Ungern von Sternberg Roman Fedorovich - nasceu em 22/01/1885. Barão, luterano. De um antigo conde germano-báltico (Ostsee) e família baronial, incluído nas matrizes nobres (listas) de todas as três províncias bálticas russas. O sangue principal da família Ungern é húngaro-eslavo. O barão cresceu em Reval com seu padrasto, o barão Oskar Fedorovich von Goyningen-Hühne. Em 1896, por decisão de sua mãe, ele foi enviado para o Corpo de Cadetes Naval de São Petersburgo, após a admissão ao qual o barão muda seu nome para russo e se torna Roman Fedorovich; um ano antes de seu fim, durante a Guerra Russo-Japonesa, ele deixa seus estudos e vai para o front como voluntário da 1ª categoria no 91º Regimento de Infantaria Dvina. No entanto, quando o regimento de Ungern chegou ao teatro de operações na Manchúria, a guerra já havia terminado. Pela participação na campanha contra o Japão, o barão recebeu uma medalha de bronze leve e em novembro de 1905 foi promovido a cabo. Em 1906 ele entrou e em 1908 se formou na escola militar de Pavlovsk na 2ª categoria. A partir de junho de 1908, ele serviu no 1º regimento de Argun do exército cossaco Trans-Baikal com o posto de corneta. No final de fevereiro de 1911, ele foi transferido para o Regimento Cossaco de Amur Muravyov-Amursky. Em julho de 1913, ele renunciou e partiu para Kobdo, Mongólia, onde serviu na centena de Yesaul Komarovsky (futuro general branco) como oficial supranumerário; depois voltou para sua família em Revel (agora Tallinn, Estônia).
Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, ele entrou no 34º Regimento Don Cossack. Durante a guerra, ele foi ferido cinco vezes. Por façanhas, coragem e coragem durante a guerra, o barão recebeu várias ordens. Assim, no outono de 1914, nos arredores da Prússia Oriental, o Barão Ungern realizou um feito, pelo qual foi condecorado com a Ordem de São Jorge, 4º grau. Durante a batalha de 22 de setembro de 1914, ele, estando na mansão Podborek, a 400-500 passos das trincheiras inimigas, sob fogo real de rifle e artilharia, forneceu informações precisas e corretas sobre a localização do inimigo e seus movimentos, como um resultado das quais foram tomadas as medidas que levaram a representa o sucesso das ações subsequentes. No final de 1914, o barão transferiu-se para o 1º Regimento de Nerchinsk, durante o seu serviço no qual foi agraciado com a Ordem de Santa Ana, 4º grau, com a inscrição "Pela Coragem". Em setembro de 1915, o barão foi destacado para o destacamento de especial importância da Frente Norte de Ataman Punin, cuja tarefa era operações partidárias atrás das linhas inimigas. Durante seu serviço adicional em um destacamento especial, o Barão Ungern recebeu mais duas ordens: a Ordem de São Estanislau, 3º grau, e a Ordem de São Vladimir, 4º grau. O Barão Ungern retornou ao regimento de Nerchinsk em agosto de 1916. Durante este período, ele foi promovido a podsauls, bem como a capitães - "para distinções militares"! Em setembro de 1916 foi condecorado com a Ordem de Santa Ana, 3ª classe. No entanto, pelo excesso que ocorreu depois - desobediência e ato antidisciplinar - ele foi o comandante do 1º regimento de Nerchinsk, o coronel Baron P.N. regimento G. M. Semyonov. Após a Revolução de Fevereiro, Semyonov envia ao ministro da Guerra Kerensky um plano para “usar os nômades da Sibéria Oriental para formar parte de uma cavalaria irregular” natural ”(nascida) deles …”, que foi aprovado por Kerensky. Em julho de 1917, Semyonov partiu de Petrogrado para a Transbaikalia, onde chegou em 1º de agosto com a nomeação do Comissário do Governo Provisório no Extremo Oriente para a formação de unidades nacionais. Seguindo-o em agosto de 1917, seu amigo, o capataz militar Barão Ungern, também foi enviado para a Transbaikalia, onde juntos começaram a se preparar para a próxima guerra civil com os bolcheviques.
Após o início da formação na Manchúria por Semyonov do destacamento especial manchu, o barão Ungern foi nomeado comandante da estação de Hailar com a tarefa de colocar em ordem as unidades de infantaria ali localizadas, decompostas pela agitação bolchevique. O barão está inicialmente engajado no desarmamento de unidades pró-bolcheviques. Tanto Semyonov quanto Ungern ganharam naquela época uma reputação sombria de repressão contra a população civil, que muitas vezes não tinha nada a ver com os bolcheviques. Após o aparecimento no inverno-primavera de 1918 na Transbaikalia de numerosos escalões com soldados pró-bolcheviques retornando da frente alemã em colapso, o destacamento Semenov foi forçado a recuar para a Manchúria, deixando para trás apenas um pequeno pedaço de terra russa na região de o rio Onon.
Na Guerra Civil, ele participou do movimento Branco, comandando a Divisão de Cavalaria Estrangeira (mais tarde - o Corpo de Cavalaria Nativa, a Divisão de Cavalaria Asiática) nas tropas de Ataman Semyonov na Transbaikalia. Em outubro de 1918 foi promovido a major-general. Em 9 de dezembro de 1918, o Barão Ungern foi nomeado comandante do Corpo de Cavalaria Nativo (mais tarde transformado em Divisão Asiática). Ungern é de fato o governante absoluto de Dauria e da seção adjacente da Ferrovia Trans-Baikal. Durante a campanha, na ausência de Ungern, ele foi substituído pelo tenente-coronel L. Sipailov, e a ordem foi mantida por um pequeno contingente de cossacos e japoneses. As forças de Semyonov e Ungern realmente não afetaram o resultado geral da Guerra Civil de forma alguma. Em novembro de 1919, as tropas vermelhas se aproximaram da Transbaikalia. Em março de 1920, os vermelhos tomam Verkhneudinsk e os semyonovistas recuam para Chita. Em agosto de 1920, a divisão asiática do Barão Ungern deixa Dauria e vai para a Mongólia para invadir Urga, a capital da Mongólia Exterior (agora a cidade de Ulan Bator), ocupada pelas tropas republicanas chinesas. Há uma versão de que a divisão de Ungern nesse movimento se tornaria a vanguarda, seguida pelo próprio Semyonov, de acordo com o plano.
O primeiro ataque a Urga começou em 26 de outubro de 1920 e terminou em fracasso - entre os chineses havia vários comandantes decisivos que conseguiram impedir a fuga de unidades, após o que apareceu a vantagem chinesa em poder de fogo e números. A luta durou até 7 de novembro e, durante o segundo assalto, os ungernistas estiveram muito próximos do sucesso, mas a posição dos chineses foi salva pela coragem de um de seus oficiais, que conseguiu atrair os chineses em retirada para um contra-ataque. Ungern perdeu cerca de cem pessoas mortas e foi forçado a recuar para o rio Kerulen, onde o barão começou a restaurar a disciplina, abalado após a derrota, com medidas duras. Em dezembro de 1920, Ungern novamente se aproxima de Urga, tendo reabastecido suas forças com cem tibetanos sob o comando do cornet Tubanov. Desta vez, o barão finalmente atendeu ao conselho de outros comandantes seniores da divisão asiática, incluindo um experiente oficial de carreira, o coronel Ivanovsky, que chegou de Semyonov, e pela primeira vez o plano para o terceiro ataque foi desenvolvido pela única reunião de os comandantes de unidades individuais na história do destacamento.
As tropas de Ungern foram reabastecidas com destacamentos da Mongólia e Buryat que se juntaram a ele, e quando em janeiro de 1921 dois regimentos chineses foram derrotados nos arredores de Urga, isso abriu o caminho para o barão para a cobiçada capital. As tropas de Ungern antes do terceiro ataque foram determinadas pelo tamanho da própria divisão asiática - 1.460 pessoas. A guarnição chinesa contava com 10 mil combatentes. O governante espiritual e secular da Mongólia Exterior, o Bogdo-gegen, estava nas mãos dos chineses como refém. Ungern, inspirado a dar um passo ousado pelos príncipes mongóis, que queriam restaurar a monarquia no país e acabar com a contenda, enviou um destacamento especial para salvá-lo, que roubou o prisioneiro da cidade, ocupada pelo inimigo décimo milésimo exército. Depois disso, a divisão asiática realizou um assalto, que terminou com a captura de Urga em 3 de fevereiro de 1921. Urga conheceu a Divisão Asiática e Ungern como libertadores. No entanto, a princípio, a cidade foi entregue às tropas para saque, após o que o barão reprime severamente todos os roubos e violência dos chineses contra os mongóis na cidade. O barão participou da coroação solene de Bogdo-Gegen em fevereiro de 1921. Por serviços ao governante, Ungern recebeu o título de "tsin-wang" (príncipe radiante) e khan (geralmente disponível apenas para Genghisides por sangue) com o palavras “Grande bator, que reviveu o estado, comandante ”, muitos subordinados do barão receberam os cargos de funcionários mongóis.
Ungern equipa a cidade e o governo mongol local (o "revolucionário com experiência" Damdinbazar foi nomeado primeiro-ministro do governo fantoche) e se manifesta como um governante despótico cruel, iniciando seu governo com um massacre dirigido contra a população chinesa e judaica da capital da Mongólia, bem como pessoas suspeitas de "sentimentos esquerdistas". O pogrom judaico que ocorreu em Urga resultou no extermínio em massa dos judeus. Apesar disso, o barão realizou uma série de medidas progressivas: abriu uma escola militar em Urga, fortaleceu a economia mongol (abriu o Banco Nacional) e melhorou a saúde. Percebendo que na Mongólia poucas pessoas o consideram um convidado bem-vindo e que a liderança do país está constantemente olhando para os bolcheviques (em 1921 já estava claro que a Causa Branca estava perdida na Rússia e que Urga deveria começar a construir relações com a Rússia bolchevique), o Barão Ungern está tentando iniciar contatos com os generais monarquistas chineses para restaurar a dinastia Qing com a ajuda de suas tropas.
Ao contrário das expectativas de Ungern, os chineses não tinham pressa em restaurar a dinastia ou implementar o plano de Ungern - e o barão não teve escolha a não ser se mudar para a Transbaikalia soviética, porque os mongóis, por sua vez, vendo que Ungern não estava mais indo para lutar com a China, já haviam começado a mudar sua relação com a divisão asiática. O Barão Ungern foi solicitado a deixar a Mongólia o mais rápido possível pelo fim iminente dos estoques que ele havia capturado em Urga em muito pouco tempo. Imediatamente antes da campanha, Ungern tentou entrar em contato com o Primorye branco. Ele escreveu ao general V. M. Molchanov, mas não respondeu ao barão.
Em 21 de maio de 1921, o tenente-general Ungern emitiu a Ordem nº 15 aos "destacamentos russos no território da Sibéria soviética", que anunciou o início de uma campanha em território soviético. A ordem foi escrita pelo famoso jornalista e escritor polaco-russo Ferdinand Ossendowski. A ordem dizia:
... entre as pessoas vemos decepção, desconfiança das pessoas. Ele precisa de nomes, nomes conhecidos de todos, queridos e honrados. Existe apenas um nome - o legítimo proprietário da Terra, o imperador russo Mikhail Alexandrovich ... Na luta contra os criminosos destruidores e profanadores da Rússia, lembre-se de que, à medida que a moral na Rússia declina completamente e a depravação de mente e corpo estão completos, não se pode guiar pela velha avaliação. Só pode haver uma medida de punição - a pena de morte em vários graus. Os velhos fundamentos da justiça mudaram. Não há "verdade e misericórdia". "Verdade e severidade implacável" devem existir agora. O mal que veio à terra para destruir o princípio Divino na alma humana deve ser extirpado...
O objetivo da campanha do barão Ungern na Rússia soviética estava no contexto do renascimento do império de Genghis Khan: a Rússia deveria se revoltar por unanimidade, e o Império Médio deveria ajudá-la a se livrar da revolução. No entanto, quando a Divisão Asiática invadiu a Rússia, o campesinato já havia dado um pouco de fôlego - a apropriação do excedente foi cancelada, substituída por um imposto pesado em espécie, e começou a Nova Política Econômica, que abafou significativamente o descontentamento dos camponeses. E uma das maiores revoltas camponesas - Tambov - já foi reprimida pelos bolcheviques. Como resultado do apoio em massa, Ungern não conseguiu receber, o que foi o principal motivo do fracasso da Expedição do Norte da Divisão Asiática. E os próprios mongóis, que estavam prontos para lutar com o barão Ungern contra os chineses, não estavam interessados em uma campanha contra a Rússia soviética. Saindo em campanha ao norte, o Barão Ungern enviou o Coronel Ivanovsky a Ataman Semenov com um pedido para abrir uma segunda frente e apoiar a ofensiva da divisão asiática, mas os ex-comandantes Kolchak se recusaram a obedecer Semenov, embora esse desempenho aumentasse significativamente o chances de ocupar as partes brancas do Extremo Oriente. Em Urga, o tenente-coronel Sipailov foi deixado com uma equipe de comandante e um pequeno contingente da escola militar mongol, e uma barreira composta por 300 cavaleiros da divisão Buryat com uma equipe de metralhadoras russas anexada a ela foi colocada diretamente em frente ao cidade.
Ungern planejava cortar a Transiberiana com seu golpe, explodindo os túneis na seção mais vulnerável da rodovia Baikal. A implementação deste plano poderia levar ao término da comunicação entre o Extremo Oriente e o resto da Rússia bolchevique e aliviaria significativamente a posição das unidades brancas em Primorye. No final de maio de 1921, a divisão asiática dirigiu-se para a fronteira da Rússia Soviética. Antes da campanha, o Barão Ungern reuniu as maiores forças que já teve: os 1º e 4º regimentos de cavalaria dos capitães Parygin e Makov, duas baterias de artilharia, uma equipe de metralhadoras, a 1ª divisão mongol, tibetana separada, chinesa, Chakhar foram 1ª brigada sob o comando direto do general Barão Ungern, totalizando 2.100 combatentes com 8 canhões e 20 metralhadoras. A brigada atacou Troitskosavsk, Selenginsk e Verkhneudinsk.
A 2ª brigada sob o comando do major-general BP Rezukhin consistia no 2º e 3º regimentos de cavalaria sob o comando do coronel Khobotov e do centurião Yankov, uma bateria de artilharia, uma equipe de metralhadoras, a 2ª divisão mongol e uma empresa japonesa. A força da brigada é de 1.510 combatentes. A 2ª brigada tinha 4 canhões e 10 metralhadoras à sua disposição. A brigada foi encarregada de cruzar a fronteira na área da vila de Tsezhinskaya e, atuando na margem esquerda do Selenga, ir para Mysovsk e Tataurovo pela retaguarda vermelha, explodindo pontes e túneis ao longo do caminho.
Três destacamentos partidários também estavam subordinados ao barão: - um destacamento sob o comando do regimento. Kazangardi - composto por 510 caças, 2 armas, 4 metralhadoras; - um destacamento sob o comando do ataman do exército cossaco Yenisei Yesaul Kazantsev - 340 combatentes com 4 metralhadoras; - um destacamento sob o comando de Yesaul Kaygorodov, composto por 500 combatentes com 4 metralhadoras. A adição desses destacamentos às principais forças da Divisão Asiática permitiria neutralizar a superioridade numérica dos Vermelhos, que colocaram em campo mais de 10.000 baionetas contra o Barão Ungern na direção principal. No entanto, isso não aconteceu e o barão atacou as tropas inimigas numericamente superiores.
