Läs online - tre tjejer i blått - Lyudmila Petrushevskaya. Lyudmila Petrushevskaya tre flickor i blått komedi i två delar Alla Petrushevskayas hjältar tre flickor i blått

Aktuell sida: 1 (boken har totalt 4 sidor) [tillgängligt läsställe: 1 sidor]

Font:

100% +

Lyudmila Petrushevskaya
Tre flickor i blått
Komedi i två delar

Alla rättigheter förbehållna. Ingen del av den elektroniska versionen av denna bok får reproduceras i någon form eller på något sätt, inklusive publicering på Internet eller företagsnätverk, för privat eller offentligt bruk utan skriftligt tillstånd från upphovsrättsinnehavaren.

Tecken

Ira, ung kvinna, 30–32 år

Svetlana, ung kvinna, 30–35 år

Tatiana, ung kvinna, 27–29 år

Leocadia, svärmor till Svetlana, 70 år gammal

Maria Filippovna, mamma till Ira, 56 år gammal

Fedorovna, dachaägare, 72 år gammal

Pavlik, son till Ira, 5 år gammal

Maksim, son till Svetlana, 8 år gammal

Anton, son till Tatiana, 7 år gammal

Nikolay Ivanovich, vän till Ira, 44 år gammal

Valera, Tatyanas man, 30 år gammal

Ung man, 24 år

Katten Elka

Kattunge Lilla Elka

Handlingen utspelar sig på en dacha nära Moskva, i Moskva och i Koktebel.

Del ett

Scen ett

Barns röst. Mamma, hur mycket blir det - ta en från två? Mamma, vill du berätta en saga för mig? En gång i tiden bodde det två bröder. En är medelålders, en är äldre och en är ung. Han var så liten, liten. Och han gick och fiskade. Sedan tog han en skopa och fångade fisken. Hon väsnade längs vägen. Han skar upp den och gjorde en fiskkotlett.

Scenen är en lantlig veranda. Ira förbereder vatten med citron. Dörren till rummet, dörren till innergården.

Ira. Pavlik, hur mår du?

Fedorovna kommer in. Hon har en ganska gammal mantel, gula ben gummistövlar. Hon har en katt under armen.

Fedorovna. Har du sett kattungen? Kattungen är försvunnen. Matade du inte?

Ira. Nej, nej, Fedorovna. Jag sa redan.

Fedorovna. Kattungen har varit försvunnen i tre dagar. Dödade dina pojkar dig? Hackades den ihjäl med en spade? (ser in i rummet.) Att man har den liggandes där på dagarna, gå upp, gå upp, att den är som en syrlig pepparkaka.

Ira. Pavlik har trettionio och tre.

Fedorovna. Blev förkyld, eller vad? Men säg det inte till dem, de sitter i floden till det bittra slutet. Så mamman lider då. De är pojkar, de behöver det. Igår var vi på hallon. Och där smular äggstocken. Jag hade en spikdragare på min dörr, nu vet jag inte vem jag ska tänka på. Kattungen dödades. Inte sedan i torsdags. Den tredje dagen. Jag trodde att hon förvarade den på vinden, jag klättrade upp på vinden, hon jamade och letade efter den själv. Nåja, Elka, var är ditt husdjur? A? Mjau! Det finns ingen mjau här, det finns onda killar här. Jag vet. Jag tittar på dem.

Ira. Vi var borta i torsdags vi åkte till Moskva för att tvätta.

Fedorovna. Så du köpte den, och nu blev han sjuk. Du badade honom, och samma dag gick han till floden för att tvätta bort sina synder. Han behöver det! Jag gjorde rätt i att inte släppa in dig, nu är det tre pojkar på stationen, det här går inte förgäves. Huset kommer att brinna ner eller något liknande. Kattungen lockades bort. Jag märkte för länge sedan att pojkar är intresserade av honom. Antingen ropade de upp honom från vinden med mjölk, eller så svängde de ett papper framför honom.

Ira. Fedorovna, jag säger er, vi var inte där i torsdags.

Fedorovna. Förmodligen har grannen Jack sönder det igen. Hunden slet isär den. Det är inte en hund, det är en ligist! Kattungen blev rädd, pojkarna jagade efter den, så den hoppade till grannarna. Du måste veta detta!

Ira. Det här är förmodligen Maxim och Anton.

Fedorovna. Förmodligen, men vad är poängen! Du kommer inte få tillbaka kattungen! Det är definitivt dem! Vi samlade kraft. Och även Ruchkins, mitt emot deras tomt, köpte de en pistol från deras stora intelligens till sin Igor Ruchkin. Igor Ruchkin köpte, kort och gott. Och sköt herrelösa hundar. Och han dödade min Yuzik. Yuzik, vem störde han på ängen? Jag sa ingenting, Yuzika tog upp den och begravde den, men vad ska jag säga till dem? Deras hus är känt i hela Romanovka. Och ja, en vecka går, en annan går, deras Lenka Ruchkin drunknade i berusade ögon. Jag sprang in i floden från kullen med huvudet, och där var djupet trettio centimeter. Väl? Vilken efterfrågan.

Ira. Pavlik har trettionio, och de springer under fönstret som hästar, Anton och Maxim.

Fedorovna. Balsamen är planterad där, under fönstren! Jag ska berätta för dem! Svalört har planterats!

Ira. Jag säger: killar, spring i din halva! De säger: det här är inte ditt hem, det är allt.

Fedorovna. OCH! Fräckhet är den andra lyckan. Det finns ett hus på berget där Blooms bor. Kasernen är två våningar hög. Alla blommor. Hur många gånger stämde den nedre Blums för att vräka Valka Blum, han tog rummet och blockerade dörren till halvan där Blum Isabella Mironovna dog. Blum Isabella Mironovna var musikarbetare på min dagis. Musikarbetaren var svag och kunde knappt krypa. Han kommer, hämtar andan, gråter över soppan, har inget att torka sig med. "Jag har spelat konserter", säger hon, "Nu går solen över fosterlandet" vilse, tro mig, Alevtina Fedorovna. Vad kan jag tro, hon själv är inte döv. Och det blev hungersnöd, året fyrtiosju. Och en lärare började stjäla från mig och kunde inte stå ut med det. Jag var strikt mot alla. Hon stjäl, hennes dotter var vuxen med barndomshandikapp. Äpplen för barn, bröd, vårt dagis var en sanatorietyp för de försvagade. Så hon lägger allt i en strumpa, strumpan i sitt skåp. Teknikern sa till mig: Yegorova har bitar av äpplen i strumpan. Vi konfiskerade allt detta och stoppade in träkuber i Yegorovas strumpa. Hon gick hem med den här strumpan. De åt några kuber, det var allt. Andra dagen slutade hon. Och sedan dör Blum på sjukhuset. Jag besökte henne och begravde henne. Valka Blum bröt sig genast in i sitt rum och flyttade in hos sin familj han hade fortfarande en familj då, tre barn. Och ingen kunde bevisa något för polisen. Han är Bloom, de är alla Blooms där. Hittills hyser läkaren Blum Nina Osipovna ett agg mot honom. Nyligen fick de pension, Nina Osipovna ropade till honom i korridoren, han var den första att skriva under: ja, med dessa metoder kommer du att uppnå allt i livet. Och han säger: "Vad ska jag sträva efter, jag är sjuttio år!" (Till katten.) Tja, var lade du ditt husdjur? A? Så fort han lamm, är alla kattungar räknade, han kommer att ta ut dem från vinden, en gång, en gång, och inte en enda! Han kommer att förlora alla kattungarna. Jack, här är han. Fram och tillbaka, fram och tillbaka! Som surfen. På vintern hade jag tre katter att mata till sommaren, bara Elka var kvar.

Ira. Varför är det här inte ditt hem? Vems är det? Är det deras hus? De lånade och bor gratis, men jag måste hyra! Och jag kommer att vara samma arvtagare som de är. Jag har också rätt till den halvan.

Fedorovna. Ja, Vera lever fortfarande, lider fortfarande. Och jag varnade dig, det är dyrt här, det höll du själv med om.

Ira. Jag var i en hopplös situation, jag brann med en blå låga.

Fedorovna. Du brinner alltid med en blå låga. Och jag har mina egna arvingar. Jag måste köpa Serezhenka-skor. Kommer hon att köpa det åt honom? Jag är pensionerad, mormor, köp den. Femtiohundra pension, ja försäkring, ja gas, ja el. Jag köpte en svart kort kappa till honom, en gul skiddräkt, stickade handskar, vietnamesiska sneakers, jag köpte en portfölj till honom och gav honom pengar till läroböcker. Och för allt om allt är pensionen ett halvt hundra rubel. Nu har Vadim vandringskängor och en vintermössa av kanin. Kommer hon ens att tänka på det? Ge henne en Zhiguli, vilken affär! Och jag hade fortfarande två tusen av min mamma, min mamma testamenterade det. Sommarboende Seryozhka stal förra året. Jag ser att han fortfarande är på väg mot vinden. Och så lämnar de dacha, jag tittade bakom pipan, pengarna hade legat där i femton år - nej, två tusen rubel!

Ira går runt, tar drinken, kommer tillbaka, tar fram en termometer, går och ställer in den, kommer tillbaka och ställer väckarklockan.

