A fé é como um vício. O fanatismo religioso é uma ameaça à sociedade e ao indivíduo. Fanatismo religioso

Cada um de nós deve ter encontrado manifestações de fanatismo religioso em nossas vidas. No mínimo, ele certamente sabe bem disso pelas notícias ou pela história. Falaremos sobre se esse tipo de fanatismo existe na Ortodoxia. Como isso se manifesta e a que leva?

O que é fanatismo religioso?

A própria palavra ( "fanum" traduzido do latim significa “templo”) indica a origem pagã e cultual deste conceito. "Fanático" traduzido como "frenético" - significa que uma pessoa que “não sabe o que está fazendo”, não percebe, está doente.

Qual é a diferença entre fanatismo por motivos religiosos? Em primeiro lugar, adesão excessiva a uma ideia, muitas vezes distorcida. Em segundo lugar, a falta de autocrítica, a relutância em se olhar de fora, a autoconfiança. E em terceiro lugar, a rejeição de outros pontos de vista, até ao ponto de agressão severa.

O fanatismo religioso, como forma de intolerância para com os outros, nega a própria religião a que supostamente pertence. É uma grande força destrutiva, uma patologia. A Ortodoxia, por exemplo, ensina claramente que devemos odiar o pecado, mas amar o pecador. O fanático distorce tudo e, movido por um ciúme além da razão, transfere tudo para uma determinada pessoa. Aqui seria apropriado relembrar as palavras de Teófano, o Recluso:

Nosso Deus é o Deus da paz e traz toda a paz de Deus. E o zelo pela verdade, quando vem de Deus, é pacífico, manso, compassivo para com todos, mesmo para com aqueles que violam a verdade. Portanto você compreenderá que a ferocidade zelosa que o acendeu não vem de Deus.

Vale a pena mencionar, no entanto, que as pessoas que não são da igreja querem dizer algo completamente diferente com este conceito. Eles consideram fanáticos religiosos aqueles que vão à igreja com mais frequência do que na Páscoa e na Epifania. É claro que não vale a pena prestar atenção a isso.

Como isso se manifesta?

A intolerância religiosa manifesta-se, antes de mais, no facto de uma pessoa obcecada por ela, confiante apenas na sua própria retidão, ser incapaz de ouvir os outros. Ele, via de regra, derrama sua agressão sobre pessoas “erradas” específicas. Na verdadeira Ortodoxia, sabemos, nem tudo é assim. Embora estejamos convencidos de que a nossa fé é a única verdadeira, acima de tudo o Senhor nos ensina a respeitar a liberdade dos outros.

É por isso que, na maioria das vezes, os conflitos por motivos religiosos são alimentados por várias seitas, cada uma das quais defende a sua justeza a qualquer custo. O extremismo islâmico é igualmente alimentado “espiritualmente” por várias seitas islâmicas. Na história da nossa Igreja existiram também associações misteriosas de fanáticos religiosos, como, por exemplo, chicotes E eunucos que criaram seu próprio novo credo, completamente estranho à Ortodoxia.

A maior e mais trágica manifestação desse fanatismo religioso foi Velhos Crentes . Agarraram-se à letra, ao dogma do credo, e esqueceram-se do espírito. Agora chamamos esses adeptos de crentes rituais de um rito. Ao mesmo tempo, as pessoas até se queimaram vivas, não querendo se desviar da antiga forma de confessar a sua fé. Sabemos quantos sacrifícios humanos isso custou.

Os assassinatos em massa e os suicídios são, obviamente, manifestações extremas de fanatismo pseudo-espiritual. Na nossa Vida cotidiana na maioria das vezes encontramos outras manifestações disso. Por exemplo, quando alguém começa a impor freneticamente a sua fé ou corre para “salvar” alguém quando a pessoa “perece” não o pede. Tudo isso também é uma forma anormal de manifestação da religiosidade.

