O homem é um ser biossocial, possuidor de pensamento, fala articulada, capacidade de criar ferramentas e utilizá-las no processo de trabalho social, incorporando elevadas propriedades morais e intelectuais. A própria definição diz-nos que uma pessoa está firmemente ligada à sociedade, o que a promove e ajuda a tornar-se indivíduo e a defender a sua individualidade.
A sociedade é uma parte do mundo material isolada da natureza, mas intimamente ligada a ela, constituída por indivíduos (pessoas) com vontade e consciência e incluindo formas de interação entre as pessoas e as formas de sua associação. A socialização ocorre aqui, ou seja, o processo de assimilação por uma pessoa de um determinado sistema de conhecimentos, normas e valores que lhe permitem funcionar como membro pleno da sociedade. Desde o nascimento, a criança encontra-se não só no ambiente natural, mas também no social, que a prepara para uma vida mais independente, a partir da formação das funções mais básicas: nutrição, movimento, etc.
A sociedade contém significado, razão e vontade. É legítimo, concentra a essência da existência humana: tudo o que distingue uma pessoa de um ser puramente natural e revela a sua natureza racional e espiritual. Forma a personalidade humana: um sistema estável de características socialmente significativas de uma pessoa como membro da sociedade.
O ministro das Relações Exteriores da Rússia, Sergei Lavrov, é uma personalidade notável. Ele se distingue por alta inteligência, competência e boas maneiras. Foi a sociedade que o socializou e lhe permitiu revelar o seu potencial espiritual e moral. Forneceu-lhe os seus dons “intelectuais e morais” - todos os melhores valores que acumulou. Recebeu uma excelente educação (MGIMO) e começou a participar da vida política da Rússia. Acredito que este é o tipo de pessoa que deveria ocupar cargos governamentais tão elevados.
Não há sentido fora da sociedade, e cada membro da sociedade tem a oportunidade de interagir com os significados apenas no espaço social. O significado puramente individual, divorciado das atitudes sociais, não pode existir e será um completo absurdo. Mesmo as verdades mais elevadas da religião estão intimamente relacionadas com a sociedade. No “Evangelho” Cristo diz: “... Onde dois ou três estiverem reunidos em Meu nome, ali estou eu no meio deles”.
A natureza faz com que uma pessoa interaja com sua própria espécie. Desde o momento de seu aparecimento, uma pessoa não pode existir fora das conexões e relacionamentos sociais. O principal significado da sociedade é que, no seu quadro, a sobrevivência da raça humana e a subsistência das pessoas são garantidas de forma mais confiável e eficaz do que com a existência isolada de cada pessoa. A maior segurança do suporte de vida forçou os nossos antepassados a levar uma vida comunitária. Na era da sociedade tradicional, as pessoas trabalhavam juntas na agricultura, coleta e criação de gado. Aí foi acrescentado o artesanato a essa atividade, as pessoas começaram a se dedicar à criatividade e assim a sociedade foi melhorando até os dias de hoje...
Entre os testes espirituais para melhoria de acordo com o sistema Zen no Japão, está o procedimento “moritao” - colocar uma pessoa em uma caverna por uma semana ou mais e proibi-la estritamente de falar até consigo mesma. Segundo o depoimento de quem passou na prova, a sede de comunicação ao final do isolamento tornou-se simplesmente insuportável, e o posterior encontro com qualquer pessoa, conversa sobre qualquer assunto deu ao eremita extrema alegria. Daí a conclusão de que o desejo de uma pessoa de estabelecer contato com outras pessoas é uma necessidade social.
Hoje em dia as pessoas não negligenciam a comunicação. Na era das tecnologias de informação e informática, a pessoa está cada vez mais imersa no ambiente de comunicação, extraindo dele informações importantes e significativas, que a tornam mais inteligente, mais informada, a ajuda a realizar-se na vida e a aplicar os conhecimentos adquiridos para o benefício e o desenvolvimento da sociedade. A comunicação é a base da sociedade, quando as pessoas se entendem, cooperam e implementam diversos projetos. Nossa sociedade está se desenvolvendo. Uma pessoa deve se desenvolver com isso. Concordo plenamente com a afirmação de Lev Nikolaevich Tolstoy de que “uma pessoa é impensável fora da sociedade”.
