Barndom
Ivan Ivanovich Okhlobystin föddes i Polenovo vilohem i Tula-regionen, där hans far hade befattningen som överläkare. Många kallade föreningen av hans föräldrar omöjlig på grund av den kolossala åldersskillnaden. De skildes åt med 43 år: Ivan Okhlobystin Sr., en militärkirurg som hade tjänstgjort i andra världskriget och som var i sjuttioårsåldern när han träffade sin framtida fru, och unga Albina Bilyaeva, en MIPT-student som knappt hade nått vuxen ålder. 
Vanyas far överförde sina egna ambitioner till sin son och såg sin son som en lysande kirurg. Den yngre Okhlobystin hade sina egna tankar i denna fråga. I åttonde klass såg den unge mannen Mark Zakharovs film "An Ordinary Miracle" och bestämde sig bestämt för att bli en trollkarl, eller åtminstone hjälpa människor - för att ge dem "bra, rimliga, eviga". 1982 förde denna önskan Ivan, som tog examen från skolan, till VGIK:s antagningskommitté.
När Igor Talankin, som tog provet, bad sökanden att överraska honom med något sådant, blev han arg: "Jag kom hit för att säga ett nytt ord på rysk film, och inte för att överraska dig!" Regissören var indignerad: "Gå härifrån, du jäkla!", men i korridoren kom de ikapp Okhlobystin och förde honom tillbaka - överraskad av den unge mannens upptåg, brast maestro i skratt och godkände hans kandidatur med båda händerna.
Efter att ha studerat i ett år kallades Okhlobystin till militärtjänst: han hamnade i Rostov-on-Don, i missilstyrkorna. I armén uppskattades också hans extraordinära sinne, men tyvärr med ett "minus"-tecken; Som ett resultat, under de två åren av sina militära uppgifter, tillbringade Ivan tre månader i vakthuset. Skådespelaren själv behandlade detta faktum med en hel del ironi och noterade att ensamhet tillät honom att tänka på livet till sitt hjärta och han gillade det mycket mer än att stanna i barackerna.
Carier start
Efter demobiliseringen återvände Okhlobystin till Igor Talankins regikurs och nådde snabbt framgång både i sina studier och i sociala aktiviteter. Hans första studentverk (kortfilmer "Nonsens. A Tale of Nothing", "Breaker of the Waves") vann på den internationella filmfestivalen i USA, och belönades även med publikpriset på Potsdam Youth Film Festival. 
Det första manuset skrivet av Okhlobystin blev den första erfarenheten av samarbete med regissören Roman Kachanov. 1991 släpptes resultatet av deras tandem - den absurda komedin "Freak"; Filmens huvudkaraktär föds som en mogen trettioårig man och får förmågan att förvandlas till vilken person som helst han sett tidigare. Filmen nominerades till det prestigefyllda Golden Apple, Golden Leaf-priset.
Detta följdes av Okhlobystins skådespelardebut i dramat "Leg". Tillsammans med Pyotr Mamonov spelade de rekryter som hamnade i Afghanistan. En glad pojke, Valera, tappar benet i kriget och återvänder hem för att inse att det värsta bara har börjat. Den psykologiskt svåra filmen gav Okhlobystin seger i nomineringen "Bästa roll" på festivalen "Molodist-1991". På grund av personliga motiv filmade den vidskeplige Ivan under namnet Alien.
Ivan Okhlobystin i filmen "The Leg", 1991
1992 presenterade Okhlobystin den första fullängdsfilmen "Arbiter", under skapandet av vilken Ivan agerade i tre skepnader: regissör, manusförfattare och artist i en av huvudrollerna. Ett innerligt existentiellt drama med Rolan Bykov bröt bokstavligen den postsovjetiska stagnationen av film. Filmen vann en av nomineringarna av Kinotavr-festivalen (tävlingen "Films for the Elite", nomineringen "Bästa regissörens arbete"). Samma år fick Okhlobystin diplom från VGIK.
Under de kommande tio åren hade skådespelaren möjlighet att spela en patolog i filmen "Who If Not Us" (skådespelardebuten av Arthur Smolyaninov) och en läkare i filmen "Three Stories", som samlade många legendariska kändisar, som Oleg Tabakov och Sergei Makovetsky. Förresten, manusförfattaren till romanen var Okhlobystins vän från VGIK, Renata Litvinova. I projektet "Giselle Mania" av Alexei Uchitel spelade Okhlobystin den berömda koreografen Serge Lifar.
1997 släpptes två landmärkefilmer med Okhlobystins deltagande: den häftiga komedin "Mama Don't Cry" med Gosha Kutsenko och Evgeny Sidikhin och det lyriska dramat "Midlife Crisis", regidebuten för Garik Sukachev, där Okhlobystins partner var Dmitry Kharatyan och Mikhail Efremov. Filmen visade att Okhlobystin är fantastisk på djupa, tankeväckande karaktärer.
År 2000 släpptes Roman Kachanovs första film från "DMB"-serien. Projektets manus var helt baserat på Okhlobystins arméberättelser, och han spelade också rollen som en speciell kontraspionageofficer.
"DMB", Ivan Okhlobystin som en särskild kontraspionjär
Filmen med deltagande av Stanislav Duzhnikov och Alexei Panin kritiserades för det inte särskilt framgångsrika skådespeleriet och kinematografin, men dialogen mellan karaktärerna delades omedelbart upp i citat.
Den verkligt populära "DMB" blev en trendsättare för armékomedier: filmen fick många uppföljare och, man kan säga, födde TV-serien "Soldiers", som introducerade tittarna för den charmiga polismannen Shmatko i Alexei Maklakovs person.
– Ser du gophern? - Nej. - Inte jag heller. Och han är
År 2001 präglades av släppet av den experimentella filmen Down House, en slags lekfull tolkning av romanen Idioten. Roman Kachanov flyttade verkets huvudhistoria till 90-talet av 1900-talet och ersatte aristokrater och köpmän med mer aktuella karaktärer: drogmissbrukare, "nya ryssar" och storstadsbohemer. Okhlobystin spelade rollen som Parfen Rogozhin, antagonisten till prins Myshkin (Fyodor Bondarchuks hjälte). Karaktären visade sig vara passionerad, "brandfarlig", utrustad med Okhlobystins varumärkeshumor och karisma. Men hela skådespelaren i filmen var imponerande: Anna Buklovskaya i rollen som Nastasya Filippovna, General Epanchin spelad av Barbara Brylski och Alexander, skickligt spelad av Elena Kondulainen.
