Como Sholokhov retrata a revolução e a guerra civil. A representação da guerra civil no romance épico de M. A. Sholokhov “Quiet Don”. Precisa de ajuda para estudar um tópico?

Aqui e aqui entre as linhas
A mesma voz soa:
“Quem não está por nós está contra nós.
Ninguém fica indiferente: a verdade está connosco.”

E eu estou sozinho entre eles
Em chamas e fumaça rugindo
E com nosso próprio tempo
Eu oro por ambos.
M. A. Voloshin

Uma guerra civil é uma página trágica na história de qualquer nação, porque se numa guerra de libertação (patriótica) uma nação defende o seu território e a independência de um agressor estrangeiro, então numa guerra civil as pessoas da mesma nação destroem-se umas às outras pelo por causa da mudança ordem social- com o objetivo de derrubar o anterior e estabelecer um novo sistema político estatal.

Na literatura soviética da década de 20 do século XX o tema guerra civil era muito popular, uma vez que a jovem República Soviética acabara de vencer esta guerra, as tropas Vermelhas derrotaram os Guardas Brancos e os intervencionistas em todas as frentes. Nas obras sobre a guerra civil, os escritores soviéticos tinham algo para glorificar e se orgulhar. As primeiras histórias de Sholokhov (mais tarde compilaram a coleção “Don Stories”) são dedicadas a retratar a guerra civil no Don, mas o jovem escritor percebeu e mostrou a guerra civil como uma tragédia popular. Porque, em primeiro lugar, qualquer guerra traz morte, sofrimento terrível às pessoas e destruição ao país; e em segundo lugar, numa guerra fratricida, uma parte da nação destrói outra, e como resultado a nação destrói a si mesma. Por causa disso, Sholokhov não viu nem romance nem heroísmo sublime na guerra civil, ao contrário, por exemplo, de A.A Fadeev, autor do romance “Destruição”. Sholokhov afirmou diretamente na introdução da história “Estepe Azul”: “Algum escritor que não sentiu cheiro de pólvora fala de maneira muito tocante sobre a guerra civil, os soldados do Exército Vermelho - certamente “irmãos”, sobre a perfumada grama cinza. (...) Além disso, você pode ouvir como os combatentes vermelhos morreram nas estepes de Don e Kuban, engasgados com palavras pomposas. (...) Na verdade é capim. Erva prejudicial, inodora. (...) As trincheiras cobertas de banana e quinoa, testemunhas silenciosas das batalhas recentes, poderiam contar uma história sobre como as pessoas simplesmente morriam nelas.” Em outras palavras, Sholokhov acredita que a verdade deve ser escrita sobre a guerra civil, sem embelezar os detalhes e sem enobrecer o significado desta guerra. Provavelmente para enfatizar a essência repugnante de uma guerra real, o jovem escritor insere fragmentos francamente naturalistas e repulsivos em algumas histórias: descrição detalhada o corpo hackeado de Foma Korshunov da história “Nakhalyonok”, detalhes do assassinato do presidente do conselho agrícola Efim Ozerov da história “Inimigo Mortal”, detalhes da execução dos netos do avô Zakhar da história “Estepe Azul ”, etc. Os críticos soviéticos notaram unanimemente estas descrições naturalisticamente reduzidas e consideraram-nas uma deficiência das primeiras histórias de Sholokhov, mas o escritor nunca corrigiu estas “deficiências”.

Se os escritores soviéticos (A. Serafimovich “Iron Stream”, D.A. Furmanov “Chapaev”, A.G. Malyshkin “The Fall of Dayra” e outros) retrataram com inspiração como unidades do Exército Vermelho lutaram heroicamente com os brancos, então Sholokhov mostrou a essência do civil guerras, quando membros da mesma família, vizinhos ou aldeões, vivendo lado a lado durante décadas, se matam, porque se revelaram defensores ou inimigos das ideias da revolução. O pai de Kosheva, um ataman branco, mata seu filho, um comandante vermelho (história "Mole"); os kulaks matam um membro do Komsomol, quase um menino, Grigory Frolov, porque ele enviou uma carta ao jornal sobre sua fraude com a terra (a história “Pastor”); comissário de alimentos Ignat Bodyagin condenado à morte próprio pai— o primeiro kulak da aldeia (história “Comissário da Alimentação”); o metralhador vermelho Yakov Shibalok mata a mulher que ama porque ela era uma espiã de Ataman Ignatiev (história “A Semente de Shibalkov”); Mitka, de quatorze anos, mata seu pai para salvar seu irmão mais velho, um soldado do Exército Vermelho (a história “O Bakhchevnik”), etc.