Närmare bestämt sex tusen, min mamma lämnade oss: jag, min syster och bror. Sex tusen gick till tjuven Seryozhka. Jag gick för att se dem i Moskva, och direkt såg jag: de köpte en Zhiguli. För mina sextusen. Jag sa ingenting om vad jag skulle säga till dem, jag sa bara: "Tja, hur passade min Zhiguli dig?" Hans far, Serezhkin, rodnade, helt röd som en hummer, och muttrade: "Jag förstår ingenting, jag förstår ingenting." Seryozhka själv kom, torkade sina händer, höjde inte ögonen och log. De köpte en bil med gummans pengar. Hur kan jag rapportera till min bror och syster nu? Min bror ville komma från Dorogomilovka för att installera en latrin. Han lovade att hjälpa min Vadim med sin Zhiguli-bil: han ger sju tusen, exklusive de som jag har liggande, men de visslade åt mig! Min syster kom och tog med två kilo kött och Yuziks ben, och Yuzik dödades. Hon tog med mig en sarafan, hon tog med en burk tomater, en fem-liters behållare, hon tog med tio påsar soppa. Och de finns kvar än i dag. Men Yuzik är inte där! Yuzikas mamma var en riktig herde, hennes pappa är okänd. Mamman är en herdehund, hon sprang och sprang här, gick tydligen loss, i våras sköts hon av samme Igor Ruchkin. Hon sprang och i mars på pionjärlägret kom jag bakom dörren, tog dörren från gångjärnen, tittade, den här herden låg och bredvid henne låg fem feta grävlingar. Sedan gav jag henne bröd, blötlade de torra bitarna, jag har inga tänder. Och Igor Ruchkin sköt henne. Jag gick på den tredje dagen och tog en för mig själv. De hade redan börjat krypa iväg och de blinda kröp av hunger. Samma Yuzik var där.

Väckarklockan ringer. Fedorovna ryser, katten bryter sig loss och springer iväg. Ira springer in i rummet.

Ira, hur mycket pengar får du?

Ira. Hundra tjugo rubel.

Fedorovna. Och var ska du betala mig den typen av pengar för en dacha? Tvåhundrafyrtio?

Ira (kommer ut med en termometer). Och vad?

Fedorovna. Vad?

Ira. Hur mycket ska jag betala?

Fedorovna (snabb). Hur mycket var vi överens? Jag säger, hur får man såna pengar?

Ira. Jag är själv förvånad.

Fedorovna. Låt mig kanske låta dig ha en semesterfirare från semesterhuset? En kvinna kom och frågade. Hon kommer att vara på fritidshuset på fjället hela dagen och ska bara övernatta. Hon har en man där i fritidshuset, inte en man.

Ira. Jag klarar mig nu.

Fedorovna. Annars hade jag släppt in honom. En säng, hon och hennes man kommer att tillbringa natten på verandan, tjugofyra dagar, tjugofyra rubel. Eller så är han inte hennes man, jag vet inte.

Ira. Inget behov, inget behov. Jag slog knappt emot min mamma, inget behov.

Fedorovna. Och jag sa också till henne: Jag frågar, men jag kan inte garantera. Vad är tjugofyra rubel i vår tid? Hon skulle ha gett mer.

Ira. Vad är hundra tjugofyra rubel i vår tid!

Fedorovna. Jag sa också - jag behöver inte dina trettiosex rubel, hennes ottoman är inte en och en halv. Ingen kan garantera vad om man vill vila en död timme, och det finns barn på stationen, här har hon ett barn, här har dessa två varsitt barn. Tre pojkar, det här är ett företag! Det är allt. Hon började då fråga: skulle du sätta mina bikupor på sajten? Hon har tre bikupor.

Ira. Nyheter!

Fedorovna. Vilken typ av nässelutslag! Först hennes säng, sedan hennes man, sedan hennes kupa! Lyssna, har du en man?

Ira. Ja det var det. Vi separerade.

Fedorovna. Betalar han barnbidrag?

Ira. Betalar. Tjugofem rubel.

Fedorovna. Det händer. Blum Valya matchade mig nyligen, och han får också en pension på sjuttiotvå rubel. Han har tre vuxna barn och två rum, och jag har ett halvt hus. Han är sjuttio år och jag är sjuttioandra. Jag häller trettio hinkar om dagen under äppelträden. Marya Vasilyevna Blum förde oss samman. Jag tog på mig gula skor, tänder, en blå kappa och en blå sjal med rosor, som min svärdotter gav mig en gång i mitt liv. Den hänger i garderoben ska jag visa dig. Det är här jag... finner mig själv, och jag har haft en astrakhanpälsrock hängande i min svärdotters garderob ett tag nu, och mina stövlar sitter i midjan. En dag kommer jag till dig i Moskva som en cirkusprinsessa. Spara till bättre tider. Min gudmor, min svärdotters mamma, skryter hela tiden: hur mycket har du på din bok? Och jag: hur är det med dig? Kanske nummer fem? Hon säger, ja, jag kommer inte att fuska, om det och högre. Hon bär diamantörhängen på jobbet hon jobbar som kassörska på Supersama. Och sedan kommer två georgier fram till henne: "Hör du, min mamma behöver akut exakt samma örhängen." Hon lyssnade och nästa dag kom hon inte ut med örhängen. Uppryckt med rötterna! Varför behöver jag Valka, jag gillar inte män. Att ta hand om en äldre pensionär är bortom min styrka. Jag älskade inte min man heller.

Svetlana, Tatyana och Valera kommer in.

Valera. Baba Alya är precis där! Hej mormor!

Fedorovna (lyssnar inte). Väl? Jag älskade henne inte, så fort Vadima födde, gick hon omedelbart till sin mamma. Och jag vet inte var han är begravd.

Valera. Baba Alya!

Fedorovna (subtilt). Ja.

Valera. Hur mår du, mormor? (Sätter en flaska på bordet.)

Fedorovna (torkar om mungiporna med två fingrar). Jo, du har gäster, jag gick, jag gick.

Svetlana (det här är en mycket smal kvinna, som en påle, hon talar med djup röst). Nåväl, Fedorovna, för företaget!

Tatiana. Farmor, var, var! (Fnissar.)

Valera (Viktig). Sitt ner.

Fedorovna. Tja, munken gifte sig för sällskap. Jag behöver bara en sked, en dessertsked. Jag tar med. (Löv.)

Valera. Hm!

Alla sätter sig, han står. Ira står och stängde dörren till rummet.

Vi känner inte varandra riktigt, men vi är släktingar. En kull så att säga.

Tatiana (fnissar). Du kommer att säga detsamma.

Svetlana. Varför är denna kull?

Valera. Skräp! (Höjer näven.) Det är när en gris grisar åt gången. Detta kallas omedelbart nedskräpning. Grisa. Jag läste den med egna ögon i en lokaltidning under en affärsresa. Slogan: "För tusen ton skräp från en gris!" Jag trodde att de födde upp grisar där för gödning. Men! Förklarat. Skräp. Svärd på bordet tegelstenar!

Tatiana. Folk sitter, och du pratar om konstgödsel. (Fnissar.)

Ira flyttar äntligen från sin plats, lägger ifrån sig kopparna, skär brödet.

Svetlana. Tatiana! Vi glömde. Vi har även ost. Min är i cellofan, din är i papper.

Tatiana (fnissar). Kom an!

Svetlana tar slut. Ira går in i rummet och stänger dörren hårt.

Tatiana. Varför tog du min plånbok igen?

Valera. För en flaska, ja!

Tatiana. Kom ihåg, jag tänker inte ge dig mat.

Valera. En dåre är en dåre.

Tatiana. Tvärtom, jag är inte ens dum.

Valera. Sådana frågor kan bara lösas med en flaska.

Tatiana. Hon kommer inte att hålla med.

Valera. Håll käften! Andra saker gjordes också med flaskan. Du frågade faktiskt - jag kom. Jag sprang efter en flaska. På grund av er, dårar!

Tatiana. Varför tog du min plånbok? Duralei.

Valera. Vet du vad skulder är för män?

Tatiana. I åtta år har du alla skulder och underhållsbidrag. Alla fall är fall.

Valera. Kan en man få hundra trettio i händerna minus trettiofem underhållsbidrag varje månad?

Tatiana. Vems fel är det för dig, du råkade ut för en olycka på grund av berusade ögon.

Valera (ilsket, visslar). Kom ihåg!

Tatiana. Han födde barn.

Valera (piggnad till). Vem födde? Jag, eller vad?

Tatiana. Du. Du. Bibeln säger. Isak födde Jakob.

Valera. Märk väl! När ett barn föds dör mannen igen. Och så varje gång. Ingen människa vill detta. Det finns till och med en sådan roman: "Vi lever bara två gånger." Förstått? ("Fick det", säger han med betoning på "o").

Tatiana. Varför sprider du nonsens? De kom hit för ingenting.

Valera (skojar). Kanske. ("Han talar förmodligen med betoning på "o.")

Tatyana fnissar för att Ira kommer ut med en kruka i handen.

Ira. Nu.

Valera. Ja, häll i vår toalett, var inte blyg. Jag ska behandla dig.

Ira kommer ut.

Tatiana. Det är alltid så här: oavsett om du går till affären eller köper vodka så tar du tag i min plånbok.

Valera. Återigen, öre för fisk!

Tatiana. Lyssna, låt mig ansöka om underhållsbidrag mot dig!

Valera. Jag fattar! Vet du vad du får? Resterna! Jag tänkte redan. Hundrafyrtiotre lön, trettiotre procent. Subtrahera två från fyra... Fyrtiosju rubel och kopek.

Tatiana. Fyrtiosju rubel sextiosex kopek.

Valera (med glädje). Ja, dela det på mitten! A? Tjugotre rubel och kopek! Och detta är per månad! Och jag ger mer!

