A Kaukázus Európa és Ázsia déli határa, több mint 30 nemzetiség él itt. A Nagy-Kaukázus-hegység kettéosztja a régiót: északi lejtői (Észak-Kaukázus) szinte teljes egészében Oroszország részét képezik, míg déli lejtőin Grúzia, Azerbajdzsán és Örményország osztozik. A Kaukázus évszázadokon át a világhatalmak rivalizálásának színtere maradt: Bizánc, Perzsia, Oszmán Birodalom. végén - a XVIII. eleje XIX században a Kaukázus szinte teljes egészében az Orosz Birodalom része lett. A huszadik század végén, a Szovjetunió összeomlásával a transzkaukázusi köztársaságok elnyerték függetlenségüket, és az észak-kaukázusi népek Oroszország részei maradtak.
A Taman-félszigettől a Fekete-tenger partja mentén Szocsiig a Kaukázus-hegység nyugati része húzódik - ez történelmi szülőföld cserkeszek (más néven Adyghe), rokon népek csoportja, akik az adyghe nyelvet beszélik. Az 1853-1856-os krími háború után, amelyben a cserkeszek a törököket támogatták, többségük az Oszmán Birodalom területére menekült, az oroszok pedig elfoglalták a partvidéket. A nyugati cserkeszeket, akik a hegyekben maradtak és elfogadták az orosz állampolgárságot, cserkeszeknek kezdték hívni. Ma Adygea, a legnyugatibb észak-kaukázusi köztársaság területén élnek, minden oldalról szigetként körülvéve. Krasznodar régió. Adygeától keletre - a Karacsáj-Cserkesz Köztársaság területén élnek a cserkeszek, keleti vég az adyghe etnikai csoport, és még tovább - a kabardinok, szintén az adygokkal rokon nép. Az adygeiek, a kabardok és a cserkeszek ugyanazon nyelveken beszélnek nyelvcsalád: Abház-Adighe. Sok észak-kaukázusi néphez hasonlóan a cserkeszek is, eredetileg pogányok, a 6. század környékén (majdnem négy évszázaddal Rusz előtt) vették fel a kereszténységet; még saját püspöki székeik is léteztek, azonban Bizánc bukásával a perzsa, majd az oszmán befolyás hatására a cserkeszek többsége a 15. századra áttért az iszlám hitre, így mára a cserkeszek, adygeiek és kabardok muszlimok.
A cserkeszektől és kabardokoktól délre két közeli török nyelvű nép él: a karacsájok és a balkárok. Etnikailag a karacsájok egyetlen népet alkotnak a balkárokkal, tisztán közigazgatásilag megosztottak: az előbbiek az etnikailag eltérő cserkeszekkel együtt alkotják Karacsáj-Cserkeszit, az utóbbiak a kabardokkal együtt a Kabard-Balkár Köztársaságot. Az okok egy ilyen bizarr közigazgatási felosztás homályos. A cserkeszekhez hasonlóan ezek a népek is egykor kereszténynek vallották magukat, de a bizánci befolyás köréből kikerülve áttértek az iszlámra.
Oszétia Kabard-Balkáriától keletre található. Az oszétok (iráni eredetű nép) ősi keresztény királysága - Alania - az egyik legnagyobb volt keresztény államok Kaukázus. Az oszétok továbbra is az egyetlen észak-kaukázusi nép, amely megtartotta az ortodox vallást. Az általános iszlamizáció idejére az oszétoknak sikerült kellően megerősödniük hitükben ahhoz, hogy ellenálljanak a külső támadásoknak és konjunktúráknak, míg más népek, akik nem számolták fel teljesen a pogány hiteket, sőt, soha nem lettek teljesen keresztények, áttértek az iszlámra. Egy időben az ősi alanai királyság magában foglalta a karacsájok, cserkeszek, balkárok és kabardok földjeit. A mozdoki kabardok közösségei még ma is fennmaradtak, akik megőrizték ortodox önazonosságukat. Előtt késő XIX században a muzulmán balkárok, akik a középkori Alania bukása után sok alaniai földet telepítettek be, megőrizték a kereszténység „maradványait” a templomok tisztelete és a kereszt jele formájában.
Még keletebbre két rokon nép él: az ingusok és a csecsenek. Ez a két nép csak a huszadik század 90-es éveinek elején alkotott két külön köztársaságot az egykor egyesült Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság helyén. Az ingusok és a csecsenek túlnyomó többsége muszlim, csak a grúziai Pankisi-szorosban élő csecsenek vallják.
A modern Csecsenföld keleti határától a Kaszpi-tengerig Dagesztán, amelynek területén több mint tíz nemzetiség él, amelyek közül a csecsenekhez legközelebb az úgynevezett Nakh-Dagesztánhoz tartozók állnak. nyelvcsalád: avarok, lezginek, lakok, darginok, tabasaranok és agulok. Mindezek a népek hegyvidéki területeken élnek. Dagesztán Kaszpi-tengeri partján törökül beszélő kumükok, északkeleten pedig török nyelvű nogaik is vannak. Mindezek a népek vallják az iszlámot.
A 2010-es észak-kaukázusi népszámlálás szerint (Dagesztánban, Karacsáj-Cserkesziában, Észak-Oszétia, Ingusföld, Kabard-Balkária és Sztavropol terület) 142 embernek ad otthont. Közülük mindössze 36 őshonos, vagyis évszázadok óta él ezen a területen. A többiek újoncok.
Ezzel kapcsolatban egyébként felvetődik a kérdés: mennyi ideig kell egy adott területen élni ahhoz, hogy „bennszülött néppé” váljon? És vajon bele lehet-e vonni ebbe a meghatározásba például az Észak-Kaukázusban évezredek óta élő zsidókat? Vagy mondjuk a karaiták, akikről úgy tartják, hogy a hettita királyságból származtak? Kevesen vannak, de ők is képviseltetik magukat a régióban.
Őslakosok
A Kaukázus bennszülött népei szívesebben élnek a földjeiken. Az abazinok Karacsáj-Cserkesziában telepednek le, ahol számuk meghaladja a 36 ezret. Abházok élnek ott vagy a Sztavropol Területen. De ebben a köztársaságban a legtöbb a karacsáj (194 324 fő) és a cserkeszek (56 446). 15 654 nogai is él Karacsáj-Cserkesziában.
Dagesztánban 850 011 avar, 490 384 dargin, 385 240 lezgin, 118 848 tabasaran, 40 407 nogaj, 27 849 rutul (Dagesztán déli részén), csaknem 30 ezer agul és egy kicsivel több tatár él.
oszétok (459 688 fő) telepednek le észak-oszétiai földjeiken. Körülbelül 10 ezer oszét él Kabard-Balkáriában, valamivel több mint háromezer Karacsáj-Cserkesziában és mindössze 585 ember Csecsenföldön.
A csecsenek többsége magában Csecsenföldön él - 1 206 551 ember. Ráadásul csaknem 100 ezren tudják csak az anyanyelvüket. Körülbelül 100 ezer további csecsen él Dagesztánban, és körülbelül 12 ezer a Sztavropol régióban. Csecsenföldön körülbelül 3 ezer nogai, hozzávetőleg 5 ezer avar, csaknem másfél ezer tatár, valamint ugyanennyi török és tabasaran él. 12 221 kumyk él ott. Csecsenföldön 24 382 orosz, 305 kozák maradt.
Balkárok (108 587) népesítik be Kabard-Balkáriát, és szinte soha nem telepednek le más helyeken Észak-Kaukázus. Rajtuk kívül félmillió kabard és mintegy 14 ezer török él a köztársaságban. A nagy nemzeti diaszpórák között megkülönböztethetünk koreaiakat, oszétokat, tatárokat, cserkeszeket és cigányokat. Utóbbiak egyébként a Sztavropol Területen vannak a legtöbben, ott több mint 30 ezren vannak. És még körülbelül 3 ezren élnek Kabard-Balkáriában. Más köztársaságokban kevés a cigány.
A 385 537 embert számláló ingusok szülőföldjükön, Ingusföldön élnek. Rajtuk kívül 18 765 csecsen, 3 215 orosz és 732 török él. A ritka nemzetiségek között vannak jezidik, karélok, kínaiak, észtek és itelmenek.
