Capela Chigi. Santa Maria del Popolo: pontos turísticos de Roma que não podem ser calados. Horário de funcionamento, como chegar

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Santa Maria del Popolo é uma igreja na praça de mesmo nome em Roma, no sopé da colina Pincio perto da Porta del Popolo - o principal portão norte da cidade na Idade Média.

A Igreja de Santa Maria del Popolo é um lugar significativo em Roma para a história da cidade, e para suas lendas, e para a cultura mundial, mas especialmente para os cristãos.

Supõe-se que é nesta igreja que um dos primeiros Evangelhos, traduzido por Cirilo e Metódio para a língua eslava, é mantido.

No século 9, os santos Cirilo e Metódio trouxeram o Livro Sagrado a Roma para o julgamento do Papa Henriano II, que aprovou os serviços em eslavo e permitiu a preservação do Evangelho em eslavo nas igrejas romanas.

Caros viajantes independentes! Se algum de vocês conseguiu visitar o museu da Igreja de Santa Maria del Popolo e teve a sorte de ver o primeiro Evangelho em língua eslava, conte-nos!

Lenda da Igreja de Santa Maria del Popolo

Segundo uma das lendas da cidade de Roma, a igreja de Santa Maria del Popolo apareceu neste lugar "graças a" Nero, ou melhor, o fantasma de um terrível imperador. Diz a lenda que, muito tempo atrás, na longínqua Idade Média, o fantasma de Nero começou a aparecer na área da Piazza del Popolo, trazendo confusão e medo às almas humanas.

Corria o boato de que foi aqui que o cruel imperador foi sepultado, que permaneceu na memória de seus ancestrais apenas como um perseguidor dos cristãos, que incendiou a grande cidade. Na maioria das vezes, o sinal do insaciável Nero era visto na nogueira que crescia na praça. O pânico, dominado por um fantasma misterioso, forçou o povo a recorrer ao Papa Pascoal II em busca de ajuda e proteção. E, uma noite em 1099, o Papa sonhou em um sonho com a Bem-Aventurada Virgem Maria, que mandou cortar esta árvore. Pascal II o fez exatamente, e como dizem, com suas próprias mãos.

No mesmo local, ele encontrou ossos humanos, que jogou no Tibre, e neste local ordenou a construção de uma capela em homenagem à Virgem Maria, cujo patrocínio Roma livrou-se do fantasma de pesadelo de Nero. Além disso, foi nessa época que os cruzados libertaram novamente Jerusalém, o que foi uma base adicional para o louvor da Virgem Maria.

Rumores populares afirmam que para esta capela o dinheiro para a construção foi arrecadado por todo o mundo, razão pela qual tanto a praça como a igreja com o mesmo nome se chamam "del Popolo", ou seja, "folk".

História da Igreja de Santa Maria del Popolo em Roma

No século XIII, uma pequena igreja de estilo romano foi adicionada à capela já construída. E a igreja, que vemos agora, foi concluída já no final do século XV (início da reconstrução em 1472) a mando de Sisto IV, que instruiu o arquiteto florentino Baccio Ponteli a dar à igreja o aspecto completo de um Cruz latina, tornando-a em um estilo renascentista estrito.

Ícone "Madonna del Popolo" na abside principal da Igreja de Santa Maria del Popolo

(A Basílica de Santa Maria del Popolo é uma das primeiras igrejas de Roma construída no estilo renascentista). Em 1505, Donato Bramante ampliou a igreja com uma abside, e ainda mais tarde (meados do século 17) G. Lorenzo Bernini acrescentou elementos barrocos (linhas em arco) à fachada principal, a fim de "modernizar ligeiramente" a aparência externa da igreja sob o então "moderno" barroco.

Naquela época, próximo à igreja de Santa Maria del Popolo, ficava o primeiro mosteiro agostiniano de Roma, onde o próprio Martinho Lutero se hospedou durante sua visita em 1510-1511. Infelizmente, durante o saque de Roma em 1527, este mosteiro foi completamente destruído.

