Veckokrets av gudstjänster. Daglig cykel av dyrkan

Och den judiska månkalendern brukar räknas från kvällen – ungefär från det ögonblick solen går ner under horisonten. Enligt bysantinsk tidsberäkning är dygnet uppdelat i 12 dagtimmar (från gryning till solnedgång) och 12 natttimmar (från skymning till gryning), som är grupperade i 4 timmar. dagvakter och vid 4 - nattvakter.

Den dagliga cykeln består av följande tjänster:

Små vesper är den första gudstjänsten den kommande dagen den kan utföras före stora vesper (kort före solnedgången), endast när det är en nattvaka. I normal församlingspraxis utförs ROC nästan aldrig. På skyddsfestdagen, vid små vesper, i vissa kyrkor (till exempel i kyrkan för den livgivande treenigheten i Ostankino), utförs en akatist för tempelfesten.
Vesper. Vanligtvis börjar en serie tjänster varje dag. Vissa böner i början av Vesper hänvisar dock till föregående (utgående) dag, till exempel den stora prokeimenon. Under hela natten vakor bör Great Vesper (eller Great Compline) få sällskap av en speciell tjänst:
Compline kan vara antingen stor eller liten. Utesluts när du utför en nattvaka. Ibland läses den privat (i hemböner). På Bright Week ersätts det av påsktimmen. I församlingspraktik utförs den sällan efter vesper och middag.
Midnattskontoret kan vara dagligen, lördag, helgdag, söndag och påsk. Precis som Compline är den utesluten under Helnattsvakan, ibland läses den privat och på Bright Week ersätts den av påsktimmen. I församlingar firas vanligtvis endast påskmidnattskontoret en gång om året (på påsknatten). I kloster kombineras ofta Midnattskontoret med en broderlig bönegudstjänst i början av dagen. I dagsläget ersätts Midnattskontoret av böner för kommande sömn- och morgonböner. Bland de kristna gammaltroende förblev lekmannautövningen firandet av Midnattskontoret på morgonen och Complinekontoret på kvällen.
Matins är den längsta gudstjänsten i den dagliga cykeln under förföljelsens tid, de kristnas natt- och morgongudstjänster var de säkraste. För närvarande kan Matins vara dagliga, sexfaldiga, doxologiska, polyeleösa, vaka, halleluja (vanligtvis fasta), påsk, begravning. Trots sitt namn utförs Matins i den moderna liturgiska praktiken i den ryska ortodoxa kyrkan mycket oftare inte på morgonen, utan på kvällen - direkt förenar Vesper (eller litium), och den första timmen gränsar till Matins. På morgonen serveras Matins: 1) om det inte kunde serveras på kvällen, 2) under stora fastan, 3) i vissa kloster regelbundet, i enlighet med gammal tradition.
Titta på:
- Första timmen. Motsvarar vår klockan 7 på morgonen - den helgar den kommande dagen med bön, påminner om Frälsarens nattbön, den oupphörliga änglarnas lovprisning och Herren Jesu Kristi framträdande vid prövningen av Kaifas.
- Den tredje timmen - klockan 9 på morgonen - minns Pilatus rättegång över Kristus och den Helige Andes nedstigning över apostlarna.
- Den sjätte timmen - 12.00, 12.00 - Adams fall och Jesu Kristi korsfästelse minns.
- Den nionde timmen - klockan 15 på eftermiddagen - minns Herren Jesu Kristi död på korset.
Inter-timmarna kan endast utföras på vardagar av Petrov, Assumption och Nativity fasta,
- Mellan den första timmen,
- Mellantiden i den tredje timmen,
- Mellan den sjätte timmen,
- Mellan klockan nio.

