Catedral de saint denis, dedicada ao santo padroeiro de paris. Abadia de Saint-Denis (Abbaye de Saint-Denis) - uma das abadias mais antigas da França Mosteiro de Saint-Denis na França

Uma lenda está associada ao nome deste santo, que tem origem no século III dC. Foi então que o primeiro bispo da cidade romana de Lutetia foi condenado à morte diante do altar de Mercúrio. Seu nome era Dionísio, na pronúncia francesa moderna - Denis. Um milagre aconteceu, o bispo executado se levantou, pegou sua cabeça decepada e foi para o norte. Caminhou quase 6 quilômetros até cair, não muito longe da aldeia de Catulliacum, onde hoje está localizada a Basílica de Saint-Denis.

No século 5, uma capela dedicada a ele foi construída aqui, e no século 7 o primeiro rei cristão da França, Clovis, fundou uma abadia. Ele também escolheu o local para sua capital - a ilha de Sítio, a proximidade do local sagrado também desempenhou um papel importante nesta escolha. Desde então, a Catedral de Saint-Denis tornou-se um símbolo do patrocínio espiritual dos poderes superiores do reino francês. Clovis foi enterrado aqui primeiro. Aqui está o túmulo de Karl Martell, que derrotou os sarracenos perto de Poitiers e interrompeu a expansão muçulmana na Europa.

A abadia tinha laços estreitos com reis e suas famílias. Os príncipes herdeiros costumavam ser educados aqui, e edifícios magníficos foram construídos sob o patrocínio de Carlos Magno e Hugo Capeto, o fundador da dinastia real Capetiana. Aqui era mantido Oriflamma - a bandeira real, que era carregada apenas se o próprio rei liderasse o exército para a guerra. Sem um serviço divino solene em Saint-Denis, nem uma única campanha militar, nem um único empreendimento importante no reino começou.

Se reis franceses sempre foram coroados em Reims, então rainhas - em Saint-Denis, incluindo Anna Yaroslavna, filha do príncipe de Kiev Yaroslav, o Sábio, casada com o rei Henrique I, e deixou uma marca brilhante na história da França. Sua beleza, inteligência e temperamento despertaram a sincera admiração de seus contemporâneos. Todos os reis da França que viveram depois dela carregavam os genes dos príncipes russos.

O atual conjunto arquitetônico da catedral é mérito de seu abade Sugeria, que passou toda a sua vida dentro de suas paredes e transformou o templo em um verdadeiro edifício arquitetônico. Foi Sugeriy o inventor do estilo arquitetônico, que mais tarde foi chamado de "arquitetura da luz", que unia janelas altas e pontiagudas e vitrais em um único todo. O resultado foi tão perfeito que, por muitos séculos depois, a catedral serviu de modelo na construção de edifícios semelhantes em toda a Europa. E agora causa uma impressão absolutamente deslumbrante com uma atmosfera de grandeza e espiritualidade leve.

Só um milagre pode explicar o fato de que essa grande estrutura não foi destruída durante a Grande Revolução Francesa. A decisão sobre isso já havia sido aprovada pela Convenção e a obra começou, mas algo distraiu os revolucionários, e ele sobreviveu. Apenas as lápides dos reis foram danificadas, suas cabeças foram separadas. Mas depois eles foram encontrados e devolvidos ao local.

Um turista que visita Paris precisa apenas reservar algumas horas para pegar a linha 13 do metrô até a estação final e entrar sob os arcos da Catedral de Saint-Denis para sentir o sopro da própria história e ser imbuído da grandeza e talento das pessoas que criaram este esplendor.

A Abadia de Saint-Denis geralmente não está incluída no programa turístico de excursão padrão. Isso se deve ao fato de estar localizado em um subúrbio muito disfuncional de Paris. Mas este lugar é de grande valor histórico e definitivamente vale a pena uma visita.

Lenda da criação da abadia

A origem do nome Saint-Denis está associada à lenda de Dionísio - o primeiro bispo de Paris e o padroeiro da França. Segundo a história, ele foi enviado a essas partes pelo Pantiff para converter os pagãos gauleses à fé cristã. Ele foi executado em Montmartre durante o reinado do rei Valeriano: sua cabeça foi decepada. No entanto, o corpo de São Dionísio subiu à sua cabeça, pegou-o nas mãos e caminhou outros seis a sete quilômetros para o nordeste. Em seguida, caiu ao lado de um pequeno povoado, que mais tarde recebeu o nome dele: Saint-Denis. Esta história aconteceu em 258 DC. Até agora, nos ícones de St. Dionísio é retratado segurando a cabeça entre as mãos.

Na sepultura de Dionísio de Paris, mais precisamente, mesmo acima da própria sepultura, em 475, com a bênção de Santa Geneviève, foi construída a igreja do mosteiro de Saint-Denis. Naquela época, um cemitério galo-romano estava localizado aqui. E no século 7, por ordem do Rei Dagobert o Primeiro, uma abadia foi erguida ao redor. O próprio governante desejava ser enterrado aqui. Todos os monarcas e rainhas, princesas e príncipes foram enterrados na abadia. As informações sobre o número de enterros de pessoas superiores em diferentes fontes diferem, porque nem todos os enterros sobreviveram. Muitos túmulos foram destruídos.

O estilo gótico se origina aqui

A própria igreja de São Dionísio foi reconstruída várias vezes: no século VII, quando o mosteiro foi fundado, durante o reinado de Pepino, o Korotky. No século XII, a abadia já havia se tornado muito influente e poderosa na França. Portanto, optou-se por ampliá-la e construir novos prédios. Essa reconstrução em grande escala foi iniciada pelo Abade Suger, uma figura religiosa iluminada e notável de sua geração, um viajante. Ele foi apreciado, vários reis franceses o ouviram ao mesmo tempo (por exemplo, Luís IV e Luís Sétimo).