A divisão nas famílias, como mostra Sholokhov, ocorre não por causa do eterno conflito de gerações (o conflito entre “pais” e “filhos”), mas por causa de diferentes visões sócio-políticas de membros da mesma família. As “crianças” costumam simpatizar com os Vermelhos, já que os slogans Poder soviético parecem-lhes “extremamente justos” (história “O Homem de Família”): a terra vai para os camponeses que a cultivam; poder no país - aos deputados eleitos pelo povo, poder local - aos comités eleitos dos pobres. E os “pais” querem preservar a velha ordem, familiar à geração mais velha e objetivamente benéfica para os kulaks: tradições cossacas, uso igualitário da terra, círculo cossaco na fazenda. Embora, deva ser admitido, tanto na vida como nas histórias de Sholokhov nem sempre seja esse o caso. Afinal, uma guerra civil afecta toda a nação, pelo que a motivação para escolher (de que lado lutar) pode ser muito diferente. Na história "Kolovert", o irmão do meio, Mikhail Kramskov, é um cossaco branco, porque em exército czarista ascendeu ao posto de oficial, e seu pai, Pyotr Pakhomych, e os irmãos Ignat e Grigory, camponeses médios cossacos, juntaram-se ao destacamento do Exército Vermelho; na história “Alien Blood”, o filho Peter morreu no exército branco, defendendo os privilégios dos cossacos, e seu pai, o avô Gavril, reconciliou-se com os Reds, porque se apaixonou de todo o coração pelo jovem comissário de alimentos Nikolai Kosykh.

A guerra civil não só torna inimigos os membros adultos da família, mas não poupa nem mesmo as crianças pequenas. Mishka Korshunov, de sete anos, da história “Nakhalyonok”, leva um tiro quando corre para a aldeia à noite em busca de “ajuda”. Centenas de lutadores do filho recém-nascido Shibalk da história “Semente de Shibalk” propósito especial querem matá-lo, já que sua mãe é uma espiã bandida e meia centena morreu por causa de sua traição; Somente o apelo choroso de Shibalka salva a criança de terríveis represálias. Na história “O Coração de Alyoshka”, um bandido, rendendo-se, esconde-se atrás de uma menina de quatro anos, que segura nos braços, para que os soldados do Exército Vermelho não atiram nele precipitadamente.

A guerra civil não permite que ninguém fique longe da carnificina geral. A validade desta ideia é confirmada pelo destino do barqueiro Mikishara, o herói da história “O Homem de Família”. Miki-shara - viúvo e pai grande família, ele é completamente indiferente à política, seus filhos são importantes para ele, que ele sonha colocar nos pés. Os Cossacos Brancos, testando o herói, ordenam que ele mate os dois filhos mais velhos do Exército Vermelho, e Mikishara os mata para permanecer vivo e cuidar dos sete filhos mais novos.

Sholokhov retrata a extrema amargura de ambos os lados em conflito - Vermelho e Branco. Os heróis de “Don Stories” se opõem de forma nítida e definitiva, o que leva ao esquematismo das imagens. O escritor mostra as atrocidades dos brancos e dos kulaks, que matam impiedosamente os pobres, soldados do Exército Vermelho e ativistas rurais. Ao mesmo tempo, Sholokhov retrata os inimigos do regime soviético, geralmente sem se aprofundar em seus personagens, motivos de comportamento ou história de vida, ou seja, de forma unilateral e simplificada. Os kulaks e Guardas Brancos em “Don Stories” são cruéis, traiçoeiros e gananciosos. Basta lembrar Makarchikha da história “O Coração de Alyoshka”, que quebrou a cabeça de uma garota faminta, irmã de Alyoshka, com um ferro, ou o rico fazendeiro Ivan Alekseev: ele contratou Alyoshka, de quatorze anos, como trabalhador “para comida ”, forçou o menino a trabalhar como um homem adulto e espancou-o impiedosamente “por comida”. O anônimo oficial da Guarda Branca da história “O Potro” mata nas costas o soldado do Exército Vermelho Trofim, que acabava de salvar um potro de um redemoinho.

Sholokhov não esconde o fato de que suas simpatias políticas e humanas estão do lado do regime soviético, então os heróis positivos do jovem escritor são os pobres da aldeia (Alyoshka Popov da história “Alyoshka's Heart”, Efim Ozerov da história “Mortal Enemy ”), soldados do Exército Vermelho (Yakov Shibalok da história “Shibalkovo Seed”, Trofim da história “The Potro”, comunistas (Ignat Bodyagin da história “Food Commissar”, Foma Korshunov da história “Nakhalyonok”), membros do Komsomol (Grigory Frolov da história “O Pastor”, Nikolai Koshevoy da história “Marca de Nascença”) . Nestes personagens, o autor enfatiza o sentido de justiça, a generosidade, a fé sincera num futuro feliz para si e para os seus filhos, que associam ao novo governo.

No entanto, já nas primeiras “Don Stories” aparecem declarações dos heróis, indicando que não só os Guardas Brancos, mas também os bolcheviques estão a seguir uma política de força bruta sobre o Don, e isso inevitavelmente dá origem à resistência dos cossacos e , portanto, inflaciona ainda mais a guerra civil. Na história “Comissário da Alimentação”, o padre Bodyagin expressa sua queixa ao filho, o comissário da alimentação: “Eu deveria levar um tiro pelas minhas mercadorias, porque não deixo ninguém entrar no meu celeiro, sou o balcão, e quem está remexendo através das lixeiras de outras pessoas, este está sob a lei? Rob, sua força." O avô Gavrila da história “Alien Blood” pensa nos bolcheviques: “Eles invadiram a vida ancestral dos cossacos com inimigos, viraram a vida normal do meu avô do avesso, como um bolso vazio”. Na história “Sobre o Don Food Committee e as desventuras do Don Food Commissar Camarada Ptitsyn”, considerada fraca e geralmente não analisada pelos críticos, os métodos de apropriação de excedentes durante a Guerra Civil são mostrados com muita franqueza. O camarada Ptitsyn relata como ele executa com ousadia as ordens de seu chefe, o Comissário de Alimentos Goldin: “Volto e faço o download do pão. E ele ficou tão nervoso que o homem ficou apenas com pelos. E ele teria perdido esse bem, teria roubado suas botas de feltro, mas então Goldin foi transferido para Saratov.” Em “Don Stories” Sholokhov ainda não se concentra no fato de que o extremismo político de brancos e vermelhos repele igualmente as pessoas comuns, mas mais tarde, no romance “ Calma Don“, Grigory Melekhov falará claramente sobre este assunto: “Para mim, se estou dizendo a verdade, nem um nem outro estão em sã consciência”. Sua vida será um exemplo destino trágico uma pessoa ordinária, preso entre dois campos políticos irreconciliavelmente hostis.