Tatiana. Tjugofem, ja.

Valera. Väl!

Tatiana. Hur mycket kan jag säga dig: du äter, du sover, du måste betala för lägenheten, du måste betala för ljuset!

Valera. Ska jag också betala för min sömn?

Paus. Tatyana blinkar med ögonen.

Tatiana. Hur är det med underkläder? Jag tar den till tvättstugan.

Valera (glatt). Ställ in rubel per dag natt!

Tar upp flaskan. De häller upp det i koppar, klirrar i glas och dricker. Tatiana fnissar och stretchar. Svetlana kommer in med ost.

Svetlana. Min Leocadia har satt sig och sitter. Han är så klart rädd för regnet. Att hon skulle kvävas när hon låg.

Valery häller upp det åt Svetlana, hon täcker koppen med handen och ger sedan upp. Tatiana fnissar. Svetlana dricker.

Tatiana. Det är faktiskt så många hål i taket! ("I allmänhet" uttalar hon det som "vosche"). I allmänhet är det en mardröm, efter en vinter fanns det bara en såll kvar.

Svetlana (torkar handen, sniffar osten). Ja, det var du som försatte huset i förfall. Allt är ruttet. Du försökte så hårt.

Tatiana. Lyssna! Vice versa! Huset skulle ha varit kvar länge. Ett hus utan ägare ruttnar. Vi stöttade honom. Valera är antingen med en spatel eller med en hammare! Han bar smuts till taket i hinkar.

Svetlana. Det viktigaste är att taket är färdigbyggt.

Tatiana. Vi avslutade det inte, vi levde! Faktiskt. När du inte bor i ditt eget hem, du vet, skulle du också tänka med huvudet. Att täcka taket är fyrahundra. Ja, vi hyr hellre av ägarna och bor två somrar! Fyrahundra. (Fnissar.)

Svetlana. Har du använt den? Du betalar för det.

Tatiana. Använder du det nu också? Låt oss betala.

Svetlana. Du har öppnat taket.

Tatiana. Vi dansade inte där. Det är dags, dags! Skulle du leva, skulle du flyga?

Valera. Nej!

Tatiana. Du skulle inte flyga någon annans vinge.

Svetlana. Min Leocadia sitter med ett paraply, helt uppskruvat. Han vet att översvämningen väntar.

Valera. Är det här din mamma? Är det den gamla damen?

Svetlana. Det här är min svärmor, jag ärvde det av min man. Min man är hennes son. Han dog, hon bodde hos oss och lever fortfarande från gammalt minne. Jag är mest på nattskift trots allt, Maxim sover inte ensam. I min situation väljer du inte dina släktingar.

Valera. Maxim - vem är det här?

Tatiana. Ja Maxya, hennes pojkvän.

Valera. Ah, pojke. Är det de som fick problem med oss idag?

Tatiana. Jag jobbar dagtid, hon jobbar natt... När hon har ledigt på helgen sitter jag med killarna... Hårt arbete, i allmänhet.

Valera. Det är bra, Anton har en egen kompis. Och här dansar Ruchkins... Alla ställs frågan: "Vem är den mustaschrandiga?"

Svetlana. WHO?

Valera. Och det här är din madrass!

Tatiana fnissar och håller för munnen. Hon är obekväm.

Svetlana. Vilken huligan.

Valera. Och Blooms är banditer, de bästa. De är sju-åtta år och röker.

Svetlana. Nej, jag förväntade mig inte att du skulle locka in mig i ett sådant fängelse.

Tatiana. Jag bodde här i allmänhet... Och ingenting. Prova att hyra en stuga här. Här är Gosplan dachas. Flod, skog, flygplats. Och du är fri.

Valera. Som Gosplan!

Svetlana. Men utan tak, förstå! Tänk om sommaren är regnig?

Valera. Gratis i regnet.

Tatiana. Valera! Det finns ingen väg ut, vi måste täcka taket med takpapper.

Valera. Tolem! Jag har en motvilja mot fysiskt arbete. Och den mentala gör mig sjuk.

Tatiana. Täck den åtminstone med halm eller något.

Valera. Var kan man få tag i halm nu, dåre! I början av sommaren. Allt har blivit uppätet.

Svetlana. Vart ska vi ta barnen?

Valera. I allmänhet tjänar plåtslagare bra pengar! Dessa är Zhigulis som håller på att återställas efter större reparationer. Eh, jag ska bli plåtslagare!

Tatiana. Så de väntade på dig där.

Valera. Kom ihåg.

Tatiana. Tja, vad är det här för make, är det här en make? Din son kommer att vara i regnet med bronkial astma.

Valera. Jag var tvungen att skärpa upp det! Du gav det inte!

Det är två pojkar på tröskeln - Anton och Maxim.

Maksim. Och moster Ira låste in sig på vår toalett!

Valera. Kom igen, barn, gå och lek! Häng inte, häng inte här. Klättra upp i trädet där borta. Din sårade kamrat är där! Där är din sårade kamrat uppe i trädet! Gör det.

Pojkarna tittar på varandra och försvinner.

Barn älskar mig. Och hundar. Och full, förresten.

Tatiana. En svåger ser sin svåger på långt håll.

Valera. Och jag ska härda dem! Jag ska lära dig! Jag kommer.

Tatiana. Nu. ("Nu" uttalar hon som "just nu.")

Svetlana. Hur föll jag för det här betet av dig! Det räcker inte med att jag kryper på händer och knän efter din Anton: Antosha, ät lunch, Antosha, tvätta händerna och Antosha kröp ihop med ett snöre, kom ihåg hur de kallade honom.

Tatiana. Ring honom inte! Han springer hungrig och kommer själv tillbaka.

Svetlana. Ja, och han är bra igen – värmer upp? Hittade jag en kock här?

Tatiana. Den kommer att värma upp sig själv, inte liten. Det värmer huset. Han kommer hem från skolan, nyckeln sitter runt halsen, han värmer sig.

Svetlana. Nej, jag låter honom inte komma nära gasspisen. Det exploderar hos vuxna, och ännu mer när de leker med tändstickor. Nej nej. Vad du än vill kan jag inte leva utan tak.

Valera. Bara en minut.

Svetlana, låt oss ta en drink och lära känna varandra. Mitt namn, som det har varit känt länge, är Valerik. (Tar hennes hand och skakar den.) Jag kommer fortfarande att vara användbar för dig, jag kan känna det. Du behöver bara skaffa takmaterialet.

De häller upp och dricker. Ira kommer in.

Ira! Du är stolt! Förstå det här!

Tatiana. Åh, den efterlängtade! Ira, kom in, sätt dig ner.

Svetlana. Vi är systrar! Nåväl, låt oss dricka för att bli bekanta.

Ira. Ja, jag kommer inte... Barnet är sjukt.

Tatiana. Vi tre... (stammade) andra kusiner

Valera. Jag behöver en drink. För att inte ramla.

Svetlana. Vi hade en gammelfarmor och en farfarsfar.

Ira. Jag vet inte så långt. Jag hade en styvfarfar, Philip Nikolaevich.

Tatiana. Men jag kommer inte ihåg någon av mina egna. Vi stannade i byn.

Valera. Du borde inte komma ihåg. Nu skulle de skicka din till byn. Gratis.

Tatiana. Du måste ta kläder till byn och ge dem i present. Ryggsäckar och paket.

Valera. Nåväl, nu tar ingen från döda släktingar!

Tatiana. Nu tar de med sig crimple kostymer till sina barn.

Ira. Jag är gift. Och efter Chantsevs far.

Svetlana. Och jag är Vygolovskaya av min man. Och min fars efternamn är Sysoev. Och min mammas efternamn är Katagoshcheva.

Ira. Pappa heter Chantsev i efternamn, men han har varit borta länge. Min mammas efternamn från min styvfar är Shilling.

Valera. England?

Ira. Han är en av de russifierade tyskarna.

Tatiana. Och min mamma och pappa har samma efternamn. Kuznetsovs! Farfar och mormor, återigen, är alla Kuznetsovs!

Valera. Och kom ihåg: namne. Inte släktingar. Och mitt efternamn, jag ska stava det: Kozlos-brodov. Kozlos! (Pauser.) Brodov.

Svetlana. Genom ett streck?

Valera. Nej varför.

Tatiana. Och jag är Kuznetsova!

Valera. Och Anton - Kozlosbrodov!

Tatiana. Låt oss ändra, låt oss ändra. Vi sätter tio i tänderna på den som behöver det, när det behövs, och ändrar det.

Valera. Kom ihåg! Så... Det finns ett förslag om att skåla för patronymer. Jag menar inte biologiska släktingar, jag menar alla närvarande här!

De höjer kopparna. Fedorovna går in i en blå sidenkappa, en blå sjal med rosor, gula skor, lysande med löständer. Hon har en dessertsked i händerna.

Fedorovna. Välkommen! Så jag drog salladen... Den kom upp. Tvättade den i en tunna. Så ät upp dina vitaminer! Vattenkrasse.

Valera. Och du, Panteleimonovna. (Häller den i hennes sked.)

Fedorovna (dricker, rycker och tuggar på salladen). Jag är Fedorovna. Det här var min man Panteleimonovich. Deras far var köpman i det andra skrået, han hade en kvarn och två bagerier. Det var tolv av dem: Vladimir, det här är min, Anna, Dmitry, Ivan, Nadezhda, Vera, Lyubov och deras mamma Sophia, jag vet inte resten. Och deras far är Panteleimon. Vera Panteleimonovna lever fortfarande i Drezna, i ett hem för funktionshindrade, må hon vila i himlen. Och ni är någon sorts deras barnbarn. Själv känner jag ingen, Vladimir var pilot, jag vet inte var han är, jag är skild från honom. Din mamma, Ira, minns någon.