A ideia por trás da reconstrução era refletir o peso crescente da França e de sua cultura na Europa e em todo o mundo. A construção durou mais de 12 anos. O abade queria manter a aparência original. Assim, como resultado de uma mistura de tradições e tendências arquitetônicas, uma fusão de Borgonha e E o primeiro edifício erguido no gótico foi a igreja da Abadia de Saint-Denis.

O arquiteto Sugeria foi o responsável pela criação de altos vitrais com imagens de histórias da Bíblia, uma "rosa de vitral" acima da entrada, que se tornou a decoração da abadia. A Igreja de Saint-Denis continuou a ser restaurada após a morte do Abade Sugeria. Nos séculos subsequentes, algo mudou constantemente nele, de modo que a decoração desses séculos sobreviveu até hoje apenas parcialmente.

Tumba dos reis franceses

No século XIII, Luís IX ordenou a transferência dos sepultamentos de todos os monarcas que governaram antes dele para o território da Abadia. A igreja também passou a servir como tumba dos reis da França.

Nas lápides de diferentes épocas, pode-se traçar como a arte funerária mudou e se desenvolveu em diferentes séculos. Algumas das lajes e monumentos são decorados com estátuas-figuras de monarcas adormecidos (isso é típico do século XII); durante o Renascimento, as lápides eram decoradas com composições já com a esperança de ressurreição.

Abadia de Saint-Denis durante a Revolução Francesa

A guerra de cem anos, as guerras huguenotes causaram danos significativos à arquitetura da abadia, mas os túmulos foram danificados em sua maior parte durante a Grande Revolução Francesa. As cinzas dos autocratas foram jogadas em uma vala e enterradas, um grande número de obras de arte armazenadas no território foram removidas ou perdidas.

Diz-se que os revolucionários colocaram em exibição pública o corpo do rei Luís IV. Por um tempo, qualquer um poderia subir e olhar os restos mortais. Alguns dos corpos foram despedaçados, levados para suas casas por necrofílicos e até vendidos.

Esta página negra quase acabou com a história da Abadia de Saint-Denis. A catedral deveria ser demolida por decreto da Assembleia Nacional, mas no último momento foi cancelada.

Em 1814, foram desenterradas as relíquias dos reis depositadas, recolhidas na cripta do Assuário. E em 1869, a própria basílica da Abadia de Saint-Denis foi restaurada pelo notável arquiteto francês Viollet-le-Duc, que restaurou mais de um grande monumento. Ele trabalhou, por exemplo, na Catedral de Notre Dame, Mont Saint Michel e outros. Já no século 17, Saint-Denis voltou a funcionar como uma abóbada funerária para a coroa.

Cerimônia de enterro para o rei

No século 17, segundo a teoria dos juristas franceses, o rei deveria ser imortal. Isso foi enfatizado de todas as maneiras possíveis com a ajuda de um grande número de rituais de sepultamento. O autocrata tinha uma dupla essência: um homem e, por exemplo, o funeral do rei Henrique IV durou quarenta dias. As entranhas do monarca foram removidas após a morte e enterradas na Abadia de Saint-Denis separadamente e sem cerimônia. O coração foi limpo, insistiu em álcool e dobrado, esfregado com ervas em um saco de pano, depois em uma caixa de chumbo, que já estava colocada em uma caixa de prata. Os corações dos monarcas foram mantidos em lugares diferentes. Uma importância especial foi atribuída a eles, pois era com seus corações que estavam torcendo pela França. O corpo foi embalsamado e enterrado separadamente. Além disso, um bicho de pelúcia do rei era feito de palha, porém, após a Revolução Francesa, nenhum deles sobreviveu. O bicho de pelúcia de Henrique IV imitou a vida de um rei vivo por 10 dias inteiros com a ajuda de rituais especiais.

Em Saint-Denis, todos os paramentos reais acompanharam o corpo embalsamado até o último momento: o pronunciamento da frase icônica da transferência do trono para novas mãos.

O rei está morto, vida longa ao rei!

Após esta frase, o uniforme do rei seguiu o mais rápido possível para Reims para a coroação.

O significado de Saint Denis

Desde os séculos XI-XII, a abadia teve um grande peso na França: não só monarcas foram enterrados aqui, mas também herdeiros foram treinados, rainhas foram coroadas aqui. O Mosteiro de Saint-Denis realizou atividades educativas na Idade Média, os monges estavam envolvidos em trabalhos de caridade: havia um hospital, uma casa de repouso e um abrigo aqui.

A basílica da abadia também tem um significado arquitetônico: é a fonte do desenvolvimento do estilo gótico, a arte dos vitrais nasceu aqui.

A necrópole de Saint-Denis reflete o desenvolvimento das cerimônias fúnebres na França e é um monumento único com 51 lápides.

Em 2004, foi enterrado aqui o coração do filho de Maria Antonieta, que, embora não governasse, foi reconhecido como rei por muitos países europeus e pelos Estados Unidos.

Como chegar à abadia

A décima terceira linha o levará à basílica, a parada se chama Basilique St Denis em direção à estação suburbana.

Você também pode usar o trem de alta velocidade (em Paris é abreviado como RER), linha D, a estação se chama Saint Denis.

Horário de funcionamento da basílica

Você pode chegar à parte do altar da igreja de forma totalmente gratuita. A partir daqui, você pode olhar para os enterros através da grade. A Basílica está aberta ao público quase todos os dias, exceto para funerais ou casamentos. A entrada da necrópole é paga, fica do lado direito da Catedral de Saint-Denis. Fotos não são permitidas no interior.

Nenhum acontecimento na história da França poderia destruir completamente este cemitério de grandes monarcas, um monumento da cultura francesa, uma testemunha da mudança dos tempos e das culturas. O visitante ficará sem dúvida impressionado com as abóbadas góticas da catedral, os vitrais virtuosos e as lápides que diferem muito em estilo dos escuros medievais aos monumentos renascentistas que inspiram esperança de ressurreição e vida eterna.