O ciúme está além da razão

Na Ortodoxia, outro nome é usado para denotar fanatismo religioso: “ciúme que não está de acordo com o raciocínio”. A expressão é tirada da Epístola aos Romanos do Santo Apóstolo Paulo: Eles têm zelo de Deus, mas não com conhecimento (Romanos 10:2). Já por estas palavras fica claro: o verdadeiro cristianismo exige uma atitude sóbria e criteriosa em relação a tudo. Não é uma religião de sonhadores extáticos.

Isto se aplica a todas as esferas da vida da igreja de uma pessoa, começando com a determinação da medida do jejum e regra de oração e terminando com escolha caminho da vida. Portanto, os casos em que as pessoas “moem” ou se esgotam de fome até acabarem em instituições médicas apropriadas não são a norma para a Ortodoxia. Pelo menos, a Igreja certamente não ensina isso.

Causas da doença

É claro que a intolerância religiosa, como qualquer intolerância para com o próximo, é um pecado, e um pecado bastante grave. Isso contradiz completamente um dos dois mandamentos mais importantes da pregação do Evangelho: Ame o seu próximo como a si mesmo (Mateus 22:39). Como qualquer pecado, o fanatismo na Ortodoxia tem como fonte (ou base) outras inclinações pecaminosas:

  • orgulho;
  • vaidade, narcisismo;
  • exaltação sobre os outros;
  • presunção (ou auto-ilusão);
  • falta de autocrítica;
  • irracionalidade;
  • autoconfiança e outros.

Além disso, a causa deste tipo de manifestações extremas de intolerância às opiniões de outras pessoas pode ser vários transtornos mentais. Foi estabelecido, por exemplo, que pessoas de um determinado psicótipo são mais suscetíveis ao fanatismo religioso. Via de regra, são pessoas desequilibradas, exaltadas, propensas a grandes experiências emocionais, com uma visão de mundo plana e limitada.

Percebeu-se também que pessoas que viveram mal-entendidos na infância, com medos constantes em relação a isso, muitas vezes estão propensas a conflitos por motivos religiosos. Na idade adulta, essas pessoas, tendo encontrado um grupo de pessoas com ideias semelhantes, tentam se esconder atrás dele, como atrás de um muro de pedra. No entanto, o sentimento de medo já embutido no subconsciente continua a atormentá-los, forçando-os a lutar com todos os dissidentes “até à última gota de sangue”, tentando proteger a sua supostamente recém-descoberta “paz”.

O fanatismo é curável?

É claro que, através dos Sacramentos existentes na Igreja, qualquer pecado humano pode ser curado. Existe apenas uma condição: arrependimento. Mas a peculiaridade do fanatismo religioso é justamente que a pessoa não percebe seu ciúme além da razão como algo errado, distorcido. Ele tem certeza de que a “verdade última” pertence somente a ele e não concorda em levar em conta outras opiniões.

Esta é a principal dificuldade para corrigir um fanático religioso. Até que ele pense por si mesmo, comece a se olhar de forma autocrítica (ou aconteça algo que o faça olhar para si mesmo de forma diferente), qualquer um dos seus argumentos será inútil. Você ainda não será capaz de convencê-lo. Portanto, é melhor tentar influenciar de alguma forma uma pessoa quando aparecerem os primeiros sinais de uma doença incipiente.

Nos casos em que a causa de tal obsessão são anomalias mentais graves de uma pessoa, pode ser necessária intervenção médica. Especialmente se tal fanático carrega grande perigo para a sociedade.

Quais poderiam ser as consequências?

As consequências da intolerância religiosa podem ser terríveis. O fanatismo na Ortodoxia por si só não pode passar despercebido, sem prejudicar ninguém. Em primeiro lugar, causa danos irreparáveis ​​à alma de uma pessoa suscetível ao fanatismo. Em sua manifestação extrema, esta doença pode se transformar em delírio. Este é um estado espiritual em que um crente, apanhado em um engano demoníaco, se ilude e considera ter alcançado algum tipo de santidade. É quase impossível devolver alguém que foi seduzido ao caminho espiritual correto.