Liturgin kan också utföras bara en gång om dagen, men den står isär, som utanför tiden - den ingår inte i den dagliga gudstjänstcirkeln, även om den är dess höjdpunkt. Liturgin serveras antingen efter den sjätte timmen, eller i samband med vesper (i detta fall ersätter den första delen av vesper den första delen av katekumenernas liturgi - figurativ. Liturgin om de försanktade gåvorna kombineras alltid med vesper. Vid hallelujagudstjänster (vanligtvis i fastan) utförs figurativa sådana separat från liturgin (direkt efter den nionde timmen), och vissa dagar är det ingen liturgi alls ska serveras. Riten av panagia. På dagar av fasta, när det inte fanns någon liturgi, serverades den första måltiden i forntida egyptiska kloster först efter den nionde timmen (klockan tre på eftermiddagen) och även efter solnedgången.

Den dagliga liturgiska cirkeln bildades i österländska kloster på 600-talet. Inledningsvis utfördes var och en av tjänsterna i den dagliga cykeln i kloster och eremiter separat, vid den utsatta tiden för var och en av dem. Därefter, för att underlätta för de troende, kombinerades de till tre offentliga tjänster: kväll, morgon och eftermiddag.

Kvällsgudstjänsten består av nionde timmen, vesper och compline.
Morgon - från midnattskontoret, matins och första timmen.
Dagtid - från tredje och sjätte timmen och liturgin.

På tröskeln till stora helgdagar och söndagar utförs en kvällsgudstjänst som kombinerar: Vesper, Matins och första timmen. Denna typ av tillbedjan kallas

Eller . Denna ordning ändras på de dagar då Compline och Midnight Office utelämnas, vissa dagar under stora fastan, såväl som på tröskeln till helgdagarna för Kristi födelse och trettondagshelgen.

Den liturgiska dagen börjar på kvällen. (Efter exemplet från profeten och Guds siare Moses, som, som beskriver Guds skapelse av världen, börjar "dagen" på kvällen, så i den ortodoxa kyrkan börjar dagen på kvällen - vesper.)

Vesper- en tjänst som utförs vid slutet av dagen, på kvällen. Med denna gudstjänst tackar vi Gud för dagen som gått.

Compline- en gudstjänst som består av att läsa en serie böner där vi ber Herren Gud om förlåtelse för synder och att han ska ge oss, när vi går och lägger oss, frid i kropp och själ och rädda oss från djävulens lister under sömnen .

Midnattskontor- Gudstjänsten är tänkt att genomföras vid midnatt, till minne av Frälsarens nattbön i Getsemane trädgård. Denna gudstjänst uppmanar de troende att alltid vara förberedda på domedagen, som kommer plötsligt, som "brudgummen vid midnatt", enligt liknelsen om de tio jungfrurna.

Morgonbön- en tjänst som utförs på morgonen före soluppgången. Med denna gudstjänst tackar vi Gud för den gångna natten och ber honom om nåd för den kommande dagen.

Första timmen, motsvarande vår sjunde timme på morgonen, helgar dagen som redan har kommit med bön.

På klockan tre, motsvarande vår nionde timme på morgonen, nämns den helige Andes nedstigning på apostlarna.

På klockan sex, motsvarande vår tolfte timme på dagen, mindes vår Herre Jesu Kristi korsfästelse.

På klockan nio, motsvarande vår tredje på eftermiddagen, minns vi vår Herre Jesu Kristi död på korset.

Gudomlig liturgi där finns den viktigaste tjänsten. Den till minne av Frälsarens hela jordeliv och uppfyller vad som fastställdes av Frälsaren själv vid den sista måltiden. Liturgi serveras på morgonen, före lunch.

Alla dessa tjänster under antiken i kloster och eremiter utfördes separat, vid den bestämda tiden för var och en av dem. Men sedan, för de troendes bekvämlighet, kombinerades de till tre gudstjänster: kväll, morgon Och dagtid.

Kväll Tjänsten består av nionde timmen, Vesper och Compline.

Morgon- från Midnight Office, Matins och den första timmen.

Dagtid- från tredje och sjätte timmen och liturgin.

På tröskeln till stora helgdagar och söndagar utförs en kvällsgudstjänst, som kombinerar: Vesper, Matins och första timmen. Denna typ av tillbedjan kallas hela natten vaka(hela natten vaka), för bland de gamla kristna varade det hela natten. Ordet "vaka" betyder "att vara vaken".

