Dizem que cada cidade, fundada na antiguidade ou na Idade Média, tem o seu nome secreto. Segundo a lenda, apenas algumas pessoas poderiam conhecê-lo. O nome secreto da cidade continha o seu DNA. Tendo aprendido a “senha” da cidade, o inimigo poderia facilmente tomar posse dela.
"Nome Secreto"
Seguindo a antiga tradição urbanística, no início nasceu o nome secreto da cidade, depois foi encontrado o local correspondente, o “coração da cidade”, que simbolizava a Árvore do Mundo. Além disso, não é necessário que o umbigo da cidade esteja localizado no centro “geométrico” da futura cidade. A cidade é quase como a de Koshchei: “...a morte dele está na ponta de uma agulha, aquela agulha está num ovo, aquele ovo está num pato, aquele pato está numa lebre, aquela lebre está num baú, e o baú fica em um carvalho alto, e Koschey protege aquela árvore como se fosse seu próprio olho "
Curiosamente, os planejadores de cidades antigas e medievais sempre deixaram pistas. O amor pelos quebra-cabeças distinguiu muitas guildas profissionais. Só os maçons valem alguma coisa. Antes da profanação da heráldica durante o Iluminismo, o papel desses rebuses era desempenhado pelos brasões das cidades. Mas isso é na Europa. Na Rússia, até o século XVII, não havia tradição de criptografar a essência da cidade, seu nome secreto, em um brasão ou algum outro símbolo. Por exemplo, São Jorge, o Vitorioso, migrou para o brasão de Moscou dos selos dos grandes príncipes de Moscou, e ainda antes - dos selos do Principado de Tver. Não tinha nada a ver com a cidade.
"Coração da cidade"
Na Rus', o ponto de partida para a construção de uma cidade foi um templo. Ele era o eixo de qualquer um povoado. Em Moscou, esta função foi desempenhada pela Catedral da Assunção durante séculos. Por sua vez, segundo a tradição bizantina, o templo seria construído sobre as relíquias do santo. Neste caso, as relíquias eram geralmente colocadas sob o altar (às vezes também num dos lados do altar ou na entrada do templo). Eram as relíquias que constituíam o “coração da cidade”. O nome do santo, aparentemente, era esse mesmo “nome secreto”. Por outras palavras, se a “pedra fundamental” de Moscovo fosse a Catedral de São Basílio, então o “nome secreto” da cidade seria “Vasiliev” ou “Vasiliev-grad”.
No entanto, não sabemos de quem são as relíquias que se encontram na base da Catedral da Assunção. Não há uma única menção disso nas crônicas. Provavelmente o nome do santo foi mantido em segredo.
No final do século XII, uma igreja de madeira ficava no local da atual Catedral da Assunção, no Kremlin. Cem anos depois, o príncipe de Moscou, Daniil Alexandrovich, construiu a primeira Catedral da Assunção neste local. No entanto, por razões desconhecidas, 25 anos depois, Ivan Kalita constrói uma nova catedral neste local. Curiosamente, o templo foi construído segundo o modelo da Catedral de São Jorge em Yuryev-Polsky. Não está totalmente claro por quê? A Catedral de São Jorge dificilmente pode ser considerada uma obra-prima da arquitetura russa antiga. Então havia algo mais?
Perestroika
O templo modelo em Yuryev-Polsky foi construído em 1234 pelo Príncipe Svyatoslav Vsevolodovich no local da fundação da Igreja de São Jorge de pedra branca, que foi construída em 1152, quando a cidade foi fundada por Yuri Dolgoruky. Aparentemente, alguma atenção especial foi dada a este lugar. E a construção do mesmo templo em Moscou, talvez, devesse ter enfatizado algum tipo de continuidade.
A Catedral da Assunção em Moscou durou menos de 150 anos e então Ivan III decidiu repentinamente reconstruí-la. A razão formal é a dilapidação da estrutura. Embora cem anos e meio não seja Deus sabe quanto tempo para um templo de pedra. O templo foi desmontado e em seu lugar, em 1472, começou a construção de uma nova catedral. No entanto, em 20 de maio de 1474, ocorreu um terremoto em Moscou. A catedral inacabada sofreu sérios danos e Ivan decide desmontar os restos mortais e começar a construir um novo templo. Arquitetos de Pskov são convidados para construção, mas aqueles por razões misteriosas, recusar categoricamente a construção.
Aristóteles Fioravanti
Então Ivan III, por insistência de sua segunda esposa, Sophia Palaeologus, envia emissários à Itália, que deveriam trazer à capital o arquiteto e engenheiro italiano Aristóteles Fioravanti. Aliás, em sua terra natal ele era chamado de “novo Arquimedes”. Isto parece absolutamente fantástico, pois pela primeira vez na história da Rússia, a construção Igreja Ortodoxa, principal templo do estado moscovita, um arquiteto católico está convidado!
Do ponto de vista da tradição da época, ele era um herege. Por que foi convidado um italiano que nunca tinha visto uma única igreja ortodoxa permanece um mistério. Talvez porque nenhum arquiteto russo quisesse se envolver neste projeto.
A construção do templo sob a liderança de Aristóteles Fioravanti começou em 1475 e terminou em 1479. Curiosamente, a Catedral da Assunção em Vladimir foi escolhida como modelo. Os historiadores explicam que Ivan III queria mostrar a continuidade do estado moscovita a partir da antiga “capital” de Vladimir. Mas isto novamente não parece muito convincente, uma vez que na segunda metade do século XV, a antiga autoridade de Vladimir dificilmente poderia ter qualquer significado de imagem.
Talvez isso tenha sido devido Ícone Vladimir Mãe de Deus, que em 1395 foi transportada da Catedral da Assunção de Vladimir para a Catedral da Assunção de Moscou, construída por Ivan Kalita. No entanto, a história não preservou indicações diretas disso.
Uma das hipóteses pelas quais os arquitetos russos não começaram a trabalhar e um arquiteto italiano foi convidado está ligada à personalidade da segunda esposa de João III, a bizantina Sophia Palaeologus. Vamos falar sobre isso com um pouco mais de detalhes.