Valera. Ni är falska barnbarn, det är vad jag säger. Denna Vera har säkert också barn.

Fedorovna. Det här är hennes barn, hon överlevde dem, men var barnen är är okänt.

Svetlana. Fanns det många sådana barn?

Fedorovna. Ni är tre av er från tre, och från nio andra vandrar samma som omkring oklart var.

Valera. Så det här är ingens hus, det är vanligt!

Svetlana. Kanske tjugo barnbarn till.

Fedorovna. Nej, vi födde en i taget... och ännu mer du. Jag födde Vadim och gick för att bo hos min mamma. Jag kom överens med min man så enkelt att jag inte älskade honom. Vadim föddes, jag hade inte med honom att göra alls. Jag minns att det brann vid grannarnas staket, jag tog tag i Vadim på natten, lindade in honom i en filt, sprang ut, satte honom på marken och jag började själv bära vatten i hinkar. På morgonen hade allt brunnit ner, inklusive vårt staket, men ingenting hade spridit sig till huset. Och jag undrade - var är min Vadim? Och han låg på marken hela natten. Jag var aktiv! Vadims son, Serezhenka, är en utmärkt student!

Valera. Besöker de dig inte, mormor?

Fedorovna. Men nej, nej! Tidigare var det stor åldersskillnad mellan barn. Den äldsta är till exempel sextio... och den yngsta är fyrtio. Du kan också föda om femton år till.

Valera. Bara över min döda kropp!

Svetlana. Jag vill inte tvinga en styvfar på barnets huvud.

Ira. Du vet inte hur man ställer detta på fötterna. Och du ber och ber, bara för att leva!

Valera. Behöver härda! Varje morgon kallt vattenöra, hals, näsa. Jag tempererade Anton!

Tatiana. Vem härdar sig om vintern, dina dårar!

Valera. Om det inte vore för Tatyana, skulle jag ha skärpt honom. Du behöver kalla, öppna fönster, skölja med vatten...

Svetlana. Nu kommer vi att ha sådana förutsättningar. Det blir dousing. Jag är inte i tjänst idag... Tanya och jag kommer att täcka alla med dukar och plast... Du kan inte torka något någonstans... Det finns inget att säga. Tack, Tatyanochka, för att du bjöd in mig att vara barnvakt på din Antosha gratis medan du vilar på jobbet, och även utan tak över huvudet. Även om jag har samma rättigheter att leva i denna dacha ensam och utan ditt samtycke.

Valera. Ännu en gång! Den sista. (Spelar ut det.)

Alla dricker. Ira gick in i rummet.

Fedorovna, har du något medicin för calendula tinktur?

Fedorovna (försiktigt). Vad kommer detta ifrån?

Valera. Det är från halsen.

Fedorovna. Nej, nej, Valerik, jag sköljer med kardborre. Kommer du att välja den?

Valera. Har du inte Schisandra-tinktur, Eleutherococcus kosmonautextrakt?

Fedorovna. Nej, nej, Valerik. Vad kommer detta ifrån?

Valera. Detta beror på låg ton. Finns det någon tinktur?

Fedorovna. På alkohol?

Valera. Av sig själv.

Fedorovna. Ja, Valerik, men det kommer inte att passa dig. Tinktur av jod.

Valera. Sötare än något annat.

Fedorovna. Jag hittar något. (Kommer ut.)

Ira kommer in.

Ira (avgörande). Vad tycker ni, jag har också rätt att leva på den halvan, min mamma har en del dokument. Så tror inte det. Om du flyttade in tidigare, då måste jag hyra för tvåhundrafyrtio rubel!

Svetlana (snabb). Ingen talar! Låt oss byta.

Tatiana. Vi flyttar hit och det är allt. Du är där!

Valera. Vad sa jag? Du kan inte gå någonstans utan en flaska! Och alla hade kul.

Ira (upphetsat). Fedorovna ringde min mamma och sa att det inte fanns någon att bo på den halvan, huset föll isär utan hyresgäster. Jag kom, tvättade allt, vittjade ramarna i rummet, tvättade glaset... En vecka senare kommer jag med mina saker, med ett kylskåp, med ett barn, i en bil, och varsågod! Du har redan lånat det jag tvättat. Intressant. (Sitter med hängande huvud. Hon är förundrad.)

Valera. Det som hände kommer inte tillbaka. Djungelns lag!

Ira. De skapade en skandal för mig.

Valera. De är dårar! Dårar. De förstår inte själva sin egen lycka. Nu vid liv! Tvätta allt och lämna över det till henne. De spottade inte där. Och du kör in där, så tar jag kylskåpet i en skottkärra.

Ira. Nej, jag orkar inte röra på mig längre. Jag föreslår att vi har samma rättigheter. Vi betalar alla åttio rubel för mig. Annars bor du gratis på mitt torg.

Valera. Okej, låt oss chip in åtta chervonetter vardera, och vad kommer att hända? Vad kommer vi att vinna på detta?

Ira. Varför ska jag betala om du lånade allt?

Ira. Jag stannar här, du stannar där.

Svetlana. Nej. Du förstod inte. Vi tar bara på oss alla betalningar och flyttar hit.

Ira. Underbar. Och jag är hemlös med ett sjukt barn.

Tatiana. OK. Låt oss göra så här: vi täcker taket, Valerka täcker det, och du låter våra barn och hennes mormor under taket.

Ira. På terrassen?

Svetlana. Till rummet, till rummet. Där är kallt.

Ira. Och vi? Han är trettionio och sex!

Svetlana. Vad gör vi alltid? Vi läkare? Vi stängslar av det med det vi har: en skärm, filtar... Vi tvättar den med blekmedel.

Ira. Men det är inget regn.

Tatiana. Det håller knappt, titta!

Svetlana. Vi ska stängsla av honom, det viktigaste för honom nu är värmen. Vi andas. Ira. Och vi tar utgifter för tre. Åttio vardera.

Tatiana. Men för att täcka taket - du hörde, fyra hundra rubel. Vilken jävel, jag förstår inte. Du är åttio, och vi är tvåhundraåttio?

Valera. Andra skulle ha tagit sexhundra. Men för vår egen...

Ira. Jag förstår inte... Du är tvåhundra... Och jag är tvåhundrafyrtio, men hur många människor finns i ett rum?

Svetlana. Taket är gemensamt! Och din också!

Ira. Varför min!

Valera. Det kommer inte att fungera så. Tjejer, låt oss återställa! Steg för steg! Annars stängs tältet! Tatyana och jag har redan bidragit med fyra.

Ira. Jag har inte. Du släpper inte in mig på din toalett!

Valera. Ira! Du är stolt! Håll det enkelt!

Tatiana. Valera slog ner den här toaletten med sina egna händer för åtta år sedan, och toaletten är redan snurrig. Du är hos ägaren, eller hur? Hon är skyldig att ge vart hon ska gå.

Svetlana. Nej, vilken typ av konversation, snälla fortsätt. Se bara till att du inte faller med honom.

Ira. Fedorovna har ingenting. Hon säger gå till hönsgården. Och det finns en sådan tupp...

Valera. Ahh! Vaska? Den kommer att plocka ut vad som behövs och vad som inte behövs.

Ira. Jag är rädd för honom. (Sitter med huvudet hängande.)

Valera. Tjejer, ni försenar konversationen! Tältet kommer att stängas!

Svetlana. Kort sagt. Du måste leva, kommer livet att berätta.

Ira. Först slog dina pojkar min Pavlik, eller hur? Det var de som höll honom i vattnet och tog av honom kalsongerna. Efter det blev han sjuk.

Svetlana. Nu ska jag ta med dem, så ska vi ta reda på vem som tog vad från vem. Nu. (Kommer ut med snabba, stora steg, helt röda.)

Fedorovna kommer in med en flaska i händerna.

Fedorovna. Här är den söta tinkturen, som du frågade, Valerik.

Valera (basker). Väl! Hundra och femtio gram!

Fedorovna. Marshmallow rot tinktur. (Räcker fram dessertskeden.)

Valera (strövar runt). Så. Natriumbensoat. Natriumbikarbonat. Nu är allt ren kemi. Ammoniak-anis droppar. Det finns några anis, jag vet. Bröstelixir. För vad? Socker sirap. Till helvete med det.

Fedorovna drar i skeden.

Så… (Sniffar). Något slags skräp. Inget stinker. Min mormors överraskning. Eh, nu kör vi! (Häller det från halsen in i hans mun.)

Tatiana. HANDLA OM! Tratt!

Valera (kommer till sans). Vad var det?

Fedorovna. Barn dricker till och med. Ingenting. Ja, du tog mycket. Det står en dessertsked skriven där. (River flaskan ur Valerys händer och häller resten på en sked.) Det är så de accepterar det! (Dricker med nöje, torkar munnen med handen.)

Valera (stönar).Åh, äckligt! Woohoo!

Fedorovna. Det fungerar bra, nu kommer du att hosta bra.

Valera. Vilken högtid kommer detta ifrån?

Fedorovna. Slemlösande.

Valera. Mamma! (Flyger huvudstupa ut genom dörren.)

Fedorovna. Hela första hjälpen kit flämtade.

Tatiana. Vart är du på väg med plånboken igen? Nu kommer han att dela ut de två sista rubeln.

Fedorovna kommer ut för att se vad som är fel med Valery.