För närvarande iakttas vanligtvis inte ordningen för den dagliga liturgiska cirkeln i församlingspraktiken - nionde timmen, Compline och Midnattskontor är utelämnade. Gudstjänster i den dagliga liturgiska cirkeln ingår i.

Diagram över den dagliga cykeln av dyrkan

Kväll
1. Nionde timmen - (15.00)
2. Vesper
3. Följ

Morgon
1. Midnattskontor - (klockan 12 på natten)
2. Matins
3. Första timmen - (7 på morgonen)

Dag
1. Tredje timmen - (9.00)
2. Sjätte timmen - (kl. 12.00)
3. Liturgi

2. Veckovis liturgisk cirkel- En tematisk sekvens av tjänster inom en vecka. Cm.:

I söndag Kyrkan minns och glorifierar Kristi uppståndelse.

I måndag(första dagen efter söndag) glorifieras eteriska krafter - Änglar, skapad inför människan, Guds närmaste tjänare.

I tisdag glorifierad Sankt Johannes Döparen som den störste av alla profeter och rättfärdiga.

I onsdag Herrens svek av Judas minns och i samband med detta utförs en gudstjänst till minne av Heligt kors(fast dag).

I torsdag helgonen förhärligas Apostlar och helgonet Nicholas underverkaren.

I fredag lidandena på korset och Frälsarens död minns och en tjänst utförs för att hedra Heligt kors(fast dag).

I lördag - vilodag- är glorifierade Guds moder, Som behagar dagligen, förfäder, profeter, apostlar, martyrer, helgon, rättfärdiga och alla heliga, uppnått vila i Herren. Också ihågkommen är alla den avlidne i sann tro och hopp om uppståndelse och evigt liv.

Tjänster - en uppsättning variabla komponenter i den veckovisa liturgiska cirkeln - ingår i. Den veckovisa liturgiska cirkelns gudstjänst är underordnad en av de åtta osv. Åtta veckor långa röstcykler bildas, upprepade flera gånger under året. Rösträkningen börjar på påskdagen med den första rösten.

Den första dagen i den sju dagar långa liturgiska cirkeln beaktas.

3. Årlig liturgisk cirkel- tematisk sekvens av tjänster under hela året. Det finns olika typer av rörliga och fasta årliga liturgiska cirklar. - associerad med solkalendern - inkluderar dyrkan av fasta och andra helgdagar och de dagliga firandet av helgon. - associerad med månkalendern (se) - inkluderar gudstjänster (och de tre föregående veckorna) och.

Varje dag på året är tillägnad minnet av vissa helgon, såväl som speciella heliga händelser - helgdagar och fastor.

Av alla helgdagar är den största Högtiden för Kristi heliga uppståndelse. Detta är en semester, en helgdag och en triumf av firande. Påsken infaller tidigast den 22 mars (4 april, ny stil) och senast den 25 april (8 maj, ny stil), den första söndagen efter vårens fullmåne.

Sedan finns det tolv stora helgdagar under det år som fastställts till vår Herre Jesus Kristus och Guds Moders ära, som kallas tolftedelar.

Det finns helgdagar till ära stora helgon och för att hedra himlens eteriska krafter - Angelov.

Därför, enligt deras innehåll, är alla helgdagar indelade i Herrens, Guds moder Och helgon

Enligt tidpunkten för firandet är helgdagar indelade i orörlig, som inträffar varje år på samma datum i månaden, och mobil, som, även om de inträffar på samma dagar i veckan, infaller på olika datum i månaden i enlighet med tiden för påskfirandet. Enligt gudstjänstens högtidlighet indelas helgdagar i bra, genomsnittlig Och små.

Bra helgdagar har alltid hela natten vaka; Genomsnittliga helgdagar är inte alltid fallet.

Det liturgiska kyrkoåret börjar den 1 september av gammal stil, och hela den årliga gudstjänstkretsen byggs upp i förhållande till påskhelgen.

Tjänsterna för den fasta årliga liturgiska cirkeln finns i, den mobila - i fastan (fastan) och den färgade triodionen (pingst). Kopplingen av de rörliga och fasta årliga liturgiska cirklarna utförs med hjälp av Markov-kapitlen som ges i stadgan (uppkallad efter deras sammanställare, munken Mark).

