Római Anasztázia, mártír
Az emléknapot az ortodox egyház április 15-28-án alapította.
Anasztázia, mintakészítő, római, illír, nagy mártír Szent Anasztázia a második század végén - a harmadik század elején élt. Diocletianus császár uralkodása alatt szenvedett a keresztény hitért. Egy pogány apa és egy titokban kereszténységet valló anya családjában született. Anya odaadta Anasztáziát, hogy tanítsa a tanulásáról híres Szent Krizogonosz, ő tanította meg Szentírásés Isten Törvénye. Tanulmányai során Anastasia szorgalmas tanulónak bizonyult, a tanár megjegyezte bölcsességét és gondolatainak tisztaságát. Édesanyja halála után, mivel Szent Anasztázia ezt nem ellenezte, apja feleségül adta egy pogányhoz. De Szent Anasztázia ravaszságával sikerült tisztán tartania magát. Férje elől titokban koldusruhában járt börtönökben, ahol segített a bebörtönzött keresztényeknek, etette őket, kimosta sebeiket, vigasztalta azokat, akiknek vigasztalásra volt szükségük. Amikor Anasztázia férje megtudta ezt, bezárta a szobába, és őrt állított a bejárathoz. És amikor Anastasia apja meghalt, férje úgy döntött, hogy megöli, hogy birtokba vegye egy gazdag örökséget. Azt írta a börtönben lévő tanárának, hogy férje annyira kínozza, mert ellenezte a pogány hitet, hogy ideje meghalni. Szent Krizogonosz támogatta Anasztázia szellemét, mondván, hogy a fényt mindig a sötétség előzi meg, és megjövendölte férje közelgő halálát. És valóban, hamarosan az egyik nagykövetségi utazáson, azon a hajón, amelyen Anastasia férje elsüllyedt, minden utas meghalt. Miután Anasztázia megkapta apja örökségét, a bebörtönzött keresztények megsegítésére használta fel, ruhákat, élelmiszert és gyógyszert vásárolt. Szent Chrysogonus kivégzése után elkísérték utolsó út, Anasztázia útra kelt, hogy segítsen mindenhol a bebörtönzött keresztényeken. Miután megkapta az Úrtól a gyógyulás ajándékát, ellátta sebeiket, táplálta és megvigasztalta őket. Sok embert megszabadított a kétségbeesés, a félelem, a fájdalom és a tehetetlenség kötelékeitől, ezért hívták Mintakészítőnek. A hatóságok tudomást szereztek a keresztény Anasztáziáról, őrizetbe vették és bebörtönözték. Diocletianus császár megpróbálta a pogány hitre téríteni, de Szent Anasztázia a szenvedést és a halált választotta Krisztusért. Az őrizetbe vételtől a haláláig sok csodálatos jelenség történt, akik ezeket a csodákat látták, elfogadták a keresztény hitet. | |||||||||||||||||
A SZENT NAGY VÉRTANÚ, ANASTÁZIA MINTÁKÉSZÍTŐ, CHRYSOGONUS, tanítója, THEODOTIA SZENVEDÉSE
és mások, akik vele együtt szenvedtek.
Szent Anasztázia ben született híres város Róma. Nemessége, lelki és testi szépsége jellemezte, jó karakterés szelídség. Apja, Praetextatus, szenátor volt, és a hellén pogány hitet vallotta. És az anyja, akit Favstanak hívtak, hitt Krisztusban. Fiatalon Anasztáziát anyja rábízta, hogy tanuljon egy méltó férjre, aki tudásáról és még inkább jámborságáról ismert. Chrysogonusnak hívták. Keresztény volt, jól ismerte Krisztus isteni tanításait, majd mártír lett. Ettől a szent férjtől Anasztázia nemcsak írni és olvasni tanult; megtanulta megismerni azt is, aki minden láthatónak és láthatatlannak a kezdete, minden szívből jövő jámbor vágy célja, az Egy igaz Istent, mindennek Teremtőjét és Végrehajtóját.