Abside de Santa Maria del Popolo

A abside da igreja, que abriga o altar-mor, é famosa pelo ícone da Mãe de Deus, segundo a lenda atribuída à mão do próprio evangelista Lucas. Na verdade, esta imagem de "Madonna del Popolo" foi criada por um mestre de Siena no século XIII, o que em nada diminui a bondade e santidade da imagem. Aqueles que visitaram a Igreja de Santa Maria del Popolo puderam comprovar isso com seus próprios olhos.

Aqui, na abside do altar-mor da basílica, encontram-se dois vitrais, considerados os mais antigos de Roma. Eles foram feitos pelo mestre francês Guillaume de Marsillat em 1509.

Igreja de Santa Maria del Popolo no mapa de Roma:

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- um testemunho eloqüente de que a verdadeira beleza muitas vezes está escondida sob uma concha inexpressiva. Sua fachada não atrai a atenção com sua decoração sofisticada ou formas incomuns, mas tesouros únicos estão escondidos atrás das paredes de um edifício de aparência modesta.

O prédio da igreja foi construído na década de 1470. Anteriormente, uma capela romana do final do século 11 ocupava seu lugar. A basílica deve seu nome a uma antiga lenda: acreditava-se que existia o túmulo de Nero, um cruel perseguidor dos cristãos. Séculos depois, um choupo (em latim, populus) cresceu sobre a cripta, em cuja coroa se reuniam bandos de corvos. O lugar ficou conhecido como amaldiçoado, os habitantes da cidade o contornaram até que em 1099 a Virgem Maria apareceu ao Papa Pascoal II e ordenou o corte de uma árvore. O Papa cumpriu imediatamente a vontade da Santíssima Theotokos e ordenou a construção de uma capela neste local, com o seu nome.

Outra versão não é tão romântica: alguns historiadores acreditam que o nome tenha se originado da frase popolo romano ("povo romano"), já que o dinheiro para a construção da capela foi arrecadado pelo mundo inteiro.

Em 1277, por ordem do Papa Gregório IX, uma pequena igreja apareceu no local da capela. Ao mesmo tempo, um ícone da Mãe de Deus, criado, segundo a lenda, pelo próprio evangelista Lucas, foi transferido para ela da (Basílica de São João de Latrão), localizada no Monte Latrão aqui, em Roma. Na verdade, a imagem da Madonna foi pintada no século 13.

Em 1250, a igreja ficou sob a jurisdição da Ordem de Santo Agostinho. O prédio foi reconstruído várias vezes; passou por uma reconstrução global em meados do século 15 por ordem do Papa Sisto IV. As obras de reconstrução foram realizadas sob a direção de Andrea Bregno e Baccio Pontelli. Santa Maria del Popolo foi uma das primeiras igrejas de Roma a ser dominada pelo estilo renascentista. Foi então que a basílica adquiriu a forma que sobreviveu até hoje.

Interior

Basta cruzar a soleira e o olhar abre interiores luxuosos, que você não verá em todas as catedrais da cidade.

Um exterior modesto, dedicado à Santa Mãe de Deus, a igreja revela-se do lado mais inesperado. E quando você descobrir as grandes obras-primas que adornam as paredes da basílica e os grandes nomes que estão por trás de sua criação, compreenderá que seria um erro imperdoável passar despercebido.

Ao longo dos anos, o desenho e a decoração dos interiores da igreja foram realizados por Donato Bramante, (Raffaello Santi), Andrea Breño. Em meados do século 17 (Giovanni Lorenzo Bernini) realizou outra reconstrução em grande escala da basílica; desde então, o estilo barroco prevalece em sua decoração.