O principal mosteiro da França medieval.

História

No primeiro século neste lugar havia um assentamento romano chamado Catulliac (lat.Catulliacum). Segundo a lenda, o primeiro bispo de Paris, São Dionísio de Paris (frequentemente identificado com Dionísio, o Areopagita), veio de Montmartre com a cabeça decepada nas mãos.

Particularmente notáveis são os túmulos de Louis, filho de Louis Saint, Louis XII e sua esposa Anne de Breton, Henry II e sua esposa Catherine de Medici (obras de Germain Pilon), Dugueclin, Francis I e a lápide de mosaico de Fredegunda (+ 597 ) O estandarte real, oriflamma, foi mantido em Saint-Denis.

Saint Denis foi saqueado e fechado durante a Revolução Francesa, os restos mortais dos enterrados foram jogados no fosso. Em 1814, durante a restauração, os ossos dos reis e de seus familiares foram recolhidos no ossário da abadia. Na cripta do prédio, Luís XVI e Maria Antonieta, executados durante a revolução, foram reenterrados, assim como príncipes e princesas que morreram no exílio. Em 1820, o duque de Berry, assassinado por Louvel, foi enterrado aqui, e em 1824 - Louis XVIII. Com a Revolução de julho de 1830, os enterros na abadia cessaram; a laje de granito preparada para si mesmo por Charles X, que foi para o exílio em 1830, permaneceu sem uso.

No prédio da antiga abadia, está localizado na cidade o Instituto das Filhas e Irmãs dos Cavaleiros da Legião de Honra, fundado na cidade de Napoleão em Ecuana. A abadia foi restaurada pelo famoso arquiteto Viollet-le-Duc. Agora é um monumento nacional.

Em 9 de junho de 2004, o coração de Luís XVII, um menor, reconhecido pelos governos de muitos estados europeus e dos Estados Unidos, mas na verdade não ascendeu ao trono, o Rei da França, filho de Luís XVI e Maria Antonieta, foi sepultado na igreja. O funeral anterior do rei da França em Saint Denis ocorreu em 1824 ano, era seu tio (e sucessor formal) Luís XVIII, acompanhado por um especialmente criado pelo compositor Nicolas-Charles Box "Requiem em memória de Luís XVI para coro masculino e instrumentos de sopro, pela morte de Luís XVIII "( Requiem à la mémoire de Louis XVI para chœur d'hommes e instrumentos à vent, dédié à Louis XVIII).

Tumbas

Reis

Quase todos os reis da França estão enterrados na basílica, assim como vários outros monarcas. Os restos mortais dos reis que morreram antes da construção da abadia foram transferidos das ruínas da abadia de Saint-Genevieve. Alguns deles:

Arnegunda (cerca de 515 - cerca de 573)
Fredegonda (esposa de Chilperico I) (? -597)
Pepin, o Curto (714-768) e sua esposa Bertrada de Laon (726-783)
Carloman I, rei dos francos (cerca de 751-771)
Carlos II, o Calvo (823-877) (a lápide foi derretida) e sua esposa, Irmentruda de Orleans (823-869)
Roberto II, o Piedoso (972-1031) e sua esposa Constança de Arles (c. 986-1032)
Henry I (1008-1060)
Luís VI (1081-1137)
Luís VII (1120-1180) e sua esposa Constança de Castela (1141-1160)
Filipe II agosto (1180-1223)
Carlos I de Anjou (1226-1285), Rei das Duas Sicílias (1266-85) (coração enterrado)
Filipe III, o Ousado (1245-1285)
Filipe IV (1268-1315) e sua mãe Isabel de Aragão (1247-1271)
Levon VI (1342-1393), o último rei da Armênia Cilícia
Luís XII (1462-1515)
Francisco I (1494-1547)
Henrique II (1519-1559) e sua esposa Catarina de Médicis (1519-1589)
Francisco II (1544-1560)
Carlos IX (1550-1574) (sem imagem escultural)
Henrique III (1551-1589), também rei da Polônia (1574) (coração enterrado)
Henrique IV (1553-1610)
Luís XIII (1601-1643)
Luís XIV (1638-1715)
Luís XV (1710-1774)
Luís XVI (1754-1793) e sua esposa Maria Antonieta (1755-1793)
Luís XVII (1785-1795) (apenas coração: corpo enterrado em uma vala comum)
Luís XVIII (1755-1824)

