Os Chukchi tinham dois tipos de moradias: portáteis e permanentes. Os “sedentários”, ou sedentários, tinham moradias de inverno e de verão. No inverno, eles viviam em semi-abrigos, cujo tipo e desenho foram emprestados dos esquimós.
As informações mais detalhadas sobre a estrutura dos semi-abrigos do Chukchi sedentário são relatadas por Merck: “O exterior das yurts é coberto de relva, arredondado e eleva-se vários metros acima do nível do solo. Existe uma abertura quadrangular na lateral por onde se pode entrar. À volta da entrada existem montantes colocados em toda a circunferência dos abrigos. , exceto apenas um local de passagem, mandíbulas de baleia... até 7 pés no topo são cobertas por costelas de baleia, e ainda por cima, pela referida entrada você entra primeiro em um corredor do comprimento de todo o abrigo, cerca de 6 pés de altura, cerca de uma braça de largura ou mais e um pouco mais profundo que o nível do chão do abrigo.
O abrigo em si é sempre de formato quadrangular, sua largura e comprimento são de 10 a 14 pés e sua altura é de 8 pés ou mais. Mais perto das paredes, a altura da sala diminui devido à curvatura do teto. O abrigo foi afundado 1,5 metro no chão e, em cima disso, uma parede de terra foi colocada com um metro de altura, com mandíbulas de baleia no topo, montadas em todos os lados. Nas mandíbulas de baleia mencionadas repousam quatro mandíbulas de baleia idênticas e separadas, colocadas longitudinalmente a partir da própria entrada, a alguma distância uma da outra e formando o teto da yurt.
Costelas de baleia são colocadas sobre eles em todo o teto. A uma altura de um metro do nível do chão, uma nervura é fixada nos quatro cantos da yurt, que se apoiam em suportes no meio de sua curva, e tábuas são colocadas sobre eles ao longo das quatro paredes. Eles representam os beliches onde os Chukchi dormem e sentam. O chão também é coberto com tábuas e peles de morsa são colocadas sob os beliches em vez do piso. Perto da entrada existe uma abertura de treliça no teto coberta por uma bexiga de fígado de baleia.
Perto da janela existe outro pequeno buraco no teto em forma de vértebra pressionada no telhado, destinado a liberar a fumaça das lâmpadas localizadas nos quatro cantos da yurt; Algumas das costelas de baleia que formam o telhado são pintadas nas laterais cor branca e neles estão representadas figuras, como baleias, canoas, etc.... O dossel é iluminado pela mesma janela embutida no teto, perto do próprio abrigo" (Arquivo MAE. Col. 3. Op. 1. P. 2. P. 15-17).
Ao comparar esta descrição com materiais de escavações arqueológicas, revela-se uma notável semelhança com os abrigos do período Punuk (séculos VII-XVII dC). O material com que foram construídos os abrigos também coincide. A população moderna de Chukotka preservou a memória de que existiam dois tipos de semi-abrigos: valkaran (“moradia das mandíbulas”) e klergan (“moradia dos homens”). Clergan, apesar do nome, era simplesmente uma habitação de inverno onde se instalaram várias famílias de parentes próximos. Valkaran também é uma casa de inverno, mas para uma família. Segundo informantes, viviam em Valkaran órfãos ou estranhos, que uma grande família poderia instalar perto deles. Moradias de verão dos sedentários Chukchi no século XVIII. diferiam porque seus habitantes eram geralmente membros da mesma família. De acordo com K. Merk, em uma yurt de inverno havia vários yarangs de verão. Por exemplo, em Uelene havia 26 yurts de verão e 7 de inverno (Materiais Etnográficos, 1978. P. 155). Aproximadamente essa proporção de moradias de inverno e verão é típica de todos os assentamentos sedentários de Chukchi.
As yarangas do litoral Chukchi lembravam em aparência e estrutura interna as yarangas das renas Chukchi2. Embora mantendo a base estrutural do yaranga dos pastores de renas, a casa de verão do sedentário Chukchi também apresentava algumas diferenças. Não tinha buraco para fumaça. Na área sem árvores, os Chukchi nem construíram lareira. A comida era preparada em lamparinas de gordura ou em “cozinhas” especialmente construídas perto da yaranga, onde queimavam os ossos dos animais marinhos e os encharcavam com gordura. Durante as viagens, se necessário, canoas eram utilizadas como abrigo das intempéries para alojamento temporário. Eles foram puxados para terra, virados de cabeça para baixo e colocados sob seu abrigo.
