Az érzelmek fogalma.
Az érzelmek a mentális folyamatok egyik legfontosabb aspektusai, amelyek jellemzik az ember valóságélményét, a környezethez és önmagához való hozzáállását. Nagy jelentőséggel bírnak a mentális és szomatikus folyamatok szabályozásában.
Érzelmeink, érzéseink a viselkedés indikátorai, motivátorai, jelzik az életinger (érzelmek) vagy az egyén és a társadalom kapcsolatának (érzések) hasznosságának mértékét. Egy időben különféle formák az ember viszonya az észlelthez a kellemes és a kellemetlen között van. Érzelmek nélkül a magasabb idegi aktivitás lehetetlen.
Az állatoknak is vannak érzelmeik, de az érzések, különösen a magasabbrendűek, az emberek velejárói. Ezek közé csak azok az érzelmek tartoznak, amelyeket intellektualizáltak, és amelyeket egy második jelzőrendszer beépítése határoz meg munkájuk szerkezetébe. Az érzelmi aktivitás (érzések) minőségi szintje feltárja a személyiség egészének jellemzőit és legmagasabb szükségleteit.
Érzelmek– mentális reflexió közvetlen formájában elfogult tapasztalat a jelenségek és helyzetek létfontosságú jelentése, amelyet szubjektív tulajdonságaiknak a szubjektum szükségleteihez való viszonya határoz meg. Az érzelmek egy mentális folyamat, amely tükrözi az ember szubjektív hozzáállását a valósághoz és önmagához.
Az érzelmeknek számos tulajdonsága van: minőség, tartalom, fókusz, időtartam, súlyosság, származási forrás stb.
Külsőleg az érzelmek arckifejezések, pantomimok, beszédminták és szomato-vegetatív jelenségek formájában nyilvánulnak meg.
^ Arckifejezések– az arcizmok összehangolt mozgása, tükrözve az emberi érzelmeket.
Pantomim(gesztusok) - a test és a kezek összehangolt mozgásai, amelyek különféle érzelmi élményeket és mentális állapotokat kísérnek és fejeznek ki.
^ A beszéd érzelmi élményeket kifejező paraméterei a tempó, a hang ereje és intenzitása, intonációja, hangszíne, hangzása.
A társadalmi szükségletek kielégítésével kapcsolatos érzelmek megosztása a legfontosabb. Vannak intellektuális, erkölcsi, esztétikai és gyakorlati érzések. A folyamatokhoz kapcsolódó gyakorlati munkaügyi tevékenység, különféle gyakorlati problémák megoldásával.
^ Magasabb érzelmek megfelelő intellektuális alapon fejlődjenek, és domináns pozíciót foglalnak el az alacsonyabb rendűekhez képest.
Alacsonyabb érzelmek az ösztönök (éhség, szomjúság, önfenntartás érzése stb.) alapján létfontosságúnak is nevezik.
Attól függően, hogy az ember hogyan viszonyul a tárgyakhoz és a jelenségekhez, megkülönböztetik a pozitív érzelmeket (barátság, szülői érzések) és a negatív érzelmeket (undor, antipátia, sértett büszkeség stb.). Az érzelmek szorosan összefüggenek az életkorral összefüggő válságokkal. Például a serdülők érzelmi élete nagyon instabil, ami a pubertás korra jellemző első és második jelzőrendszer, a kéreg és a kéreg alatti átmeneti diszharmóniával magyarázható.
A felnőtt ember élete során az emocionalitás típusában változások mennek végbe. Egészséges ember képes szabályozni mozdulatait, cselekedeteit, cselekedeteit. Sokkal nehezebb kezelni a saját érzelmeinket. IN érett kor az ember ezt eléri.
Az érzelmi aktivitás élesen megváltozik preszenilis és idős korban. Ebben a korban az érzelmek labilisabbá válnak. A hangulat gyakran depresszióssá válik, szorongásos elemekkel. Idős korban gyengeség jelenik meg, gyors átmenet a nyomott-nyafogó hangulatból az egyenletes vagy enyhén emelkedett hangulatba.
Az érzelmek fiziológiai mechanizmusai egyrészt a kéreg alatti központokban és az autonóm idegrendszerben lezajló filogenetikailag ősibb folyamatokból, másrészt az agykéregben zajló magasabb idegi aktivitás folyamataiból állnak, utóbbiak dominanciájával.
Amikor egy személy erős érzést tapasztal, számos létfontosságú jel változása figyelhető meg. élettani funkciók: változik a légzés gyakorisága és mélysége, felgyorsul vagy lelassul a szív tevékenysége, kitágulnak vagy szűkülnek az erek, fokozódik vagy csökken a külső elválasztású és belső elválasztású mirigyek működése, megváltozik az izomtónus és az anyagcsere a szervezetben; az ember arckifejezése, hangja, gesztusai, testtartása és mozdulatai eltérnek egymástól. Súlyos érzelmi állapotokban az ember elsápad vagy kipirosodik, tachycardia vagy bradycardia lép fel, izom-hipotenzió vagy magas vérnyomás lép fel, és megváltozik a verejték-, könny-, faggyúmirigyek és egyéb mirigyek aktivitása. Az ijedt emberben a szem kihasad és kitágul a pupillák, és a vérnyomás. Időnként „lúdtalp” jelentkezik, „feláll a szőr” stb., azaz az élmények során bizonyos ér-vegetatív és endokrin elváltozások lépnek fel. Ezen testreakciók közül sok önkéntelen. Nem kényszerítheted magad arra, hogy ne pirulj el, ha dühös vagy, hogy ne sápadj el, ha félsz.
Fiziológiailag az érzelmi élmény a test holisztikus reakciója, melynek szabályozásában az idegrendszer szinte minden része részt vesz.
Minden érzelmi élményt nagymértékben meghatároznak a kéreg alatti és az autonóm idegrendszerben végbemenő fiziológiai folyamatok, amelyek az ösztönöknek nevezett összetett, feltétlen reflexek idegi mechanizmusai. "Ki választaná el a fiziológiás szomatikust a mentálistól a feltétel nélküli komplex reflexekben (ösztönökben), vagyis az éhség, szexuális vágy, harag stb. erőteljes érzelmeinek átélésétől?!" (I. P. Pavlov).
Kutatások bizonyították, hogy az érzelmek szorosan összefüggenek a vegetatív idegrendszeren keresztül gerjesztett belső szekréciós szervek tevékenységével. Különleges szerepet töltenek be a mellékvesék, amelyek az adrenalint választják ki. Már kis mennyiségben is a vérbe kerülve az adrenalin erősen hat az autonóm idegrendszer szimpatikus részlege által beidegzett szervekre. Ennek következtében az érzelemre jellemző kardiovaszkuláris és vazomotoros reakciók, a szívműködés erősödése és gyengülése, az erek szűkülete és tágulása, a pupillák kitágulása, jellegzetes bőrreakciók lépnek fel, a sebekben felgyorsul a véralvadás. Az emésztőszervek tevékenysége is megzavarodik, a vér kiáramlik a szervekből hasüreg, és fordítva, fokozott áramlása a szívbe, a tüdőbe, a központi idegrendszerbe és a végtagokba, fokozódik a szénhidrátok lebontása a májban és ezzel összefüggésben a máj cukorfelszabadulása stb.
