Trinity Church på Pokrovka schema för tjänster. Tempel för den livgivande treenigheten på leran vid Pokrovsky-porten. Underbara är dina verk, Herre, genom din moders förbön

I början av förra seklet tog en from målare med sig från Italien en kopia av målningen "Den heliga familjen" och lämnade den i Moskva med sin släkting, prästen i Trefaldighetskyrkan på Gryazekh (på Pokrovka), och han själv reste snart utomlands igen, där han dog . Prästen, efter att ha fått nyheten om sin död, donerade denna ikon till sin kyrka och placerade den i verandan ovanför ingången. Fyrtio år har gått sedan dess. En ädel kvinna led på kort tid stora förluster, den ena efter den andra: hennes man förtalades på något sätt och skickades i landsflykt, godset togs bort från statskassan, och enda son- tröst av mamma, tillfångatagen under kriget. Den olyckliga kvinnan sökte tröst i bön och bad himmelens drottning att vara en förebedjare inför Guds nåd för de oskyldiga lidande. Och så en dag hör hon en röst i en dröm som befaller henne att hitta ikonen för den heliga familjen och be framför den. Den sörjande kvinnan sökte länge i Moskvas kyrkor efter den önskade ikonen, tills hon till slut hittade den vid trefaldighetskyrkans veranda på Pokrovka. Hon bad uppriktigt inför denna ikon och fick snart tre goda nyheter: hennes man frikändes och återvände från exil, hennes son befriades från tung fångenskap och hennes egendom återlämnades från statskassan. Det är därför denna heliga ikon fick namnet "Tre glädjeämnen".

Och idag upphör ikonen aldrig att visa mirakel. Till templet Livgivande treenighet på Gryazekh, som ligger vid Pokrovsky-porten (Pokrovka, 13), där hon förhärligades, tog de nyligen med sig en akatist till ikonen Guds moder"Tre glädjeämnen" Dessförinnan lästes en akatist till Sankt Nikolaus i kyrkan på onsdagar. Nu uppstod frågan om man skulle fortsätta läsa akatisten för St. Nicholas, eller börja läsa den till den vördade "Three Joys"-ikonen. Mitt i diskussionerna tändes en lampa av sig själv vid ikonen "Three Joys" för Guds Moder. Sedan dess började de i kyrkan på onsdagar kl. 17.00 att läsa akatisten till ikonen för Guds Moder "Tre glädjeämnen". Hon anses vara förebedjare för de förtalade, separerade från nära och kära, som har förlorat vad de samlat på sig genom arbete, en hjälpare i familjens behov och familjens välbefinnandes beskyddare.

Bilden av Guds moder "Tre glädjeämnen" visar sin nåd mot militär personal i behov av hennes höga skydd i de heta ställena i vårt långmodiga fosterland. Under Guds moders särskilda skydd finns människor som lämnas ensamma, inklusive, som redan nämnts, de som befinner sig i fångenskap och i ett främmande land.

Här är en överstes vittnesbörd ryska armén: "Till templet Helig Treenighet Jag leddes av önskan att få en välsignelse innan jag åkte på affärsresa till fredsbevarande styrkor i Abchazien. Fader John välsignade mig och gav mig en ikon med bilden av Guds moder "Tre glädjeämnen".