Gudstjänsten för varje dag är en kombination av en nästan oföränderlig grund från böner i den dagliga liturgiska cirkeln med föränderliga böner relaterade till det liturgiska temat för den givna dagen från Menaion och Octoechos eller Triodion (fastan eller färgad), och under fastan och pingst, böner från Octoechos används nästan inte.

Elva veckors cirkel av evangelisk läsning och stichera på söndagsmatinerna

Vi bör inte glömma den elva veckor långa kretsen av evangelieläsningar och stichera vid söndagsfesten, som vanligtvis förbises när man räknar upp liturgiska kretsar. För läsning på söndagsmatinerna valdes elva fragment ut från alla fyra evangelierna, som berättade om Frälsarens uppträdande efter hans uppståndelse (siffran "11" symboliserar de elva återstående apostlarna vid den tiden - efter Judas Iskariots fall och före valet av Mattias). Dessa fragment kallas "söndagsevangelierna" och läses i tur och ordning, vecka efter vecka, på söndagsmorgonen.

Sedan apostolisk och tidig kristen tid har ordningen för ortodox tillbedjan etablerats i kyrkan. Gudstjänst, bestående av att läsa och sjunga böner, läsa de heliga skrifterna och heliga riter, utfördes av präster enligt en viss rang, det vill säga ordning.

Varje kalenderdag minns händelser i den heliga historien och kyrkans historia. Och alla gudstjänster är indelade i tre cirklar: dagligen, veckovis och årlig.

Gudstjänster i den dagliga cykeln utförs av den ortodoxa kyrkan under hela dagen. Det finns nio av dem: Vesper, Compline, Midnight Office, Matins, First Hour, Third Hour, Sixth Hour, Ninth Hour och Divine Liturgy.

Profeten Moses, som beskriver Guds skapelse av världen, börjar dagen på kvällen: "Och det blev kväll och det blev morgon: en dag..." Därför börjar kyrkodagen på kvällen - Vesper.

Denna första gudstjänst i den dagliga liturgiska cirkeln berättar om mänsklighetens historia under Gamla testamentets tid. Det visar tydligt att Gamla Testamentet har sin frälsande fullbordan i Nya Testamentet. Och vi tackar Gud för livets dag som han gav oss.

Den andra gudstjänsten i den dagliga liturgiska cirkeln - Compline - består av att läsa en serie böner där vi ber Herren Gud om förlåtelse för våra synder, och att han ska skydda oss från djävulens lister under den kommande sömnen.

Drömmen påminner oss om döden. Därför får vi på Compline höra om uppvaknandet ur den eviga sömnen, om uppståndelsen från de döda.

Den tredje tjänsten i den dagliga cykeln är Midnight Office. Det äger rum vid midnatt, till minne av Frälsarens nattbön i Getsemane trädgård. Denna gudstjänst uppmanar troende att alltid vara beredda på domedagen.

Nästa gudstjänst i den dagliga liturgiska cirkeln är Matins. Det utspelar sig före soluppgången. Morgonljuset, som ger glädje, ger upphov till en känsla av tacksamhet till Gud, livets Givare.

Vi tackar Herren för den gångna natten och ber hans nåd och välsignelser för den kommande dagen. Matins förhärligar Frälsarens ankomst till världen, som gav människorna nytt liv och Nya testamentet.

Nästa service i den dagliga cykeln är den första timmen. Den första timmen påminner oss om de judiska översteprästernas prövning av Jesus Kristus. I en tid då hela naturen vaknar till liv, överlämnar gudlösa, laglösa domare Livets Givare till döden.

Vid den tredje timmen, motsvarande vår nionde timme på morgonen, minns kyrkan den största händelsen i sin historia - den helige Andes nedstigning på apostlarna.

I form av lågornas tungor steg den Helige Ande ned över apostlarna för att helga och förnya människors själar, för att predika Kristi lära för alla världens folk.