Bebizonyosodott, hogy az izgalom, a fájdalom stb. érzelmei során az autonóm idegrendszer serkenti a mellékvesék működését, ami fokozott adrenalin-felszabadulást és a vércukor százalékos arányának jelentős növekedését eredményezi.
Általánosságban elmondható, hogy az izgató érzelmek dinamogének, amihez a neuromuszkuláris erő és energia hatalmas növekedése társul. Ez megmagyarázza, hogy erős állapotban érzelmi izgalom az ember képes olyan izomenergiát felmutatni, amely jóval meghaladja a nyugodt állapotban megszokottat. Ez azzal magyarázható, hogy a csökkent aktivitás miatti érzelmi izgatottság állapotában belső szervek a belőlük az izmokba, a tüdőbe és a központi idegrendszerbe való kiáramlás következtében jelentős cukortartalékok mobilizálódnak, amelyek szükségesek a fokozott izomműködéshez. Ezt elősegíti az is, hogy az adrenalin hatására gyorsan csökken az izomfáradtság (a félelemben és haragban az ember nem érzi magát fáradtnak), a szívfrekvencia növekedése és az effektor neuronok jóval nagyobb számú aktiválódása, mint amennyivel lehetséges. akarat ereje nyugodt állapotban.
Az érzelmekkel összefüggő idegi folyamatok a kéreg alatti és az autonóm idegrendszerben nem tekinthetők függetlennek. Az érzelmek fő fiziológiai alapja az emberben az agykéregben fellépő magasabb idegi aktivitás folyamatai. Nagy érték ugyanakkor a kéregben kialakuló idegi tevékenység dinamikus sztereotípiáinak kialakulásának, megváltoztatásának és megsemmisítésének folyamatai zajlanak. Az érzelmi tapasztalatok ennek a komplexusnak a szubjektív tükröződései idegi folyamatok a kéregben.
Az érzelmek természetüknél fogva szubjektív visszatükröződései az idegi folyamatok áramlásának könnyűségének vagy nehézségének az egyik dinamikus sztereotípiából a másikba, az ellenkezőjébe való átmenet során.
Az érzelmek kialakulásában és lefutásában nagy szerepe van a második jelzőrendszer átmeneti kapcsolatainak, amelyeknek köszönhetően bizonyos érzelmi állapotok nem közvetlen ingereknek való kitettség, hanem szavak okozhatják.
Az emberben a második jelzőrendszer mechanizmusai nyernek elsődleges fontosságot az érzelmi folyamatokban, ezeknek köszönhetően az érzelmi élmények természete és összetettsége drámaian megváltozik. A második jelzőrendszer a következő befolyást gyakorolja az ember érzelmeinek fejlődésére: 1) a második jelzőrendszeren keresztül az érzelmek az emberi tudat szférájába kerülnek, és megszűnnek az állatokra jellemző biológiai folyamatok lenni; 2) bővül az érzelmi élmények területe, amely nemcsak az elemi, fizikai érzéseket foglalja magában, mint az állatoké, hanem a magasabb szintű emberi érzelmeket is - intellektuális, esztétikai, erkölcsi; 3) az ember érzései szociális karaktert kapnak, mivel a második jelzőrendszeren keresztül az ember asszimilálja az érzelmek tartalmát, jellemét és kifejezési módjait, amelyek az emberben a társadalomtörténeti fejlődés folyamatában alakultak ki, és az érzelmekben tükröződnek. public relations emberek; 4) megnő az ötletek és fogalmak szerepe az érzelmi folyamatokban, amellyel kapcsolatban az érzelmi memória javul és különleges, emberi karaktert kap, az érzelmek nagy szerepet kezdenek játszani a képzelet tevékenységében; 5) lehetségessé válik az érzelmi élmény célirányos közvetítése, és ezzel összefüggésben az érzelmek nevelése, fejlesztése.
A szervezet bizonyos létszükségletének kielégítésével összefüggő külső vagy belső ingerek hatására a szervezet receptoraiból idegi stimuláció érkezik az agykéregbe. Azonnal szétterjed a kéregben és a mögöttes idegközpontokban, ami a légzőszervi, szív- és érrendszeri, emésztőrendszeri, szekréciós, izom- és egyéb testrendszerek élettani funkcióinak azonnali átstrukturálódását eredményezi. A szervezet létfontosságú funkcióinak feltétlen reflexszerű átstrukturálása, mintegy előre felkészíti azt az aktuális igények kielégítésére. A test belső szerveiből és izmaiból a visszatérő jelek azonnal az agyféltekékbe jutnak. Ennek eredményeként a kéregben idegi folyamatok komplex kölcsönhatása jön létre, amelyet bizonyos érzelmi állapotként élünk meg: harag, szorongás, öröm, félelem, szégyen stb.
^ Az érzelmi élmény az önkéntelen és akaratlan reakciók forrásaként szolgál a felmerült szükséglet kielégítésére.
Minden egyes befejezett vagy késleltetett cselekvés ismét jelez a kéreg felé, ami új változásokhoz vezet az idegrendszeri gerjesztési és gátlási folyamatok kölcsönhatásában; ezt az érzés új árnyalataként éljük meg, és így tovább – amíg a szükségletet teljesen kielégítjük vagy átmenetileg fel nem hagyjuk. Így az érzelmek és érzések fiziológiailag összetett interakciót jelentenek a különféle típusú feltételes és feltétel nélküli reflexek között.
A test akaratlan reakcióinak reflexszabályozását a köztes, középső, medulla oblongata és a kisagy végzi, beleértve az autonóm idegrendszer központjait is. A subcortex folyamatosan befolyásolja a kéreget nagy agy, ami különösen erős érzelmi élmények során derül ki egyértelműen. A szubkortex érzelmek során történő gerjesztése tonizálja a kéreget, megteremtve a feltételeket a kondicionált reflexkapcsolatok gyors és tartós lezárásához. A subcortex kéregre gyakorolt aktiváló hatása a retikuláris formáció, azaz az agytörzsben elhelyezkedő, a belső szervek tevékenységét szabályozó idegközpontokhoz szorosan kapcsolódó retikuláris idegképződmény segítségével valósul meg.
Az agykéreg organikus elváltozásaiban szenvedő betegeknél, akiknél a gátlási folyamat meggyengült, nagyon gyakran jelentéktelen okokból erős harag, düh, félelem és egyéb érzelmek kitörései. Hasonló viselkedés figyelhető meg félgömb alakú kutyáknál. Így a gerjesztési és gátlási folyamatok a kéregben és az alkéregben, a kölcsönös indukció törvényei szerint kölcsönhatásba lépnek egymással, részt vesznek az érzelmek és érzések áramlásának mechanizmusában.
^
Stenic és aszténikus érzelmek
Az érzelmek által gyakorolt hatás szerint életfolyamatokat a testben és az emberi tevékenységben különbséget tesznek az aktív vagy sténikus és a passzív, vagy aszténikus érzelmek között.
^ Stenikus érzelmek növeli a szervezet létfontosságú aktivitását; az aszténikus érzelmek éppen ellenkezőleg, lenyomják és elnyomják a test összes létfontosságú folyamatát.