A campanha começou com algum sucesso: a 2ª brigada do general Rezukhin conseguiu derrotar vários destacamentos bolcheviques, mas ao mesmo tempo a 1ª brigada sob o comando do próprio Barão Ungern foi derrotada, perdeu seu comboio e quase toda a artilharia. Por esta vitória sobre a brigada Ungern, o comandante do 35º Regimento de Cavalaria Vermelha K.K. Rokossovsky (futuro marechal da URSS), gravemente ferido em batalha, recebeu a Ordem da Bandeira Vermelha. A posição da divisão asiática foi agravada pelo fato de Ungern, que acreditou nas previsões dos lamas, não ter começado a invadir Troitskosavsk a tempo, ocupada pela então ainda fraca guarnição vermelha de apenas 400 baionetas, devido ao resultado negativo de adivinhação. Posteriormente, no momento do início do ataque, a guarnição bolchevique já era de quase 2.000 pessoas.
No entanto, o barão Ungern conseguiu retirar suas tropas de Troitskosavsk - os vermelhos não se atreveram a perseguir a 1ª brigada, temendo a aproximação do gene. Rezukhin e sua 2ª brigada. As perdas da brigada do barão totalizaram cerca de 440 pessoas. Neste momento, as tropas soviéticas, por sua vez, empreenderam uma campanha contra Urga e, tendo derrubado facilmente as barreiras de Ungern perto da cidade, em 6 de julho de 1921, entraram na capital da Mongólia sem lutar - o general Baron Ungern subestimou as forças dos Vermelhos, que foram suficientes para repelir a invasão da divisão asiática na Sibéria, e para o envio simultâneo de tropas para a Mongólia.
Ungern, tendo dado à sua brigada um breve descanso no rio Iro, levou-a a se juntar a Rezukhin, cuja brigada, ao contrário das tropas de Ungern, não apenas não sofreu perdas, mas foi reabastecida com soldados do Exército Vermelho capturados. A ligação das brigadas ocorreu em 8 de julho de 1921 nas margens do Selenga. E em 18 de julho, a divisão asiática já havia se mudado para sua nova e última campanha - para Mysovsk e Verkhneudinsk, onde o barão poderia cumprir uma de suas principais tarefas - cortar a Transiberiana.
As forças da Divisão Asiática no momento em que entraram na 2ª campanha somavam 3.250 combatentes com 6 canhões e 36 metralhadoras. Em 1º de agosto de 1921, o Barão Ungern obtém uma grande vitória no Gusinoozersky datsan, capturando 300 soldados do Exército Vermelho (um terço dos quais Ungern atirou aleatoriamente, determinando "pelos olhos" qual deles simpatiza com os bolcheviques), 2 armas, 6 metralhadoras e 500 rifles, no entanto, durante a batalha em Novodmitrievka em 4 de agosto, o sucesso inicial dos Ungernists foi anulado por um destacamento de carros blindados que se aproximaram dos Vermelhos, com os quais a artilharia da Divisão Asiática não conseguiu lidar. A última batalha da divisão asiática ocorreu em 12 de agosto de 1921 perto da aldeia de Ataman-Nikolskaya, quando os bolcheviques sofreram perdas significativas das unidades de artilharia e metralhadoras do Barão Ungern - então não mais de 600 pessoas deixaram o Red 2000 destacamento. Depois disso, o barão decidiu recuar para a Mongólia, a fim de atacar posteriormente a região de Uryankhai com novas forças. A Divisão de Cavalaria Asiática infligiu perdas muito sensíveis aos Vermelhos - em todas as batalhas tomadas em conjunto, eles perderam pelo menos 2.000-2.500 pessoas mortas. Os vermelhos sofreram perdas especialmente pesadas no rio Khaike e no datsan Gusinoozersky.
A ideia do barão, segundo a qual a divisão deveria ser enviada a Uryankhai para o inverno, não recebeu apoio das fileiras da divisão: os soldados e oficiais estavam certos de que esse plano os condenaria à morte. Como resultado, uma conspiração surgiu em ambas as brigadas contra o Barão Ungern, e ninguém saiu em defesa do comandante: nem dos oficiais, nem dos cossacos.
Em 16 de agosto de 1921, o comandante da 2ª brigada, general Rezukhin, se recusa a liderar a brigada para a Manchúria e, por causa disso, morre nas mãos de seus subordinados. E na noite de 18 para 19 de agosto, os conspiradores atiram na tenda do próprio general Barão Ungern, mas a essa altura este último consegue se esconder na direção da localização da divisão mongol (comandante príncipe Sundui-gun). Os conspiradores lidam com vários carrascos perto de Ungern, após o que ambas as brigadas rebeldes partem na direção leste para chegar à Manchúria através do território da Mongólia e de lá - para Primorye - para Ataman Semyonov. O Barão Ungern tenta devolver os fugitivos, ameaça-os com execução, mas eles afastam Ungern com tiros. O barão retorna à divisão mongol, que eventualmente o prende e o extradita para o destacamento guerrilheiro voluntário vermelho, comandado pelo ex-capitão do estado-maior, cavaleiro da proa completa dos soldados Georgiev P. E. Shchetinkin.
O motivo da prisão do barão pelos mongóis foi o desejo destes de voltar para casa, sua relutância em lutar fora de seu território. O comandante da divisão tentou, às custas do chefe do barão Ungern, ganhar para si o perdão dos vermelhos. O plano do príncipe posteriormente realmente deu certo: tanto o próprio Sunduy-gun quanto seu povo, após a extradição do general Barão Ungern, foram libertados pelos bolcheviques de volta à Mongólia. Em 15 de setembro de 1921, um julgamento aberto de Ungern ocorreu em Novonikolaevsk, no prédio do Teatro Novonikolaevsky. E. M. Yaroslavsky foi nomeado o promotor-chefe no julgamento. A coisa toda levou 5 horas e 20 minutos. Ungern foi acusado por três acusações: em primeiro lugar, ações no interesse do Japão, expressas em planos para criar um "Estado da Ásia Central"; em segundo lugar, uma luta armada contra o regime soviético com o objetivo de restaurar a dinastia Romanov; em terceiro lugar, terror e atrocidades. O Barão Ungern durante todo o julgamento e investigação se comportou com grande dignidade e o tempo todo enfatizou sua atitude negativa em relação ao bolchevismo e aos bolcheviques, especialmente em relação aos bolcheviques judeus. No julgamento, Ungern não admitiu sua culpa e não expressou o menor remorso. O barão foi condenado à morte por fuzilamento e executado no mesmo dia. Bogdo Gegen, depois de receber a notícia da execução de Ungern, ordenou que servisse um serviço de oração por ele em todos os datsans e templos da Mongólia.
O barão Ungern deixou uma marca significativa na história, embora não a que ele esperava: foi graças ao barão, com seu completo desrespeito ao perigo, que conseguiu cativar um punhado de soldados em uma campanha aparentemente insana contra Urga, o atual A Mongólia é um estado independente da China - se não fosse pela captura de Urga pela divisão asiática, tanto a Mongólia Exterior quanto a Interior permaneceriam hoje apenas uma das muitas províncias chinesas - já que as tropas chinesas não teriam sido expulsas de Urga e não haveria razão para trazer unidades do Exército Vermelho para o território mongol em resposta ao ataque da Transbaikalia por Ungern durante sua campanha no norte. O barão Ungern representava um perigo real para o bolchevismo, pois quase o único líder do movimento branco proclamou abertamente como seu objetivo não a ideia vaga e indefinida da Assembleia Constituinte, mas a restauração da monarquia.
O Barão Ungern é uma das figuras mais misteriosas e "cultas" da Guerra Civil. Os lamas budistas o consideravam a encarnação da divindade da guerra, e os bolcheviques o consideravam um "monstro primordial".
Historiadores e biógrafos vêem Ungern através do prisma de documentos "residuais", memórias e testemunhos duvidosos. O contexto dos arquivistas dá origem a uma imagem muito plana. A única coisa que se pode concluir é que o barão era um homem longe do bom senso. O resto é pensado pelas pessoas, entregando-se ao fluxo indomável da fantasia, e o sono da mente, como você sabe, dá origem aos monstros.
Em última análise, na imagem de Ungern, somos apresentados a um personagem paradoxal, ou melhor, “imprudente”, uma espécie de “bandido” romântico. Alguns ficam excitados com isso, outros ficam assustados. No entanto, todas essas "fotos" estão muito longe do original. Eu vou surpreendê-lo, o barão Roman von Ungern-Sternberg superou todos os historiadores que o estudam juntos em racionalismo e equilíbrio, ele não deu um único passo, sua “performance”, por impulso. E é por causa disso….
"A vida é um sonho"
Em seu encontro na Mongólia com o famoso escritor ocultista Ferdinand Ossendovsky, Ungern disse: “Passei minha vida em batalhas e estudando o budismo. Meu avô se juntou ao budismo na Índia, meu pai e eu também reconhecemos o ensinamento e o confessamos.”
É esse fato que deve se tornar o ponto de partida na análise da personalidade do barão. Roman Fedorovich não era apenas um budista - ele professava uma doutrina filosófica budista muito surpreendente - Cittamatra, tão popular entre os lamas tibetanos. Essa doutrina tem um sistema de lógica muito complexo e considera a realidade objetiva um produto da imaginação do sujeito. Em outras palavras, Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg, seguindo os ensinamentos do Cittamatra, teve que se convencer de que o mundo ao seu redor era apenas um jogo de sua mente. Convencer-se disso é, de acordo com essa doutrina budista, o primeiro passo para o nirvana, a forma mais elevada de liberação espiritual. No entanto, o primeiro passo é o mais difícil. Os lamas tibetanos, por exemplo, dizem que a principal condição para "acreditar" que tudo é um sonho é simplesmente seguir o fluxo da vida, contentando-se com o papel de observador indiferente - sem desejos, sem ambições, sem objetivos.
E Roman Fedorovich, seguindo essa sabedoria, em sua juventude se entregou à deriva: uma carreira militar, sem saltos especiais, fluiu como de costume, e o barão naquela época olhou profundamente para si mesmo. O estado em que von Ungern-Sternberg estava então pode ser julgado pelas características do Barão Peter Wrangel, que teve “sorte” de ser o comandante do “budista”:
“Esfarrapado e sujo, ele sempre dorme no chão entre suas centenas de cossacos, come em um caldeirão comum e, sendo criado em condições de prosperidade cultural, dá a impressão de uma pessoa que se afastou completamente deles. Uma mente original e afiada, e ao lado disso uma impressionante falta de cultura e uma visão extremamente estreita. Timidez incrível, extravagância sem limites…”
Peregrinação
Em julho de 1913, Ungern de repente sai da deriva. Ele se demite - então o barão estava no posto de centurião no 1º regimento de Amur do exército cossaco Transbaikal - e parte para a cidade mongol de Kobdo. O objetivo formal de Ungern é se juntar aos rebeldes mongóis em sua luta contra a China. Tal impulsividade para uma pessoa que pratica o sistema budista de Cittamatra é bastante surpreendente. Provavelmente, esse ato foi baseado em um motivo muito mais significativo do que o desejo de ajudar os mongóis. É improvável que Roman Fedorovich tenha sacrificado tão facilmente sua carreira militar no Império Russo para entrar no serviço mongol. Além disso, ele não conseguiu participar plenamente da guerra de libertação dos mongóis - a paz reinou lá.
Segundo informações escassas sobre esse período da vida do barão, ele passava seu tempo estudando a língua mongol e cavalgando à noite na estepe, onde gostava de conduzir lobos. É verdade que outras evidências dizem que von Ungern-Sternberg fez uma peregrinação a vários mosteiros budistas e até visitou o Tibete.
Existe até uma lenda de que Ungern renunciou para ir em busca do lendário país subterrâneo de Agharti, que, segundo a lenda, está localizado em algum lugar sob a Mongólia e o Tibete. De acordo com as histórias dos lamas budistas, existe o trono do “rei do mundo”, que controla os destinos de toda a humanidade.
Mais tarde, o escritor Ossendovsky escreve que em uma reunião com Ungern, ele discutiu Agharti e supostamente enviou duas expedições em 1921 em busca do lendário país. No entanto, como a busca pelo "governante do destino do mundo" terminou, permaneceu desconhecido.
Encarnação do deus da guerra
Imediatamente após a eclosão da Primeira Guerra Mundial, von Ungern-Sternberg interrompeu sua aventura mongol, retornou à Rússia e depois foi para o front. Na guerra, o barão mostrou uma coragem que beirava a imprudência, foi ferido cinco vezes, mas a cada vez a morte, estando cara a cara com ele, foi forçada a se desviar. Um dos colegas do barão lembrou-se dele: "Para lutar assim, você deve procurar a morte ou ter certeza de que não morrerá". Ou, acrescentarei de mim mesmo, considero-me um deus da guerra.
Como você sabe, Ungern estava muito interessado em astrologia. No momento de sua aurora mais alta, ele estava cercado por todo um séquito de astrólogos tibetanos, sem cujos "cálculos" ele não deu um único passo.
No início da década de 1950, em uma das revistas indianas dedicadas ao jyotish (astrologia indiana), o mapa astrológico de Ungern foi publicado e analisado. O astrólogo chamou a atenção para vários aspectos do horóscopo. A primeira é a conjunção de Marte com o chamado planeta fantasma Rahu. Sob tal conexão, nascem homens corajosos insanos, desprovidos de medo por natureza. E o mais importante, a auto-realização de uma pessoa com essa combinação só é possível através da guerra. O segundo aspecto, a conexão de Vênus e outro "planeta sombra" Ketu na 12ª casa do horóscopo, prometia ao barão a "libertação" das reencarnações, o nirvana, já nesta vida.
Olhando para o futuro, direi que depois que Ungern libertou a capital mongol Urga das tropas chinesas em fevereiro de 1921, o conselho de lamas locais declarou o barão a encarnação de Mahakala, a divindade da guerra e da destruição, que é reverenciada no budismo tibetano como o protetor dos ensinamentos do Buda. Deve-se acrescentar que os lamas fizeram sua “conclusão”, concentrando-se não tanto nas façanhas militares de Ungern, mas na posição dos planetas em seu horóscopo.
Guru
Como seguidor do budismo, o barão sabia que a libertação não poderia ser alcançada sem um guru. Quem foi o mentor espiritual de Ungern, não sabemos. No entanto, as evidências dizem que Roman Fedorovich nunca agiu sem consultar os lamas ao seu redor. Até os números formais das ordens do comandante da Divisão de Cavalaria Asiática foram cuidadosamente verificados pelos cálculos numerológicos dos lamas.
É improvável que um guru deva ser procurado no ambiente de von Ungern-Sternberg. O verdadeiro mentor espiritual estava, muito provavelmente, longe de Ungern: talvez em algum mosteiro mongol, talvez até no Tibete. Os lamas consultores, muito provavelmente, foram apresentados a Ungern por seu "sensei".
É a ordem do professor que pode explicar o fato de que, no outono de 1920, a Divisão de Cavalaria Asiática de Ungern rompeu com seu lugar "familiar" na Transbaikalia e fez seu famoso ataque à Mongólia. Sabe-se que o governante mongol e sumo sacerdote, o "Buda vivo" entre os mongóis, Bogdo Gegen VIII, estando sob prisão chinesa, enviou secretamente uma mensagem ao barão com uma bênção para a libertação de Urga dos chineses. No inverno de 1921, o barão tomou a cidade, quebrando a resistência das tropas chinesas, que superavam em várias vezes sua divisão. Bogdo Gegen, que recuperou o poder na Mongólia, concedeu a Ungern o título de príncipe. Ele era o guru do barão? Improvável. Logo von Ungern-Sternberg faria uma campanha contra a Sibéria soviética, na qual o governante da Mongólia libertada dificilmente estava interessado. Isso significa que o barão era o "filho espiritual" de alguma outra pessoa, cujas ambições não se limitavam de forma alguma à Mongólia.