Sjätte timmens tjänst motsvarar i tid vår tolfte timme på dagen. Kyrkan minns vår Herre Jesu Kristi korsfästelse på Golgata. Den mest fruktansvärda avrättningen utfördes av Herren "för vår skull, mänskligheten och för vår frälsning".

Vid den nionde timmen, motsvarande vår tredje timme på eftermiddagen, minns vi Frälsarens död på korset. Ljuset blev mörkt. Marken skakade. Guds Son dog för att rädda människor från syndens och dödens makt genom sin uppståndelse.

Den viktigaste tjänsten i den dagliga cykeln är den gudomliga liturgin. Innan vår andliga blick passerar hela Frälsarens jordiska liv från hans födelse till hans uppstigning till himlen.

1. Cirkel av daglig gudstjänst

Även i Gamla testamentet inrättades det att inviga vissa tider på dygnet med kyrklig bön. Denna sed gick också över i kristendomen. Tjänster avsedda för St. Kyrkan för offentlig bön och uppträdde varje dag på bestämda tider, totalt nio: 1) Vesper, 2) Compline, 3) Midnight Office, 4) Matins, 5) Första timmen, 6) tredje timmen, 7) sjätte timmen, 8) nionde timmen och 9) gudomlig liturgi. Dessa gudstjänster utgör cirkeln av daglig tillbedjan och kallas "vardaglig". Var och en av dessa tjänster utvecklar en specifik tanke förknippad med specifika heliga minnen.

Gudstjänstdagen börjar enligt gammal sed på kvällen. Därför börjar cykeln av daglig tillbedjan med Vesper.

Vesper är den gudstjänst som utförs i slutet av dagen, på kvällen, i tacksamhet för den gångna dagen och som helgning av den kommande natten. Den börjar med läsningen av den inledande psalm 103, där visheten från Skaparen av universum förhärligas och består av böner för alla medlemmar i kyrkan och deras behov, från att läsa psalmer och sjunga verser med en bön till Gud att höra oss och förhärliga Herren Jesus Kristus, Guds Moder och de heliga, av bön om olika andliga förmåner och avslutas med Simeon, Gud-mottagarens bön, "Nu släpper du taget...", och ibland med en bön innehållande ärkeängelns hälsning till den heliga jungfru Maria, "Jungfru Guds moder, gläd dig..." Således påminner Vespers oss om Gamla testamentets tider, som började med världens skapelse och avslutade födelsen i världen av världens frälsare.

Compline firas före sänggåendet och består av att läsa psalmer och böner, där Gud ombeds förlåtelse för synder, hjälp och förbön från fiender som är synliga och osynliga, i syfte att fånga våra själar och särskilt farliga under sömnen, symbolen för tro, bönen till Guds moder "Obesudad, himmelsk..." och till Kristus Frälsaren om att välsigna oss, "när vi går och lägger oss." Compline firas på senare timmar, efter Vesper. Den kan vara stor eller liten. Great Compline firas endast under stora fastan, såväl som på tröskeln till helgdagarna för Kristi födelse, trettondedagen och bebådelsen (när den infaller på vardagarna i stora fastan). Little Compline firas under hela året.

Midnattskontoret är en gudstjänst som ska utföras vid midnatt eller i alla fall långt före gryningen, före Matins. Eftersom Herren Jesus Kristus i liknelsen om de tio jungfrurna framställde sig själv som brudgummen som kom vid midnatt, hade kristna för sed att helga denna stund med bön för att möta Herren, liksom de kloka jungfrurna, vaksamma. Dessutom är midnatt helig för en kristen på grund av minnet av att Herren vid den tiden sörjde och sörjde i Getsemane trädgård tills han svettades blod, förråddes av den förrädiske Judas och utsattes för bittra förolämpningar vid rättegången mot överstepräst. Midnattskontoret består av att läsa den botande psaltaren 50 och psaltaren 118, som skildrar klanderfria människors salighet, från trosbekännelsen, sången "Se, brudgummen kommer vid midnatt..." och böner för de döda. Sålunda disponerar Midnattskontoret oss till omvändelse, konstant efterlevnad av Herrens lag och andlig vakenhet i väntan på Kristi oväntade andra ankomst.