Para resumir, deve-se dizer que Sholokhov, em suas primeiras histórias, retrata a guerra civil como uma época de grande a dor das pessoas. A crueldade e o ódio mútuos dos Vermelhos e dos Brancos conduzem a uma tragédia nacional: nem um nem outro compreendem o valor absoluto da vida humana e o sangue do povo russo corre como um rio.

Quase todas as histórias do ciclo Don têm um final trágico; heróis positivos, desenhados pelo autor com grande simpatia, morrem nas mãos dos Guardas Brancos e dos kulaks. Mas depois das histórias de Sholokhov não há sentimento de pessimismo desesperador. Na história “Nakhalyonok”, os Cossacos Brancos matam Foma Korshunov, mas seu filho Mishka vive; na história “Inimigo Mortal”, os punhos espreitam Efim Ozerov quando ele volta sozinho para a fazenda, mas antes de sua morte, Efim lembra as palavras de seu camarada: “Lembre-se, Efim, eles vão te matar - serão vinte novos Efims!.. Como em um conto de fadas sobre heróis... "; na história “O Pastor”, após a morte do pastor Gregory, de dezenove anos, sua irmã, Dunyatka, de dezessete anos, vai à cidade para realizar o sonho dela e de Gregory - estudar. É assim que o escritor expressa o otimismo histórico em suas histórias: as pessoas comuns, mesmo em situação de guerra civil, conservam em suas almas as melhores qualidades humanas: nobres sonhos de justiça, grande desejo de conhecimento e trabalho criativo, simpatia pelos fracos e pequeno, consciência, etc.

Pode-se notar que já em suas primeiras obras Sholokhov levanta problemas globais e universais: o homem e a revolução, o homem e o povo, o destino do homem numa era de convulsões globais e nacionais. É verdade que uma divulgação convincente destes problemas em contos o jovem escritor não deu e não podia dar. O que faltava aqui era um épico de longa duração, com inúmeros personagens e acontecimentos. É provavelmente por isso que o próximo trabalho de Sholokhov depois de “Don Stories” foi o romance épico sobre a guerra civil “Quiet Don”.

PLANO

Introdução………………………………………………………………………….3

1. Realismo de “Quiet Don”…………………………………………………………4

2. Reflexo da guerra civil no romance……………...................8

Conclusão……………………………………………………………..15

Literatura…………………………………………………………………………...16

INTRODUÇÃO

Romance épico de M.A. "Quiet Don" de Sholokhov é trabalho épico sobre o destino dos cossacos russos durante a Primeira Guerra Mundial e a Guerra Civil, reconhecida como um dos ápices da literatura russa e mundial do século XX. O romance conta a história de um momento difícil na vida da Rússia, que trouxe enormes convulsões sociais e morais. Na unidade - como era na realidade - dos princípios trágicos e heróicos, expressos através do destino dramático dos cossacos, reside a principal originalidade histórica e força do romance.

Mostrando os trágicos acontecimentos da guerra civil no Don, o escritor criou imagens vívidas, verdadeiras e vivas de pessoas que enfrentaram uma luta ferozmente irreconciliável. Pessoas próximas, parentes, pais e filhos que levantaram as mãos uns para os outros. Ele mostrou sua crueldade e misericórdia, sofrimento mental e esperanças, suas almas, seu caráter, alegrias e infortúnios, derrotas e vitórias. A trágica grandeza de suas vidas. E poderia a vida do povo russo ser diferente num ponto de viragem, numa era revolucionária?

O objetivo deste trabalho é estudar o tema da guerra civil no romance de M.A. Sholokhov "Quiet Don". De acordo com o objetivo, foram determinados os objetivos da pesquisa:

– mostrar o realismo de “Quiet Don”;

– mostrar o reflexo da guerra civil no romance.

O conjunto de metas e objetivos determinou a seguinte estrutura do estudo, que é composta por uma introdução, dois capítulos, uma conclusão e uma lista de referências.

1. Realismo de "Quiet Don"

MA Sholokhov começou a escrever Quiet Don aos vinte anos de idade em 1925 e o concluiu em 1940. O livro foi concebido como uma história completamente tradicional para a literatura soviética sobre a luta brutal pela vitória do poder soviético no Don no outono de 1917 - primavera de 1918. Algo semelhante já aconteceu em “Don Stories”, que compôs o primeiro livro do escritor. No entanto, Sholokhov logo abandonou o plano original. E todo o primeiro volume de seu romance é sobre outra coisa: sobre a vida e o modo de vida dos Don Cossacks.