A sténikus érzelmekre példa az öröm érzése. Az örömöt átélő személy a kis vérerek jelentős kitágulását tapasztalja, ami javítja és fokozza az összes létfontosságú szerv, különösen az agy táplálkozását. Az ilyen személy nem érzi magát fáradtnak, ellenkezőleg, erős cselekvési és mozgásigényt tapasztal. Az öröm állapotában különféle emberek tud gesztikulálni, ugrani, táncolni, tapsolni, örömteli felkiáltásokat kiadni, hangosan nevetni és egyéb gyors és energikus mozdulatokat végezni. A megnövekedett fizikai aktivitás az erő érzésével jár együtt, könnyűnek és vidámnak érzi magát. Az agyba irányuló véráramlás megkönnyíti szellemi és fizikai tevékenységét: sokat és élénken beszél, gyorsan gondolkodik, produktívan dolgozik, eredeti gondolatok támadnak a fejében, élénk képek. A perifériás szervek véráramlása is megnövekszik - a bőr kipirosodik, simává és fényessé válik, a testhőmérséklet emelkedik, a szemek ragyognak, az arc élénkebbé, ragyogóvá válik: ugyanakkor a külső kiválasztási szervek aktivitása is fokozódik - könnyek jelennek meg a szemekben, fokozódik a nyáltermelés a szájban. A táplálkozási szervek működése jelentősen javul: a szisztematikusan örömérzetet átélő ember energikus, fiatalos, virágzó megjelenést nyer.
Az aszténikus érzelemre példa lehet az öröm ellentéte, a szomorúság érzése. Szomorú állapotban a vazomotoros apparátus működése miatt az erek összehúzódnak, és a bőr, a belső szervek, és ami a legfontosabb, az agy bizonyos vérszegénysége lép fel. Az arc sápadttá válik, megnyúlik, nyúlik, elveszti teltségét, élesen definiált, hegyes vonásokat kap, a bőr hőmérséklete csökken, hidegérzet, sőt hidegrázás jelentkezik. A vérkeringés lassulása miatt légzési nehézség, légszomj lép fel. Az agy csökkent táplálkozása az akaratlagos motoros rendszer aktivitásának csökkenését okozza: a mozgások lassúvá, lomhává, nehezen, kelletlenül végrehajtottá válnak, aminek következtében csökken a munkatermelékenység; a járás lelassul, a személy nem jár, de úgy tűnik, hogy „tragikus”. Az izomtónus élesen csökken: az ember lomhának, ellazultnak érzi magát, a háta hajlott, a feje és a karjai lefelé vannak, alsó állkapocs néha megereszkedik; a hang gyengévé, hangtalanná válik; rendkívüli fáradtság érzése van, képtelenség megállni a lábán, és vágyik valamire támaszkodni. Az agy vérszegénysége a szellemi teljesítőképesség csökkenéséhez vezet, a gondolkodás lomhává, gátlásossá („mozdulatlanná”) válik, és az ember erős idegenkedést tapasztal a mentális tevékenységtől. A hosszan tartó, szisztematikus szomorúság érzése a szervezet összes létfontosságú folyamatának csökkenéséhez, a belső szervek és a bőr táplálkozásának megzavarásához vezet: az ember lefogy, bőre ráncosodik, haja gyorsan megőszül, idő előtt néz ki. öreg a korához képest.
^
Érzelmi megnyilvánulások
Az élmény közvetlen formájától, irányától, időtartamától, súlyosságától, intenzitásától és az előfordulás forrásától függően az érzelmi megnyilvánulásokat a következőkre osztják: szenzoros tónus, hangulat, érzés, szenvedély, affektus és érzelmi stressz állapotok.
Érzéki tónus – egy viszonylag állandó, általános, differenciálatlan érzelmi háttér, amely mellett mentális folyamatok zajlanak.
Az egyénnek a tárgy egészéhez való viszonyának mértékét és minőségét tükrözi. A saját tartalommal nem rendelkező érzékszervi hang forrása az egyes tárgyak vagy a világ egészének közvetlen érzékelése vagy észlelése. Az érzékszervi tónus biztosítja a környező valóság közvetlen észlelésének teljességét és fényességét, és megalapozza a mentális folyamatok szubjektív hovatartozásának tudatát.
Hangulat Ez egy hosszú távú, viszonylag kiegyensúlyozott és stabil érzelmi állapot, amely nem ér el jelentős intenzitást, és nincs jelentős ingadozása meglehetősen hosszú időn keresztül, színezve az egyéni mentális folyamatokat és az emberi viselkedést.
A hangulat meghatározza az általános szomatikus tónust és általános állapot külső környezet. A pozitív vagy negatív hangulat időtartama több órától több napig, sőt hetekig terjed. A hangulat megfelelő szintű létfontosságú tevékenységet biztosít. Ha az érzelmi tevékenységben nem lenne kiegyensúlyozó, viszonylag stabil hangulatot biztosító szabályozó, akkor az ember folyamatosan ki lenne szolgáltatva a folyamatosan felmerülő érzelmeknek és érzéseknek, és képtelen lenne termelő tevékenység. Hasonló jelenségek figyelhetők meg a klinikán fájdalmas rendellenességekben.
Érzés – olyan érzelmi attitűd, amelyet az idő, az élmények intenzitása viszonylag egyértelmű korlátja jellemez, és amely egy személy sajátos, értelmes szubjektív értékelését tükrözi egy bizonyos tárgyról.
Szenvedély – kitartó, erős érzés, amely uralja az ember egyéb impulzusait, és minden törekvésnek és erőnek a szenvedély tárgyára való koncentrálásához vezet. A szenvedély kialakulásának okai változatosak. Meghatározhatják őket tudatos ideológiai hiedelmek, vagy testi vágyakból származhatnak, és patológiás eredetűek.
A szenvedélyt az egyén elfogadhatja és szankcionálhatja, vagy elítélheti, nemkívánatos és tolakodó valamiként élheti meg. A szenvedély jele a hatékonysága, az akarati és érzelmi pillanatok összeolvadása.
Egy adott személyiség tipológiáját tanulmányozva mindig arra a következtetésre juthat, hogy bizonyos szenvedélyek óriási szerepet játszanak a szakmaválasztásban. Maguk a szenvedélyek vidámra, szomorúra és vegyesre oszthatók. A gyomor, a zsigerek, a máj, a hasnyálmirigy, a lép krónikus betegségeit, a melankóliát, a hipochondriát legtöbbször ambíció, féltékenység, irigység vagy hosszan tartó vagy mély gyász okozza. 100 rákos beteg közül 90 szomorú erkölcsi megrázkódtatásnak köszönheti előfordulását. A tanulás és a tudás iránti szenvedély számos betegséget produkál: emésztési zavarokat, nehéz emésztést, gyomorgyulladást, álmatlanságot, aranyéreket, hipochondriát, idegi ingerlékenységet, amelyek károsan hatnak a lélekre és a testre.
Négy domináns szenvedély osztja meg egymás között az emberi életet: a falánkság gyermekkorban, a szerelem serdülőkorban, a becsvágy felnőttkorban, a fösvény idős korban.
Szenvedély. Az egyházpszichológiában a szenvedélyek elméletét a következő sorrendben tárgyalják. Az érzések rossz felhasználása a hedonizmus, az élvezet irányú tevékenysége. A testi érzések a szenvedélyek anyagi szubsztrátjává válnak, mint a hedonizmus szélsőséges megnyilvánulásai. A szenvedély spirituális szubsztrátja a lélek két erőjének tevékenysége: a kívánatos és az érzékeny. A szenvedélyt a túlzottság, a lélek kívánt részének fokozott aktivitása, vágy, vonzalom jellemzi, amit a test normális fiziológiai szükségletei nem indokolnak.