És elkezdett szorgalmasan olvasni a keresztény könyveket, éjjel-nappal tanulmányozta az Úr törvényét, és megerősítette szívét az Isten iránti szeretetben. Amikor Anasztázia befejezte tanulmányait Chrysogonusnál, titokban bölcs és gyönyörű lányként kezdték dicsőíteni. Eközben Anasztázia áldott édesanyja, Favsta távozott ebből az életből. A szentatya, akarata ellenére, feleségül adta egy bizonyos Pompiushoz, aki szintén szenátori családból származott, és a hellén hitet vallotta; és Anasztáziát a vőlegény házába vitték, hűségesen a hűtlenekhez, Krisztus bárányát a farkashoz. De Isten, akihez zokogása felszállt, aki előtt éjjel-nappal imádkozott, megőrizte őt. A szent nem veszítette el szüzességét, és a tisztátalan férj nem szennyezte be tiszta testét. Anastasia úgy tett, mintha állandó és gyógyíthatatlan női betegsége lenne, és azt mondta, hogy nem lehet felesége a férjének. Néha a férj erőszakkal, küzdelemmel akarta rávenni, hogy kielégítse vágyát; de Anasztázia egy őrangyal láthatatlan segítségével kiszabadult a kezei közül – és így makulátlan szűz maradt.
Anasztázia gyakran levetette luxusruháit és értékes ékszereit, és titokban koldusrongyokat öltött magára, és elhagyta a házat, mindenki számára ismeretlenül, kivéve egy rabszolgát, aki elválaszthatatlanul elkísérte. Ezzel a rabszolgával Anasztázia körbejárta az összes tömlöcöt, az őröktől arannyal bejutott beléjük, meglátogatta a Krisztusért szenvedőket, áhítattal és buzgalommal szolgálta őket, amennyire csak tudta. Megmosta a foglyok kezét és lábát, megtisztította összekuszálódott, kosszal teli hajukat, letörölte vérüket, tiszta vászonnal bekötötte sebeiket, és mindenkit felszolgált étellel és itallal. Aztán miután eleget szolgált nekik, hazatért. Ezekben a tevékenységekben gyakran el kellett hagynia a házat, és ez nem titkolta férje előtt. Megtudta, hogy Anasztázia foglyokat látogat meg, és még jobban megharagudott rá, különösen azért, mert korábban bosszantotta a szentet, amiért az nem volt hajlandó kommunikálni vele. házas élet, és nagyon bosszantotta emiatt. És értesült Anasztázia ügyeiről a rabszolgától, aki elkísérte; ez az áruló nő mindent elmondott neki.
Miután Anasztáziát súlyosan megverte, törvénytelen férje egy külön helyiségbe zárta a szentet, őröket helyezve rá, hogy ne hagyja el a szobát. A szent pedig lélekben kesergett a foglyok miatt Krisztus miatt, aki nem látogatta meg őket, nem szolgálta őket, nem látta el őket mindennel, amire szükségük volt. Anasztázia szíve különösen fájt tanára, Saint Chrysogon miatt, hogy nem látta őt. Szent Chrysogonus immár két éve különféle kínokat szenvedett el a börtönben. Amíg szabad volt, Anastasia gyakran eljött hozzá. Most, mivel bebörtönözték, és éber felügyelet alatt áll, nem látogathatta meg tanárát. Férje különösen akkor kezdte elnyomni Anasztáziát, amikor ennek a jámbor feleségnek az apja, Pretextatus meghalt; Pretextatus egész jelentős birtokát egyetlen lányaként Anastasia örökölte, mert nem volt több gyermeke vagy rokona. És ekkor Pomplius, kihasználva apósa halálát, Anasztázia iránti gyűlöletből, amiért az nem ért egyet a testi vágyaival, azt tervezte, hogy megöli őt, hogy örökölje minden vagyonát, és egy másik feleséggel éljen mások pénzén. . Fogolyként és rabszolgaként kezelte a szentet, naponta kínozta és kínozta. Ez a leveléből ismert, amelyet titokban írt Chrysogonusnak, és egy öregasszonyon keresztül küldte. Íme a levél:
„Krisztus Chrysogonus szent gyóntatójának Anasztáziától.