Ira. Tanya, hur man lever när man är helt ensam i världen. Ingen, ingen behöver det. Du kom, tänkte jag, för att sluta fred. Det kallas systrar.

Tatiana. Och du?

Ira. Jag är ensam. Jag har aldrig haft en bror eller syster. Det finns en son.

Tatiana. Du har en mamma.

Ira. Mor! Det här är en sådan mamma...

Tatiana. Om min mamma bara var här skulle jag göra det här (nickar mot dörren) Jag skulle ha kört direkt. När hon kommer från Sakhalin är det semester i huset, varmt, ljust, hemma! Hon gifte sig och de skickades iväg. Jag har ingen mamma längre.

Ira. Om! Om jag bara hade det!

Tatiana. Mor! Detta är det första ordet en person säger, och det sista...

Ira. Min mamma hatar mig. Älskar inte.

Tatiana. Tja, gör inte det, jag gillar inte sådana saker. Alltså en sådan dotter. Mamma är mamma. Och jag insåg direkt hur du är. Du är envis.

Ira. Uthållig, för att vara säker. Jag håller fast vid livet.

Tatiana. Du behöver inte klaga på mig. Vår mamma föder oss i smärta, uppfostrar oss, matar oss. Vad annars. Det suddas ut på oss. Allt vi gör nu. Ja, vi jobbar. Så att jag någonsin skulle tro att jag hatar Antosha! Ja, jag kan kyssa alla hans tår! Jag kommer att strypa alla för honom!

Ira. Jag kommer också att strypa alla för Pavliks skull. Och då kommer du att förstå om de börjar dränka din son.

Tatiana. Sluta med de patetiska orden.

Ira. Om din Anton är under vatten, va?

Båda blev arga.

Tatiana. Vem ljög för dig om dessa dumheter? Förmodligen din Pavlik själv. Jag simmade tills jag var blå i ansiktet, så jag kom på den här idén.

Ira. Två mot en.

Tatiana. Han ser ut som en vuxen, inget barnsligt. Läser! Läsare läste, skrev hundar. Och kom ihåg att han alltid kommer att få det först. Kom ihåg det här.

Uppmärksamhet! Detta inledande fragment böcker.

Om du gillade början av boken, då full version kan köpas från vår partner - distributör av juridiskt innehåll, LLC liter.

Tragikomedi i två akter

Petrushevskaya Lyudmila Stefanovna föddes den 26 maj 1938 i Moskva. Rysk prosaförfattare, sångare, poet, dramatiker.

Den första pjäsen, "Music Lessons" (1973), sattes upp 1979 av R. Viktyuk på Moskvorechye House of Cultures studioteater, såväl som av V. Golikov på Leningrad State Universitys studioteater och förbjöds nästan omedelbart.

"Moscow Choir" sattes upp på Chekhov Moscow Art Theatre och spelas på Theatre of Europe under ledning av Lev Dodin

Pjäsen "Three Girls in Blue" skrevs 1980 och sattes upp i Moskva på LENKOM. Som Petrushevskaja skriver förbjöds föreställningen i tre år.

Från ett brev från Semyon Losev till Lyudmila Petrushevskaya ”...för mig är du en klassiker. Detta är inte smicker. Jag betraktar som en klassisk dramatiker som trots att han har sin egen liknande språk, hans stil, berör ett olösligt problem. Problemets olöslighet gör arbetet evigt. Och sådana författare måste redas ut. Jag plågade mig själv och alla runt omkring mig, varför är namnet ”Three Girls in Blue”, vad betyder det, hur kan detta uttryckas i pjäsen? Jag kom på min egen version.

Ja, det finns en kamp om en plats i livet, varje tidsenhet, men i pjäsen finns det något bakom orden som inte bara får dig att falla, utan också hjälper dig att resa dig, i slutändan finns det temat moderskap, med alla dess problem och glädjeämnen, och detta är poesi och rymd.

Vi har arbetat med din pjäs "Three Girls in Blue" i en säsong nu. Vi arbetar med studenter (vi har en filial till Yaroslavl-teatern), detta kommer att vara deras examensföreställning. Tyvärr har vår teater varit under stor renovering i tre år, vi är ihopkrupen i ett bostadshus, men vi skapade en teater med 50 platser och producerade ett antal premiärer, varav två till och med togs till Moskva nyligen och, att döma av mottagning, de spelade ganska framgångsrikt i House of Actors. Om produktionen av pjäsen baserad på ditt pjäs lyckas kommer pjäsen att ingå i repertoaren. Och efter att renoveringen är klar kommer den att flyttas över till en av de tre etapperna. (Jag hoppas att vi från och med den nya säsongen kommer att ha en stor scen och två små). Och framgångsrika föreställningar lever länge i vårt land, "The Deadline" baserad på V.G Rasputin har redan körts i 10 år.

Från ett brev från Lyudmila Petrushevskaya till Semyon Losev:

"Kära Semyon Mikhailovich!

Three Girls in Blue sätts sällan upp nuförtiden. Förra gången den sattes upp i Moskva, på Kulturpalatset. Zueva. De frågade mig inte ens, det är okej. Men de ringde mig inte (som hänt tidigare) för att titta på bolagsstämman och prata med skådespelarna. De har precis startat showen och det är allt. Jag frågade: "Skratade du i hallen?" - De svarade mig: "Nej, vad pratar du om!" Och jag gick inte på premiären. Men jag försökte så mycket för att göra första akten roligare - i språket, i situationer. Jag skulle föreslå att biträdande ministerns kommentar "Jag älskar att vara inomhus när det regnar" uttalas med en paus efter ordet "regn". I Lenkom skrattade publiken. Mark Anatolyevich, tack. Det finns en scen på flygplatsen där Churikova (Ira) kryper på knä och skriker fruktansvärt, "Jag kanske inte hinner i tid!" Jag började alltid gråta vid de första föreställningarna och gick ut för att buga i tårar.

Jag gillade ditt brev så mycket att jag lade upp det på min Facebook. Och jag för den här dagboken som min framtida bok.

Jag svarade dig där.

Varför Three Girls in Blue? Märkligt nog var det namnet på en amerikansk filmkomedi från 40-talet. Men himlen är blå. Plats. Och i Lenkom löste de det här problemet enkelt - de klädde tjejerna i jeans. Och en sak till - du har hittat meningen med dramat. En olöslig konflikt. Publiken kommer att lämna teatern, men kommer inte att lämna föreställningen.

Jag är tacksam mot dig för dessa ord - "ett olösligt problem." Detta är essensen av drama. Tack.

Jag önskar att du släpper pjäsen och går in i din renoverade teater."

Produktion: Semyon Losev
Scenografi – Tatiana Sopina
Videoredigering och pedagogisk ledning - Nikolay Shestak
Kostymer – Olga Afanasyeva
Kompositör: Andrey Alexandrov

Föreställningen inkluderar:

Ira - Valeria Ivlicheva
Svetlana - Maria Marchenkova, Tatyana Solovey
Tatiana - Anna Velichkina
Leocadia, Svetlanas svärmor - Olesya Nedaiborshch
Maria Filippovna, Iras mamma - Larisa Guryanova
Fedorovna, ägaren av dacha - Victoria Ostapenko
Nikolai Ivanovich, Iras bekant - Andrey Gorshkov
Valera, Tatianas man - Ivan Pasazhennikov, Evgeny Chernousov
Ung man - Igor Bogatyrev, Alexey Solonchev
Pavlik, son till Ira - Maryana Chernousova
Anton, Tatianas son - (deltagare i barnstudion)
Maxim, son till Svetlana - (deltagare i barnstudion)

Premiär för föreställningen – 1 februari 2017
Föreställningens längd är 2 timmar 50 minuter. med paus
Föreställningen leds av: Olga Afanasyeva, Asya Sukhomlinova

Pjäsen (1980) blev avstängd från produktion flera år i rad och blev en händelse i modern dramatik. Hennes hjältinnor - tre systrar - bor i ett sönderfallande hus på landet, reder ut saker utan att höra varandra, bråkar om barn, förlorar sina rättigheter på grund av ett magert arv, lider av brist på pengar och hemlöshet och lider av ensamhet. Många kritiker jämför pjäsens hjältinnor med Tjechovs systrar, överförda av dramatikern till modern jord. Men enligt Petrushevskaya själv är denna förklaring inte helt korrekt, och dessa är "lika mycket tre systrar som tre musketörer, tre stridsvagnsbesättningar eller tre små grisar, det är bara att siffran 3 är bekvämt. Dessa är sträckor och kostnader för litterära kritik I själva verket "Three Girls in Blue" "som namnet är hämtat från Hollywood-komedifilmen "Three girls in blue" i form av en kontrast, som "Cinzano" på en gång" (från personlig korrespondens). 1983 satte Mark Zakharov upp pjäsen "Three Girls in Blue" på Lenkom.

Enakters dramatiska verk av L. Petrushevskaya dras mot vaudevilletraditionen av A.P. Tjechov. Bildsystemet av hennes pjäser är uppbyggt i analogi med de berömda Tjechovpjäserna, vilket beror på den postmodernistiska inställningen till att leka med klassikerna. För att utöka kronotopen använder L. Petrushevskaya anspelningar på Tjechovs pjäser, och lägger till pjäsens eget utrymme utrymmet för A.P:s verk. Tjechov. I båda dramatikernas texter tjänar yttre vardagskonflikt till att avslöja en intern, existentiell konflikt, men sättet att lösa problemet är annorlunda.