Em segundo lugar, tais fanáticos estão inicialmente determinados a “corrigir” aqueles que os rodeiam, razão pela qual os conflitos por motivos religiosos são um resultado frequente. vítimas humanas. Um exemplo notável disto não é apenas o extremismo islâmico moderno, mas também as conhecidas Cruzadas.

Em terceiro lugar, o fanatismo religioso, sem dúvida, tem um efeito prejudicial sobre a “imagem” da própria religião, sob o pretexto da qual está oculta. É claro que os ateus julgarão esta ou aquela fé não pelo que há de bom nela, mas precisamente por suas manifestações radicais incorretas e distorcidas.

Tudo isso sugere que nós mesmos precisamos ter muito cuidado para não sermos infectados e não cairmos em uma doença tão destrutiva. E também tente proteger seus entes queridos disso.

O arcipreste Dmitry Smirnov fala mais sobre este problema:


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A necessidade de defender sua posição é óbvia, principalmente se você deseja ter sucesso. Mas às vezes as pessoas vão longe demais nesse assunto, elevam seu ponto de vista ao absoluto, perdendo a capacidade de ouvir outra opinião. Esses seguidores excessivamente entusiasmados são encontrados em muitas áreas da vida, mas o que é mais surpreendente é o fanatismo religioso e o extremismo, já que em um templo você absolutamente não espera ver pessoas amarguradas que estão prontas para cometer os atos mais terríveis por causa de seus crenças.

Exemplos de fanatismo religioso

Demasiada paixão por ideias religiosas, o desejo de transformar as próprias crenças religiosas num culto ou líder espiritual chamado fanatismo. Este estado psicológico de uma pessoa determina a fé incondicional em qualquer ideia. Muitas vezes, as embalagens de doces tentam impor as suas aos outros, e vários métodos podem ser usados ​​para isso. Exemplos de fanatismo religioso podem ser encontrados na Ortodoxia, no Islã, no Judaísmo, no Catolicismo e até no Budismo. Ultimamente graças aos ataques terroristas de grande repercussão em consciência pública Está firmemente estabelecida a ideia de que os fanáticos religiosos são todos muçulmanos, mas não é assim.

Talvez outros casos não recebam tanta publicidade, mas pessoas que estão convencidas da sua fé, prontas a morrer e a matar por ela, estão por toda parte. Basta relembrar a história: as Cruzadas, a Inquisição, os atos de autoimolação dos Velhos Crentes durante as reformas da Nikon - tudo isso exemplos vívidos fanatismo religioso no Cristianismo, incluindo a Ortodoxia. Portanto, com base nos acontecimentos recentes, você não deve considerar nenhuma fé boa ou má; a questão aqui está na organização, e não nos dogmas em si; Além disso, é possível destruir vidas humanas sem assassinato em massa. Se você já se comunicou com um fanático, pode imaginar como é difícil vê-lo todos os dias; E se essas pessoas também têm influência na sociedade, a vida normal torna-se quase impossível. Portanto, vale a pena aprender a reconhecer os primórdios do fanatismo para proteger você e seus entes queridos dessa turvação da consciência.

Causas do fanatismo religioso

É necessário distinguir entre as razões do incitamento e do surgimento do fanatismo religioso. No primeiro caso, prevalecem os pré-requisitos políticos, uma vez que é muito mais fácil tomar o poder sobre pessoas extremamente entusiasmadas e incapazes de raciocínio independente.