Exemplos de ensaios sobre estudos sociais Exame Estadual Unificado (Exame Estadual Unificado C9)
“A natureza cria o homem, mas a sociedade o desenvolve e o forma” (V.G. Belinsky).
O homem é um ser biológico e social. Durante toda a sua vida ele passa pelo processo de socialização - familiarização com os valores tradicionais, os fundamentos do mundo ao seu redor. Este processo é limitado por dois pólos: nascimento e morte. Desde a primeira infância, a pessoa está rodeada de agentes primários de socialização: família, jardim de infância, escola. Formar caráter e visões de mundo são as principais tarefas dos agentes primários. Os agentes secundários de socialização, como as universidades, as instituições profissionais e o local de trabalho, formam uma imagem do vasto mundo circundante e do lugar de uma pessoa nele. Graças aos agentes de socialização, a pessoa torna-se indivíduo, manifesta suas características e habilidades individuais na interação com as pessoas. Uma pessoa pode determinar quem ela é comparando-se com outras pessoas, ouvindo as opiniões dos outros. De acordo com a teoria de Maslow, existe uma pirâmide de necessidades humanas. A base da pirâmide são as necessidades biológicas (sede, fome, sono, procriação); no meio da pirâmide estão as necessidades sociais (trabalho, autorrealização); e as mais elevadas são as necessidades espirituais (cognição, visão de mundo). Todas as necessidades estão intimamente interligadas. Uma pessoa não pode viver sem comida, água e ar, e então não pode viver sem comunicação com outras pessoas. A história conhece o fato de que sem se comunicar com as pessoas a pessoa enlouquece e, sem desenvolver suas habilidades intelectuais, deixa de ser pessoa e vive em um nível natural, satisfazendo as necessidades biológicas.
Assim, a base fundamental de uma pessoa é sua essência biológica, e a base central é sua essência social. Concordo plenamente com a opinião do famoso escritor V.G Belinsky de que “a natureza cria o homem, mas a sociedade o desenvolve e molda”.
Ensaio sobre o tema “O homem é impensável fora da sociedade (L.N. Tolstoy)” atualizado: 31 de julho de 2017 por: Artigos Científicos.Ru
A existência de uma pessoa fora da sociedade é possível; tal pessoa é chamada de eremita e se degrada. Nossa sociedade moderna é tão interessante, intelectualmente desenvolvida e progressista que todos os dias você pode aprender algo novo, adquirir novas habilidades e compartilhá-las com outras pessoas. A literatura está repleta desses exemplos, assim como a história.
Livros foram escritos sobre a conexão do homem com a sociedade ou a existência fora dela, filmes foram feitos - eles tentaram de todas as maneiras capturar o desenvolvimento do homem. O primeiro eremita conhecido pela humanidade foi Pedro de Tebas. Ele ficou órfão e foi forçado a resolver questões de divisão de herança com um parente ganancioso. Ao mesmo tempo em que ocorreram perseguições, Pedro decidiu deixar a cidade e se estabelecer no deserto. Ele foi o mais longe possível e viveu em uma caverna pelo resto da vida. Pedro comeu a comida que o corvo lhe trouxe e se vestiu com restos de sucata.
Aos 91 anos, veio até ele o Élder Anthony, que era mais perfeito do que ele. Pedro lhe ensinou humildade e passou seus últimos anos de vida com ele. Quando ele morreu, sua alma foi cercada por anjos que a levaram a Deus. Houve muitos seguidores do modo de vida de Pedro; eles criaram seus mosteiros neste deserto; Pedro de Tebas tornou-se o pai do monaquismo ortodoxo.
Este exemplo mostra como você pode viver sem sociedade. Mas isso foi antes, há muitos séculos. A geração moderna não está equipada para conseguir comida e roupas próprias, pois tudo isso está a poucos passos.