Tjechovs vaudeville är snarare ett enaktsdrama, vilket beror på den specifika förståelsen av komedigenren i linje med klassisk tradition, som definierar denna genres egenart i avslöjandet och förlöjligandet av sociala fenomen. Komedi behöver dock inte vara rolig. Allt detta är också typiskt för enaktare av L. Petrushevskaya, som har ordet ”komedi” som genreundertext. L. Petrushevskayas hjältar är representanter för en viss social eller professionell miljö. Dessutom, liksom A.P. Tjechov i sina vaudeviller ger L. Petrushevskaja ofta karaktärerna med sina favoritord: "svärmor svepas just nu ut till flugan" (Nikolai från pjäsen "Tre flickor i blått"). . Genreoriginaliteten i L. Petrushevskajas pjäser kännetecknas av den synkretism som är inneboende i Tjechovs dramaturgi, när bakom handlingens yttre enkelhet och komikitet döljer sig tragedin i hjältarnas liv ofta antingen byggda i analogi med berömda Tjechovs pjäser (Tjechovs vaudeviller och Petrushevskajas enaktare), eller så blir karaktärernas nya drama bärare karaktäristiska egenskaper karaktärer från kända pjäser av A.P. Tjechov ("Tre systrar" och "Tre flickor i blått"). Detta beror på den postmodernistiska inställningen till att leka med klassikerna. Således avslöjar bildsystemet i pjäsen "Three Girls in Blue" en analogi med bildsystemet i Tjechovs "Three Sisters". Parallellism observeras både mellan bilderna av systrarna Tatyana, Svetlana, Irina (Irina, Olga, Masha i A.P. Chekhov) och på nivån av manliga karaktärer (Valery och Kulygin, Nikolai Ivanovich och Vershinin). Bilden av Ira ekar också bilden av Olga från Three Sisters. Systemet med kvinnliga karaktärer i pjäsen "Three Girls in Blue" kan schematiskt avbildas med hjälp av en pyramid, vars grund bildas av det intertextuella sammanhanget. Sidorna på pyramiden är figurerna av tre systrar: Svetlana, Tatyana och Irina. Det utrymme som dessa sidor bildar, förenas till en figur, är en metabild av en kvinna som enligt L. Petrushevskaya är berövad stöd och därför är dömd till ensamhet. Retrospektionstekniken, som används för att utöka tidsramen, får kompositionsmässig och organiserande betydelse i L. Petrushevskajas pjäser. L. Petrushevskayas vardag är en outrotlig del av hjältens dagliga tillvaro. Det är i vardagen som de existentiella kategorierna kärlek och liv manifesteras. För att existera behöver L. Petrushevskayas hjältar känna att de bryr sig om någon, för att "stärka sig själva". Därför har hennes hjältinnor som regel ett barn eller en älskad. Kärlek som en kategori av tillvaron yttrar sig just i vardagliga bagateller, i behovet av att behålla livet i en älskad genom att organisera vardagen. Ensamma kvinnor, hjältinnorna i L. Petrushevskayas berättelser och pjäser, uppfattar livet inte som att vara, utan som existerande i en rad saker och omständigheter.

LVI International Scientific and Practical Conference "In the World of Science and Art: Issues of Philology, Art History and Cultural Studies" (Ryssland, Novosibirsk, 20 januari 2016)

Samlingsutdata:

"I vetenskapens och konstens värld: frågor om filologi, konsthistoria och kulturstudier": en samling artiklar baserade på materialet från LVI:s internationella vetenskapliga och praktiska konferens. (20 januari 2016)

"HUS"-ARKETYP I PJECKEN "TRE TJEJER I BLÅTT" av L.S. PETRUSHEVSKAYA

Verbitskaya Galina Yakovlevna

Ph.D. konsthistoria, docent Institutionen för historia och konstteori, Ufa State Academy of Arts. Z. Ismagilova,

RF, Ufa

Frantseva Maria Vyacheslavovna

IV års student vid Ufa State Academy of Arts. Z. Ismagilova,

RF, G. Ufa

E-post:

ARKETYP “HEM” I PJEKEN “TRE TJEJER I BLÅTT” AV LIUDMILA PETRUSHEVSKAYA

Galina Verbitskaya

kandidat för konst, biträdande professor i historia och teoriavdelningen Zagir Ismagilov Ufa State Academy of Arts,

Ryssland, Ufa

Maria Frantseva

4:e årsstudenten Zagir Ismagilov Ufa State Academy of Arts,

Ryssland, Ufa

ANTECKNING

Artikeln ägnas åt det arketypiska bildspråket i pjäsen av L.S. Petrushevskaya "Three Girls in Blue" (1980). Författaren undersöker de kvinnliga karaktärerna i L. Petrushevskayas pjäs enligt arketypen av den stora modern och den arketypiska kategorin "Hem".

ABSTRAKT

Den här artikeln ägnas åt arketypiska bilder i pjäsen "Tre flickor i blått" (1980) av Liudmila Petrushevskaya. Författaren analyserar kvinnliga karaktärer i denna pjäs enligt arketyp av Great mother och arketypisk kategori "Hem".

Nyckelord: Lyudmila Petrushevskaya; arketyp; Stora Moder; "Hus"; arketypisk bild.

Nyckelord: Liudmila Petrushevskaya; arketyp; Den store Mor; "Hem"; arketypisk bild.

För varje person har begreppet "Hem" en helig betydelse. Hemmet är en plats där vi förväntas. Skydd, mat, komfort, din egen lugna vrå där du kan vänta ut kylan och gömma dig från motgångar världen utanför, - allt detta på ett eller annat sätt förenas i mänskligt medvetande begreppet "Hem", vilket resulterar i uttryck som är bekanta för alla från barndomen: "mitt hem är min fästning", "hemmet är en full kopp", "det är bra när man besöker, men hemma är det bättre." Sålunda förvärvar begreppet "Hem" egenskaperna hos en arketyp - "originalbilden", "prototypen" (enligt C. G. Jung), som förenar det helt mänskliga kollektiva omedvetna.

I sin självbiografiska essä "The Little Girl from Metropol" minns L. Petrushevskaya en förmörkad barndom Stalins förtryck och krig: ”Vi är inte längre hemma. Det här är inte våra två rum på Metropol. Vi är med främlingar. Vår lägenhet var förseglad. Vi "vandrar". Det här är ett ord från mitt barndomsliv." Fadern lämnade familjen, mamman tvingades lämna till Moskva för att fortsätta sin utbildning - den lilla föräldralösa flickan lämnades med faster Vava och farmor Valya i evakuering i Kuibyshev. Kriget berövade Petrushevskaya-familjen stödet - känslan av "Hem" - en hel kopp: "Jag var en tiggare, en vandrande flicka från kriget. Vi bodde hos vår mormor och moster utan el, och åt från en soptipp. Jag såg allt."

Den lilla vandrande flickan, alltid hungrig, liksom andra krigsbarn, höll på att förlora sin hemkänsla: ”Jag förirrade alltmer hemifrån. Första gången jag rymde på sommaren var redan vid en mer eller mindre medveten ålder, ungefär sju år gammal.” Och en dag, när farmor Valya och moster Vava bestämde sig för att låsa in flickan i lägenheten, sprang hon ut på balkongen och gick ner för brandtrappan: "Jag flydde, som det visade sig, för alltid. Nästa gång jag såg dem var nio år senare, och de kände inte igen mig. Jag var redan arton."

L. Petrushevskaya, som överlevde kriget, en hungrig barndom och många livssvårigheter, uppfostrade själv tre barn. Kanske är det därför de centrala gestalterna i författarens konstnärliga värld är bilder kvinnliga mammor och hennes barn. Litteraturkritikern T. Prokhorova noterar att "Petrushevskayas verk uttrycker inte bara en kvinnas syn på världen, utan en mors syn" - uppriktig, fylld av kärlek och medkänsla. Minnet av det förflutna med dess svårigheter och motgångar blev grunden för Petrushevskayas personliga modersyn på livet och kreativitet. Författaren lägger gudomlig kraft i sin hjältinna - L. Petrushevskayas kvinna är modergudinnan. Och hennes filosofi ryms i den hemliga frasen: ”Jag har aldrig blivit skrämd av omständigheterna. Barnen är i närheten, och det finns ett hörn. Evig och huvudspel livet, ditt hem." För en mamma som har "barn vid sin sida" blir livets svårigheter plötsligt inte hemska, precis som för den stora modern, som skapar universum, finns det inga hinder. "Bilden av en kvinna-mamma är prototypen för alla stora och små gudinnor, moder jord, moderland, allt som har moderskapens egenskaper och i allmänhet - den stora modern. Den stora modern, som föder och matar, föder dem alla, hon är den där prototypen som genomsyrar allt mänskligt liv.

"Hem"-arketypen som ett utrymme under kontroll av den stora moderns arketyp får universell mänsklig existentiell betydelse. Hemmet är grunden för varje individs existens. Ditt eget "hörn" är som ett mikrokosmos i det stora utrymmet av makrokosmos. Berömd författare, doktor i filologi och en av de största Pushkin-forskarna V.S. Nepomniachtchi anser kategorin "Hem" enligt följande: "Hem är ett hem, en fristad, ett område av fred och vilja, oberoende, okränkbarhet. Hem – härd, familj, kvinna, kärlek, fortplantning, beständighet och rytm i ett ordnat liv, "långsamma förlossningar". Hem – tradition, kontinuitet, fosterland, nation, folk, historia. Hem, "infödd aska" är grunden för "oberoende", mänsklig mänsklighet, "garantin för hans storhet", meningsfullhet och icke-ensamhet i tillvaron. Konceptet är heligt, ontologiskt, majestätiskt och lugnt; en symbol för en enda, integrerad, stor varelse." Således återspeglas en stor varelse i en liten - privat mänskligt liv, och vice versa.