I december 2002 Vi rörde oss längs trasiga vägar till platsen för permanent utplacering, och det kom ett obehagligt duggregn. Vid ankomst till platsen för en militär enhet belägen långt ifrån bosättningar i den förstörda fjäderfägården såg jag bara ett berg Urta, och i min själ gjorde sådana omgivningar mig ledsen. Efter att ha slagit mig ner i ett fuktigt rum utan ljus eller värme, placerade jag ikonen på en framträdande plats och bad framför den, mitt hjärta kändes omedelbart varmt. I min efterföljande tjänst bad jag framför ikonen varje dag, och när jag åkte till checkpoints som var belägna på separationslinjen för de stridande parterna och där fredsbevarare tjänstgjorde, och skyddade bland annat civila från banditer, tog jag alltid det med mig. Den 14 februari 2003 inkom en anmälan om upptäckten av en mina vid checkpoint 301, på vägen nära Engurifloden. På grund av min plikt behövde jag förstå situationen och fatta ett beslut. Jag tog med mig ikonen och kom fram till platsen och såg att det nära flyktingtältet fanns en gruva med en okänd hemmagjord säkring, den andra gruvan hittades under bron. När jag satte upp en avspärrning och evakuerade människor, befann jag mig 15 meter från gruvan och vid den tiden inträffade en explosion. Spridningen av fragment med fullständig skada vid gruvan är upp till 200 meter, men tack vare ikonen träffade inte ett enda fragment mig. Eftersom jag stod i "frontlinjen" under förhållandena för ett minkrig och ständiga sammandrabbningar med banditer, under tjänsteåret, av de 1 500 soldater och officerare under mitt befäl, dog ingen.

18 september 2003 Privat Derevyannykh A.V. tillfångatogs av banditer. Under sökningen var jag tvungen att röra mig på natten genom operationsområden för banditformationer, och överallt var ikonen med mig och höll mig säker. Den 1 oktober 2003, efter att banditgruppen avväpnats, släpptes gisslan.

I december 2003 Jag gav ikonen till mamman till en annan gisslan som tillfångatogs av banditer i Gagra i juli 2003. Hon hade försökt befria sin son i sex månader, hon var i ett desperat tillstånd, eftersom... Ryska säkerhetsstyrkor kunde inte göra någonting i Abchazien. Förhandlingarna med banditerna var mycket svåra - de krävde en enorm summa pengar och hotade att döda gisslan.

31 december 2003 gisslan - 18-åriga Muscovite Vorobiev Alexey släpptes i mycket farliga och svåra förhållanden"På detacheringens reträttväg togs två minor bort, men alla deltagare i operationen förblev vid liv."

Underbara är dina gärningar, o Herre, genom din moders förbön!

Vi kan säga att det var med denna ikon som återupplivandet av andligt liv började i Muranovo-gården och i det omgivande området, som har ganska djupa andliga traditioner. 1998, genom dekret av Hans Eminence Metropolitan Juvenaly av Krutitsa och Kolomna, utnämndes Hieromonk Feofan (Zamesov) till rektor för Guds Moders passionerade ikon i byn Artemovo som han också utsågs till ansvarig för återupplivandet av vår fantastiska heliga plats Stora Ryssland- egendomen Muranovo uppkallad efter F.I. Tyutcheva. I detta evenemang var och är initiativtagaren och aktiva deltagaren föreståndare för museet V.V. Patsyukov.

I juni, på den heliga treenighetsfesten, hölls den första bönen på gatan framför den restaurerade kyrkan. I slutet av gudstjänsten vände sig en kvinna i rang av schema-nunna till kyrkans rektor, som av kärlek till Gud, även under sina svåra tider, tog klosterväsendet och blev mentor av den store ryske fromhetsasketen. 1900-talet, schema-abbot Savva. Den här kvinnan, Schema-nunnan Mikhail, gav prästen ett helt paket med ikoner - dessa var ikonerna för "Tre glädjeämnen". Hon uppfyllde sin mentors vilja, som välsignade henne att distribuera dessa bilder till människor. Förresten, schema-hegumen Savva sista dagarna Under sitt liv arbetade han i Pskov-Pechersky-klostret, och det ryska folket kom från hela vårt vidsträckta fosterland för sina råd och vänliga ord. Abboten behandlade de föreslagna ikonerna med särskilt ansvar, och de distribuerades därefter till pilgrimer. Faktum är att Guds Moder välsignade öppnandet av Muranovo-templet genom denna bild.