O personagem principal da obra “The Wild Landowner”, de Saltykov-Shchedrin, certa vez se voltou para Deus e disse que “muitos homens se divorciaram”. Deus sabia que o proprietário era estúpido, mas decidiu mostrar-lhe como era viver sem gente. Um redemoinho varreu sua casa e todos os servos pareceram desaparecer. No início, o proprietário gostava desta vida, mas quando os convidados vinham até ele, ele não conseguia alimentá-los. Ele estava acostumado a ter comida porque traziam e davam aos animais, mas ele próprio não sabia fazer nada. Ele comeu algumas matérias-primas e imprimiu pão de gengibre. As janelas estavam sujas e ele próprio não havia se lavado. O jardim, que antes era cheio de frutas, secava cada vez mais. Depois de um tempo, ele enlouqueceu completamente, mas manteve sua opinião. Ele parou de se barbear e ficou de quatro, esqueceu como falar, apenas cantarolou. Então chegaram homens das aldeias vizinhas que se preocuparam com o proprietário e o trouxeram de volta à forma humana.
Este exemplo mostra que uma pessoa degenera sem sociedade, descendo a escada evolutiva. E somente a sociedade foi capaz de devolvê-lo ao estado anterior.
Assim, as pessoas dependem da sociedade. A sociedade ajuda a desenvolver, melhorar e praticar habilidades de comunicação.
FILOSOFIA DA SOCIEDADE
D/z Kanke pp. 123-127 p 6.2., palestra, teorias - mensagens e brevemente sobre teorias no caderno
O problema do conceito “Sociedade”.
Panorama histórico da compreensão filosófica da sociedade.
Conceitos básicos da relação “homem-sociedade”, “natureza-sociedade”.
As principais esferas da vida social. Estrutura da sociedade.
Elementos básicos da estrutura social da sociedade (abordagens de classe e estratificação). Mobilidade social.
Consciência social.
Teorias do desenvolvimento social.
- O problema do conceito “Sociedade”.
A sociedade existe sem humanos? A humanidade pode existir fora da sociedade?
O conceito “sociedade” tem muitos significados. É usado em relação a toda a humanidade (“comunidade mundial”, “macrosociedade”). Este é o nome dado a um grupo estável - por vezes formal - de pessoas identificadas de alguma forma (“sociedade para a proteção da natureza”, “sociedade filosófica”, “alta sociedade”). Às vezes, pequenos grupos temporários são chamados assim (por exemplo, é considerado útil passar algum tempo na “sociedade de pessoas interessantes”). Finalmente, a sociedade é uma forma especial de ser; sua parte constituinte separada da natureza (“ser social”, “mundo”), etc.
A sociedade é muitas vezes entendida como uma entidade social relativamente independente que possui uma estrutura interna estável e características distintivas específicas - cultura, língua, tradições, um conjunto de normas, etc. Esta entidade possui soberania, território, status internacional, instituição de poder estatal e algumas outras características. Ou seja, estamos falando de uma sociedade que é sujeito da vida internacional, via de regra, tanto no sentido jurídico como de fato. Esta é uma entidade social soberana, também chamada de “estado”, “país”, “poder”.
Sociedade- um sistema de atividade e vida de pessoas unidas pelo território de residência, época, tradições e cultura.
Sociedade- realidade objetiva, uma forma de existência do ser que possui estrutura interna, integridade, leis e direção de desenvolvimento.
Sociedade- trata-se de um conjunto de pessoas dentro de seu próprio sistema de ações sociais e de seus significados e valores.
Sociedade (sociedade)- uma parte do mundo material isolada da natureza, representando uma forma de atividade de vida em desenvolvimento histórico de pessoas unidas por interesses mútuos, normas de comportamento e interação. Esta forma de atividade de vida é caracterizada por um sistema especial de relacionamentos e instituições, atividades conjuntas de pessoas intencionais e organizadas de forma inteligente.
No realismo social a sociedade é determinada- em sentido amplo - como uma formação sistêmica isolada da natureza, que representa uma forma de vida humana historicamente mutável, que se manifesta no funcionamento e desenvolvimento de instituições sociais, organizações, comunidades e grupos, e indivíduos; em sentido estrito, o vestuário é frequentemente entendido como um tipo historicamente específico de sistema social (por exemplo, cultura industrial) ou um organismo social separado (por exemplo, cultura japonesa).