Men tillsammans med den holistiska bilden av "Hem" som en symbol för ordning och säkerhet dyker en annan kategori upp, kategorin "hemlöshet" - en person som berövats sin plats i världen är dömd att vandra, att söka efter sitt "hörn" ”. "Hemlöshet" förstås apofatiskt som berövande av ett hem, det vill säga platsen där en person bor (med andra ord platslöshet). "Hemlöshet" inkluderar två dimensioner av tillvaron: social[min kursivering – M.V.] som ett uttryck för en persons rotlöshet i fosterlandet och bristande förankring i social värld Och andliga och kulturella» .

Hjältinnorna i "Three Girls in Blue" drömmer om att hitta sitt "Hem" både i social och andlig mening. I Petrushevskayas konstnärliga värld är "House" ett räddande skydd för sökande och utblottade, vandrande och hemlösa själar. Andra kusinerna Svetlana, Tatyana och Irina träffas på en gammal dacha nära Moskva, där var och en hoppas att hitta fred och sin egen plats för ett fridfullt liv. Men detta utrymme är för litet, vilket blir orsaken till gräl, antipati och ständiga försök att dela upp "huset" i delar.

Irina: ”Jag säger: killar, spring på din halva! De säger: det här är inte ditt hem, det är allt<…>Varför är det här inte ditt hem? Vems är det? Är det deras hus? De lånade och bor, men jag måste hyra! Och jag är samma arvtagare som de kommer att bli. Jag har också rätt till den halvan!” - så här uppstår idén om ett spritt, skakigt "hus" i pjäsen, där det inte finns någon komfort och balans.

I "Three Girls in Blue" presenteras utrymmet för "House" i två former: detta är lägenheten i Moskva till Maria Filippovna, Irinas mor, och dacha till Fedorovnas faster nära Moskva. Irina finner ingen plats för sig själv i sin "hemska" mammas kammare, hon flyr från henne med sin lilla son till en fallfärdig dacha. Det är fortfarande lättare för henne att uthärda svårigheterna med livet på landsbygden än att stanna under samma tak med sin sarkastiska mamma. Irina har varit en vandrare sedan 15 års ålder: paradoxalt nog, även om hon har ett hem i social mening (hennes mammas lägenhet), är hon andligt hemlös. Andlig hemlöshet driver henne att söka efter själens "hem".

Nikolai Ivanovich: "Hör du, Ira, är det här ditt eget hus?"

Irina (arg): ”Ja! Egen! Mormors faster."

Svetlana: "Ph! Hennes hus. Nåväl, tänk på det! Tanya kommer att bli förolämpad! Hennes hem! .

Systrarna förtalar, delar upp huset i territorium, trakasserar och sticker varandra med anklagelser: de är så olika, men de har ändå en sak gemensamt - önskan att finna andlig och känslomässig tillflykt från den hårda omvärlden.

Andra människors systrar försöker komma ihåg sina gemensamma släktingar, men bara ägaren till dacha, den gamla kvinnan Fedorovna, lyckas göra detta: "Jag är Fedorovna. Det här var min man Panteleimonovich. Det var tolv av dem: Vladimir, det här är min, Anna, Dmitry, Ivan, Nadezhda, Vera, Lyubov och deras mamma Sophia, jag vet inte resten... Åh, ni är någon sorts barnbarn till dem.” Petrushevskaja väver in i berättelsen det kristna motivet av de tre systrarna Faith, Nadezhda and Love, födda av mamma Sophia, vishetens gudinna. Arketypen av den stora modern cementerar undantagslöst föreningen av tre systrar, om än olika, nästan främlingar, men fortfarande systrar. Kvinnor kan inte minnas det förflutna, eftersom förfädernas anknytning länge har gått förlorad, precis som förståelsen av "Hem" - en hel kopp - har gått förlorad. Deras hus har för länge sedan förfallit. Det gamla taket har spruckit.

Svetlana: ”Min Leocadia har satt sig ner och sitter. Han är så klart rädd för regnet. Att hon skulle kvävas när hon låg ner.”

Tatyana: "I allmänhet finns det så många hål i taket! I allmänhet är det en mardröm, på en vinter fanns det bara en såll kvar."

Ett "hus" utan en förmyndare förlorar sin integritet det är inte längre ett hem som skyddar mot motgångar, utan ett gammalt ruttet tråg. Sommaren lovar att bli regnig och den "stumma" gamla kvinnan Leocadia försöker fly undan den förestående katastrofen. Svetlana noterar med oro: ”Min Leocadia sitter med ett paraply, helt uppskruvat. Han vet att översvämningen väntar." Regn och förväntan på en översvämning går tillbaka till en arketypisk symbol förknippad med en sådan apokalyptisk mytologisk idé om världens undergång som den stora översvämningen. I den kristna traditionen, som ligger närmast L. Petrushevskaja, förkroppsligas denna idé i den bibliska berättelsen om Noaks ark, skyddar alla levande varelser från dödlig katastrof.

En gammal dacha med ett ständigt flödande tak i pjäsen "Three Girls in Blue" får betydelsen " Ark-hus". Systrar och söner väntar fruktansvärt på "världens undergång", men Irina, tvingad ut av dem till den täckta verandan, som bärare av gudinnans gudinna för fred och lugn, räddar alla från syndafloden. I slutet av den första bilden beskriver Petrushevskaya, i en anmärkning, högtidligt de räddade släktingarna som marscherar i en ståtlig procession - författarens anmärkning: "Framför Fedorovna, fortfarande med samma tråg över huvudet, går vidare och höjer kragen på hans jacka, Valery med två hopfällbara sängar, med en ryggsäck. Tatyana leder bakom honom och täcker Anton och Maxim med kjolarna på sin mantel. Pojkarna har en vattenkokare och en kastrull i händerna. Svetlana tar upp baksidan och leder armen på Leocadia, en gammal kvinna, under ett paraply. Svetlana har en resväska i händerna."

Den stora moderns kraft är ambivalent: den kan vara destruktiv som naturens element, men den är också kreativ i rollen som livgivaren (Moder Jord). Så i den feminina, moderliga världen Petrushevskaya sker systrarnas övergångar från fientlighet till fred omedelbart. Petrushevskayas kvinna blir som en gudinna, som ges kraften att återställa harmonin och integriteten i världen genom vardagen. I "Karamzinder Village Diary" låter skribentens rader om en kvinnas livgivande funktion som en bön: "...de/ skapar varje minut/ mat/ frid/ renlighet/ välnärd/ frisk/ sova/ ren / barn/ män/ gamla människor/ för alltid och alltid.” L. Petrushevskayas kvinna är kapabel att skapa utrymme ur kaos - det kommer även Irina, vars namn innehåller den kreativa kraften hos "det fridfulla livets gudinna".

Enligt symboliken för den stora moderns arketypen betraktar forskare kategorin "Hem" som en "alltid bärande modersliv." Precis som moderns livmoder skyddar barnet, kommer utrymmet i "Ark House" - Irinas lilla veranda att skydda mödrar och barn, gamla kvinnor och män från skada. Fedorovna kommer lugnt att säga: "Vi kommer alla att passa in, det är okej, mitt rum är sexton kvadratmeter, varmt, torrt." Således blir ett litet utrymme ett centrum för värme och komfort, och räddar allt levande från en nära förestående död.

I den kristna traditionen ses tro och kärlek som grunden för varje kristens andliga "hem". "Gud lägger grunden kristen kyrka, förklarade Jesus Kristus Guds son, och hans apostlar som levande stenar, av vilka en fick namnet Petrus (grekisk "sten"). Det andliga cementet i att bygga ett kristet "hem" är kärlek. Och Kristus jämförs i Nya testamentet med brudgummen, kyrkan med bruden, vilket skapar bilden av ett kärleksfullt äktenskapligt hem.”

Men kvinnor, ensamstående mödrar till Petrushevskaya lämnas utan manlig kärlek och hjälp. I kvinnors värld Hjältinnorna i "Three Girls in Blue" har inga män som kan ta rollen som snickarens Frälsare. Ingen av dem, varken Valerik eller Nikolai Ivanovich, kommer att ta ansvar för att rädda "huset" från översvämningen. Ensamstående kvinnor tvingas klara av sina problem själva, utan hopp om en mans axel. Valera Kozlosbrodov, före detta make Tatyana, med sin motvilja mot fysiskt och intellektuellt arbete, kommer att avvisa denna begäran med förakt, och Nikolai Ivanovich, Irinas älskare, kommer inte att spendera pengarna alls ("Jag lovar inte det. (Hej.) Det är då det kommer att bli din! Och jag ska täcka generalen för dem?) . Han är en av dem som tar och inte ger. Gosplanovets berättar skrytsamt för Irina om hur han byggde ett "kooperativ" för sin nästa älskarinna, men så fort förhållandet tog slut tog han det som var hans: "Med tiden kommer min dotters lägenhet att finnas där. Allt var användbart."

En man i den matriarkala världen Petrushevskaya är inte kapabel att skapa ett "hem" som en social och andlig varelse, utan bara att bygga en bytoalett. Dramatikerns sarkastiska ton bekräftas i den tredje scenen, när Tatyana fnissar ironiskt som svar på Fedorovnas entusiastiska utrop: "Vilken toalett han byggde åt henne! Enbart för detta kan du lita på personen. Titta vilken dominatrix det finns!” .

