleer, två madrassor, en offentlig matsal och en karavanserai.