Okhlobystin ägnade de följande åren åt att tjäna i kyrkan, tackade nej till inbjudningar till audition, men övergav inte skrivandet. 2005 dök Okhlobystins fantasyroman i "biotronisk" stil upp på bokhandelns hyllor. Verket, som berättar om en ung mans äventyr i virtuell verklighet, kallades "The XIV Principle."
2007 spelade han sin första roll efter ett långt uppehåll i TV-serien "Rasputin", där Okhlobystin, som godkändes för huvudrollen, dök upp i den mystiska bilden av kungafamiljens favorit. Medan tittarna tittade på utvecklingen av konflikten mellan Rasputin och general Khvostov, spelad av Andrei Fedortsov, var Okhlobystin upptagen med att filma serien "Crazy Angel", där han spelade Kesha, assistenten till hjältinnan Lyubov Tolkalina.
"House of the Sun", som släpptes 2009, var mer av en manusförfattarupplevelse för Okhlobystin än en skådespelare, men Ivan var fortfarande involverad i rollbesättningen och spelade skickligt rollen som föreläsare. Huvudrollen gick till den unga skådespelerskan Svetlana Ivanova.
Ivan Okhlobystin om filmen "House of the Sun"
Under en lång tid var Ivan upptagen med att agera och skapa manus för filmer och lämnade sin regissörsroll i bakgrunden. Först 2009 blev han en av regissörerna för filmen "Moskva, jag älskar dig!", bestående av en serie romantiska noveller om livet i huvudstaden. Även 16 andra regissörer arbetade på filmen, inklusive Yegor Konchalovsky, son till den legendariske Andrei Konchalovsky.
I november 2009 släpptes filmen "Tsaren", ett filosofiskt drama av Pavel Lungin. Den allmänna atmosfären i bilden, dikterad av tidsandan, associerades av de flesta av allmänheten med ett ord - "grymhet." Den två timmar långa konflikten mellan karaktärerna Oleg Yankovsky och Pyotr Mamonov åtföljdes av många skrämmande scener: avrättningen av abbotens brorson Philip och det kallblodiga mordet på prästen själv av karaktären Yuri Kuznetsov, "tortyrstaden" i hjälten Ville Haapasalo, den offentliga bränningen av den kungliga gycklaren Vassian, spelad av Okhlobystin. Många kritiker noterade att det var Ivans skådespeleri som distraherade tittarna från det överdrivna våldet under hela filmen.
"praktikanter"
År 2010 kunde Okhlobystin betraktas som en ganska populär skådespelare: han kändes igen på gatorna, och tandem Kachanov - Okhlobystin blev en symbol för högkvalitativ komisk humor, som rysk film saknade desperat.Vid den tiden bestämde sig regissören Maxim Pezhemsky för att filma en sitcom om nybörjarläkares vardag. Han hade redan samarbetat med Okhlobystin (komedin "Mama Don't Cry" 1997) och skickade utan att tveka skådespelaren manuset som föreslagits av Vyacheslav Dusmukhametov. Till en början tvivlade Ivan - trots allt var att delta i komediserier nytt för honom, men efter att ha läst manuset för de första fyra avsnitten var han övertygad om att "Interns" lovade att bli något radikalt nytt och kunde ta konceptet " Ryska serier” till en ny nivå.
Okhlobystin passade perfekt in i bilden och kompletterade den till och med genom att återkalla fall från sin fars medicinska praktik. Så föddes den frätande, sarkastiske läkaren Andrei Bykov, som fick nöje av tre saker i sitt liv: medicinsk praktik, mobbning av praktikanter och att göra narr av sin bästa vän, venerologen Kupitman (Vadim Demchog).
Den 1 april 2010 vaknade Okhlobystin upp känd. Efter premiären av "Interns" som ägde rum dagen innan, blev hela landet bekant med Ivans komiska talang.
Den rungande framgången ökade bara för varje efterföljande säsong; Intresset för serien drevs av det faktum att karaktärerna hos de nya praktikanterna växte och utvecklades allt eftersom serien fortskred. Den arroganta, arrogante "nörden" Levin spelad av Dmitry Sharakois, den medkännande skönheten Christina Asmus, som spelade den enda flickans praktikant på sjukhuset, den typiska "majoren" - den egensinniga sonen till överläkaren Gleb Romanenko - Ilya Glinnikov, den smala -sinnade Lobanov (Alexander Ilyin Jr.) - alla lär de sig att bli ett enat team av professionella läkare, och tack vare Dr Bykov gör de det mycket framgångsrikt.
Den bestämda hjältinnan av Svetlana Kamynina, chefsläkaren på sjukhuset Anastasia Kisegach, och den erfarna huvudsköterskan Lyuba Scryabina, spelad av Svetlana Permyakova, fick oändlig kärlek från publiken. En av "funktionerna" i serien var den amerikanska gästskådespelaren Odin Byron - hans hjälte Phil Richards, med en rolig accent och konstant deltagande i löjliga situationer, gav "sjukhuset" en unik smak.
Förvirrad Bykov
Filmningen i serien stod i centrum för skådespelarens schema för de kommande fem åren. I februari 2016 visades den sista, femte säsongen av "Interns", som slutade med Bykovs avgång från sjukhuset.
Strax efter premiären av serien om praktikanter, älskad av miljoner, utsågs Okhlobystin, som fick fantastisk popularitet, till kreativ chef för Euroset. Innan allmänheten hann glömma den ökända annonsen som uppfanns av Evgeny Chichvarkin ("Euroset - priserna är bara galna"), var företagets ansikte ingen mindre än den excentriske doktor Bykov, som beskrev fördelarna med nästa mobila gadget. För att vara rättvis försökte Okhlobystin abstrahera sig från Chichvarkins bild och skrev manus för "intressant, men utan obscenitet"-reklam.
Ivan Okhlobystin. Ödet för en person med Boris Korchevnikov
Trots den seriösa positionen, som var ny för Ivan, hade han fortfarande tid att delta i andra projekt och finslipa sina skrivförmåga. 2010, baserat på hans manus, släpptes serien "Partisans" och filmen "Terrible Revenge".
2011 deltog skådespelaren i filmatiseringen av Victor Pelevins kultroman "Generation P". Filmen visade en hel galax av ryska kändisar, från Sergei Shnurov till Roman Trakhtenberg. Okhlobystin fick rollen som den excentriska "skaparen" Malyuta; skådespelaren mindes sitt förflutna för motorcyklister, exponerade sina armar täckta med tatueringar och började läsa reklamdiskurs för nykomlingen Vavilen Tatarsky, Vladimir Epifantsevs karaktär.