No final do século XVIII. os abrigos de inverno começaram a cair em desuso. Mais tarde A.L. Lazarev observado: " Não vimos yurts de inverno entre os Chukchi; os de verão são bastante redondos na parte inferior, de 2 e meia a 4 braças de diâmetro, e convexos na parte superior, por isso à distância parecem um palheiro. Disseram-nos que os Chukchi vivem nessas yurts no inverno, o que a princípio não acreditamos, mas nos garantiram que não faz frio nelas no inverno"(Notas sobre navegação, 1950. P. 302).
No século 19 As habitações semi-subterrâneas de Valkaran e Klegran finalmente desaparecem. Em vez disso, no inverno, são usadas yarangas com coberturas feitas de pele de veado. F.P. Wrangel, que cavalgou em cães do Cabo Shelagskoye até a Baía de Kolyuchinskaya, viu apenas as ruínas de antigos abrigos, mas em nenhum lugar ele diz que os Chukchi vivem neles. " Os sedentários Chukchi vivem em pequenas aldeias, ele escreveu. - Suas cabanas são construídas sobre postes e costelas de baleia, cobertas com pele de veado."(Wrangel, 1948. pp. 311-312).
A rena Chukchi vivia em yarangas tanto no inverno quanto no verão. A única diferença entre eles era a qualidade das películas com que foram feitos o pneu e a capota. Descrições das habitações dos pastores de renas Chukchi do século XVIII. indicam que com o desenvolvimento da produção e mudanças relações Públicas A yaranga também sofreu alterações, principalmente no tamanho.
“Em yarangas eles se unem em horário de verão, bem como no inverno, durante longas estadias em um só lugar, todos ligados por parentesco pelo menos distantes. Tais yarangas acomodam vários dosséis de pele de rena e, portanto, têm dimensões significativas" (Arquivo MAE. Col. 3. Inventário 1. P. 2. P. 5-14). Yarangas comunitárias de renas Chukchi existiram aqui e ali no primeiro quartel do XIX. século Nas décadas de 40 e 50 do século XIX, a família individual tornou-se a principal unidade econômica da sociedade Chukchi, aparentemente, seu completo isolamento ocorreu na vida cotidiana. Nesse sentido, a casa coletiva perdeu seu significado;
No livro Z.P. Sokolova"Moradia dos Povos da Sibéria (Experiência de Tipologia)" é dada descrição detalhada dispositivos do Chukotka yaranga: "(yaran.y) - uma habitação cilíndrica-cônica sem treliça. Para os pastores de renas era portátil, para os caçadores do mar era estacionária. A estrutura do yaranga consiste em postes verticais colocados em um círculo No yaranga portátil esses postes ficam em forma de tripés, amarrados com cintos, no estacionário alternam-se individualmente ou são conectados aos pares por travessas diagonais.
As partes superiores dos postes verticais ou tripés são ligadas por postes verticais formando um aro, aos quais são fixados postes de cobertura cónica, cruzando-se entre si e apoiados (numa habitação estacionária) num poste de suporte central com uma barra transversal no topo ou em três postes em forma de tripé (três postes, conectados por vértices). Os postes da cobertura cônica às vezes são fixados por dentro com um aro e cobertos com postes inclinados. Em alguns yarangas, o topo é ligeiramente deslocado do centro para o norte... No topo da moldura do yaranga é coberto com pneus feitos de pele de veado ou morsa, no verão - com uma lona. Do lado de fora, o yaranga é amarrado. com cintos para proteção do vento, aos quais são fixadas pedras. A parte inferior da estrutura do yaranga estacionário na base e na entrada é coberta pelo Primorye Chukchi com grama ou pedras em forma de muro baixo. A entrada é fechada com um pedaço de couro ou uma porta de madeira somente durante nevascas.
O espaço interior é dividido em salas separadas para casais ou pais e filhos por três ou quatro dosséis de pele (em forma de caixa retangular), aquecidos por lâmpadas de pedra com óleo de foca (zhirnik). As copas são amarradas com postes a um poste horizontal na parede posterior da habitação. Eles rastejam para dentro do dossel, levantando sua parede frontal. Uma fogueira é acesa na parte frontal fria do yaranga (Sokolova, 1998, pp. 75, 77).