Purificação do Karma
Nas tradições orientais - budismo, hinduísmo, jainismo - a principal condição para a libertação final é a purificação do carma acumulado ao longo de todas as vidas anteriores. A libertação é um processo longo, que se estende por muitas, muitas encarnações. No entanto, no mesmo budismo havia correntes que falavam da possibilidade de acabar com o carma de uma só vez, durante uma encarnação. O último é possível se uma pessoa cumprir com precisão o propósito de sua vida. Pode ser descoberto através do seu horóscopo com a ajuda de um bom astrólogo ou de um professor espiritual. Ungern no último ano de sua vida declarou abertamente que sua missão era restaurar o império de Genghis Khan. Foi por essa razão que no verão de 1921 ele partiu em sua campanha na Sibéria, seu último ataque. É interessante que durante vários meses ele tenha dito que previu sua morte iminente e quase chamou a hora exata. Isso significa que Ungern iria restaurar o império de Genghis Khan em um tempo fantasticamente curto? Ou foi apenas uma declaração, e o próprio barão viu seu destino na morte enquanto cumpria uma ambição irrealizável? Vamos ouvir o próprio Roman Fedorovich, que escreveu em uma carta a um general chinês:
“Agora é impensável pensar na restauração dos reis na Europa... da monarquia russa .. Pessoalmente, não preciso de nada. Estou feliz por morrer pela restauração da monarquia, ainda que não do meu próprio estado, mas de outro.
No limiar do nirvana
Em agosto de 1921, Ungern foi capturado pelos Reds. Poucos dias depois, Lenin expressou sua proposta: “Aconselho-o a prestar mais atenção a este caso, para verificar a solidez da acusação e, se a prova estiver completa, o que, aparentemente, não pode ser duvidado, providencie um julgamento público, conduza-o com a máxima velocidade e atire." Trotsky, que chefiava o Conselho Militar Revolucionário, queria realizar um julgamento em Moscou, diante de "todos os trabalhadores". No entanto, os "Red Siberians" persuadiram seus "irmãos mais velhos" a realizar um tribunal em Novonikolaevsk (agora Novosibirsk). Permanece um mistério por que Trotsky e Lenin desistiram tão facilmente de seu desejo de mostrar o "show" com o "barão sangrento" na "grande tela de Moscou".
Os registros dos interrogatórios de Ungern foram preservados nos arquivos. Eles são muito estranhos: como se os “comissários” estivessem tentando provar a alguém que foi Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg quem foi interrogado. Por exemplo, o barão, por algum motivo, disse durante o interrogatório que havia visitado o "Buda vivo" Bogdo Gegen VIII várias vezes e que gostava muito de champanhe. Ou então - à pergunta de por que ele usava um manto de cereja da Mongólia, Ungern respondeu para "ser visível para as tropas à distância". Aliás, o roupão, na verdade, foi uma das principais provas de que foi o barão quem foi preso e baleado. Outra "evidência" era uma fotografia do Ungern cativo neste mesmo roupão.
Esta citação do protocolo também parece muito suspeita: “Fui feito prisioneiro vivo porque não tive tempo de tirar minha própria vida. Ele tentou se enforcar em uma rédea, mas a última acabou sendo muito larga. O budista, que os mongóis veneravam como Mahakala, conta aos comissários que covardemente queria se enforcar... Parece uma piada.
O documento com o protocolo de interrogatório termina com as palavras "Responde todas as perguntas sem exceção com calma". Talvez estas sejam as únicas palavras em que se poderia acreditar.
Dizem que o barão foi baleado, mirando no peito, para depois levar seu cérebro a Moscou para pesquisa. O corpo foi enterrado na floresta, em local desconhecido.
Curiosamente, anos depois, a lenda da “maldição de Ungern” começou a circular: supostamente, muitos dos envolvidos em sua prisão, julgamento, interrogatórios e execução morreram durante a Guerra Civil ou durante as repressões stalinistas. Na verdade, essa “lenda”, na minha opinião, “funcionou” mais não para mostrar a magia do “barão sangrento”, mas para confirmar mais uma vez que em 15 de setembro de 1921, os “comissários” atiraram em Ungern.
Vida após a morte
Após a notícia da execução do barão, o governante da Mongólia, Bogdo-gegen, deu a ordem de realizar serviços para Ungern em todas as igrejas mongóis. É verdade que nem todos acreditavam que o barão estava morto. Por exemplo, muitos lamas budistas locais riram diretamente da notícia da execução: é possível matar Mahakala com uma bala comum?
Assim, houve rumores de que os vermelhos pegaram uma pessoa completamente diferente, semelhante a von Ungern-Sternberg, e o próprio libertador da Mongólia foi a um dos mosteiros tibetanos, onde medita e lê o chamado mantra secreto que leva ao nirvana.
E alguns disseram que Ungern encontrou um caminho para o misterioso país de Agharti e foi lá com os mais dedicados camaradas de armas - para servir ao "rei do mundo". Chegará o dia em que o mal finalmente reinará no mundo, e nesse momento a divisão de cavalaria de Roman von Ungern-Sternberg entrará em cena para desferir um golpe mortal nas forças do mal.
Aliás, o dia da morte de Ungern foi analisado por um astrólogo na mesma revista indiana da década de 1950. Então - em 15 de setembro de 1921, de acordo com o horóscopo do barão, quatro planetas se conectaram ao mesmo tempo na chamada "casa da morte": Mercúrio, Júpiter, Saturno e o "fantasma" Rahu. Tudo isso indicava, na opinião do astrólogo, que von Ungern-Sternberg, no entanto, deixou este mundo naquele exato momento. É verdade que, ao mesmo tempo, na "casa dos inimigos", o Sol e Marte, o principal planeta do horóscopo do barão, se uniram. Essa combinação dizia, segundo o astrólogo, que Roman Ungern não aceitava passivamente a morte, mas provavelmente morreu em batalha. Mas os astrólogos podem ser confiáveis?
Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg é talvez a personalidade mais extraordinária de todo o movimento branco. Ele pertencia a uma antiga família militante de cavaleiros, místicos e piratas, que remonta à época das Cruzadas. No entanto, as lendas familiares dizem que as raízes desta família remontam muito mais longe, ao tempo dos Nibegungs e Átila.
Seus pais costumavam viajar pela Europa, algo constantemente os atraía para sua pátria histórica. Numa dessas viagens, em 1885, na cidade de Graz, na Áustria, nasceu o futuro lutador irreconciliável contra a revolução. A natureza contraditória do menino não permitiu que ele se tornasse um bom aluno. Por inúmeros delitos, ele foi expulso do ginásio. A mãe, desesperada para obter um comportamento normal de seu filho, o envia para o Corpo de Cadetes Navais em São Petersburgo. Ele estava a apenas um ano da formatura quando a Guerra Russo-Japonesa começou. Barão von Ungern-Sternberg abandona o treinamento e se junta a um regimento de infantaria como soldado. No entanto, ele não entrou no exército ativo, foi forçado a retornar a São Petersburgo e entrar na elite da Escola de Infantaria de Pavlovsk. Após a conclusão, von Ungern-Sternber é creditado à propriedade cossaca e começa a servir como oficial do exército cossaco Transbaikal. Ele novamente se encontra no Extremo Oriente. Existem lendas sobre esse período na vida de um barão desesperado. Sua perseverança, crueldade e talento cercaram seu nome com um halo místico. Um cavaleiro arrojado, um duelista desesperado, ele não tinha companheiros fiéis.
A cultura do Oriente há muito atrai um teutão bem-nascido. Ele se aposenta e parte para a Mongólia, onde naquela época os destacamentos do assaltante Ja-Lama realizavam operações militares. Mas mesmo aqui o orgulhoso barão não conseguiu alcançar a glória militar.
O barão saudou a Primeira Guerra Mundial com entusiasmo. Ele novamente se encontra no exército. Lutando com coragem desesperada, ele foi premiado com a George Cross. Mas seus comandantes não procuraram promovê-lo. A natureza desesperada do barão causou medo. Logo expulso do exército por espancar o ajudante, ele se junta à rebelião de Kornilov e depois vai para Baikal. Aqui ele foi pego primeiro pela Revolução de Fevereiro e depois pela Revolução de Outubro. Um monarquista ardente, ele cai no círculo íntimo de Ataman Semenov, que se tornou seu único amigo e pessoa de mentalidade semelhante. Barão von Ungern-Sternberg pede uma campanha asiática contra a Europa, que ele considerava o berço de todas as revoluções.
O "barão selvagem", que Semyonov promoveu a major-general, cria sua própria divisão asiática e "com fogo e espada" impõe uma ordem feudal cruel. O sonho de Roman Fedorovich de uma grande potência asiática foi relegado a segundo plano. O ódio ao bolchevismo acabou sendo mais forte. Ele começa hostilidades ativas, no entanto, as forças de sua divisão já estavam enfraquecidas. Ungern se esconde nas estepes da Mongólia e reúne um novo exército. Agora ele está ocupado conquistando Urga, sobre o qual os chineses detinham o poder. Batalhas ferozes continuaram com sucesso variável, como resultado, a cidade foi capturada. O barão novamente anuncia uma campanha contra a Rússia soviética.
No verão de 1922, como resultado de uma conspiração, o Barão von Ungern-Sternberg caiu nas mãos de uma patrulha vermelha. Em 15 de setembro de 1922, ocorreu o julgamento. O barão foi considerado culpado de todas as acusações. A sentença de morte foi pronunciada, que foi executada na noite do mesmo dia. O último cavaleiro da Idade Média, um lutador irreconciliável contra a revolução, uma personalidade controversa, mas uma pessoa muito cruel, faleceu.
Até hoje, a literatura sobre a vida e obra de R.F. von Ungern-Sternberg é grande o suficiente. Durante o período soviético, certos estereótipos se desenvolveram nas obras sobre o barão, o que levou à mitificação de sua imagem. Apesar do fato de que na literatura russa moderna a avaliação das atividades de R.F. Ungern passou por mudanças significativas, os selos que se desenvolveram na era soviética ainda continuam a existir.
O próximo pesquisador na luta contra R.F. Ungern foi ainda mais severo. A monografia de B. Tsibikov foi escrita em 1947. Naquela época, a literatura soviética estava repleta de denúncias das atrocidades do fascismo. Do ponto de vista do autor, Ungern foi o precursor da ideologia fascista e, portanto, simplesmente tinha que ser um carrasco sangrento. Para crédito de B. Tsibikov, deve-se notar que ele não falsificou os dados, extraindo informações da imprensa da década de 1920. Por exemplo, ele afirmou que, por ordem de Ungern, mais de 400 pessoas foram mortas em Urga. O autor descreveu os massacres de judeus em grande detalhe, citando nomes específicos. B. Tsibikov pintou imagens coloridas de como os soldados da divisão asiática, pegando-os pelas pernas, rasgaram as crianças em duas partes, e o próprio Ungern liderou a queima lenta de um viajante aleatório preso na estrada na fogueira para extorquir dele onde o dinheiro está armazenado.
Tendências semelhantes persistiram na literatura da década de 1990. O autor da monografia "História Política da Mongólia" S.K. Roshchin escreveu que R.F. Ungern era "um tirano, um maníaco, um místico, um homem cruel e retraído, um bêbado (em sua juventude)". Ao mesmo tempo, o autor não negou ao barão algumas qualidades positivas - ascetismo, energia frenética, coragem.
Na década de 1990, os pesquisadores tiveram acesso às memórias dos contemporâneos R.F. Ungern e, mais importante, eles poderiam ser livremente referenciados em publicações. De repente, descobriu-se que os associados do barão não eram menos rigorosos em relação às suas atividades do que a literatura soviética.
Pela primeira vez, uma cobertura adequada da vida e obra de R.F. Ungern recebido em um livro ficcional de Leonid Yuzefovich. Infelizmente, a abordagem do autor às memórias dos contemporâneos do barão foi praticamente isenta de críticas. Na obra de A. Yuzefovich, Ungern foi capturado exatamente como refletido nas memórias de seus camaradas de armas. Ao mesmo tempo, a avaliação da atividade do barão foi geralmente positiva. O autor da monografia "Baron Ungern von Sternberg" E.A. Belov foi cuidadoso com as provas dos associados do barão. Mas ele foi mudado pela objetividade ao descrever as ações da Divisão de Cavalaria Asiática durante uma campanha na Rússia. Com base no depoimento de Ungern durante os interrogatórios, o autor conclui que "no território temporariamente ocupado da Sibéria, Ungern se comportou como um conquistador cruel, matou famílias inteiras de comunistas e guerrilheiros, não poupando mulheres, idosos e crianças". De fato, a execução por ordem de R.F. Ungern de três famílias de dezenas de aldeias ocupadas pela divisão foi uma exceção (aqui o barão foi guiado por algumas razões desconhecidas para nós, mas muito específicas). Além disso, E. A. Belov, ao descrever as atrocidades do barão em território soviético, referiu-se ao memorialista mais inescrupuloso N.M. Ribot (Rezukhina). Daí as descrições do roubo em massa da população civil, o estupro de mulheres, a tortura e até a queima de um velho Buryat na fogueira. Tudo isso não é confirmado por outras fontes e, portanto, não pode ser considerado confiável.
S.L. Kuzmin, editor de coleções de documentos e autor de um artigo introdutório a eles, distanciou-se deliberadamente dos memorialistas, concentrando-se nas atividades militares e políticas de R.F. Ungern.
Apesar do grande número de publicações sobre o tema, a personalidade e alguns aspectos de R.F. Ungern e permanecer nas sombras. Até agora, não havia informações suficientes para confirmar ou refutar a marca tradicional do "barão sangrento", que se espalhou tanto na literatura soviética quanto nas memórias dos contemporâneos de Ungern. A situação foi alterada pela publicação de documentos e memórias, realizada sob a direção de S.L. Kuzmina em 2004. Agora surge a oportunidade de destacar esta área de atuação da R.F. Ungern, para separar os fatos dos mitos. Quantas vítimas o "barão sangrento" teve, que exatamente caiu de suas mãos, o que Ungern foi guiado ao determinar punições para inimigos, seus próprios subordinados e "pessoas aleatórias" e, finalmente, quão excepcionais foram seus atos contra o pano de fundo de a Guerra Civil - estas questões permitirão responder a este material.
Publicado por S. L. Kuzmin divide os documentos em dois blocos: 1) documentos; 2) memórias. Por sua vez, o acervo documental destaca os materiais da investigação e do julgamento de R.F. Ungern. O conhecimento dessas fontes deixa uma impressão estranha. Todos os três grupos de documentos nos retratam sua própria imagem do barão, não semelhante aos outros.
Materiais biográficos, documentos sobre as atividades de R.F. Ungern à frente da Divisão de Cavalaria Asiática e sua correspondência retratam o barão como uma pessoa determinada, estrategista, comandante e organizador talentoso. Dos líderes do movimento branco A.V. Kolchak, A. I. Denikin, N. N. Yudenich R. F. Ungern se distinguiu pelo fato de ser um monarquista convicto e não pensar em nenhuma outra estrutura estatal para a Rússia. Os comandantes-chefes dos exércitos brancos se posicionaram nas posições de não preconceito, acreditando que o exército não deveria participar da política. Desde o início da revolução, o barão já tinha seu próprio plano para a criação do Reino do Meio, unindo todos os povos nômades de origem mongol, "em sua organização não sujeita ao bolchevismo". Esses povos nômades deveriam libertar ainda mais a Rússia, e depois a Europa, do "contágio revolucionário".
Ungern começou a colocar seu plano em prática na frente caucasiana. Em abril de 1917, ele formou um destacamento de moradores locais dos Aisars, que se mostraram brilhantemente durante as hostilidades. Sua iniciativa foi apoiada por Yesaul G.M. Semenov, que escreveu a A.F. Kerensky sobre formações nacionais e em 8 de junho de 1917 partiu para Petrogrado para colocar esses planos em prática. Atividades de R. F. Ungern e G. M. Semenov continuou após a Revolução de Outubro já no Extremo Oriente, onde entrou em luta com o regime soviético.
Tendo passado quase toda a Guerra Civil no ponto ferroviário mais importante de comunicação entre o Extremo Oriente e a China, a estação Dauria, R.F. Ungern continuou a trabalhar na realização de seus planos para a restauração da monarquia em escala global. A principal esperança nesse sentido era a China, onde também continuava a guerra civil entre republicanos e monarquistas. Traços de planos globais já são visíveis na carta de R.F. Ungern para G. M. Semenov em 27 de junho de 1918, onde propôs que os chineses em seus destacamentos lutassem contra os bolcheviques e os manchus - com os chineses (aparentemente, os republicanos). Ungern acreditava que isso também seria benéfico para o Japão.