Outras pessoas reais e nobres

Nicolas Henri, duque de Orleans (1607-1611), filho de Henrique IV
Gastão de Orleans (1608-1660), filho de Henrique IV
- Maria de Bourbon, duquesa de Montpensier (1605-1627), sua primeira esposa
- Margarida de Lorraine (1615-1672), Duquesa de Orleans, sua segunda esposa
- Anne de Montpensier (1627-1693), também conhecida como Grande mademoiselle, sua filha de seu primeiro casamento
- Marguerite Louise de Orleans (1645-1721), grã-duquesa da Toscana
- Jean-Gaston de Orleans (1650-1652), duque de Valois
- Marie-Anne Orleans (1652-1656), detinha o título Mademoiselle de Chartres
Henrietta Maria da França (1609-1669), Rainha Consorte de Carlos I, Rei da Escócia e Inglaterra
Filipe I de Orleans (1640-1701), irmão de Luís XIV
- Henrietta Stewart (1644-1670), sua primeira esposa
- Elizabeth Charlotte Palatinate (1652-1722), sua segunda esposa
Maria Teresa da Espanha (1638-1683), rainha consorte, esposa de Luís XIV e seus filhos:
- Luís, o Grande Delfim (1661-1711)
  - Maria Anna da Baviera (1660-1690), Dauphine da França, sua esposa
- Maria Anna (1664)
- Maria Teresa (1667-1672)
- Philip-Karl (1668-1671), duque de Anjou
- Louis-François (1672), duque de Anjou
Filipe II de Orleans (1674-1723), regente da França
Luís (Duque da Borgonha) (1682-1712), filho de Luís, o Grande Delfim
- Maria Adelaide de Sabóia (1685-1712), duquesa da Borgonha, sua esposa e seus filhos:
- Luís I da França (1704-1705), Duque de Breton
- Luís II da França (1707-1712), Duque de Breton
Carlos, duque de Berry e Alencon (1686-1714), filho de Luís, o Grande Delfim
- Maria Louise Elizabeth de Orleans (1693-1714), Duquesa de Berry, sua esposa e seus filhos, que morreram na infância:
- filha (não batizada) (1711), duquesa de Alencon
- Carlos (1713), duque de Alencon
- Maria Louise Elizabeth (1714), Duquesa de Alencon
Maria Leshchinskaya (1703-1768), rainha consorte, esposa de Luís XV e seus filhos:
- Maria Louise Elizabeth da França (1727-1759), Duquesa de Parma
- Henrietta da França (1727-1752), irmã gêmea do predecessor
- Maria Louise (1728-1733)
- Louis Ferdinand (Dauphin da França) (1729-1765)
  - Maria Teresa Raphaela da Espanha (1726-1746), sua primeira esposa
  - Maria Joseph da Saxônia (1731-1767), sua segunda esposa
- Philip (1730-1733), duque de Anjou
- Maria Adelaide da França (1732-1800)
- Vitória da França (1733-1799)
- Sofia francesa (1734-1782)
- Maria Louise da França (1737-1787)
Louis Joseph (Dauphin da França) (1781-1789), primeiro filho de Louis XVI e Maria Antonieta
Sophia Beatrice (1786-1787), segunda filha de Luís XVI e Maria Antonieta

Fontes de

Panofsky E.

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Notas (editar)