Um enredo breve, mas enérgico, conta a história da família Melekhov desde meados do século XIX, quando, após a guerra russo-turca, Prokofy Melekhov trouxe sua esposa turca para a fazenda; ele a amou, carregou-a nos braços até o topo do monte, onde os dois “olharam muito para a estepe”; e quando uma ameaça pairou sobre ela, ele a defendeu com um sabre nas mãos. Assim, desde as primeiras páginas, aparecem no romance pessoas orgulhosas, capazes de grandes sentimentos, amantes da liberdade, trabalhadores e guerreiros.

Na terrível cena do assassinato do agressor de sua esposa por Prokofiy, outra ideia importante para o escritor vem à tona: a proteção do clã, da família e da prole. Ao contrário da tradição Escritores soviéticos Na década de 1920, ao retratar a realidade pré-revolucionária como uma cadeia de horrores, Sholokhov admirava abertamente a vida cossaca. Esboços muito específicos, ricos e puros da vida e da vida cotidiana dos cossacos de vários períodos históricos dão realidade viva e veracidade aos eventos retratados de um grande plano épico. Sholokhov recria o modo de vida indestrutível e inerte, a vida fechada dos “imponentes kurens” dos anos pré-revolucionários. “Em cada pátio, cercado por cercas, sob cada teto de cada sala para fumantes, sua própria vida vigorosa e agridoce, isolada do resto, girava como um redemoinho.”

Nos mínimos detalhes do cotidiano, o escritor fala sobre a vida dos habitantes dos kurens com suas tristezas e alegrias, ansiedades e preocupações. Com pinceladas coloridas, ele pinta quadros de roçada, festas folclóricas, jogos juvenis, suas canções cossacas gratuitas sobre o glorioso Don azul.

Mas Sholokhov, o realista, também mostra o outro lado da vida cossaca pré-revolucionária. E então a selvageria, a inércia e a crueldade bestial deste mundo possessivo e fechado são reveladas. Por um choque de feno pisoteado por touros, um cossaco, proprietário soberano do kuren, “açoitou a esposa” quase até a morte. Por traição, Stepan Astakhov bate “deliberada e terrivelmente” em sua jovem e bela esposa Aksinya na frente de vizinhos indiferentes que assistem a esse “espetáculo”: “está muito claro por que Stepan favorece seu legítimo”.

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2. Reflexo da guerra civil no romance

Uma das técnicas favoritas de M.A. Sholokhov - uma história preliminar. Assim, no final do primeiro capítulo da quinta parte do romance lemos: “Até janeiro viviam tranquilamente na fazenda tártara. Os cossacos que regressavam da frente descansavam perto das suas mulheres, comiam a sua comida, não sentiam que nos limiares dos kurens esperavam problemas e dificuldades maiores do que aqueles que tiveram de suportar na guerra que tinham vivido.”

“Grandes problemas” são a revolução e a guerra civil, que perturbaram o modo de vida habitual. Numa carta a Gorky, Sholokhov observou: “Sem exagerar nas cores, pintei a dura realidade que precedeu a revolta”. A essência dos eventos retratados no romance é verdadeiramente trágica: eles afetam o destino de grandes setores da população; Em "Quiet Don" existem mais de setecentos personagens, principais e episódicos, nomeados e sem nome; e o escritor está preocupado com o destino deles.

Em 1917, a guerra transformou-se numa turbulência sangrenta. Esta não é mais uma guerra interna, que exige deveres sacrificiais de todos, mas uma guerra fratricida. Com o advento dos tempos revolucionários, as relações entre classes e classes mudam dramaticamente, os fundamentos morais e a cultura tradicional, e com eles o Estado, são rapidamente destruídos. A desintegração gerada pela moralidade da guerra abrange todos os laços sociais e espirituais, leva a sociedade a um estado de luta de todos contra todos, à perda dos povos da Pátria e da fé.

Se compararmos a face da guerra retratada pelo escritor antes e depois deste marco, torna-se perceptível um aumento da tragédia, a partir do momento em que a guerra mundial se transformou em guerra civil. Os cossacos, cansados do derramamento de sangue, esperam um fim rápido, porque as autoridades “devem acabar com a guerra, porque tanto o povo como nós não queremos a guerra”. Mas ainda há uma longa busca pela resposta à pergunta feita por Grigory Garanzhe: “Como vocês vão encurtar a guerra? Como destruí-lo, já que eles lutam desde sempre?”

CONCLUSÃO

O romance “Quiet Don” de Mikhail Aleksandrovich Sholokhov é uma obra-prima da literatura mundial. Em "Don Silencioso"

LITERATURA

1. Vasilenko E.V. Rumo à morte // Literatura na escola, 2004. – Nº 5.

2. Yermolaev G.S. Mikhail Sholokhov e seu trabalho. – São Petersburgo: 2000.

3. Kiseleva L.F. Sobre a importância dos fundamentos fundamentais e dominantes do mundo artístico de Sholokhov para os séculos passados e presentes // Boletim Filológico de Rostov Universidade Estadual, 2005. – № 2.