Mas o que leva as pessoas a se tornarem fanáticas? Os pesquisadores têm opiniões diferentes sobre este assunto. Alguns argumentam que a razão existe um medo da realidade circundante e as pessoas estão simplesmente procurando uma maneira de se sentirem seguras e, portanto, tentam se juntar a pelo menos algum grupo de pessoas com ideias semelhantes. A consequência desse medo é a agressividade para com as outras pessoas, pois, segundo o fanático, uma ameaça espreita em todos. Outros acreditam que o fanatismo religioso é consequência da falta de amor no coração de uma pessoa; devido à incapacidade de simpatizar e ter empatia, ela tenta impor a sua vontade a todos, considerando-se a única fonte de salvação para aqueles que a rodeiam. Mas seja como for, medo ou não amor, tudo isso é apenas consequência de um causa comum– imperfeições da psique, a incapacidade de uma pessoa perceber adequadamente a realidade e responder a ela. Portanto, a única maneira de evitar o fanatismo é treinar a mente, não hesite em questionar as palavras de quaisquer autoridades e não se esqueça do preenchimento espiritual, pois o aparecimento do vazio contribuirá para preenchê-lo com ideias e significados de baixa qualidade.

Os fanáticos religiosos podem ser divididos em dois grupos. Alguns são fãs de uma ideia (sua igreja é a mais legal, o ensino é o mais avançado, só eles recebem revelações reais de Deus, só eles adoram verdadeiramente, só eles têm o entendimento mais correto das Escrituras, e assim por diante). Estes últimos são fãs do seu líder religioso, que muitas vezes se torna para eles apóstolo, profeta e pai de todos os tempos e povos. Acontece que ambas as categorias de fanatismo se combinam em uma pessoa.

Contudo, os conceitos de fanatismo religioso e dogmatismo não devem ser confundidos. Um dogmático religioso adere escrupulosamente às suas crenças, tradições e fé. Ele, como os fanáticos, pode admirar um líder religioso e muitas vezes considera os representantes de outras religiões como hereges. Porém, o objetivo de um dogmático religioso é seguir sua fé, suas próprias atividades lhe dão prazer, ele permanece integral consigo mesmo. A admiração por alguém não ultrapassa os limites da razão do dogmático, não empobrece sua personalidade, apenas a complementa.

Como reconhecer fanáticos religiosos?

* Um fanático religioso sente prazer não com suas atividades, mas com o próprio fato da existência de um ideal ou ideia. Ele se perde em seu vício.

* Um fanático religioso deseja experimentar paixões e emoções. Ele não é autossuficiente, por isso cria um ídolo para si mesmo - a partir de uma ideia ou de alguma personalidade forte e brilhante. Ele encontra algo extremamente importante para si mesmo fora de si mesmo.

* Ao imitar um líder religioso brilhante, o torcedor parece se tornar parte dessa personalidade de sucesso; o brilho de uma pessoa que conquistou algo e ascendeu ao pedestal se reflete nele.

* O fanático transfere a responsabilidade de si mesmo para as mãos de seu ídolo e se subordina inteiramente à ideia de outrem.

* Um fanático religioso é uma pessoa vaidosa, mas insegura quanto aos seus pontos fortes e capacidades. É mais fácil para ele viver pela luz refletida de sua ideia ou de seu ideal.

* Um fanático religioso precisa de pessoas que pensam como você. Procura fãs semelhantes, entre os quais se sinta um dos seus, fale a mesma língua com eles, “apreciem” a sua ideia ou o seu herói e compreendam-se perfeitamente. O círculo do fanático é uma espécie de associação psíquica de pessoas eletrificadas por um sentimento comum, que cresce em seu círculo e pode atingir magnitudes desconhecidas.

* O fanatismo religioso muitas vezes visa destruir a cultura, a religião ou o sistema de valores de outra pessoa. Considerando a sua ideia a mais correta e o seu líder o mais “avançado”, o fanático religioso subverte agressivamente outras ideias e a autoridade de outros líderes. Isso é feito como prova de amor ao seu líder. Porque só o seu ídolo é verdadeiro e a sua igreja é a melhor!