A szenvedély természetellenes vonzalom és vágy. A szenvedélyes vonzalom és vágy ereje a természetes vonzalomhoz és vágyhoz képest az, hogy a lélek egy másik része is részt vesz a vágyban, nevezetesen az ingerlékeny és érzékeny rész, a thymos; ez a lélek alapvető ereje, energetikai elve. A szenvedély második jellemzője a túlzottság, fokozott hangszín a normál fiziológiai szintet meghaladó érzések. Ebben az abnormális, felfokozott szenvedélyes tevékenységben a léleknek ezek az erői elvesztik eredeti racionalitásukat és természetességüket, és ésszerűtlenné válnak, és együtt alkotják az ésszerűtlen emberi lelket.
Az ésszerűtlen lélek funkcióinak megerősödése a szenvedélyekben elsősorban annak köszönhető, hogy ebben a tevékenységben maga az elme, és nagymértékben a képzelet is részt vesz. Az elme és a fantázia serkenti és felfújja egyrészt a külső érzéseket, vagyis a szenvedély anyagi, testi szubsztrátját, másrészt növeli a lélek kívánatos és ingerlékeny részének tónusát, azaz a szenvedély spirituális szubsztrátja.
Az elme az érzékekkel és a lélekkel együtt élvezi, és maga válik érzékennyé és szenvedélyessé.
A szellem erői is részt vesznek a test és a lélek természetellenes tevékenységeiben. Az akarat a szenvedélyeket kezdi szolgálni, és Izsák szerint testi, érzéki (hedonikus) akarattá válik, és az energia szinte teljes egészében a szenvedélybe megy át, nem hagy teret a spirituális tevékenységnek.
A magasabb erők durvábbá válnak, és olyanokká válnak, mint az alacsonyabbak; a lelki erőket a mentálisakhoz, a mentálisakat pedig a testiekhez hasonlítják.
A szellem és a lélek olyanná válik, mint a test, passzívvá válik, követi az érzékek és a képzelet szenvedélyeit. Nicodemus Agiorite azt mondja, hogy „a test az érzéseken és az érzéki örömökön keresztül próbálta megtestesíteni az elmét és a szellemet”.
Sínai Gergely és Maximus Gyóntató ezekhez a szenvedélyekhez adják az arroganciát, a pazarlást, az igazságtalanságot, a világi dolgok iránti szeretetet, az élethez való emberi ragaszkodást, az elnyomást és a gyűlöletet.
Grigory Sinaisky kiemeli különleges fajta szellemi szenvedélyek fantasztikus formációk formájában az értelemben. Ezek az intellektuális szenvedélyek a tudatalattiból az intellektuális-imaginatív szemlélődésben fantazmák formájában úsznak a tudatba, és alkotják a keleti és nyugati spekulatív miszticizmus fő tartalmát, tanúskodnak a katarzis befejezetlenségéről és az elme koncentrációjának alacsonyabb rendűségéről a spekulációban. önsanyargatás.
IN új filozófia a pszichológia pedig a szenvedélyről mint felfokozott és megszokott vágyról, hajlamról (Kant), eszméhez (gondolatokhoz) kapcsolódó hajlamról (Herbart), örömökre és vágyakra való hajlamról (Beneke), affektusról (Fichte), érzelmekről (Ribaud) beszél. ) , erős akaratú szokás (Yodl). Wundt nem tesz különbséget az affektustól a szenvedélytől. Bár ezek a meghatározások tartalmaznak néhány utalást a mentális mozgások módosulására, semmit sem mondanak a szenvedélyek keletkezéséről.
A szenvedélyek definíciójának a szenvedély lényegének megértéséből kell következnie, ahogy az a szenvedély komplex kialakulásának folyamatából is következik. A szenvedély lényege a test és a lélek megnövekedett hipertrófiás érzékenységében (külső és belső esszencia), hipertróf fantáziával (fantázia). Maximus gyóntató szerint a szenvedély elítélhetősége és természetellenessége a nyugtalanságban, a lélek zavarában és betegségben rejlik, a szenvtelenség pedig a lélek békéje. John Climacus szerint a szenvedély az érzések rossz, gonosz felhasználása, és ez a felhasználás az elméből származik.
A szenvedély meghatározásában Isaac a béke fogalmából indul ki, és a békét és a szenvedélyeket azonosítja: „A béke egy gyűjtőnév, amely magában foglalja a szenvedélyeket. Amikor meg akarjuk nevezni a szenvedélyeket, világnak nevezzük, amikor különbséget akarunk tenni közöttük, szenvedélyeknek nevezzük őket. A szenvedélyek a világ áramlásának folytonosságának részei.” Ez a világ elképzelhetetlen szenvedélyek nélkül, és a szenvedélyek megszűnése ennek a világnak a végét és egy új kor, egy másik világ kezdetét jelentené. Ezért a világtól való aszketikus lemondás a szenvedélyekről való lemondás, és fordítva. A szenvedélyekről szóló ősi egyházi tanítás alapján a szenvedélynek a következő definíciója adható. A szenvedély trimer (lelki-lelki-fizikai) komplexum, katasztatikusan megváltozott, metaschematizált (perverz), természetellenesen alkalmazott, hedonikus-affektív vezérelt emberi trimerium erők keveréke, amelyek az asszociatív és feltételesen reflektív tevékenység törvényei szerint egyesülnek. .
A lelki szenvedélyek közül a büszkeség, a hiúság és a büszkeség, vagy az önzés áll az első helyen.
Büszkeség. A büszkeség az emberi hanyatlás legmélyebb szakaszát jelzi, szélsőséges megnyilvánulása pedig az Istennel szembeni ellenállás, a teomachia. A klasszikus példa az ókori titanizmus és prométizmus, amely nem idegen a hétköznapi embergenerációtól. Történelmi példák A Bibliában tanúsított emberi büszkeség az építkezés Bábel tornya, Nabukodonozor, Kambüszész és mások, akik a büszkeségért fizettek. A büszkeségben, önzésben és egoizmusban az önbizalom és az önigazolás a legszembetűnőbb és legintenzívebb.
Az aszketikus tanítás szerint a büszkeség pusztítóbb minden más szenvedélynél és gonoszságnál. John Climacus szerint „a büszkeség Isten megtagadása és a harag forrása”.
Hiúság. Sínai Neil ezt a szenvedélyt tekinti az elme téveszméjének kezdetének, amely megpróbálja az istenit képekben és formákban átölelni. Ezért ajánlott az elme teljes formátlansága és érzéketlensége az imában. „A hiúság és a gyönyör az elme dolga” (Mark the Ascetic).
Önszeretet. Neil of Sinai kifejezte a szenvedély rendkívüli fontosságát a patogenezisben: „A büszkeség a szenvedélyek ápolója.” Isaac szerint „minden szenvedély előtt az önszeretet”. Izsák az önszeretetet tekinti minden szenvedély alapjának, talajának, forrásának és gyökerének. Az önszeretet az egoizmus és az egocentrizmus gyökere, az önmagunkra irányuló erosz.