11 de novembro de 1918 em uma carta a P.P. Malinovsky R. F. Ungern estava interessado em preparar uma conferência de paz na Filadélfia e achou necessário enviar para lá representantes do Tibete e da Buriácia. Outra ideia que Ungern lançou ao seu correspondente foi a ideia de organizar uma sociedade de mulheres em Harbin e estabelecer suas ligações com a Europa. A última linha da carta dizia: "Assuntos políticos me ocupam inteiramente".
No início de 1918 na Manchúria, G.M. Semyonov convocou uma conferência de paz, onde representantes dos Kharachens e Barguts estavam presentes. Uma brigada foi criada a partir dos harachens como parte das tropas brancas. A segunda conferência foi realizada em fevereiro de 1919 em Dauria. Era de natureza geral da Mongólia e visava a criação de um estado independente da Mongólia. Na conferência, um governo provisório da "Grande Mongólia" foi formado, o comando das tropas foi entregue a G.M. Semenov.
Durante a Guerra Civil, R.F. Ungern começou a treinar seus oficiais para trabalhar com os mongóis. Como pode ser visto na ordem para a Divisão Alienígena datada de 16 de janeiro de 1918 (provavelmente um erro, na verdade 1919), seu comandante prestou atenção especial ao ensino da língua mongol ao pessoal. A partir de janeiro de 1919, Ungern foi nomeado por Semenov como responsável pelo trabalho das minas de ouro, que estavam sob o controle do ataman.
É óbvio que os oponentes potenciais de Ungern e Semenov não eram apenas os bolcheviques, mas também os kolchakites. No caso de ações bem-sucedidas da Frente Oriental e da captura de Moscou, generais de mentalidade republicana da comitiva de A.V. chegariam ao poder. Kolchak. Ungern estava se preparando para continuar a guerra com a revolução em qualquer pessoa, formando destacamentos dos buriates, mongóis e chineses.
Não há clareza completa sobre a retirada de partes da Divisão de Cavalaria Asiática para a Mongólia. Este foi o período do colapso do movimento branco no Extremo Oriente. Seus líderes não tinham certeza do futuro e começaram a procurar maneiras de escapar. Em sua monografia, Belov informa que nesse período Ungern pediu ao governo austríaco que lhe desse um visto para entrar no país, mas não obteve permissão. A decisão do barão de ir para a Áustria pode ser ditada por outros motivos. E.A. Belov cita um projeto de tratado internacional elaborado na sede da G.M. Semenov. Previa a entrada na Rússia das tropas da Grã-Bretanha, França, América e Japão com o objetivo de restaurar a monarquia e com subsequentes anexações do território. Talvez na Europa, Ungern estivesse destinado ao papel de diplomata, que já desempenhou de fevereiro a setembro de 1919 durante sua viagem à China.
S.L. Kuzmin acreditava que, por ordem de Semenov, Ungern deveria realizar um ataque partidário pela Mongólia com o objetivo de cortar a ferrovia e depois levantar uma revolta contra os bolcheviques na região de Irkutsk-Nizneudinsk-Krasnoyarsk. G.M. Semyonov escreveu que tinha um plano único em caso de derrota do movimento branco no Extremo Oriente. Neste caso, a base do exército branco teve que ser transferida para a Mongólia. Segundo Semyonov, foi alcançado um acordo sobre isso entre os representantes do principado de Khamba, as autoridades da Mongólia, Tibete e Xinjiang. Destacamentos de monarquistas chineses sob o comando do general Zhang Kui-yu deveriam participar da campanha. A Mongólia deveria ser libertada das tropas republicanas chinesas, após o que a luta foi planejada para ser transferida para o território chinês. A operação para capturar a Mongólia estava sendo preparada em completo sigilo. Tudo o que Semenov afirma é plenamente confirmado pelos esforços diplomáticos empreendidos por Ungern após a ocupação de Urga.
Este plano "mongol" não estava destinado a ser realizado em sua plena forma por causa da recusa em apoiar Semenov, tanto os monarquistas japoneses quanto os chineses. Em vez de "retirar-se para Urga", o próprio ataman fugiu para a China, e a maioria de suas tropas acabou em Primorye. A queda de Chita aconteceu muito antes de G.M. Semenov, portanto, o ataque partidário da Divisão de Cavalaria Asiática se transformou em uma operação independente para criar uma nova base do movimento branco na Mongólia.
Após a captura de Urga R.F. Ungern intensificou suas atividades diplomáticas. Emissários foram enviados aos príncipes e generais chineses e mongóis. O barão enviou cartas a muitas figuras proeminentes na Mongólia e na China. Lama Yugotszur-khutukhte, nomeado pelo Bogdo-gegen como comandante das tropas da periferia oriental de Khalkha. O barão escreveu que sua assistência diplomática era necessária para um acordo com o chefe dos monarquistas Sheng Yun, os príncipes Aru-Kharachiin-wang e Naiman-wang. Ungern em sua carta proclamou a união do Tibete, Xinjiang, Khalkha, Mongólia Interior, Barga, Manchúria, Shandong em um único Estado Médio. O barão também previu a possibilidade de uma derrota temporária na luta contra os revolucionários: “Reveses temporários são sempre possíveis, portanto, quando você reunir um número suficiente de tropas, eu poderia, em caso de fracasso, recuar com os remanescentes dos Khalkhas. para você, onde eu me recuperaria e, unindo-me a você, comecei a continuar o trabalho sagrado iniciado sob sua liderança. O plano de Ungern de unir as forças da contra-revolução russa, os mongóis e os monarquistas da China foi projetado por um longo tempo. A viagem à Rússia em 1921 foi apenas o primeiro passo na implementação prática desses projetos. A traição de seus próprios oficiais não deu ao barão a oportunidade de dar mais passos nessa direção.
Muitos contemporâneos consideraram a campanha de Ungern na Transbaikalia uma aposta. Mas pode haver outra maneira de olhar para esta questão. V.G., que estudou as atividades da emigração branca. Bortnevsky observou que os emigrantes começaram o ano de 1921 firmemente convencidos de que uma nova campanha contra os bolcheviques era iminente. Esta esperança foi reforçada pela notícia da revolta em Kronstadt, revoltas camponesas em massa e agitação dos trabalhadores, e conflitos na liderança do partido. Os materiais da coleção "Siberian Vendee" mostram que em 1920-1921 a Sibéria foi envolvida em revoltas anti-bolcheviques. As regiões libertadas dos brancos já experimentaram todos os "encantos" da valorização do excedente. As revoltas foram lideradas por ex-comandantes partidários. Era óbvio que em 1921, após a colheita, a luta começaria com renovado vigor. Ungern queria liderar essa massa camponesa. Ele não podia prever que a política do governo soviético mudaria e que haveria uma transição para a NEP.
Muitas ações de R.F. Ungern foram projetados apenas para as massas camponesas. Durante as revoltas na Sibéria, o slogan "Para o czar Miguel" foi repetidamente apresentado, e Ungern levantou a bandeira com o monograma de Miguel II (embora a dinastia Romanov não se encaixasse na criação do Império Médio). Um slogan comum era "contra os judeus e comissários". Ungern imediatamente se tornou um antissemita. Havia uma companhia judaica nas tropas de Semyonov, os irmãos Volfovichi eram os agentes do próprio Ungern, mas em Urga o barão encenou um pogrom judaico ostensivo. Na Ordem nº 15, ele ordenou o extermínio dos judeus junto com suas famílias.
Se for bem sucedido em território russo, R.F. Ungern não podia sonhar, como outros líderes militares brancos, em chegar a Moscou. Sua tarefa era a criação do Estado Médio, e só então a libertação da China, Rússia e Europa da revolução. Em sua campanha, ele teve que parar, por exemplo, na linha dos Urais. Era teoricamente possível libertar este território do poder soviético, mas era impossível resistir à ofensiva dos cinco milhões do Exército Vermelho. Ungern teve que contar com a ajuda de um dos grandes estados. Muito provavelmente, eles deveriam ter sido o Japão. Quem, se não seu imperador, deveria cuidar da restauração dos tronos destruídos? Em 1932, em uma parte da China, os japoneses conseguiram restaurar a monarquia. Um representante da dinastia Qin, Pu Yi, foi colocado no trono do estado fantoche de Manchukuo.
O último pesquisador de R.F. Ungerna S.L. Kuzmin acreditava que um dos motivos que obrigou o barão a fazer uma viagem à Sibéria foram as informações incorretas relatadas pelos desertores. Eles falaram sobre a fraqueza do governo soviético e o descontentamento da população. Uma análise dos documentos do Bureau Siberiano do Comitê Central do PCR (b) e do Comitê Revolucionário Siberiano sugere que Ungern estava muito ciente da situação no Extremo Oriente.
A crise alimentar no Extremo Oriente causou um conflito no comando do exército e na liderança do partido. No final de abril de 1921, o Politburo em Moscou decidiu substituir o comandante-chefe do FER G.Kh. Eikhe V. K. Blucher, "já que o exército está perto da decadência". Em conexão com a decisão, ocorreu uma divisão entre os comunistas do Extremo Oriente. Por ordem do Dalburo, Eikhe foi colocado em prisão domiciliar. 30 de abril de 1921 I.N. Smirnov informou V.I. Lenin e L.D. Trotsky que graças à inatividade de Eikhe o exército estava se desintegrando, sua autoridade finalmente caiu. G.H. Eikhe introduziu os semenovitas e kappelites em todos os quartéis-generais, o que paralisa a confiança das massas militares no comando. Smirnov exigiu que o Dalbureau fosse removido, chamando seus membros, junto com Eikhe, para Moscou. Por sua vez, G.Kh. Eikhe telegrafou a L.D. Trotsky, que o governo de Bufer ignora as instruções do centro e segue o caminho separatista, a "tendência guerrilheira-partidária" (sobre a qual ele repetidamente relatou) é claramente manifestada. O trabalho de reorganização dos destacamentos partidários em unidades regulares encontrou resistência feroz no topo do comando partidário, que decidiu por um verdadeiro golpe no exército, como relatou Eikhe.
Na primavera de 1921, a FER passava por uma grave crise, causada, entre outras coisas, pelas ações da Divisão de Cavalaria Asiática na Mongólia. À luz de tudo isso, o plano de Ungern tinha contornos bastante reais. Foi assim que o RVS do 5º Exército o avaliou em sua carta a Lenin: “Se Ungern for bem-sucedido, os mais altos círculos mongóis, tendo mudado sua orientação, formarão com a ajuda de Ungern o governo da Mongólia autônoma sob o protetorado de fato de Japão. Seremos confrontados com o fato de organizar uma nova base da Guarda Branca, abrindo uma frente da Manchúria ao Turquestão, nos separando de todo o Oriente." Ainda mais pessimista foi a mensagem de Smirnov ao Comitê Central do PCR (b) em 27 de maio de 1921. Ele afirmou que a posição interna da FER era bem conhecida do inimigo. Smirnov considerou a posição do exército FER como sem esperança e previu consequências catastróficas.
Ungern foi julgado duas vezes. O primeiro julgamento do barão foi realizado por seus associados. Os oficiais da Divisão Asiática, conspirando, decidiram matar seu comandante. Por muitos anos após esses eventos, em suas memórias, eles continuaram a condenar o barão por crueldade e crueldade. O segundo julgamento ocorreu em Novonikolaevsk em 15 de setembro de 1921. Desta vez, Ungern foi julgado por seus inimigos comunistas.
O defensor de Ungern no julgamento em Novonikolaevsk disse: “Uma pessoa que, durante sua longa carreira militar, se expôs à possibilidade de ser constantemente morta, um fatalista que vê seu cativeiro como destino, é claro, pessoalmente não precisa de proteção. ele precisa de proteção, em essência falando, essa verdade histórica em torno do nome do Barão Ungern, ... que foi criado ".
Por causa dessa verdade histórica, o pesquisador muitas vezes tem que assumir as funções de um investigador, o que é simplesmente necessário no caso Ungern, já que seus inimigos, tanto no campo branco quanto no vermelho, estavam interessados em distorcer a realidade histórica . Os oficiais da Divisão de Cavalaria Asiática precisavam justificar sua rebelião contra o comandante durante os combates, e os vermelhos queriam usar o "barão sangrento" em sua propaganda.
No julgamento, Ungern foi acusado do fato de que, durante a ofensiva de suas tropas contra a população da Rússia soviética (como sistema de subjugação), foram usados métodos de corte em massa (até crianças, que, segundo Ungern, foram cortadas fora no caso de não deixar "caudas") . Em relação aos bolcheviques e aos "vermelhos", Ungern usou todos os tipos de tortura: arrombando moinhos, batendo com paus à maneira mongol (a carne ficava atrás dos ossos e a pessoa continuava a viver dessa forma), colocando-o em gelo, em um telhado incandescente, etc.
A partir disso, concluiu-se que Ungern era culpado: "dos massacres brutais e tortura de a) camponeses e trabalhadores, b) comunistas, c) trabalhadores soviéticos, d) judeus que foram massacrados sem exceção, e) massacrando crianças, f) chinês revolucionário etc.
Vamos ver até que ponto essas acusações foram comprovadas.
Durante o interrogatório sobre as penas que usou, Ungern disse que usou a pena de morte. Quando questionado sobre os tipos de execução, ele respondeu: "enforcaram e atiraram". Para a pergunta "Você usou a maneira mongol para bater até os pedaços de carne voarem?" - Ungern, aparentemente com surpresa, respondeu: "Não, então ele vai morrer...". Ungern admitiu que colocou as pessoas no gelo e no telhado. Durante o interrogatório no julgamento, Ungern foi questionado sobre quantos paus ele ordenou que fossem dados como punição. Ungern respondeu que apenas os soldados foram punidos com paus, espancados no corpo e receberam até 100 golpes. Na literatura, pode-se encontrar uma indicação de que 200 golpes colocam uma pessoa à beira da morte. Tal afirmação levanta sérias dúvidas. Por exemplo, a punição com manoplas (os mesmos bastões) comum na Rússia no século 18 - primeira metade do século 19 levou à morte na região de 4.000 golpes, há casos em que sobreviveram e receberam 12.000 golpes. Não há informações de que alguém tenha morrido de surra na Divisão de Cavalaria Asiática.
Aparentemente, os investigadores não conseguiram entender o significado das punições impostas pelo barão. Eles acreditavam que aterrissar no gelo e no telhado era uma espécie de tortura, então às vezes o "teto quente" era adicionado.
Durante o interrogatório dos acusados, os juízes estavam interessados em saber por que Ungern espancou o ajudante durante a Primeira Guerra Mundial. Ele foi perguntado: "Você costumava bater nas pessoas?" "Não muito, mas aconteceu", respondeu o barão.
Ungern foi repetidamente questionado se ele ordenou a queima de aldeias. Ele respondeu afirmativamente, mas ao mesmo tempo explicou que as "aldeias vermelhas" foram queimadas vazias, pois os habitantes fugiam delas. Quando perguntado se ele sabia que os cadáveres de pessoas eram moídos em rodas, jogados em poços e, em geral, todos os tipos de atrocidades eram cometidas, Ungern respondeu: "Isso não é verdade".
A única pergunta específica sobre as execuções de famílias foi feita por R.F. Ungern durante interrogatório em 27 de agosto em Troitskosavsk. O barão admitiu que ordenou que 2 famílias (9 pessoas) em Novodmitrovka fossem fuziladas junto com seus filhos. Ao mesmo tempo, ele acrescentou que outra família foi baleada em Kapcharaiskaya, sobre a qual os investigadores não tinham informações.
Os comandantes e trabalhadores políticos do 232º Regimento e o Pomnachtab do 104º Regimento Kannabih foram fuzilados. No datsan de Gusinoozersk, Ungern ordenou que todos os lamas fossem açoitados por roubar um comboio. Por desvio de dinheiro, ele foi enforcado pelo centurião Arkhipov, uma ordem foi dada para atirar em Kazagradni por servir tanto a ele quanto aos vermelhos.