År av outtröttligt arbete och bön passerade. Hieromonk Theophanes utsågs till ansvarig för själavården av den legendariska Sofrino-brigaden operativt syfte Inre trupper från Rysslands inrikesministerium. Enheter i enheten var och presterar ständigt stridsuppdrag, på platser med regionala etniska konflikter i territoriet före detta Sovjetunionen, med målet att upprätta lag och ordning där - Baku, Fergana, Nagorno-Karabach, Tbilisi, Dagestan och Tjetjenien. För flera år sedan uttrycktes den ömsesidiga önskan från brigadkommandot och prästerskapet i Pushkin-dekaniet att bygga ett tempel på enhetens territorium. Och så, den 27 september 2003, grundades ett tempel i den helige välsignade prins Alexander Nevskys namn, och snart började byggandet av det. Enligt befintlig praxis byggs ett kapell-tempel under byggandet där ett komplett utbud av gudstjänster kan hållas. Militärenhetens ledning tilldelade ett lämpligt rum, där ett tempel på kortast möjliga tid utrustades i namnet av den helige jämlika-till-apostlarna prins Vladimir döparen, samlaren och försvararen av Rus, som är beskyddare av de interna trupperna i vår stat. Under skapandet av den heliga platsen hjälpte Herren synligt denna goda sak - det fanns människor som donerade nödvändiga redskap och liturgiska böcker. Påskveckan 2004 hölls en liten invigningsrit här av dekanus i Pushkindistriktet, John Monarshek, och efter det hölls den första liturgin, där soldaterna tog emot nattvardens sakrament. För övrigt bedrivs andligt arbete i enheten tidigare, bland annat bekännelse, nattvard och dop. Under det nära samarbetet mellan prästerskapet och militären döptes cirka 1 000 soldater. Templets rektor, Hieromonk Theophan, kom upprepade gånger på idén att det skulle vara bra att ha en ikon här som skulle hjälpa soldater i deras svåra område, och som skulle vara deras beskyddare. För detta ändamål, i slutet av liturgin, serverades en bönegudstjänst riktad till Herren och hans mest rena moder i Muranovo-kyrkan. Några timmar senare gick pilgrimer från staden Khimki, nära Moskva, in i matsalen och tog med sig humanitärt bistånd för fighters, inklusive andligt innehåll. Efter ett kort samtal slaven Bozhiy Sergius Efter att ha packat upp paketet tog han fram en gammal ikon... - det visade sig vara bilden av Guds moder "Tre glädjeämnen". Förresten, sådana ikoner är mycket sällsynta. Enligt de som kom har denna bild redan hjälpt krig i deras svåra tjänst. De överlämnade det till prästen med fast förtroende att ikonen för Guds moder "Tre glädjeämnen" skulle hjälpa soldaterna i Sofrino-brigaden. När prästen såg Guds försyn placerade han helgedomen på dess rättmätiga plats i kyrkans kapell i den helige jämlika-till-apostlarnas prins Vladimirs namn.

Ortodoxa människor, efter att ha lärt sig att den underbara bilden av Guds moder fanns i kyrkogemenskapen, uttryckte en önskan att be framför den. Ikonen för "De tre glädjeämnena" visades upp av rektorn, Fader Feofan. kort tid flyttade utanför militärförbandet så att alla kunde be om förbön från Heliga Guds Moder. Under de följande dagarna fanns det upprepade fall av nådig hjälp och förbön från himmelens drottning för dem som bad framför hennes bild.

Hur harmoniskt sammanflätade i Guds värld är levande och avlidna människors öden, vad som omgav dem och vad som var värdefullt för dem...

Anna Fedorovna Aksakova (född Tyutcheva), som var den första läraren till storhertig Sergei Alexandrovich (son till Alexander II), skrev i ett brev till Sergei Alexandrovich att hon skulle vilja ge hans brud en ovanlig gåva... För många år sedan , efter en bönetjänst och ett löfte vid helgedomen för St Sergius, gav Anna Feodorovna mamman till Sergei Alexandrovich (kejsarinnan Maria Alexandrovna) bilden av Jungfru Maria "Tre glädjeämnen". Den här bilden fanns alltid med henne och hon bad inför den varje dag. Bilden återlämnades till A.F. Aksakova efter kejsarinnans död ... "Jag skulle vilja (skrev Anna Feodorovna) att din brud ( Storhertiginnan Elizaveta Feodorovna, som besökte Muranovo-godset flera gånger och var gudmor till en av ättlingarna till poeten F.I. Tyutchev) accepterade denna bild som en välsignelse från din mor och från helgonet, som är Rysslands skyddshelgon, som, samtidigt, , och din beskyddare."

