Segundo a lenda, a composição original de Semigorye (lat. “Septimontium”) cobria o Palatino com dois contrafortes Tsermap e Velia, a parte noroeste de Caelium e as três colinas do Esquilino: Carina, Oppius, Cispius. Os montes Quirinal e Viminal eram habitados por Sabinos, que se juntaram à comunidade romana após a resolução do incidente com o rapto das mulheres Sabinas. Assim, Caelium fazia originalmente parte dos limites sagrados (pomerium) de Roma e estava parcialmente localizado dentro da antiga Muralha Serviana. Mas a maior parte permaneceu do lado de fora, e lá foi permitido organizar sepulturas e construir templos para deuses estrangeiros. Durante o período arcaico, os espíritos da floresta e das nascentes eram adorados no carvalhal desta colina. Assim, o segundo rei de Roma Numa Pompilius (715-673/672 aC) ergueu no Bosque de Capena um santuário da ninfa-adivinha Egéria, que, segundo a lenda, foi sua esposa e melhor conselheira na agilização da legislação e dos cultos religiosos ( eles acreditam que se conheceram onde hoje estão os jardins da Villa Celimontana). Também no Monte Célio havia um santuário de Karna, a padroeira dos órgãos mais importantes. corpo humano; os sacrifícios à deusa ocorreram em 1º de junho.
A colonização de Caelium pelos latinos ocorreu sob o terceiro rei Tullus Hostilius (673-641 aC): este governante guerreiro subjugou Alba Longa, e quando os albaneses, que eram considerados aliados, não se apressaram em apoiar durante a guerra com os Fidenae ( esperando recuperar a independência em caso de derrota dos romanos), sua cidade foi destruída como punição. Os próprios albaneses foram realocados à força para Célio e receberam direitos romanos. Segundo a lenda, Tullus Hostilius também construiu sua casa aqui. Ele ficou satisfeito: sob ele, a população da jovem Roma dobrou.
Os historiadores atribuem quase unanimemente o topônimo atual ao nobre etrusco Caelius Vibenna (Kailia Vipin), que era um condottiere - o líder de um destacamento mercenário. Ele, junto com seu irmão Avil e os remanescentes do destacamento, a julgar pelas fontes etruscas, foram expulsos de cidade natal Vulcos. Em um afresco etrusco bem preservado no "túmulo de François" em Vulci (descoberto por A. François em 1857), há uma cena detalhada da libertação do amarrado Caelius Mastarnaya, enquanto Avil e quatro outros desta companhia esfaqueiam até a morte seus oponentes; Todos personagens nomeados pelo nome, os vencidos são escritos sobre de onde vieram. Entre os mortos está, em particular, um certo Cneu Tarquínio, de Roma. Chegando a Roma, o povo de Célio montou um acampamento militar na colina de Quercuetulanus. Eles tomaram o poder matando o rei e seus associados da cidade etrusca de Tarquinia. Após a captura de Roma e a morte de Célio, o aventureiro Mastarna provavelmente eliminou Ávila e mudou seu nome. Ao mesmo tempo, Dubravny Hill foi renomeado em homenagem ao falecido Caelius Vibenna. De acordo com a versão expressa no Senado por Cláudio, o mercenário de Célio chamado Mastarna não era outro senão o rei Sérvio Túlio (578-535 aC). Isso não foi comprovado, mas também não está excluído. É difícil avaliar como realmente foi: se compararmos as crônicas etrusca e romana, a história parece começar a dobrar.
Caelium sempre foi um distrito plebeu, construído prédios de apartamentos. Sob o imperador Augusto (27 aC - 14 dC), a área montanhosa passou a ser designada Celimontium (Distrito II). O troço da colina entre Laterano e Porta Maggiore foi atribuído administrativamente ao Distrito V (Esquilino). Somente após o incêndio de 27 DC. e. Caelium começou a ser construída com mansões de ricos.
O Monte Célio está localizado a sudeste do centro histórico. Desenvolveu-se de forma bastante tradicional para Roma antiga: No início era uma área plebéia, mas depois os patrícios construíram todo o território com palácios e colunas. As famosas Termas de Caracalla ficam muito próximas, sob o morro.
Na própria Roma, os enterros eram proibidos, então o cemitério da cidade começava fora dos muros da cidade, ao longo das estradas. Quanto mais impressionante for o túmulo, mais prestigioso será.