É. Vdovin, E.P. Batyanova
(do livro Povos do Nordeste da Sibéria)
Moradia da rena Chukchi.
Morada da rena Chukchi yaranga uma tenda, redonda na base, com altura no centro de 3,5 a 4,7 m e diâmetro de 5,7 a 7 8 m. A estrutura de madeira consistia em postes apoiados em um tripé firmemente apoiado no chão por postes grossos amarrados com um. cinto de couro através de furos em suas partes superiores. Abaixo, bípedes e tripés de um metro de comprimento eram amarrados aos postes e postes com tiras, formando um amplo círculo da base do yaranga e sustentando as travessas transversais fixadas a eles em suas extremidades. Um círculo feito com eles, de diâmetro menor que a base, fortaleceu a moldura da yaranga em sua parte central.
No topo, mais perto do buraco da fumaça, há outra fileira de barras de pimenta. A moldura de madeira da yaranga era coberta (com o lado da pele para fora) com peles de veado, geralmente costuradas em 2 painéis. As bordas das peles foram colocadas umas sobre as outras e presas com tiras costuradas nelas. As pontas livres dos cintos da parte inferior eram amarradas a trenós ou pedras pesadas, o que garantia a imobilidade da cobertura. Para 2 metades da cobertura externa, foram necessárias cerca de 40 a 50 peles grandes de veado. A yaranga foi inserida entre as duas metades da capa, dobrando suas bordas para os lados. Para o inverno usamos revestimentos novos, para o verão - os que foram usados no ano passado.
No inverno, em períodos de migrações frequentes, a copa era feita com as peles mais grossas e com o pêlo para dentro. Os pastores conduzindo seu rebanho para o novo. pasto, vivia em yarangas com cobertura leve e pequeno dossel para dormir. A lareira ficava no centro da yaranga, sob o buraco da fumaça. Em frente à entrada, na parede posterior, foi instalada uma área de dormir - um dossel - em forma de paralelepípedo costurado em peles.
4.2 Habitação tradicional Chukchi
As aldeias costeiras de Chukchi geralmente consistiam de 2 a 20 yarangas, espalhadas a alguma distância umas das outras. O tamanho da aldeia era determinado pelas capacidades de pesca de uma determinada área. Quando os russos chegaram, os Chukchi viviam em semi-abrigos. A estrutura redonda da habitação foi feita com mandíbulas e costelas de uma baleia. Daí o seu nome valharan - “casa feita de mandíbulas de baleia” [Levin N.G., 1956: 913]. A moldura estava coberta com grama e coberta com terra por cima. A habitação tinha duas saídas: um longo corredor, que só era utilizado no inverno, pois no verão ficava inundado de água, e um buraco redondo no topo, fechado com uma omoplata de baleia, que servia apenas no verão. No centro da habitação havia um grande poço de gordura que ardia o dia todo. Nos quatro lados das semi-escavações, foram dispostas elevações em forma de beliches, e sobre elas, de acordo com o número de famílias, foram construídas copas do tipo usual [Golovnev A.I., 1999: 23]. Os pneus eram de pele de veado e de morsa, amarrados com tiras de couro enroladas em pedras para que os ventos violentos de Chukotka não destruíssem ou derrubassem a casa.
A principal forma de assentamento dos pastores de renas eram os acampamentos, constituídos por várias moradias portáteis do tipo tenda - yarang. Eles estavam localizados em uma fileira que se estendia de leste a oeste. O primeiro na fila do leste foi o yaranga do chefe da comunidade nômade.
O Chukotka yaranga era uma grande tenda, cilíndrica na base e cônica no topo (ver Apêndice, Fig. 4). A estrutura da tenda consistia em postes colocados verticalmente em círculo, em cujas extremidades superiores eram colocadas travessas horizontalmente, e outros postes eram amarrados a eles obliquamente, conectando-se no topo e formando uma forma de cone parte do topo. Três postes foram colocados no centro em forma de tripé, sobre os quais repousavam os postes superiores da moldura. A moldura era coberta na parte superior com pneus costurados em pele de rena com os pelos voltados para fora e apertados com cintos. O chão estava coberto de peles.