Az orosz lakosság főként Sztavropol szántóira koncentrálódik - 223 153 fő. További 193 155-en élnek Kabard-Balkáriában, körülbelül 3 ezren Ingusföldön, valamivel több mint 150 ezren Karacsáj-Cserkesziában és 104 020-an Dagesztánban. Észak-Oszétiában 147 090 orosz él.
Idegen népek
Az idegen népek között több csoport is megkülönböztethető. Ezek a közel-keleti emberek és Közép-Ázsia például pakisztániak, afgánok, perzsák, törökök, üzbégek, türkmének, ujgurok, kazahok, kirgizek, arabok, asszírok, kurdok.
A második csoportot Oroszország különböző régióiból származó emberek alkotják: manszi, hanti, mari, mordvin, sőt mordvin-moksa, nyenyec, tatár, krími tatárok, krimcsakok, tuvanok, burjákok, kalmükok, karélok, komik, komi-permjákok, csuvasok, shorok, evenkok és evenki-lamutok, jakutok (legtöbbjük Sztavropol régióban - 43 fő, Ingusföldön pedig egyáltalán nem), aleutok , kamcsadalok, jukaghirek, korjákok (9 ember él Sztavropol régióban és egy Dagesztánban), szekulpák (ritka északi nép), kerekek és a Ket nép egy képviselője a Jenyiszej partjairól.
A Sztavropol régióban meglehetősen nagy német diaszpóra él - 5288 fő. Németek élnek Dagesztánban, Oszétiában és Csecsenföldön is.
Az észak-kaukázusi lakosság között vannak olyanok is, akik a FÁK-országokból érkeztek. A legtöbb ukrán a sztavropoli területen él – 30 373 fő. Az összes köztársaság közül a legnagyobb diaszpóra Észak-Oszétiában található - 2010-ben alig több mint háromezer ukrán élt itt. Egyébként a közelmúlt eseményei kapcsán számuk ott jelentősen megnőhet.
Azerbajdzsánok az egész régióban letelepedtek. A legtöbben Dagesztánban - 130 919, Sztavropolban - 17 800, Oszétiában - 2 857, Csecsenföldön - 696, Kabard-Balkáriában - 2 063, Karacsáj-Cserkesziában - 976 fő.
Az örmények az egész Észak-Kaukázusban is elterjedtek. A Sztavropol régióban 161 324 ember él, Észak-Oszétiában - 16 235 fő, Kabard-Balkariában - 5 002 fő és Dagesztánban - 4 997 fő.
Az Észak-Kaukázusban is élnek moldovaiak, összesen mintegy másfél ezer ember.
A távoli országokból érkező vendégek is képviseltetik magukat az Észak-Kaukázusban. Ezek szerbek és horvátok, szlovének és szlovákok, románok, finnek, franciák, britek, amerikaiak, spanyolok, olaszok, indiaiak, kubaiak, japánok, vietnamiak, kínaiak, sőt mongolok is. De persze kevesen vannak – csak néhány ember.
Az oroszországi Kaukázus talán a legjellegzetesebb etnodemográfiai régió. Itt nyelvi sokszínűség, a különböző vallások és népek, valamint gazdasági struktúrák közelsége jellemzi.
Észak-Kaukázus lakossága
A modern demográfusok szerint körülbelül tizenhét millió ember él az Észak-Kaukázusban. A Kaukázus lakosságának összetétele is igen változatos. Az ezen a területen élő emberek sokféle nemzetet, kultúrát és nyelvet, valamint vallást képviselnek. Csak Dagesztánban több mint negyven különböző nyelven beszélő nép él.
A legelterjedtebb Dagesztánban képviselt nyelvcsoport a Lezgin, amelynek nyelveit körülbelül nyolcszázezer ember beszéli. A csoporton belül azonban észrevehető különbség van a nyelvek státuszában. Például körülbelül hatszázezer ember beszél lezgin nyelven, de csak egy hegyi falu lakosai beszélik az achinszkot.
Érdemes megjegyezni, hogy sok Dagesztán területén élő nép több ezer éves múltra tekint vissza, például az udinok, akik a kaukázusi Albánia egyik államalkotó népei voltak. De az ilyen fantasztikus sokféleség jelentős nehézségeket okoz a nyelvek és nemzetiségek osztályozásának tanulmányozásában, és teret nyit mindenféle spekulációnak.
A Kaukázus lakossága: népek és nyelvek
Az avarok, darginek, csecsenek, cserkeszek, digóik és lezginek évszázadok óta éltek egymás mellett, és olyan összetett kapcsolatrendszert alakítottak ki, amely lehetővé tette. hosszú ideje megőrizni a viszonylagos nyugalmat a régióban, bár a népszokások megsértése miatti konfliktusok továbbra is előfordultak.
A 19. század közepén azonban a fékek és ellensúlyok összetett rendszere lép életbe, amikor az Orosz Birodalom aktívan behatolt az észak-kaukázusi őslakos népek területére. A terjeszkedést az okozta, hogy a birodalom be akart lépni Transkaukáziába, és harcolni akart Perzsiával és az Oszmán Birodalommal.
Persze a keresztény birodalomban az újonnan meghódított vidékeken abszolút többséget jelentő muszlimoknak volt nehéz dolguk. A háború következtében Észak-Kaukázus lakossága csak a Fekete és Azovi-tenger csaknem ötszázezerrel csökkent.
A kaukázusi letelepedés után szovjet hatalom megkezdődött a nemzeti autonómiák aktív kiépítésének időszaka. A Szovjetunió alatt a következő köztársaságokat különítették el az RSFSR területéről: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karacsej-Cherkessia, Ingushetia, Csecsenföld, Dagesztán, Észak-Oszétia Alania. Néha Kalmykia is az észak-kaukázusi régió része.
Az etnikumok közötti béke azonban nem tartott sokáig, és a Nagy Honvédő Háború után a Kaukázus lakosságát új teszteknek vetették alá, amelyek közül a fő a nácik által megszállt területeken élő lakosság deportálása volt.
A deportálások eredményeként kalmükokat, csecseneket, ingusokat, karacsájokat, nogaikat és balkárokat telepítettek át. bejelentették, hogy azonnal el kell hagyniuk otthonukat, és más lakóhelyre kell menniük. A népeket Közép-Ázsiába, Szibériába és Altajba telepítik át. A nemzeti autonómiákat szüntetik meg hosszú évekés csak a személyi kultusz leleplezése után állították helyre.
1991-ben külön határozatot fogadtak el, amely szerint az elnyomásnak és deportálásnak alávetett népeket csak származásuk alapján rehabilitálták.
A fiatal orosz állam alkotmányellenesnek ismerte el a népek letelepítését és államiságuk megfosztását. Az új törvény értelmében a népek visszaállíthatják határaik integritását a kilakoltatásuk előtti pillanatra.
Így a történelmi igazságszolgáltatás helyreállt, de a perek ezzel nem értek véget.
Az Orosz Föderációban
Az ügy azonban természetesen nem korlátozódott a határok egyszerű visszaállítására. A deportálásból visszatért ingusok területi igényt jelentettek be a szomszédos Észak-Oszétia felé, és követelték a Prigorodnij körzet visszaadását.
1992 őszén etnikai alapon elkövetett gyilkosságsorozat történt Észak-Oszétia Prigorodny kerületében, amelynek több ingus áldozata volt. A gyilkosságok sorozatos összecsapásokat váltottak ki nehézgéppuskákkal, majd ingusok invázióját követték a Prigorodny régióban.
November 1-jén orosz csapatokat vontak be a köztársaságba, hogy megakadályozzák a további vérontást, és bizottságot hoztak létre Észak-Oszétia megmentésére.
Másoknak fontos tényező, amely jelentősen befolyásolta a régió kultúráját és demográfiáját, volt az első csecsen háború, amelyet hivatalosan az alkotmányos rend helyreállításának neveznek. Több mint ötezer ember lett a harcok áldozata, és sok tízezren vesztették el otthonukat. A konfliktus aktív szakaszának végén a köztársaságban elhúzódó állami válság kezdődött, amely 1999-ben újabb fegyveres konfliktushoz, és ennek következtében a Kaukázus lakosságának csökkenéséhez vezetett.
A Kaukázus az Európát és Ázsiát elválasztó déli határ. Körülbelül harmincan élnek itt különböző nemzetiségűek.