Da Porta Capeniana da Muralha Serviana a sudeste, passando pela região dos Latinos, uma das mais antigas vias públicas romanas, a Latina, ampliada em 334 a.C., ia em direção a Cápua. e. Existem várias catacumbas ao longo da Via Latina fora dos limites da cidade antiga, incluindo as Catacumbas da Via Latina com ricos afrescos (encontradas em 1955). Em 312 AC. e. Através dos esforços do censor Appius Claudius Caecus, uma nova e mais conveniente Via Ápia militar corria quase paralela à Via Latina, partindo dela ligeiramente para o sul. Correu da Porta de Capena até Cápua, onde se conectava com a Estrada Latina. Gradualmente nova estrada Ao longo da estrada existem também longas filas de necrópoles monumentais, catacumbas e columbários. Assim, logo após a abertura da Via Ápia, a apenas um quilômetro da Porta Capena, foi construída uma necrópole que sobrevive até hoje família antiga Cornelius Scipioni - tumba dos Cipiões, em uso desde 298 AC. e. até o século III n. e. por 30 sepulturas, posteriormente abandonadas e descobertas em 1780. Além disso, a Via Ápia tornou-se famosa após a supressão do levante de Spartacus, quando em 71 aC. e. ao longo dela, de Cápua a Roma, mais de 6 mil escravos cativos foram crucificados...
A Via Ápia, com a sua superfície de blocos de pedra lisos, encantou os contemporâneos pela sua solidez: foi a primeira estrada pavimentada desta qualidade. Posteriormente, foi concluída de Cápua até a cidade portuária de Brindisi, e ao longo dela foi organizada a comunicação com a Grécia, Egito, Ásia Menor, etc. Simultaneamente à construção do primeiro trecho da estrada, o mais antigo aqueduto romano, Aqua Appia. , com 16,5 km de extensão, foi construído paralelamente a ele, levando água até o Fórum do Touro. Em 144-140. AC e. Para abastecer Roma com água, os mais antigos aquedutos Anio-Vetus e Aqua Marcia também passavam por Caelium (também desviavam água do afluente esquerdo do Tibre, Anio), e posteriormente foram concluídos o Aqua Tepula e o Aqua Julia. Sob Cláudio em 52 DC. e. Anio-Novus e Aqua Claudia foram construídos. Perto da cidade, os últimos 13 km dos aquedutos corriam acima do solo em estruturas monumentais em arco de três níveis, atingindo uma altura de 32 m. Em particular, dois vãos do arco de tufo, que fazia parte dos aquedutos Aqua Claudius e Anio. Novus no cruzamento com a Via Praenestina e a Via Labicana no século III. n. e., transformado em um poderoso portão da Muralha Aureliana com o nome de Porta Maggiore. Quando o aqueduto de Cláudio foi concluído sob Nero, o arco de Donatela, construído em 10 d.C., foi utilizado para apoiá-lo. e., que também era chamado de portão do Monte Célio.
Além do aqueduto, o nome de Cláudio também está associado ao templo de dois andares do Divino Cláudio (suas ruínas foram preservadas sobre uma fundação retangular de 180 x 200 m), construída por sua esposa Agripina em 54 dC. e. na encosta em frente ao Coliseu, e o nome da rua é Via Claudia. Nero destruiu parte do templo para construir um grande ninfeu, mas após sua morte Vespasiano restaurou o edifício. Próximo a ela há uma rua chamada Descida de Escauro (provavelmente em homenagem a Emílio Escauro, censor em 109 aC).
Na descida havia uma fileira de residenciais grandes edifícios eras imperial, cripta e basílica; não longe - galerias comerciais e prédios de apartamentos prédios de apartamentos. No século IV. Várias casas privadas ricas foram construídas em Célio, incluindo as câmaras de Fausta (possivelmente pertencente à segunda esposa de Constantino), Domícia Lucila (mãe de Marco Aurélio) e o enorme edifício das Câmaras Vectilianas, reconstruídas a partir de uma estrutura anterior da época. da república. Presumivelmente serviu como residência do Imperador Cômodo, onde foi estrangulado no final de 192 DC. e.
Na parte suburbana da colina de Latrão (propriedade da família de Latrão, confiscada em 65 por Nero), o quartel de Castra Peregrina foi construído sob Trajano (98-117), nas proximidades, em 193-197. Apareceu Castra Nova (quartel da Guarda Montada Imperial). Quando o corpo militar foi dissolvido por Constantino, os quartéis foram demolidos e a mais antiga basílica cristã, São João de Latrão (318 dC), foi erguida. Constantino apresentou-o ao Papa e desde então tem sido considerado o mais importante Igreja Católica. Na Idade Média, todo o morro passou a se chamar Latrão.
informações gerais
Caelium é uma das sete colinas de Roma; habitada no século VI. AC e. pelo rei Tulla Hostilius, derrotado pelos latinos de Alba Longa.Localização: setor sudeste do centro histórico de Roma, parcialmente no interior, em geral fora da antiga Muralha Serviana.
Durante o período republicano- um bairro plebeu formado por prédios de apartamentos.
Desde 27 DC e. - construção de ricas casas particulares para a nobreza.