Capela Chigi

Quem nunca foi à Cidade Eterna está indiretamente familiarizado com a igreja, mas assistiu à adaptação cinematográfica do romance de Dan Brown, Anjos e Demônios. O filme se passa parcialmente na Capela Chigi. Tem o nome do cliente, o banqueiro Agostino Chigi. Projetou o futuro túmulo de uma família rica por Rafael Santi; ele decorou a cúpula da capela com o mosaico da Criação do Mundo. Até finais do século XVI, existiam também na igreja duas pinturas do mestre. Cem anos depois, Bernini reconstruiu a capela por ordem de outro membro da família, o cardeal Fabio Chigi, que mais tarde se tornou o papa Alexandre VII.

Obras de Caravaggio na Capela Cherazi

A Capela Cerasi está associada ao igualmente famoso mestre italiano (Caravaggio). Aqui são mantidas duas de suas obras originais, "Conversão no Caminho de Damasco" (caso contrário, "Conversão de Saulo") e "Crucificação do Apóstolo Pedro".

"A conversão de Saul", executada no estilo do realismo, é uma das manifestações mais marcantes do talento de Caravaggio. Acima do altar está pendurada uma tela "Assunção da Virgem Maria", de Annibale Carracci.

Pinturicchio na capela della Rovere

Digno de nota é a capela Della Rovere. Foi construído no final do século 15 e pintado por Pinturicchio e seus alunos. Pinturicchio também projetou a Capela Cybo, mas não veremos o resultado de seu trabalho: no final do século XVII, a capela foi reconstruída pelo seguidor de Bernini, o arquiteto Carlo Fontana.

Outras capelas

As capelas Cybo-Soderini, ou a Capela da Crucificação, e Teodoli não são tão "populares" entre os turistas, mas não menos interessantes. O primeiro foi desenhado pelo artista flamengo Pieter van Lint e contém um crucifixo de madeira do século 15. O segundo é feito no estilo do maneirismo romano e está decorado com decoração em estuque do escultor Giulio Mazzoni.

O altar da basílica é decorado com dois vitrais do francês Guillaume de Marcillat. Eles datam de 1509 e, portanto, são considerados os mais antigos de Roma. O altar propriamente dito foi feito por Andrea Breño nos anos 1472-1477.

Horário de funcionamento, como chegar

A Basílica está localizada em (Piazza del Popolo), 12.

A igreja está aberta diariamente das 7h00 às 12h00 e das 16h00 às 19h00, aos domingos das 8h00 às 19h30. Admissão grátis.

De transportes públicos: apanhe a linha A do metro (vermelha) para a estação Flaminio ou Spagna e depois a pé.

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Os demônios fizeram seu covil.
1. O suposto túmulo de Nero

Para afastar os demônios, o Papa Pascoal II organizou uma procissão da cruz em 1099. Além disso, a noz, sob a qual estavam os ossos malfadados, foi queimada, e as cinzas do imperador foram jogadas no Tibre. Uma capela foi erguida no local do sepultamento para que os demônios não pensassem em voltar aqui. Da capela e cresceu a Igreja de Santa Maria del Popolo [ 41.9114635N 12.4765635E].
2.

Logo depois de ser transferida para a prestigiosa Congregação Lombard, Santa Maria del Popolo foi restaurada pelo arquiteto Andrea Breño em 1472-1477. por ordem do Papa Sisto IV às custas de doações para a Libertação do Santo Sepulcro em Jerusalém. A igreja medieval foi completamente destruída e uma nova basílica de três corredores foi construída com quatro capelas idênticas de cada lado, uma cúpula principal octogonal e um alto campanário de estilo lombardo acima do transepto direito.
3.

O resultado dessa reconstrução foi um exemplo excelente da arquitetura renascentista italiana em Roma. Apesar das inúmeras mudanças que ocorreram nos séculos seguintes, a basílica manteve sua forma Sistina até hoje.
4.

Nos anos 1655-1660. a fachada e o interior foram alterados por Bernini, que foi convidado pelo Papa Alexandre VII a atualizar a igreja renascentista para um estilo barroco mais moderno.
5.