Nu har bilden av Guds moder "Tre glädjeämnen" tagit sin rättmätiga plats i livsstilen för Sofrinos operativa brigad av de interna trupperna vid Ryska federationens inrikesministerium. Denna helgedom är placerad på paradplatsen eller i aula V särskilda fall brigadens liv - Brigaddagen och minnesdagen för de stupade Sofrinosoldaterna, samt vid utsändning av soldater på tjänsteresor och under bönsgudstjänster och Processioner av korset- för välsignelse och hjälp av militär personal.

Namnet "på Gryazekh" dök upp i Church of the Life-Giving Trinity vid Intercession Gate av en anledning. Faktum är att Rachka-strömmen rann genom helgedomens innergård. Bakom kyrkans altare föreställde det redan en hel bäck, som bildade leran på Pokrovka.

Samma tempel i olika tider kallas annorlunda. Till en början var det St. Basilius-kyrkan i Caesarea, sedan Trefaldighetskyrkan och senare "De tre glädjeämnena".

Foto 1. Den livgivande treenighetens kyrka på Gryazekh i Moskva

Kyrkan nämndes första gången i dokument 1547. Då kallades den för St Basiliuskyrkan. Stenkyrkan dök upp 1649. År 1701 byggdes byggnaden om. När det brann i Moskva 1737 skadades också helgedomen: taket på verandan förstördes, staketet på klocktornet brändes och kläder och kors i kyrkobyggnaden skadades.

Klockstapeln byggdes om 1740, men ett år senare rasade byggnaden, tydligen på grund av att den restes på en sumpig plats.

Foto 2. Trefaldighetskyrkan ligger vid Intercession Gate på Pokrovka, 13

Den nuvarande byggnaden av Church of the Life-Giving Trinity på Gryazekh uppfördes 1861. Medlen för bygget tilldelades av domstolens rådgivare E. Molchanov, byggprojektet tillhör. På den tiden var tempelbyggnaden central på Pokrovka.

En byggnad uppfördes vid Pokrovsky-porten i stil med renässansarkitektur. Byggnaden är rektangulär i plan, färdig i form av en enorm kupolformad trumma och ett klocktorn i flera våningar ovanför vestibulen. Pilasterportikerna har bevarats med sina proportioner och oklanderliga finish som lockar allas uppmärksamhet. Väggarnas ovansida är omgiven av en vacker fris med blommönster. Templets veranda är ett litet figurerat torn - en mycket ovanlig lösning.

På 50-talet av förra seklet installerades ett lokalt kulturcentrum i byggnaden. Sedan revs klockstapeln och kupolen. Golv och skiljeväggar dök upp inne i byggnaden. Gångens valv förstördes, och ytterligare en våning byggdes i deras ställe. Den centrala gången upptogs av en konsertsal.

På 80-talet, på grund av en spricka som dök upp i templets valv, beslutades det att stänga kyrkan för reparationer. Inom ett år var restaureringsarbetet klart och grunden förstärkts.

1992 återlämnades templet till den rysk-ortodoxa kyrkan. Fasaderna restaurerades 2009. Reparationsarbetet pågår fortfarande.

Kyrkan för den livgivande treenigheten på Gryazekh, nära Pokrovsky-porten, ligger på Moskva, 13 (tunnelbanestation Kitay-Gorod och Chistye Prudy).

Byggandet av templet

Byggd 1861 enligt designen av en berömd Moskva-arkitekt på bekostnad av domstolsråd E.V.