Números
Largura do Monte Célio: 400-500 m.Comprimento: aprox. 2 km.
Comprimento da Via Ápia (Appia-Antica): para Cápua - 195 km, para Brindisi - 540 km.
Comprimento da estrada latina: cerca de 218 km até Cápua.
Atrações
■ Templo do Divino Cláudio.
■ Colina dos Escaras.
■ Arco de Dolabela.
■ Câmaras de Vectiliano.
■ Latrão.
■ Porta Maggiore, túmulo do padeiro Eurisaces, basílica subterrânea da Porta Maggiore.
■ Sessões: Palácio de S. Helena (não preservada), Termas de Helena, Basílica de Santa Croce em Jerusalém.
■ Circo Varian.
■ Anfiteatro de acampamento.
■ Banhos de Caracalla.
■ Tumba dos Cipiões.
■ Portão de São Sebastião(Portão de Ápio).
■ Via Ápia(vizinhança).
■ Ludus Magno(entre Esquilino e Célio).
■ Jardins e Vila Celimontana.
■ Igrejas: San Giovanni a Porta Latina, San Giovanni in Oleo, Santa Maria in Domnica, Santo Stefa no Rotondo, Santi Giovanni e Paolo, Santi Quattro Coronati.
■ Museu das Muralhas da Cidade(delle Mura) na Porta de São Sebastião na Via Ápia.
Fatos curiosos
■ Termas de Caracalla (originalmente Termas de Antonino), construídas em 212-217. no vale entre os montes Adventino e Célio, numa área de 11 hectares, são o exemplo mais notável Banheiros públicos período do império daqueles que sobreviveram até hoje. As majestosas ruínas do centro de entretenimento falam do nível de cultura dos romanos tanto quanto as obras de arte que decoravam os banhos: pisos de mosaico, afrescos, esculturas... Do século V. BC. As Termas de Caracalla são consideradas uma das maravilhas de Roma. Os banhos tinham um edifício principal de 218x112 m no centro de um grande pátio de 323x323 m, rodeado ao longo do perímetro por uma “parede” de salas interligadas. Existia uma piscina de água morna (tepidário) de 54x23 m, e a altura dos arcos do caldário (sala com água quente) e frigidarium (com frio) atingiram 41 e 44 m.■ Um monumento muito interessante da época republicana é o túmulo do padeiro Eurysac (“o padeiro, o fornecedor oficial”, como orgulhosamente diz o monumento) entre a Porta Maggiore e a Porta Labicana. É provável que Eurisaces fosse um liberto que enriqueceu com o seu trabalho, e por tudo fica claro que ele amava loucamente a sua profissão e dela se orgulhava: todo o túmulo está decorado com relevos com diferentes etapas de cozedura do pão, e o grande Os orifícios redondos parecem ser verdadeiros misturadores de massa embutidos na parede.
■ Se você for da Porta Maggiore ao longo da Muralha Aureliana em direção ao sul, chegará rapidamente à Igreja de Santa Croce in Gerusapemme (Santa Cruz em Jerusalém), situada perto das ruínas do Anfiteatro Camp. Segundo a lenda, esta igreja foi construída no início do século IV. em torno daquela sala do palácio de Helena (mãe do imperador Constantino), onde estavam guardadas as “relíquias apaixonadas” que ela trouxe de Jerusalém: um fragmento de uma inscrição trilíngue na cruz (“Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”), dois espinhos da coroa de espinhos de Cristo, um pedaço de prego, três pequenos fragmentos de madeira da Verdadeira Cruz (Cristo) e um grande pedaço da cruz adjacente; osso dedo indicador Santo. Tomé, pedaços da coluna perto da qual Cristo foi espancado com chicotes, etc. Elena, dizem, até trouxe solo de Jerusalém para cobrir o chão da igreja.
■ Embora Augusto não tenha visto as características do neto de sua esposa Lívia político, no entanto, ele reconheceu suas boas qualidades como cientista. As pesquisas históricas (escreveu vários livros) e linguísticas de Cláudio (introduziu novas letras do alfabeto) não deram uma contribuição notável à ciência e foram rapidamente esquecidas. Sob Tibério e Calígula, Cláudio fingiu ser quase um idiota para evitar perseguição política. PARA serviço público ele nunca se preparou ou se esforçou. Curiosamente, por acaso (como resultado da conspiração de outra pessoa), estando no poder aos 51 anos, ele acabou por ser um imperador muito bom. Especialmente em comparação com seu sobrinho Calígula, mentalmente instável.
■ Catacumbas (do grego “kata” - “abaixo” e “kombos” - “plexo”) em nosso tempo referem-se a quaisquer passagens subterrâneas e labirintos, mas em Roma esta palavra inicialmente se aplicava apenas às galerias funerárias subterrâneas sob a Igreja de São Pedro. Sebastião. Outras galerias funerárias subterrâneas eram geralmente chamadas de cemitérios.