En sådan man är inte-Noa och inte-Kristus, som älskar och skyddar kyrkan - sin brud. Hans makt är begränsad till "skapandet" av en toalett - han kan inte reparera taket på "Ark House". All kraft av kreativ och räddande kraft tillhör kvinnan-modern: Irina, bäraren av mirakulös kärlek, kan stoppa planet och rädda sitt barn från döden i pjäsens final. Hon är också kapabel att återställa lugn och ro i "huset". Hennes glada skratt lyser upp "Huset" och försonar de stridande systrarna: "Tillräckligt för att vi ska vandra - Ja, Herre, lev!" . Där det finns en kvinna finns det frid, där finns frälsning. Irina räddar inte bara "Arkhuset", hon blir själv Arken. Hon hoppades att hon skulle hitta kärlek med en man, men han förrådde "fjärilsfågeln", och sedan sprider hon sina vingar över världen och flyger för att rädda sitt barn - hennes enda glädje, fyller livet med mening. Hon finner frid bredvid någon som alltid kommer att uppskatta hennes kärlek och värme. Irina, vandraren, hittar "Hem", inte inom murarna, nej, hon hittar det i sin egen själ, fylld av kärlek till sin nästa, visdom, känslighet i hjärtat och moderlig medkänsla - krafterna i stor kvinnlig svaghet.

"Okej/ bo i ett hus utan tak/ ett spel av lycka/ i bra väder/ komfort/ skydd/ för de svaga/ gamla kvinnor och barn/ du är inte för våra regn" - dessa rader från "Karamzinder Village Diary" innehålla kvintessensen av innebörden av pjäsen "Tre flickor i blått."

I Petrushevskayas konstnärliga värld är "House" ett räddande skydd för sökare och utblottade vandrare. Men det är en kvinna med sin skapande kraft av moderkärlek som ges kraften att rädda allt levande från döden. En kvinna-mammas kärleksfulla själ är den frälsande arken, som skyddar från problem och ger skydd åt alla desperata och lidande. Irina, som gudinnan för det fridfulla livet, som alltings stora moder, återställer allt till sin plats: kärlek till sin nästa, ödmjukhet och acceptans av livet återställer den kosmiska ordningen. I slutet av pjäsen, så magiskt och fantastiskt, får en annan hjältinna plötsligt tal - den tysta gamla kvinnan Leocadia, Svetlanas svärmor. Petrushevskaya ger henne ett namn, från grekiska som betyder "vit", "ljus". Frasen hon uttalade (med en oväntat klangfull, klar röst) blir ett fullständigt mirakel: "Det droppar från taket." De chockade systrarna fryser i stupor.

"Finalen av pjäsen "Three Girls in Blue" är en av de mest ljusa exempel"uppstigning" av handlingen, sammansmältningen av vardagsliv och vara, som i Tjechovs pjäser. Enligt betydelsen av "Det droppar från taket" och Soninos "Vi kommer att se himlen i diamanter", är detta en tröst för alla de som lider, förtvivlar och har tappat hoppet. Därför är "uppstigningen av tomten" som återupplivning, som en återgång till livet." Räddning, helande moders kärlek i den konstnärliga världen producerar Petrushevskaya ett mirakel. Modergudinnan skapar världen med kraften i sin svaghet. Irina triumferar - hädanefter slutet på vandringar. Från och med nu kommer alla att hitta sitt eget "Hem".

Bibliografi:

Verbitskaya G.Ya. Inhemsk dramaturgi på 70-90-talet. XX-talet i samband med Tjechovs poetik. Begreppet människa: monografi. – Ufa: Vagant, 2008. – 140 sid.
Leonova L.L. Kulturella egenskaper arketyp av den stora modern i mytologin om civilisationer i det antika östern // Bulletin of Perm University. – Nr 2. – 2011. – s. 32–35.
Nepomnyashchiy V.S. Poesi och öde. – M.: Sov. författare, 1987. – 390 sid.
Petrushevskaya L.S. Barnens semester. – M.: Astrel, 2012. – 382 sid.
Petrushevskaya L.S. Den lilla flickan från Metropol - [ Elektronisk resurs]. – URL: http://www.imwerden.info/belousenko/books/ Petrushevskaya / petrushevskaya _metropol.htm (Åtkomstdatum: 2015-09-12).
Petrushevskaya L.S. Tre flickor i blått. – M.: Konst, 1989 – [Elektronisk resurs]. – URL: http://lib-drama.narod.ru/petrushevskaya/girls.html (Åtkomstdatum: 2015-02-12).
Prokhorova T. Empowerment som författares strategi. Lyudmila Petrushevskaya // Litteraturfrågor. – Nr 3. – 2009 – [Elektronisk resurs]. – URL: http://magazines.russ.ru/voplit/2009/3/pro7.html (Åtkomstdatum: 2015-12-12).
Rybakov B.A. Paganism av de gamla slaverna. – M.: Nauka, 1994. – 608 sid.
Superanskaya A.V. Ordbok för personliga ryska namn. – M.: Eksmo, 2005. – 448 sid.
Shutova E.V. Arketyperna "Hem" och "Hemlöshet" och deras objektifiering i andlig kultur: abstrakt. dis. ... kandidat för filosofiska vetenskaper. – Omsk, 2011. – s. 85–90.
Estes K.P. Running with the Wolves: The Female Archetype in Myths and Legends: trans. från engelska – M.: Sofia, 2006. – 496 sid.
Jung K.G. Själ och myt: sex arketyper: trans. från engelska – K.: Stat. Ukrainas bibliotek för ungdomar, 1996. – 384 s.

På tröskeln till premiären av "Three Girls" var våra administratörer glada över att få ett telefonsamtal. En viss åskådare bad om biljetter till pjäsen "Three Sisters in Blue Dresses". När det roliga tystnade trodde vi att den som ringde inte hade så fel. I slutändan är Petrushevskayas hjältinnor också systrar, om än andra kusiner, och du kan fortfarande hitta överlappningar ...

Och snart stötte vi på en artikel där en konstkritiker intelligent och övertygande diskuterade detta:

"Irina, Svetlana och Tatyana är de direkta litterära ättlingarna till Prozorov-systrarna, som lever i framtiden som Tjechovs karaktärer drömde och argumenterade om, och där Vershinins ord om deras ättlingars lyckliga, underbara liv förvandlades till bitter ironi. Dagens systrar lever ut en tillvaro under förhållanden av fallande liv och kronisk brist på pengar. Precis som i "Tre systrar" är det mer prat än handling, men snacket är extremt vardagligt och grovt: om ynkliga rubel, om en trasig toalett och viktigast av allt, om ett läckande tak. Och precis som de tre systrarna aldrig kommer att åka till Moskva, kommer Petrushevskajas hjältar inte att komma runt för att fixa detta tak, även om ett helt tak över deras huvuden är gränsen för deras drömmar...” ">

E.N. Petukhova. "Lyckan är lott för våra avlägsna ättlingar."

Lyudmila Petrushevskaya- Rysk prosaförfattare, dramatiker. 1961 tog hon examen från fakulteten för journalistik vid Moscow State University och arbetade på radio och tv. Hon kom till litteraturen relativt sent. Hennes prosa och drama rehabiliterade konstnärligt vardagen, livets prosa, det tragiska ödet" liten man"i våra dagar, en man av folkmassan, en invånare i gemensamma lägenheter, en olycklig semi-intellektuell. Petrushevskayas pjäser, som avvisades av statliga teatrar och förbjöds av censur, väckte uppmärksamhet från amatörstudior (MSU Theatre), "new wave"-regissörer (R. Viktyuk, R. Kozak) och artister som spelade dem inofficiellt i "hem"-teatrar (Chelovek) studio). Först på 80-talet blev det möjligt att prata om Petrushevskayas teater och det unika i hennes konstnärliga värld i samband med publiceringen av hennes samlingar av pjäser och prosa.

Om den första produktionen

"Three Girls in Blue" sattes upp för första gången Mark Zakharov- Naturligtvis i Lenkom. Pjäsen släpptes inte för allmänheten på fyra år och när den äntligen fick framföras (1988) blev produktionen snabbt en legend. Hon gav publiken enastående skådespelararbete: Irina - I. Churikova, Fedorovna - T. Peltzer, Maria Filippovna - E. Fadeeva och även S. Savelova, L. Porgina, Y. Kolychev, A. Sirin, B. Chunaev. "Det var en föreställning med ren skådespelarframgång. Jag är väldigt glad att "Three Girls in Blue" är på mitt meritlista, säger Mark Zakharov.

Om regissören

Regissör för dagens föreställning Oksana Tsekhovich född i Zaporozhye, musikteoretiker och filolog av utbildning på engelska; teater- och filmskådespelerska, teaterchef. Detta är Oksanas femte föreställning som sätts upp på Andra teatern många tittare har redan uppskattat hennes arbete - "Kärlekshistoria", "Choklad med kokande vatten", "Tills den tredje tuppen", "Faina. Odessa historia". Alla regissörens produktioner är lysande, ljusa, fyllda med subtil humor. De kännetecknas av en exakt hittad stil, musikalitet och starkt skådespeleri. "Det här är en anti-saga, komponerad av outhärdlig kärlek till människor", säger Oksana om Petrushevskayas pjäs. "Tidens absurditet, förlusten av karaktärer, författarens ironi, språk, ett hav av subtil humor och medkänsla - jag ville verkligen snurra allt detta och se hur den här texten skulle låta idag."

">">">">">">">">">">">">">">">