Kétségbeesés. Amikor a büszkeség és az önszeretet sérül, és nincs eledel a hiúságnak, amikor az elme és a lélek ereje elfogy, akkor jön a kétségbeesés. „Az érzéki elme a gondolatokon keresztül a kétségbeesés szakadékába zuhan” (Nyssai Gergely).
A kétségbeesés más szenvedélyekkel, levertséggel, gyávasággal és szomorúsággal társul. A kétségbeesés gyökere gyakran eudaimoniás, az élet áldásait élvezni képtelenségből, a szenvedés túlzásából és elutasításából, az élet megpróbáltatásaitól való félelemből. A kétségbeesés néha öngyilkossághoz vezet. A kétségbeesésnek is megvan a maga metafizikája a pesszimizmus, keleti és nyugati formájában. A nyugati pesszimizmusban az eudaimoni motívum dominál, míg a keleti pesszimizmusban általában a szenvedéstől való idegenkedés.
Lustaság. A lustaság és a tétlenség a lélek és a szellem állapota. Egy népi mondás szerint a lustaság a bűnök anyja. Izsák így beszél a tétlenségről: „Óvakodjatok, szeretteim, a tétlenségtől, mert abban van elrejtve az ismert halál... Azon a napon Isten nem a zsoltárok miatt fog ítélkezni, nem is azért, mert elhagytuk az imádságot, hanem azért, hogy hagyjuk. Ennek eredményeként belépőt kapunk a démonokhoz. Miután helyet találtak maguknak a tétlen lusta lelkében, a démonok más bűnök elkövetésére késztetik őt.” A lustaságot elítélik evangéliumi példázat a tehetségekről.
Torkosság. Neil of Sinai a falánkságot helyezi minden szenvedély élére a következő okok miatt: „A száraz étrend józan elmét teremt, de a folyékony étrend elárasztja az elmét. A túlterhelt gyomor szégyenletes gondolatokat szül. A mértékletesség megfontoltságot teremt, a vér beáramlása pedig a szellem kiáramlását okozza.” És Izsák azt mondja: „A falánkságból a gondolatok lázadása származik.”
A falánk Falstaff tele van szégyenteljes gondolatokkal. A falánkság költészete és művészete kétségtelenül megtestesült Lucullusban.
Érzékiség. Ez a szenvedély, amely leginkább a lélek kéjes részére jellemző, nemcsak az emberre jellemző, hanem a szellemek világfölötti, kozmikus hierarchiájára és e világ fejedelmére, az „engedetlenség fiaira” is. "Az ördög atyád vágyait akarod teljesíteni." A vágyat, mint más szellemi és fizikai szenvedélyeket, bonyolítja az élvezet részvétele. A vágy, az érzékiség és a bujaság formájában a vágy a hiperszexualitásban fejeződik ki, annak minden perverziójával együtt, és a házasságtörés bűnéhez vezet. Az érzékiség pokoli aspektusa Don Juan irodalmi típusában találta meg végső kifejezését.
Harag. A thymus szenvedélyek között az ókori egyházi írók a haragot helyezték az első helyre, az ember teljes lelki struktúrájára gyakorolt romboló hatása miatt. A harag pszichológiai háttere az önszeretet. Amikor az önöröm forrása kikerül, ha a személyes célok és törekvések beteljesülése akadályba ütközik, amikor az akarat összeütközésbe kerül egy másik akarattal, feltámad a harag szenvedélye. A harag önző indítékokból fakad, és nem az értelem, hanem más szenvedélyek határozzák meg. A dühös szenvedély (affektus) alapja az ingerlékenység a lélek-thymosz érzékeny részének függvényében, amely nagyon érzékeny az elme minden ingadozására. Az elme szenvedélyes tevékenységében a thymos funkciója megváltozik, ingerlékenységgé alakul át. Az ingerlékenység viszont elhomályosítja az elmét. Természetellenesnek bizonyul ördögi kör. „Az ingerlékenység a jellem és a tisztesség állandó mozgása a lélekben” – mondja John Climacus. Az ingerlékenység és harag pszichofiziológiai alapja a thymos zavaros működése. Amikor az ingerlékenység eléri a maximális fiziológiai szintet, dühkitörés lép fel zavaró reakcióként. A harag gyorsaságában és zűrzavarában pusztító. Minden más szenvedélynél jobban megbontja a lelki és érzelmi egyensúlyt, zűrzavart, rendetlenséget vezet be, megszünteti az óvatosságot, elvakítja az elmét és eltompul minden élő érzést, kizárja a türelmet és a szelídséget.
Abba Dorotheos azt mondja: „Az izgalom olyan füst, amely izgatja és gyengíti a szívet. Ezt a kis parazsat (haragot) el kell oltani, nehogy kijöjjön az izgalom. Ahol nincs harag, ott megszűnik a küzdelem. Aki visszatartotta haragját, az visszatartotta a démont. Ahol együttérzés, szeretet és alázat van, ott nincs harag.” Diadochos azt mondja: „A lélek mélységeit megzavarja a harag, és a szemlélődő elme szenved. Amikor a lelket felkavarja a harag, az elmét nem lehet visszatartani. A harag jobban megrázza a lelket, mint más szenvedélyek.”
Sínai Neil szerint „a harag az őrület atyja”. A harag pusztítja a lelket (Mark the Ascetic). A harag a büszkeséggel társul. A forró indulat a szív azonnali gyulladása (John Climacus).
^ Szomorúság és csüggedtség. A mentális energia gyengülése és hanyatlása formájában jelentkező dühös reakció után a szomorúság és a csüggedtség új affektív állapotai léphetnek fel. Az aszkéta tanítása szerint a szomorúság nem tud bejutni a lélekbe, ha nincsenek más szenvedélyek, amelyek a világi iránti szerelmet vagy a világi iránti függőséget, az élvezetek iránti hajlamot jelzik, hiszen mindezek hiánya vezethet szomorúsághoz és levertséghez. Akit megköt a szomorúság, azt legyőzik a szenvedélyek. A szomorúság és a csüggedtség összeegyeztethetetlen az Isten és a felebarátok iránti szeretettel, a nyugalommal és a szelídséggel. Az egocentrizmussal a szomorúság komor és reménytelen melankóliává változhat, ami apátiához, tétlenséghez, kétségbeeséshez és lelki halálhoz vezethet. Ha a szomorúságot az értelem szabályozza, akkor az az élet és az emberi természet tökéletlenségének tudatában fejeződik ki, és ösztönzőleg hathat a lelki fejlődésre. Létezik az „Isten iránti szomorúság”, amely nem ellazítja az elmét és a lelket, hanem éppen ellenkezőleg, spirituális tevékenységhez és aszkézishez vezet. John Climacus azt mondja: „A levertség a lélek kimerülése, az elme ellazulása.” Izsák azt mondja: „A csüggedtség a szárnyaló elméből fakad, a szárnyaló elme pedig a tétlenségből, az olvasásból, a hiábavaló beszélgetésekből vagy a jóllakott hasból.”
Gyávaság. A gyávaság a csüggedéssel függ össze: „Amikor Isten nagy bánatnak akar alávetni valakit, megengedi, hogy a gyávaság kezébe kerüljön. És ez kelti az emberben az őt legyőző csüggedt erőt, amelyben a lélek elfojtását érzi... Innen a kísértések ezrei: zavar, ingerültség, istenkáromlás, sorspanaszok, rossz gondolatok, egy helyről költözés a másiknak... Minderre egyetlen gyógymód van: a szív alázata."