Apám bálványimádó volt; de Fausta anyám mindig tiszta és jámbor keresztény életet élt. És kereszténnyé tett a csecsemőkor nagyon pólyás ruháiból. Halála után magamra vettem a pogányhoz kötött házasság nehéz igáját. De Isten irgalmasságából sikeresen elkerültem az ágyát, úgy tettem, mintha beteg lennék, és most éjjel-nappal ölelem Uram Jézus Krisztus lábait. Férjem, méltatlan, csúnya bálványimádóival, elpazarolja az örökségemet, dicsekszik vagyonommal, mintha az övé lenne; és engem, mint varázslónőt és pogány hitének ellenfelet olyan súlyos börtönbe sodor, hogy nincs más választásom, mint átadom szellememet az Úrnak és holtan esni. Természetesen örülnöm kell, hogy miután szenvedtem az Úrért, meghalok, és megvallom Őt; de mélységesen elszomorodok, hogy látom, hogy Istennek ígért minden gazdagságomat elpazarolják a gonosz és istentelen emberek kezei. Ezért arra kérlek téged, Isten embere, szorgalmasan imádkozz az Úr Krisztushoz, hogy vagy hagyja életben a férjemet, ha tudja, hogy valaha is hinni fog, vagy ha továbbra is hitetlen marad, akkor parancsolja meg neki, hogy jöjjön ki az élők közül, és adj helyet azoknak, akik tisztelik Istent. Jobb neki meghalni, mint nem megvallni Isten Fiát, és akadályozni azokat, akik megvallják Őt. Krisztust hívom tanúként, hogy ha szabad leszek, életemet a szentek szolgálatával töltöm, és szorgalmasan gondoskodom róluk, ahogy már elkezdtem... Mentsd meg magad, Isten embere, és könyörülj rajtam .”
A Szent Anasztáziának írt levélre a következő válasz érkezett:
„Chrysogon – Anastasia.
Krisztus, aki a vizeken jár, hamarosan eljön hozzád, megzavarodva e Világ viharától és nyugtalanságától, és egy szóval lecsillapítja az ellenség rágalmazásának szelét, amely ellened fúj. A háborgó tenger közepén lévén türelmesen várd Krisztust, aki eljön hozzád, és fáradhatatlanul kiálts a próféta szavaival: „Miért csüggedsz, lelkem, és miért vagy nyugtalan?” bízz Istenben; mert akkor is dicsérni fogom őt, Megváltómat és Istenemet “ (41. zsoltár, 6. v.). Dupla jutalmat várj Istentől. Mert visszaadják nektek a mulandó örökséget, és nektek adatik a mennyei: az Úr akkor időről időre megengedi a rosszat, és lelassítja jócselekedeteit, hogy ne aludjunk biztonságban. Ne légy zavarban, ha azt látod, hogy gonoszság éri az istenfélelemben élő embereket. Az Úr nem utasít el, hanem próbára tesz. Tudd azt is, hogy az ember keze által adott védelem nem erős, a Szentírás szava szerint: „Átkozott az ember, aki emberben bízik, és boldog az, aki az Úrban bízik (Jeremiás könyve, fejezet 17, Art. 6). béke. Ahogyan fényes nappal ragyog az éjszaka sötétje után, és ahogy meleg tavasz jön a kegyetlen tél után, úgy arany és tiszta napok jönnek hozzád, és akkor átmeneti vigasztalást adsz mindazoknak, akik ezért szenvednek. Krisztus nevéről, és te magad is kétségtelenül méltó leszel az örök boldogságra... Mentsd meg magad az Úrban, és imádkozz értem."