■ O historiador romano Tito Lívio, no Livro IX da “História desde a Fundação da Cidade”, escreve sobre a construção da Via Ápia: “Este ano também assistimos à famosa censura de Ápio Cláudio e Caio Pláucio, mas o nome Ápio na memória dos descendentes recebeu um destino mais feliz, pois pavimentou a estrada e trouxe água para a cidade; Fez tudo isso sozinho, pois seu camarada, envergonhado da vergonhosa desonestidade com que foram elaboradas as listas senatoriais, renunciou ao cargo.”
■ Diodoro esclarece que Ápio gastou quase todo o tesouro do estado na construção da estrada (os lugares altos foram arrasados, barrancos e depressões foram nivelados com aterros, mais de 1.000 estádios em 1.600 foram pavimentados com pedras maciças).
Anjo terreno, flor da fé e da virgindade,
Escolhido por Deus por grande coragem A não,
Espírito de Tsevn E tse, noiva de Cristo,
Alegra-te, Mártir Tatiano!
Mente Celestial adquirida em mansidão,
O ramo é frutífero, perfumado,
Intercessor pelos pobres e órfãos nas suas dores,
Alegra-te, Mártir Tatiano!
Hoje a cidade da Santa Roma exulta intensamente, glorificando a mártir Tatiana e com ela uma multidão de virgens e esposas que deram a vida pela fé em Cristo. Pois você é o louvor e a afirmação desta cidade, e o fortalecimento de nós pecadores e a intercessão de nós diante do Senhor.
Hoje caminharemos por Roma, cidade da santa mártir Tatiana, onde viveu, serviu a Cristo e sofreu por Ele. Vamos entrar nos templos romanos. Veneremos as relíquias dos santos mártires. A sua vida e a sua morte são a glória da nossa Igreja.
Santa Mártir Tatiana, rogai a Deus por nós! Todos os mártires que sofreram com ela na capital Roma, rogai a Deus por nós! Ajude-nos em nosso caminho.
O Senhor ainda não nos concedeu derramar sangue por Ele, mas o nosso caminho é também o caminho do martírio.
A comunidade cristã conheceu desde muito cedo o valor do “martírio invisível”. “Eu morro todos os dias”, escreve o apóstolo Paulo (1 Cor 15,31).
São Cipriano de Cartago (III c): Existe o martírio vermelho e o martírio branco. “Vermelho” é o martírio do sangue derramado em tempos de perseguição, “branco” é o martírio da compaixão sacrificial e dos atos de misericórdia em tempos de paz.
Os antigos santos irlandeses dividiram o martírio nem em dois, mas em três graus.
O maior grau de tormento é o “martírio vermelho”, o derramamento de sangue em nome de Cristo. É precedido por mais dois passos: O primeiro é o “martírio branco”, a purificação da carne através da privação, do jejum e do sofrimento voluntário. O segundo é o “martírio verde”, a purificação da alma pela renúncia a todos os desejos e ao arrependimento de todos os pecados do passado.
Orígenes considerava a vida ascética uma preparação para um futuro martírio e, ao mesmo tempo, um substituto para o martírio caso sua vocação fosse diferente. Ele distinguiu entre martírio “aberto” e “secreto” ou martírio de consciência. Se o primeiro é o destino de poucos, então todos são chamados ao segundo, escreveu Orígenes.
Nós sabemos disso? Nós entendemos?
Você é querido aos meus olhos,
de valor,
e eu te amei,
e, portanto, para mim
é uma delícia especial
criar você.
Você não perguntou isso
Eu te ensinei humildade, -
Então olhe,
eu coloquei você
só naquela quarta-feira
para aquela escola
onde esta lição é ensinada.
Seu ambiente e aqueles que vivem com você
faça apenas a Minha vontade.
Foi de mim.
Metropolita Manuel (Lemeshevsky)
Mártires
1. Santa Mártir Sosanna 
Teu Cordeiro, Jesus, Sosanna...
A Virgem Sosana era sobrinha do Santo Papa Caio e parente do Imperador Diocleciano. Diocleciano decidiu casá-la com seu co-governante Maximiano Hérculo. A virgem foi inflexível e o imperador deu permissão ao co-governante para desonrar Sosanna. Um anjo a protegeu milagrosamente. Ela também se recusou a sacrificar aos ídolos.
“Eu me sacrifico ao meu Senhor”, estas são suas palavras autênticas.
A cabeça do mártir foi decepada. A sala onde ela foi morta foi consagrada e transformada na Igreja de Santa Susana.
As relíquias de Santa Sosanna repousam aqui até hoje.