Szinte teljes része, az Észak-Kaukázus Oroszország része, a déli része pedig olyan köztársaságok között oszlik meg, mint Örményország, Grúzia és Azerbajdzsán.
Az észak-kaukázusi népek hazánk sok tekintetben legösszetettebb régiójában élnek, amely számos nemzeti típus szerint kialakult területi egységet foglal magában. Ezt a sűrűn lakott és soknemzetiségű régiót különböző hagyományaival, nyelveivel és hiedelmeivel a miniatűr Oroszországnak tekintik.
Egyedülálló geopolitikai és geokulturális helyzetéből adódóan a viszonylag kisméretű Észak-Kaukázus régóta érintkezési zónának és egyben a Földközi-tenger civilizációit elválasztó gátnak számít, Kelet-EurópaÉs ez az, ami meghatározza a régióban lezajló folyamatok nagy részét.
Az észak-kaukázusi népek többnyire azonos megjelenésűek: általában sötét szeműek, világos bőrűek és sötét hajúak, éles arcvonásaik és keskeny ajkaik. A hegyvidékiek általában magasabbak, mint az alföldiek.
Megkülönböztetik őket a soknemzetiség, a vallási szinkretizmus, az egyedi etnikai kódexek, amelyekben bizonyos jellemzők dominálnak, köszönhetően a legősibb családok által olyan foglalkozások, mint a teraszgazdálkodás, alpesi szarvasmarha-tenyésztés, lovassport.
A maga módján nyelvi besorolás Az észak-kaukázusi népek három csoportba tartoznak: az adyghe-abház csoportba (ezt a nyelvet az adighek, abházok, cserkeszek és kabardok beszélik), a vainakh csoportba - csecsenek, ingusok és a kartvelek csoportba, amely a szvánokban honos. Adjars és mingrelians.
Az Észak-Kaukázus története nagyrészt összefonódik Oroszországgal, amely mindig is nagy tervei voltak ezzel a régióval. A 16. és 17. század óta intenzív kapcsolatokat kezdett kiépíteni a helyi népekkel, különösen a cserkeszekkel és kabardokkal, segítve őket az ellenük folytatott harcban.
A Törökország és a sah Irán agressziójától szenvedő észak-kaukázusi népek mindig is valódi szövetségesnek tekintették az oroszokat, akik segítik őket függetlenségük megőrzésében. A tizennyolcadik század új szakaszt jelentett ezekben a kapcsolatokban. A sikeres végkifejlet után I. Péter számos területet szuverenitása alá vont, aminek következtében Törökországgal való kapcsolata erősen megromlott.
Az észak-kaukázusi problémák mindig is Oroszország külpolitikai célkitűzéseinek homlokterében álltak. Ezt azzal magyarázták, hogy milyen fontos szerepet játszott ez a régió az oroszok számára stratégiailag fontos Fekete-tengerhez való hozzáférésért folytatott küzdelemben. Éppen ezért a cári kormány helyzetének megszilárdítása érdekében bőkezűen termékeny földekkel ajándékozta meg a melléje érkezett hegyi fejedelmeket.
Az oszmán Törökország elégedetlensége az orosz-török háborúhoz vezetett, amelyben Oroszországnak sikerült nagy területeket meghódítania.
Ennek az egész régiónak Oroszországba való belépésének végső tényezője azonban az volt Kaukázusi háború.
És ma, az észak-kaukázusi régióban, amelynek határait a tizenkilencedik században határozták meg, az Orosz Föderáció hét autonóm köztársasága van: Karacsáj-Cserkeszia, Adygea, Kabard-Balkária, Alania, Ingusföld, Dagesztán és a Csecsen Köztársaság.
A terület, ahol ezek találhatók, országunk teljes területének kevesebb mint egy százaléka.
Mintegy száz nemzetiség és nemzetiség él Oroszországban, ezeknek csaknem fele az észak-kaukázusi nép. Ráadásul a demográfiai statisztikák szerint számuk folyamatosan növekszik, és ma ez a szám meghaladja a tizenhat millió embert.
A Kaukázus történelmi, etnográfiai régió, etnikai összetételében igen összetett. A Kaukázus egyedülálló földrajzi helyzete Európa és Ázsia összekötőjeként, Nyugat-Ázsia ókori civilizációihoz való közelsége jelentős szerepet játszott a kultúra fejlődésében és a benne lakó népek egy részének kialakulásában.
Általános információ. A Kaukázus viszonylag kis területén sok nép él, számban különböző és különböző nyelveket beszélnek. Kevés olyan terület van a világon, ahol ilyen sokszínű a lakosság. A Kaukázusban, különösen Dagesztánban a több millió lakost számláló nagy nemzetek, például azerbajdzsánok, grúzok és örmények mellett olyan népek élnek, amelyek száma nem haladja meg a több ezret.
Antropológiai adatok szerint a Kaukázus teljes lakossága, a mongoloid vonásokkal rendelkező nogaik kivételével, egy nagy népcsoporthoz tartozik. kaukázusi faj. A Kaukázus lakosainak többsége sötéten pigmentált. A haj és a szemek világos elszíneződése Nyugat-Grúzia egyes népességcsoportjainál, a Nagy-Kaukázus-hegységben, valamint részben az abház és az adyghe népeknél is megtalálható.
A Kaukázus lakosságának modern antropológiai összetétele a távoli időkben - a bronzkor végétől és a vaskor kezdetétől - alakult ki, és a Kaukázus ősi kapcsolatairól tanúskodik mind Nyugat-Ázsia régióival, mind a déli régiókkal. Kelet-Európa és a Balkán-félsziget.
A Kaukázusban a leggyakoribb nyelvek a kaukázusi vagy az ibero-kaukázusi nyelvek. Ezek a nyelvek az ókorban alakultak ki, és a múltban szélesebb körben elterjedtek. A tudomány még mindig nem oldotta meg azt a kérdést, hogy a kaukázusi nyelvek egyetlen nyelvcsaládot képviselnek-e, vagy nem kapcsolódnak-e közös származásúak. A kaukázusi nyelvek három csoportra oszthatók: déli vagy kartveli, északnyugati vagy abház-adighe és északkeleti vagy nakh-dagesztáni.
A kartveli nyelveket a grúzok beszélik, mind a keleti, mind a nyugati nyelveket. Grúzok (3571 ezer) élnek a Grúz SSR-ben. Külön csoportjaik Azerbajdzsánban, valamint külföldön - Törökországban és Iránban - telepednek le.
Az abház-adighe nyelveket abházok, abazinok, adygeiek, cserkeszek és kabardok beszélik. Abházok (91 ezer) tömör tömegben élnek az Abházi Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban; Abazinok (29 ezer) - a Karacsáj-Cserkesz autonóm régióban; Adygeis (109 ezer) az Adygei Autonóm Régióban és a Krasznodar Terület egyes területein él, különösen Tuapse és Lazarevsky, a cserkeszek (46 ezer) a Sztavropol terület Karachay-Cherkess autonóm régiójában és az Észak-Kaukázus más helyein élnek. A kabardok, cserkeszek és adygheek ugyanazt a nyelvet beszélik - adyghe.
A nakh nyelvek közé tartozik a csecsen (756 ezer) és az ingus (186 ezer) nyelv - a Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság fő lakossága, valamint a kist és a tsova-tusinok vagy a batsbiszok. kis emberek élnek a hegyekben Észak-Grúziában, a Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság határán.
A dagesztáni nyelveket számos dagesztáni nép beszéli, amelyek hegyvidéki régióiban élnek. Közülük a legnagyobbak a Dagesztán nyugati részén élő avarok (483 ezer); Középső részét lakó Dargins (287 ezer); a darginok mellett lakik, vagy lakik élnek (100 ezer); a déli régiókat Lezginek (383 ezer) foglalják el, keletre a Taba-Saranok (75 ezer). Az avarokkal nyelvi és földrajzi szempontból szomszédosak az úgynevezett ando-dido vagy ando-cez népek: andok, botlikhok, didoisok, hvarsinok stb.; a darginek - Kubachi és Kaytaki, a Lezginek - Agulok, Rutulok, Tsakhurok, akik egy része Azerbajdzsán Dagesztánnal határos régióiban él.