I början av 2012 tillkännagav Okhlobystin sin avsikt att kandidera till presidentposten. Valkampanjen bestod av en enda show, Doktrin 77. Under nästan två timmar uttryckte Okhlobystin planen för valprogrammet från scenen på Luzhniki-stadion inför en publik på flera tusen personer. Kändisar reagerade på Okhlobystins uttalande på olika sätt, till exempel stödde Tina Kandelaki skådespelaren: "Tja, äntligen!"
Utdrag ur talet "Lära 77"
Även erfarna politiska strateger blev förvånade över resultatet av handlingen: Okhlobystin steg till toppen av de offentliga opinionsmätningarna före valet, bloggosfären dissekerade varje nytt uttalande från skådespelaren bit för bit, men allt detta visade sig bara vara skicklig reklam. En av Beeline-prenumeranterna märkte att samtidigt med tillkännagivandet av Okhlobystins valshow dök Doctrine-77-tariffen med samma namn upp på mobiloperatörens webbplats.
När de politiska passionerna kring presidentvalet lagt sig släpptes filmen "The Nightingale the Robber"; Ivan Okhlobystin var listad i krediterna som huvudperson, manusförfattare och en av producenterna. Han spelade rollen som ledaren för ett kriminellt gäng, Sevastjan Solovyov, en sorts modern Robin Hood, trött på lokala myndigheters tyranni och de organiserade brottsgruppernas laglöshet.
Okhlobystins allians med Evgeny Stychkin och Oksana Fandera resulterade i en storskalig actionfilm enligt inhemska standarder med den spännande sloganen "Only I rob here." Under pre-release-perioden, som ett marknadsföringsknep, blev Okhlobystin värd för internetshowen "+100500", och ersatte Maxim Golopolosov för ett avsnitt.
Ivan Okhlobystin – programledare +100500
Ivan Okhlobystin uttryckte också ett antal tecknade serier i full längd (kungen i trilogin "Ivan Tsarevich och den grå vargen", trollet Orm i den tecknade filmen "Snödrottningen 2").
I november 2015 såg tittarna actionfilmen "Priest-san. En samurajs bekännelser." Manuset till äventyren för en ortodox präst från Japan skrevs av Okhlobystin själv, som som vanligt spelade rollen som "skurken" - affärsmannen Nelyubin, som hade ögonen på marken runt kyrkan i byn Glubokoe .
Politiska och religiösa åsikter
Ivan kom till tro medan han fortfarande var skolpojke. Skådespelaren kom mer än en gång ihåg hur han i åttonde klass blev ägare till en psalter och bytte ut den med en klasskamrat mot en kamera. Jag var tvungen att lämna tillbaka boken utan att avsluta den – min far insisterade. En vecka senare döptes den framtida skådespelaren in i den ortodoxa kyrkan och följde under de efterföljande åren strikt kristendomens filosofi på sitt karaktäristiskt motsägelsefulla sätt: det fanns också tid för alkohol, karusel och motorcykelracing. 
1998 var han värd för kyrkoprogrammet "Canon" på tv, och 1999 kanderade han för duman från miljöpartiet "Kedr", efter att tidigare ha bett patriarkens välsignelse. Nästan omedelbart efter frigivningen av Down House, vigdes 34-årige Okhlobystin till präst i Tasjkent-stiftet. Många ansåg att denna handling var PR och excentricitet, men för skådespelaren var detta steg av stor betydelse.
Under de följande sju månaderna genomförde Ivan flitigt tjänster i Tasjkent, men återvände ändå till Moskva. Inspirerad av sin nya erfarenhet började han filma en serie kortfilmer, "The Lives of the Saints": deras hjältar var prins Daniil, St. Basil den välsignade, Daniil från Moskva och Dmitrij Ushakov. Okhlobystins planer inkluderade att släppa 477 avsnitt, men projektet hittade inga sponsorer och frystes.
"Lives of the Saints" - Okhlobystins projekt som inte fick stöd
Efter Okhlobystins ankomst, under namnet Fader John, ledde han gudstjänster i St. Nicholas Church i Zayaitsky och Church of Sophia the Wisdom of God, men 2005 tvingades han återgå till skådespeleriet. En stor familj (fru och sex barn) krävde betydande utgifter, och prästgraden kunde inte förse nära och kära med allt de behövde. Åtta personer trängdes in i en lägenhet med en total yta på 48 kvadratmeter, och till och med Okhlobystins personliga vädjan till Yuri Luzhkov förbättrade inte bostadssituationen. 2007, efter att ha frågat patriark Alexei om hans välsignelse, återvände skådespelaren till uppsättningen.
Även om skådespelaren många gånger betonade att om en person är ärlig om sitt arbete, spelar det ingen roll vad hans yrke är, det har blivit svårt att kombinera kyrkans tjänst och filma med popularitetens tillkomst. 2010 lämnade John Okhlobystin personligen in en framställning om bannlysning. Ivan uppfattade dock fortfarande deltagande i filmer som inget annat än missionsarbete, främjandet av ortodoxi till massorna genom prismat av sina egna karaktärer: "Jag är, låt oss säga, en ambassadör. En ambassadör för massmedias omedvetna”, förklarade han i en intervju.
Okhlobystin karakteriserade utan att tveka sina politiska åsikter som "monarkiska". 2012 ledde skådespelaren rådet för Right Cause-partiet, vars ledare vid den tiden var Mikhail Prokhorov, men lämnade organisationen på grund av oenighet med den heliga synoden, som förbjöd prästen att vara medlem i ett politiskt parti.
Under konflikten mellan Ryssland och Ukraina uttryckte skådespelaren upprepade gånger sitt godkännande av DPR:s och LPR:s politik, för vilken SBU lade till honom till den "svarta listan" över personer som inte fick komma in i landet. Detta resulterade i ett förbud mot att visa 71 filmer med Okhlobystins medverkan i Ukraina. Samma år förbjöds skådespelaren att korsa gränsen till Lettland och Estland, men den här gången var anledningen till de personliga sanktionerna hans uttalanden mot homosexuella (tidigare uppgav Okhlobystin att "homosexuella ska brännas i ugnar").
Ivan och hans tydligt negativa åsikt om homosexuella och samkönade äktenskap kritiserades upprepade gånger i hans hemland. Allmänheten var särskilt upprörd över Okhlobystins brev till Vladimir Putin, där skådespelaren bad om att återföra artikeln om sodomi till strafflagen.