Matins är en gudstjänst som äger rum tidigt på morgonen, även före soluppgången. Den uppmuntrar dem som ber att tacka Herren för frid under den gångna natten och för gåvan från den kommande dagen, och påminner också om Frälsarens framträdande i världen och Kristi uppståndelse. Matins börjar med bön för kungen och består sedan av läsning av sex psalmer som skildrar den mänskliga själens samtal med Gud, bön för Guds kyrka och alla dess medlemmars välbefinnande, läsning av kathismas, förhärligande av Gud och hans helgon i troparia, sedaler och kanoner, lovpsalmer och den stora doxologin och slutligen från framställningar om olika andliga förmåner.

Den första, tredje, sjätte och nionde timmen kallas böner sammanställda enligt samma typ: inledande böner, tre psalmer relaterade till den ihågkomna händelsen, troparion, theotokos, den allmänna sista bönen för alla timmar, Compline och Midnight Office "Och för alla tid och för varje timme...", och en speciell avslutningsbön i slutet av varje timme. Den första timmen, enligt den hittills vedertagna beräkningen i öst, motsvarar klockan 7 på morgonen enligt vår beräkning, den tredje timmen till klockan 9 på morgonen, den sjätte timmen till klockan 12. på eftermiddagen och den nionde timmen till klockan 3 på eftermiddagen. Under den första timmen prisar vi Gud för att han har gett oss sinnligt ljus, för vid denna stund går solen upp; vid den tredje timmen minns den Helige Andes nedstigning på apostlarna, vid den sjätte timmen korsfästelsen av Herren Jesus Kristus och vid den nionde timmen hans död på korset.

Den gudomliga liturgin är i fokus, huvudtjänsten i hela det dagliga kretsloppet, i förhållande till vilken alla andra gudstjänster så att säga endast är förberedelser för dess värdiga firande och gemenskap av Kristi heliga mysterier. Därför åtar sig en präst som vill fira den gudomliga liturgin, enligt kyrkans regler, att tjäna, eller åtminstone bara lyssna på eller läsa hemma, alla andra gudstjänster i det dagliga kretsloppet.

I början utfördes alla dessa gudstjänster, särskilt i kloster, var för sig, var och en vid sin egen tid på dygnet. Men senare, för att underlätta för troende som var upptagna med vardagen, började de grupperas i tre grupper: på kvällen - den nionde timmen, Vesper och Compline, tidigt på morgonen - Midnight Office, Matins och den första timmen, i eftermiddag i tiden före middagen - den tredje, sjätte timmen och den gudomliga liturgin . Denna ordning är något modifierad under stora fastan, då, enligt regeln, den nionde timmen och vesper föregår den gudomliga liturgin. På tröskeln till de stora högtiderna firas Helnattsvakan, bestående av vesper, matiner och den första timmen. I fallet med en nattvaka serveras den nionde timmen och små vesper före den, vilket är en förkortning av stora vesper, och Compline och midnattskontoret är helt eliminerade, eftersom om vakan faktiskt äger rum hela natten, det finns ingen tid över för dem. För närvarande, på grund av mänsklig svaghet och försummelse, har Helnattsvakan bara behållit sitt namn, och dess varaktighet täcker inte ens halva natten, ty i världsliga kyrkor varar den ofta bara en och en halv eller två timmar.

Från boken Explanatory Typikon. Del I författare Skaballanovich Mikhail

Den dagliga gudstjänstens karaktär enligt Jerusalem-reglerna I motsats till Studioreglerna ger Jerusalem-reglerna ett monotont och identiskt system för Vesper och Matins med det nuvarande. Även om detta delvis förklaras av den senare åldern av dessa stadgar, men om vi tar hänsyn

Från boken ABCs of Orthodoxy författare Slepinin Konstantin

Gudstjänstens dagliga cykel Kyrkostadgan föreskriver nio olika gudstjänster som ska utföras under dagen. Var och en har sin egen historia, symbolik och varaktighet, men andligt sett bildar de en enda helhet, som kallas den dagliga cirkeln på ortodox