4. Kovalev V.A. e outros. Ensaio sobre a história da literatura soviética russa. Parte dois. – M.: 1955.

5. Ognev A. Don sol // Rússia soviética, 2005. – № 70-71.

6. Semenova S. Facetas filosóficas e metafísicas de “The Quiet Don” // “Questões de Literatura”, 2002. – Nº 1.

7. Tolstoi A.N. Um quarto de século de literatura soviética. – M.: 1943.

8. Sholokhov M.A. Coleção cit.: Em 8 vols. – M.: 1985-1986.

9. Yakimenko L.G. Criatividade MA Sholokhov. – M.: 1977.

A guerra civil no Quiet Don é descrita tragicamente pelo autor do romance Sholokhov.

O romance épico “Quiet Don” é uma das obras mais marcantes da literatura soviética.

Apesar de Sholokhov ser um comunista zeloso, na década de 1920 ele participou do sistema de apropriação de alimentos e em 1965 condenou ruidosamente os escritores Daniel e Sinyavsky no famoso julgamento, ele romance principal não corresponde exatamente a uma linha ideológica estrita.

Os revolucionários em “Quiet Don” não são idealizados, mostram-se cruéis e muitas vezes injustos, e o inseguro e inquieto Grigory Melekhov é um genuíno buscador da verdade.

Família Melekhov

No centro das atenções - família rica Melekhovs, ricos Don Cossacks. Os Melekhovs viviam amigavelmente, cuidavam da casa, deram à luz filhos, mas logo os dois filhos de Pantelei Prokofievich foram levados para o front: o Primeiro Guerra Mundial. Depois evolui “suavemente” para revolução e Guerra Civil, e as fundações familiares entram em colapso.

Os Melekhovs se encontraram em lados opostos do confronto. Peter e Gregory são completamente diferentes. O primeiro é um homem simples e ingênuo, sonha em se tornar oficial para derrotar o inimigo e tirar todos os seus bens. E Gregory é uma pessoa muito complexa; ele busca constantemente a verdade e a justiça, tenta manter a pureza espiritual em um mundo onde isso é impossível.

Assim, um grande evento - a Guerra Civil - refletiu-se no destino de um kuren cossaco individual. Gregório não se dá bem nem com os Guardas Brancos nem com os Bolcheviques, porque vê que ambos estão interessados apenas na luta de classes. Os Vermelhos e Brancos, pode-se dizer, esqueceram por que estavam lutando, ou não se propuseram nenhum objetivo nobre - queriam apenas inventar um inimigo para si, destruí-lo e tomar o poder.

Apesar do excelente carreira militar, que levou Gregório quase ao posto de general, ele quer uma vida pacífica, livre de violência e sangue. Ele é capaz de amar verdadeiramente, com ardor e paixão, mas a guerra o tira apenas amor- Aksinya recebe uma bala inimiga; Depois disso, o herói, arrasado, finalmente perde o sentido da vida.

A essência insana da guerra civil é visível, por exemplo, no episódio com o bolchevique Bunchuk, que executou o linchamento de Kalmykov. Ambos os heróis são cossacos, membros de uma comunidade outrora unida, mas Kalmykov é um nobre e Bunchuk é um trabalhador. Agora que ambos pertencem a facções opostas, não pode haver qualquer comunidade cossaca - os antigos “compatriotas” estão a matar-se uns aos outros. Por que - eles próprios não entendem Bunchuk explica suas ações desta forma: “Se não os fizermos, então eles nos terão - não há coração!”

O comandante vermelho Ivan Malkin está simplesmente zombando da população da aldeia capturada. Malkin é uma figura histórica real, figura famosa NKVD, tentando cortejar a futura esposa de Sholokhov. Aterrorizando os moradores País soviético e aproveitando o favor da liderança stalinista, ele foi, no entanto, fuzilado em 1939, por ordem daqueles a quem servia “fielmente”.

Mas Grigory não corre apenas entre os campos políticos, aproximando-se dos Vermelhos e dos Brancos. Ele é tão inconstante vida pessoal. Ele ama duas mulheres, uma das quais é sua esposa legal (Natalia) e a mãe de seu filho. Mas no final ele não conseguiu salvar nenhum dos dois.

Então, onde está a verdade?

Melekhov, e com ele o autor, chegaram à conclusão de que não havia verdade em ambos os campos. A verdade não é “branca” ou “vermelha”; ela não existe onde ocorrem assassinatos sem sentido e ilegalidade, onde a honra militar e humana desaparece. Ele retorna à sua fazenda para viver uma vida normal, mas tal vida não pode mais ser chamada de plena: a guerra, por assim dizer, queimou toda a alma de Melekhov, transformando-o, ainda jovem, quase em um velho.

Figuras históricas do romance

Estima-se que existam mais de 800 personagens em “Quiet Don”, dos quais pelo menos 250 são figuras históricas reais. Aqui estão alguns deles:

Ivan Malkin - o mencionado comandante vermelho com três classes de escolaridade, culpado de massacres e intimidação;
Lavr Kornilov - Comandante-em-Chefe do Exército Voluntário, comandante do Exército Russo em 1917;
A. M. Kaledin - Ataman do Exército Don;
P. N. Krasnov - também Don Ataman;
Kh. V. Ermakov - comandante do exército rebelde durante a revolta de Veshensky no Don.