Foto de : Chiesa di Santa Susanna
2. Venerável Mártir Eugênia
Estátuas do MCC. Eugênia e Cláudio na Igreja dos 12 Apóstolos, Roma
A Venerável Mártir Eugênia, uma nobre mulher romana em sua juventude, vestiu-se com roupas masculinas e retirou-se para mosteiro e trabalhou lá disfarçado de monge Eugênio. Através das suas façanhas, Santa Eugénia adquiriu o dom da cura.
Forçada a voltar para os pais, Evgenia os conduziu ao cristianismo. Seu pai tornou-se bispo e sofreu o martírio; sua mãe Claudia arranjou hospício e ministrou às viúvas, e Eugenia trouxe muitas meninas a Cristo.
Ela foi apreendida por uma denúncia e levada à força ao templo de Diana, mas antes que ela tivesse tempo de entrar, todo o templo, junto com o ídolo, desabou. A santa mártir foi jogada no Tibre com uma pedra no pescoço, mas a pedra caiu e ela permaneceu ilesa. Oka permaneceu ileso no incêndio. Depois a jogaram em uma vala, onde ela permaneceu por 10 dias. Neste momento, o próprio Salvador apareceu a ela e anunciou que ela entraria no Reino dos Céus no dia da Natividade de Cristo. E assim aconteceu. Logo Santa Cláudia também aceitou a coroa do martírio.
As relíquias da Mártir Eugênia e da Mártir Cláudia são veneradas no centro de Roma, na igreja, em nome dos santos, gloriosos e validados doze apóstolos
Seu Cordeiro, Jesus, Eugênia...
Igreja em nome dos gloriosos e louvados doze apóstolos /Chiesa dei SS. Apostoli; Praça SS. Apostoli-Sant'Eugenia
3. Mártires Fé, Esperança, Amor
Igreja de San Pancrazio fora da parede
No antigo Caminho Aureliano, fora dos muros da cidade, três filhas foram executadas diante dos olhos da mãe. A Fé, a Esperança e o Amor sofreram o martírio neste mesmo lugar.
As mulheres cristãs romanas deram clara e visivelmente as suas vidas por Cristo. Sofremos por Ele de maneira diferente. Temos que suportar problemas e dificuldades todos os dias, carregar a cruz do tormento, sofrendo tanto dos nossos vizinhos como das nossas próprias paixões. E repetidamente surge a mesma pergunta: como suportar esse fardo? E é necessário? Sim, pois todos somos chamados ao martírio por Cristo - alguns para o vermelho e outros para o branco.
Roma exulta com a alegria pagã,
As arquibancadas estão lotadas por um motivo.
Levado para a arena do Coliseu
Servos de Cristo crucificado.
Patrícia, brilhando de graça,
Eles não rasgaram a garganta e "bis" obsceno,
Eles não apontaram o dedo para aqueles que estavam sofrendo,
Polegares para baixo com dignidade.
Provavelmente muito divertido
As pessoas foram atormentadas por essas reuniões.
E aqueles que estão condenados a serem truncados,
Segundo o sinal, a espada alcança.
Oh, guerreiros, como a glória é esquecida,
Ontem heróis, hoje carrascos.
Divertindo a todos com o espetáculo sangrento,
Embotem suas espadas para os indefesos.
Hieromonge Roman Matyushin
Compilado por Anna Gippius
Seu tijolo na construção da Casa da Misericórdia. Já foram iniciadas as obras de construção da Igreja de São Basílio Magno - a inauguração ocorreu no dia 9 de fevereiro de 2017, os nomes estão sendo aceitos para lembrança eterna nas estacas. Foi construída uma estrada para o canteiro de obras, instalada uma lavagem para as rodas dos equipamentos móveis e estão em andamento os trabalhos de demarcação do campo de estacas do templo. Apoie esta causa necessária! Invista seu tijolo agora mesmo!
Se você não pode doar hoje, respire fundo e ore por uma causa comum. Doe quando puder. Deus o abençoe!
9 de novembro é o dia da memória de Cláudia Prócula, esposa de Pôncio Pilatos. Ela é reconhecida como santa mártir nas igrejas grega, copta e etíope. O episódio relacionado a ela é provavelmente um dos mais misteriosos. No Evangelho de Mateus (27:19) lemos: “Enquanto ele (Pôncio Pilatos) estava sentado.-Ed. ) no tribunal, sua esposa o mandou dizer: Não faça nada ao Justo, porque agora em sonho sofri muito por Ele”. Muitos autores escrevem sobre a conversão da esposa de Pilatos a Cristo, há informações de que ela foi executada como cristã;
As fontes fornecem informações diferentes sobre o destino de Pilatos após a crucificação do Salvador: segundo Eusébio de Cesaréia, Pilatos foi exilado em Viena, na Gália, onde vários infortúnios eventualmente o forçaram a cometer suicídio; segundo outros relatos, ele foi executado por Nero; a lenda apócrifa fala de seu arrependimento, conversão ao cristianismo, e sua execução está ligada à sua fé em Cristo.