Durante os interrogatórios, apenas um sobrenome de um civil executado por ordem de Ungern foi mencionado. Este é o veterinário V.G. Gay, um antigo membro da cooperativa Centrosoyuz. Da resposta de Ungern, podemos concluir que lhe foi perguntado se o assassinato de Gay foi causado por interesses mercantis. Ele respondeu que Gay quase não tinha dinheiro metálico. Não foram feitas perguntas sobre o destino da família de Gay.
No resumo compilado pelos investigadores sobre os interrogatórios de Ungern em 1 e 2 de setembro de 1921, foi dito que ele primeiro negou "o espancamento de toda a população masculina da aldeia Mandal", e depois admitiu que isso foi feito com seu conhecimento. Neste caso, o barão, aparentemente, foi ao encontro dos investigadores e assumiu o cargo. M.G. Tornovsky menciona a vila de Mandal, mas sem comentários. As coisas foram diferentes com a captura da vila de Maimachen. O comandante dos chahars, Naiden-van, realizou este ataque por conta própria, sem a permissão do barão. A captura de Maimachen foi acompanhada de roubo e possivelmente a morte de civis. Após este incidente, os chahars foram enviados de volta a Urga pelo barão.
Apenas uma vez Ungern foi perguntado se ele sabia sobre a violência contra as mulheres perpetrada por L. Sipailov. Ungern respondeu que não sabia disso e considerou esses rumores um absurdo. Durante o interrogatório, ele lembrou que havia uma mulher a quem ele ordenou que fosse colocada no gelo (ela passou a noite no gelo de um rio congelado).
A perguntas sobre os motivos de sua crueldade com seus subordinados, Ungern respondeu que era cruel apenas com maus oficiais e soldados e que tal tratamento era causado pelas exigências da disciplina: "Sou um defensor da disciplina da cana (Frederick the Great, Paul Eu, Nicolau I)". Esta disciplina manteve todo o exército.
Curiosamente, os investigadores e juízes não fizeram nenhum esforço para descobrir a escala dos crimes de Ungern. Nos materiais publicados da investigação e do julgamento, não há depoimentos de testemunhas, apenas algumas vezes é mencionado que o foram. O fato de o barão ter negado os roubos e execuções de civis a ele imputados, bem como a queima de aldeias junto com mulheres e crianças, o tribunal não levou em conta. Os crimes específicos em que o barão se declarou culpado foram a execução de três famílias (2 famílias de 9 pessoas, o número da terceira é desconhecido), seus associados Arkhipov, Kazagrandi e o cooperador Gay. O número de judeus fuzilados por ordem de Ungern, membros da União Central e soldados capturados do Exército Vermelho não foi estabelecido. Os materiais da investigação indicavam que o barão libertou os soldados capturados do Exército Vermelho ou os aceitou nas fileiras da divisão. Houve casos em que ele aceitou comunistas capturados para posições de comando.
Parece que os investigadores comunistas ficaram impressionados com a modéstia da "crueldade" do barão. Todos os crimes revelados em uma onda se encaixam na prática diária dos próprios bolcheviques. Mas Ungern no julgamento teve que corresponder à imagem do "barão sangrento" e servir de espantalho para a população da Rússia. Daí as tentativas de dar aos castigos disciplinares praticados pelo barão uma forma de tortura (plantar em telhado em brasa, bater com paus até separar a carne) e um óbvio e infundado exagero múltiplo das vítimas das atividades de Ungern.
Sentença de morte R. F. Ungern foi executado no Kremlin. 26 de agosto de 1921 V.I. Lenin transmitiu por telefone ao Politburo sua opinião sobre o caso do barão, terminando com as palavras: "... organize um julgamento público, faça-o o mais rápido possível e atire nele". No dia seguinte, a conclusão de Lenin na mesma redação foi aprovada pelo Politburo. Os líderes do partido não levaram em conta que em 17 de janeiro de 1920, o Conselho dos Comissários do Povo adotou uma resolução abolindo a pena de morte contra os inimigos do poder soviético.
A este respeito, o julgamento de Ungern estava em forte contraste com um caso semelhante ouvido no início de março de 1921. Nos jornais soviéticos, esse processo foi coberto sob o título "A festa sangrenta da Semyonovshchina". Quatorze participantes do massacre de prisioneiros no quartel vermelho da cidade de Troitskosavsk em 8 e 9 de janeiro de 1920 foram levados a julgamento. Até 1.000 pessoas foram mortas naqueles dias. A duma da cidade, para impedir as execuções, foi obrigada a pedir a entrada de unidades chinesas na cidade. Embora longe de os principais autores dos acontecimentos no Quartel Vermelho terem caído nas mãos das autoridades soviéticas, alguns deles também foram acusados de participação nos assassinatos: os prisioneiros foram cortados com sabres, esfaqueados com baionetas, espancados com coronhas e tentou envenenar com veneno. O resultado deste processo barulhento foi uma sentença: sete réus - a vinte anos de serviço comunitário, um - a dez anos, um - a dez anos de liberdade condicional, três foram absolvidos e um foi expulso do Extremo Oriente.
A corte dos camaradas de armas do barão era rígida, mas pode-se supor que era tão pouco objetiva quanto a bolchevique. Muitos pesquisadores notaram que os oficiais e patentes da Divisão de Cavalaria Asiática, que deixaram suas memórias, estavam diretamente relacionados ao levante contra R.F. Ungern. Eles estavam interessados em enegrecer o barão para se absolver da responsabilidade pelo fracasso da campanha e pelo assassinato do comandante. Ao mesmo tempo, eles tentaram transferir a responsabilidade por todas as coisas ruins feitas pela divisão durante a campanha para a Mongólia para o barão. Daí as tentativas de apresentar Ungern como uma pessoa inatamente cruel que mostrou essa qualidade em todos os períodos de sua vida.
O que poderia R. F. Ungern seus juízes do campo branco? Acontece que muito pouco (se tomarmos isso como garantido). De fato, por ordem do barão, as pessoas não apenas foram enforcadas e fuziladas, mas até queimadas vivas. É impossível justificar essas ações, mesmo referindo-se à situação emergencial da época. Mas você pode tentar entender por que Ungern agiu de uma maneira ou de outra, pelo que ele foi guiado na sentença, quais objetivos ele estabeleceu para si mesmo. Os contemporâneos do barão estavam certos, liderados pelo poeta Arseny Nesmelov (A.I. Mitropolsky), que afirmava que Ungern simplesmente satisfez sua paixão sádica com seus atos cruéis?
O procurador principal R.F. Ungern estava destinado a se tornar M.G. Tornovsky. Ele coletou material por muitos anos para pintar um quadro "imparcial" das atividades da Divisão de Cavalaria Asiática. Dos dez indivíduos específicos mortos por ordem de Ungern e listados por Tornovsky (Chernov, Gay, Arkhipov, Li, Drozdov, Gordeev, Parnyakov, Engelgart, Ruzhansky, Laurents), outros memorialistas encontraram: A.S. Makeeva - 6; em N. N. Knyazev - 3; em M. N. Ribot - 2; Golubev tem 1.
M.G. Tornovsky (1882 - depois de 1955) - graduado da escola militar de Irkutsk. Durante a Primeira Guerra Mundial, foi comandante de batalhão na frente russo-alemã. Ele recebeu o posto de coronel e foi destacado para trabalhar na Escola Militar de Irkutsk. Após a revolução, partiu para Harbin, onde se juntou à organização antibolchevique "Comitê para a Defesa da Pátria e da Assembleia Constituinte". Mais tarde no exército A.V. Kolchak comandou o 1º Regimento Jaeger. Em 1919 foi enviado ao quartel-general de Kolchak, mas no caminho recebeu a notícia de que o almirante havia sido baleado e permaneceu em Urga.
Durante o cerco da cidade por Ungern, Tornovsky foi preso pelos chineses, onde passou cerca de dois meses. Em 10 ou 11 de janeiro de 1921, ele foi libertado por ordem do Ministro da Guerra de Pequim. Após o anúncio em Urga sobre a admissão de voluntários na Divisão de Cavalaria Asiática, Tornovsky apareceu no quartel-general de Ungern e se apresentou ao general B.P. Rezukhin. Ele foi nomeado para o cargo de chefe de gabinete. M.G. Tornovsky lembrou que "não tinha um coração para os semenovitas", já que suas atividades eram bem conhecidas por ele. Colega do Tenente Tornovsky A.I. Orlov e o centurião Patrin, que faleceu em 1919 de G.M. Semenov para A. V. Kolchak, geralmente fugiu de Urga, para não servir em Ungern. É surpreendente que o barão tenha nomeado um oficial desconhecido para o cargo de chefe de gabinete. Aos olhos de R. F. Ungerna M.G. Tornovsky estava até comprometido pelo fato de ser membro da "Comissão de Defesa da Pátria e da Assembleia Constituinte". Sem contar que, por motivos que não são totalmente claros, o comandante do regimento deixou o teatro de operações e passou um ano fazendo negócios em Urga, enquanto a divisão asiática estava em batalhas contínuas. Ungern geralmente desconfiava muito dos chefes de Kolchak, preferindo não aceitá-los para servir. Muito provavelmente, Tornovsky foi designado para a sede para uma verificação mais completa. Após duas semanas de trabalho, aparentemente tendo recebido uma avaliação favorável de Rezukhin, Ungern o nomeou para seu quartel-general pessoal. O próprio Tornovsky admitiu que não tinha uma única pessoa à sua disposição e não recebeu atribuições (exceto o interrogatório do coronel Laurenz).
Ungern era extremamente frio com seu novo subordinado. Em 5 de fevereiro, Tornovsky entrou em serviço na Divisão de Cavalaria Asiática e já em 17 de março foi ferido e fora de ação por dois meses. Até a divisão deixar Urga, Tornovsky não tinha acesso a informações e só usava rumores sobre o que estava acontecendo. O fato de que, indo em campanha, Ungern não deixou seu ex-chefe de gabinete em Urga (que ainda andava de muletas e não conseguia montar um cavalo sozinho) fala muito. Em 14 de junho, Tornovsky alcançou a divisão e foi nomeado "intendente de acampamento", embora a divisão não tivesse um contramestre na época. Assim, a descrição das operações militares da Divisão de Cavalaria Asiática em suas memórias, o autor também transmitiu de boatos.
Logo apareceu uma nova circunstância, que deixou M.G. Tornovsky contra o comandante da divisão. Segundo o memorialista, o capitão Bezrodny chegou pelo rio Selenga, trazendo muitos documentos que comprometiam os oficiais de Kolchak. Em relação a Tornovsky, Bezrodny conseguiu obter evidências de que ele se curva diante de Lenin e simpatiza com suas atividades. A denúncia foi baseada em uma conversa que realmente aconteceu, na qual Tornovsky observou que Lenin ficaria para sempre na história da Rússia. Somente a intercessão do general Rezukhin forçou Ungern a abster-se de represálias contra o imaginário bolchevique. Embora mais tarde o memorialista tenha recebido a tarefa de propagar os objetivos da campanha antibolchevique nas aldeias, ele nunca conquistou a confiança de Ungern. Este "gabinete de recrutamento e propaganda" recrutou apenas três voluntários em 15 dias de trabalho. Como resultado, em 10 de agosto, por ordem de Ungern, Tornovsky foi designado como simples cavaleiro do 1º regimento, onde, no entanto, foi encarregado dos ordenanças.
M.G. Tornovsky afirmou que não sabia nada sobre a conspiração. Uma surpresa completa para ele foi o assassinato de B.P. Rezukhin. No entanto, Tornovsky foi eleito comandante de uma brigada por oficiais e a levou para a China. Ele nunca mais viu Ungern. Mesmo a partir dessa breve visão geral, fica claro que Tornovsky não tinha motivos para amar Ungern. Eles serviram juntos por um tempo muito curto e seu relacionamento não deu certo. Diante de tudo isso, Tornovsky dificilmente pode ser considerado uma testemunha imparcial. A maioria de suas memórias são registradas a partir de palavras de outras pessoas. As memórias dos associados de Ungern geralmente se repetem em muitos lugares. Isso é compreensível, nenhum dos lutadores da Divisão de Cavalaria Asiática poderia estar simultaneamente em todos os locais de ação de suas unidades. Acontece que praticamente não há testemunhas das "atrocidades" do barão. Todos os memorialistas transmitem rumores ou histórias de outras pessoas. Para ser completamente objetivo, vamos usar o testemunho do acusador mais "imparcial", Tornovsky, que compilou as memórias de seus antecessores.
A mais impressionante das punições aplicadas por R.F. Ungern, foi o massacre do alferes Chernov. O primeiro a descrever a execução de Chernov foi Golubev (1926), que aparentemente serviu na Divisão de Cavalaria Asiática (não há outras informações sobre ele). De acordo com sua história, após o fracasso dos primeiros ataques a Urga, a divisão asiática se retirou para Aksha, tendo um grande comboio com os feridos. O ex-comandante de Dauria, o coronel Laurens e o alferes Chernov estavam no comando lá. Tendo concordado entre si, decidiram matar os pacientes que tinham dinheiro. Mais tarde, para facilitar o comboio, deram a ordem de envenenar os feridos graves, mas o paramédico não seguiu essa instrução.
Quando Ungern recebeu informações sobre abusos no vagão e na enfermaria, ele ordenou que o alferes Chernov fosse preso, açoitado e depois queimado vivo na fogueira. No futuro, a mensagem sobre o crime e a execução de Chernov foi repetida com várias variações por muitos memorialistas. Por exemplo, em 1934 N.N. Knyazev escreveu que Chernov foi queimado pelo assassinato e roubo de vários cavaleiros feridos que estavam deitados na enfermaria. É óbvio que Ungern deu deliberadamente à execução de Chernov um caráter indicativo e demonstrativo para evitar a repetição de tais casos no futuro.
Segundo Golubev, o tenente-coronel Laurents era cúmplice de Chernov. M.G. Tornovsky, que interrogou pessoalmente Laurenz, confirmou este relatório. Segundo seu depoimento, Laurenz foi acusado de roubar os mongóis e queria envenenar os feridos que estavam no hospital. Pode-se supor que Tornovsky foi realmente instruído a interrogar Laurets sobre suas atividades oficiais, mas ele não sabia nada sobre a acusação real. O tenente-coronel Laurenz, como comandante de Dauria, era o colaborador mais próximo de Ungern. Ele, juntamente com o comandante do regimento Annenkovsky, coronel Tsirkulinsky, foi ferido durante o segundo ataque a Urga. Então Tsirkulinsky e Laurents receberam uma missão especial e foram enviados para a China.
Informações sobre a missão do tenente-coronel Laurentz podem ser obtidas de uma carta a Ungern de um capataz militar desconhecido em 25 de janeiro de 1920: "O tenente-coronel Laurentz parte para Hailar, provavelmente Harbin ..." para um reconhecimento preciso da situação no terreno . Duas cartas de Laurenz para Ungern datadas de 1º e 7 de fevereiro foram preservadas, onde ele relatou a conclusão da tarefa. Em 2 de março de 1921, Ungern escreveu a Zhang Kun que não acreditava no coronel Laurentz, pois ele havia fugido.
A missão de Laurenz e Tsirkulinsky revelou-se arriscada. Os chineses começaram a prender pessoas associadas ao barão. Tsirkulinsky foi preso enquanto tentava transportar medicamentos para Urga. Ele estava em uma prisão chinesa e foi torturado. A carga foi apreendida. Por sua lealdade, Ungern perdoou Tsirkulinsky não apenas pela perda de carga, mas também pela deserção do oficial cem do regimento de Annenkov, cujo comandante Tsirkulinsky era antes de ser ferido. Quando voltou, Ungern o nomeou chefe da defesa de Urga. Aparentemente, Laurents se comportou de forma diferente e, enquanto cumpria a tarefa do barão, não mostrou resistência e lealdade à causa branca, pela qual foi fuzilado.