Serafimovich, Mayakovsky, Furmanov e depois deles jovens escritores opuseram-se à representação da revolução e da guerra civil como um desastre natural e enfatizaram o papel organizador do partido no movimento popular. Sholokhov voltou-se para o tema da guerra civil após Furmanov e Serafimovich. Desses escritores ele recebeu muitos elogios e reconhecimento. Pode-se presumir que as obras de Sholokhov sobre a guerra civil encontraram a aprovação de Furmanov principalmente porque estavam próximas das suas posições ideológicas, porque a idealização do princípio espontâneo no movimento revolucionário lhes era estranha. A. Serafimovich também valorizou “Don Stories” por sua veracidade. Ele foi o primeiro a notar as peculiaridades do estilo criativo de Sholokhov; simplicidade de vida, dinamismo, linguagem figurativa das histórias, sentido de proporção nos “momentos agudos”, “um olhar subtil e agarrador”, “a capacidade de arrancar o que há de mais característico em muitos sinais”,

Nas primeiras histórias de Sholokhov, isso é realisticamente visível, com posições ideológicas o escritor do Novo Mundo explica o significado social dos acontecimentos ocorridos no Don nos primeiros anos da formação do poder russo. A primeira coleção de Sholokhov, “Don Stories” (1926), começou com a história “The Birthmark”. O comandante do esquadrão vermelho, Nikolai Koshevoy, está travando uma luta irreconciliável contra as gangues brancas. Um dia, seu esquadrão encontra uma das gangues, liderada pelo pai de Nikolai Koshevoy. Na batalha, o pai mata o filho e acidentalmente o reconhece pela marca de nascença. Abrindo a coleção com esta história, Sholokhov chamou a atenção para um dos pensamentos centrais de toda a coleção - uma aguda luta de classes demarcou não apenas o Don, a aldeia, a fazenda, mas também as famílias cossacas. Um lado defende os interesses proprietários e de classe, o outro – as conquistas da revolução. Os comunistas, os membros do Komsomol e a juventude da aldeia rompem corajosamente com o velho mundo, defendendo heroicamente os interesses e direitos do povo em duras batalhas com ele.

A segunda coleção, “Azure Steppe” (1926), começa com uma história de mesmo nome, cuja introdução, escrita em 1927, é abertamente polêmica por natureza. O autor é irônico sobre escritores que balbuciam de maneira muito comovente “sobre a odorífera grama cinzenta”, sobre os “irmãos” do Exército Vermelho que supostamente morreram, “engasgados com palavras pomposas”. Sholokhov afirma que os combatentes vermelhos morreram pela revolução nas estepes de Don e Kuban de forma “repugnantemente simples”. Falando veementemente contra a idealização e a falsa romantização da realidade, ele retrata a luta do povo pelo poder soviético como um processo social complexo, traça o crescimento dos sentimentos revolucionários entre os cossacos, superando dificuldades e contradições no caminho para uma nova vida.

Quase simultaneamente com Sholokhov, escritores como S. Podyachev, A. Neverov, L. Seifullina e outros revelaram a severidade da brutal luta de classes no campo durante a Guerra Civil, mostrando as novidades que a revolução trouxe ao campo. No entanto, vários escritores continuaram a centrar-se na “idiotice” da aldeia, na inércia supostamente eterna do “camponês”, sem se aperceberem da renovação revolucionária da aldeia e do seu povo. Sol. Ivanov, na coleção “O Segredo do Segredo”, isolou artificialmente os camponeses da luta social e deixou-se levar pela representação dos seus instintos biológicos. K. Fedin na história “Transvaal” e nas histórias da coleção de mesmo nome não percebeu o triunfo do novo, Relações sociais em uma aldeia russa. Ao exagerar o papel do kulak, ele violou o verdadeiro equilíbrio de forças e prestou atenção primária à inércia e à estagnação da vida na aldeia.

Em 1925, foi publicado o romance “Texugos” de L. Leonov, no qual o escritor, ao contrário das histórias anteriores, afirmava a vitória do princípio organizador da revolução sobre os elementos do velho mundo. Contudo, o autor ainda não conseguiu uma demonstração clara da estratificação da aldeia. A luta de classes foi substituída por litígios aleatórios entre duas aldeias pela propriedade de campos de feno. Este litígio determinou a atitude dos camponeses para com as autoridades russas. Desenhando dois irmãos, Semyon e Pavel Rakhleev, participando da luta ao lado de dois campos hostis, L. Leonov se guia não tanto pela necessidade de mostrar a luta de classes que até dividiu as famílias, mas pelo desejo de basear o trabalho em um conflito psicologicamente intenso.

Sholokhov estava interessado na luta de classes e social, que determinava a demarcação ideológica dos membros de uma mesma família. Na história “Wormhole”, o escritor retrata uma “brecha” em uma rica família kulak. Ele se opõe ao pai e ao irmão, que são hostis ao poder russo. filho mais novo, Stepan, membro do Komsomol. Ele não pode ficar em silêncio, sabendo
que estão a enganar o governo soviético, escondendo excedentes de cereais. A rivalidade na família chega a tal ponto que Yakov Alekseevich e seu filho mais velho, Maxim, matam Stepan, a quem odeiam.