Bánat. A lelki gyász hasonló a gyávasághoz és a kétségbeeséshez. A gyász önkéntes elfogadása a tökéletességhez vezető út. „Aki elkezdi elviselni a megpróbáltatásokat, először a hitben erősíti meg, majd közeledik a megpróbáltatásokhoz” (Izsák). Az ilyen gyász erény, és az egyik első helyet foglalja el a szenvedélyek elleni küzdelemben. "A bánat és a veszély megöli az érzéket, de a béke táplálja és helyreállítja őket."
Gyűlölet. Diadochos azt mondja: „A harag és a gyűlölet rázza meg leginkább a lelket. Amíg gyűlölet van a lélekben, a gnózis (a tudás) lehetetlen.”
Hatás
^ Fiziológiai hatás – Ez egy rendkívül kifejezett, de rövid távú érzelem, erős és viszonylag rövid távú érzelmi állapot, amely az alany számára fontos életkörülmények éles megváltozásával jár együtt, amelyet kifejezett motoros megnyilvánulások és a belső szervek funkcióinak változásai kísérnek.
Az affektus egy erős érzelmi reakció, amely hirtelen hatalmába keríti az embert, erőszakos pantomimikus, vegetatív megnyilvánulásokkal, és a tettei feletti kontroll megsértésének megnyilvánulásaival kíséri.
Az affektus egy már megtörtént eseményre adott válaszként jelentkezik. Az affektus alapja az egyén által átélt belső konfliktus állapota, amelyet vagy a késztetései, törekvései, vágyai közötti ellentmondások generálnak, vagy ellentmondások azokkal a követelményekkel, amelyeket az emberrel szemben támasztanak, vagy amelyeket önmagának támaszt, és ezek teljesítésének lehetőségei. követelményeknek.
Az affektus állapotát a tudat beszűkülése jellemzi, amelyben az alany figyelmét teljesen lekötik az affektus kialakulását kiváltó körülmények és a rájuk kényszerített cselekvések. Az affektus kritikus körülmények között alakul ki, amikor az alany nem tud megfelelő kiutat találni veszélyes vagy váratlan helyzetekből. A domináns, affektus tulajdonságainak birtoklása gátolja a vele nem összefüggő mentális folyamatokat, és a helyzet megoldásának egyik vagy másik sztereotip módját kényszeríti ki - zsibbadás, menekülés, agresszió stb.
Az affektus az az állapot, amikor egy rövid pillanatra felmerülő érzés úgy tűnik, elkerüli az értelem befolyását. A düh, a féltékenység, a harag, az öröm stb. hatását általában heves motoros reakció kíséri.
A fiziológiás hatásokkal ellentétben számos fájdalmas állapot létezik kóros hatás. A kóros affektus állapotában lévő személy elveszíti azon képességét, hogy cselekedeteit irányítsa, cselekedeteiről számot adjon, és nem emlékszik arra, hogy mit tett a szenvedély (amnézia) időszakában. Bűncselekményt követhet el, akár megölheti azt a személyt, aki ezt az állapotot okozta benne; öngyilkosságot követ el. Pszichopátiában, epilepsziában és szerves agykárosodásban szenvedőknél kóros hatás figyelhető meg.
Az ember egyik affektív reakciója az agitáció,életveszélyre, vészhelyzetre és egyébre adott válaszként nyilvánul meg pszichogén tényezők. Az izgatottság súlyos nyugtalanság, szorongás és cselekvési fókuszvesztés formájában nyilvánul meg. Az izgatottság során az ember mozgása nyűgössé válik, miközben csak egyszerű automatizált cselekvéseket tud végrehajtani, megjelenik az üresség érzése és a gondolatok hiánya, az érvelési képesség és a jelenségek közötti összetett ok-okozati összefüggések felállítása romlik. Ezt nyilvánvaló autonóm zavarok kísérik, mint például sápadtság, szapora légzés, szívdobogásérzés, izzadás, kézremegés stb. Az izgatottságot a következőképpen értékeljük: prepatológiai állapot a pszichológiai norma határain belül. Az agitációt gyakran zavartságként érzékelik vészhelyzetekben a kockázattal kapcsolatos szakmák, a katonaság stb.
^ Érzelmi stressz állapot – Ez egy érzelmi reakció, amely tükrözi a személy valósághoz való hozzáállását olyan helyzetekben, amelyek érzelmi stresszt okoznak. Ezek a feltételek egy bizonyos viselkedési reakcióban nyilvánulnak meg, amelyet érzelmi stressznek neveznek.
Megjegyzendő, hogy bizonyos betegségekben a pozitív érzelmek jótékony hatással vannak a betegség lefolyására, a negatív érzelmek pedig súlyosbítják a betegség lefolyását.
Minden érzelem, amit egy személy átél, izgalmas hatással van rá. Az idegrendszer aktiválódik. Minden agyi struktúra azonnal részt vesz ebben a viharos folyamatban. Természetesen egy ilyen intenzív terhelés nem befolyásolhatja a szívet. Ezért beszéljünk lelki dolgokról, szívügyekről, betegségekről, sténikus és aszténikus érzelmekről, amelyek pszichológiája világossá kell, hogy váljon az Ön számára.
Az érzelmeknek különböző osztályozásai vannak. De konkrétan azokról fogunk beszélni, amelyek negatívan befolyásolják a szív állapotát és egészségét, és megpróbáljuk kideríteni, hogyan lehet jelentősen csökkenteni negatív hatásukat.
A szívre gyakorolt hatásuk szempontjából minden érzelem három fő csoportra osztható: pozitív élmények, negatív sténikus és negatív aszténikus érzelmek.
Először is beszéljünk a negatív érzelmekről. Pusztító hatással vannak a szívizomra. Ezek a következők: Thetén (rosszindulat, harag, düh és erős felháborodás), aszténikus (melankólia, iszonyat és félelem érzése).
Sztenikus érzelmek jelennek meg és fordulnak elő a fokozott aktivitás, kiadások hátterében nagy számban energia. Ezalatt beindulnak a szervezetben zajló folyamatok, serkentik az izmok, az ideg- és a szív- és érrendszer működését.
Az aszténikus érzelmek, ellentétben a sténikus érzelmekkel, az energetikai, mentális, intellektuális tevékenység elnyomását okozzák, és csökkentik a test izomtevékenységét.
Így a szténikus és aszténiás élmények eltérő hatással vannak a szívre: Ha például súlyos félelem vagy melankólia esetén a szívizom ereiben csökken a véráramlás, akkor erős harag, rosszindulat és düh esetén a véráramlás fokozódik. A tudósok szerint mindkét érzelemcsoport egy folyamat megnyilvánulása, amely a változó környezeti feltételek folyamatában jelenik meg, és egyfajta válasz ezekre a változásokra. Ezt a folyamatot feszültségállapotnak (SN) nevezik.
A szívelégtelenség 4 szakaszát szokás megkülönböztetni:
A test erőinek mozgósítása
Az első szakaszban a test erőinek és tartalékainak mozgósítása a helyzetre reagálva történik. Ebben az időben aktív stimuláció az idegi, endokrin és szív- és érrendszer. Fokozódik az agy munkája, nő az egész test tónusa, nagy mennyiségű energia termelődik, fokozódik az izomrendszer működése.