Sophia e a "Fé Latina"
Como você sabe, o Papa Paulo II promoveu ativamente a princesa grega como esposa de Ivan III. Em 1465, seu pai, Tomás Paleólogo, transferiu-a com seus outros filhos para Roma. A família estabeleceu-se na corte do Papa Sisto IV.
Poucos dias depois de sua chegada, Thomas morreu, tendo se convertido ao catolicismo antes de morrer. A história não nos deixou informações de que Sofia se converteu à “fé latina”, mas é improvável que os paleólogos pudessem permanecer ortodoxos enquanto viviam na corte do Papa. Em outras palavras, Ivan III provavelmente cortejou uma mulher católica. Além disso, nem uma única crônica relata que Sofia se converteu à Ortodoxia antes do casamento. O casamento ocorreu em novembro de 1472. Em teoria, deveria ter acontecido na Catedral da Assunção. Porém, pouco antes disso, o templo foi desmontado até a fundação para iniciar uma nova construção. Isso parece muito estranho, já que cerca de um ano antes se sabia do próximo casamento. Surpreende também que o casamento tenha ocorrido em uma igreja de madeira especialmente construída perto da Catedral da Assunção, que foi demolida logo após a cerimônia. A razão pela qual outra catedral do Kremlin não foi escolhida permanece um mistério. Talvez a relíquia “hipotecária” pudesse ter sido as relíquias de um santo não ortodoxo. Como você sabe, Sofia trouxe muitas relíquias como dote, incluindo ícones ortodoxos e uma biblioteca. Mas provavelmente não sabemos sobre todas as relíquias. Não é por acaso que o Papa Paulo II fez tanto lobby por este casamento.
Se durante a reconstrução do templo houve uma mudança nas relíquias, então, de acordo com a tradição russa de planejamento urbano, o “nome secreto” mudou e, mais importante, o destino da cidade. Quem entende bem e sutilmente de história sabe que foi com Ivan III que começou a mudança no ritmo da Rússia. Depois ainda o Grão-Ducado de Moscou.
Sua personalidade sempre preocupou os historiadores, e as opiniões sobre ela variavam em sentido contrário: alguns a consideravam uma bruxa, outros a idolatravam e a chamavam de santa. Há vários anos, o diretor Alexey Andrianov apresentou sua interpretação do fenômeno da Grã-Duquesa no seriado “Sofia”, transmitido pelo canal de TV Rossiya 1. Vamos descobrir o que é verdade e o que há nela.
O romance cinematográfico “Sofia”, que marcou presença no grande ecrã, destaca-se de outros filmes históricos nacionais. Abrange uma época distante que nem havia sido filmada antes: os acontecimentos do filme são dedicados ao início da formação do Estado russo, em particular o casamento do Grande Príncipe de Moscou, Ivan III, com o último herdeiro do trono bizantino.
Uma pequena excursão: Zoya (assim se chamava a menina ao nascer) foi proposta como esposa a Ivan III aos 14 anos. O próprio Papa Sisto IV realmente esperava por este casamento (ele esperava fortalecer o catolicismo em terras russas através do casamento). As negociações duraram um total de 3 anos e acabaram por ser coroadas de sucesso: aos 17 anos, Zoya esteve envolvida à revelia no Vaticano e foi enviada juntamente com a sua comitiva numa viagem por terras russas, que só depois de inspecionar os territórios terminou com ela chegada à capital. O plano do Papa, aliás, desmoronou completamente quando a recém-formada princesa bizantina foi batizada em pouco tempo e recebeu o nome de Sofia.
O filme, claro, não reflete todas as vicissitudes históricas. Em episódios de 10 horas de duração, os criadores tentaram conter, em sua opinião, o que há de mais importante no que aconteceu na Rússia na virada dos séculos XV para XVI. Foi durante este período que, graças a Ivan III, a Rússia foi finalmente libertada da Tártaro- Jugo mongol, o príncipe começou a unir os territórios, o que acabou levando à formação de um estado sólido e forte.
O momento fatídico tornou-se assim em grande parte graças a Sofia Paleolog. Ela, educada e culturalmente esclarecida, não se tornou um acréscimo mudo ao príncipe, capaz apenas de procriar a família e o sobrenome principesco, como era costume naquela época distante. A grã-duquesa tinha a sua própria opinião sobre tudo e sempre podia expressá-la, e o seu marido invariavelmente a avaliava muito bem. Segundo os historiadores, foi provavelmente Sofia quem colocou na cabeça de Ivan III a ideia de unir as terras sob um único centro. A princesa viu um poder sem precedentes na Rus', acreditou em seu grande objetivo e, segundo a hipótese dos historiadores, pertence a ela frase famosa"Moscou é a terceira Roma."
Sobrinha último imperador Bizâncio, Sofia também “deu” a Moscou o brasão de sua dinastia - a mesma águia de duas cabeças. Foi herdado pela capital como parte integrante do seu dote (juntamente com a livraria, que mais tarde passou a fazer parte do património da grande biblioteca de Ivan, o Terrível). As Catedrais da Assunção e da Anunciação foram desenhadas e criadas graças ao italiano Alberti Fioravanti, que Sofia convidou pessoalmente para ir a Moscovo. Além disso, a princesa ligou de Europa Ocidental artistas e arquitetos, para enobrecerem a capital: construiriam palácios e ergueriam novos templos. Foi então que Moscou foi decorada com torres do Kremlin, Palácio Terem e a Catedral do Arcanjo.
Claro que não podemos saber como foi realmente o casamento de Sofia e Ivan III, infelizmente, só podemos adivinhar (só sabemos que, segundo várias hipóteses, eles tiveram 9 ou 12 filhos). Um filme seriado é, antes de tudo, uma percepção artística e compreensão de sua relação; é, à sua maneira, a interpretação do autor sobre o destino da princesa. No romance cinematográfico, a linha do amor é trazida à tona e todas as outras vicissitudes históricas parecem ser um pano de fundo que a acompanha. É claro que os criadores não prometem autenticidade absoluta; era importante para eles fazer uma imagem sensual em que as pessoas acreditassem, com cujos personagens simpatizassem e que se preocupassem sinceramente com seu destino na série.