A análise teórica do oxigênio envolve considerá-lo como um organismo integral, cujas partes não apenas influenciam umas às outras, mas também estão subordinadas. Todos os sistemas filosóficos têm procurado os fundamentos do processo histórico desde a antiguidade, produzindo uma certa visão e certas orientações metodológicas para determinadas ciências sociais. Na história da filosofia social, podem ser distinguidos os seguintes paradigmas de interpretação da filosofia: 1) as visões dos pensadores da escola orgânica da sociologia, surgida no final do século XIX e início do século XX. Seus representantes (P.F. Lilienfeld, A. Scheffle, R. Worms, A. Espinas) identificaram O. com o organismo e tentaram explicar a vida social por meio de leis biológicas. Muitos pensadores (Platão, Hobbes, Spencer) compararam o oxigênio com um organismo, mas não os consideraram idênticos. Representantes da escola orgânica descobriram um isomorfismo direto entre o oxigênio e o organismo, no qual o papel da circulação sanguínea é desempenhado pelo comércio, as funções do cérebro são desempenhadas pelo governo, etc. No século 20 o conceito de escola orgânica caiu em desuso; 2) o conceito de O. como produto de um acordo arbitrário de indivíduos (ver Teoria do contrato social); 3) o princípio antropológico de considerar a natureza e o homem como parte da natureza (Spinoza, Diderot, Holbach, etc.). Apenas O. foi reconhecido como digno de existência, correspondendo à natureza verdadeira, elevada e imutável do homem. Nas condições modernas, a justificativa mais completa para a antropologia filosófica é dada por Scheler, onde a categoria “homem” se constitui como a antítese de “O”. e “natureza”; 4) a teoria da ação social, que surgiu 5) abordagem funcionalista de O. (Parsons, Merton, etc. - Ver análise estrutural-funcional). O. é considerado na tradição filosófica no contexto de sua interação tanto com a natureza (ver Filosofia da Tecnologia, Noosfera, Ecologia) quanto com o indivíduo como pessoa (ver Socialização, Atividade). Ao caracterizar um ambiente, é necessário levar em consideração não só os processos de funcionamento, mas também o desenvolvimento dos sistemas sociais, uma vez que a evolução de um ambiente pode ser considerada como um processo não entrópico.(movimento em direção à ordenação, em direção à organização do sistema) , levando a um aumento no nível da organização. O funcionamento e desenvolvimento de um sistema social pressupõe necessariamente a sucessão de gerações de pessoas e, consequentemente, a herança social.
A ciência da sociedade é chamada sociologia(da palavra latina societas - sociedade). Estamos especificamente interessados não na sociologia, mas na sua filosófico motivos.
Uma pessoa pode existir fora da sociedade? Na minha opinião, não. Pois o isolamento de uma pessoa começará a levá-la à degradação e até certo ponto à selvageria. Portanto, o homem é parte integrante da sociedade. Ele pode interagir harmoniosamente com outras pessoas ou resistir à sociedade e até entrar em conflito com ela. Cada pessoa deve obedecer às leis sociais, e a sociedade, por sua vez, deve levar em consideração os interesses de qualquer indivíduo.
Muitos escritores abordaram em suas obras o tema da interação entre o homem e a sociedade.
Voltemo-nos para a comédia “Woe from Wit”, de Alexander Sergeevich Griboedov. Nele, o autor revela a interação e o confronto entre o homem e a sociedade. Alexander Andreevich Chatsky acaba sendo o único herói positivo da comédia e posteriormente torna-se solitário, rejeitado pela “sociedade Famus”. É mais fácil para aqueles ao seu redor considerá-lo louco, em vez de ouvir seriamente suas palavras e pontos de vista progressistas.
Esta sociedade esconde o vazio, a insensibilidade e o interesse próprio sob a camada exterior da educação. Essas pessoas vivem apenas para valores materiais. Chatsky é uma pessoa moral e honesta que tenta argumentar com as pessoas da “sociedade Famus”. Ele tenta transferi-los do “século passado” para o “século presente”, pois é uma pessoa verdadeiramente educada que acaba de retornar do exterior, onde adquiriu e acumulou novos conhecimentos. Agora ele está se esforçando para trazer luz a esta sociedade ultrapassada, atolada na imoralidade e na falta de princípios. Mas as suas tentativas são, infelizmente, em vão.