Den föregicks av 4 stenkyrkor, som successivt ersatte varandra på 1500-1800-talen.

Träkyrkan med Basilius i Caesareas tron ​​har varit känd på denna plats sedan 1547. Den stod på den lilla floden Rachkas sumpiga strand, varför den fick namnet "lera".

Förböns tron ​​har varit känd sedan 1619.

1649 byggdes den första stenkyrkan med båda altaren.

1701 byggdes ett andra, med ett nytt introduktionskapell.

Sommaren 1742 rasade klockstapeln med nedre och övre matsalen, troligen för att de byggdes på en sumpig plats.

1745 fick man bygga en ny kyrka utan Vasilevsky-kapellet.

Presentationens tron ​​invigdes i juli 1748, den viktigaste - Trinity, 1752.

1819 demonterades den varma kyrkan och en ny byggdes på Borisovskayas bekostnad med altaren i Our Lady Cathedral och St. Nicholas.

Åren 1855–1884 var kyrkans ärkepräst Alexander Sokolov.

Tempel arkitektur

Den stora, majestätiska strukturen i Treenighetskyrkan på Gryazekh, tillsammans med den obevarade antagandekyrkan på Pokrovka, som stod västerut på samma sida av gatan, avgjorde till stor del utseendet på denna del av Pokrovka.

Kyrkan byggdes med hjälp av tekniker och exempel på renässansarkitektur. Templet med fyra pelare, rektangulärt i plan, med sänkta hörnceller och en pelarportik, kompletterades med en monumental kupolformad trumma och ett högt klocktorn i flera nivåer ovanför den västra verandan.

Den stora ordningens pilasterportiker har bevarats på de förhöjda risaliterna i mitten av templets östra och södra fasader, vilket lockar uppmärksamhet med perfektion av proportioner och den magnifika dekorationen av de sammansatta huvudstäderna. Längs väggarnas topp är byggnaden omgiven av en magnifik fris med rika stuckaturblommönster. Verandan framför huvudentrén från gatan var intressant designad och representerade ett litet torn med en figurerad finish.

Den befintliga byggnadens volym omfattade delar av 1700-talskyrkans väggar och dess senare norra gång.

1929 erövrades templet av representanter för de så kallade "gregorianerna" (som bildade det provisoriska högsta kyrkorådet - VVTsS) under ledning av den falska metropoliten Boris (Rukin).

I januari 1930 stängdes Trefaldighetskyrkan genom beslut av Moskvas stadsfullmäktige den 20 december 1929 att ockupera kyrkan som spannmålsmagasin.

I mitten av 1950-talet omvandlades tempelbyggnaden till ett kulturellt centrum. Kupolen och klocktornet har rivits. Byggnadens inre volym delades av skiljeväggar och tak i många rum belägna på tre våningar. Samtidigt förstördes norra gångens valv och tredje våningen färdigställdes. I centrala kapellet fanns en biograf och konsertsal med en scen i stället för altaret.

1979 dök en spricka upp på valvet i det tidigare templet. Man beslutade att stänga Kulturhuset och genomföra stora renoveringar. 1980-1981 genomfördes reparationsarbeten och grunden förstärktes.

För första gången nämndes platsen där den livgivande treenighetens kyrka på Gryazekh nu ligger i historiens annaler redan på 1500-talet. En gång i tiden byggdes där en träkyrka för att hedra den helige Basilius den store. På 1600-talet bestämde man sig för att täcka den med sten, men i mitten av 1700-talet föll klocktornet från en höjd och kollapsade. Denna olycka inträffade på grund av närheten till floden Rachka, som rann från dammen, som nu kallas Chisty.

Kräftdjuret korsade Pokrovskaya Street. På våren eller efter långvariga regn svämmade floden över och förvandlade hela området till lera. Det är därför det här området fick sitt namn.