Hamarosan Anasztázia újabb halálos sértéseket kapott könyörtelen, gonosz férjétől, és ismét levelet írt Szent Krizogonnak. Ez volt benne írva: „Krisztus gyóntatójának, Chrysogonusnak Anasztáziából. Emlékezzél meg rólam, és imádkozz értem, hogy az Úr, aki iránti szeretetből elviselem azokat a kínokat, amelyekről a hozzád küldött öregasszony mesél, elfogadja lelkemet." A szent így válaszolt neki:
"Chrysogon-Anastasia.
A fényt mindig a sötétség előzi meg, és a betegség után gyakran visszatér az egészség, a halál után pedig életet ígérünk. Mindenkinek ugyanaz a vége, a boldogoknak és a szenvedőknek is, hogy a gyászolókon ne legyen úrrá a kétségbeesés, és hogy az örömben az emberek ne vesszenek bele önmaguk felfogásába. Egy tenger, amelyen életünk hajói elindulnak, és egyetlen Pilótával a lelkünk is útra kel. Egyes hajók erősebbek és sértetlenül áthaladnak a hullámokon, míg mások törékeny csónakokkal rendelkeznek, amelyek még nyugodt körülmények között is közel süllyednek. Közeledik a halál ideje azok számára, akik nem gondolnak arra, hogy a megmentő menedékbe jöjjenek. Te pedig, Krisztus szeplőtelen szolgája, ragaszkodj minden gondolatoddal Krisztus keresztjéhez, és készülj fel az Úr munkájára; és ha saját kívánságod szerint szolgálod Krisztust, akkor a gyötrelemből diadalmasan indulsz el a Krisztussal való áldott életre."
Ezzel a levéllel Szent Chrysogonus kegyetlen férje, Pomplius közelgő haláláról jövendölt. És valóban, ez utóbbit hamarosan Perzsiába küldték a perzsa király nagykövetének. Útnak indulva a tengeren kellett vitorláznia; a hajó, amelyen hajózott, elsüllyedt és megfulladt egy hirtelen jött vihar során. Így halt meg ez az átkozott ember. Szent Anasztázia, megőrizve szüzességét, mint a madár megszabadult a fogóhálótól. Szabadságával együtt megkapta a szüleitől a rá hagyott teljes örökséget. És elkezdte körbejárni a foglyokat a börtönben, anélkül, hogy bárki is beleavatkozott volna. Nemcsak vagyonával szolgálta Krisztus szent szenvedélyhordozóit. Ezzel együtt megvigasztalta őket, körültekintő beszédeivel bátor türelemre és Krisztusért való rettenthetetlen halálra serkentette őket.
Abban az időben Diocletianus király Aquileiában tartózkodott, és minden aggodalmát arra irányította, hogy egyetlen keresztény se menekülhessen titokban a kezei közül. Rómából értesült róla, hogy a börtönök tele vannak keresztények sokaságával, hogy a különféle kínok ellenére sem tagadják meg Krisztusukat, és hogy mindebben a keresztény tanító, Chrysogon támogatja őket, akinek engedelmeskedtek. mindenben követve az utasításait. A király elrendelte, hogy minden keresztényt kínozzanak és halállal vezessenek ki, és Chrysogont küldjék hozzá. Úgy gondolta, ha makacssága legyőzi őt, könnyen legyőzheti a többi keresztényt. Amikor Krizogont a királyhoz vezették tesztelésre, Anasztázia messziről követte tanárát. A király látva a szent embert, először beszélni kezdett vele, szelíden felszólítva, hogy mondjon le Krisztusról.
- Fogadd meg, Chrysogon, a jó tanácsomat - mondta a törvénytelen uralkodó -, csatlakozz hitünkhöz, tedd azt, ami az isteneknek kedves, és válassz magadnak a kellemeset a szomorú helyett, a hasznosat a haszontalan helyett. Tudd, hogy nemcsak megszabadulsz a kínoktól és megkapod a hőn áhított szabadságot, hanem Róma nagyvárosának uralkodója leszel.”