Ivan Okhlobystins personliga liv
1995 gifte Ivan Okhlobystin sig med Oksana Arbuzova, en skådespelare och stjärna i filmen "Accident - the Cop's Daughter". Mötet med de framtida makarna jämförs ofta med berättelsen om bekantskapen med Mästaren och Margarita: lika ödesdigert och plötsligt. 
De framtida makarna träffades på stegen till House of Cinema under filmfestivalen i Moskva. Flickan gick upp för trappan och Ivan gick mot utgången. Deras blickar möttes, Okhlobystin tittade på flickan och kraschade in i dörren, men bara skrattade: "Du kommer att bli min!" "På kvällen träffades Ivan och jag igen. Han tog min hand och släppte aldrig taget”, mindes Oksana.
Under de åren var bilden av Ivan Okhlobystin milt sagt långt ifrån bilden av det ärevördiga familjeöverhuvudet. Han dök upp för att möta sin älskades föräldrar efter midnatt, klädd i smutsiga sneakers och med en prästkrage klämd mellan tänderna. Brudgummens utseende chockade Oksanas föräldrar, men i slutändan gjorde den charmiga och lärde Ivan ett gott intryck.
Förberedelserna inför bröllopsfirandet var inte heller alls molnfria. Till en början kunde paret inte formalisera förhållandet på grund av att polisen strax före mötet med Oksana tog bort dokumenten från huliganen Okhlobystin - de fick vänta till bröllopet. Dessutom hade de unga inte ens pengar att söka. Men en gammal bekant till brudgummen, Dmitry Kharatyan, kom till undsättning och gjorde en överenskommelse med de anställda vid registerkontoret. Bröllopsceremonin ägde rum den 4 oktober 1995. De unga skämdes inte över de billigaste ringarna och kläderna, liksom den betydande mängden skuld som spenderades på att rädda Ivans dokument från polisfångenskapen.
Omedelbart efter ceremonin beslutade den nybildade familjen att bygga ett separat bo. Paret hyrde en liten tvårumslägenhet på Pervomaiskaya och köpte de tre mest nödvändiga hushållsartiklarna: ett biljardbord, en dekorativ fontän och en renrasig hund.
Under deras äktenskap fick paret sex barn: två söner och fyra döttrar. Varje barn i familjen Okhlobystin fick ett vackert traditionellt ryskt namn: Savva, Vasily, Evdokia, Varvara, Anfisa och Ioanna.
Ivan Okhlobystin nu
Efter slutförandet av "Interns" fortsatte skådespelaren att arbeta med nya projekt. 2016 skrev han manuset till filmen "Moth" och deltog i inspelningen av dramat "Bird" regisserad av Ksenia Baskakova, där Okhlobystin spelade rockmusikern Oleg Ptitsyn. 
Som ni vet, i början av 2000-talet, blev Ivan Okhlobystin präst, men efter 10 år togs den berömda skådespelaren, regissören och författaren bort från att tjänstgöra i kyrkan. I samband med denna omständighet började vissa journalister inte kalla det något annat än "avklädd". Men i verkligheten var allt helt annorlunda.
Att komma till tro och ta order
Låt oss börja med att Ivan Okhlobystin kom till tro redan på 1990-talet. Genom att veta om dessa synpunkter från den populära artisten vid den tiden bjöd representanter för administrationen av det ortodoxa tv-programmet "Canon" in Okhlobystin till sin position som värd. Som Alexander Shchipkov skriver i sin bok "The Religious Dimension of Journalism", lockade den "ortodoxa statusen i kombination med bilden" av en sådan "sliskig och fulkälig person" många tittare till skärmarna.
Redan 3 år efter de beskrivna händelserna accepterade Okhlobystin rangen som präst. Han prästvigdes av ärkebiskop Vladimir av Tasjkent och Centralasien. Under en tid bodde fader John i Tasjkent med sin fru och sina barn, men sedan återvände han till Moskva. I huvudstaden fortsatte han att utföra en prästs plikter och tjäna i kyrkorna St. Nicholas i Zayaitsky och Sophia of the Wisdom of God i Sredniye Sadovniki.
Tjänsteförbud
Okhlobystin hade dock inte tjänat ens 10 år när nyheter plötsligt dök upp i media om att fader John hade tagits bort från tjänst i den ortodoxa kyrkan. Han förbjöds att bära en socka och ett präskors. Enligt utdrag ur resolutionen av patriarken Kirill av Moskva och All Rus', publicerad på den officiella webbplatsen för Moskva-patriarkatet, togs detta beslut i enlighet med religiösa kanoner, som säger att agerande och prästadömet är oförenliga.
Under tiden, som diakon Andrey Kuraev skrev i LiveJournal 2015, var det ingen som avsköt Okhlobystin. Konstnären avlägsnades tillfälligt från tjänsten så att han kunde tänka efter och göra ett slutgiltigt val antingen till förmån för kyrkan eller till förmån för sin skådespelarkarriär. Det är anmärkningsvärt att Ivan Okhlobystin själv riktade en petition till patriarken redan i november 2009, när han bestämde sig för att återvända till bio.
Skäl för begäran
I en av sina intervjuer kallade Okhlobystin hans avsked från tjänst för ett slags "straff", men ansåg att denna åtgärd var rimlig. "Att skära bort omotiverad kritik medan jag filmar en film", avslutade artisten.
Men författarna till boken "Man and the Church: The Path of Freedom and Love", Alexey Uminsky och Eteri Chalandzia, föreslår att Okhlobystin inte skickade in en petition till patriarken eftersom han valde skådespeleri. Uminsky och Chalandzia är övertygade om att allt handlar om en nedgång i entusiasm. ”Tiden går, och prästadömets förtjusning, som varje första erkännande, som kärlek, försvinner. Vardagen börjar...” skriver författarna.
Meddelandet Varför Ivan Okhlobystin togs bort från tjänstgöring i kyrkan dök upp först på Smart.
Varför Fader John, som talade så passionerat för flera månader sedan från Luzhniki-podiet, först nu bestämde sig för att få officiell registrering i det ryska politiska fältet, verkar förståeligt. Den politiska reformen, som väckts till liv av kikimoras anda, avlägsnade hindren för skapandet av nästan vilket parti som helst. Mycket har redan sagts om framväxten av religiösa politiska organisationer inom en snar framtid. Så showmannen, skådespelaren och pensionerade prästen bestämde sig för att satsa på sin egen intrig på detta område.Jag kan inte förutse vad den verkliga framtiden för "Coalition Sky" kommer att bli. Men till en början tror jag att herr Okhlobystin kommer att få en hejdundrande ovation. Som en allmänt erkänd "ikon" för den nya stilen - glamour-ortodoxi eller ortodoxi-ljus (som du vill). I denna extremt tveksamma egenskap har han länge samlat in en söt hyllning av beundran från ortodoxa, radikaler, patrioter och liberaler. Han är populär som en louis d'or och säljer från hand till hand.