Porém, os cineastas prestaram enorme atenção a tudo no que diz respeito aos detalhes. Nesse sentido, é possível e necessário aprender a história em um filme: cenários historicamente precisos foram criados especificamente para a filmagem (a decoração do palácio do príncipe, os escritórios secretos do Vaticano, até os menores utensílios domésticos da época), fantasias (das quais mais de 1000 foram feitas, a maioria à mão). Para as filmagens de “Sofia” foram contratados consultores e especialistas para que mesmo o espectador mais exigente e atento não tivesse dúvidas sobre o filme.
No romance cinematográfico, Sofia é uma beleza. A atriz Maria Andreeva - a estrela do popular Spiritless - com menos de 30 anos, na tela (na data das filmagens) ela realmente parece ter 17. Mas os historiadores confirmaram que na verdade Paleólogo não era uma beleza. No entanto, os ideais mudam não apenas ao longo dos séculos, mas mesmo ao longo de décadas, e por isso é difícil para nós falar sobre isso. Mas o fato de ela sofrer de excesso de peso (segundo seus contemporâneos, até de forma crítica) não pode ser omitido. No entanto, os mesmos historiadores confirmam que Sofia era de facto uma mulher muito inteligente e educada para a sua época. Seus contemporâneos também entenderam isso, e alguns deles, por inveja ou por sua própria ignorância, tinham certeza de que o Paleólogo só poderia se tornar tão inteligente graças às conexões com as forças das trevas e o próprio diabo (com base nesta hipótese controversa, um federal O canal de TV ainda dirigiu o filme “The Witch of All Rus'”).
Porém, na realidade, Ivan III também era pouco atraente: baixo, corcunda e sem beleza. Mas os cineastas obviamente decidiram que tal personagem não evocaria uma resposta nas almas do público, então o ator para esse papel foi selecionado entre os principais galãs do país, Evgeniy Tsyganov.
Aparentemente, o diretor queria antes de tudo agradar aos olhos do espectador exigente. Além disso, para ele, o espectador ávido pelo espetáculo, eles criaram uma atmosfera de ação histórica real: batalhas em grande escala, massacres, desastres naturais, traições e intrigas judiciais, e no centro - uma bela história de amor de Sophia Palaeologus e Ivan III . O espectador só pode estocar pipoca e apreciar a beleza de uma história romântica bem filmada.
Foto: Getty Images, fotos do filme em série
Na família do déspota moreano Thomas Paleólogo († 1465), irmão do imperador Constantino XI.
Órfã desde tenra idade, Sofia foi criada com os irmãos na corte do Papa.
Casamento vantajoso
« Estava com ela- diz o cronista, - e seu senhor(Legado Antônio) não de acordo com o nosso costume, vestido todo de vermelho, usando luvas, que ele nunca tira e abençoa com elas, e carregam na frente dele um crucifixo fundido, montado no alto de um poste; não se aproxima dos ícones e não se benze na Catedral da Trindade, apenas venerou o Puríssimo, e depois por ordem da princesa;».
Ao saber que a cruz latina estava sendo transportada à frente da procissão, o Metropolita Filipe ameaçou o Grão-Duque: “ Se você permitir que o fiel Moscou carregue a cruz diante do bispo latino, ele entrará pelo mesmo portão, e eu, seu pai, sairei da cidade de forma diferente».
Segundo a lenda, ela trouxe consigo um “trono de osso” (hoje conhecido como “trono de Ivan, o Terrível”) como presente ao marido: sua moldura de madeira era inteiramente coberta com placas de marfim e osso de morsa com cenas bíblicas. temas gravados neles.
Sofia trouxe consigo vários Ícones ortodoxos, incluindo, como sugerido, um ícone raro da Mãe de Deus “Bendito Céu”.
Lute pelo trono
No dia 18 de abril do ano, Sofia deu à luz a primeira filha Anna (que morreu rapidamente), depois outra filha (que também morreu tão rapidamente que não tiveram tempo de batizá-la).
No ano em que nasceu o primeiro filho de Sofia, Vasily. Ao longo dos 30 anos de seu casamento, Sophia deu à luz 5 filhos e 4 filhas.
naquele ano, o filho mais velho de Ivan III, Ivan, o Jovem, sofreu de dores nas pernas (“kamchyug”) e morreu aos 32 anos. Ele foi o último a deixar seu filho Dimitri (+ 1509) de seu casamento com Elena, filha de Stefan, o governante da Moldávia, e portanto agora surgiu a questão de quem deveria herdar o grande reinado - seu filho ou seu neto. A luta pelo trono começou, a corte foi dividida em dois lados.
Os príncipes e boiardos apoiaram Elena, a viúva de Ivan, o Jovem, e seu filho Dmitry; do lado de Sofia e de seu filho Vasily havia apenas filhos boiardos e escriturários. Eles começaram a aconselhar o jovem príncipe Vasily a deixar Moscou, confiscar o tesouro em Vologda e Beloozero e destruir Demetrius. Mas a conspiração foi descoberta em dezembro daquele ano. Além disso, os inimigos disseram ao Grão-Duque que Sofia queria envenenar seu neto para colocar seu próprio filho no trono, que ela foi visitada secretamente por feiticeiros que preparavam uma poção venenosa e que o próprio Vasily estava participando dessa conspiração. Ivan III ficou do lado de seu neto e prendeu Vasily.
Porém, Sofia conseguiu a queda de Elena Voloshanka, acusando-a de adesão à heresia dos judaizantes. Então Grão-Duque desonrou sua nora e seu neto e no ano nomeou Vasily o herdeiro legal do trono.