A Kaukázus lakosságának jelentős százaléka olyan népekből áll, akik az altáji nyelvcsalád török nyelveit beszélik. Közülük a legtöbben az Azerbajdzsáni Szovjetunióban, a Nahicseván Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban, valamint Grúziában és Dagesztánban élő azeriek (5477 ezer). A Szovjetunión kívül azerbajdzsánok élnek Irán Azerbajdzsánban. Az azerbajdzsáni nyelv a török nyelvek oguz ágához tartozik, és a legnagyobb hasonlóságot a türkménnel mutatja.
Az azerbajdzsánoktól északra, Dagesztán lapos részén élnek a kumükok (228 ezer), akik a kipcsak csoport türk nyelvét beszélik. Ugyanebbe a türk nyelvcsoportba tartozik az észak-kaukázusi két kis, közeli rokon nép nyelve - a Kabard-Balkár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban lakó balkárok (66 ezer) és a Karacsájon belül élő karacsájok (131 ezer). -Cherkess Autonóm Terület. A nogaik (60 ezer) szintén török nyelvűek, Észak-Dagesztán sztyeppéin, a Sztavropol-területen és az Észak-Kaukázus más helyein telepednek le. Az Észak-Kaukázusban él egy kis csoport trukhmen vagy türkmén, Közép-Ázsiából bevándorlók.
A Kaukázushoz tartoznak az indoeurópai nyelvcsalád iráni nyelveit beszélő népek is. Közülük a legnagyobbak az oszétok (542 ezer), akik az Észak-Oszét Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban és a Grúz SSR Dél-Oszét Autonóm Területében élnek. Azerbajdzsánban az iráni nyelveket a Taly-shi-k beszélik a köztársaság déli régióiban, és a tatok, amelyek főleg az Absheron-félszigeten és Észak-Azerbajdzsán más helyein telepedtek le . Dagesztánban, valamint Azerbajdzsán és az Észak-Kaukázus városaiban élnek. A Kaukázus különböző vidékein kis csoportokban élő kurdok (116 ezer) nyelve is az iránihoz tartozik.
Az örmények nyelve kiemelkedik az indoeurópai családból (4151 ezer). A Szovjetunió örményeinek több mint fele az Örmény Szovjetunióban él. A többiek Grúziában, Azerbajdzsánban és az ország más régióiban élnek. Több mint egymillió örmény él szétszórva Ázsia (főleg Nyugat-Ázsia), Afrika és Európa különböző országaiban.
A Kaukázusban az említett népeken kívül újgörögül és részben törökül beszélő görögök (uru-we), aisorok, akiknek nyelve a sémi-hamita nyelvcsaládba tartoznak, az indiai nyelvek valamelyikét használó cigányok, Grúziai zsidók, akik beszélnek grúzul stb.
A Kaukázus Oroszországhoz csatolása után az oroszok és más népek től Európai Oroszország. Jelenleg a Kaukázusban jelentős az orosz és az ukrán lakosság aránya.
Előtt Októberi forradalom A Kaukázus legtöbb nyelve íratlan volt. Csak az örményeknek és a grúzoknak volt saját ősi írásuk. A 4. században. n. e. Mesrop Mashtots örmény felvilágosító megalkotta az örmény ábécét. Az írást az ősi örmény nyelven (Grabar) hozták létre. A grabar mint irodalmi nyelv a 19. század elejéig létezett. Gazdag tudományos, művészeti és egyéb irodalom született ezen a nyelven. Jelenleg irodalmi nyelv modern örmény nyelv(ashkha-rabar). Század elején e. Felmerült a grúz nyelvű írás is. Az arámi írás alapján készült. Azerbajdzsán területén a kaukázusi Albánia időszakában létezett írás az egyik helyi nyelven. 7. századtól Az arab írás kezdett elterjedni. A szovjet uralom alatt az azerbajdzsáni nyelvű írást latinra, majd orosz írásra fordították.
Az októberi forradalom után a Kaukázus népeinek sok íratlan nyelve orosz grafikákon alapuló írást kapott. Egyes kis népek, akiknek nem volt saját írott nyelvük, mint például az agulok, rutulok, csahurok (Dagesztánban) és mások, az orosz irodalmi nyelvet használják.
Etnogenezis és etnikai történelem. A Kaukázust ősidők óta az ember fejlesztette ki. Kora paleolit kőeszközök - Chelles, Achelles és Mousterian - maradványait fedezték fel. A Kaukázusban a késő paleolit, a neolit és a kalkolit korszakban a régészeti kultúrák jelentős közelsége nyomon követhető, ami lehetővé teszi, hogy beszéljünk a benne lakó törzsek történelmi rokonságáról. A bronzkorban külön voltak kulturális központok a Kaukázuson túl és az Észak-Kaukázusban egyaránt. De az egyes kultúrák egyedisége ellenére mégis vannak közös vonásaik.
A Kr.e. 2. évezred óta. e. A Kaukázus népeit az írott források lapjain említik - asszír, urart, ógörög és más írásos emlékek.
A jelenleg általuk elfoglalt területen a legnagyobb kaukázusi nyelvű nép - a grúzok (kartveliek) - az ősi helyi törzsekből alakultak ki. Hozzájuk tartozott a káldok (urartiaiak) egy része is. A Kartveleket nyugatira és keletre osztották. A kartveli népek közé tartoznak a szvánok, mingrelek és lazok, vagy chanok. Utóbbiak többsége Grúzián kívül, Törökországban él. A múltban a nyugati grúzok nagyobb számban éltek, és szinte egész Nyugat-Grúziát lakták.
A grúzok korán megkezdték az államiság kialakítását. A Kr.e. 2. évezred végén. e. A grúz törzsek letelepedésének délnyugati területein Diaokhi és Kolkha törzsszövetségei jöttek létre. A Kr.e. 1. évezred első felében. e. ismert grúz törzsek társulása Saspers néven, amely kiterjedt nagy terület Colchistól Médiáig. A Saspers jelentős szerepet játszott az urartusi királyság legyőzésében. Ebben az időszakban az ősi khaldok egy részét a grúz törzsek asszimilálták.
A 6. században. időszámításunk előtt e. Nyugat-Grúziában kialakult a Kolchisz királyság, amelyben a mezőgazdaság, a kézművesség és a kereskedelem magasan fejlett volt. A Colchis királysággal egyidőben Kelet-Grúziában létezett az Ibériai (Kartli) állam.
A középkorban a feudális széttagoltság miatt a kartveli nép nem képviselt monolitikus etnikai tömeget. Hosszú ideig megtartotta a különálló, területen kívüli csoportokat. Különösen kiemelkedőek voltak a grúz hegymászók, akik Georgia északi részén, a Fő Kaukázus vonulatában éltek; Szvánok, Khevszurok, Pshavák, Tusinok; Az adzsárok, akik sokáig Törökország részét képezték, elszigetelődtek, áttértek az iszlámra, és kultúrájukban némileg eltértek a többi grúztól.
A grúziai kapitalizmus fejlődési folyamatában megjelent a grúz nemzet. A szovjet uralom alatt, amikor a grúzok megkapták államiságukat és a gazdasági, társadalmi és nemzeti fejlődés minden feltételét, megalakult a grúz szocialista nemzet.
Az abházok etnogenezise az ókortól kezdve a modern Abházia és a szomszédos területek területén zajlott. A Kr.e. 1. évezred végén. e. Két törzsszövetség alakult itt: az abazgok és az apsilek. Ez utóbbi nevéből származik az abházok önneve - ap-sua. A Kr.e. 1. évezredben. e. Az abházok ősei a Fekete-tenger partján keletkezett görög gyarmatokon keresztül tapasztalták meg a hellén világ kulturális hatását.
A feudális időszakban az abház nép formálódott. Az októberi forradalom után az abházok megkapták államiságukat, és megkezdődött az abház szocialista nemzet kialakulásának folyamata.