A valószínűségi gondolkodás mechanizmusai is megerősödnek. Ha az érzelem pozitív, akkor inspiráció és belátás keletkezik, ami magas kreatív tevékenységben nyilvánul meg.
Stenikus negatív érzelem
Amikor sténikus negatív érzelem lép fel, ha kritikus helyzet áll elő, amely nagy energiaráfordítást igényel, minden testrendszer, amely kölcsönhatásba lép külső környezet. Ebben az időben az izomtónus, az erő és az állóképesség meredeken növekszik. Minden energiafolyamat élesen mozgósítható. Növekszik a vérnyomás és a tüdő szellőzése, felszabadul az adrenalin. Természetesen ez nem befolyásolhatja a szív tevékenységét.
A mobilizációs szakasztól eltérően itt minden folyamat gyorsan és túlzottan megy végbe, és nem mindig felel meg a helyzetnek.
Aszténikus negatív érzelem
E tapasztalat során a személy „elhiszi”, hogy vészhelyzet állt elő, és előfordulhat, hogy a rendelkezésre álló erőforrások nem elegendőek a megfelelő reagáláshoz. Ezért az erőforrások és erők mozgósítása nem történik meg. Ebben a tekintetben az aktivitás éles csökkenése kezdődik: csökken a hatékonyság, csökken a test tónusa, megjelenik a mentális fáradtság, és gátolják a mentális folyamatokat.
Ekkor az immunológiai reakciók csökkennek, és a sejtek helyreállításának folyamata gátolt. Előfordultak átmeneti memóriavesztés, és csökken a racionális gondolkodás és a helyzetnek megfelelő döntések képessége. Erős félelem esetén gyakran csak a gondolkodási képesség gátolt, de a motoros aktivitás serkentődik. A nagyon megijedt ember hatalmas mennyiségű energiát kezd el pazarolni, szükségtelen és többnyire haszontalan cselekvésekre, vagyis pánikba esik.
Neurózis
Ez a szívelégtelenség utolsó szakasza, amelyben az agykéregben zajló folyamatok egyensúlya megbomlik. A fent leírt „vegetatív vihar”, amely átrendezi a szervezet tevékenységét, „káoszba” csap át. Ha az első esetben a test bizonyos szervei, rendszerei gátolva vannak, akkor a másodikban, a káosz állapotában abszolút minden folyamat megváltozik. A teljesítmény meredeken csökken, a viselkedési reakciók és cselekvések teljesen megváltoznak. Az összes belső szerv, különösen a szív működése megzavarodik, és betegségek kezdenek kialakulni.
A leírt rendszer segít megérteni a stresszes állapot kialakulásának mechanizmusát, meghatározza az ahhoz vezető tényezőket, és ami a legfontosabb, segít megérteni és kidolgozni az ezen állapotok leküzdésére szolgáló módszereket.
Hogyan kezeljük a következményeket negatív érzelmek?
Mivel a negatív érzelmek negatív hatással vannak a szív működésére, ezeket lehet és kell korrigálni. Az első, mobilizációs szakasz nem igényel különösebb korrekciót, mivel nem járul hozzá a negatív egészségügyi következmények felhalmozásához.
A sténikus érzelmek szakaszában fiziológiai ellazulás és fizikai aktivitás szükséges: Hasznos a gyors séta, könnyű kocogás vagy rendszeres testmozgás. fizikai gyakorlatés egy séta a friss levegőn. Hasznos nyugtató gyógynövények (valerian, anyafű) infúzióját inni. Bizonyos esetekben nyugtatók (Relanium, Seduxen) szedése javasolt.
Az a személy, aki ismeri saját stresszreakciós képességét, rendszeresen vegye fel a B csoportot. Mielőtt stressz lépne fel, például vizsgák előtt, éves jelentését stb., ajánlott kis mennyiségű nyugtatót és gyógynövény infúziót bevenni.
Amikor aszténikus negatív érzelmek jelentkeznek, először is meg kell növelni a test tónusát, és ami a legfontosabb, az idegrendszert a lehetséges normál szintre. Ebben az esetben fizikai aktivitás nem valószínű, hogy segít a feszültség oldásában. Itt segítségre van szükség gyógyszerek, amelyek serkentik az anyagcsere folyamatokat. Ilyen gyógyszerek közé tartozik a riboxin, kokarboxiláz, piridoxál-foszfát. Az ilyen embereknek gyakran foszfolipideket tartalmazó gyógyszereket ajánlanak: Essentiale, Lipostabil.
Az idegi folyamatok serkentésére foszfolipideket tartalmazó termékeket használhat: piracetám, nootropil.
Ezenkívül hasznos vitaminkomplexeket szedni. Poly
Stenikus érzelmek növeli a szervezet létfontosságú aktivitását; aszténikus érzelmek, éppen ellenkezőleg, gátolnak és elnyomnak minden létfontosságú folyamatot a szervezetben.
A sténikus érzelmekre példa az öröm érzése. Az örömöt átélő személy a kis vérerek jelentős kitágulását tapasztalja, ami javítja és fokozza az összes létfontosságú szerv, különösen az agy táplálkozását. Az ilyen személy nem érzi magát fáradtnak, ellenkezőleg, erős cselekvési és mozgásigényt tapasztal. Örömállapotban az ember általában sokat gesztikulál, ugrál, táncol, tapsol, örömteli sírásokat hallat, hangosan nevet, egyéb gyors és energikus mozdulatokat tesz. A megnövekedett fizikai aktivitás az erő érzésével jár együtt, könnyűnek és vidámnak érzi magát. Az agyba áramló vér elősegíti szellemi és fizikai tevékenységét: sokat és élénken beszél, gyorsan gondolkodik, produktívan dolgozik, eredeti gondolatok és élénk képek merülnek fel elméjében. A perifériás szervek véráramlása is megnövekszik - a bőr kipirosodik, simává és fényessé válik, a testhőmérséklet emelkedik, a szemek ragyognak, az arc élénkebbé, ragyogóvá válik: ugyanakkor a külső kiválasztási szervek aktivitása is fokozódik - könnyek jelennek meg a szemekben, fokozódik a nyáltermelés a szájban. A táplálkozási szervek működése jelentősen javul: a szisztematikusan örömérzetet átélő személy hízik, jóllakott lesz, energikus, fiatalos, virágzó megjelenést kölcsönöz.