En annan fråga är om denna nya Okhlobystin-idé verkligen är så fräsch. När allt kommer omkring har vi sett många försök att optimera kyrkligheten och anpassa den till någon "användbar sak" nyligen. Ordningen av kyrkointellektuella visar liknande avsikter idag. Den väldoftande glamorösa storstadsprästen NN har blivit en populär bärare och symbol för denna nyaste helighet. Å andra sidan strävar ikonskärare och altardansare efter att använda ortodoxin som konstobjekt på sitt eget sätt. Ja, brutalt. Och vad? Hädelse i samband med samtidskonst är ett kategoriskt imperativ. Och ett ganska handslag, för att använda samma rutinerade språk.
Skillnaden mellan prästen Okhlobystin och alla dessa postmoderna konstnärer är bara i stil. Om liberala politiker sover och ser en politisk föreställning i Maidan-stil utförd av kyrkan, då är fader Johannes credo det ortodoxa nationalpatriotiska imperiet.
Denna dånande teori föddes inte idag. Generellt sett så var det så här. De började plötsligt prata om nationalpatriotism för ett år sedan. De började prata i kör, ämnet blev salong. Just i detta ögonblick kom den ortodoxa showmannen ut till folket med en helt ny ideologi. Han stod i Luzhniki på toppen av en vit pyramid, klädd i en regnrock med vitt foder och skar genom luften med slagord. Imperialistisk-nationell-patriotisk, som hans frivilliga och ofrivilliga bildskapare försäkrade honom.
Standarden för ortodox nationell patriotism i hans doktrin tuggades upp och lades i munnen på lyssnaren. För att utvärdera kvaliteten på denna produkt, här är ett par citat från Okhlobystins högljutt annonserade "Doktrin 77."
"Förr eller senare kommer vi att utplånas som en nation från jordens yta. Det här är okej! Detta är enligt plan. De heliga varnade oss för detta. Vår uppgift är att vinna och försvinna! För det finns ingen plats för oss i ett fridfullt jordeliv!”
"Utan att inse att det inte finns något ryskt folk nu, och att det verkligen inte finns några andra traditioner än vodkaskräck, kommer vi inte att hitta en utväg. Vi kommer inte att upptäcka principen genom vilken vi kan sträcka ut en hand till en likasinnad person.”
Om du lyssnar på Okhlobystin, bör du prata om nationella egenskaper som en uppsättning dåliga vanor ("vodka-skräck"). Och ryssarnas historiska öde är uteslutande messianism och rollen som ett lager mellan Europa och Asien ("för att inte sluta leden"). Jo, ortodoxin ska enligt läran förstås som en uppsättning symboler som håller ihop samhället, men inte som samhällets ideologiska grund. Ortodoxin intar dock inte förstaplatsen i Doktrinen. Imperium - detta är verkligen föremål för kulten av Okhlobystin och hans fans. Vilken typ av imperium, med vilka värderingar - bortsett från den rituella slakten av det ryska folket för en bra idé - detta sägs mer än vagt. Verkligen, vad är skillnaden? Huvudsaken är att den heliga essensen träffar ögonen och vänder publikens huvud.
Alla dessa memes är hemskt tecknade. Och fader John åtföljer deras presentation med tunga försök till dårskap. Han tillåter sig att vara uppriktig: ”Titta. Paradox. Jag är inte en hypnotisör, jag är en idiot och erbjöd dig ett estetiskt koncept, och du, ja, erkänn det, erkände möjligheten av detta koncept. Det var på de djupaste nivåerna av dina sensoriska reaktioner tillsammans med de sexuella, det vill säga i själva avgrunden.”
Ja, i själva avgrunden. Kunde inte ha sagt det bättre.
Mest av allt liknar fader Johns maximer ett populärt känt kulturellt fenomen, den så kallade "trollöversättningen". Goblin, en välkänd alternativartist, gör skickligt hantverksmässiga återröstningar av populära filmsuccéer och säljer dem för andra omgången - för skojs skull. Handlingen och bilderna är desamma, liksom de enskilda orden. Och innebörden utanför skärmen har förändrats radikalt. Ibland är det precis tvärtom.
Uppenbarligen är den typ av patriotism som dess producenter byggde in i Imperium-projektet mycket bekväm och säker. Trots det yttre fria tänkandet, när varje tes medvetet "går" och "vacklar" innehåller den också tydliga riktlinjer som: folket klarar sig inte utan en monarki.
Ta det helt officiella projektet med ett "eurasiskt imperium", drivit i samma paket som liberal "modernisering". Jämför det sedan med teserna i Lära 77. Förmodat nationalpatriotisk. Och hitta 10 skillnader. Om du tittar noga hittar du inte en enda. Utan Okhlobystin pratar vi inte mycket om landets speciella uppdrag? Om behovet av nya offer för nästa byråkratiska projekt - det spelar ingen roll, modernisering eller suveräna sådana? Om "olikheten" med Europa, som är lika välgörande för både västerlänningen och soilisten?
Uppenbarligen något annat också. Det är den här versionen av ortodox nationalpatriotism, enligt planen för utgivningsetiketten Okhlobystin and Co., som borde sätta stopp för politisk piratkopiering.
Vad betyder det?
Och det faktum att en potentiellt farlig tankegång bör strikt begränsas av kanon. Och i synnerhet kanonen säger: bara helvetes upptåg ger en idé rätten till liv. Endast i en sådan ”bonton” (läs: marginell) form får en idé tillträde... nej, inte ens till den politiska scenen, utan bara till teaterscenen. Inget annat sätt
Varför? Förmodligen för att sann ortodoxi och den medborgerliga patriotism som härrör från den kan bli en verklig kraft.
Ja, förresten. Trots allt är projektet "Ortodox skådespelare Okholobystin" i allmänhet avsett för människor som tänker kritiskt. Men denna kritik är också kanonisk (läs: konsensus). Anser du dig själv som ortodox, men hatar tjänsten? Förstå. Är du kristen men älskar skrattkulturen? Och håller du med om att "i vår tid kan du inte vara pretentiös och dödligt seriös"? Du, min vän, kom hit till fader John. Här är ett värdigt exempel på en modern präst, såväl som en skådespelare, politiker och showman. Endast sådan ortodoxi är acceptabel i en tid präglad av glamour och Twitterisering av hela landet.