Durante o julgamento de Ungern, foram mencionados vários nomes de pessoas fuziladas por ordem do barão. Padre F. A. Parnyakov. A uma pergunta feita a ele sobre esse assunto, Ungern respondeu que ordenou que o padre fosse morto porque ele era o presidente de algum comitê. No futuro, os bolcheviques continuaram a "jogar a carta" F.A. Parnyakova: "Um cristão que acredita em Deus envia outro cristão, o padre Parnyakov, para o outro mundo, pois ele é vermelho ... O Barão Ungern é uma pessoa religiosa, não tenho dúvidas sobre isso, e isso enfatiza o fato de que a religião nunca salvou ninguém dos maiores crimes ", exclamou com raiva o acusador E. Yaroslavsky.
O que os associados do barão escreveram sobre o padre, cuja morte foi usada pelos bolcheviques para expor a religião? Coronel V.Yu. Sokolnitsky, chefe de gabinete do destacamento Kaigorodov, escreveu que Fyodor Parnyakov era um bolchevique e presidente de uma das cooperativas de Urga. Membro do Conselho Militar do Exército Cossaco Yenisei K.I. Lavrentyev, preso pelos chineses durante o cerco de Urga, afirmou que pe. Fyodor Parnyakov desempenhou um papel provocador no destino dos prisioneiros russos. Ele retardou sua transferência para uma sala quente. M.G., que viveu em Urga desde 1820, descreveu de forma bastante específica as atividades de Parnyakov. Tornovsky. Ele chamou o padre de "um líder bolchevique", um dos principais promotores das ideias comunistas. Tornovsky acusou Parnyakov e seus companheiros da morte de cerca de 100 russos, que foram fuzilados com base em suas denúncias em Urga e seus arredores. Em outro lugar, o memorialista escreveu que F.A. Parnyakov e seus filhos estavam envolvidos em um grupo terrorista de revolucionários desde 1905. O próprio padre era "um bêbado, um obsceno, um ateu indiscutível". Obviamente, Ungern deu a ordem de atirar no "padre" a pedido de alguns dos habitantes de Urga, que consideravam Parnyakov um bolchevique e um agente dos chineses.
Doutor S. B. Tsybyktarov chefiou o hospital do consulado russo em Urga. Depois que Ungern tomou a cidade, ele foi preso sob a acusação de bolchevismo e fuzilado. Nesta ocasião, M. G. Tornovsky em suas memórias sugeriu que S.B. Tsybyktarov foi caluniado ou morto por alguém para requisitar sua propriedade. Das memórias de D.P. Pershin, que acompanhou Tsybyktarov ao barão após sua prisão, conclui-se que este estava muito arrependido de ter feito discursos em uma reunião em Urga na presença de cossacos de escolta. O próprio Ungern falou sobre S.B. Tsybyktarov: "Em Chita, em uma reunião, ouvi como ele foi crucificado pelos comunistas e por todos os tipos de liberdades."
Após a captura de Urga, alguns chefes de Kolchak foram baleados. Tornovsky escreveu que o tenente-coronel Drozdov foi baleado por rumores de pânico. Nesta ocasião, A. S. Makeev lembrou que Ungern eliminou o pânico atirando no tenente-coronel Drozdov, que espalhou rumores. Depois disso, ninguém mais ousou duvidar da "estabilidade da vida Urga".
Em Urga, o ex-comissário Kyakhti A.D. foi preso e baleado. Khitrovo. De acordo com as memórias de D.P. Pershina, dois dias antes da prisão de Khitrovo, ele o visitou e falou sobre os horrores da Semenovshchina em Troitskosavsk. Ele condenou o atamanismo e o considerou a causa do colapso da A.V. Kolchak. Khitrovo participou da decisão do governo da cidade de Troitskosava de convidar os chineses para a cidade para impedir a arbitrariedade dos semenovitas. D.P. Pershin lembrou que vários membros do governo da cidade foram fuzilados pelos bolcheviques por convidarem os chineses. Não escapou deste destino e Khitrovo, mas por ordem de Ungern.
Tornovsky lembrou que Ungern confiscou um grande curtume em Urga e colocou Gordeev (anteriormente uma grande fábrica de curtumes no Volga) a cargo dele. Logo Gordeev foi enforcado por um ato sem importância.
O que é esse "pequeno ato"? Tornovsky mencionou que Gordeev roubou US$ 2.500 e um pouco de açúcar. K.I. Lavrentiev também apontou que Gordeev foi baleado por roubar açúcar dos armazéns da usina. O comandante de uma centena da Divisão de Cavalaria Asiática recebeu 30 rublos por mês, em comparação com isso, o roubo de US $ 2.500 foi um assunto muito sério (Ungern também enforcou saqueadores por um pedaço de tecido roubado).
Desde 1912, a cooperativa Tsentrosoyuz operava na Mongólia, que se dedicava à aquisição de carne e peles. Após a revolução, a liderança do Tsentrosoyuz voltou a se concentrar nos contatos com a Moscou soviética. Os funcionários da cooperativa forneceram dinheiro e comida aos guerrilheiros vermelhos, ao mesmo tempo em que interromperam o fornecimento de carne para a frente branca. Antes da ocupação de Urga, Ungern estava determinado a exterminar os funcionários da União Central como bolcheviques. Mas antes do ataque, dois cossacos Trans-Baikal, funcionários de base da cooperativa, correram para Ungern e transmitiram informações sobre todos os funcionários da Tsentrosoyuz. Durante a última batalha por Urga, ex-guardas brancos entre os funcionários da cooperativa se juntaram aos combatentes de Ungern e começaram a exterminar seus ex-colegas bolcheviques. No futuro, Ungern continuou a repressão contra membros da União Central, suspeitos por ele de bolchevismo. Assim, o veterinário V.G. foi morto junto com sua família. Gay. Tornovsky, que descreveu sua morte, mencionou que Ungern tinha informações de que Gey estava em constante comunicação com o quartel-general do 5º exército soviético em Irkutsk. F. Ossendovsky em seu livro "Animals, People and Gods" escreveu sobre V.G. Geye: "Ele fez negócios em grande escala, e quando os bolcheviques tomaram o poder em 1917, ele começou a cooperar com eles, mudando rapidamente suas convicções. Em março de 1918, quando o exército de Kolchak expulsou os bolcheviques da Sibéria, o veterinário foi preso Ele, no entanto, rapidamente soltou: afinal, ele era a única pessoa capaz de entregar da Mongólia, e ele realmente entregou imediatamente a Kolchak toda a carne que tinha disponível, bem como a prata recebida dos comissários soviéticos.
Por roubo, Ungern muitas vezes atirou em seus próprios oficiais, mesmo nos honrados. M.G. Tornovsky, aparentemente das memórias de A.S. Makeev, emprestou a história sobre a execução do ajudante do barão e sua esposa Ruzhansky. O ajudante, tendo recebido 15.000 rublos em um documento falso, fugiu, na esperança de capturar sua esposa como enfermeira no hospital, mas eles foram capturados e executados. Depois disso, A.S. recebeu o cargo de ajudante. Makeev.
A maioria dos memorialistas que descrevem a conclusão do épico Ungern mencionou a execução do coronel P.N. Arkhipova. Ele se juntou à Divisão de Cavalaria Asiática antes do último ataque a Urga, trazendo consigo uma cavalaria de cem de 90 cossacos. Tornovsky dedicou uma subseção separada de seu trabalho à morte de Arkhipov. No final de junho, Ungern recebeu notícias de L. Sipailov que P.N. Arkhipov escondeu parte do ouro apreendido durante a captura do banco chinês (segundo várias fontes, 17-18 libras ou três libras e meia). O coronel confessou tudo e foi executado (segundo várias fontes, foi baleado, enforcado ou estrangulado após tortura).
Apesar do fato de que Ungern foi forçado a recorrer aos serviços de carrascos e informantes, isso não significa que ele tratou essas pessoas com respeito e amor. O Barão os tolerou enquanto fossem necessários. N.N. Knyazev apontou que durante o período de retirada de Troitskosavsk, Ungern deu uma ordem por escrito ao general Rezukhin para enforcar seu principal carrasco L. Sipailov quando ele chegasse ao destacamento. Ao mesmo tempo, o médico-chefe da divisão A.F. foi severamente punido. Klingenberg. A represália contra ele foi lembrada por muitos memorialistas. Tornovsky descreveu este massacre com o médico (4 de junho de 1921) da seguinte forma: Ungern, vendo um homem ferido mal enfaixado, correu até A.F. Klingenberg e começou a espancá-lo primeiro com um tashur e depois com os pés, como resultado de quebrar a perna. Depois disso, o médico foi evacuado para Urga.
Após cuidadosa consideração da biografia de Klingenberg, deve-se admitir que o barão poderia ter outro motivo, além do mau atendimento ao paciente, para punir seu médico-chefe. O memorialista Golubev descreveu as atividades de Klingenberg da seguinte forma: tendo fugido dos vermelhos de Verkhneudinsk, ele começou a trabalhar como médico em Kyakhta, onde fez amizade com judeus locais. Tendo sido mobilizado para a divisão de Ungern após a captura de Urga, Klingenberg liderou o massacre dos judeus. À frente dos cossacos, ele foi aos apartamentos de seus velhos conhecidos, confiscou dinheiro e objetos de valor e depois atirou nos proprietários. Então Klingenberg se tornou um informante e informou o barão sobre as conversas entre os feridos no hospital, "encurtando a vida de muitos". Para isso, ele foi fuzilado por ordem do Coronel Tsirkulinsky depois que os brancos deixaram Urga.
Não há clareza com as circunstâncias da morte de outros dois médicos. Tornovsky informou sobre a execução de um dentista coreano Lee e um paramédico médico de Omsk, Engelhardt-Jezersky. Além disso, este último foi queimado da mesma maneira que o alferes Chernov. Tornovsky não sabia o motivo dessas execuções. Eles foram mencionados de passagem por A.S. Makeev (sobre Lee), D.D. Aleshin e N. M. Ribot (sobre Engelhardt-Jezersky). Se esses relatórios são dados como certos, então pode-se traçar alguma predileção incomum do barão por trabalhadores médicos. G.M. Semenov lembrou que quando estava em Hailar, Ungern deu ordem para atirar no Dr. Grigoriev, que fazia propaganda contra o barão. Entre as ordens de Ungern para uma brigada de cavalaria asiática separada, uma ordem datada de 20 de dezembro de 1919 sobre a prisão do médico da brigada de Ilyinsky foi preservada. O barão ordenou que o médico fosse preso por um dia e duas noites pelo mesmo motivo, pelo qual já o havia prendido há duas semanas: “Vou ver quem fica entediado antes: devo plantar, ele deve sentar”, Ungern escreveu (note que ao contrário da opinião , que se desenvolveu na literatura histórica sobre o regime na estação Dauria, a ordem refere-se apenas à prisão, o impacto físico não foi fornecido). Os médicos responderam ao barão com desagrado, um deles - N.M. Ribot - participou ativamente da conspiração contra o comandante da Divisão de Cavalaria Asiática. Obviamente, Ungern era um monarquista de convicções de extrema-direita. Aos seus olhos, um bolchevique era qualquer um que não compartilhasse suas opiniões sobre o sistema estatal. Assim, quase toda a intelectualidade russa da época caiu no número de tais "bolcheviques". No decorrer das ações da divisão, Ungern teve que entrar em contato próximo principalmente com médicos. Com eles, como com os representantes da "intelligentsia revolucionária", às vezes era, para dizer o mínimo, excessivamente duro.
Suspeita de R.F. Ungern para novas pessoas que caíram na divisão foi totalmente justificada. Em vários níveis da liderança do partido, incluindo o mais alto, em Moscou, foram repetidamente emitidas diretivas para enviar agitadores aos destacamentos do barão com o objetivo de desintegrá-los. Em uma monografia dedicada às atividades da Cheka - GPU, publicada na década de 70, afirmava-se que a captura de Ungern foi organizada pelo representante plenipotenciário da GPU da Sibéria, I.P. Pavlunovsky. Agentes soviéticos atuaram nos destacamentos do barão, que organizaram uma conspiração na Divisão de Cavalaria Asiática. Embora tal afirmação pareça muito duvidosa, os chekistas definitivamente se propuseram a tal tarefa.
Um exemplo muito revelador é a descrição nas memórias do massacre de R.F. Ungern sobre o único artilheiro da divisão, o capitão Oganezov. Na descrição de Tornovsky, Oganezov foi enviado para pastar gado como punição por sua bateria disparar de uma posição fechada. Outra versão deste evento é dada por N.N. Knyazev. De acordo com suas lembranças, Oganezov foi punido por atirar na colina, onde o barão estava naquele momento. Nunca saberemos como esses eventos aconteceram. Outros memorialistas não os mencionam. Mas se combinarmos as duas histórias, acontece que Oganezov atirou na colina onde Ungern estava depois que ele proibiu atirar de posições fechadas. Nesse caso, a punição foi bastante moderada, pois o barão também poderia suspeitar de más intenções. Tornovsky, na conclusão de suas memórias, estipulou que no exílio Oganezov "recordou cordialmente o general Ungern". Talvez, neste caso, o barão estivesse certo?
O maior crime de R.F. Ungern tornou-se um pogrom judeu em Urga. Tornovsky lembrou (das palavras de outras pessoas) que antes da ocupação de Urga, o barão deu a ordem: "Ao ocupar Urga, todos os comunistas e judeus devem ser destruídos no local, suas propriedades devem ser tiradas. O autor destacou que de todos os judeus de Urga, uma menina foi salva, que foi adotada por uma babá russa, e uma menina que se tornou concubina de Sipailov, que mais tarde o estrangulou. N.N. Knyazev se debruçou sobre essa questão com mais detalhes. Descrevendo os pontos de vista do barão, ele observou a confiança de Ungern de que "a revolução russa foi organizada pelos judeus e apenas a força judaica do mal apóia e agrava o processo revolucionário na Rússia. Ele acreditava que o estabelecimento da ordem em nossa pátria é impossível enquanto como os judeus existem." O autor observou que algumas exceções foram feitas em Urga. A vida de Volfovich e do advogado de Mariupolsky, um dentista e outro judeu, para quem os "barões Urga" Fitinghoff, Tizenhausen e von Witte pediram, foram salvos. COMO. Makeev transmitiu as seguintes palavras do barão: "Não divido as pessoas por nacionalidade. Todos são pessoas, mas aqui agirei de maneira diferente. Se um judeu cruel e covarde, como uma hiena vil, zomba de oficiais russos indefesos, suas esposas e filhos , eu ordeno: durante a captura de Urga, todos os judeus devem ser destruídos - massacrados. Esta é sua merecida vingança por não torcer as mãos de seu réptil. Sangue por sangue!"
Das memórias de A. S. Makeev, segue-se que além do desejo de reabastecer o tesouro da divisão e estimular os cossacos na luta por Urga, dando a ordem de exterminar os judeus, Ungern também foi guiado por um sentimento de vingança. O barão tinha muitas informações sobre tudo o que acontecia na cidade sitiada. Pelas mesmas razões, após a captura de Urga, o rico comerciante M.L. Noskov, um administrador da firma judaica Biedermann. De acordo com Tornovsky, Noskov oprimiu grandemente os mongóis, e D.P. Pershin lembrou que o comerciante era inóspito com os refugiados russos e recusou dinheiro aos enviados de Ungern. Tudo isso foi atribuído pelo barão ao relato de todos os judeus que viviam em Urga.
De acordo com testemunhas oculares dos eventos, após a captura de Urga pelo barão, de 100 a 200 pessoas foram mortas lá, cerca de 50 delas eram judeus. Ainda não é possível concretizar ou pelo menos esclarecer esses números de forma alguma. Posteriormente, Ungern adotou um slogan que era então popular na Sibéria, e sua ordem nº 15 proclamou: "Comissários, comunistas e judeus devem ser destruídos junto com suas famílias". Os investigadores que interrogaram o barão concluíram que "o barão não aceita absolutamente a revolução e considera que a causa da revolução são os judeus e o declínio da moral de que os judeus se aproveitaram". Ele "não entende o poder popular na Rússia soviética e está firmemente convencido de que o poder certamente passará para os judeus".