* Muitas vezes o fanatismo é uma doença adolescente. Muitos superam isso, mas nem todos. Na adolescência, a pessoa começa a rejeitar ídolos e autoridades anteriores. Nem os pais nem os professores satisfazem mais as suas aspirações espirituais e morais. Os adolescentes se perguntam: com quem estou? Quem são meus amigos? Eles precisam se sentir parte de um grupo.

* Um fã religioso, em geral, não tem interesse para si mesmo. O fanatismo empobrece a pessoa como pessoa. Os fanáticos religiosos são fáceis de manipular e controlar.

* Fanateya, uma pessoa está cada vez mais atraída pelo que está acontecendo. Alguma energia desconhecida começa a preenchê-lo. Nesse estranho estado, ele se desconecta de si mesmo, começa, junto com todos os outros, a se alegrar, a lamentar sinceramente e a esperar por um milagre.

Como as pessoas se tornam fanáticas religiosas?

O futuro torcedor sofre inconscientemente pelo fato de própria vida incolor, não há eventos emocionantes nele, então ele involuntariamente procura alguém para quem voltar seu olhar. De repente, ele gostou de algum líder religioso, de como ele se vestia, de como pregava, de como se movia no palco. Depois de ouvir o significado do seu ensinamento, ele de repente percebe que isso pessoa maravilhosa diz sobre ele que ele entende sua alma! Na próxima etapa, ele quer saber mais sobre seu ídolo. Com o passar do tempo, o torcedor começa a se identificar com ele, precisa ser igual a ele na maneira como se comporta, fala e se veste. No final, uma pessoa comum e de pouco interesse para si mesma se envolve em uma personalidade que muitos conhecem e amam.

Para ser justo, deve-se notar que muitos líderes religiosos provocam frequentemente essa “dissolução” na sua personalidade. Eles citam passagens das Escrituras, tirando-as do contexto, como as palavras do apóstolo Paulo, “imita-me, como eu imito a Cristo”, e às vezes até desenvolvem toda uma doutrina sobre como “ser batizado em um líder”, concentrando-se somente nas revelações do “Moisés moderno”, professando apenas seus ensinamentos, seguindo apenas suas instruções.

Não é difícil convencer os fanáticos religiosos da necessidade de ter o seu único ídolo. A multidão sempre precisou de autoridade, de uma personalidade que evocasse amor, respeito e medo. Desde a criação do mundo, a humanidade teve líderes espirituais, reis e profetas. Os líderes religiosos facilmente se tornam ídolos de alguém. Eles estão sempre à vista – ouvidos, vistos e amados.

Mas chega o momento em que você precisa se perguntar: não “com quem estou”, mas “quem sou eu?”

Como se livrar do fanatismo religioso?

O primeiro passo objectivo na reabilitação de um fanático religioso é parar de negar a existência deste problema. O fanático deve perceber que seu fanatismo afeta negativamente seu relacionamento com as pessoas ao seu redor. Às vezes isto requer confronto e intervenção externa. Se um fanático não admite o seu problema, então há pouca esperança de recuperação. Uma vez que o fanático reconhece os seus problemas, destruindo a sua relação com Deus, com os outros e a sua atitude consigo mesmo, o primeiro passo já foi dado. Este é o início da recuperação.

O segundo passo importante para a restauração é reconhecer-se na fé e submeter-se a Deus. O ponto de partida da humildade diante de Deus é a capacidade do fanático de eventualmente admitir que sua vida se tornou incontrolável. Sem um relacionamento com Deus, a mudança é impossível. A humildade diante de Deus é um processo. Este é um passo extremamente difícil.

O fanático religioso precisa de restauração mental. Envolve substituir o fanatismo pelo pensamento baseado na realidade. Um fanático religioso precisa se livrar de um modo de pensar extremo. O fanatismo sempre vê os eventos e as pessoas como preto e branco, tudo é apenas bom ou apenas ruim, absolutamente certo ou absolutamente errado. Para um fanático, tudo é extremo. Ele é guiado pelo princípio de “afundar ou perecer”.