Ur boken Sektstudier författare Dvorkin Alexander Leonidovich

23. Cirkeln är sluten Så, cirkeln är sluten. Istället för den tidigare misslyckade föreningen av internationalister från alla länder, äger en världsomspännande förening av nationalister rum på den gemensamma grunden för "urgammal ockult vedisk kunskap". Och det spelar ingen roll hur det visar sig - i

Från boken Vem var Jesus från Nasaret? författare Yastrebov Gleb Garrievich

3. Smal cirkel Låt oss nu titta närmare på vem som var en del av denna smala cirkel. Först och främst är detta Simon Peter - hans närmaste lärjunge, närmaste vän och kamrat. I Matteus 16:17 kallar Jesus honom "Bariona". Bakom den grekiska Variona finns det med största sannolikhet en icke-arameisk Bar Yona ("son till

Från boken Myths and Legends of China av Werner Edward

Ur boken Liturgics av Kern Cyprian

A. Utveckling av den dagliga kretsen Här, mer än i någon annan cykel, råder den gamla testamentets tradition till denna dag. Synagoggudstjänsten satte sina mycket märkbara avtryck på kyrkans livsstruktur under den apostoliska perioden, enligt Apostlagärningarna.

Ur boken Kristus och kyrkan i Nya testamentet författare Sorokin Alexander

152. Avläsningar vid gudstjänster utanför det dagliga kretsloppet När gudstjänst utförs för specifika personer eller i samband med deras specifika böner (och dessa gudstjänster kan utföras nästan när som helst på dygnet, oavsett gudstjänster i det dagliga kretsloppet), då meningen med läsningen

Ur boken Sakrament, ord och bild författaren Men Alexander

V. SCHEMA FÖR DEN DAGLIGA SERVICE HELA NATTVAKAN. Vesper1. Inledande Psalm (Ps. 103). Kantning av templet2. Stora litanien ("Låt oss be till Herren i frid...")3. Antifon (Ps. 1, "Välsignad är mannen..."). Litan Litany4. Ps. 140 ("Herren ropade..."). Vardagligt tempel. Stichera. Dogmatiker 5. Ingång

Ur boken Liturgics författare (Taushev) Averky

2. Veckogudstjänstkrets Utöver de dagliga kretsens böner som inte förändras för varje dag, introduceras även varierande böner i gudstjänsten, som står i anslutning till de minnen som kyrkan förknippar med varje dag i veckan. På den första dagen i veckan

Från boken God in the Shack: En berättelse om ondska och återlösning som förändrade världen av Olson Roger

3. Cirkel av årlig gudstjänst. Varje dag på året, varje dag, var och en av årets 12 månader, är tillägnad minnet av några heliga händelser som är kära i hjärtat av en kristen, eller till minnet av olika helgon. Särskilda böner upprättade för att hedra dessa händelser och personer,

Från boken The Best Zen Parables [Vanliga berättelser om extraordinära människor] författare Maslov Alexey Alexandrovich

13. Den dagliga gudstjänstcirkeln Cirkeln för daglig gudstjänst omfattar följande 9 gudstjänster: 1. Nionde timmen, 2. Vesper, 3. Small Compline (i stora fastan), 4. Midnattskontor, 5. Matins, 6. Första timmen , 7 . Tredje timmen, 8. Sjätte timmen och 9. Gudomlig liturgi, ibland ersatt

Från boken Theological Encyclopedic Dictionary av Elwell Walter

The Circle of Love Som visas i "The Shack" är Gud en "cirkel av kärlek". Det finns ingen hierarki eller maktkamp inom honom. Hierarki är en mänsklig konstruktion, en konsekvens av syndafallet. När Mac frågar om det finns en "chef" bland treenighetens tre personer, uttrycker Gud förvirring. När Mac

Från boken Sanctuaries of the Soul författare Egorova Elena Nikolaevna

Drawn Circle The Coming of Contemplation De tre Chan-mästarna Nanquan, Guizong och Magu kom överens om att gå tillsammans på ett rituellt besök hos guoshi (kejsarens buddhistiska mästare) Nanyang Huizhong. Innan han gav sig av drog Mästare Nanquan på