Distritos e bairros

Praças, ruas e pontes

Edifícios públicos e instalações

Museus e Monumentos

Templos e mosteiros

Parques, memoriais e cemitérios

Trecho da Abadia de Saint-Denis

A casa dos Karagin foi a casa mais agradável e hospitaleira de Moscou neste inverno. Além de festas e jantares, todos os dias uma grande multidão se reunia nos Karagins, principalmente homens que jantavam às 12 horas da manhã e ficavam acordados até as 3 horas. Não houve baile, festa, teatro, que Julie teria perdido. Seus banheiros foram sempre os mais modernos. Mas, apesar disso, Julie parecia decepcionada com tudo, dizia a todos que não acreditava na amizade, nem no amor, nem nas alegrias da vida, e só espera tranquilidade ali. Ela adotou o tom de uma garota que sofreu grande decepção, uma garota que parecia ter perdido um ente querido ou foi cruelmente enganada por ele. Embora nada parecido com isso tenha acontecido com ela, eles a olhavam como tal, e ela própria acreditava que havia sofrido muito na vida. Essa melancolia, que não a impedia de se divertir, não impedia que os jovens que estavam com ela se divertissem. Cada convidado que ia a eles agradecia o humor melancólico da anfitriã e então se envolvia em conversas sociais, danças, jogos mentais e torneios de burime, que estavam em voga com os Karagin. Poucos jovens, entre os quais Boris, aprofundaram o humor melancólico de Julie, e com esses jovens ela teve conversas mais longas e solitárias sobre a futilidade de tudo o que é mundano, e para eles abriu seus álbuns, cobertos de imagens tristes, provérbios e poemas.
Julie era especialmente afetuosa com Boris: ela lamentava sua decepção precoce na vida, ofereceu-lhe os consolos de amizade que ela poderia oferecer, tendo ela mesma sofrido tanto na vida, e abriu seu álbum para ele. Boris desenhou duas árvores para ela em um álbum e escreveu: Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les tenebres et la melancolie. [Árvores rurais, seus galhos escuros sacudem a tristeza e a melancolia em mim.]
Em outro lugar, ele pintou uma tumba e escreveu:
“La mort est secourable et la mort est tranquille
“Ah! contre les douleurs il n "y a pas d" autre asile ".
[A morte é salvadora e a morte é calma;
O! não há outro refúgio contra o sofrimento.]
Julie disse que era lindo.
- II y a quelque escolheu de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Há algo infinitamente encantador em um sorriso de melancolia] - disse ela a Boris, palavra por palavra, escrita a partir desta passagem do livro.
- C "est un rayon de lumière dans l" ombre, une nuance entre la douleur et le desespoir, qui montre la consolation possible. [Este é um raio de luz nas sombras, uma sombra entre a tristeza e o desespero, que indica a possibilidade de consolo.] - Para isso Boris escreveu uma poesia para ela:
"Aliment de poison d" une ame trop sensible,
“Toi, sans qui le bonheur me serait impossível,
"Tendre melancolie, ah, viens me consoler,
Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
Et mele une douceur secretete
"A ces pleurs, que je sens couler".
[Alimento venenoso de uma alma muito sensível,
Você, sem a qual a felicidade seria impossível para mim,
Melancolia terna, oh venha me confortar
Venha acalmar a agonia da minha solidão escura
E adicione uma doçura secreta
Para essas lágrimas que sinto fluir.]
Julie tocou as noites mais tristes para Boris na harpa. Boris leu Pobre Liza para ela em voz alta, e mais de uma vez interrompeu a leitura por causa da empolgação que tomava seu fôlego. Reunidos em uma grande sociedade, Julie e Boris se olhavam como as únicas pessoas indiferentes no mundo que se entendiam.
Anna Mikhailovna, que freqüentemente ia aos Karagins, formando o grupo da mãe, entretanto, indagava corretamente sobre o que era dado por Julie (tanto as propriedades de Penza quanto as florestas de Nizhny Novgorod foram dadas). Anna Mikhailovna, com devoção à vontade da providência e ternura, olhou para a tristeza refinada que ligava seu filho à rica Julie.
- Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie, [Ela é tão charmosa e melancólica, essa doce Julie] - disse ela à filha. - Boris diz que sua alma está descansando em sua casa. Ele sofreu tantas decepções e é tão sensível ”, disse ela à mãe.
“Oh, meu amigo, como me apeguei a Julie ultimamente”, disse ela ao filho, “não posso descrever para você! E quem não poderia amá-la? Esta é uma criatura tão sobrenatural! Ah, Boris, Boris! Ela ficou em silêncio por um minuto. “E como tenho pena de sua mamãe”, ela continuou, “hoje ela me mostrou relatórios e cartas de Penza (eles têm um patrimônio enorme) e ela é pobre sozinha: ela está tão enganada!
Boris sorriu levemente enquanto ouvia sua mãe. Ele riu docilmente de sua astúcia ingênua, mas ouvia e às vezes a questionava com atenção sobre as propriedades de Penza e Nizhny Novgorod.
Julie há muito esperava uma oferta de seu admirador melancólico e estava pronta para aceitá-la; mas algum sentimento secreto de nojo por ela, por seu desejo apaixonado de se casar, por sua falta de naturalidade e um sentimento de horror pela renúncia à possibilidade de um amor verdadeiro ainda detinham Boris. Suas férias já estavam terminando. Ele passava dias inteiros e todos os dias com os Karagins, e todos os dias, raciocinando consigo mesmo, Boris dizia a si mesmo que faria uma oferta amanhã. Mas na presença de Julie, olhando para seu rosto e queixo vermelhos, quase sempre banhados de pó, para seus olhos úmidos e para a expressão de seu rosto, que sempre estava pronto da melancolia para passar imediatamente ao deleite anormal do conjugal felicidade, Boris não conseguiu pronunciar uma palavra decisiva: apesar de por muito tempo em sua imaginação se considerar o dono das propriedades Penza e Nizhny Novgorod e distribuir o uso dos rendimentos delas. Julie via a indecisão de Boris e às vezes lhe ocorria o pensamento de que era nojenta para ele; mas imediatamente a autoilusão feminina presenteou-a com consolo, e ela disse a si mesma que ele era tímido apenas por causa do amor. Sua melancolia, porém, começou a se transformar em irritabilidade e, pouco antes da partida de Boris, ela empreendeu um plano decisivo. Ao mesmo tempo em que as férias de Boris estavam terminando, Anatol Kuragin apareceu em Moscou e, é claro, na sala de estar dos Karagin, e Julie, deixando de repente sua melancolia, tornou-se muito alegre e atenciosa com Kuragin.
- Mon cher - disse Anna Mikhailovna ao filho - je sais de bonne fonte que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie. [Minha querida, sei de fontes confiáveis que o príncipe Vasily está enviando seu filho a Moscou para casá-lo com Julie.] Amo tanto Julie que teria pena dela. O que você acha meu amigo? - disse Anna Mikhailovna.
A ideia de ser um tolo e perder por nada este mês inteiro de pesado serviço melancólico sob Julie e ver todas as rendas das propriedades de Penza, já pintadas e usadas corretamente em sua imaginação, nas mãos de outro - especialmente nas mãos do estúpido Anatole , insultou Boris. Ele foi ao Karagin com a firme intenção de fazer uma oferta. Julie o cumprimentou com um ar alegre e despreocupado, falou casualmente sobre como se divertiu no baile de ontem e perguntou quando ele iria. Apesar do fato de Boris ter vindo com a intenção de falar sobre seu amor e, portanto, pretendia ser gentil, ele começou a falar irritado sobre a inconstância feminina: como as mulheres podem facilmente passar da tristeza à alegria e que seu humor depende apenas de como quem se importa com eles. Julie se ofendeu e disse que é verdade que uma mulher precisa de variedade, que todo mundo vai se cansar da mesma coisa.
- Para isso eu te aconselho ... - começou Boris, querendo fazer uma provocação; mas naquele exato momento lhe ocorreu o pensamento insultuoso de que poderia deixar Moscou sem atingir seu objetivo e perder seu trabalho por nada (o que nunca aconteceu com ele). Ele parou no meio do discurso, baixou os olhos para não ver seu rosto desagradavelmente irritado e indeciso e disse: - Não vim aqui de jeito nenhum para brigar com você. Pelo contrário ... ”Ele olhou para ela para ver se ele poderia continuar. Toda a sua irritação desapareceu de repente, e seus olhos inquietos e implorantes estavam fixos nele com ansiosa expectativa. “Sempre posso me arranjar para raramente vê-la”, pensou Boris. "E a ação começou e deve ser feita!" Ele corou, ergueu os olhos para ela e disse-lhe: - "Você conhece os meus sentimentos por você!" Não havia mais necessidade de falar: o rosto de Julie brilhava de triunfo e complacência; mas obrigou Boris a contar tudo o que se diz nesses casos, a dizer que a ama, e nunca amou uma mulher mais do que ela. Ela sabia que para as propriedades de Penza e florestas Nizhny Novgorod ela poderia exigi-lo e ela obteve o que exigiu.
Os noivos, não se lembrando mais das árvores borrifadas de escuridão e melancolia, fizeram planos para o futuro arranjo de uma casa brilhante em São Petersburgo, fizeram visitas e prepararam tudo para um casamento brilhante.