A humildade diante de Deus e a submissão à Palavra de Deus darão a ênfase correta na vida de uma pessoa em recuperação e também a ajudarão a tratar a si mesma e aos outros corretamente.

A submissão a Deus não leva a pessoa a abandonar a sua própria posição. Tipo, eu sou um servo do Senhor e não tenho nada meu. É uma ilusão. Deus não trata as pessoas como marionetes. Mas ele os trata como indivíduos, porque Ele mesmo é uma Pessoa. A orientação de Deus leva a pessoa a formar sua posição pessoal, desenvolvê-la e melhorá-la. Em última análise, forma-se uma diferença colossal entre uma criatura estúpida e de vontade fraca, carregada por vários espíritos, e uma pessoa que se apresenta diante do Senhor como uma pessoa responsável por si mesma. Restaurar um fanático envolve assumir a responsabilidade por si mesmo, por suas palavras e ações. Responsabilidade é a posição pessoal de uma pessoa diante de Deus.

Os construtores que rejeitam a Pedra Angular inevitavelmente acabam na idolatria. Voltar à Verdade, a Cristo significa abandonar os ídolos e as ideias obsessivas “importantes” e torna a própria pessoa importante e valiosa.

FANATISMO RELIGIOSO (do latim fanaticus - frenético, frenético) - adesão cega às religiões levadas ao extremo. idéias e a busca de inabalável. segui-los na prática. vida, intolerância para com pessoas de outras religiões e dissidentes. A história de várias igrejas, na parte cristã, conhece muitos exemplos de F. r. F. r. na religião sectarismo. Característica manifestações de F. r. é a predominância das emoções. começou acima do racional. Existem diferentes tipos de fanáticos: desde passivo-contemplativos, místicos até ativamente extremistas. Pe.r. se manifesta em várias formas: indiscutivelmente observância das religiões. normas, votos (por exemplo) “asceta. façanhas" (desertismo, etc.), na imposição da "verdadeira fé" aos outros, etc. Na expressão extrema de F. r. é . Fanático pela religação. sentimentos são usados ​​pela igreja e explorados. aulas para incitar ao ódio contra representantes de outras religiões, represálias contra “hereges”.

Dicionário Ateísta - M.: Politizdat.. Em geral Ed. MP Novikova. 1986 .

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    FANATISMO- FANATISMO, fanatismo, muitos. sem marido A forma de pensar e agir de um fanático, de extrema intolerância. Fanatismo religioso. Ele está cego pelo fanatismo. Dicionário Ushakova. D. N. Ushakov. 1935 1940… Dicionário Explicativo de Ushakov

    Fanatismo- (lat. templo fanurn, altar) 1) absorção completa em alguma ideia, visão de mundo, religião, compromisso apaixonado e cego com uma causa, ideologia. 2) compromisso com quaisquer crenças ou pontos de vista levados ao extremo,... ... Ciência Política. Dicionário.

    Fanatismo- (latim fanaticus - frenético, de fanum - templo) - 1. fanatismo, devoção à própria fé ou geralmente alheia, crenças, a alguma pessoa, levada ao extremo, ao frenesi, combinada com intolerância e agressividade para com outras crenças,... ... Dicionário Enciclopédico de Psicologia e Pedagogia

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    fanatismo- A; m. [francês] fanatismo] 1. A forma de pensar e agir de um fanático (1 personagem). Siga algo com fanatismo. Selvagem f. Religioso f. F. colecionador. 2. Devoção apaixonada por algo, compromisso com algo. ideias, pontos de vista. ◁ Fanático; Fanático...... dicionário enciclopédico