O arcipreste Oleg Stenyaev fala sobre o que se sabe sobre a esposa de Pilatos, como exatamente ela poderia ter sofrido e como ela era vista na Rússia.
Cláudia, mencionada na Segunda Epístola a Timóteo, é considerada pela Tradição como esposa de Pôncio Pilatos
Claudia Procula, segundo antigas fontes cristãs que datam do século III, e este é, antes de tudo, o apócrifo “Evangelho de Nicodemos”, era esposa de um governante romano. Na Capadócia grega e na Igreja Etíope ela é canonizada. Mas não é universalmente reverenciado.
Vi um ícone de Pôncio Pilatos e sua esposa em Hurghada, no Egito. Perguntei aos coptas por que eles os reverenciam. Disseram-me que esta tradição remonta a tempos antigos. Na Igreja grega a sua memória é celebrada no dia 27 de outubro. calendário juliano. A Igreja Etíope comemora Claudia Procula com seu marido Pôncio Pilatos em 25 de junho. Observe que eles são reverenciados juntos - marido e mulher, e este é um dos primeiros casos de glorificação cristã de um casal. Na nossa Igreja, aliás, existem tais santos casais alguns.
Pela Tradição sabe-se que Pôncio Pilatos e sua esposa foram executados. Eles não podiam ser executados por confessarem o próprio Cristo - eles não foram punidos por acreditarem em outros deuses no Império Romano: não existia tal artigo na lei romana. Eles poderiam ser executados por se recusarem a prestar as honras devidas a uma divindade à estátua do imperador. Mas os cristãos até percebiam a honra formal de outros deuses como uma forma de renúncia. O livro de Êxodo diz: “E não mencioneis o nome de outros deuses” (Êxodo 23:13), enquanto os nomes são listados deuses pagãos- daí concluem os exegetas: não podemos invocar os deuses pagãos como invocamos o Deus verdadeiro.
O que aconteceu no julgamento de Pilatos? O Evangelho de Nicodemos é muito vago sobre isso. Vou citar: “E então de longe sua esposa lhe enviou uma mensagem: Esse Marido justo não é culpado de nada diante de você, pois eu sou muito “por” Ele ela sofreu esta noite". As palavras destacadas não são totalmente claras e podem ser interpretadas de duas maneiras: “sofreu de Ele" ou " atrás Ele"? O que isso significa? Do que estamos falando aqui? Esta passagem causou controvérsia teológica. Muito provavelmente, os demônios malignos, que tentaram de todas as maneiras crucificar Cristo, e incitaram a multidão a gritar: “Crucifica, crucifica-O!”, também impediram a esposa de Pilatos de enviar intercessão por Cristo. Este é um detalhe muito importante, mas de alguma forma pouca atenção é dada a ele. Assim, as palavras: “Eu sofri por Ele” são entendidas da seguinte forma: “Eu o defendi e fui atacado”.
Também no “Evangelho de Nicodemos” é dito que os judeus impediram a sua intercessão por Cristo. E um detalhe interessante: há indícios de que ela pode ter sido prosélita e, como prosélita, poderia ter uma melhor compreensão dos assuntos relativos à fé. Pilatos se acostumou problemas semelhantes entre em contato com ela especificamente. A origem desta tradição não é clara; não há indicações no Evangelho de Nicodemos. Mas as esposas prosélitas de governantes romanos de alto escalão, especialmente aquelas associadas à Judéia, não são tão Um evento raro para esse tempo. Sabemos por Josefo que Popéia Sabina, esposa do imperador Nero, era prosélita. E, naturalmente, a Tradição poderia “atribuir” uma esposa prosélita a Pôncio Pilatos.
O famoso texto - Segunda Epístola a Timóteo (4: 21): “Evbul, e Pud, e Linus, e Claudius, e todos os irmãos te saúdam” - está associado à esposa de Pôncio Pilatos. Uma prática comum naquela época: os já condenados à morte eram mandados para um longo exílio: lembremos o destino de Tito da Casa de Flávio. É bem possível que Cláudia não só tenha sido condenada à execução, mas, como Tito - era de família nobre, da casa de Flávio - esta é a casa dos imperadores Vespasiano e Domiciano - ela também serviu aos apóstolos e seus discípulos no exílio.