Dentro do yaranga, um dossel de pele era amarrado a uma das travessas horizontais (geralmente na parede posterior) usando postes adicionais. O dossel era uma característica específica das habitações dos Chukchi, Koryaks e esquimós asiáticos. Tinha o formato de uma caixa virada de cabeça para baixo. Normalmente não havia mais do que quatro velames em um yaranga. Poderia acomodar várias pessoas (separadas casais casados). Eles penetraram no dossel rastejando, levantando a parede frontal. Fazia tanto calor aqui que ficávamos ali sentados, nus da cintura para cima e às vezes nus.
Para aquecer e iluminar o dossel, foi usada uma panela gorda - uma xícara de pedra, barro ou madeira com um pavio de musgo flutuando em óleo de foca [Levin N.G., 1956: 913]. Se houvesse lenha na parte fria da yaranga, acendia-se uma pequena fogueira para cozinhar os alimentos.
Na yaranga eles se sentavam em peles estendidas. Tamboretes baixos de três pernas ou raízes de árvores também eram comuns. Chifres de veado, cortados junto com o osso parietal, foram utilizados para o mesmo fim.
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Eles não pareciam ter grande valor para o desenvolvimento de todo o mundo nos muitos sentidos da palavra, uma vez que podem não só mostrar-nos claramente toda a profundidade e essência do processo evolutivo, mas também vir em socorro em algumas situações imprevistas. São estas pessoas que, ao longo de muitos séculos, conseguem preservar a todo custo a sua língua, tradições e costumes. E isso se aplica não só aos pratos e roupas tradicionais, mas também. É por isso que hoje decidimos falar sobre casas nacionais dos povos do Norte - amigos, yarangs e iglus
que ainda estão em uso hoje moradores locais durante a caça, perambulação e até mesmo na vida cotidiana.
Chum – a casa dos pastores de renas do norte
Chum é um povo nômade universal do Norte envolvido na criação de renas - Nenets, Khanty, Komi e Enets. É curioso, mas ao contrário da opinião popular e da letra da conhecida canção “Os Chukchi em uma tenda estão esperando o amanhecer”, os Chukchi nunca viveram e não moram em tendas - na verdade, suas moradias são chamadas de yarangas . Talvez a confusão tenha surgido devido à consonância das palavras “chum” e “Chukchi”. Ou é possível que esses dois edifícios um tanto semelhantes sejam simplesmente confundidos e não sejam chamados pelos seus nomes próprios.
Quanto à peste, é essencialmente aquela que tem formato cônico e está perfeitamente adaptada às condições da tundra. A neve rola facilmente para fora da superfície íngreme do amigo, portanto, ao se mudar para um novo local, o amigo pode ser desmontado sem fazer nenhum esforço extra para limpar a neve do prédio. Além disso, o formato do cone torna o amigo resistente a ventos fortes e tempestades de neve.
No verão, a barraca é forrada com casca de árvore, casca de bétula ou serapilheira, e a entrada é forrada com tecido grosso (por exemplo, a mesma serapilheira). No inverno, peles de alce, veado e veado, costuradas em um só pano, são usadas para decorar a barraca, e a entrada é coberta com uma pele separada. No centro está localizado o chum, que serve como fonte de calor e é adaptado para cozinhar. O calor do fogão sobe e não permite que a precipitação entre no chum - eles simplesmente evaporam sob a influência de Temperatura alta. E para evitar que o vento penetre na tenda, a neve é varrida do exterior até à sua base.
Via de regra, a barraca dos pastores de renas é composta por diversas coberturas e 20-40 varas, que são colocadas em trenós especiais durante o movimento. O tamanho do amigo depende diretamente do comprimento dos postes e do seu número: quanto mais postes houver e quanto mais longos forem, mais espaçoso será.
Desde a antiguidade, instalar um amigo era considerado uma tarefa de toda a família, da qual participavam até as crianças. Depois que a barraca está totalmente instalada, as mulheres a cobrem por dentro com esteiras e peles macias de veado. Bem na base dos postes costuma-se colocar malitsa ( agasalhos povos do Norte feitos de peles de veado com pêlo por dentro) e outras coisas macias. Os pastores de renas também carregam colchões de penas e sacos de dormir quentes de pele de carneiro. À noite a dona de casa arruma a cama e durante o dia esconde a roupa de cama longe de olhares indiscretos.
Yaranga - a morada nacional dos povos de Chukotka
Como já dissemos, a yaranga tem algumas semelhanças com uma peste e é um portátil nômades Koryaks, Chukchi, Yukaghirs e Evenks. A yaranga tem planta circular e moldura vertical de madeira, construída a partir de postes e encimada por cúpula cônica. A parte externa dos postes é coberta com peles de morsas, veados ou baleias.