Influência na política e na cultura
Os contemporâneos notaram que Ivan III, depois de se casar com a sobrinha do imperador bizantino, apareceu como um soberano formidável na mesa do grão-ducal de Moscou. Princesa bizantina trouxe direitos soberanos ao marido e, segundo o historiador bizantino F.I. Uspensky, o direito ao trono de Bizâncio, com o qual os boiardos tiveram que contar. Anteriormente, Ivan III adorava “encontrar-se contra si mesmo”, ou seja, objeções e disputas, mas sob Sofia mudou o tratamento que dispensava aos cortesãos, passou a se comportar de forma inacessível, exigia respeito especial e facilmente ficava com raiva, de vez em quando infligindo desgraça. Esses infortúnios também foram atribuídos à influência nociva de Sophia Paleologus.
Um observador atento da vida de Moscou, o Barão Herberstein, que veio a Moscou duas vezes como embaixador do imperador alemão durante o reinado de Vasily III, tendo ouvido bastante conversa boyar, observa em suas anotações sobre Sofia que ela era uma mulher extraordinariamente astuta que tinha grande influência sobre o grão-duque, que, por sugestão dela, fez muito. Por fim, os cronistas confirmam isso, dizendo, por exemplo, que segundo as sugestões de Sofia, Ivan III finalmente rompeu com a Horda. Como se uma vez ela dissesse ao marido: “ Recusei minha mão a príncipes e reis ricos e fortes, por uma questão de fé me casei com você, e agora você quer fazer de mim e de meus filhos tributários; Você não tem tropas suficientes?»
Como princesa, Sofia gozava do direito de receber embaixadas estrangeiras em Moscou. Segundo a lenda, citada não apenas pelas crônicas russas, mas também pelo poeta inglês John Milton, em 1999 Sofia conseguiu enganar o cã tártaro ao declarar que tinha um sinal de cima sobre a construção de um templo para São Nicolau. no local do Kremlin, onde ficava a casa dos governadores do cã, que controlavam as coleções de yasak e as ações do Kremlin. Esta história apresenta Sophia como uma pessoa determinada (“ expulsou-os do Kremlin, demoliu a casa, embora ela não tenha construído um templo"). Ivan III realmente se recusou a pagar tributo e pisoteou a carta do Khan bem na corte da Horda em Zamoskvorechye. A Rússia realmente parou de pagar tributo à Horda;
Sophia conseguiu atrair médicos, figuras culturais e principalmente arquitetos para Moscou. As criações deste último poderiam tornar Moscou igual em beleza e majestade Capitais europeias e apoiar o prestígio do soberano de Moscou, bem como enfatizar a continuidade de Moscou não apenas com a Segunda, mas também com a Primeira Roma. Os arquitetos chegados Aristóteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio e Petro Solari ergueram a Câmara Facetada no Kremlin, as Catedrais da Assunção e Anunciação na Praça da Catedral do Kremlin; construção concluída
A grã-duquesa Sofia (1455-1503) da dinastia grega paleóloga era esposa de Ivan III. Ela veio de uma linhagem de imperadores bizantinos. Ao casar-se com uma princesa grega, Ivan Vasilyevich enfatizou a ligação entre o seu próprio poder e o de Constantinopla. Era uma vez, Bizâncio deu o Cristianismo à Rus'. O casamento de Ivan e Sofia fechou este círculo histórico. O filho deles Basílio III e seus herdeiros consideravam-se sucessores dos imperadores gregos. Para transferir o poder para seu próprio filho, Sofia teve que travar muitos anos de luta dinástica.
Origem
A data exata de nascimento de Sofia Paleolog é desconhecida. Ela nasceu por volta de 1455 na cidade grega de Mystras. O pai da menina era Tomás Paleólogo, irmão do último imperador bizantino Constantino XI. Ele governou o Despotado de Morea, localizado na península do Peloponeso. A mãe de Sofia, Catarina da Acaia, era filha do príncipe franco Acaia Centurião II (italiano de nascimento). O governante católico entrou em conflito com Tomé e perdeu uma guerra decisiva para ele, e como resultado ele perdeu seus próprios bens. Em sinal de vitória, bem como de anexação da Acaia, o déspota grego casou-se com Catarina.
O destino de Sofia Paleolog foi determinado por acontecimentos dramáticos ocorridos pouco antes de seu nascimento. Em 1453, os turcos capturaram Constantinopla. Este evento marcou o fim da história milenar do Império Bizantino. Constantinopla estava na encruzilhada entre a Europa e a Ásia. Tendo ocupado a cidade, os turcos abriram caminho para os Balcãs e luz antiga geralmente.
Se os otomanos derrotassem o imperador, os outros príncipes não representariam nenhuma ameaça para eles. O Despotado de Morea foi capturado já em 1460. Thomas conseguiu levar sua família e fugir do Peloponeso. Primeiro, os Paleólogos vieram para Corfu, depois mudaram-se para Roma. A escolha foi lógica. A Itália tornou-se o novo lar para muitos milhares de gregos que não queriam permanecer sob a cidadania muçulmana.
Os pais da menina morreram quase simultaneamente em 1465. Após a sua morte, a história de Sofia Paleolog acabou por estar intimamente ligada à história dos seus irmãos Andrei e Manuel. Os jovens Paleólogos foram protegidos pelo Papa Sisto IV. Para conseguir o seu apoio e garantir um futuro tranquilo para as crianças, Thomas, pouco antes de sua morte, converteu-se ao catolicismo, abandonando a fé ortodoxa grega.
Vida em Roma
O cientista e humanista grego Vissarion de Nicéia começou a treinar Sophia. Ele ficou mais famoso por ser o autor do projeto de união das igrejas católica e ortodoxa, concluído em 1439. Para o sucesso da reunificação (Bizâncio fez este acordo, estando à beira da destruição e esperando em vão pela ajuda dos europeus), Vissarion recebeu o posto de cardeal. Agora ele se tornou professor de Sophia Paleologus e seus irmãos.
Biografia da futura grã-duquesa de Moscou primeiros anos trazia a marca da dualidade greco-romana, da qual Vissarion de Nicéia era adepto. Na Itália ela sempre teve um tradutor com ela. Dois professores lhe ensinaram grego e Línguas latinas. Sophia Palaiologos e seus irmãos foram apoiados pela Santa Sé. O pai dava-lhes mais de 3 mil ecus por ano. O dinheiro foi gasto com empregados, roupas, médico, etc.