Cúpula principal Basílica A Cúpula de Santa Maria del Popolo foi a primeira cúpula octogonal do Renascimento sobre uma passarela retangular montada em um tambor alto. Durante sua construção em 1474-1475. não tinha precedentes reais, os únicos exemplos comparáveis ​​eram os desenhos de Filarete para a utópica cidade de Sforzinda, que nunca foram executados. Assim, a cúpula foi a princípio uma anomalia visual no horizonte de Roma, mas depois se tornou um protótipo, que tem muitos seguidores na cidade e em outras cidades italianas. O objetivo desta novidade era o ícone maravilhoso da Madonna del Popolo, que foi colocado bem no centro do santuário abobadado.
9.

Sebastiano del Piombo criou o quadro "O Natividade de Nossa Senhora" para Altar... O retábulo original, obra-prima de Andrea Bregno, foi retirado a pedido do cardeal Antonio Maria Saula em 1627; o santuário encontra-se agora na sacristia e alguns dos painéis laterais encontram-se no baptistério. O novo altar é significativamente maior do que o original. Quatro grandes colunas de mármore preto sustentam um tímpano com dois anjos de gesso.
10.

Os afrescos da abóbada do coro são uma obra tardia de Pinturicchio (1508-1509). A coroação da Virgem Maria sobre um fundo azul e dourado em uma placa no centro lembra o mosaico medieval ábside da Basílica de Santa Maria Maggiore.
13.

Nave direita da basílica
14.

Assim que entrar em Roma pelo portão norte (a antiga Porta Flaminia, agora Porta del Popolo), do seu lado esquerdo, você verá a modesta fachada renascentista da igreja dedicada à Santa Mãe de Deus. Uma aparência modesta engana, e o esplendor com um antigo obelisco no centro convida insistentemente a não parar e seguir em frente. Pare por favor. E visite a igreja primeiro.

Sua paciência será recompensada cem vezes mais. Você ficará agradavelmente surpreso com o contraste entre a discreta decoração renascentista do lado de fora e as cores brilhantes do interior barroco. Não há muitas igrejas em Roma nas quais muitos mestres da arte tenham trabalhado com inspiração. A Basílica de Santa Maria del Popolo recebeu atenção especial dos papas e lendas estão associadas a ela.

Tumba do imperador Nero e lenda popular

Antigamente, havia um mausoléu no local da igreja. da família Domiciana ao qual o imperador pertencia Nero(Lucius Domitius Ahenobarbus). Após o suicídio do imperador, suas cinzas repousaram por séculos nesta cripta familiar. No entanto, como sabemos, sob Nero, os santos apóstolos Pedro, Paulo e milhares de cristãos foram executados, o que causou uma visão persistente dele como o Anticristo. Desde os dias das primeiras comunidades cristãs, também se acreditava que Nero, o Anticristo, poderia retornar e trazer tristeza e morte com ele.

Na foto à esquerda (gravura elegante D. Piranesi- clique!) descreve a cripta do Nero. Com o tempo, segundo a lenda, uma enorme noz cresceu sobre as ruínas deste túmulo, em cuja coroa se estabeleceram corvos e demônios. O local foi considerado amaldiçoado e as pessoas o contornaram. Em 1099, o Papa Pascoal II ordenou que a árvore fosse cortada, queimada e as cinzas, junto com os restos da sepultura, deveriam ser jogados no rio Tibre.

Em seguida, por meio de doações voluntárias de cidadãos, uma pequena capela dedicada à Santa Mãe de Deus foi construída neste local.