A szent ezt válaszolta:
- „Megismertem az Egy Istent, és ő kedvesebb számomra minden világosságnál és kívánatosabb minden szabadságnál. Drágább nekem, mint egész életem, hasznosabb minden kincsnél. Egyedül Őbenne hiszek szívemmel, ajkaimmal vallom Őt, lelkemmel tisztelem, és mindenki szeme előtt térdet hajtok előtte. Nem tisztelem sok istenedet, akikben démonok élnek; Ugyanúgy gondolok rájuk, mint Szókratész), aki ezt mondja róluk: „Minden lehetséges módon kerülni kell őket, mert elcsábítják az embereket, és jól ismert gyilkosok.” Az ajándékokat és a megtiszteltetést, amit felajánlasz nekem, nem értékelem jobban, mint az alvást és a sötétséget.”
A király nem hallhatta többé Chrysogon ilyen szabad beszédeit, és megparancsolta a katonáknak, hogy vigyék el, és egy elhagyatott helyre vezették, vágják le a fejét. A szent testét a tengerpartra dobták, nem messze Zoilus presbiter, a szent életű férfiú, valamint három testben és lélekben leánytestvér, Agapia, Chionia és Irina lakhelyétől. Ez a presbiter Isten kinyilatkoztatása alapján megismerte Szent Krizogon testét, magához vette a csonka fejjel, és a bárkába helyezve elrejtette otthon. Harminc nap múlva Szent Chrysogonus látomásban megjelent neki, és így szólt:
- „Tudd meg, hogy a következő kilenc napban Krisztus közeledben élő három szüzét kínzásra fogják vinni. Azt mondod az Úr pa6e Anasztáziának, hogy vigyázzon rájuk, és bátorságra buzdítod őket, amíg mártírhalál nem koronázzák meg őket. Neked is legyen jó reményed, hogy munkád édes gyümölcsét megkapod. Hamarosan te is megszabadulsz ettől az élettől, és Krisztushoz vezetsz azokkal, akik érte szenvedtek."
Szent Anasztázia ugyanezt a kinyilatkoztatást kapta. Így aztán Isten Lelke által inspirálva egy olyan presbiter házába ment, akit soha nem ismert, és megkérdezte tőle:
- Hol vannak azok a lányok, akiknek mártíromsága egy látomásban feltárult előtte?
Aztán miután megtudta, hol laknak, elment hozzájuk, és náluk töltötte az éjszakát, és Isten szeretetéről és a lélek üdvösségéről beszélgetett velük. Beszédével pedig arra buzdította őket, hogy álljanak ki bátran, egészen a vérzésig Krisztus, a vőlegényük mellett. Zoilus presbiternél meglátta Krisztus Krizogon szent vértanújának, kedves tanítójának ereklyéit, és meleg könnyekkel sírt miattuk, imáira bízva magát. Ezután visszatért Aquileiába. Nem sokkal ezután beteljesedett Szent Krizogon jóslata Zoilus presbiternek. Ez a presbiter kilenc nap múlva átment az Úrhoz, és a szent szüzeket, Agapiát, Chioniát és Irinát elvitték, és kihallgatásra vitték Diocletianus királyhoz. Sokáig buzdította őket, hogy áldozzanak bálványoknak, most simogatáshoz, most fenyegetéshez folyamodtak, de ez nem sikerült neki, és végül bebörtönözte őket. Szent Anasztázia, szokása szerint meglátogatva a foglyokat, eljött a szent szüzekhez, és megvigasztalta őket, felkeltette bennük a reményt Krisztus állandó segítségében és a dicsőséges győzelem reményét az Úr ellenségei felett. Eközben a királynak állami ügyeket kellett intéznie; menj Macedóniába; Ezért a szent szüzeket Dulcetius kínzóra bízták, aki megkínozta és kínozta őket, majd átadta őket egy bizottságnak, Sisiniusnak kínzásra. Ez utóbbi a tűzbe dobta Szent Agapiát és Chioniát. Itt adták át szellemüket Istennek, testüket érintetlenül és sértetlenül hagyták. És Szent Irént Sisinius egyik katonája megsebesítette egy nyíllal egy szoros íjból, ami után a szent meghalt. Szent Anasztázia fogta tiszta testüket, fehér aromájú lepelbe burkolta, és áhítattal egy kiválasztott helyre fektette, csillapítva szenvedésüket.