O destino dos irmãos de Sofia acabou sendo exatamente o oposto um do outro. Como filho mais velho de Tomé, Andrei era considerado o herdeiro legal de toda a dinastia Paleóloga. Tentou vender o seu estatuto a vários reis europeus, na esperança de que o ajudassem a recuperar o trono. Como esperado, a cruzada não aconteceu. Andrei morreu na pobreza. Manoel voltou para pátria histórica. Em Constantinopla ele começou a servir ao sultão turco Bayezid II, e segundo algumas fontes, até se converteu ao Islã.
Como representante do extinto dinastia imperial Sophia Palaiologos de Bizâncio foi uma das mais noivas invejáveis Europa. Contudo, nenhum dos monarcas católicos com quem tentaram negociar em Roma concordou em casar com a menina. Mesmo a glória do nome Paleólogo não poderia ofuscar o perigo representado pelos otomanos. É precisamente sabido que os patronos de Sofia começaram a combiná-la com o rei cipriota Jacques II, mas ele respondeu com uma recusa firme. Outra vez, o próprio Romano Pontífice Paulo II propôs a mão da menina ao influente aristocrata italiano Caracciolo, mas esta tentativa de casamento também falhou.
Embaixada em Ivan III
Em Moscou, souberam de Sofia em 1469, quando o diplomata grego Yuri Trachaniot chegou à capital russa. Ele propôs ao recém-viúvo, mas ainda muito jovem, Ivan III o projeto de casamento com a princesa. A Epístola Romana, entregue por um convidado estrangeiro, foi composta pelo Papa Paulo II. O Pontífice prometeu apoio a Ivan se ele quisesse se casar com Sofia.
O que fez a diplomacia romana recorrer ao Grão-Duque de Moscou? No século XV, após um longo período de fragmentação política e do jugo mongol, a Rússia reuniu-se e tornou-se uma grande potência europeia. No Velho Mundo existiam lendas sobre a riqueza e o poder de Ivan III. Em Roma, muitas pessoas influentes esperavam a ajuda do Grão-Duque na luta dos cristãos contra a expansão turca.
De uma forma ou de outra, Ivan III concordou e decidiu continuar as negociações. A sua mãe Maria Yaroslavna reagiu favoravelmente à candidatura “romana-bizantino”. Ivan III, apesar do temperamento duro, tinha medo da mãe e sempre ouvia a opinião dela. Ao mesmo tempo, a figura de Sophia Paleologus, cuja biografia estava ligada aos latinos, não agradou ao chefe do russo Igreja Ortodoxa- Metropolita Filipe. Percebendo sua impotência, ele não se opôs ao soberano de Moscou e se distanciou do casamento que se aproximava.
Casamento
A embaixada de Moscou chegou a Roma em maio de 1472. A delegação foi chefiada pelo italiano Gian Batista della Volpe, conhecido na Rússia como Ivan Fryazin. Os embaixadores foram recebidos pelo Papa Sisto IV, que recentemente substituiu o falecido Paulo II. Como forma de agradecimento pela hospitalidade demonstrada, o pontífice recebeu um presente um grande número de pele de zibelina.
Apenas uma semana se passou e na principal Catedral Romana de São Pedro havia cerimônia solene, em que Sofia Paleólogo e Ivan III se envolveram à revelia. Volpe desempenhou o papel de noivo. Preparando-se para evento importante, o embaixador cometeu um erro grave. O rito católico exigia o uso alianças de casamento, mas Volpe não os preparou. O escândalo foi abafado. Todos os organizadores influentes do compromisso queriam concluí-lo com segurança e fecharam os olhos às formalidades.
No verão de 1472, Sophia Paleologus, junto com sua comitiva, o legado papal e os embaixadores de Moscou, iniciaram uma longa viagem. Na despedida, ela se encontrou com o pontífice, que deu à noiva sua bênção final. De vários percursos, os companheiros de Sofia escolheram o caminho pelo Norte da Europa e pelos Bálticos. A princesa grega atravessou todo o Velho Mundo, vindo de Roma para Lübeck. Sofia Palaeologus, de Bizâncio, suportou com dignidade as adversidades de uma longa jornada - tais viagens não foram a primeira vez para ela. Por insistência do papa, todas as cidades católicas organizaram uma recepção calorosa à embaixada. A garota chegou a Tallinn por mar. Isto foi seguido por Yuryev, Pskov e depois Novgorod. Sofia Paleolog, cuja aparência foi reconstruída por especialistas no século 20, surpreendeu os russos com sua aparência estrangeira do sul e hábitos desconhecidos. Em todos os lugares a futura grã-duquesa foi saudada com pão e sal.
Em 12 de novembro de 1472, a princesa Sophia Paleologus chegou à tão esperada Moscou. A cerimônia de casamento com Ivan III aconteceu no mesmo dia. Havia um motivo compreensível para a pressa. A chegada de Sofia coincidiu com a celebração do dia da memória de João Crisóstomo, padroeiro do Grão-Duque. Assim, o soberano de Moscou deu seu casamento sob proteção celestial.
Para a Igreja Ortodoxa, o facto de Sofia ser a segunda esposa de Ivan III era repreensível. Um padre que oficializasse tal casamento teria de arriscar a sua reputação. Além disso, a atitude em relação à noiva como uma latina estrangeira está arraigada nos círculos conservadores desde a sua aparição em Moscou. É por isso que o metropolita Philip evitou a obrigação de realizar o casamento. Em vez disso, a cerimônia foi liderada pelo Arcipreste Hosiya de Kolomna.
Sophia Palaeologus, cuja religião permaneceu ortodoxa mesmo durante sua estada em Roma, chegou mesmo assim com o legado papal. Este mensageiro, viajando através Estradas russas, desafiadoramente carregou na frente dele um grande Crucifixo católico. Sob pressão do Metropolita Filipe, Ivan Vasilyevich deixou claro ao legado que não iria tolerar tal comportamento que envergonhasse seus súditos ortodoxos. O conflito foi resolvido, mas a “glória romana” assombrou Sofia até o fim de seus dias.