Em 1227, o Papa Gregório IX transforma a capela em uma igreja e a amplia. Seguindo suas instruções, a primeira relíquia é transferida para a igreja - a imagem da Virgem da capela Lateranense do Santo Salvador (Santissimo Salvatore). Desde 1250, a igreja passou para a posse da ordem monástica de Santo Agostinho. Em 1472-1477, a pedido do Papa Sisto IV, o arquiteto Andrea Breño decorou a fachada da basílica e a lápide de della Rovere. No início do século XVI, Bramante projetou o coro da basílica, depois Rafael projetou a capela de Chigi e no início do século XVII. Bernini reconstrói completamente o interior da igreja em estilo barroco.

Interior da Basílica de Santa Maria del Popolo

Muitas famílias nobres (de banqueiros a cardeais e papas) procuraram adquirir capelas familiares na basílica. Isso contou com a participação de dezenas de escultores, pintores e arquitetos na decoração de partes do interior.

A nave central da basílica. Nas profundezas - o altar e o ícone Madonna del Popolo.

Os arcos foram decorados em estuque "marmorizado" pelo grande Gian Lorenzo Bernini, encomendado pelo Papa Alexandre VII Chigi.

Ícone famoso Santa Maria del Popolo no altar central.

Trabalho de altar original Andrea Breño.

Nave direita

Capela Della Rovere (primeira à direita). Pinturicchio. Presepe(presépio). San Girolamo de joelhos e atrás dele, provavelmente, um autorretrato do próprio artista.

Capela Chibo (segunda da direita). Carlo maratta. Concepção imaculada com os Santos João Evangelista, Gregório, Agostinho e João de Antioquia.

Capela Basso della Rovere (terceira a partir da esquerda). Alunos de Pinturicchio. Madonna e criança rodeada de santos.

Cofre do coro. Pinturicchio(1508-1509). Coroação da Virgem... Madonna cercada por evangelistas, padres da igreja e Sibyll.

Nave esquerda

Famoso capela Cherazi(à esquerda do altar): aqui estão as obras dos grandes mestres Caravaggio e Annibale Carracci:

Caravaggio. Crucificação de São Pedro(1601).

Segundo a lenda, o apóstolo Pedro pediu aos seus algozes que o crucificassem na cruz de cabeça para baixo, para que não o comparassem, um mero mortal, ao Salvador.

Conversão de Saul, ou Paulo a caminho de Damasco (1601).

Caravaggio, mestre da luz e das sombras, retratou um dos episódios da vida do apóstolo que desempenhou um papel decisivo na sua conversão ao cristianismo. Citamos os Atos dos Santos Apóstolos:

Enquanto ele caminhava e se aproximava de Damasco, de repente uma luz do céu brilhou sobre ele. Ele caiu no chão e ouviu uma voz que lhe dizia: Saul, Saul! por que você está me perseguindo? Ele disse: quem é você, senhor? O Senhor disse: Eu sou Jesus a quem você está perseguindo. É difícil para você ir contra o fragmento... Ele disse com admiração e horror: Deus! o que você vai me dizer para fazer? e o Senhor [disse] a ele: levante-se e vá para a cidade; e você será informado do que você precisa fazer... As pessoas que caminhavam com ele ficaram atordoadas, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém. Saul se levantou do chão e, com os olhos abertos, não viu ninguém. E eles o conduziram pelas mãos, e o levaram a Damasco. E durante três dias ele não viu, e não comeu, e não bebeu.

Annibale Carracci... No centro da capela - Ascensão da Virgem(1601).

Capela Chigi (segunda da esquerda)

Luigi de Pace(baseado em desenhos de Raphael). Criador cercado por oito imagens de planetas... Mosaico, 1516

Lorenzetto. Profeta Jonas sai da barriga da baleia para a costa.

Gian Lorenzo Bernini. Anjo e profeta Habacuque(1658-1661). Encomendado pelo Papa Alexandre VII.

O anjo ajuda o profeta a pegar uma tigela e dar a sopa a Daniel, que foi jogado na cova dos leões (composição do lado oposto, veja abaixo).