Generellt sett ett banalt erbjudande. Accepterad? OK. Och då börjar föreställningen som regel. För ordningens skull kommer de att dra på Vanyas rockar, de kommer att fråga, för säkerhets skull, vilka ryssarna är, om imperiet inte kan slåss med någon. Vladimir Pozner på Channel One, minns jag, bad av någon anledning att visa publiken en kniv, som prästen, som det visade sig, alltid bär i fickan. Vanya verkade vänta på detta ögonblick och visade villigt vad som efterfrågades. Efter att ha tillfredsställt sin allvarliga nyfikenhet avslutade Vladimir Pozner sändningen med instruktioner till publiken. De säger att människor som Vanya inte ska tillåtas ta makten. Och Vanya lämnade tyst pallen. Som ett lydigt barn som skickas till sängs.
Efter tillkännagivandet av läran började en telefonperiod i fader Johannes liv. En ny taxa har dykt upp i Beeline-raden (får läsaren inte betrakta detta som en påträngande annons) som heter ... "Doktrin 77"
Ivan Okhlobystin innehar positionen som kreativ chef för Euroset-företaget. Euroset-president Alexander Malis sa då att den kontroversiella bilden av prästen Okhlobystin inte på något sätt kunde skada företagets rykte. Vem skulle tvivla på det. Allt verkade falla på plats. Prästadömet omvandlades framgångsrikt till ett scenkoncept. Kusten är klar. Och konceptet är en telefontillgång. Väl. Och detta är inte Newtons binomial. Konstnärens ambitioner har äntligen tagit en mycket konkret form. En liten ljusfabrik är inte det sista här i världen. Okhlobystin insisterar dock på att han inte är intresserad av pengar, utan av idéer. Och att hans doktrin inte är ett försök att agera som promotor för ett ledande företag. Vad kan jag säga? Som de säger, genialitet är paradoxernas vän.
Idag är imperiets hjälte återigen nedsänkt i politiska angelägenheter. Sky Coalition han skapade behöver outtröttlig vård. När allt kommer omkring försöker vår ortodoxe patriot återigen, för femttonde gången, att förmedla "sin syn på syftet med den ryska personen och Rysslands framtid." Det som ska skapas är inte vad som helst, utan "en fest av imperiets iskalla logik och den eldiga gemensamma drömmen!" Det här är inget skämt. Och han "insätter", som de säger, inte på ett barnsligt sätt ... Festens födelse åtföljs av en speciell pianist - en viss Luka Zatravkin. Biljettpriset, om något, är från 700 till 9900 rubel. Is och eld är inte billigt nuförtiden.
Huvudsaken är att vi redan har hört allt detta från fader John, mer än en gång. Det vill säga, bokstavligen allt på listan. Om nationell stolthet och "vodkarus". Om det ryska folkets speciella uppdrag, bara känt för namnet. Om en läglig övergiven ankomst. Och, naturligtvis, om Imperium - den viktigaste, enligt Okhlobystin, folkets helgedom. Utan imperiet och utan en monark är folket inte folket. Bekanta historier. Vad kommer härnäst? Alla drag har gjorts, det är osannolikt att han kommer att kunna överrösta den som tornar upp sig på pyramiden under hösten. Det finns ingen flykt från deja vu. För buffgenren som Okhlobystin arbetar inom är upprepning som döden. Är inte detta slutet på den "kreativa resan"?
Vem vet. Men dess början är mycket mer intressant.
För att bli en ikon för en ny stil i ett slag behövde Vanya inget annat än att bli prästvigd. Vilket för övrigt inte är så lätt om man har en skådespelaravdelning bakom sig istället för ett seminarium. Men, som vi vet från vår hjältes biografi, var reinkarnationen framgångsrik. Det fanns inga frågor till den nyuppförda herden. De sa: Herren styrde.
Andlig rang och clownisk stjärnstatus var för sig skulle betyda absolut ingenting. Tillsammans gjorde de Fader John oemotståndlig och visade världen något som bara en definition passar - "ett man-varumärke". Sedan, mycket senare, när han pratar om sitt misslyckade presidentskap, kommer Ivan att säga: "Jag fick tv att fungera gratis åt mig."
Men som ni vet kan man inte tjäna två gudar. Och så, när kyrkans anständighet förvandlades till tunga kedjor för fader Johns skådespeleri och politiska experiment, skildes han lätt från bördan. Med rang, församling, flock, tjänst. Han tog av sig sina klädesplagg och insvept i en vit kappa, gick han för att herda folket med pretentiösa messianska maximer. Strax före valet.
Naturligtvis är en prästs frivilliga vägran att tjäna på sitt sätt ett svek. Sådana saker slängs inte runt. När allt kommer omkring, för rätten att tjäna, gick präster i fängelse och ibland till döds. Pensionerade pappa Okhlobystin gick i motsatt riktning från höger för att tjäna. Och i detta avseende uppstår många frågor för den olyckliga herden, från vars händer fader John en gång fick prästvigning, och för de bildskapare som för många år sedan skapade den "ortodoxe" Ivan Okhlobystin och drog honom till ledningen för det ortodoxa programmet " Kanon".
För tillfället lyckades fader John kombinera chockerande och predikande. I historien fick den här typen av beteende för länge sedan sitt namn - "dårskap". Det är bara det att dårarna, de välsignade obsceniteterna, svor på världen för Kristi skull och bevarade sanningen om Guds ord obefläckat. De blev förödmjukade och riskerade sina liv. Här kan vi till exempel minnas den berömda Nikolka av Pskovsky, som, efter att ha korsat vägen för Ivan the Terribles besättning, kastade en bit rått kött under hjulen. Och till frågan: "Vad betyder det här?" svarade: "Ivashka kommer inte att äta kött under fastan, utan äter bara mänskligt kött."
Men det är ganska uppenbart att i Okhlobystin-rätten är allt tvärtom. Det är inte skratt som täcker trons bräckliga renhet. Men ortodoxins egenskaper, ett ord som infogats i rätt tid från Skriften, täcker över de högljudda universella idéernas flyktiga patos. Mässingen ringer, cymbalen klirrar. Och Okholbystins grimaserande predikan ser läskig ut. Det är som om Tartuffe med klumpfot talar från någon predikstol. Det finns inte ett uns av äkta, ljus dårskap här. Det är något annat. Beräknar halvgalenskap.