Yaranga consiste em 2 metades: dossel e chottagina. O dossel parece uma tenda quente feita de peles, aquecida e iluminada por uma lâmpada de gordura (por exemplo, uma tira de pele embebida em gordura e embebida nela). O dossel é a área de dormir. Chottagin - uma sala separada, aparência que lembra um pouco um dossel. Esta é a parte mais fria. Normalmente caixas com roupas, peles vestidas, barris de fermentação e outras coisas são armazenadas em chottagin.
Hoje em dia a yaranga é um símbolo centenário dos povos de Chukotka que é usado durante muitos invernos e férias de verão. Além disso, as yarangas são instaladas não apenas em praças, mas também em foyers de clubes. Nessas yarangas, as mulheres preparam pratos tradicionais dos povos do Norte - chá, carne de veado - e os presenteiam aos convidados. Além disso, algumas outras estruturas estão sendo construídas hoje em forma de yaranga em Chukotka. Por exemplo, no centro de Anadyr você pode ver uma yaranga - uma tenda vegetal feita de plástico transparente. Yaranga também está presente em muitas pinturas, gravuras, distintivos, emblemas e até brasões de Chukchi.
Iglu - uma habitação esquimó feita de neve e gelo
A luz entra no iglu diretamente através das janelas de gelo, embora em alguns casos as janelas de gelo sejam feitas em casas cobertas de neve. O interior é geralmente coberto com peles, e às vezes as paredes também são cobertas com elas - total ou parcialmente. Tigelas gordas são usadas para aquecimento e iluminação adicional do iglu. Um fato interessante é que quando o ar é aquecido, as superfícies internas das paredes do iglu derretem, mas não derretem devido ao fato da neve retirar rapidamente o excesso de calor fora de casa, e por isso, uma temperatura confortável para humanos são mantidos na sala. Além disso, as paredes de neve são capazes de absorver o excesso de umidade, fazendo com que o iglu esteja sempre seco.
Moradia tradicional Chukchi
As aldeias costeiras de Chukchi geralmente consistiam de 2 a 20 yarangas, espalhadas a alguma distância umas das outras. O tamanho da aldeia era determinado pelas capacidades de pesca de uma determinada área. Quando os russos chegaram, os Chukchi viviam em semi-abrigos. A estrutura redonda da habitação foi feita com mandíbulas e costelas de uma baleia. Daí o seu nome Valharan- “uma casa feita de mandíbulas de baleia” [Levin N.G., 1956: 913]. A moldura estava coberta com grama e coberta com terra por cima. A habitação tinha duas saídas: um longo corredor, que só era utilizado no inverno, pois no verão era inundado de água, e um buraco redondo no topo, fechado com uma omoplata de baleia, que servia apenas no verão. No centro da habitação havia um grande poço de gordura que ardia o dia todo. Nos quatro lados das semi-escavações, foram dispostas elevações em forma de beliches, e sobre elas, de acordo com o número de famílias, foram construídas copas do tipo usual [Golovnev A.I., 1999: 23]. Os pneus eram de pele de veado e de morsa, amarrados com tiras de couro enroladas em pedras para que os ventos violentos de Chukotka não destruíssem ou derrubassem a casa.
A principal forma de assentamento dos pastores de renas eram os acampamentos, constituídos por várias moradias portáteis do tipo tenda - yarang. Eles estavam localizados em uma fileira que se estendia de leste a oeste. O primeiro na fila do leste foi o yaranga do chefe da comunidade nômade.
O Chukotka yaranga era uma grande tenda, cilíndrica na base e cônica no topo (ver Apêndice, Fig. 4). A estrutura da tenda consistia em postes colocados verticalmente em círculo, em cujas extremidades superiores eram colocadas travessas horizontalmente, e outros postes eram amarrados a eles obliquamente, conectando-se no topo e formando uma parte superior em forma de cone. Três postes foram colocados no centro em forma de tripé, sobre os quais repousavam os postes superiores da moldura. A moldura era coberta na parte superior com pneus costurados em pele de rena com os pelos voltados para fora e apertados com cintos. O chão estava coberto de peles.