A Guerra Civil retratada por M. A. Sholokhov

A Primeira Guerra Mundial é retratada por Sholokhov como um desastre nacional,

Sholokhov descreve com grande habilidade os horrores da guerra, que paralisam as pessoas tanto física quanto moralmente. A morte e o sofrimento despertam simpatia e unem os soldados: as pessoas não se habituam à guerra. Sholokhov escreve em seu segundo livro que a notícia da derrubada da autocracia não evocou um sentimento de alegria entre os cossacos, eles reagiram a ela com ansiedade e expectativa contidas; Os cossacos estão cansados da guerra. Eles sonham com o seu fim. Quantos deles já morreram: mais de uma viúva cossaca ecoou os mortos. Os cossacos não entenderam imediatamente eventos históricos. Tendo retornado das frentes da Guerra Mundial, os cossacos ainda não sabiam que tragédia da guerra fratricida teriam de suportar no futuro próximo. A Revolta do Alto Don aparece na descrição de Sholokhov como um dos eventos centrais da guerra civil no Don.

Houve muitos motivos. O Terror Vermelho, a crueldade injustificada dos representantes do governo soviético no Don são mostrados no romance com grande força artística. Sholokhov também mostrou no romance que a revolta do Alto Don refletia um protesto popular contra a destruição dos fundamentos da vida camponesa e das tradições centenárias dos cossacos, tradições que se tornaram a base da moralidade camponesa e da moralidade, que se desenvolveu ao longo dos séculos. , e foram herdados de geração em geração. O escritor também mostrou a destruição do levante. Já durante os acontecimentos, o povo compreendeu e sentiu a sua natureza fratricida. Um dos líderes do levante, Grigory Melekhov, declara: “Mas acho que nos perdemos quando fomos para o levante”.

O épico cobre um período de grande convulsão na Rússia. Essas convulsões afetaram muito o destino dos Don Cossacks descritos no romance. Os valores eternos definem a vida dos cossacos tão claramente quanto possível durante aquele difícil período histórico, que Sholokhov refletiu no romance. Adoro terra Nativa, respeito pela geração mais velha, amor pelas mulheres, necessidade de liberdade - estes são os valores básicos sem os quais um cossaco livre não consegue se imaginar.

Retratando a Guerra Civil como uma tragédia popular

Não apenas a guerra civil, qualquer guerra é um desastre para Sholokhov. O escritor mostra de forma convincente que as atrocidades da guerra civil foram preparadas durante os quatro anos da Primeira Guerra Mundial.

A percepção da guerra como uma tragédia nacional é facilitada pelo simbolismo sombrio. Na véspera da declaração de guerra em Tatarskoye, “à noite uma coruja rugiu na torre do sino. Gritos instáveis e terríveis pairavam sobre a fazenda, e uma coruja voou da torre do sino para o cemitério, fossilizada por bezerros, gemendo sobre os túmulos marrons e gramados.

“Vai ser ruim”, profetizaram os velhos, ouvindo o canto das corujas no cemitério.

“A guerra virá.”

Guerra tornado de fogo irrompeu nos kurens cossacos justamente durante a colheita, quando o povo valorizava cada minuto. O mensageiro correu, levantando uma nuvem de poeira atrás dele. A coisa fatídica chegou...

Sholokhov demonstra como apenas um mês de guerra muda as pessoas de forma irreconhecível, paralisa suas almas, as devasta até o fundo e as faz olhar para o mundo ao seu redor de uma nova maneira.

Aqui o escritor descreve a situação após uma das batalhas. Existem cadáveres espalhados por todo o meio da floresta. “Estávamos deitados. Ombro a ombro, em várias poses, muitas vezes obscenas e assustadoras.”

Um avião passa voando e lança uma bomba. Em seguida, Egorka Zharkov rasteja para fora dos escombros: “Os intestinos liberados estavam fumegando, com uma coloração rosa e azul suave”.

Esta é a verdade impiedosa da guerra. E que blasfêmia contra a moralidade, a razão e uma traição ao humanismo se tornou a glorificação do heroísmo nessas condições. Os generais precisavam de um “herói”. E ele foi rapidamente “inventado”: Kuzma Kryuchkov, que supostamente matou mais de uma dúzia de alemães. Começaram até a produzir cigarros com o retrato do “herói”. A imprensa escreveu sobre ele com entusiasmo.

Sholokhov fala sobre o feito de forma diferente: “E foi assim: as pessoas que colidiram no campo da morte, que ainda não tiveram tempo de quebrar as mãos na destruição de sua própria espécie, no horror animal que os dominou, tropeçaram, derrubaram, desferiram golpes cegos, mutilaram a si mesmos e a seus cavalos e fugiram, assustados com o tiro, que matou um homem, os aleijados morais se dispersaram.

Eles chamaram isso de uma façanha."

As pessoas na frente estão se destruindo de uma forma primitiva. Soldados russos penduram cadáveres em cercas de arame. Artilharia alemã antes o último soldado destrói prateleiras inteiras. A terra está densamente manchada com sangue humano. Existem colinas de sepulturas por toda parte. Sholokhov criou um lamento triste pelos mortos e amaldiçoou a guerra com palavras irresistíveis.

Mas ainda mais terrível na representação de Sholokhov é a guerra civil. Porque ela é fratricida. Pessoas da mesma cultura, da mesma fé, do mesmo sangue começaram a exterminar-se umas às outras numa escala sem precedentes. Essa “correia transportadora” de assassinatos sem sentido e horrivelmente cruéis, mostrada por Sholokhov, abala profundamente.