Aztán Anasztázia kezdett városról városra és vidékről országra költözni; A szent mindenhol kiszolgálta a börtönben tartott keresztényeket, saját költségén ételt-italt, ruhát és minden szükségeset szállított a foglyoknak, valamint egészségügyi ellátást nyújtott a betegeknek. Öröm volt minden komolyan próbára tett és testükben kimerült ember számára, és arannyal vásárolt nekik megszabadulást a hosszú távú, nehéz kötelékektől. Ezért hívták Anasztáziát Mintakészítőnek, hiszen titkos gondoskodásával sokak kötelékét oldotta fel. Egyesek számára megkönnyebbülést hozott; másokat saját kezűleg gyógyítva gyógyíthatatlan sebekből gyógyult ki, másokat félholtakból, gondoskodásával élesztette újjá, egészséget és erőt adva nekik a rájuk váró újabb kínokhoz. Segíteni akart a betegeken és a szerencsétleneken, megtanulta az orvostudomány művészetét, és maga kezelte a sebesülteket. Nem vetette meg, hogy a karjában hordja azokat, akik nem tudták uralni sem a kezüket, sem a lábukat, megtörve vagy feláldozták Krisztusért, és ő maga adott ételt a szájukba, adott nekik inni, kitisztította a gennyüket, megkötözte. a varasodás. És egyetlen öröme és öröme az volt, hogy magát Krisztust szolgálta azok személyében, akik Krisztus legédesebb nevének megvallásáért szenvednek. Minden erejével törődött ezzel, minden tekintetben erre törekedett, és teljes lelkével ezen dolgozva legyőzte természetes gyengeségét, amelyet nagylelkűség és bátorság, Isten és felebarátok iránti szeretet és a szent szenvedők iránti törődés jellemez. akik mindig közel vannak Istenhez, és akiről Dáviddal együtt ezt mondta: „Milyen magasak a te gondolataid, ó, Istenem, és milyen sok a számuk! (138. zsoltár, 17. v.)
Amikor Macedóniában végezte szokásos dolgait, Szent Anasztázia, a Mintakészítő találkozott egy nagyon fiatal özvegyasszonnyal, Theodotiával, aki Bithynia országából, Nicaea városából származott. Férje halála után három csecsemő fia maradt, és Macedóniában élt, özvegyi éveit a kereszténység buzgó hivatása mellett és jámbor cselekedetekkel töltötte. Boldog Anasztázia gyakran élt együtt azzal az özvegyasszonnyal, Krisztus hűséges szolgájaként szerette, és a vele való kedves beszélgetés vigasztalta. legédesebb szerelem Istennek, amiért annyi szent tette le a lelkét. Idővel megtudták Theodotiáról, hogy keresztény, és a becsületes özvegyasszonyt elfogták és a királyhoz vitték kihallgatásra. Amikor ezen a gonosz tárgyaláson állt, a királyt körülvevők egyikét, Leukádiust elcsábította szépsége, mivel gyönyörű és pompás volt. Megkérte a királyt, hogy ne ölje meg Theodotiát, hanem adja oda neki, hogy feleségül vehesse. A király beleegyezett, remélve, hogy férje hamarosan bálványimádásra téríti. Leukádius magával vitte Theodotiát és a gyerekeket a házába, és mindent megtett és elmondott, könyörgött neki, buzdította, simogatta és megfenyegette, hogy elutasítja Krisztust, és a felesége lesz. Theodotia így válaszolt neki:
- „Ha megpróbálsz a feleséged lenni, mert vagyonomat és birtokomat akarod, akkor önként adok neked mindent; hagyd, hogy Krisztusért dolgozzak, hogy minden gazdagság helyett egyedül Krisztust örökölhessem. Ha szépségem iránti vonzódásból vágysz rám, és arra gondolsz, hogy elfordítasz Krisztusomtól, akkor tudd, hogy a lehetetlenre törekszel. Mert könnyebb neked szépségemet csúfsággá, életemet halálra fordítani, mint elszakítani az elmémet Krisztustól, és rákényszeríteni arra, hogy beleegyezek, hogy feleségül vegyem.”