Från boken Fundamentals of Orthodoxy författare Nikulina Elena Nikolaevna

Dagliga tjänster (kontor, dagliga). Dagliga gudstjänster föreskrivna av de katolska, anglikanska och lutherska kyrkan. På många europeiska språk indikeras tjänsten med derivator från lat. officium, betyder pliktuppfyllelse, med vilket vi menar

Från författarens bok

Kärlekscirkel 1 Den uppståndne Jesus Kristus kommer att omfamna jorden med all kärlek. Människors hjärtan, björkträdens löv - Allt - varje levande varelse andas Nyheten av Hennes strålar. Vi väntar på kärlek, Vi har bråttom att gå på en dejt... Men demonen - ormen har flätat in vår värld, sått passioner och

Från författarens bok

Dagscirkelns gudstjänster Med den dagliga gudstjänstcirkeln avses de gudstjänster som utförs dagligen under dagen. Dessa är Vesper, Compline, Midnight Office, Matins, första timmen, tredje timmen, sjätte timmen, nionde timmen. Gudomlig liturgi, som vanligtvis serveras efter

Tillbedjan började på jorden från det att Gud skapade de första människorna - Adam och Eva. Deras dyrkan i paradiset var en fri, glädjefull förhärligande av Gud, hans visdom och allmakt. Och det uttrycktes genom att uppfylla Guds goda vilja.

Efter människors fall och deras utvisning från paradiset började de koppla sin bön till Gud om förlåtelse och frälsning från synd med offer. Herren tog emot denna bön för det stora offer som sedan gjordes för hela världens synd av Guds Son, Kristus Frälsaren, som kom till jorden.

Kyrkans offentliga gudstjänster äger rum i templet. De placerar troende i Guds närvaro, för dem i kommunikation med Herren och påminner oss om de viktigaste händelserna i den heliga historien, och hjälper oss att förstå Kristi sanna lära.

Genom tillbedjan går ortodoxa kristna i mystisk gemenskap med den levande Guden. Genom deltagande i de kyrkliga sakramenten, och särskilt i nattvardens sakrament, får de från Gud nådfylld kraft för ett rättfärdigt liv.

Varje kalenderdag minns händelser i den heliga historien och kyrkans historia. Och alla gudstjänster är indelade i tre cirklar: dagligen, veckovis och årlig.

Profeten Moses, som beskriver Guds skapelse av världen, börjar dagen på kvällen: "Och det blev kväll och det blev morgon: en dag..." Därför börjar kyrkodagen på kvällen - Vesper.

Drömmen påminner oss om döden. Därför får vi på Compline höra om uppvaknandet ur den eviga sömnen, om uppståndelsen från de döda.

Nästa gudstjänst i den dagliga liturgiska cirkeln är Matins. Det utspelar sig före soluppgången. Morgonljuset, som ger glädje, ger upphov till en känsla av tacksamhet till Gud, livets Givare.

Vid den tredje timmen, motsvarande vår nionde timme på morgonen, minns kyrkan den största händelsen i sin historia - den helige Andes nedstigning på apostlarna.

I form av lågornas tungor steg den Helige Ande ned över apostlarna för att helga och förnya människors själar, för att predika Kristi lära för alla världens folk.

Den viktigaste tjänsten i den dagliga cykeln är den gudomliga liturgin. Innan vår andliga blick passerar hela Frälsarens jordiska liv från hans födelse till hans uppstigning till himlen.

Under liturgin utförs det största sakramentet i världen - bröd och vin blir genom kyrkans bön Herren Jesu Kristi kropp och blod.

Och vi, som tar del av de heliga gåvorna - Frälsarens gudomliga kropp och blod, "går in i vår Herres glädje" och tackar Guds Son för att han räddade mänskligheten från synd och död.

Genom att besöka Guds tempel och delta i gudstjänster och sakramenten strävar vi med tro, hopp och kärlek efter enhet med Kristus, med hans liv, med hans rike. Vi kommer nära den rena källan av levande vatten, vatten som rinner in i evigt liv.