Papel histórico
Juntamente com Sofia, a sua comitiva grega veio para a Rússia. Ivan III estava muito interessado na herança de Bizâncio. O casamento com Sofia tornou-se um sinal para muitos outros gregos que vagavam pela Europa. Surgiu uma corrente de correligionários que procuraram estabelecer-se nas posses do Grão-Duque.
O que Sofia Paleolog fez pela Rússia? Ela abriu para os europeus. Não só os gregos, mas também os italianos foram para a Moscóvia. Mestres e pessoas instruídas. Ivan III patrocinou arquitetos italianos (por exemplo, Aristóteles Fioravanti), que construíram um grande número de obras-primas arquitetônicas em Moscou. Um pátio separado e mansões foram construídas para a própria Sophia. Eles pegaram fogo em 1493 durante um terrível incêndio. O tesouro foi perdido com eles Grã-duquesa.
Durante os dias de pé no Ugra
Em 1480, Ivan III intensificou o conflito com o tártaro Khan Akhmat. O resultado deste conflito é conhecido - depois de uma posição sem derramamento de sangue no Ugra, a Horda deixou a Rússia e nunca mais exigiu tributo dela. Ivan Vasilyevich conseguiu se livrar do jugo de longo prazo. No entanto, antes de Akhmat deixar em desgraça os bens do príncipe de Moscou, a situação parecia incerta. Temendo um ataque à capital, Ivan III organizou a partida de Sofia e seus filhos para o Lago Branco. Juntamente com sua esposa estava o tesouro do grão-ducal. Se Akhmat tivesse capturado Moscou, ela deveria ter fugido para o norte, mais perto do mar.
A decisão de evacuação, tomada por Ivan 3 e Sofia Paleolog, causou indignação na população. Os moscovitas começaram a recordar com prazer as origens “romanas” da princesa. Descrições sarcásticas da fuga da Imperatriz para o norte foram preservadas em algumas crônicas, por exemplo, na abóbada de Rostov. No entanto, todas as censuras de seus contemporâneos foram imediatamente esquecidas depois que chegou a Moscou a notícia de que Akhmat e seu exército haviam decidido recuar do Ugra e retornar às estepes. Sofia, da família Paleolog, chegou a Moscou um mês depois.
O problema do herdeiro
Ivan e Sofia tiveram 12 filhos. Metade deles morreu na infância ou infância. O resto dos filhos adultos de Sofia Paleolog também deixaram descendentes, mas o ramo Rurikovich, que começou com o casamento de Ivan e a princesa grega, morreu aproximadamente em meados do século XVII séculos. O grão-duque também teve um filho do primeiro casamento com a princesa de Tver. Nomeado em homenagem a seu pai, ele é lembrado como Ivan Mladoy. De acordo com a lei da antiguidade, era esse príncipe quem se tornaria o herdeiro do estado moscovita. Claro, Sofia não gostou desse cenário, pois queria que o poder passasse para seu filho Vasily. Um grupo leal da nobreza da corte formou-se em torno dela, apoiando as reivindicações da princesa. No entanto, por enquanto, ela não poderia influenciar de forma alguma a questão dinástica.
Desde 1477, Ivan, o Jovem, era considerado co-governante de seu pai. Ele participou da batalha no Ugra e gradualmente aprendeu os deveres principescos. Por muitos anos, a posição de Ivan, o Jovem, como herdeiro legítimo foi inegável. No entanto, em 1490 ele adoeceu com gota. Não havia cura para “dores nas pernas”. Em seguida, o médico italiano Mister Leon recebeu alta de Veneza. Ele se comprometeu a curar o herdeiro e garantiu o sucesso com sua própria cabeça. Leon usou métodos bastante estranhos. Ele deu a Ivan uma certa poção e queimou as pernas com recipientes de vidro em brasa. O tratamento só piorou a doença. Em 1490, Ivan, o Jovem, morreu em terrível agonia aos 32 anos. Furioso, o marido de Sofia, Paleólogo, prendeu o veneziano e, algumas semanas depois, executou-o publicamente.
Conflito com Elena
A morte de Ivan, o Jovem, não aproximou muito Sofia da realização do seu sonho. O falecido herdeiro era casado com a filha da soberana da Moldávia, Elena Stefanovna, e tinha um filho, Dmitry. Agora Ivan III enfrentou uma escolha difícil. Por um lado, ele tinha um neto, Dmitry, e por outro, um filho de Sofia, Vasily.
Durante vários anos, o Grão-Duque continuou a hesitar. Os boiardos se separaram novamente. Alguns apoiaram Elena, outros - Sofia. O primeiro teve significativamente mais apoiadores. Muitos influentes aristocratas e nobres russos não gostaram da história de Sophia Paleologus. Alguns continuaram a censurá-la pelo seu passado com Roma. Além disso, a própria Sofia tentou cercar-se dos seus gregos nativos, o que não beneficiou a sua popularidade.
Do lado de Elena e de seu filho Dmitry havia uma boa lembrança de Ivan, o Jovem. Os partidários de Basílio resistiram: por parte de mãe, ele era descendente dos imperadores bizantinos! Elena e Sofia valiam uma à outra. Ambos se distinguiam pela ambição e astúcia. Embora as mulheres observassem o decoro palaciano, o ódio mútuo entre elas não era segredo para a comitiva principesca.
Opala
Em 1497, Ivan III tomou conhecimento de uma conspiração preparada pelas suas costas. O jovem Vasily caiu sob a influência de vários boiardos descuidados. Fyodor Stromilov destacou-se entre eles. Este escriturário conseguiu garantir a Vasily que Ivan já iria declarar oficialmente Dmitry seu herdeiro. Os boiardos imprudentes sugeriram livrar-se de seu concorrente ou confiscar o tesouro do soberano em Vologda. O número de pessoas com ideias semelhantes envolvidas no empreendimento continuou a crescer até que o próprio Ivan III descobriu a conspiração.