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No final de 2016, foi lançado em nosso país o filme “O Aprendiz”, dirigido por Kirill Serebrennikov. O filme foi premiado no Festival de Cinema de Cannes e foi comprado para ser exibido nas proximidades países europeus. O filme é baseado na peça “Mártir” do dramaturgo alemão Marius von Mayenburg, adaptada pelo diretor para o público moderno. O filme foi recebido de forma diferente: alguns viram nele um jornalismo anti-igreja brilhante, outros viram exatamente o contrário, escondido nas entrelinhas estava o desejo ardente do diretor de garantir que os discípulos de Cristo não fossem realmente o que são. personagem principal na tela. Como é que “O Discípulo” é percebido por uma pessoa que está dentro da realidade da Igreja – que a conhece, que a ama? Pedimos ao clérigo da Igreja de Pedro e Paulo em Saratov, padre Vasily Kutsenko, que respondesse a esta pergunta.

O enredo deste filme, sem revelar detalhes, é muito simples. A adolescente Venya Yuzhin leu a Bíblia e literalmente se rebelou contra todos - sua mãe, seus colegas de classe e especialmente sua professora de biologia, a ateia Elena Lvovna. A julgar por algumas frases da mãe de Veniamin, a princípio ele era “uma criança completamente normal”, não diferente das outras, mas de repente se imaginou um profeta. Venya se recusa a ir às aulas de educação física na piscina porque fica ofendido ao ver seus colegas de classe em biquínis minúsculos. Ele interrompe as aulas de biologia despindo-se ou vestindo uma roupa de gorila, protestando assim contra teorias científicas, cuja guia é a professora Elena Lvovna. É muito difícil comunicar-se com um jovem, porque noventa e nove por cento de suas palavras são citações da Bíblia. Com a destreza de um malabarista, ele manipula palavras de lugares diferentes Escritura, reduzindo-os a uma coisa: todos ao seu redor estão atolados em pecados e o castigo de Deus espera por todos eles. Além disso, Benjamin se considera o condutor da vontade divina e Sua mão direita punitiva.

A direção da escola está praticamente seguindo o exemplo do aluno que saiu do controle. O adolescente não escuta as palavras da mãe, uma mulher solitária e exausta da vida. O padre, padre Vsevolod, a quem foi convidado para conversar com o menino, fica derrotado - Benjamin não precisa da Igreja nem de líderes espirituais - ele mesmo sabe melhor do que ninguém o que Deus quer dele. O resultado do filme é uma tragédia irreparável, que riscou toda a vida futura do “profeta” fracassado e de todos que de uma forma ou de outra estão ligados a ele.

Um dos críticos de cinema descreveu “O Aprendiz” como um filme de debate, concebido não para pontuar os i’s, não para transmitir uma ideia completa, mas para servir como início de um debate público mais amplo. E o próprio diretor em entrevista incentiva o espectador a refletir sobre o filme por conta própria. E devo dizer que ele fez um movimento muito certo. Estamos todos, até certo ponto, sujeitos a estereótipos que muitas vezes nos são impostos e, portanto, o trabalho independente na compreensão de qualquer conteúdo - notícia, ficção, jornalístico - é simplesmente necessário. Porém, na minha opinião, os autores do filme, tentando refutar o estereótipo de que o Cristianismo ensina o bem, eles próprios estão tentando impor o estereótipo de um “crente do mal” - um fanático religioso que só faz o que ameaça seus inimigos com o céu. punição. O filme seleciona citações bíblicas com muita habilidade - todas elas são incriminatórias. Não ouviremos nem sobre amor, nem sobre perdão, nem sobre misericórdia - apenas sobre castigo...