Gian Lorenzo Bernini. Profeta Daniel com leões(1655-1657). Encomendado pelo Papa Alexandre VII.

Informação útil

No século 16, no cruzamento das três principais ruas de Roma, foi formada Plaza del Popolo(Piazza del Popolo). Traduzido do italiano - Praça do Povo. Na verdade, seu nome vem da palavra latina "Populus" - "choupo".

A praça está localizada atrás do portão norte da Muralha de Aureliano (na Roma antiga eram chamados de Porta Flaminia, e agora Porta del Popolo)... É aqui que a estrada Via Flaminia começou (também era o nome da Via del Corso) levando a Rimini e anteriormente a estrada mais importante em direção ao norte. Durante séculos, a Piazza del Popolo foi o local de execuções públicas.

O atual aspecto neoclássico da praça é obra do arquiteto Giuseppe Valadier (1811-1822). Ele retirou da praça a fonte de Giacomo della Porta em 1572, ordenou a demolição de vários edifícios e paredes que sobraram do plano de Bernini para a construção da Praça de São Pedro.

No centro da praça ergue-se obelisco egípcio Faraó Seti I (obelisco de Flaminio ou obelisco de Popolo) , trazido de Heliópolis por ordem do imperador Augusto.

Se você olhar do lado norte, verá que três ruas divergem da Piazza del Popolo em diferentes direções - Via del Corso no centro, Via del Babuino à esquerda e Via Ripetta à direita ...

Igrejas gêmeas de Santa Maria dei Miracoli(Santa-Maria-dei-Miracoli)e Santa Maria em Montesanto(Santa Maria em Montesanto) marcam o entroncamento das ruas. Construído pelo arquiteto Carlo Rainaldi e posteriormente concluído por Bernini e Carlo Fontana (1662-1679)

Igreja de Santa Maria del Popolo
(Santa Maria del Popolo)

Antigamente, no local da igreja, havia um mausoléu da família Domiciana, ao qual pertencia o imperador Nero, considerado o Anticristo entre o povo (já que sob Nero os santos apóstolos Pedro, Paulo e milhares de cristãos foram executado). Após o suicídio do imperador, suas cinzas também repousaram na cripta da família.
Mas desde o tempo das primeiras comunidades cristãs, acreditava-se que Nero, o Anticristo, poderia retornar e trazer tristeza e morte com ele.

Nas ruínas desta tumba, segundo a lenda, cresceu uma enorme nogueira, em cuja coroa os demônios se instalaram sob a forma de corvos negros.

Em 1099, o Papa Pascoal II ordenou que uma árvore fosse cortada e queimada, e as cinzas, junto com os restos da sepultura, deveriam ser jogados no Tibre. A capela da Virgem Maria foi construída no local "amaldiçoado". Em 1235, a pedido do Papa Gregório IX, foi ampliado e tornou-se uma igreja. Em 1250, ele entregou a igreja à ordem dos monges agostinianos.

Nos anos 1472-1477, Baccio Pontelli e Andrea Breño trabalharam na reconstrução de Santa Maria del Popolo, que transformou a basílica em um dos melhores exemplos do início do Renascimento italiano.

Em meados do século XVII. Bernini redesenhou a fachada (a pedido do Papa Alexandre VII), dando-lhe um aspecto barroco. Bramante trabalhou na abside da basílica (aqui você encontra o vitral mais antigo de Roma, feito pelo francês Guillaume de Marcia)... As abóbadas da abside são pintadas com afrescos de Pinturicchio.

Muitas famílias nobres procuraram adquirir as capelas familiares na basílica. Isso contou com a participação de dezenas de escultores, pintores e arquitetos na decoração de partes do interior.

Nave central

Na parte de trás, há um altar e um ícone de Madonna del Popolo. Os arcos são decorados em estuque "marmorizado" por Bernini, encomendado pelo Papa Alexandre VII Chigi.

Nave direita

Capela Della Rovere(primeiro da direita). Pinturicchio. " Presepe ".