Az Adyghe népek (mindhárom nép saját neve Adyghe) a múltban tömör tömegben éltek a folyó alsó szakaszán. Kuban, mellékfolyói Belaya és Laba, a Taman-félszigeten és a Fekete-tenger partja mentén. Az ezen a területen végzett régészeti kutatások azt mutatják, hogy az adyghe népek ősei ősidők óta lakták ezt a területet. Adyghe törzsek, kezdve a Kr. e. 1. évezredtől. e. érzékelte az ókori világ kulturális hatását a bosporai királyságon keresztül. A 13 - 14. században. a cserkeszek egy része, akiknek a szarvasmarha-tenyésztése, különösen a lótenyésztés jelentősen fejlődött, keletre, a Terekre költözött szabad legelőt keresve, majd később kabardoknak kezdték nevezni. Ezeket a területeket korábban alánok foglalták el, akiket részben kiirtottak a mongol-tatár invázió során, részben délre, a hegyek közé szorítottak. Az alánok egyes csoportjait a kabardok asszimilálták. század elején beköltözött kabardok. a Kuban felső folyásánál cserkeszeknek hívták őket. A régi helyeken megmaradt adyghe törzsek alkották az adyghe népet.
Az adyghe népek etnikai történetének, az észak-kaukázusi és dagesztáni hegyvidékiekhez hasonlóan, megvoltak a maga sajátosságai. Az észak-kaukázusi feudális viszonyok lassabb ütemben fejlődtek, mint a Kaukázusban, és összefonódtak a patriarchális-közösségi viszonyokkal. Az Észak-Kaukázus Oroszországhoz csatolásának idejére (19. század közepe) a hegyi népek a feudális fejlődés különböző szintjein álltak. A kabardok másoknál tovább haladtak a feudális kapcsolatok fejlesztésének útján, akik gondoskodtak nagy befolyást tovább társadalmi fejlődés az észak-kaukázusi más hegyvidékiek.
A társadalmi-gazdasági fejlődés egyenetlenségei megmutatkoztak e népek etnikai konszolidációjának szintjén is. Legtöbbjük megőrizte a törzsi megosztottság nyomait, ennek alapján etno-területi közösségek alakultak ki, amelyek a nemzetiségi integráció mentén fejlődtek. A kabardok korábban befejezték ezt a folyamatot, mint mások.
A csecsenek (Nakhcho) és az ingusok (Galga) szorosan rokon népek, származásuk, nyelvük és kultúrájuk szerint rokon törzsekből alakultak ki, akik a Kaukázus fővonulatának északkeleti sarkvidékének ősi lakosságát képviselték.
Dagesztán népei szintén e régió ősi kaukázusi nyelvű lakosságának leszármazottai. Dagesztán a Kaukázus etnikailag legsokszínűbb régiója, amelyben a közelmúltig mintegy harminc kis nemzet élt. A viszonylag kis területen élő népek és nyelvek ilyen sokszínűségének fő oka a földrajzi elszigeteltség volt: a nehéz hegyláncok hozzájárultak az egyes etnikai csoportok elszigeteltségéhez, valamint nyelvük és kultúrájuk jellegzetes jegyeinek megőrzéséhez.
A középkor folyamán korai feudális államalakulatok alakultak ki Dagesztán számos legnagyobb népe között, de ezek nem vezettek a területen kívüli csoportosulások egyetlen nemzetté való megszilárdulásához. Például Dagesztán egyik legnagyobb népe - az avarok - keletkezett az avar kánság, amelynek központja Khunzakh faluban található. Ugyanakkor léteztek úgynevezett „szabad”, de kánoktól függő avar társadalmak, amelyek külön szurdokokat foglaltak el a hegyekben, etnikailag elszigetelt csoportokat – „közösségi közösségeket” képviselnek. Az avaroknak nem volt egységes etnikai identitásuk, de honfitársaik egyértelműen látszottak.
A kapitalista viszonyok Dagesztánba való behatolásával és az othodnicsesztvo növekedésével az egyes népek és csoportjaik korábbi elszigeteltsége kezdett eltűnni. A szovjet uralom alatt a dagesztáni etnikai folyamatok teljesen más irányt vettek. Itt a nagyobb népek nemzetiségbe tömörülése történik a bennük lévő kisebb rokon etnikai csoportok egyidejű konszolidációjával - például a velük származásban és nyelvben rokon ando-dido népek az avarokkal együtt az avar nemzetiségbe egyesülnek.
A török nyelvű kumükok (Kumuk) Dagesztán lapos részén élnek. Mind a helyi kaukázusi nyelvű alkotók, mind az idegen törökök részt vettek etnogenezisükben: bolgárok, kazárok és különösen kipcsakok.
A balkárok (taulu) és karacsájok (karachájok) ugyanazt a nyelvet beszélik, de földrajzilag elkülönülnek egymástól - a balkárok a Terek-medencében, a karacsájok pedig a Kuban-medencében élnek, és közöttük található az Elbrus-hegységrendszer, amely nehezen megközelíthető. Mindkét nép a helyi kaukázusi ajkú lakosság, az iráni nyelvű alánok és a nomád török törzsek, főként bolgárok és kipcsakok keverékéből alakult ki. A balkárok és karacsájok nyelve a török nyelvek kipcsak ágához tartozik.
A Dagesztán messzi északi részén és azon túl élő török nyelvű nogaik (no-gai) a 13. század végén élén álló Arany Horda ulus lakosságának leszármazottai. temnik Nogai, akinek a nevükből származik a nevük. Etnikailag vegyes népesség volt, amelybe mongolok és különféle törökök, különösen a kipcsakok tartoztak, akik nyelvüket a nogaiknak adták át. Az Arany Horda összeomlása után a nagy Nogai hordát alkotó Nogai egy része a 16. század közepén. elfogadta az orosz állampolgárságot. Később a Kaszpi-tenger és a Fekete-tenger közötti sztyeppéken barangoló nogaik is Oroszországhoz kerültek.
Az oszétok etnogenezise az Észak-Kaukázus hegyvidéki vidékein zajlott. Nyelvük az iráni nyelvekhez tartozik, de különleges helyet foglal el köztük, feltárva szoros kapcsolat kaukázusi nyelvekkel szókincsben és fonetikában egyaránt. Antropológiai és kulturális értelemben az oszétok egy egészet alkotnak a kaukázusi népekkel. A legtöbb kutató szerint az oszét nép alapját az őslakos kaukázusi törzsek képezték, akik keveredtek a hegyekbe taszított iráni ajkú alánokkal.
Az oszétok további etnikai története sok hasonlóságot mutat más észak-kaukázusi népekkel. Az oszétok között a 19. század közepéig létezett. a feudalizmus elemeivel való társadalmi-gazdasági kapcsolatok nem vezettek az oszét nép kialakulásához. Az oszétok elszigetelt csoportjai külön közösségi egyesületek voltak, amelyeket a Fő-Kaukázus-hegységben elfoglalt szurdokokról neveztek el. A forradalom előtti időszakban az oszétok egy része Mozdok térségében ereszkedett le a gépre, mozdoki oszét csoportot alkotva.
Az októberi forradalom után az oszétok nemzeti autonómiát kaptak. Az észak-kaukázusi oszétok letelepedésének területén megalakult az Észak-Oszét Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság A kaukázusi oszétok viszonylag kis csoportja regionális autonómiát kapott a Grúz SSR-en belül.
A szovjet uralom alatt az észak-oszétok többségét az élet szempontjából kényelmetlen hegyszorosokból a síkságra telepítették, ami megsértette a honfitársak elszigeteltségét, és az egyes csoportok keveredéséhez vezetett, ami az adott körülmények között szocialista fejlődés A gazdaság, a társadalmi viszonyok és a kultúra a szocialista nemzet kialakításának útjára állította az oszétokat.
Az azerbajdzsánok etnogenezisének folyamata nehéz történelmi körülmények között zajlott. Azerbajdzsán területén, csakúgy, mint a Kaukázus más régióiban, korán megjelentek a különféle törzsi szövetségek és állami entitások. A 6. században. időszámításunk előtt e. Azerbajdzsán déli régiói a hatalmas medián állam részét képezték. A 4. században. időszámításunk előtt e. Dél-Azerbajdzsánban a független Kis Média állam vagy Atropatené emelkedett (maga az „Azerbajdzsán” szó az arabok által eltorzított „Atropatene” szóból származik). Ebben az állapotban közeledési folyamat ment végbe a főként iráni nyelveket beszélő népek között (mannaiak, kadusiak, kaszpiak, a médek egy része stb.). A legelterjedtebb nyelv köztük a talyshhoz közel álló nyelv volt.