O conde Ilya Andreevich chegou a Moscou no final de janeiro com Natasha e Sonya. A condessa ainda não estava bem e não podia ir, mas era impossível esperar sua recuperação: o príncipe Andrei era esperado em Moscou todos os dias; além disso, era preciso comprar um dote, era preciso vender o dote perto de Moscou, e era preciso aproveitar a presença do velho príncipe em Moscou para apresentá-lo à sua futura nora . A casa dos Rostovs em Moscou não era aquecida; além disso, eles vieram por um curto período de tempo, a condessa não estava com eles e, portanto, Ilya Andreevich decidiu ficar em Moscou com Marya Dmitrievna Akhrosimova, que há muito oferecia hospitalidade ao conde.
Tarde da noite, quatro carruagens do Rostovs entraram no quintal de Marya Dmitrievna no antigo Konyushennaya. Marya Dmitrievna morava sozinha. Ela já se casou com sua filha. Seus filhos estavam todos no serviço.
Ela manteve a mesma franqueza, falava também direta, alta e decisivamente a todos a sua opinião, e com todo o seu ser ela parecia reprovar as outras pessoas por todos os tipos de fraquezas, paixões e hobbies, que ela não reconhecia como oportunidades. Desde o início da manhã no kutsaveyka, ela se dedicava às tarefas domésticas, depois ia: nos feriados à missa e da missa à prisão e prisões, onde tinha coisas que não contava a ninguém, e nos dias de semana, depois de se vestir, recebia peticionários de diferentes classes em casa, que iam a ela todos os dias e depois jantavam; em um jantar farto e saboroso, havia sempre três ou quatro convidados, depois do jantar, fiz uma festa em Boston; à noite, ela se obrigava a ler jornais e livros novos, enquanto tricotava. Raramente fazia exceções para viagens e, se saía, ia apenas para as pessoas mais importantes da cidade.
Ela ainda não tinha ido para a cama quando os Rostovs chegaram e, no corredor, a porta do quarteirão rangeu, permitindo que os Rostovs e seus criados entrassem do frio. Marya Dmitrievna, com os óculos abaixados no nariz, a cabeça jogada para trás, parou na porta do corredor e olhou com um olhar severo e zangado para aqueles que entraram. Pode-se pensar que ela está amargurada com os recém-chegados e agora os expulsará, se ela não deu ordens carinhosas às pessoas neste momento sobre como acomodar os convidados e seus pertences.

10.04.2018

O subúrbio ao norte de Paris Saint-Denis, localizado a 9 km do centro da cidade, é famoso pela abadia beneditina localizada neste território.

A Basílica de Saint-Denis, que é a abóbada funerária dos reis franceses, foi construída no século XII e foi a primeira estrutura na França a ser construída em estilo gótico.

Abadia de Saint-Denis

A tradição diz que quando Dionísio foi decepado, ele não caiu, mas foi até a cabeça, pegou-a nas mãos e seguiu pela estrada ao norte, longe de Paris. Depois de caminhar vários quilômetros, seu corpo caiu perto de uma pequena aldeia, mais tarde chamada de Saint-Denis (traduzido do francês - São Dionísio), onde foi sepultado.

Com a bênção de Santa Genevieve, em 475 foi erguida uma igreja sobre o túmulo da santa. A abadia ao lado da igreja, que se tornou o principal mosteiro da França na Idade Média, foi construída em meados do século 7 por ordem do Rei Dagobert I. Após sua morte, o corpo do rei foi sepultado no território desta abadia . Também aqui está o túmulo do rei Clóvis, o primeiro governante franco a se converter ao cristianismo.

No século 20 em Saint-Denis, os arqueólogos descobriram um túmulo intacto do século 6 - a esposa do rei Clothar I, a rainha merovíngia Aregonda. No total, 25 reis da França, 10 rainhas, 84 príncipes e princesas estão enterrados na abadia.

História da Abadia de Saint-Denis

A primeira igreja, construída sobre o túmulo de São Dionísio, foi reconstruída várias vezes. Primeiro, sob o rei Dagoberto I, depois durante o reinado de Pepino, o Curto (novas paredes foram erguidas na antiga fundação).

No início do século 12, a abadia tornou-se muito poderosa e influente. Porém, a esta altura já não se encontrava nas melhores condições, aliás, teve de expandir o seu território, fazer vários novos edifícios. Uma reconstrução em grande escala começou sob a liderança do Abade Sugeria, que controlou todas as etapas de sua implementação.

Suger foi uma figura destacada e iluminada de sua época, respeitada e apreciada pelos monarcas e pela alta sociedade. Ele foi conselheiro de reis franceses como Luís VI e Luís VII.

A construção da nova basílica da Abadia de Saint-Denis demorou 21 anos. Conforme concebido pelo abade, o novo templo se tornaria um símbolo da crescente influência da França na Europa e no mundo, mas ao mesmo tempo manteria sua imagem usual. O abade incorporou muitas de suas idéias originais na arquitetura da basílica. Diversas tradições arquitetônicas se misturaram no surgimento da igreja, dando origem a uma nova direção - o estilo gótico.

Sob Sugeria, o salão de três corredores foi restaurado, um novo coro e transepto foram erguidos e a cripta foi totalmente reconstruída. Foi Suger quem inventou os vitrais altos retratando cenas históricas e bíblicas, bem como a rosa dos vitrais - uma janela redonda acima da entrada. A reconstrução da igreja continuou após a morte do Abade Sugeria.

No início do século XIII, por ordem do rei Luís IX, os restos mortais dos monarcas que o precederam foram transferidos para a basílica. E a partir dessa época, a igreja passou a servir como abóbada fúnebre real.

A construção da basílica não parou por muitos séculos, algumas mudanças e adições foram feitas constantemente, de modo que a igreja de Saint-Denis manteve apenas parte de sua aparência original até os dias de hoje.

Durante as Guerras Huguenotes e a Guerra dos Cem Anos, a abadia foi gravemente danificada.

No final do século XVIII, foram causados graves danos ao túmulo real, acredita-se que as esculturas dos monarcas tenham sido danificadas nessa época. Eles queriam reconstruir radicalmente o interior da basílica e organizar uma capela Bourbon na catedral, mas, felizmente, esse projeto não foi executado.

Foi um grande sucesso que o edifício em si tenha sido preservado - a Assembleia Nacional assinou inicialmente um decreto sobre a demolição da catedral, que foi posteriormente cancelado. Durante o reinado do imperador Napoleão, eles queriam fazer um mausoléu na catedral, que também não foi implementado.