... O Justiceiro Mitka Korshunov não poupa nem os velhos nem os jovens. Mikhail Koshevoy, satisfazendo sua necessidade de ódio de classe, mata seu avô Grishaka, de cem anos. Daria atira no prisioneiro. Até mesmo Gregório, sucumbindo à psicose da destruição sem sentido de pessoas na guerra, torna-se um assassino e um monstro.

Há muitas cenas impressionantes no romance. Uma delas é a represália de quarenta oficiais capturados pelos Podtelkovitas. “Os tiros foram disparados freneticamente. Os policiais, colidindo, correram em todas as direções. O tenente de lindos olhos femininos, com boné vermelho de oficial, correu, segurando a cabeça com as mãos. A bala o fez saltar alto, como se tivesse passado por cima de uma barreira. Ele caiu e nunca mais se levantou. Dois homens derrubaram o capitão alto e corajoso. Ele agarrou as lâminas dos sabres, o sangue jorrou das palmas cortadas nas mangas; gritou como uma criança, caiu de joelhos, de costas, rolando a cabeça na neve; no rosto viam-se apenas olhos manchados de sangue e uma boca negra, perfurada por um grito contínuo. Seu rosto foi cortado por bombas voadoras, em sua boca negra, e ele ainda gritava com uma voz fina de horror e dor. Estendendo-se sobre ele, o cossaco, vestindo um sobretudo com alça rasgada, acabou com ele com um tiro. O cadete de cabelos cacheados quase rompeu a corrente - algum ataman o alcançou e o matou com um golpe na nuca. O mesmo ataman disparou uma bala entre as omoplatas do centurião, que corria com um sobretudo aberto pelo vento. O centurião sentou-se e coçou o peito com os dedos até morrer. O podesaul de cabelos grisalhos foi morto no local; despedindo-se de sua vida, ele abriu um buraco fundo na neve e o teria espancado como um bom cavalo na coleira se os cossacos, que tiveram pena dele, não tivessem acabado com ele. Essas falas tristes são extremamente expressivas, cheias de horror pelo que está sendo feito. São lidos com uma dor insuportável, com apreensão espiritual e carregam dentro de si a maldição mais desesperada da guerra fratricida.

Não menos terríveis são as páginas dedicadas à execução dos Podtelkovistas. Pessoas que a princípio foram “de boa vontade” para a execução “como se fosse um raro espetáculo alegre” e se vestiram “como se fosse um feriado”, diante da realidade de uma execução cruel e desumana, têm pressa em se dispersar, de modo que no momento da represália contra os líderes - Podtelkov e Krivoshlykov - não sobrou nada, poucas pessoas.

No entanto, Podtelkov está enganado, acreditando arrogantemente que as pessoas se dispersaram por reconhecerem que ele estava certo. Eles não podiam suportar o espetáculo desumano e antinatural da morte violenta. Somente Deus criou o homem, e somente Deus pode tirar sua vida.

Nas páginas do romance, duas “verdades” colidem: a “verdade” dos Brancos, Chernetsov e outros oficiais mortos, atirada na cara de Podtelkov: “Traidor dos Cossacos! Traidor!" e a oposição à “verdade” de Podtelkov, que pensa estar a proteger os interesses do “povo trabalhador”.

Cegos pelas suas “verdades”, ambos os lados impiedosamente e sem sentido, numa espécie de frenesi demoníaco, destroem-se mutuamente, sem perceber que restam cada vez menos aqueles por quem estão a tentar estabelecer as suas ideias. Falando sobre a guerra, sobre a vida militar da tribo mais militante de todo o povo russo, Sholokhov, porém, em nenhum lugar, nem uma única linha, elogiou a guerra. Não foi à toa que seu livro, como observou o famoso estudioso de Sholokhov V. Litvinov, foi banido pelos maoístas, que consideravam a guerra a melhor maneira de melhorar socialmente a vida na Terra. “Quiet Don” é uma negação apaixonada de tal canibalismo. O amor pelas pessoas é incompatível com o amor pela guerra. A guerra é sempre um desastre para o povo.

A morte na percepção de Sholokhov é aquilo que se opõe à vida, aos seus princípios incondicionais, especialmente à morte violenta. Nesse sentido, o criador de “Quiet Don” é um fiel sucessor das melhores tradições humanísticas da literatura russa e mundial.

Desprezando o extermínio do homem pelo homem na guerra, sabendo a quais testes o senso moral é submetido nas condições da linha de frente, Sholokhov, ao mesmo tempo, nas páginas de seu romance, pintou os já clássicos quadros de fortaleza mental, resistência e humanismo que ocorreu na guerra. Uma atitude humana para com o próximo e a humanidade não pode ser completamente destruída. Isto é evidenciado, em particular, por muitas das ações de Grigory Melekhov: o seu desprezo pelos saques, a defesa da polaca Franya, o resgate de Stepan Astakhov.

Os conceitos de “guerra” e “humanidade” são irreconciliavelmente hostis entre si e, ao mesmo tempo, no contexto de conflitos civis sangrentos, as capacidades morais de uma pessoa, quão bonita ela pode ser, são especialmente delineadas. A guerra testa severamente a força moral, desconhecida em dias de paz.