Além disso, usando o exemplo da história “Velha Izergil” de Maxim Gorky, pode-se mostrar o problema da relação entre o homem e a sociedade. As imagens dos jovens Larra e Danko nesta obra são absolutamente opostas. O primeiro jovem é dotado de muitos vícios humanos, como egoísmo, orgulho, vaidade. Larra vive apenas para si mesmo, não pensa nos outros, então a vida se tornou um tormento insuportável para ele. Afinal, morar sozinho significa viver na infelicidade, e a felicidade só virá quando houver interação com outras pessoas da sociedade, ou seja, o aspecto social da personalidade for adquirido.
O oposto de Larra é o segundo jovem chamado Danko. Ele, precisamente, não vive em nome de si mesmo, mas em nome de outras pessoas. Ele os trata com respeito e cuidado. Seu ato heróico de salvar sua tribo nos mostra a nobreza deste homem. Danko não pensa apenas no seu “eu”, como Larra, mas pensa na sociedade que o rodeia.
Para resumir tudo o que foi dito acima, gostaria de observar mais uma vez: a existência de uma pessoa alienada da sociedade é impossível. Pois para viver e se desenvolver, uma pessoa precisa de um ambiente que compartilhe com ela seus interesses e apoie suas visões de vida. E o isolamento de uma pessoa da sociedade a levará à morte moral.
Fora da sociedade? Este é um tema bastante importante que permitirá uma visão mais ampla dos problemas do indivíduo e da sociedade.
Problemas
Comecemos a nossa consideração deste tema com o facto de que cada pessoa, em qualquer caso, não importa se o admite ou não, se o quer ou não. A diferença entre as pessoas reside na forma como participam activamente na vida pública. Alguém participa ativamente desta área e se sente um participante importante no processo. Alguém, ao contrário, evita tudo, querendo ficar nas sombras e não sair do casulo. Esta questão é bastante relevante no mundo moderno e é definitivamente aguda.
Deve-se notar que as pessoas na sociedade hoje estão divididas em dois grupos, situados em pólos diferentes:
- O primeiro grupo são aqueles que estão sempre almejando atenção e reconhecimento.
- O segundo grupo são aqueles que querem permanecer nas sombras sempre que possível. Eles amam uma vida tranquila e privada. Na maioria das vezes, porém, podem ser pessoas ativas, alegres e alegres. Mas eles são assim apenas em seu seleto círculo de pessoas de confiança. Em uma nova equipe ou simplesmente na companhia de 2 a 3 novas pessoas, esses indivíduos permanecem em silêncio e se fecham em si mesmos.
É impossível dizer qual das opções acima é ruim e qual é boa. Tudo o que sabemos com certeza é que os extremos são sempre ruins. Você não deve ser uma pessoa completamente fechada ou muito aberta. Uma pessoa deve sempre ter algum tipo de espaço pessoal ao qual ninguém tenha acesso.
Sistema
Devemos entender que uma pessoa é impensável fora da sociedade. Apesar disso, puramente fisicamente, ele consegue sobreviver sozinho. Porém, neste caso ele perderá sua humanidade e um certo nível de desenvolvimento. Tais casos se repetem na história da humanidade. Falaremos sobre eles com mais detalhes a seguir.
Todas as pessoas fazem parte da sociedade, por isso devem ser capazes de encontrar uma linguagem comum entre si e negociar. No entanto, a exposição excessiva à influência deste sistema acaba por levar à perda da individualidade. Muitas vezes uma pessoa é impensável fora da sociedade, pois estabelece certos limites para si mesma. Nesse caso, ele sai do sistema ou fica dependente dele.
Uma pessoa pode existir fora da sociedade? Sim, mas com dificuldade. Ao sair do sistema de relações sociais, a pessoa simplesmente perde o rumo da vida. Ele se considera um lixo e muitas vezes busca a morte. É uma questão completamente diferente quando uma pessoa está insatisfeita com o sistema de relacionamentos estabelecido e deseja romper com ele. Nesse caso, a pessoa se sente liberada após romper todos os vínculos. Com o tempo, ele forma um certo círculo ao seu redor que compartilha seus interesses.