Kyrkovärd

1812, när Moskva brann, skadades inte kyrkan, men i mitten av 1800-talet kunde den livgivande treenighetens kyrka på Gryazekh inte ta emot alla församlingsmedlemmar. Därför beslutade kyrkans överhuvud, filantropen och Evgraf Vladimirovich Molchanov, att återuppbygga den på egen bekostnad.

Evgraf Molchanov var en stor entreprenör, ägare till flera textil- och calico-tryckfabriker i Moskva och Moskva-regionen. Hela sitt liv hjälpte Evgraf Vladimirovich de fattiga, föräldralösa barn och hans arbetare.

Och så, för att genomföra sin plan och bygga templet, vänder han sig till den berömda arkitekten och hans vän M. D. Bykovsky.

Renässansen

Kyrkan för den livgivande treenigheten på Gryazekh vid Pokrovsky-porten kommer snart att förvärvas nytt utseende. På kyrkans västra sida bestämmer sig arkitekten för att uppföra ett klocktorn i tre våningar, som ska stå klart 1870. Fasaden på templet är gjord i klassisk stil,

1861 stod bygget klart. Metropoliten i Moskva vid den tiden var St. Philaret, som invigde den livgivande treenigheten på Gryazekh - detta är en fantastisk struktur, eftersom många saker är kopplade till den intressanta berättelser. Det är här den förvaras mirakulös ikon med en gripande berättelse.

Mirakulös ikon

Ikonen heter "The Holy Family", och författaren är den berömda italienska konstnären Raphael. Redan före återuppbyggnaden av templet tog en from konstnär det från Italien och gav det till sin släkting, som visade sig vara rektor för templet på Gryazekh. En tid senare, efter konstnärens död, placerade prosten ikonen på kyrkans veranda.

Fyrtio år senare inträffade ett mirakel i samband med ikonen. En kvinnas man förtalades och förvisades till Sibirien, och hennes egendom återlämnades till statskassan. Och den ende sonen tillfångatogs. Den stackars kvinnan ropade till Guds moder om hjälp dag och natt. Sedan en dag, medan hon sörjde och bad, hörde hon en röst som sa åt henne att hitta ikonen för den heliga familjen och be framför den. Som tur är hittar kvinnan ikonen och ber med all iver. Efter en tid rehabiliteras kvinnans man, hemmet ges tillbaka till ägarna och sonen återvänder från fångenskapen.

Kyrkan för den livgivande treenigheten på Gryazekh blir en pilgrimsfärdsplats för troende, och människor ger ikonen namnet "Tre glädjeämnen."

Det finns också en ikon av den stora georgiska asketen i templet. Helgonets liv är skrivet i Cheti-Minea. De säger att under David av Garejis liv övertalade trollkarlsprästerna, för en viss muta, en viss flicka att offentligt vanära den kristna predikanten. Flickan anklagade helgonet för sin graviditet, sedan frågade gudsmannen, som sträckte fram sin stav och rörde vid flickans mage, om han var far till barnet. Till vilken alla hörde rösten "nej" från livmodern. Detta hemsk historia Georgiska kvinnor vet detta väl, så de ber helgonet om hjälp med att föda, ge ett barn och så vidare.

1929, Church of the Life-Giving Trinity på Gryazekh Moskva, eller snarare, sovjetiska regeringen, bestämde de sig för att använda det som spannmålsmagasin, och med början i mitten av 50-talet av 1900-talet öppnades en klubb där. Efter händelserna 1991 tillhör tempelbyggnaden igen kyrkan, den fungerar fortfarande idag, rektor är ärkeprästen Ivan Kaleda.

Det första omnämnandet av ett tempel på denna plats går tillbaka till XVI-talet- det var en träkyrka för att hedra St. Basil, senare kapell till förböns ära invigdes med den Heliga Guds Moder och den heliga treenigheten. I mitten av 1600-talet talet byggdes templet i sten - det stod i nästan hundra år, men 1742 kollapsade templets klocktorn med den nedre och övre matsalen. Detta hände förmodligen eftersom området där templet byggdes översvämmades då och då - floden Rachka rann i närheten, strömmade från dammen, som nu kallas Chisty, den korsade Pokrovka och gick längre ner på Kolpachny Lane. På våren, och även efter kraftiga regn, svämmade kräftdjuret över och gjorde grannfastigheter till ett sumpigt och lerigt område. Egentligen är det här namnet "on the Mud" kommer ifrån.