Capela Chibo(segundo da direita). Carlo Maratta. " Concepção imaculada ".

Foi criado para o Cardeal Alderano Cibo no final do século XVII por Carlo Fontana. A beleza das pinturas que o adornam, o revestimento de mármore de valor inestimável e o trabalho de grandes artesãos fazem dele um dos monumentos sagrados mais significativos de Roma no final do século XVII.

Capela Basso della Rovere(terceiro da esquerda). Alunos de Pinturicchio. " Madonna e Criança rodeada de santos ".

Nave esquerda

Capela Chigi(conhecido do livro e filme "Anjos e Demônios") (segundo a partir da esquerda)

Iniciado em 1513 de acordo com um esboço de Raphael para seu patrono Agostino Chigi e concluído Bernini no ano de 1652-1656.

Mosaicos de cúpula "Deus o criador no céu, rodeado pelos símbolos do Sol e dos sete planetas" executado por Luigi de Pace no papelão de Rafael em 1516. Pintura no altar "Nascimento de uma Virgem"- Sebastiano del Piombo.
Esculturas de Bernini - Daniel e o Leão e "Habacuque e o anjo".

Capela Cesari(à esquerda do altar)

Mestres do barroco inicial estiveram envolvidos na pintura da Capela Cherazi - Annibale Carracci e Caravaggio.

Em setembro de 1600, o cardeal Cesari comprou um limite na igreja de Santa Maria del Popolo e encomendou a Caravaggio duas histórias do evangelho em placas de cipreste: a conversão de Saulo e o martírio de São Pedro

Aniballe Karacci recebeu o pedido da placa central.
Assim, o cliente decidiu organizar, por assim dizer, um concurso entre dois artistas representantes de escolas diferentes.

A versão original das pinturas de Caravaggio foi rejeitada pelos parentes de Cesari, que faleceu repentinamente. A primeira foto não sobreviveu, e a segunda "Conversão de Saul" pertence a uma coleção particular.
Os herdeiros de Cherazi voltaram a si, percebendo que tinham ido longe demais, desde as pranchas rejeitadas foram compradas por um alto preço por um cardeal influente, e eles exigiram que o artista cumprisse escrupulosamente todos os termos do contrato assinado.

Novas pinturas para a Igreja de Santa Maria del Popolo logo foram concluídas.
Deve-se admitir que o fracasso com a primeira opção foi claramente a favor de Caravaggio. Agora sua composição adquiriu uma completude e simplicidade clássicas.

O uso da luz parece inovador, quando tudo o que é retratado nas telas aparece imediatamente ao observador, entrando em uma capela bastante estreita e rasa, que, graças ao escultor Fontane e às pinturas de Tacconi que adornavam as abóbadas e o teto, adquiriu um aspecto majestoso Visual barroco, que é realçado pelo altar central de Carracci.

O resultado é uma capela, que à distância parece um verdadeiro templo dentro de um templo.
Mas esta impressão de pompa teatral é abafada logo ao entrar na própria capela, em cujas paredes laterais existem duas obras-primas de Caravaggio, que impressionam pela perfeição da sua representação e pela dura verdade da vida.

Michelangelo Merisi da Caravaggio.

Crucificação de são pedro

Um feixe de luz incidindo da direita revela a composição inusitada do quadro, que tem forma cruciforme formada pela diagonal da cruz com o apóstolo pregado nela e as figuras de seus torturadores localizadas na tela, cujas cabeças, braços e as pernas quase se projetam para fora do plano da tela. (Segundo a lenda, o apóstolo Pedro pediu aos seus algozes que o crucificassem na cruz de cabeça para baixo, para que não o comparassem, um mero mortal, ao Salvador).

A figura do apóstolo é pintada com notável realismo, para quem foi escolhido o mesmo modelo que posou para José em "Descansar na fuga para o Egito" e para a versão rejeitada de "O Apóstolo Mateus e o Anjo".