Como sempre, o grão-duque, com muita raiva, ordenou a execução dos principais nobres conspiradores, incluindo o escrivão Stromilov. Vasily escapou da prisão, mas guardas foram designados para ele. Sofia também caiu em desgraça. Seu marido ouviu rumores de que ela estava trazendo bruxas imaginárias para sua casa e tentando conseguir uma poção para envenenar Elena ou Dmitry. Essas mulheres foram encontradas e afogadas no rio. O imperador proibiu sua esposa de aparecer. Para completar, Ivan declarou seu neto de quinze anos como seu herdeiro oficial.
A luta continua
Em fevereiro de 1498, foram realizadas celebrações em Moscou para marcar a coroação do jovem Dmitry. A cerimónia na Catedral da Assunção contou com a presença de todos os boiardos e membros da família grão-ducal, com exceção de Basílio e Sofia. Os parentes desgraçados do Grão-Duque não foram convidados para a coroação. O boné Monomakh foi colocado em Dmitry e Ivan III organizou um grande banquete em homenagem a seu neto.
A festa de Elena poderia triunfar - este era o seu tão esperado triunfo. No entanto, mesmo os apoiadores de Dmitry e de sua mãe não podiam se sentir muito confiantes. Ivan III sempre se distinguiu pela impulsividade. Por causa de seu temperamento duro, ele poderia lançar qualquer um na desgraça, inclusive sua esposa, mas nada garantia que o grão-duque não mudaria suas preferências.
Um ano se passou desde a coroação de Dmitry. Inesperadamente, o favor do soberano voltou para Sofia e seu filho mais velho. Não há evidências nas crônicas sobre os motivos que levaram Ivan a se reconciliar com sua esposa. De uma forma ou de outra, o grão-duque ordenou que o caso contra sua esposa fosse reconsiderado. Durante a repetida investigação, novas circunstâncias da luta judicial foram descobertas. Algumas denúncias contra Sofia e Vasily revelaram-se falsas.
O soberano acusou os defensores mais influentes de Elena e Dmitry - os príncipes Ivan Patrikeev e Simeon Ryapolovsky - de calúnia. O primeiro deles foi o principal conselheiro militar do governante de Moscou por mais de trinta anos. O pai de Ryapolovsky defendeu Ivan Vasilyevich quando criança, quando ele estava em perigo por causa de Dmitry Shemyaka durante a última guerra destruidora russa. Estes grandes méritos dos nobres e das suas famílias não os salvaram.
Seis semanas após a desgraça dos boiardos, Ivan, que já havia retribuído o favor a Sofia, declarou seu filho Vasily príncipe de Novgorod e Pskov. Dmitry ainda era considerado o herdeiro, mas os membros da corte, sentindo uma mudança no humor do soberano, começaram a abandonar Elena e seu filho. Temendo o mesmo destino de Patrikeev e Ryapolovsky, outros aristocratas começaram a demonstrar lealdade a Sofia e Vasily.
Triunfo e morte
Mais três anos se passaram e, finalmente, em 1502, a luta entre Sofia e Elena terminou com a queda desta última. Ivan ordenou que Dmitry e sua mãe fossem designados guardas, depois os enviou para a prisão e privou oficialmente seu neto de sua dignidade de grão-ducal. Ao mesmo tempo, o soberano declarou Vasily seu herdeiro. Sofia estava triunfante. Nem um único boiardo ousou contradizer a decisão do Grão-Duque, embora muitos continuassem a simpatizar com Dmitry, de dezoito anos. Ivan não foi impedido nem mesmo por uma briga com seu fiel e importante aliado - o pai de Elena e o governante moldavo Stefan, que odiava o dono do Kremlin pelo sofrimento de sua filha e neto.
Sofia Paleolog, cuja biografia foi uma série de altos e baixos, conseguiu objetivo principal de sua vida pouco antes de sua própria morte. Ela morreu aos 48 anos em 7 de abril de 1503. A Grã-Duquesa foi sepultada num sarcófago de pedra branca, colocado no túmulo da Catedral da Ascensão. O túmulo de Sofia ficava próximo ao túmulo da primeira esposa de Ivan, Maria Borisovna. Em 1929, os bolcheviques destruíram a Catedral da Ascensão e os restos mortais da Grã-Duquesa foram transferidos para a Catedral do Arcanjo.
Para Ivan, a morte da esposa foi um golpe forte. Já tinha mais de 60 anos. De luto, o Grão-Duque visitou vários mosteiros ortodoxos, onde se dedicou diligentemente à oração. Últimos anos a vida juntos foi ofuscada pela desgraça e pelas suspeitas mútuas dos cônjuges. No entanto, Ivan III sempre apreciou a inteligência de Sofia e a sua assistência nos assuntos de Estado. Após a perda da sua esposa, o Grão-Duque, sentindo-se próximo própria morte, fez um testamento. Os direitos de Vasily ao poder foram confirmados. Ivan seguiu Sofia em 1505, morrendo aos 65 anos.
Uma princesa grega que teve um impacto significativo no nosso país. A partir dessa época, de fato, começou o estabelecimento de um estado russo monárquico independente.
Sofia Paleóloga nasceu na década de 40 do século XV, ao nascer tinha o nome de Zoya e era herdeira de uma antiga família grega que governou Bizâncio dos séculos XIII a XV. A família Paleólogo mudou-se então para Roma.
Os contemporâneos notaram a beleza oriental da princesa, a mente perspicaz, a curiosidade, alto nível sua educação e cultura. Eles tentaram casar Sofia com o rei Jaime II de Chipre e depois com o príncipe italiano Caracciolo. Ambos os casamentos não aconteceram; houve rumores de que Sofia teria recusado os pretendentes porque não queria abrir mão de sua fé.
Em 1469, o Papa Paulo II recomendou Sofia como esposa ao viúvo Grão-Duque de Moscou. A Igreja Católica esperava que esta união tivesse um impacto na Rússia.
Mas o casamento não aconteceu logo. O príncipe não teve pressa e decidiu consultar os boiardos e sua mãe Maria Tverskaya. Só então enviou a Roma o seu enviado, o italiano Gian Batista della Volpe, que na Rússia se chamava simplesmente Ivan Fryazin.