A basílica foi reconstruída em 1869. A reconstrução foi realizada pelo notável arquiteto Viollet-le-Duc. Ele foi um grande homem que dedicou toda a sua vida à restauração dos notáveis monumentos arquitetônicos da França, que estavam em péssimo estado. Graças a ele, temos agora a oportunidade de desfrutar da grandiosidade e beleza de Notre Dame, Mont Saint Michel e outras belas estruturas que podem desaparecer, como aconteceu com a Bastilha.

O arquiteto Viollet-le-Duc, junto com o Barão Guilhermey, conseguiu recriar o interior da catedral. O principal objetivo aqui era restaurar os sepultamentos de reis. Alexander Lenoir também ajudou na reconstrução da tumba. O fundador do Museu de Monumentos Franceses salvou muitos túmulos valiosos da destruição, que mais tarde foram transferidos para Saint-Denis.

Em 1817, o rei Luís XVIII ordenou que os corpos da rainha Maria Antonieta e de seu filho Luís XVI, que nunca havia subido ao trono, fossem transferidos para a abadia. A partir dessa época, Saint-Denis voltou a funcionar como a abóbada funerária dos reis.

Em 1820, o duque de Berry foi sepultado em Saint-Denis, e em 1824 - Louis XVIII. Desde 1830, com a Revolução de Julho, os enterros na abadia cessaram.

Significado da Abadia de Saint-Denis

No passado, a abadia teve uma influência e peso muito forte no estado, na Idade Média foi o principal mosteiro da França. Aqui, os herdeiros do trono eram treinados, a coroação das rainhas era realizada (os reis geralmente eram coroados em Reims).

Na Idade Média, o mosteiro era bastante ativo no trabalho de caridade, os monges estavam envolvidos no trabalho educacional, um orfanato, um hospital gratuito, uma escola e uma casa de repouso foram abertos na abadia. As relíquias mais importantes dos monarcas foram mantidas em Saint-Denis - o estandarte real (oriflamma), a espada de Carlos Magno e outros itens que simbolizavam o poder real.

Nenhuma campanha militar, até o século 15, foi concluída sem um serviço solene na Abadia de Saint-Denis, durante o qual o oriflamma foi apresentado ao rei. O principal documento histórico da França - a Grande Crônica, que narra os acontecimentos mais importantes da história do país, também foi realizado em Saint-Denis.

A Abadia de Saint-Denis é de grande importância na cultura e na arte da França e de todo o mundo. Além de a abadia ter sido o túmulo de monarcas franceses, durante a sua construção surgiram na arte meios de expressão e soluções arquitetônicas até então desconhecidos.

Foi a partir da Basílica de Saint-Denis que se iniciou o desenvolvimento do estilo gótico na arquitetura, do qual é um excelente exemplo. Este estilo é caracterizado por torres estreitas que se estendem para cima, arcos pontiagudos, uma abundância de detalhes esculpidos na fachada do edifício, vitrais em lanceta.

A propósito, os alicerces da arte dos vitrais medievais também foram lançados durante a construção da Igreja de Saint-Denis. Eles são um de seus principais adornos.

Um templo incrivelmente elegante com uma rica decoração interior, tumbas de reis e rainhas francesas, lápides, esculturas e baixos-relevos ... Tudo isso é verdadeiramente impressionante e impressionante.

Como chegar à Abadia de Saint-Denis

É fácil chegar a Saint-Denis, você pode pegar o metrô - a décima terceira linha do metrô em Paris na direção da estação final Saint-Denis-Universite leva diretamente para a Basílica, parada Basilique St Denis. Você também pode pegar o RER (transporte público de alta velocidade para Paris e seus subúrbios), na linha D, até a parada de Saint Denis.

A entrada da catedral antes da parte do altar é gratuita, mas lá você terá que olhar os túmulos dos reis por trás da cerca. A entrada da necrópole e as bilheterias estão localizadas no lado direito da catedral.

O subúrbio ao norte de Paris Saint-Denis, localizado a 9 km do centro da cidade, é famoso pela abadia beneditina localizada neste território. A Basílica de Saint-Denis, que é a abóbada funerária dos reis franceses, foi construída no século XII e foi a primeira estrutura na França a ser construída em estilo gótico.

Abadia de Saint-Denis

Nos tempos antigos, havia um assentamento romano no local da Abadia. Segundo a lenda, por volta de meados do século III, Dionísio, o primeiro bispo de Paris, executado em Montmartre, veio a este lugar com uma cabeça decepada nas mãos. A tradição diz que quando Dionísio foi decepado, ele não caiu, mas foi até a cabeça, pegou-a nas mãos e seguiu pela estrada ao norte, longe de Paris. Depois de caminhar vários quilômetros, seu corpo caiu perto de uma pequena aldeia mais tarde chamada Saint-Denis (traduzido do francês - São Dionísio), onde foi sepultado.

No século 20 em Saint-Denis, os arqueólogos descobriram um túmulo intacto do século 6 - a esposa do rei Clothar I, a rainha merovíngia Aregonda.

No total, 25 reis da França, 10 rainhas, 84 príncipes e princesas estão enterrados na abadia.

História da Abadia de Saint-Denis

No início do século 12, a abadia tornou-se muito poderosa e influente. Porém, a esta altura já não se encontrava nas melhores condições, aliás, foi necessário expandir o seu território, fazer vários novos edifícios. Uma reconstrução em grande escala começou sob a liderança do Abade Sugeria, que controlou todas as etapas de sua implementação. Suger foi uma figura destacada e iluminada de sua época, respeitada e apreciada pelos monarcas e pela alta sociedade. Ele foi conselheiro de reis franceses como Luís VI e Luís VII.