Under slagordens åskslag går nationens energi i en visselpipa. Kanske är det just därför de älskar att se Okhlobystin så mycket? Som den roligaste freaken. Som en tam apa. Ofta är de älskade av människor från helt andra ideologiska gemenskaper, långt ifrån patriotiska.
Bra, lyckat, tryggt – när nationalkänsla och nationell tro är tryggt begravda i en glamorös förpackning, i ett lekfullt mjukt samtal. Samt många andra saker. När på folkets läppar finns allt du kan tänka dig.
Som kyrkan. Som patriotism. Som ryssar. Som Ryssland.
O. Ioann Okhlobystin
O. Ioann OKHLOBYSTIN (Ivan Ivanovich Okhlobystin) föddes den 22 juli 1966 i Polenovo vilohem i Zaoksky-distriktet i Tula-regionen. ryska.
Far - Okhlobystin Ivan Ivanovich, född 1906, överläkare på vilohemmet, tidigare militärläkare, deltagare i det stora fosterländska kriget.
Mamma - Alevtina Ivanovna Belyaeva, född 1945, student vid MIPT 1966, sedan ingenjör-ekonom.
Filmalias: Ivan Lesnichy, Leopold Roskoshny, Ivan Alien.
- 1978 flyttade familjen till Moskva.
- 1983-1984 - student vid VGIK (All-Union State Institute of Cinematography).
- 1984-1986 - Brådskande militärtjänst (raketrupper i Rostov-on-Don).
- 1986-1992 - student vid VGIK (All-Union State Institute of Cinematography), tog examen från regiavdelningen för VGIK (Talankins verkstad).
- Han arbetade som krönikör för förlagsinnehaven "Kommersant", "Top Secret", och samarbetade samtidigt med TV-kanalerna TV6, RTR, ORT.
- I slutet av 1990-talet. - Journalist på tidningen Versiya.
- På Moskvas konstteater satte han upp två pjäser - "The Villainess, or the Cry of a Dolphin" och "Maximillian the Stylite".
- Han agerade mycket i filmer, skrev manus och gjorde filmer som regissör.
- Hösten 2000 - lämnar biografen och meddelar att han lämnar för att tjäna den ortodoxa kyrkan.
- Januari 2001 - ordinerad till diakon av ärkebiskop Vladimir (Ikim) av Tasjkent i Tasjkents stift.
- Mars 2001 - vigdes till präst av ärkebiskopen av Tasjkent och Centralasien Vladimir (Ikim) i Tasjkents stift.
- Januari - december (?) 2011 - präst vid Holy Assumption Cathedral i Tasjkent.
- 2002-2005 - präst i kyrkan St. Nicholas i Zayaitsky, i Nizhniye Sadovniki (Zamoskvorechye, 2:a Raushsky-banan, 1-3/26, s. 28). Han var anställd vid den ryska ortodoxa kyrkans synodala avdelning för förbindelser med RF Armed Forces och brottsbekämpande myndigheter. Han tjänstgjorde också i kyrkan för den heliga jungfru Marias bebådelse i Petrovsky Park, kyrkan St. Mitrophanius av Voronezh under andlig ledning av den berömda Moskva-herden ärkeprästen Dimitry Smirnov.
- 2005-2010 - präst i St. Sophia-kyrkan av Guds visdom på Sofias strand.
- Sedan 2007 - Fr. John återgick till skådespeleriet.
- 8 februari 2010 - förbjuden att tjäna av patriark Kirill. O. John om förbudet: ”Jag vände mig själv till patriarken med en begäran om att tillfälligt avlägsna mig från prästerlig tjänst. Showverksamhet är motsägelsefull: de kommer att hitta något om mig, kasta lera på mig, men det kommer att påverka den heliga kyrkans auktoritet. Så medan jag filmar, serverar jag inte. När allt detta är över (om det tar slut) kommer det att vara möjligt att återvända till prästadömet.”
- Sedan 2010 - kreativ chef för Euroset.
Gift. Hustru sedan 1995, skådespelerskan Oksana Okhlobystina (nee Arbuzova). Barn: Vasily Okhlobystin, Savva Okhlobystin, Anfisa, Evdokia, Varvara och Ioanna.
I början av 2000-talet. - gjorde tre filmer från serien "Lives of Saints" om helgonen Daniel av Moskva, St. Basil och Theodore Ushakov. Totalt var 477 avsnitt planerade, men projektet genomfördes inte. O. John om projektet: "Jag filmade det med mina egna pengar. Det visade sig att ingen av tjänstemännen behövde en sådan film. De kommer att ångra sig senare..."
Han var sekreterare för föreningen för filmfotografer.
Monarkist. Politiska åsikter - aristokratisk nationalpatriotism.
Medlem av miljöpartiet "Kedr" (gröna) 1999-2000.
1998-1999 - programledare för TV-programmet "Canon". Värd för programmet "Flock" på radiostationen Russian News Service, kolumner i multimediagemenskapen "Snob". Sedan december 2010 har han bloggat på Facebook på uppdrag av sin karaktär Dr Bykov (TV-serien "Interns").
Hobbyer: smyckenstillverkning, schack, aikido, samla vapen.
Vinnare av Silver Eagle Prize för bästa regi vid Chicago International Film Festival (1989, för filmen "Breaker of the Waves")
Vinnare av publikpriset på IFF för ungdomsfilmer i Potsdam (1989, för filmen "Breaker of the Waves")
Diplomvinnare av Molodist-91 Film Festival (1991, för sin roll i filmen "Leg")
Vinnare av priset för bästa skådespeleri i tävlingen "Films for the Elite" på Kinotavr Film Festival (1992, för sin roll i filmen "The Leg")
Vinnare av priset för bästa regissörsverk i tävlingen "Films for the Elite" vid Kinotavr Film Festival (1992, för filmen "The Arbiter")
Vinnare av priset för bästa regissör vid Second Premiere Film Festival i Moskva (1992, för filmen "The Arbiter")
Vinnare av priset för bästa regi vid Quimper International Film Festival (1993, för filmen "Breaker of the Waves")
Vinnare av Golden Aries Award för bästa manus (2000, för filmen DMB)
Personlig guldklocka av Rysslands president "For services to the Fatherland" nr 239 (2001), för mod att filma påskgudstjänsten i Belgrad 1999 under amerikansk bombning
O. Ioann Okhlobystin om sin rasism: ”Angående rasism hände allt tjafs när jag sände på radio med min dotter Evdokia. En intelligent man ringde och frågade: "Vad skulle du göra om den charmiga dottern som satt bredvid dig, när den nådde en viss ålder, tog med sig en afrikan och sa: Pappa, jag älskar honom och jag kan inte leva utan honom?" Med en kort blick på min dotter, som då bet på naglarna, svarade jag argt: under en rimlig förevändning skulle jag ta dem båda till den 30:e kilometern, in i skogen, och skjuta dem med en pistol! Dusya gjorde det klart med en nick att hon skulle göra detsamma med sin dotter. Men frågan förblev öppen. På kvällen fick jag en utskällning av min fru och svärmor, en gudälskande och målmedveten kvinna. Damerna klandrade mig för att jag offentligt deklarerade sina vilda åsikter. När de tillfrågades hur de skulle svara rätt ägnade de lång tid åt att välja alternativ, men till slut bestämde de sig för att "tiga". Jag säger: Jag kan inte vara tyst, jag är i luften! Ingen bild! Och en kristen ska bara tala sanning med särskild iver, även om det skadar honom. Låt oss betrakta detta som en bekännelse. Jo, jag är emot blandäktenskap med afrikaner! På ett biologiskt plan är det emot det! Det betyder inte att jag inte gillar afrikaner förr i tiden skulle jag själv ha gift mig med Whoopi Goldberg om Sigourney Weaver hade vägrat. Men det är en sak att "bränna" sig själv, det är en annan sak att lära barn bra saker."