Dentro do yaranga, um dossel de pele era amarrado a uma das travessas horizontais (geralmente na parede posterior) usando postes adicionais. O dossel era uma característica específica das habitações dos Chukchi, Koryaks e esquimós asiáticos. Tinha o formato de uma caixa virada de cabeça para baixo. Normalmente não havia mais do que quatro velames em um yaranga. Poderia acomodar várias pessoas (casais separados). Eles penetraram no dossel rastejando, levantando a parede frontal. Fazia tanto calor aqui que ficávamos ali sentados, nus da cintura para cima e às vezes nus.
Para aquecer e iluminar o dossel, foi usada uma panela gorda - uma xícara de pedra, barro ou madeira com um pavio de musgo flutuando em óleo de foca [Levin N.G., 1956: 913]. Se houvesse lenha na parte fria da yaranga, acendia-se uma pequena fogueira para cozinhar os alimentos.
Na yaranga eles se sentavam em peles estendidas. Tamboretes baixos de três pernas ou raízes de árvores também eram comuns. Chifres de veado, cortados junto com o osso parietal, foram utilizados para o mesmo fim.
Os pastores de renas de Chukotka não vivem em tendas, mas em habitações móveis mais complexas chamadas yarangas. A seguir, propomos conhecer os fundamentos da construção e estrutura desta habitação tradicional, que os pastores de renas Chukchi continuam a construir até hoje.
Sem um cervo não haverá yaranga - este axioma é verdadeiro no sentido literal e figurativo. Primeiramente, porque o material necessário para a “construção” são as peles de veado. Em segundo lugar, sem veados, tal casa não é necessária. Yaranga é uma habitação móvel e portátil para pastores de renas, necessária para zonas onde não há madeira, mas há necessidade de migração constante para o rebanho de renas. Para construir uma yaranga você precisa de postes. Os de bétula são os melhores. As bétulas em Chukotka, por mais estranho que pareça para alguns, estão crescendo. Na parte continental ao longo das margens dos rios. A área limitada de sua distribuição foi a razão do surgimento de um conceito como “escassez”. Os postes foram cuidados, foram repassados e ainda são repassados por herança. Alguns pólos de yaranga na tundra de Chukotka têm mais de cem anos.
Acampamento
Quadro Yaranga preparado para as filmagens do filme "Território"
A diferença entre um yaranga e um amigo é a complexidade de seu design. É como um airbus e um caminhão de milho. Um chum é uma cabana, com postes verticais, coberta com material impermeável (casca de bétula, pele, etc.). A estrutura do yaranga é muito mais complicada.
Puxando o pneu (rathem) para a estrutura do yaranga
A construção de um yaranga começa com a determinação dos pontos cardeais. Isto é importante porque a entrada deve ser sempre pelo leste. Primeiramente são colocados três longos postes (como na construção de uma tenda). Em seguida, são instalados pequenos tripés de madeira em torno desses postes, que são fixados entre si por postes horizontais. Dos tripés ao topo do yaranga existem postes do segundo nível. Todos os postes são presos uns aos outros com cordas ou cintos de pele de veado. Após a instalação da moldura, é colocado um pneu (ratem) feito de pele. Várias cordas são jogadas sobre os postes superiores, que são amarrados ao pneu do toldo e, usando as leis elementares da física e o comando “eee, um”, apenas na versão Chukotka, o pneu é colocado na estrutura. Para evitar que o pneu estoure durante uma tempestade de neve, suas bordas são cobertas com pedras. Pedras também são penduradas em cordas nos postes do tripé. Postes e pranchas amarrados na parte externa do yaranga também são usados como anti-velas.
“Fortalecendo” o yaranga para evitar que o pneu estoure
Os pneus de inverno são definitivamente feitos de pele. Um ratem leva de 40 a 50 peles de veado. Existem opções com pneus de verão. Anteriormente, rathams velhos, costurados e alterados, com lã descascada, eram usados para pneus de verão. O verão de Chukotka, embora rigoroso, perdoa muito. Incluindo um pneu imperfeito para a yaranga. No inverno, o pneu deve estar perfeito, caso contrário, um enorme monte de neve explodirá no pequeno buraco durante uma tempestade de neve. EM Hora soviética A parte inferior do pneu, mais suscetível à umidade, passou a ser substituída por tiras de lona. Depois surgiram outros materiais, então as yarangas de verão de hoje lembram mais a manta colorida de uma avó.