Az aszténikus érzelemre példa lehet az öröm ellentéte, a szomorúság érzése. Szomorú állapotban a vazomotoros apparátus működése miatt az erek összehúzódnak, és a bőr, a belső szervek, és ami a legfontosabb, az agy bizonyos vérszegénysége lép fel. Az arc sápadttá válik, megnyúlik, nyúlik, elveszti teltségét, élesen definiált, hegyes vonásokat kap, a bőr hőmérséklete csökken, hidegérzet, sőt hidegrázás jelentkezik. A vérkeringés lassulása miatt légzési nehézség, légszomj lép fel. Az agy csökkent táplálkozása az akaratlagos motoros rendszer aktivitásának csökkenését okozza: a mozgások lassúvá, lomhává, nehezen, kelletlenül végrehajtottá válnak, aminek következtében csökken a munkatermelékenység; a járás lelassul, a személy nem jár, de úgy tűnik, hogy „tragikus”. Az izomtónus élesen csökken: az ember lomhának, ellazultnak érzi magát, a háta be van hajlítva, a feje és a karja le van engedve, az alsó állkapocs néha leesik; a hang gyengévé, hangtalanná válik; rendkívüli fáradtság érzése van, képtelenség megállni a lábán, és vágyik valamire támaszkodni. Az agy vérszegénysége a szellemi teljesítőképesség csökkenéséhez vezet, a gondolkodás lomhává, gátlásossá („mozdulatlanná”) válik, és az ember erős idegenkedést tapasztal a mentális tevékenységtől. A hosszan tartó, szisztematikus szomorúság érzése a szervezet összes létfontosságú folyamatának csökkenéséhez, a belső szervek és a bőr táplálkozásának megzavarásához vezet: az ember lefogy, bőre ráncosodik, haja gyorsan megőszül, idő előtt néz ki. öreg a korához képest.
A sporttevékenységekben nagy szerepet játszanak az éktelen és aszténikus érzelmek. Az elsők megfelelő edzéssel figyelhetők meg, és különösen akkor, ha a sportolónak „sportformája” van. Nekik köszönhetően a sportoló megtapasztalja minden létfontosságú erő felfutását, a győzelem vágyát, az akadályok leküzdését, az érzelmi izgalom érzését. jellemző név"sport harag"
Aszténikus érzelmek a túledzés során keletkeznek, amikor a sportoló letargiát, erővesztést, vonakodást az edzéstől és néha elégedetlenséget érez ezzel a sporttal. Ha ezek az aszténikus érzelmek tartóssá válnak, a sportolót a sporttevékenység felhagyására késztetik. Ez azt jelzi, hogy gondosan mérlegelni kell az érzelmi állapotokat a sporttevékenység során, és időben meg kell tenni szükséges intézkedéseket hogy olyan edzési feltételeket teremtsenek, amelyek támogatják a sténikus érzelmeket.
Az emberi szervezetre és annak működésére gyakorolt hatásuk alapján az aktív és passzív érzelmeket fel kell osztani.
Az aktív vagy pozitív, az úgynevezett „sthenic”, a passzív vagy negatív pedig az „aszténikus”. Természetesen a körülményektől függően az illető be különböző időpontokban különböző tapasztalatok Ha azonban általánosságban vesszük, akkor minden egyénnek vannak pozitív vagy negatív érzelmei, amelyek az egész életen át érvényesülnek.
Ez a mutató nemcsak az emberek karakterét és a körülöttük lévő világhoz és más emberekhez való hozzáállását, hanem az egészségüket is befolyásolja. Így a statisztikák azt mutatják, hogy a pozitív gondolkodású emberek tovább élnek, életük fényesebb és érdekesebb, mint a pesszimista ellenfeleké. És itt nem csak a pszichológiai összetevőkben van a lényeg, hanem az nagyobb mértékben- a fiziológiában.
Nézzük meg, milyen következményekkel járnak az elhúzódó aszténikus érzelmek fizikai szinten.
karakter - sténikus
A "sthenic" név a "stenos" szóból származik, ami "erőt" jelent. Már a névből is kiderül, hogy erőt adnak az embernek.
A sténikus érzelmek szembetűnő példája az elégedettség, valamint az öröm és a boldogság érzése. Ezek az élmények a test kis ereit kitágulják, ezáltal fokozzák a vérkeringést. Az agyi aktivitás javul, az aktivitás fokozódik - az ember sokat gesztikulál, beszél, nem tud nyugodtan ülni, a bőr simává válik, és az ember maga is energialöketet tapasztal.
Negatív jellegű érzelmek - aszténikus
Az „asthenic” név az „asthenos” szóból származik, amely az erő ellentéte, ami azt jelenti, hogy gyengeségről beszélünk. Az ilyen tapasztalatok gyengítik a szervezetet és negatívan befolyásolják annak működését.
Az aszténikus érzelmek közé tartozik a szomorúság, a szomorúság és az elégedetlenség. Ebben az esetben a vazomotoros apparátus munkája miatt az erek szűkülnek, ami a test szerveinek és rendszereinek elégtelen táplálkozásához vezet.
Az elhúzódó aszténikus érzelmek következményei
A szomorú ember mindig a külseje miatt tűnik ki. Vérszegénysége miatt megnyúlt arca hegyes vonásokkal az ilyen ember még bent is fázik meleg időjárás, ezért úgy tűnik, hogy összezsugorodik, próbál felmelegedni.
Ha az aszténikus érzelmek dominálnak, az emberi agy a táplálkozás hiánya miatt szenved. Nem csoda, ha a boldogtalan emberek zavartnak tűnnek, nehezen tudják fenntartani a koncentrációt, lomhákká és inaktívakká válnak, és ennek következtében jelentősen csökken a termelékenységük.
Problémák vannak azzal is légzőrendszer. Légszomj és légzési nehézség jelentkezik. Csökken a test általános tónusa, állandó fáradtságérzés és bármi iránti vonakodás jelentkezik, különösen a mentális tevékenység tekintetében.
A hosszú távú depresszió a szervezet működésének megzavarásához vezet: a haj hullani kezd, a bőrt ráncok borítják, a hang gyengül és alig hallható, és az ember sokkal idősebbnek tűnik a koránál.
Az érzelmek szerepe az emberi életben
A tenikus és aszténikus érzelmek nagy szerepet játszanak minden ember életében. A sportolók példáján közelebbről is szemügyre veheti befolyásukat. Stenikus érzelmek figyelhetők meg a sikeresebb sportolókban, amelyek növelik bennük az életerőt, a vágyat a győzelemre, az akadályok leküzdésére, valamint a természetes versenyre való hajlamot.
Ugyanakkor a sportolókban a túlterheltség miatt aszténikus érzelmek jelentkeznek, és az emberben letargia és vonakodás alakul ki a sporttevékenység folytatásától. Ezért olyan fontos, hogy megfelelő edzéstervet készítsünk a pozitív érzelmek fenntartása érdekében.
Valamelyik típusú érzelmekre való hajlam
A tenikus és aszténikus érzelmek, az egyik túlsúlya a másikkal szemben, az ember személyes jellemzőitől, különösen az idegrendszer típusától függ. Mellesleg egy olyan érzésnek, mint az örömnek is lehetnek különböző árnyalatai. A viharos öröm meglehetősen fényes érzelem, és az első csoportba tartozik, mivel az egész test izgalmához és tonizálásához vezet, erő- és energiahullámot okozva.
De a csendes öröm inkább békét hoz.
A negatív érzelmek csökkentik az ember létfontosságú tevékenységét, megfosztják tőle az energiát és az aktivitást, és ennek eredményeként romlik az életminőség - pontosan ez az eredmény, amelyhez az aszténikus érzelmek vezetnek. Példák az ilyen élményekre: hosszan tartó depresszió, melankólia, testi közérzet romlása.
A gyakran és hosszú ideig tartó pesszimista hangulat káros az emberre. Éppen ezért, amikor az aszténikus érzelmek dominálnak, erősen ajánlott orvoshoz fordulni szakképzett segítségért. Egészség és megjelenés személy.