Ebben az időszakban (Kr. e. 4. század) Azerbajdzsán északi részén, majd a század elején albán törzsszövetség alakult ki. e. Létrejött Albánia állam, amelynek déli határai a folyóig értek. Araks, északon magában foglalta Dél-Dagesztánt. Ebben az államban több mint húsz nép beszélt kaukázusi nyelveket, a főszerep amelyek között az uti vagy az udin nyelvhez tartozott.
A 3-4. században. Atropatene és Albánia a szászáni Iránhoz tartozott. A szászánidák, hogy megerősítsék dominanciájukat a meghódított területen, Iránból telepítették át a lakosságot, különösen a tatokat, akik Azerbajdzsán északi vidékein telepedtek le.
4-5. századra. a törökök különböző csoportjainak Azerbajdzsánba való behatolásának kezdetére utal (hunok, bolgárok, kazárok stb.).
A 11. században Azerbajdzsánt megszállták a szeldzsuk törökök. Ezt követően folytatódott a török lakosság beáramlása Azerbajdzsánba, különösen a mongol-tatár hódítás időszakában. A török nyelv egyre inkább elterjedt Azerbajdzsánban, és a 15. századra vált uralkodóvá. Azóta a modern Azerbajdzsán nyelv, amely a török nyelvek oguz ágához tartozik.
Az azerbajdzsáni nemzet a feudális Azerbajdzsánban kezdett kialakulni. A kapitalista viszonyok fejlődésével a polgári nemzetté válás útját választotta.
BAN BEN szovjet időszak Azerbajdzsánban az azerbajdzsáni szocialista nemzet megszilárdulásával párhuzamosan az iráni és kaukázusi nyelvet egyaránt beszélő kis etnikai csoportok fokozatosan egyesülnek az azeri népcsoportokkal.
A Kaukázus egyik legnagyobb népe az örmények. Van nekik ősi kultúraés eseménydús történelem. Az örmények önneve hai. Az a terület, ahol az örmény nép kialakulásának folyamata lezajlott, Szovjet Örményországon kívül esik. Az örmények etnogenezisének két fő szakasza van. Az első szakasz kezdete a Kr.e. 2. évezredre nyúlik vissza. e. Ebben a szakaszban a főszerepet a Hayev és Armin törzsek játszották. A hayi, aki valószínűleg a kaukázusihoz közeli nyelveket beszélt, a Kr. e. 2. évezredben. e. törzsszövetséget hozott létre Kis-Ázsia keleti részén. Ebben az időszakban a Balkán-félszigetről ide behatolt indoeurópaiak, arminok keveredtek a szénásokkal. Az örmények etnogenezisének második szakasza Urartu állam területén zajlott a Kr.e. I. évezredben. e., amikor a káldok vagy urartiaiak részt vettek az örmények megalakításában. Ebben az időszakban keletkeztek politikai egyesülés az örmények ősei Arme-Shupriya. Az urartiai állam veresége után a 4. században. időszámításunk előtt e. Az örmények beléptek a történelmi arénába. Úgy tartják, hogy az örmények közé tartoztak az iráni nyelvű cimmerek és szkíták is, akik a Kr. e. I. évezredben hatoltak be. e. az észak-kaukázusi sztyeppéktől a Kaukázusontúl és Nyugat-Ázsiáig.
Az uralkodó történelmi helyzet, az arabok, szeldzsukok, majd a mongolok, Irán és Törökország hódításai miatt sok örmény hagyta el hazáját és költözött más országokba. Az első világháború előtt az örmények jelentős része Törökországban élt (több mint 2 millió). Az 1915-ös örmény mészárlás után a török kormány ihlette, amikor sok örményt megöltek, a túlélők Oroszországba, Nyugat-Ázsia országaiba, Nyugat-Európába és Amerikába költöztek. Jelenleg Törökországban a vidéki örmény lakosság aránya elenyésző.
Szovjet Örményország megalakulása nagy esemény volt a sokáig szenvedett örmény nép életében. Ez lett az örmények igazi szabad hazája.
Mezőgazdasági. A Kaukázust, mint különleges történelmi és néprajzi régiót, nagy eredetiség jellemzi a benne lakó népek foglalkozása, élete, anyagi és szellemi kultúrája tekintetében.
A Kaukázusban ősidők óta fejlődött a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés. A mezőgazdaság kezdete a Kaukázusban a Kr. e. 3. évezredre nyúlik vissza. e. Korábban a Kaukázusontúlra, majd az Észak-Kaukázusra terjedt el. A legrégebbi gabonanövények a köles, búza, árpa, gomi, rozs, rizs volt, a 18. századból. kukoricatermesztésbe kezdett. A különböző területeken a különböző kultúrák uralkodtak. Például az abház-adighe népek jobban kedvelték a kölest; sűrű köleskása fűszeres mártással volt a kedvenc ételük. A Kaukázus számos területén, de különösen Észak-Kaukázusban és Kelet-Grúziában vetettek búzát. Nyugat-Grúziában a kukorica dominált. A rizst Dél-Azerbajdzsán nedves vidékein termesztették.
A szőlészet a Kaukázusontúlon a Kr.e. 2. évezred óta ismert. e. A Kaukázus népei sokféle szőlőfajtát fejlesztettek ki. A szőlőtermesztéssel együtt a kertészet is korán fejlődött, különösen a Kaukázuson túl.
A földet ősidők óta különféle vashegyű, fából készült szántóeszközökkel művelik. Könnyűek és nehezek voltak. A könnyűeket sekély szántásra használták, lágy talajokon, főleg a hegyekben, ahol kicsik voltak a szántóföldek. A hegymászók néha mesterséges termőföldet hoztak létre: kosarakban hordták a földet a hegyoldalak teraszaira. A több pár ökörre befogott nehéz ekéket mélyszántásra használták, főleg sík területeken.
A termést mindenhol sarlóval takarították be. A gabonát cséplődeszkákkal csépelték, alul kőbetéttel. Ez a cséplési mód a bronzkorig nyúlik vissza.
A szarvasmarha-tenyésztés a Kaukázusban a Kr.e. 3. évezredben jelent meg. e. A Kr.e. 2. évezredben. e. a hegyi legelők kialakulásával összefüggésben terjedt el. Ebben az időszakban alakult ki a Kaukázusban a vándortenyésztés egyedülálló típusa, amely a mai napig létezik. Nyáron a jószágokat legeltették a hegyekben, télen pedig a síkságra hajtották őket. A vándorló szarvasmarha-tenyésztés csak Kelet-Kaukázia egyes területein fejlődött ki nomád tenyésztéssé. Ott vannak a szarvasmarhák egész évben legelőn tartották, bizonyos útvonalakon egyik helyről a másikra vezették.
Ókori történelem A Kaukázusban méhészettel és állattenyésztéssel is foglalkoznak.
A kaukázusi kézműves termelés és kereskedelem korán fejlődött. Egyes mesterségek több száz éves múltra tekintenek vissza. A legelterjedtebbek a szőnyegszövés, az ékszerkészítés, a fegyverkészítés, a fazekas- és fémedénygyártás, a burok, a szövés, a hímzés stb. A kaukázusi kézművesek termékeit a Kaukázus határain túl is ismerték.
Oroszországhoz való csatlakozása után a Kaukázus bekerült az összoroszországi piacba, ami jelentős változásokat hozott gazdaságának fejlődésében. A reform utáni időszakban a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés kezdett a kapitalista úton fejlődni. A kereskedelem bővülése a kézműves termelés visszaesését okozta, mivel a kézműves termékek nem bírták az olcsóbb gyári áruk versenyét.
A kaukázusi szovjet hatalom megalapítása után gazdasága gyors növekedésnek indult. Fejlődésnek indult az olaj-, olajfinomítás, bányászat, gépipar, építőanyag-, szerszámgép-, vegyipar és különféle iparágak. könnyűipar stb., épültek erőművek, utak stb.
A kolhozok létrehozása lehetővé tette a természet és az irányvonal jelentős megváltoztatását Mezőgazdaság. A Kaukázus kedvező természeti adottságai lehetővé teszik olyan hőkedvelő növények termesztését, amelyek a Szovjetunióban máshol nem teremnek. A szubtrópusi területeken a teára és a citrusfélékre helyezik a hangsúlyt. Növekszik a szőlő- és gyümölcsös terület. A gazdálkodás a legújabb technológiával történik. Nagy figyelmet fordítanak a szárazföldek öntözésére.