Na Idade Média, acreditava-se que a esposa de Pilatos realmente viu um demônio que a atormentava e a impedia de trabalhar para Cristo. Ou seja, falaram sobre algum tipo de luta com um demônio, foi sugerido que o demônio a impedia de ver Cristo em sonho. Mas este é um lugar sombrio: como um demônio pode interferir? Mas é claro que algum tipo de trabalho foi realizado: ela mesma diz que “sofreu muito por este Justo”.
Descrição detalhada O julgamento de Pilatos, o sono de sua esposa e sua vida subsequente estão contidos na obra apócrifa “Carta de Cláudio Prócula a Fúlvia”. Parece ter sido escrito em nome da esposa de Pilatos, chamada Cláudia, que conta à amiga história detalhada sobre sua vida em Jerusalém, dando Atenção especial eventos da história do evangelho. Você pode encontrar isso na Internet texto. Considerando o nome e o estilo de escrita, pode ser datado dos séculos II-III. Aqui são observados os princípios básicos das mensagens daquele período: uma carta - de quem - para quem. "Carta de Cláudio Prócula para Fúlvia." Compare: “Eu, Paulo, servo de Jesus Cristo, escrevo para tal e tal.” Ou seja, a pessoa primeiro enfatiza sua dignidade e depois indica a quem se dirige.
Na Rus', canções espirituais foram compostas sobre o arrependido Pilatos e suas andanças
Quanto à veneração/desrespeito de Prócula Cláudio em nossa Igreja... Na Rússia, foram compostas canções espirituais sobre Pilatos e sua esposa. A propósito, eles inspiraram um dos movimentos da trama de Mikhail Bulgakov. O conteúdo dessas canções é o seguinte: Pôncio Pilatos não conseguiu encontrar a paz depois de cometer um crime tão terrível como a execução do Salvador. Ele parecia ter ultrapassado todos os limites, mas a punição deve corresponder à medida do crime. Este crime é tão terrível que não existe punição adequada para ele. Pilatos tornou-se um eterno andarilho, e nessas andanças foi acompanhado por sua esposa, que lamentou para sempre o que ele havia feito. Mas isso é folclore, nada mais.
Você pode perguntar se eles têm Pôncio Pilatos e sua esposa em seu calendário. Esta será a resposta à questão de saber se eles eram venerados na Rússia pré-Nikon.
Vidas do mártir Teódoto de Ancira e dos sete mártires: Tekusa, Faina, Claudia, Matrona, Julia, Alexandra e Euphrasia
O santo mártir Fe-o-dot e o santo mártir sete virgens - Te-ku-sa, Fa-i-na, Claudia, Mat-ro-na, Julia, Alexander-sandra e Ev-fra-sia - viviam no Século II do século III na cidade de An-ki-re, região de Gal-tiy sti, e morreu tanto por Cristo no início do século IV. Saint Fe-o-dot era um “algo central”, tinha seu próprio go-sti-ni-tsu e era casado. Já então ele alcançou a perfeição espiritual: ele manteve a limpeza e a sabedoria total, restaurou o autodomínio -você-foi despertado, saciou a carne com o espírito, praticando jejum e oração. Com seu próprio be-se-da-mi ele trouxe os judeus e pagãos para a fé cristã, e os pecadores para a raça -i-nu-yu e correção. São Fe-o-dot recebeu do Senhor o dom da cura e curou os enfermos e impôs as mãos sobre eles.
Durante o reinado de im-per-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na (284-305) sobre o cristianismo na cidade de An-ki-ru foi O governante de Feo-tekn é significativo por causa de seu próprio poder. Muitos cristãos fugiram da cidade, deixando suas casas e propriedades. Feo-tekn informou a todos os cristãos que eles são obrigados a sacrificar aos ídolos, caso o façam - estamos enfrentando tormento e morte. Os pagãos não são cristãos, mas sua propriedade é ras-hi-sha-li.
Havia fome no país. Nestes dias difíceis, São Fe-o-dot em seu hotel deu abrigo a Christ-a-us, deixou-os desabrigados, alimentou-os, escondeu-os sob o pré-seguidor, pelas suas próprias costas, deixou-os entrar nas igrejas desestabelecidas você vê tudo o que é necessário para o cumprimento da Divina Li-tur-gia. Ele entrou destemidamente nas prisões, prestando ajuda aos inocentes mas condenados, convencendo-os a serem fiéis a Cristo Spa até o fim -si-te-lu. Fe-o-dot não teve medo de recolher os restos dos santos mar-ties, levando-os secretamente ou comprando-os dos guerreiros por dinheiro. Quando em An-ki-re as igrejas cristãs foram abertas e fechadas, Divine if-tur-gia passou a se apresentar em sua casa de hóspedes. Sabendo que ele também enfrentaria um grande feito, São Fe-o-dot em be-se-de com o santo com Front predisse que em breve receberia o tão necessário poder no local escolhido por ambos. Em confirmação destas palavras, São Fe-o-dot deu o seu anel ao santo.