Sob Sugeria, o salão de três corredores foi restaurado, um novo coro, um transepto foram erguidos e a cripta foi totalmente reconstruída. Foi Suger quem inventou os vitrais altos retratando cenas históricas e bíblicas, bem como a rosa dos vitrais - uma janela redonda acima da entrada. A reconstrução da igreja continuou após a morte do Abade Sugeria.

Durante as Guerras Huguenotes e a Guerra dos Cem Anos, a abadia foi gravemente danificada.

O maior dano à basílica foi causado pela Grande Revolução Francesa - a abadia foi saqueada; as relíquias dos reis foram jogadas em uma vala e queimadas; a maior parte da coleção única de obras de arte armazenadas aqui foi perdida. Foi um grande sucesso que o edifício em si tenha sido preservado - a Assembleia Nacional assinou inicialmente um decreto sobre a demolição da catedral, que foi posteriormente cancelado. Durante o reinado do imperador Napoleão, eles queriam fazer um mausoléu na catedral, que também não foi implementado.

Em 1820, o duque de Berry foi sepultado em Saint-Denis, e em 1824 - Louis XVIII. Desde 1830, com a Revolução de Julho, os enterros na abadia cessaram.

Significado da Abadia de Saint-Denis.

As relíquias mais importantes dos monarcas foram mantidas em Saint-Denis - o estandarte real (oriflamma), a espada de Carlos Magno e outros itens que simbolizavam o poder real.

Nenhuma campanha militar, até o século 15, foi concluída sem um serviço solene na Abadia de Saint-Denis, durante o qual o oriflamma foi apresentado ao rei.

O principal documento histórico da França - a Grande Crônica, que narra os acontecimentos mais importantes da história do país, também foi realizado em Saint-Denis.

A propósito, os alicerces da arte dos vitrais medievais também foram lançados durante a construção da Igreja de Saint-Denis. Eles são um de seus principais adornos.

Como chegar à Abadia de Saint-Denis.

O estado atual da Abadia de Saint-Denis.

Hoje Saint-Denis é uma espécie de museu de esculturas de lápides na França da Idade Média e do Renascimento e o guardião do patrimônio histórico do país. A catedral é reconhecida como monumento nacional.

Normalmente, eles tentam não levar os turistas à Abadia de Saint-Denis, e isso não está incluído no programa de excursão padrão. Isso se deve ao fato de que no território da comuna onde está Saint-Denis, uma taxa de criminalidade bastante elevada.

No entanto, vale a pena visitar este lugar, desfrutando da beleza e do esplendor da primeira catedral gótica da França, que está associada a tantas páginas da história deste magnífico país.

A cidade de Saint Denis está localizada a 10 quilômetros ao norte de Paris. Ao longo do século passado, este lugar fez muito sucesso, mas agora a cidade é considerada não muito próspera e socialmente instável.

Um subúrbio disfuncional de Paris

A cidade está repleta de prédios de vários andares com arquitetura incomum, lembrando um pouco uma fortaleza, os jovens percorrem as ruas em ciclomotores e skates, muitos supermercados africanos com produtos baratos, bem como pessoas que chegaram de zonas de conflitos militares .

Três vezes por semana, há um mercado na praça principal da cidade que vende bugigangas, vegetais, roupas e tecidos baratos. Em outros pontos de venda, os resíduos e subprodutos da carne não são da melhor qualidade. Isso atesta a extrema pobreza dos residentes locais.

Por que visitar Saint-Denis

A cidade tem dois dos marcos mais importantes. Estes são a Basílica (Basilique Saint-Denis) e o complexo desportivo Stade de France (Stade de France).

O moderno estádio Stade de France é o maior da França. Foi construído em 1998 para receber a última partida do campeonato de futebol.

A arena do prédio pode acomodar mais de 80 mil espectadores. Em 2003, o campeonato mundial de atletismo foi realizado aqui, e em 2016 a final do Campeonato Europeu. Todos os anos, o território do estádio passa a ser palco do torneio Meeting Areva, bem como palco de concertos de grupos musicais de todo o mundo.

Agora, o estádio recebe os jogos em casa das seleções francesas de rúgbi e futebol.

Os fãs de esportes podem fazer um tour pelo estádio. Inclui um tour pelos vestiários, camarote presidencial, túnel dos jogadores e museu do esporte. Toda a excursão dura cerca de uma hora e meia.

No verão você pode vir das 10h00 às 17h00, e no inverno das 11h00 às 13h00 e das 15h00 às 17h00. O bilhete custa 15 euros. Endereço: Stade de France, 93216. Se você for de metrô, você precisará descer no Stade de France Saint Denis ou no La Plaine Stade de France.

Basílica de Saint-Denis

A Basílica é a primeira estrutura arquitetônica, após a qual o estilo gótico se tornou popular na França. O edifício foi erguido no século 12 pelo Abade Suzhe. A Tumba Real da Basílica é o local de sepultamento permanente dos representantes da monarquia francesa.

A Basílica está aberta para visitas de abril a setembro (segunda a sábado das 10 às 18 horas, e domingo das 12 às 18 horas) e de outubro a março (segunda a sábado das 10 às 17 horas e domingo das 12 às 17 horas ) Às vezes, casamentos e funerais são realizados lá, e os turistas não podem entrar.

Endereço: Rue de la Légion d'Honneur, 1, 93200. Esta é a estação Basilique de Saint-Denis na linha 13 do metrô. O custo da visita à basílica é de aproximadamente 8 euros.

Vale lembrar que em Saint Denis é melhor que o turista tenha cuidado. É melhor não aparecer aqui à noite, e você nunca deve alugar um hotel ou apartamento aqui, embora sejam muito baratos. A cidade é o lar de um grande número de migrantes (principalmente pessoas de ascendência árabe e africana), o índice de criminalidade é muito alto. Foi aqui que se prepararam os atentados terroristas de 2015. Portanto, é melhor não parar por aqui, mas vir por algumas horas.