Do lado oposto está uma tela ainda mais lacônica e esparsamente colorida, não desprovida da mesma monumentalidade - "Conversão de Saul".

Esta história, muito difundida na pintura, conta como, a caminho de Damasco, o perseguidor dos cristãos, o judeu Saulo (futuro apóstolo Paulo), foi subitamente cegado por um raio celeste e, caindo do cavalo, ouviu a voz de Cristo : “Saulo, Saulo, por que você está me perseguindo?”
Caravaggio abandona decisivamente a iconografia tradicional, criando a pintura mais revolucionária da história da arte religiosa mundial.
Ele foi o primeiro a representar o mundo real, sem adornos, libertando-se de séculos de convenções consagradas.

"Conversão de Saul" para Veronês

"Conversão de Saul" de Michelangelo

O crítico de arte Matteo Marangoni escreve: "A pintura" A conversão de Saul "é o maior marco da arte moderna, e não tanto por causa de seu poderoso realismo, mas devido à nova linguagem e estilo revolucionários. Caravaggio realmente foi o primeiro a olhar a vida com os olhos abertos , livre das vendas de qualquer tradição cultural e intelectual secular que mesmo Ticiano não abandonou completamente. "

Os clérigos rejeitaram a pintura duas vezes. O arquivo da Igreja de Santa Maria del Popolo contém a gravação de um interessante diálogo entre o reitor da igreja e o artista:

- Por que você tem um cavalo no meio, e Saulo, o futuro apóstolo Paulo, está deitado no chão?

- Deve ser assim.

- Isso significa que o cavalo deve substituir o seu Deus?

- Não, só é iluminado pela luz divina.

O herói do quadro não é um homem perdido obcecado pela busca da verdade, mas um enorme cavalo magnificamente pintado que ocupa quase toda a superfície da tela. A imagem está desprovida de qualquer sinal de reverência por um milagre que aconteceu - tudo nela é extremamente vital e confiável.

A competição que Cherazi havia concebido não deu certo.
Quem entra na igreja de longe será atraído pela riqueza da moldura de mármore da capela e pelo brilho do quadro do altar.
Mas, uma vez na capela propriamente dita, só por um momento o olhará para a obra de Carracci, sobrecarregada de personagens e detalhes, e toda a sua atenção estará voltada para as duas telas laterais.

As bruxas romanas levaram suas almas, zombando da Virgem Maria de bochechas rosadas, explodindo de saúde, no tabuleiro de Carracci, que flutua no céu como um sapo, enredado em mantos brilhantes esvoaçantes. É por isso que dois dos apóstolos olham pacientemente para baixo na expectativa de sua aterrissagem, e os outros nove olham para a Virgem flutuando entre as nuvens. A figura de um deles à direita é muito curiosa. O apóstolo olha para o lado e faz sinais "myna-vira" com as mãos para alguém - aparentemente, um anjo parado no guincho do lado de fora do quadro, que deve levantar e abaixar a Maria voadora cercada por anjos gordos alados. Mas o que é particularmente surpreendente é a representação do busto de uma criatura andrógina nua, aderida à esquerda da figura da Virgem e lembrando sua irmã gêmea siamesa.

No centro da capela - Karacchi "Ascensão da Virgem"(1601)

A consagração e abertura da Capela Cherazi para exibição tornou-se uma verdadeira sensação em Roma.
A nobreza e o alto clero estiveram presentes na cerimônia solene na igreja. Apesar do colorido colorido no espírito do novo estilo barroco que estava se estabelecendo em Roma, o tabuleiro do altar de Carracci com sua beleza deliberada não resistiu a qualquer comparação com as duas telas laterais de Caravaggio, cheias de drama e verdade da vida, que traziam algo novo que a pintura mundial ainda não conhecia. Os dois mestres compareceram à cerimônia, mas nunca se abordaram.