Diakon Andrey Kuraev om förbudet i ministeriet för Fr. Joanna: « En av de märkligaste och sorgligaste nyheterna för mig de senaste dagarna är tillkännagivandet av... John Okhlobystin att han skickade in en petition till patriarken om att förbjuda honom från prästadömet under en tid. Faktum är att fr. John är manusförfattare, han är filmskapare, han är en skådespelare, han spelade en mycket levande roll som den heliga dåren Vassian i Lungins film "Tsar", han spelade nyligen rollen som Rasputin i filmen "Conspiracy". .. Enligt kyrkans kanoner är dock präster förbjudna att vara skådespelare. Dessutom kan en präst inte gifta sig med en skådespelerska, och någon som är gift med en skådespelerska har inte rätt att bli präst... Här är frågan: ska de observeras idag eller inte? För det första, Fr. John fick patriarken Alexy och patriark Kirills välsignelse att fortsätta filma. För det andra är detta ett ganska arkaiskt medvetande, primitivt, som inte kan skilja bilden och personen åt. För ett lite mer utvecklat medvetande är det klart att skådespelaren och hans roll trots allt inte är samma sak, Oleg Yankovsky spelade briljant rollen som den helige Metropoliten Philip, men ingen kommer nu att be till skådespelaren Yankovsky; betraktar honom som ett helgon. På samma sätt är det inte klart att om en präst spelade en viss roll, betyder det att denna roll upplöste honom som präst? Knappast! Och dessutom har dramaturgin blivit annorlunda. I den antika teatern, när de gamla kanonerna som förbjöd präster att agera antogs, var repertoaren från Euripides och Sofokles. Det fanns hedniska gudar på scenen som det var nödvändigt att böja sig för, och även om man låtsades att en kristen inte kunde göra detta. Men om du idag väljer en pjäs av Tjechov eller en pjäs av Shakespeare, var är hedendomen? Han finns inte i närheten! Det är synd att fader Ivan, under ett hagel av kritik från sina kollegor, till slut gav efter. Det är synd inte bara för honom, det är synd om många människor som är förknippade med film- och konstvärlden. Som klassikern sa: "Det behövs olika präster, olika präster är viktiga." Låt det finnas olika människor. Och, jag förstår, det finns sådana skådespelare och filmare som är pionjärer i kyrklig mening, för vilka det är svårt att bara komma till ett kloster - att komma till bikt till en vanlig präst. Och om det finns en präst som de vet är från vår mitt, känner vårt liv inifrån, våra problem, våra intriger, så går de lättare till en sådan präst. Lyssna, det är uppenbart att det är lättare för en officer att gå till bikt till en präst som förr var officer själv, och det är lättare för en skådespelare att gå till bikt till en präst-skådespelare... Det är synd att en sådan möjlighet , som skulle kunna hjälpa ett litet antal personer, kommer att stängas...” .
O. Ioann Okhlobystin om sig själv (2011): "Jag är en popfin officer."
Filmografi av skådespelaren Okhlobystin:
- 1983 - jag lovar att bli det! - Misha Strekozin
- 1989 - Marcun
- 1991 - Leg - Valera Martynov (under pseudonymen Ivan Alien)
- 1992 - Domare - Andrey
- 1993 - Kommer från tunnelbanan
- 1993 - Above Dark Water - son till Lev (under pseudonymen Ivan Alien)
- 1994 - Runddans
- 1995 - Giselle Mania - Serge Lifar (under pseudonymen Leopold Luxurious)
- 1995 - Komikerskydd - Ivan
- 1996 - En man för en ung kvinna - regissör
- 1997 - Gamla sånger om huvudsaken 2
- 1997 - Medellivskris - Kriminalchef, sjöman
- 1997 - Tre berättelser - läkare
- 1997 - Mamma, oroa dig inte - brorson Makar
- 1998 - Vem, om inte vi - patolog
- 1999 - "8 1/2 $" - Hera Kremov
- 1999 - Maximilian - Professor
- 2000 - DMB - särskild kontraspionjär
- 2000 - Istället för mig - förare från ön
- 2000 - Kärlek. ru
- 2001 - Down House - Parfen Rogozhin
- 2001 - Svarta rummet
- 2001 - Hypnos
- 2003 - DMB. Heroiskt epos
- 2007 - Konspiration - Grigory Rasputin
- 2009 - Bullet Fool (del 2 och 3) - Stas (Zen)
- 2009 - Crazy Angel - Kesha, Muromtsevas assistent
- 2009 - St Petersburg semester
- 2009 - Figa.Ro
- 2009 - Tsar - Vassian
- 2009 - Belyaev
- 2010 - Moskva, jag älskar dig!
- 2010 - Kärlekens ironi - ornitolog Kotelevsky
- 2010 - Alias för en hjälte - biträdande direktör i bolaget
- 2010 - Solens hus - föreläsare
- 2010 - Chapaev Chapaev - Chapaev
- 2010-2011 - Praktikanter - Bykov
- 2010 - Riktiga galtar - Racer Maxim
- 2010 - Tjäder - Maksim
- 2011 - Kyss genom väggen
- 2011 - Kontorsromantik. Nu för tiden - Grigorij Trusov
- 2011 - Generation P - Malyuta
- 2011 - Supermanager, eller Ödets Hoe