Bygget började 1745 ny kyrka med huvudkapellet i den livgivande treenigheten. Templet, färdigställt 1752, gjordes i tidig barockform; det finns en version att dess byggare var den berömda arkitekten Ivan Michurin.

I branden 1812 skadades inte kyrkan och plundrades inte av fransmännen. Men i mitten av 1800-talet blev Trefaldighetskyrkan trång och kunde inte ta emot alla församlingsmedlemmar. Templets dåvarande kyrkvärd, köpmannen och tillverkaren Evgraf Vladimirovich Molchanov, bestämde sig för att återuppbygga det på egen bekostnad. Han vände sig till en berömd arkitekt som utvecklade en design för den nya Trefaldighetskyrkan. Han byggde om radikalt gammalt tempel, vilket avsevärt ökar kyrkobyggnadens yta. Det nya templet kröntes med en stor kupol, och på den västra sidan uppfördes ett högt klocktorn i tre våningar (arkitektens son deltog i dess konstruktion, som varade till 1870-talet); templets fasader gjordes in klassiska former. Byggnation färdigställd 1861, invigdes kyrkan av St. Philaret, Moskvas metropolit. Den lokalt vördade ikonen för Guds moder av "de tre glädjeämnena" förvarades i templet, från vilket den fick sitt andra namn - "De tre fröjderna". Byggt av arkitekten Bykovsky, blev templet det nya höghus som dominerade Pokrovka och Ivanovskaya Gorka-området, tillsammans med den antika antagandekyrkan och ärkeängeln Gabriels kyrka (Menshikov-tornet).

Donatorn av Treenighetskyrkan, Evgraf Molchanov, en ärftlig hedersmedborgare och statsråd, var en stor tillverkare, ägare till flera textil- och kalikotryckeriföretag i Moskva och Moskvaregionen. Han var också känd som en filantrop som hjälpte fattiga familjer och föräldralösa barn. Molchanov hade en egendom på Pokrovka, mittemot Trefaldighetskyrkan, där han var huvudman i många år. Arkitekten Mikhail Bykovsky byggde mycket på Molchanovs begäran - på samma 1860-tal byggde han om sin herrgård på Pokrovka (nuvarande byggnad 10) och byggde Znamensky-kyrkan i Molchanovs egendom Khovrino (Grachevka).

Efter den bolsjevikiska revolutionen 1917 fortsatte templet att fungera tills det stängdes 1930 för att bygga ett spannmålsmagasin här. Templets höga kupol och 3 våningar i klocktornet demonterades, ett golv byggdes över det tidigare kapellet, inre utrymme var uppdelad av tak och skiljeväggar - efter dessa rekonstruktioner var det svårt att känna igen det tidigare templet i byggnaden. Här finns sedan 1950-talet ett kulturhus. I början av 1990-talet återlämnades templet till troende.

Under 2014 utfördes restaurering och återuppbyggnad av basen och fundamenten av byggnaden, murverk och strukturer (inklusive öppning av fönster- och dörröppningar, installation av avstängd vattentätning). Spärrsystemet, takläggning, kupoler ovanför entrégruppen, förgyllda kors och korsäpplen har reparerats och restaurerats. Kopparstuprör har bytts ut. Sockel i granit, vit sten och terrakotta har restaurerats; granitplattformar och entrétrappor.

Storskaliga arbeten utfördes för att återställa fasadernas historiska utformning. Den vita stenen och stuckaturdekoren restaurerades och återskapades; terrakottahuvudstäder av pilasterportiker; fönster- och dörrsnickerier i ek samt fönstergaller. Fasaderna putsades och målades.