A szarvasmarha-tenyésztés is előrelépett. A kollektív gazdaságok állandó téli és nyári legelőket kapnak. Sok munka folyik az állatfajták fejlesztésén.
Anyagi kultúra. A Kaukázus népeinek kultúrájának jellemzésekor különbséget kell tenni Észak-Kaukázus között, beleértve Dagesztánt és Transzkaukázist. Ezeken belül nagy területek Sajátosságok figyelhetők meg a nagy nemzetek vagy a kis nemzetek csoportjainak kultúrájában is. Az Észak-Kaukázusban nagy kulturális egység nyomon követhető az összes adyghe nép, oszét, balkár és karacsais között. Dagesztán lakossága kapcsolódik hozzájuk, de a dagesztániak még mindig sok eredeti kultúrával rendelkeznek, ami lehetővé teszi Dagesztán egy különleges régióvá tételét, amelyhez Csecsenföld és Ingusföld csatlakozik. Kaukázuson túl különleges régiók: Azerbajdzsán, Örményország, Kelet- és Nyugat-Grúzia.
BAN BEN a forradalom előtti időszak A Kaukázus lakosságának nagy része vidéki lakos volt. Nagy városok kevés volt a Kaukázusban, ebből legmagasabb érték volt Tbiliszi (Tiflis) és Baku.
A Kaukázusban létező település- és lakástípusok szorosan összefüggtek a természeti adottságokkal. Ez a függőség bizonyos mértékig még ma is nyomon követhető.
A legtöbb hegyvidéki falut jelentős zsúfolt épületek jellemezték: az épületek szorosan egymás mellett helyezkedtek el. A síkon a falvak szabadabban helyezkedtek el, minden háznak volt udvara, és gyakran egy kis földje is
A Kaukázus összes népe sokáig fenntartotta azt a szokást, amely szerint a rokonok egymáshoz telepedve, külön negyedet alkotva a családi kötelékek gyengülésével kezdett megszűnni a rokoni csoportok helyi egysége.
Az Észak-Kaukázus, Dagesztán és Észak-Grúzia hegyvidéki vidékein a tipikus lakás egy négyszögletes kőépület volt, egy- vagy kétszintes, lapos tetejű.
Észak-Kaukázus és Dagesztán sík vidékeinek lakóinak házai jelentősen eltértek a hegyi lakóházaktól. Az épületek falait vályogból vagy vackból emelték. Az adyghe népekre és Dagesztán alföldi régióinak lakosaira jellemzőek voltak a nyeregtetős vagy kontyolt tetős turluchnye (wattle) építmények.
A kaukázusi népek lakóhelyeinek megvoltak a sajátosságai. Örményország, Délkelet-Grúzia és Nyugat-Azerbajdzsán egyes régióiban egyedülálló épületek voltak, amelyek kőből készült szerkezetek voltak, néha kissé a földbe süllyesztve; a tető fa lépcsőzetes mennyezet volt, amelyet kívülről földdel borítottak. Ez a fajta lakás az egyik legrégebbi a Kaukázusban, és eredetét tekintve szorosan kapcsolódik Nyugat-Ázsia ősi letelepedett lakosságának földalatti lakóhelyéhez.
Kelet-Georgia más helyein kőből építettek lakásokat egy lapos ill nyeregtető, egy vagy két szintes. Nyugat-Grúzia és Abházia párás szubtrópusi helyein fából, pilléres, nyeregtetős vagy kontyolt házak épültek. Egy ilyen ház padlóját magasan a föld fölé emelték, hogy megóvják az otthont a nedvességtől.
Kelet-Azerbajdzsánban a vályog, agyagbevonatú, földszintes, lapostetős, üres falakkal az utcára néző lakások voltak jellemzőek.
A szovjethatalom éveiben a kaukázusi népek lakhatása jelentős változásokon ment keresztül, és ismételten új formákat öltött, mígnem kialakultak a ma széles körben használt típusok. Ma már nincs olyan sokféle lakás, mint a forradalom előtt. A Kaukázus minden hegyvidéki régiójában a kő továbbra is a fő építőanyag. Ezeken a helyeken a kétszintes, lapos, nyeregtetős vagy kontyolt házak dominálnak. A síkságon a vályogtéglát építőanyagként használják. Ami a kaukázusi népek lakhatási fejlesztésében közös, az a méretek növelésének és a gondosabb díszítésnek a tendenciája.
A kolhozfalvak megjelenése a korábbiakhoz képest megváltozott. A hegyekben sok falu található kényelmetlen helyekátkerült a kényelmesebbekre. Az azerbajdzsánok és más népek utcára néző ablakokkal kezdtek házakat építeni, az udvart az utcától elválasztó magas, üres kerítések pedig eltűnnek. Javult a falvak felszereltsége és a vízellátás. Sok faluban van vízvezeték, növekszik a gyümölcs- és dísznövények telepítése. A legtöbb nagy település nem különbözik felszereltségében a városi településektől.
A kaukázusi népek öltözékében a forradalom előtti időszakban nagy volt a változatosság. Az etnikai jellemzőket, a népek közötti gazdasági és kulturális kapcsolatokat tükrözte.
Minden adyghe népnek, oszétnak, karacsájnak, balkárnak és abháznak sok közös volt a ruházatban. E népek férfiviselete az egész Kaukázusban elterjedt. E jelmez fő elemei: beshmet (kaftán), keskeny, puha csizmába bújtatott nadrág, papakha és burka, valamint keskeny ezüstdíszítésű öv, amelyen szablyát, tőrt és keresztet viseltek. A felsőbb osztályok cirkaszi kabátot (külső, lengő, testhezálló ruházatot) viseltek, gazírokkal a töltények tárolására.
A női ruházat ingből, hosszú nadrágból, derékban lengőruhából, magas fejdíszekből és ágytakarókból állt. A ruha derekán szorosan meg volt kötve övvel. Az adyghe népek és az abházok körében a lány szépségének jelét tartották vékony derékés lapos mellkas, így a lányok a házasság előtt kemény, szűk fűzőt hordtak, ami megfeszítette a derekukat és a mellkasukat. Az öltöny jól mutatott társadalmi státusz a tulajdonosa. A feudális nemesség jelmezei, különösen a nők, gazdagok és fényűzőek voltak.
A dagesztáni népek férfiviselete sok tekintetben a cserkesziek ruházatára emlékeztetett. A női öltözék Dagesztán különböző népei között némileg eltérő volt, de főbb jellemzőiben ugyanaz volt. Széles tunikaszerű ing volt, övvel övvel, hosszú nadrág, ami az ing alól kilátszott, és egy táskaszerű fejdísz, amelyben a haj el volt rejtve. A dagesztáni nők különféle nehéz ezüst ékszereket (derék, mellkas, halánték) viseltek, amelyek főként Kubachiban készültek.
A férfi és női cipők vastag gyapjúzoknik és lábbelik voltak, amelyek egy egész bőrdarabból készültek, amely a lábfejet takarta. A puha férficsizmák ünnepiek voltak. Az ilyen cipők jellemzőek voltak a Kaukázus összes hegyvidéki régiójának lakosságára.
A kaukázusi népek ruházata jelentősen eltért az észak-kaukázusi és dagesztáni lakosok ruházatától. Sok párhuzam volt a nyugat-ázsiai népek öltözködésével, különösen az örmények és azerbajdzsánok öltözékével.
Az egész Transkaukázus férfiviseletét általában az ingek, a széles vagy keskeny csizmába vagy zokniba bújtatott nadrágok, valamint a rövid, lengő, övvel bekötött felsőruházat jellemezték. A forradalom előtt a grúzok és azerbajdzsánok körében elterjedt volt az adyghe férfi viselet, különösen a cserkesz viselet. A grúz nők ruházata hasonló volt az észak-kaukázusi nők ruházatához. Hosszú ing volt, amelyen hosszú, lengő, testhezálló, övvel átkötött ruha volt. A nők fejükön ruhával borított karikát viseltek, amelyre vékony, hosszú takarót, az úgynevezett lechak-t erősítették.