A divisão de cavalaria asiática nem sequer tinha a aparência de um tribunal militar. R.F. Ungern conduziu pessoalmente a investigação e aprovou o veredicto. O que guiou o barão neste rápido processo legal? Ungern confiava sem limites em sua própria intuição. Há lembranças de como, no primeiro encontro, ele perguntou a uma pessoa "Você é socialista?", "Você é judeu ou polonês?" Ao mesmo tempo, o barão olhou nos olhos do interlocutor. O destino dos interrogados dependia da impressão feita. Ungern tinha toda uma rede de informantes. Eles operaram na China, Mongólia e nas fileiras da própria Divisão de Cavalaria Asiática. O barão verificou as informações recebidas durante o interrogatório pessoal. Os golpistas e testemunhas não estavam presentes e não foram interrogados novamente. Da mesma forma, Ungern atuou na seleção de judeus e comissários entre os soldados capturados do Exército Vermelho. Os memorialistas diferem em suas avaliações dos resultados dessa seleção. Mesmo com altíssima precisão, o método deste Barão estava fadado ao fracasso.
Há casos em que R.F. Ungern abandonou sua regra de interrogatório pessoal. Eventos trágicos ocorreram no início de 1921 na cidade de Ulyasutai. Muitos oficiais que fugiram da Rússia soviética se reuniram lá. Como resultado de uma curta luta, eles foram liderados pelo coronel Mikhailov, mas logo um novo grupo de oficiais chegou, liderado pelo coronel Poletik, que reivindicou a liderança. Ele apresentou documentos do "Comitê da Rússia Central para Combater os Bolcheviques". Em 10 de abril, o ataman Kazantsev chegou a Ulyasutai e, apresentando sua autoridade do barão, exigiu que Mikhailov, Poletiko e várias outras pessoas fossem urgentemente a Urga. No caminho, esse grupo foi recebido por outro mensageiro de Ungern, o capitão Bezrodny. Ele realizou uma busca minuciosa e encontrou jóias ou documentos incriminatórios na maioria dos oficiais. 11 pessoas do grupo foram imediatamente baleadas. F. Osendovsky, que viajava com este grupo, afirmou que Bezrodny carregava consigo um "fardo" de sentenças de morte assinadas pelo barão.
Ungern não tinha medo da morte, disse que só ela poderia libertar um oficial russo da luta contra os bolcheviques. O barão não tinha medo da infantaria, no julgamento afirmou que poderia fugir de um milhão de soldados de infantaria. Claro que era bravata. Vários milhares de combatentes brancos dispersos foram combatidos por milhares de exércitos vermelhos e chineses, que incluíam artilharia e cavalaria. Mesmo o cavaleiro mais habilidoso teve que recuar diante dessa força.
Mas o herdeiro dos cruzados tinha à sua disposição uma arma formidável - o medo. Cultivando conscientemente o mito de sua própria crueldade e loucura, Ungern aumentou muito a força da Divisão de Cavalaria Asiática. Somente o medo dos chineses diante do "barão louco" permitiu que seus combatentes tomassem posse de Urga com sua guarnição de 15.000 homens. Os oficiais rebeldes tinham tanto medo de Ungern que entre eles não havia pessoa capaz de matar pessoalmente o barão. Vendo que ele estava voltando para o campo, o coronel Evfaritsky, o capataz militar Markov e 8-9 outros oficiais fugiram e não se juntaram mais ao destacamento.
De acordo com várias fontes, de 18 a 21 de agosto, ocorreu uma revolta na Divisão de Cavalaria Asiática, liderada por oficiais superiores. Como resultado, B. P. Rezukhin foi morto, e R.F. Ungern foi capturado pelos Reds. A partir desse momento, a divisão, desmembrada em destacamentos separados, deixou de existir. O que causou a morte da Divisão de Cavalaria Asiática? Seus oficiais acreditavam que essa era a lendária crueldade do barão. Pesquisadores modernos explicaram isso por fracassos militares, a relutância dos oficiais em ir para o Ocidente e assim por diante. Parece que um dos principais fatores que arruinaram o trabalho iniciado com tanto sucesso na Mongólia foi o sigilo único de Ungern. Oficiais que o conheceram no período pré-revolucionário notaram que o barão evitava a sociedade e preferia a solidão. Mesmo se tornando o chefe da divisão, ele não se traiu. Sob Ungern, não havia sede, embora os chefes de gabinete da divisão fossem nomeados, mas muitas vezes eram pessoas completamente aleatórias. O barão não tinha comitiva e, aparentemente, nenhum amigo (exceto, talvez, Rezukhin). Mesmo os ajudantes nada sabiam de seus planos. Ungern não confiava em seus oficiais superiores, não realizava suas reuniões e não os envolvia no planejamento estratégico. Finalmente, ele não falou com o pessoal da divisão. Suas ordens aparentemente são lidas às centenas. Pode-se entender que era difícil para o barão se comunicar com representantes de dezesseis idiomas, mas a negligência de seus combatentes russos, no final, lhe custou a vida.
O mais severo dos acusadores de Ungern, Tornovsky, encarregou o barão de dar ordens para executar sete patentes da Divisão de Cavalaria Asiática, às quais podemos acrescentar 40 oficiais que desertaram do regimento de Annenkovsky (a maioria deles foi morta). Além disso, por ordem de Ungern, 22 militares e civis que não faziam parte da divisão foram executados, além de até 50 judeus que morreram durante o pogrom em Urga. São 119 pessoas no total. Tornovsky, aparentemente deliberadamente, deixou na sombra a execução de famílias inteiras e a execução de prisioneiros. É surpreendente que durante a investigação e julgamento de Ungern, essas questões também praticamente não tenham sido consideradas. Mesmo com o cálculo mais aproximado, o número de vítimas da Divisão de Cavalaria Asiática de agosto de 1920 a agosto de 1921 não ultrapassou 200 pessoas (o número de chineses mortos não pode ser estabelecido nem de forma aproximada). Os associados do barão apontaram dois casos em que, por ordem dele, pessoas foram queimadas vivas. Durante a investigação, Ungern admitiu que, sob suas ordens, três famílias foram baleadas, junto com mulheres e crianças. O crime mais grave do barão é a sanção do pogrom judaico em Urga.
É inútil comparar as "atrocidades" de Ungern com os atos dos bolcheviques. É óbvio que Lenin e Trotsky conseguiram alcançar muito mais na escala da Rússia do que o barão na estação Dauria e na Mongólia. Os bolcheviques foram implacáveis com seus inimigos. O que vale é apenas uma instituição de reféns, que foram levados em regime de aula e fuzilados sem culpa alguma. Por exemplo, os generais P.K. Rannenkampf, R. D. Radko-Dmitriev e N.V. Ruzsky foram executados com um grupo de reféns em Kislovodsk. Sob a supervisão direta de R.S. Zalkind (compatriotas) e Bela Kuna foram fuzilados por milhares de oficiais do exército Wrangel, que acreditaram nos bolcheviques e decidiram não deixar sua terra natal. O exemplo mais indicativo da execução de mulheres e crianças pelos bolcheviques é a execução da Família Imperial em Ecaterimburgo.
Os comunistas eram igualmente implacáveis com seus camaradas de armas. Para Trotsky, a execução de cada quarto ou décimo soldado em um regimento delinquente era uma ocorrência normal. Comissários, comandantes e especialistas militares foram fuzilados. Pode-se lembrar de grandes nomes como B.M. Dumenko e F. K. Mironov. Um retrato vívido das torturas e execuções praticadas no campo vermelho é dado pela coleção de materiais da Comissão Especial de Investigação para investigar as atrocidades dos bolcheviques. Os resultados da tortura exótica estão documentados em fotografias. Não é de surpreender que os investigadores bolcheviques durante o julgamento de Ungern estivessem muito interessados na questão de saber se o barão plantou pessoas em um telhado em brasa como punição.
Mesmo que tomemos apenas o teatro Trans-Baikal das operações militares da Guerra Civil, o número de vítimas de Ungern não parece nada incomum. Em 28 de março de 1919, durante a captura da aldeia de Kurunzulai por guerrilheiros, sete oficiais cossacos capturados e seis voluntários cossacos foram baleados. Durante o Terror Vermelho que se seguiu, seis pessoas foram baleadas na aldeia de Mankovo e vinte civis foram baleados na fábrica Aleksandrovsky. Em 14 de julho de 1919, durante a revolta no 1º regimento cossaco de Ataman Semenov, treze oficiais e vinte cossacos foram mortos. Em 16 de julho, os guerrilheiros fuzilaram mais 38 cossacos. Embora as decisões sobre as execuções fossem tomadas pelo tribunal revolucionário, ele não diferia em nada do tribunal de um homem só do barão, pois era guiado não por leis, mas por princípios de classe.
As atas das reuniões do Tribunal Popular da Região de Sakhalin sobre acusações de participantes nos eventos em Nikolaevsk-on-Amur foram publicadas. No verão de 1920, o anarquista Tryapitsin, que comandou a formação de guerrilheiros que ocuparam Nikolaevsk, recebeu uma diretriz do quartel-general militar de Ya.D. Janson com instruções para defender a cidade do avanço das tropas japonesas a qualquer custo. Tryapitsin usou esta diretriz para o massacre da população civil, em sua opinião, composta por elementos contra-revolucionários. Entre as acusações lidas no julgamento estavam as seguintes: "Basta lembrar o enchimento de Amgunya com cadáveres, as montanhas de cadáveres que foram levados de barco para o fairway em Nikolaevsk-on-Amur, cerca de mil e quinhentos cadáveres jogados no gelo do Amur após o discurso japonês". Tryapitsyn foi acusado de queimar a cidade, exterminando a população civil japonesa e metade dos habitantes da região de Sakhalin. Ele foi condenado a ser fuzilado.
A crueldade de Ungern também não era algo especial no campo branco. O que ele fez foi "normal" para operações punitivas na Frente Oriental. Mas o que sabemos sobre as atividades da L.G. Kornilov, M. G. Drozdovsky e A. P. Kutepova, torna o número de vítimas do "barão sangrento" simplesmente ridículo. Por exemplo, o assistente e colaborador mais próximo M.G. Drozdovsky capitão D.B. Bologovsky lembrou que durante a campanha Iasi-Don, uma "equipe especial de inteligência" foi formada. Durante a campanha, eles atiraram em cerca de 700 pessoas. Apenas em Rostov - 500 pessoas. A principal tarefa da "equipe" não era lutar contra os vermelhos, mas destruir os primeiros, que prejudicam a causa branca e contribuem para a ofensiva do poder soviético. Mais tarde, sob a supervisão direta de Bologovsky, o líder dos independentistas de Kuban, N.S. Ryabovol (membro do Kuban Rada - um dos governos brancos).
Devemos também levar em conta as condições excepcionais em que Ungern teve que agir. A derrota do movimento Branco em todas as frentes levou à completa desmoralização do Exército Branco. Cossacos na Frente Sul e soldados A.V. Kolchak foi igualmente massivamente jogado para a frente e se rendeu. Exemplos monstruosos de desmoralização são conhecidos, por exemplo, em partes de Ataman B.V. Annenkov durante sua retirada para a China (eles mataram e estupraram as esposas e filhas de seus próprios oficiais cossacos). Ungern foi capaz não apenas de salvar seus regimentos do colapso (onde havia 16 nacionalidades, e os russos eram minoria), mas também de forçá-los a lutar bravamente e vencer. Isso exigia ação urgente. Segundo os memorialistas, o barão recorreu à execução na forma de queima na fogueira duas vezes - durante o período da derrota perto de Urga (alferes Chernov) e após o fracasso da primeira campanha no Extremo Oriente (médico Engelhardt-Ezersky). A cada vez, a eficácia de combate da divisão, apesar da derrota, foi totalmente restaurada. Neste caso, Ungern provou ser um psicólogo experiente. Ele foi capaz de transformar a punição em um poderoso meio de agitação visual e intimidação. Ao mesmo tempo, deve-se ter em mente que a execução usual teria causado pouca impressão nos asiáticos e mesmo nos russos, levando em conta as condições da época. Daí a queima na fogueira. Na verdade, essa gama de execuções incomuns era limitada.
O que pode ser dito em conclusão? R.F. Ungern é o único dos líderes militares da Guerra Civil cujas vítimas são conhecidas quase pelo nome. Depois de analisar as fontes disponíveis, não foi possível encontrar as escrituras da Divisão de Cavalaria Asiática, sobre a qual escreveram autores soviéticos. Nem nos protocolos de interrogatórios e audiências judiciais, nem nas memórias de contemporâneos encontramos descrições de assassinatos de mulheres, crianças e civis (com exceção de um pogrom judeu e três famílias durante uma campanha na Sibéria), nem o monstruoso torturas em que o barão participou. Pelo contrário, torna-se evidente que Ungern tudo fez para manter a eficácia de combate da sua divisão e atrair para ela a simpatia da população. Ele reprimiu severamente os fatos de saques, ladrões e ladrões implacavelmente combatidos, recorreu aos meios mais severos para manter a disciplina. Ele destruiu aqueles que ele considerava inimigos. Os autores das memórias testemunham que Ungern nunca pessoalmente não apenas cumpriu suas sentenças de morte, mas nem mesmo compareceu a interrogatórios com preconceito. COMO. Makeev lembrou que quando os cossacos trouxeram uma criança ao barão durante a campanha, ele se recusou a aceitar o presente, dizendo: "Idiota, é possível bater nos indefesos? As pessoas precisam ser espancadas, não os animais".
Há evidências de que Ungern não carregava armas com ele, mesmo em situação de combate. S.E. Khiltun citou a opinião do capitão Daurian sobre o barão: "O avô não bate em vão, ele vai explodir e bater; ele não vai atirar em você, ele conhece seu caráter e, portanto, nunca carrega um revólver ...". O mesmo Khiltun lembrou que durante seu primeiro encontro com o barão nas ruas de Urga, onde a batalha ainda estava acontecendo, ele viu Ungern sem arma, apenas com um tashur e duas granadas. Alguns memorialistas lembram que quando, quando o barão tentou atingi-los com tashur, eles pegaram em armas, seu entusiasmo diminuiu. É surpreendente que nenhum desses oficiais ousasse oferecer resistência física, responder golpe por golpe. Tal era a força da personalidade do barão que as pessoas ousavam enfrentá-lo apenas com armas nas mãos. Os oficiais não tinham determinação suficiente para matá-lo.
Nem os materiais da corte, nem as memórias dos contemporâneos fornecem material que nos permite comparar a figura real de Ungern com a imagem do "barão sangrento" que existe na literatura. Vamos tentar traçar como essa imagem foi formada. Durante as operações de Ungern na Mongólia, os órgãos políticos da FER cuidaram da propaganda. Para esses fins, foram publicados folhetos especiais, que falavam das atrocidades das gangues Ungern.
Eles foram compilados tanto para o Exército Vermelho quanto para a população civil e para os combatentes da própria Divisão de Cavalaria Asiática (basquires, tártaros). Outra fonte de materiais para compilar a imagem
Ungern tornou-se a imprensa. Jornais e jornalistas da década de 1920 pouco diferiam dos de hoje. O papel principal na direção das publicações foi desempenhado pela conjuntura do país sede do órgão impresso e a ordem política do editor, proprietário ou patrocinador. Assim, por exemplo, o órgão do Comitê Regional Siberiano do Partido Socialista-Revolucionário, o jornal Volya, que está em Vladivostok, embora não tenha elogiado as atividades de Ungern, também não se atreveu a repreendê-lo, porque os semenovitas eram próximo. Nas páginas de "Will" havia relatos sobre a campanha de Ungern na Mongólia, as batalhas na área do rio Akshi, sobre os assaltos a Urga, e tudo isso sem comentários.