Naquela época, sete virgens santas morreram por Cristo, das quais a mais velha, Santa Te-ku-sa, era tia do santo, vai Fe-o-do-ta. Santas meninas - Te-ku-sa, Fa-i-na, Claudia, Mat-ro-na, Julia, Alexandra e Eu-fra-sia com juventude dedicaram-se a Deus, viveram em orações constantes, firmeza, boas ações e todos chegaram à velhice. Trazidos perante o tribunal como cristãos, vocês, santos, são corajosos, mas mostraram sua fé diante de Feo-tek-nom -ru em Cristo e foram dados a nós, mas permaneceram incomparáveis para nós. Então o governante os entregou a jovens desavergonhados para serem profanados. Santas meninas, vocês oraram fervorosamente, pedindo ajuda a Deus. Santa Te-ku-sa caiu aos pés dos jovens, tirando a cobertura da cabeça e mostrando-lhes a cabeça grisalha. Os jovens recuperaram o juízo, começaram a chorar e foram embora. Então o governo ordenou que os santos participassem da celebração do “amo-ve-niya dos ídolos”, como se acredita -sacerdotisas pagãs sha-li, mas as santas meninas partiram novamente. Por isso teriam sido condenados à morte. Cada um deles tinha uma pedra pesada amarrada no pescoço, e todas as sete virgens sagradas foram afogadas no lago. Na noite seguinte, Santo Te-ku-sa apareceu em sonho para Santo Fe-o-do-tu, pedindo para pegar seus corpos e fios em Christian-sti-an-ski. São Fe-o-dot, levando consigo seu amigo Po-li-chro-niy e outros cristãos, dirigiu-se ao lago. Estava escuro e o caminho estava indicado pelo lamp-pa-da aceso. Enquanto isso, diante dos guardas, colocando a língua na margem do lago, apareceu o santo monge So-Sandr. O guarda assustado virou-se para fugir. O vento levou a água para o outro lado do lago. Os cristãos foram até os corpos das santas mulheres e os levaram para a igreja, onde foram sepultados. Ao saber do roubo dos corpos dos santos martírios, o governante ficou furioso e ordenou que prendessem todos os cristãos indiscriminadamente e os deixassem sofrer. Po-li-chro-niy também foi capturado. Incapaz de resistir ao teste, ele apontou o santo Fe-o-do-ta como um novo ladrão de corpos. São Teoponto começou a se preparar para morrer por Cristo; junto com todas as orações diligentes de Cristo, ele ordenou que entregasse seu corpo ao sagrado Fron-bem, ele deu seu anel a alguém antes. O santo compareceu perante o tribunal. Ele precisa de diferentes instrumentos de tormento e ao mesmo tempo lhe são prometidas maiores honras e riquezas, se ele for de Cristo. São Fe-o-dot glorificou o Senhor Jesus Cristo, confessou sua fé Nele. Na fúria dos pagãos, o santo pró-vida longa é-para-não-inhame, mas o poder de Deus é apoiado -la santo mu-che-ni-ka. Ele permaneceu vivo e foi levado para a prisão. Na manhã seguinte, o governador ordenou novamente que o santo fosse torturado, mas logo percebeu que ele não poderia ser morto da mesma forma. Foi quando ele mandou cortar a cabeça do homem. A execução foi concluída, mas a tempestade aumentou e não pudemos queimar o corpo do homem. Então, sentados no pa-lat-ke, ficaram observando o corpo. Neste momento, o padre Front-ton caminhava quase deitado pela estrada, conduzindo um burro com um saco de vinho de seu -go vi-no-grad-no. Perto do local onde jazia o corpo dolorido de Santa Fe-o-do-ta, o burro caiu repentinamente. Conseguimos levantá-lo e dizer a Fron que o corpo do kaz-nen-no-go christi-a-no-na Fe-o-do-ta. O padre percebeu que o Senhor o trouxe aqui. Colocou os restos sagrados no burro e levou-os ao local indicado por São Fe-o-do para o seu rito -be-niya, e entregou-os à terra com honra. Posteriormente, ele ergueu uma igreja neste local. São Fe-o-dot aceitou a morte por Cristo em 7 de junho de 303 ou 304, e sua memória é restaurada em 18 de maio, dia da morte da santa - aquelas meninas
Descrição da vida e do sofrimento do santo Fe-o-do-ta e do sofrimento das santas virgens -contemporâneo e seguidor de São Fe-o-do-ta e testemunha ocular da sua morte - o Nilo, que visitou a cidade ro-de An-ki-re em pe-ri-od go-ne-niya em Christian-sti-an im-pe-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na.
Veja também: "" no texto de S. Di-mit-ria de Ro-stov.