Yaranga na tundra Amguem
Terceira brigada do MUSHP "Chaunskoe"
Yaranga na tundra Yanrakynnot
Externamente, a yaranga está pronta. No interior, apareceu um grande espaço de subtenda de 5 a 8 metros de diâmetro - chottagin. Chottagin é a parte econômica do yaranga. No chottagin, a câmara fria da yaranga, no inverno a temperatura é a mesma do exterior, só que não há vento.
Agora você precisa criar um espaço para morar. Na parede oposta à entrada, uma moldura é fixada por meio de postes forma retangular, que é coberto por peles e lã por dentro. Este dossel é um espaço de convivência em uma yaranga. Eles dormem no dossel, secam as roupas (por meio da evaporação natural da umidade) e no inverno comem. O dossel é aquecido em fogão a gordura ou a querosene. Devido ao fato das películas estarem dobradas para dentro, a copa fica quase hermética. Isto é bom em termos de retenção de calor, mas ruim em termos de ventilação. No entanto, a geada é o lutador mais eficaz contra a natureza com uma percepção apurada de cheiros. Como é impossível abrir a copa à noite, eles fazem suas necessidades em um recipiente especial ali mesmo na copa. Acredite, isso também não vai incomodar você se ficar na tundra sem transporte por mais de dois dias. Porque uma das principais necessidades humanas é a necessidade de calor. Mas faz calor na tundra, apenas no dossel. Hoje em dia, um yaranga geralmente tem um dossel, antes poderia haver dois ou até três; Uma família mora no dossel. Se uma família tem filhos adultos que já possuem família própria, um segundo dossel é colocado pela primeira vez no yaranga. Mas com o tempo, os jovens precisarão montar sua yaranga.
Dossel externo
Dossel dentro. Iluminado e aquecido por fogão a gordura ou fogão a querosene
A lareira está organizada no centro de Chottagin. A fumaça do fogo escapa por um buraco na cúpula. Mas, apesar dessa ventilação, quase sempre há fumaça em Chottagin. Portanto, não é recomendado ficar em pé em uma yaranga.
Fazendo uma fogueira
Onde você pode conseguir lenha para uma fogueira se as árvores não crescem na tundra? Na verdade, não há árvores (com exceção dos bosques de várzea) na tundra, mas quase sempre é possível encontrar arbustos. Na verdade, a yaranga é colocada principalmente perto de um rio com arbustos. A lareira da yaranga é construída exclusivamente para cozinhar. Aquecer chottagin é inútil e um desperdício. Pequenos galhos são usados para fazer fogo. Se os galhos do arbusto forem grossos e longos, eles serão cortados em pequenos troncos de 10 a 15 cm de comprimento. A quantidade de lenha que um morador da taiga queima por noite durará uma semana ou até mais para um pastor de renas. O que podemos dizer dos jovens pioneiros com as suas fogueiras? Economia e racionalidade são os principais critérios na vida de um pastor de renas. O mesmo critério é colocado no desenho do yaranga, que é primitivo à primeira vista, mas muito eficaz quando examinado mais de perto.
A chaleira é suspensa acima da lareira por correntes, as cubas e as panelas são colocadas sobre tijolos ou pedras. Eles param de colocar lenha no fogo assim que o recipiente começa a ferver.
Colheita de lenha
Utensílio. Mesas pequenas e banquinhos são usados como móveis na yaranga. Yaranga é um mundo de minimalismo. Os móveis da yaranga também incluem armários e prateleiras para guardar alimentos e utensílios. Com o advento da civilização europeia em Chukotka, especialmente em Período soviético, na vida dos pastores de renas surgiram conceitos como kerogas, primus e abeshka (gerador), o que simplificou um pouco alguns aspectos da vida. Cozinhar alimentos, especialmente assados, agora não é feito no fogo, mas em fogões primus ou a gás querosene. Em algumas fazendas de criação de renas, no inverno, são instalados fogões em yarangas, que são aquecidos com carvão. Claro, você pode viver sem tudo isso, mas se você tem, por que não usar?
Tarde
Lazer noturno
Em cada yaranga sempre há carne ou peixe pendurado nas varas superiores e laterais. O racionalismo, como disse acima, é um aspecto fundamental da vida humana em sociedade tradicional. Por que a fumaça deveria ser desperdiçada? Principalmente se o fumo for um excelente conservante.
As "caixas" de Yaranga