Az örmény nők fényes ingbe (Nyugat-Örményországban sárga, Kelet-Örményországban pirosba) és ugyanolyan világos nadrágba öltöztek. Az inget a derekán bélelt ruhadarabbal viselték, az ujjak rövidebbek voltak, mint az ingé. Az örmény nők kis kemény sapkát viseltek a fejükön, amelyet több sállal kötöttek meg. Szokás volt az arc alsó részét sállal takarni.
Az azerbajdzsáni nők az ingek és nadrágok mellett rövid pulóvereket és széles szoknyát is viseltek. A muszlim vallás hatása alatt az azerbajdzsáni nők, különösen a városokban, fátyollal takarták le arcukat, amikor kimentek az utcára.
A Kaukázus összes népének nőire jellemző volt, hogy különféle ékszereket viseltek, elsősorban ezüstből készítettek helyi kézművesek. Az öveket különösen gazdagon díszítették.
A forradalom után a kaukázusi népek hagyományos – férfi és női – ruházata gyorsan eltűnni kezdett. Jelenleg a férfi Adyghe jelmezt művészi együttesek ruházataként őrzik meg, amely szinte az egész Kaukázusban elterjedt. A női ruházat hagyományos elemei a Kaukázus számos régiójában még mindig láthatók az idősebb nőkön.
Társadalmi és családi élet. A Kaukázus összes népe, különösen az észak-kaukázusi hegyvidékiek és a dagesztániak körében publikus életés a mindennapi élet kisebb-nagyobb mértékben megőrizte a patriarchális életmód nyomait, szigorúan támogatva családi kötelékek, különösen egyértelműen az apanévi kapcsolatokban nyilvánul meg. Az egész Kaukázusban voltak szomszédos közösségek, amelyek különösen erősek a nyugati cserkeszek, oszétok, valamint Dagesztánban és Grúziában.
A Kaukázus számos vidékén a XIX. Továbbra is fennmaradtak a nagy patriarchális családok. Ebben az időszakban a családok fő típusa a kis családok voltak, amelyek módját ugyanaz a patriarchátus különböztette meg. A házasság uralkodó formája a monogámia volt. A poliginia ritka volt, főleg a muszlim lakosság kiváltságos rétegei körében, különösen Azerbajdzsánban. A Kaukázus számos népe körében általános volt a menyasszonyi ár. A családi élet patriarchális jellege súlyosan befolyásolta a nők helyzetét, különösen a muszlimok körében.
A szovjet hatalom alatt gyökeresen megváltozott a családi élet és a nők helyzete a kaukázusi népek között. A szovjet törvények egyenlővé tették a nők és a férfiak jogait. Lehetőséget kapott az aktív részvételre munkaügyi tevékenység, a társadalmi és kulturális életben.
Vallásos hiedelmek. Vallás szerint a Kaukázus teljes lakosságát két csoportra osztották: keresztényekre és muszlimokra. A kereszténység az új korszak első századaiban kezdett behatolni a Kaukázusba. Kezdetben az örmények között honosodott meg, akiknek 301-ben saját templomuk volt, amelyet alapítója, Világosító Gergely érsek után „örmény-gregoriánnak” neveztek. Kezdetben örmény templom ragaszkodott a keleti ortodox bizánci irányultsághoz, de a 6. század elejétől. függetlenné vált, csatlakozva a monofizita tanításhoz, amely Krisztus egyetlen „isteni természetét” ismerte el. Örményországból a kereszténység kezdett behatolni Dél-Dagesztánba, Észak-Azerbajdzsánba és Albániába (6. század). Ebben az időszakban Dél-Azerbajdzsánban elterjedt a zoroasztrizmus, amelyben nagyszerű hely tűzimádó kultuszok foglalták el.
Grúziában a kereszténység vált uralkodó vallássá a 4. századra. (337). Grúziából és Bizáncból a kereszténység az abházokhoz és az adyghe törzsekhez (6-7. század), a csecsenekhez (8. század), az ingusokhoz, az oszétokhoz és más népekhez érkezett.
Az iszlám megjelenése a Kaukázusban az arabok hódításaihoz kötődik (7-8. század). De az iszlám nem vert mély gyökereket az arabok alatt. Csak a mongol-tatár invázió után kezdett igazán meghonosodni. Ez elsősorban Azerbajdzsán és Dagesztán népeire vonatkozik. Az iszlám a 15. századtól kezdett elterjedni Abháziában. a török hódítás után.
Az észak-kaukázusi népek (adigok, cserkeszek, kabardok, karacsájok és balkárok) közé az iszlámot a török szultánok és a krími kánok ültették be a 15-17. században.
Az oszétokhoz a 17-18. században jutott el. Kabardából és főleg csak a felsőbb osztályok fogadták el. A 16. században Az iszlám Dagesztánból Csecsenföldre kezdett terjedni. Az ingusok ezt a hitet vették át a csecsenektől a XIX. Az iszlám befolyása különösen megerősödött Dagesztánban és Csecsen-Inguzföldön, amikor a hegymászók Shamil vezetésével megmozdultak.
Azonban sem a kereszténység, sem az iszlám nem váltotta fel az ősi helyi hiedelmeket. Közülük sokan beléptek szerves része keresztény és muszlim rituálékba.
A szovjet hatalom éveiben sok vallásellenes propaganda és tömegmunka folyt a kaukázusi népek körében. A lakosság többsége felhagyott a vallással, és csak kevesen, főként idősebbek maradnak hívők.
Folklór. A kaukázusi népek szóbeli költészete gazdag és változatos. Évszázados hagyományokkal rendelkezik, és tükrözi a kaukázusi népek összetett történelmi sorsát, függetlenségi harcukat, a tömegek osztályharcát az elnyomók ellen, és a nemzeti élet számos vonatkozását tükrözi. A szóbeli kreativitásért kaukázusi népek sokféle tantárgy és műfaj jellemzi. Számos híres költő és író, helyi (Nizami Gandzsevi, Muhammad Fuzuli stb.) és orosz (Puskin, Lermontov, Lev Tolsztoj stb.) egyaránt kölcsönzött műveihez történeteket a kaukázusi életből és folklórból.
Az epikus mesék jelentős helyet foglalnak el a kaukázusi népek költői kreativitásában. A grúzok ismerik a hős Amiraniról szóló eposzt, aki az ősi istenekkel harcolt, és ezért sziklához láncolták, az Esteriani című romantikus eposzt, amely kb. tragikus szerelem Abesalom herceg és Eteri pásztorlány. Az örmények körében széles körben elterjedt a középkori eposz „Sasun hősei”, vagy „Sasun Dávid”, amely az örmény népnek a rabszolgaival szembeni hősies küzdelmét tükrözi.
Az Észak-Kaukázusban az oszétok, kabardok, cserkeszek, adygeiek, karacsájok, balkárok és az abházok között van a Nart-eposz, a nart hősök meséi.
A Kaukázus népeinek sokféle tündérmese, mese, legenda, közmondás, monda, találós kérdés található, amelyek a népi élet minden aspektusát tükrözik. A zenei folklór különösen gazdag a Kaukázusban. A grúzok dalos kreativitása nagy tökéletességet ért el; Közöttük gyakori a többszólamúság.
Az utazó népdalénekesek - gusanok (örmények között), mesztvirek (grúzok között), ashugok (azerbajdzsánok, dagesztániak körében) - voltak a népi törekvések képviselői, a zenei művészet gazdag kincstárának őrzői és a népdalok előadói. Repertoárjuk nagyon változatos volt. Kíséretére énekelték dalaikat hangszerek. Különösen népszerű volt Sayang-Nova (XVIII. század) népdalénekes, aki örményül, grúzul és azerbajdzsánul énekelt.
A szóbeli költői és zenés népművészet ma is tovább fejlődik. Új tartalommal gazdagodott. Az életet széles körben tükrözik a dalok, a mesék és a népművészet egyéb fajtái. szovjet ország. Sok dalt a szovjet emberek hősies munkájának, a népek barátságának, a nagy hőstetteknek szentelnek Honvédő Háború. Az amatőr művészeti együttesek széles körben népszerűek a Kaukázus összes népe körében.
A Kaukázus számos városa, különösen Baku, Jereván, Tbiliszi, Mahacskala mára nagy kulturális központokká alakult, ahol nemcsak szövetségi, hanem gyakran globális jelentőségű tudományos munkát végeznek.