Através dos séculos
Ao mesmo tempo, devemos compreender que na história a excomunhão de uma pessoa da sociedade sempre foi um castigo severo. Também entendemos que se uma pessoa pode viver sem outras pessoas, então a sociedade não pode viver sem indivíduos. As pessoas costumam dizer que gostam de ficar sozinhas consigo mesmas. Eles se dão melhor com livros, tecnologia, natureza. Mas essas pessoas nem sempre compreendem a importância e a profundidade das suas palavras.
O fato é que, sem sociedade, uma pessoa só se sente normal se sair dela conscientemente e sentir força para criar um novo ambiente. Se a excomunhão ocorrer à força ou como resultado de algum tipo de culpa, será muito difícil sobreviver a tal situação. Nem todo mundo é capaz de suportar isso, então começa a depressão ou um desejo obsessivo de suicídio.
Conflito
Um conflito entre a sociedade e uma pessoa surge quando uma pessoa não quer obedecer ou aceitar certas normas. O homem é um ser social, portanto, em igualdade de condições, precisa de outras pessoas. Ao nos comunicarmos, ganhamos novas experiências, resolvemos nossos problemas internos projetando-os nos outros. E a principal importância de todas as pessoas ao nosso redor é que elas resolvam os nossos problemas e nós resolvamos os deles. Somente no processo de interação tudo isso pode ser compreendido e sentido. A análise e a psicanálise só são possíveis com base em alguma experiência. Por si só, não carrega nada.
O conflito na sociedade ocorre com muita frequência. No entanto, tem um certo carácter que não permite ir além do quadro estabelecido. Uma pessoa pode resolver esse problema de diferentes maneiras. Na verdade, ninguém pode proibir-nos de ir para outro país, mudar de ideias ou transformar a sociedade que nos rodeia.
Na literatura
Podemos observar o desenvolvimento do homem fora da sociedade em muitos exemplos da literatura. É lá que se podem traçar as mudanças internas de uma pessoa, suas dificuldades e sucessos. Um exemplo de pessoa fora da sociedade pode ser visto na obra de M. Yu. Lermontov “Herói do Nosso Tempo”.
Observe que Grigory Pechorin entra em conflito. Ele sente que a sociedade vive conscientemente de acordo com regras fingidas e falsas. A princípio, ele não quer se aproximar de ninguém, não acredita na amizade e no amor, considerando tudo uma farsa e satisfazendo seus próprios caprichos. Mas, ao mesmo tempo, Pechorin, sem perceber, começa a se aproximar do Dr. Werner e até se apaixona por Mary.
Ele afasta deliberadamente aqueles que são atraídos por ele e a quem ele retribui. Sua justificativa é a sede de liberdade. Este homem patético nem entende que precisa muito mais das pessoas do que elas dele. Como resultado, ele morre sem compreender o significado de sua existência. O problema de Pechorin é que ele se deixou levar pelas regras da sociedade e fechou seu coração. E você deveria ter ouvido ele. Encontraria o caminho certo.
Pessoas que cresceram fora da sociedade
Na maioria das vezes, são crianças que cresceram em condições selvagens. Desde cedo ficaram isolados e não receberam calor e cuidados humanos. Eles podem ser criados por animais ou simplesmente existir isolados. Essas pessoas são muito valiosas para os pesquisadores. Está provado que se as crianças tiveram alguma experiência social antes de se tornarem selvagens, a sua reabilitação será muito mais fácil. Mas quem viveu na companhia de animais dos 3 aos 6 anos praticamente não conseguirá aprender a linguagem humana, andar ereto e se comunicar.
Mesmo vivendo os próximos anos entre as pessoas, Mowgli não consegue se acostumar com o mundo ao seu redor. Além disso, são frequentes os casos em que essas pessoas fogem às suas condições de vida originais. Os cientistas dizem que isso confirma apenas mais uma vez o fato de que os primeiros anos de sua vida são extremamente importantes para uma pessoa.
Então, uma pessoa pode existir fora da sociedade? Uma pergunta difícil, cuja resposta é diferente em cada caso. Notamos que tudo depende das condições e circunstâncias específicas, bem como de como a pessoa se sente em relação ao seu isolamento. Então, uma pessoa pode existir fora da sociedade?