Ele é instruído em nome do rei a negociar e ver a noiva. O italiano voltou, não sozinho, mas com um retrato da noiva. Três anos depois, Volpe partiu para a futura princesa. No verão, Zoya e a sua grande comitiva partem numa viagem para um país desconhecido do norte. Em muitas cidades por onde passou a sobrinha do imperador grego, a futura princesa da Rus' despertou grande curiosidade.
Os habitantes da cidade notaram sua aparência, sua maravilhosa pele branca e enorme negra, muito olhos lindos. A princesa está vestida com um vestido roxo, encimado por um manto de brocado forrado com zibelina. Na cabeça de Zoya brilhavam em seus cabelos pedras e pérolas de valor inestimável; em seu ombro, um grande fecho decorado com um grande; pedra preciosa, marcante no contexto de uma roupa luxuosa.
Após o casamento, Ivan 3 recebeu como presente um retrato da noiva habilmente feito. Havia uma versão que a mulher grega praticava magia e assim enfeitiçou o retrato. De uma forma ou de outra, o casamento de Ivan 3 e Sofia ocorreu em novembro de 1472, quando Sofia chegou a Moscou.
Esperanças Igreja Católica sobre Sofia Paleóloga não se tornou realidade. Ao entrar em Moscou, o representante do Papa teve negada a cerimônia cerimonial Cruz católica e posteriormente a sua posição na corte russa não desempenhou qualquer papel. Princesa bizantina voltou para Fé ortodoxa e se tornou um fervoroso oponente do catolicismo.
No casamento de Sophia e Ivan 3 houve 12 filhos. As duas primeiras filhas morreram na infância. Reza a lenda que o nascimento de um filho foi previsto por Santa Sofia. Durante a peregrinação da princesa de Moscou à Trindade-Sergius Lavra, o monge apareceu para ela e levantou um filho do sexo masculino. Na verdade, Sofia logo deu à luz um menino, que mais tarde se tornou o herdeiro do trono e o primeiro czar russo reconhecido - Vasily 3.
Com o nascimento de um novo candidato ao trono, a intriga começou na corte e uma luta pelo poder se seguiu entre Sofia e o filho de Ivan 3 de seu primeiro casamento, Ivan, o Jovem. O jovem príncipe já tinha seu próprio herdeiro - o pequeno Dmitry, mas ele estava com a saúde debilitada. Mas logo Ivan, o Jovem, adoeceu com gota e morreu, o médico que o tratou foi executado e espalharam-se rumores de que o príncipe havia sido envenenado.
Seu filho, Dimitri, neto de Ivan III, foi coroado grão-duque e considerado herdeiro do trono. No entanto, durante o curso das intrigas de Sofia, o avô de Ivan III logo caiu em desgraça, foi preso e logo morreu, e o direito de herança passou para o filho de Sofia, Vasily.
Como princesa de Moscou, Sofia demonstrou grande iniciativa nos assuntos de estado do marido. Por insistência dela, Ivan 3, em 1480, recusou-se a prestar homenagem ao tártaro Khan Akhmat, rasgou a carta e ordenou a expulsão dos embaixadores da Horda.
As consequências não tardaram a chegar - Khan Akhmat reuniu todos os seus soldados e avançou em direção a Moscou. Suas tropas se estabeleceram no rio Ugra e começaram a se preparar para um ataque. As margens suaves do rio não proporcionavam a vantagem necessária na batalha; o tempo passou e as tropas permaneceram no local, esperando o início do frio para cruzar o rio no gelo. Ao mesmo tempo, motins e revoltas começaram na Horda Dourada, talvez esta tenha sido a razão pela qual o cã deu meia-volta em seus tumens e deixou a Rússia.
Sophia Paleolog transferiu seu legado do Império Bizantino para a Rus'. Junto com o dote a princesa trouxe ícones raros grande biblioteca com as obras de Aristóteles e Platão, as obras de Homero, e como presente o marido recebeu o trono real de Marfim com cenas bíblicas esculpidas. Tudo isso mais tarde passou para o neto -
Graças às suas ambições e grande influência no marido, ela apresentou Moscou à ordem europeia. Sob ela, a etiqueta foi estabelecida na corte principesca; a princesa foi autorizada a ter sua própria metade do palácio e receber embaixadores de forma independente. Os melhores arquitetos e pintores da época foram convocados da Europa para Moscou.
A capital de madeira de Sofia claramente carecia da antiga majestade de Bizâncio. Foram erguidos edifícios que se tornaram as melhores decorações de Moscou: as Catedrais da Assunção, da Anunciação e do Arcanjo. Também foram construídas: a Câmara Facetada para receber embaixadores e convidados, o Pátio do Estado, a Câmara de Pedra do Aterro e as torres do Kremlin de Moscou.
Por todo própria vida Sofia se considerava princesa de Tsaregorod e foi ela quem teve a ideia de fazer de Moscou uma terceira Roma. Após o casamento, Ivan 3 introduziu em seu brasão e impressores o símbolo da família Paleóloga - a águia de duas cabeças. Além disso, a Rus' passou a ser chamada de Rússia, graças à tradição bizantina.
Apesar de seus aparentes méritos, o povo e os boiardos trataram Sophia com hostilidade, chamando-a de “grega” e “feiticeira”. Muitos temiam sua influência sobre Ivan 3, já que o príncipe passou a ter um temperamento duro e a exigir total obediência de seus súditos.
No entanto, foi graças a Sophia Paleolog que ocorreu uma reaproximação entre a Rússia e o Ocidente, a arquitetura da capital mudou, os laços privados com a Europa foram estabelecidos e o política estrangeira.
A campanha de Ivan 3 contra o Novgorod independente terminou com sua completa liquidação. O destino da República de Novgorod também predeterminou seu destino. O exército de Moscou entrou no território das terras de Tver. Agora Tver “beijou a cruz” ao jurar lealdade a Ivan 3, e o príncipe de Tver é forçado a fugir para a Lituânia.
A unificação bem-sucedida das terras russas criou as condições para a libertação da dependência da Horda, o que aconteceu em 1480.
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