O jornal Latest News, com sede em Paris, editado por P.N. Milyukova, não podia ser tímido em expressões. Para seus editores, os eventos no Extremo Oriente não tiveram importância significativa, mas mesmo assim, artigos foram publicados em seus números condenando as atividades de Ataman G.M. Semenov. O principal motivo para as publicações era que um movimento democrático anti-bolchevique estava surgindo na Sibéria, que foi dificultado pelo atamanismo. Por exemplo, o conhecido crítico Semenov A.P. Budberg apontou no artigo que o ataman trouxe grandes benefícios aos bolcheviques através de suas atividades. O jornal geralmente preferia não tocar nas atividades de Ungern, já que naquela época artigos sobre a história da falsificação dos "Protocolos dos Sábios de Sião" eram impressos de número em número. Nesse contexto, uma mensagem sobre um pogrom judeu em Urga, perpetrado por ordem de um general branco, pareceria completamente inadequada.
Os jornais soviéticos estavam em uma posição completamente diferente. Eles foram obrigados a participar da luta ideológica contra o ainda não derrotado G.M. Semenov e seu colega R.F. Ungern, respectivamente, "chefe negro" e "barão sangrento". Aqui estão alguns exemplos desta empresa jornalística.
O jornal "Far Eastern Republic", que em 1921 publicou ensaios "Semenovshchina" de edição em edição, também tocou em Ungern. Em 10 de dezembro de 1920, o artigo "Baronovshchina" foi publicado no jornal. Descreveu como o "barão carrasco", agindo de acordo com a diretriz do "chefe negro", fez uma incursão no Ocidente. A ação foi coberta pelo fato de que Semenov anunciou na imprensa que as unidades de Ungern estavam sendo expulsas das forças armadas por arbitrariedade. Já na próxima edição, foi colocado o artigo "Os Horrores do Ataman".
Descreveu em cores vivas os acontecimentos do final de 1918, quando, por ordem de Ungern, na aldeia de Utsruhaytun, os cossacos açoitaram um dos camponeses e seu pai foi levado para Dauria, de onde nunca mais voltou. O próprio barão foi chamado de "o carrasco e o vampiro" no artigo. Para reforçar a impressão, o jornalista relatou que, segundo rumores, os executados não foram enterrados em Dauria, deixando-os para serem comidos por lobos. A história sobre como, durante a retirada dos brancos, um dos oficiais de Ungern atirou no samovar na casa do executado "para deixar uma memória" para sua esposa, supostamente como vingança, não se encaixava no material principal . Aparentemente, o nascente jornalismo soviético ainda não tinha experiência suficiente; os escritores ainda preferiam encontrar fatos a inventá-los. Finalmente, já no início de 1921, foi noticiado que "o movimento da quadrilha Ungern para o leste é acompanhado pelas atrocidades inerentes aos jovens baroniais e terror contra a população civil". O roubo da aldeia de Antuanch e o assassinato de 200 chineses foram citados como fatos concretos.
O jornal Far East Telegraph abordou a exposição de Ungern de forma mais radical. Em agosto de 1921, por algum tempo, o título "Ungerism" foi introduzido nele. Os editores do jornal relataram que tinham à sua disposição muitas cartas, relatórios, proclamações, retratando a verdadeira natureza de Ungern e sua campanha na Mongóia.
O que os editores realmente tinham? No centro das publicações estavam as histórias de Makstenek, ex-representante autorizado do Comissariado do Povo de Relações Exteriores da RSFSR na Mongólia. Ele descreveu com muita emoção como, após a captura de Urga por Ungern, não passou um único dia sem execução e até 400 foram mortos. O ajudante do Barão Burdukovsky matou famílias inteiras. “Tendo ocupado Urga, Ungern deu a seus soldados o direito de matar todos os judeus e russos “suspeitos” impunemente por três dias e confiscar suas propriedades”, relatou Makstenek. Para maior dramatização, essa "testemunha ocular" relatou que nas casas dos judeus, junto com mulheres e crianças, todo o gado era abatido. Entre as pessoas específicas executadas por ordem do barão, foram dados os nomes dos comerciantes Noskov e Suleimanov (das memórias dos Guardas Brancos, sabe-se que N.M. Suleimanov atuou na divisão como intendente e assistente do mulá).
Os jornais publicados na China deram uma grande contribuição para a criação da imagem do "barão sangrento". Obviamente, para ganhar o favor dos novos proprietários, os jornalistas russos na China simplesmente precisavam repreender Ungern. Outra razão foi o antagonismo entre os Atamans e Kolchakites, ao qual a fraternidade jornalística mais frequentemente pertencia. Os jornalistas russos na China não comeram seu pão em vão. Em várias edições do jornal Rossiya de Harbin, foi publicado um artigo "As represálias de Ungern", que mais tarde se tornou uma fonte de material tanto para a literatura histórica soviética quanto para as memórias dos associados de Ungern. Em N 41, as punições praticadas na Divisão de Cavalaria Asiática foram descritas em detalhes. Uma das penas mais leves era a tortura "mandada para o telhado", onde eram mantidos sem comida ou bebida por até sete dias, escreveu o jornalista. Na interpretação do jornal, a entrada de Ungern em Urga com o slogan "Bata o judeu, salve a Rússia!" foi recebido com entusiasmo pelos monarquistas russos. Participaram ativamente de pogroms, roubos e assassinatos. Para confiabilidade, vários sobrenomes genuínos foram fornecidos no artigo. Por exemplo, Suleymanov, o "intendente de campo", foi declarado informante, graças a quem muitos foram executados. A história sobre a morte do advogado judeu Ryabkin foi pintada em cores brilhantes. Ele fugiu do destacamento de Sipailov, recebeu dez ferimentos de bala, foi pego e executado - seu nariz e orelhas foram cortados, seus braços e pernas foram cortados. Casos de estrangulamento de mulheres e crianças judias são descritos. Nomes específicos de testemunhas, os únicos judeus sobreviventes dos Barabanovskiys, são dados.
A julgar pela imprensa soviética, os jornais estrangeiros publicados na China não ficaram à margem das revelações de Ungern. Segundo informações do Far East Telegraph, em setembro de 1921, o jornal inglês Peking-Tianjin-Times publicou um artigo sobre a captura do "barão louco". Ele listava os "feitos incríveis" de Ungern e "lamentava o dano causado por Ungern e outros como ele à causa antibolchevique". Neste caso, o barão tornou-se vítima de antagonismos já internacionais. Os principais países europeus e os Estados Unidos não queriam o fortalecimento do Japão no Extremo Oriente. Eles tentaram com todas as suas forças impedir a interferência do Japão nos assuntos internos da Rússia. O maestro de influência japonesa, ataman Semyonov, em conexão com isso, foi submetido a assédio na imprensa americana e europeia. O destino de seu comandante-chefe foi compartilhado por Ungern.
Publicações de jornais que testemunham as atrocidades da Divisão de Cavalaria Asiática na Mongólia e Transbaikalia não são apoiadas por materiais documentais. Apesar disso, artigos de jornal formaram a base de algumas memórias e estudos históricos. Tudo o que se sabe hoje sobre o Barão R.F. Ungerne, não se enquadra na imagem do "barão sangrento" que se enraizou na literatura.
Circunstâncias extraordinárias forçaram a recorrer a medidas extraordinárias, às vezes muito cruéis. Em um esforço para implementar suas ideias, assim como seus oponentes Lenin e Trotsky, Ungern não levava em conta as pessoas reais, ele sonhava em criar um novo reino ideal e renovar o homem. As duras realidades da Guerra Civil criaram um ambiente em que o corajoso oficial e sonhador foi forçado a desempenhar o papel de carrasco. Mas mesmo assim, segundo G.M. Semenov, "todas as esquisitices do barão sempre foram baseadas em um profundo significado psicológico e um desejo de verdade e justiça" .
Esta declaração do ataman é confirmada pelos materiais citados acima. Selos que ganharam forma na literatura histórica por décadas não podem ser refutados por um único artigo ou mesmo uma série de monografias. Por muito tempo os horrores da Guerra Civil no Extremo Oriente serão associados ao nome do Barão R.F. Ungern, mas mais cedo ou mais tarde o tempo colocará tudo em seu lugar.
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"O exército branco, o barão negro estão novamente preparando o trono real para nós ..." - trata-se de Ungern. A música é arrojada, mas, como toda agitação, não entra em sombras. No Exército Branco, nem todos queriam o renascimento da autocracia, muitos eram a favor da Assembleia Constituinte. E o "barão negro" coincidiu com os brancos apenas no antibolchevismo, pois foi muito além do monarquista mais convicto. Se eles tentassem construir uma federação mundial de conselhos, então o barão sonhava com o "absolutismo global". A restauração do "trono real" era para ele apenas parte do plano.
Os bolcheviques tentaram levantar os países ocidentais nas patas traseiras, no entanto, Ungern também queria transformar a Europa Ocidental, a mãe das ideias revolucionárias.
Os comunistas esperavam pelo proletariado, o barão - pela restauração do império de Genghis Khan. Do Pacífico ao Cáspio. E então uma poderosa horda - para o Ocidente. Como acreditava o barão, os povos brancos haviam perdido suas bases centenárias, única esperança para a Ásia, capaz de renovar o Velho Mundo.
Sobre o caos que reinava na cabeça do barão místico, que combinou cristianismo e budismo em sua alma, seu estandarte fala: uma bandeira amarela envolta em ornamento mongol vermelho com a imagem do Salvador Não Feito por Mãos. E a suástica negra é um simbolismo antigo, então não está muito claro o significado que Ungern colocou nela. Depois houve uma era de ideias sem limites e fantasias desenfreadas, mas que deixaram uma marca na história.
Os bolcheviques criaram a URSS, e sem o barão não haveria a Mongólia atual, ainda estaria na China.
Mesmo naquela época impiedosa, Ungern foi especialmente cruel. O que ele encontrou uma desculpa para: "Os antigos fundamentos da justiça mudaram. Não há" verdade e misericórdia ". Agora deve haver "verdade e severidade implacável". encontrados em seu caminho tornaram-se vítimas, mas um “barão louco”.
Como qualquer barão de raça pura, você não pode pronunciar imediatamente seu nome completo: Robert-Nikolai-Maximilian (Roman Fedorovich) von Ungern-Sternberg. De uma antiga família germano-báltica. O próprio barão acrescentou o sangue dos hunos a este coquetel, encontrando seus ancestrais cercados por Átila. Em várias biografias, ele é chamado de general russo, embora tenha recebido esse título não no exército czarista e nem mesmo de ou, mas de Ataman Semenov. É possível que ele pudesse ter se tornado um general antes, mas seu temperamento violento o impediu. Entrou no Corpo de Cadetes Navais - expulso por comportamento. Depois de se formar em uma escola militar, ele foi para o regimento cossaco. Depois de uma briga com um colega, a corte de honra obrigou-o a se transferir para outra unidade no Amur.
Esta mudança para a fronteira chinesa predeterminou o futuro destino do barão. Alguns anos depois, tendo subido ao posto de centurião, ele se demite e vai para a Mongólia.
As lendas sobre Ungern desse período são um reflexo de eventos posteriores. Na verdade, naquela época ele estava apenas no comboio do consulado russo. Outra coisa é que esses anos permitiram que ele se "mongolizasse" e mergulhasse na turbulenta situação política da região. Mais tarde, ele voltou aqui. Depois de uma pausa para .
Como rapidamente ficou claro, era a guerra que era seu verdadeiro elemento. Não é coincidência que os mongóis mais tarde reverenciassem Ungern como o deus da guerra e acreditassem que ele era invulnerável a uma bala. De que outra forma? Ele foi ferido cinco vezes - ele voltou ao serviço mal tratado. Cinco ordens de bravura.
No entanto, ele progrediu lentamente. Em 1916, ele se tornou capitão, nem tanto - uma patente igual a um capitão na infantaria. Encontramos uma explicação de outro barão conhecido em nossa história - Pyotr Wrangel (uma vez Ungern serviu sob ele): "Este não é um oficial no sentido geralmente aceito da palavra, este é um tipo de guerrilheiro amador, caçador -rastreador dos romances de Mine Reed ... Mente sem dúvida original e afiada, e ao lado disso, uma impressionante falta de cultura e uma visão extremamente estreita, timidez incrível e até selvageria, e ao lado disso, um impulso insano e irascibilidade desenfreada .
Em 1917, na frente caucasiana, o destino trouxe Ungern para Ataman Semyonov, com quem, depois de fevereiro, o barão voltou ao Extremo Oriente.
A tarefa - formar unidades nacionais para a frente na Transbaikalia - os amigos não tiveram tempo de completar. Mas a ideia em si - confiança nas formações nacionais, mas agora para combater a revolução - permaneceu.
Os destacamentos de Ungern se assemelhavam aos hunghuz - bandidos da Manchúria, que então caçavam no Extremo Oriente. Os oficiais são russos, os soldados são mongóis e buriates. Há apenas cavalaria no destacamento. A principal tática são as invasões. na Transbaikalia, foi realizado com sucesso variável, mas quando em 1920 ocorreu um ponto de virada e Kolchak foi baleado, o barão com mil cavaleiros partiu para a Mongólia. No entanto, a partida para o território ocupado pelos chineses foi causada não só pela mudança de situação, mas também pelos planos que se formaram na cabeça do barão. Ele decidiu iniciar a luta pelo absolutismo mundial na Manchúria, restaurando as monarquias na Mongólia e na China. Um ano antes, Ungern já estava aqui, encontrou os contatos necessários e se casou com a princesa Ji da dinastia Qing derrubada.
Na segunda tentativa, o barão conseguiu tomar a capital mongol Urga e colocar o Grande Khan da Mongólia, Bogdo Gegen VIII, no trono. Esta vitória trouxe-lhe não só popularidade entre a população local, grata pela libertação da ocupação chinesa. O título de Mongol Khan foi adicionado ao título de baronial, e o ataman Semenov concedeu a Ungern o posto de tenente-general. Por fim, foi durante o cerco de Urga que ocorreu um episódio que transformou o "barão negro" em lenda.
A fim de reconhecer a situação em Urga, Ungern, vestido com um manto mongol com dragonas e a Ordem de Jorge no peito, entrou pelos portões da cidade em plena luz do dia com um andar vagaroso.
Olhei ao redor das ruas, olhei para o palácio de um dos dignitários chineses e deixei a cidade com a mesma lentidão. E na estrada deu uma lição ao sentinela adormecido: chicoteando-o com um chicote por negligência, mandou dizer às autoridades que o barão Ungern o havia punido. Foi depois disso que eles começaram a falar sobre as habilidades sobrenaturais do "barão negro", e a guarnição duvidosa caiu em profundo desânimo. E embora houvesse muitos mais chineses, quando o destacamento de Ungern atacou novamente, eles fugiram.
Urga foi roubado por muito tempo e de forma pensativa, destruindo tudo o que era chinês e judeu, a quem o barão considerava responsável pela difusão das ideias revolucionárias. Assim, a Mongólia Exterior, na fumaça dos incêndios e entre as montanhas de cadáveres, conquistou a independência. No final, o resultado acabou sendo, no entanto, o oposto do que o barão esperava. Após a campanha mal sucedida de Ungern em 1921, os Vermelhos ocuparam Urga. "A sovietização da Mongólia não foi o resultado de um plano consistente, ponderado e organizado. Se não fosse por Ungern... não teríamos sovietizado a Mongólia", escreveu o bolchevique e diplomata Ioffe.
As versões de como o barão caiu nas mãos dos vermelhos são contraditórias, mas parece que quando Ungern decidiu levar seu destacamento derrotado para o Tibete, o resto não gostou muito.
Os oficiais foram baleados, e o próprio barão, que "não levou bala", foi amarrado e deixado na estepe. Onde foi encontrado por um dos destacamentos partidários vermelhos.
Ao saber da prisão do barão, recomendou "arranjar um julgamento público, conduzi-lo o mais rápido possível e fuzilá-lo". A recomendação foi seguida à risca. O processo de demonstração ocorreu no teatro de verão do parque Sosnovka, na cidade de Novo-Nikolaevsk. E levou apenas cinco horas e vinte minutos. A sentença é atirar.
Mas a lenda vive. Alguém ainda tem certeza de que o barão fugiu e se refugiou em um dos mosteiros budistas.
E alguns pessimistas acreditam que o deus da guerra não pode ser baleado. O mal é indestrutível.