Uma vez eu estava conversando com um homem em uma igreja, não me lembro do tema da conversa, mas lembro muito bem da frase final do meu interlocutor: “Eu, claro, acredito em Deus e vou à igreja, mas não tão fanaticamente quanto você...” Em que palavras similares Eu ouvi mais de uma vez da maioria pessoas diferentes. Se alguém começa a ir à igreja um pouco mais de duas vezes por ano - para beber água na Epifania e com bolos de Páscoa na Páscoa - aos olhos de uma parte significativa da sociedade, já se transforma em fanático. Infelizmente, é assim que acontece conosco. É difícil para mim dizer qual é a razão desta atitude. Muito provavelmente, no desejo de desvalorizar algo que você não encontra determinação para compreender seriamente, fazendo a pergunta: “E eu mesmo - como e por que vivo?”

Conheci pessoas que são um tanto parecidas com Venya Yuzhin. Tendo cruzado a soleira do templo, eles também começaram a se imaginar como acusadores, viam apenas pecado e ilegalidade em tudo, lamentavam o fato de não poderem forçá-los - ou seja, forçá-los! - vá ao templo de seus parentes “maus”. Sim, existem essas pessoas. Mas vi muito mais na Igreja aqueles que estão dispostos a consolar, ajudar e sacrificar algo de si mesmos pelo bem dos outros. E este é o cumprimento literal das palavras do Senhor no Evangelho: Então deixe sua luz brilhar diante das pessoas, para que elas vejam suas boas ações e glorifiquem seu Pai que está nos céus.(Mateus 5:16). Mas não ouviremos estas palavras de Cristo no filme...

Outro estereótipo imposto é o castigo dos pecadores. Venya fala sobre isso apenas durante todo o filme, então a conclusão de que Deus só pode exterminar e punir se sugere. Mas foi de alguma forma muito estranho para este jovem ler a Bíblia se não visse nela palavras sobre o amor de Deus. Aparentemente, ele não viu as palavras de Cristo às pessoas que queriam apedrejar a mulher que havia cometido adultério: Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra.(João 8:7). Não ouvi a oração do Senhor pregado na cruz: Pai! perdoe-os, pois eles não sabem o que estão fazendo(Lucas 23, 34). No entendimento de Benjamin, Deus não sabe perdoar. Mas Deus não tem nada a ver com isso. O menino Venya apresenta sua incapacidade pessoal de perdoar e amar como sendo a vontade de Deus.

Existe uma expressão: “temor de Deus”. Muitas vezes estas palavras significam precisamente o medo do castigo. Mas como diz o Apóstolo João Teólogo, não acidentalmente chamado de Apóstolo do Amor: no amor não há medo, mas o amor perfeito expulsa o medo, porque no medo há tormento, quem teme não é perfeito no amor(1 João 4:18). E este é mais um convite para trabalho independente sobre a questão do que é o amor a Deus e o que é o amor em geral.

É preciso admitir que o filme contém uma tímida tentativa de compreender o amor no seu sentido evangélico. A professora Elena Lvovna também decide ler a Bíblia para falar a mesma língua com sua aluna. Mas para ela as palavras do Evangelho de João Assim todos saberão que vocês são Meus discípulos, se tiverem amor uns pelos outros.(João 13:35) adquirem, infelizmente, apenas um significado: e se todos fossem homossexuais?! Infelizmente, a palavra "amor" para homem moderno cada vez mais, tudo se resume a um único significado... Mas, novamente, a questão não está no Evangelho, mas no conteúdo do coração de uma pessoa.

O apóstolo Paulo escreve que o amor é longânimo, misericordioso, o amor não inveja, o amor não é arrogante, não é orgulhoso, não é rude, não busca o que é seu, não se irrita, não pensa mal, não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade; cobre todas as coisas, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca acaba(1 Coríntios 13:4-8). Mas o amor na compreensão dos apóstolos Paulo e João - o amor que o Senhor testificou Jesus Cristo, - não no filme. É simplesmente desconhecido para qualquer um de seus heróis. E esta é a sua principal tragédia. O que é isso – mais um estereótipo imposto ao espectador ou uma realidade tão duramente mostrada no filme? E esta é outra questão para reflexão independente...

Jornal " Fé ortodoxa» Nº 05 (577)