Akkoriban Leukádiusznak el kellett kísérnie a királyt, aki éppen valahova ment. És elment, házában hagyta Theodotiát, és sokáig nem tért vissza. Theodotia némileg megkönnyebbülten, Szent Anasztáziával együtt szolgálta a foglyokat, betegeket gyógyított, halottakat temettek el, nagy bravúrokra erősítették az élőket. És így Diocletianus ismét arról értesül, hogy a városok kazamatai tele vannak keresztényekkel, és nincs hová más foglyokat ültetni. Aztán a gonosz kínzó megparancsolta, hogy különféle kivégzésekkel öljék meg az összes foglyot, hogy a börtönökben, miután kiszabadultak, más keresztények is elférjenek. Erre egy éjszakát jelöltek ki, amely során rengeteg mártírt hívtak el a rezzenéstelen napra - Krisztus Úrra. Volt, aki meghalt a kardtól, másokat víz fulladt meg, volt, akit tüzes kemencében égettek el, másokat pedig elevenen ragadtak el a föld belei: mély árkokat és gödröket töltöttek meg emberekkel, földdel és kövekkel borították be. Reggel a Krisztus-szerető és áldott Anasztázia szokása szerint az egyik tömlöcbe érkezett, és nem találva a becsületes szenvedőket, szánalmas kiáltással és zokogással töltötte meg a levegőt. Amikor a katonák, akik ott voltak, megkérdezték tőle, miért sír olyan sokat, így válaszolt:
"Istenem szolgáit keresem, akik tegnap ebben a börtönben voltak, de most nem tudom, hol vannak."
A katonák, látva, hogy keresztény, azonnal elvitték az illír régió élére, Flórára. Amikor a szentet a hegemónhoz vitték, megkérdezte tőle:
- „Keresztény vagy”
Szent Anasztázia így válaszolt:
„Valóban, én keresztény vagyok, ami számomra utálatosnak tűnik, és egy keresztény neve, amelyet szégyennek tartanak, tiszteletreméltó és dicsőséges számomra.
Ekkor a hegemón Anasztáziát kezdte faggatni a származásáról, és miután megtudta, hogy egy híres római családból származik, meglepetten kérdezte:
- Mi késztetett arra, hogy idejöjjön, és elhagyja Rómát, dicsőséges hazáját?
A szent így válaszolt neki:
„Semmi más, mint az én Uram hangja, aki magához szólított, erre a hangra hallgatva elhagytam hazámat és barátaimat, felvettem Krisztusom keresztjét, és vidáman és örömmel követtem Krisztust.
A hegemón erre azt mondta:
- Hol van a Krisztus, akit megvallsz?
Anasztázia így válaszolt:
„Nincs olyan hely, ahol ne lenne Krisztus a mennyben, a tengerben és a földön, Ő lakozik mindazokban, akik hívják és félik Őt, megvilágosítja elméjüket és mindig velük van.”
Hegemón megkérdezte:
- Hol vannak azok az emberek, akik félik a te Krisztusodat, akiről beszélsz, hogy felismerjük őket?
A szent így válaszolt:
- „Eddig velünk voltak a földön, testben éltek, de most, miután elhagyták a földi világot, a mennyben vannak, és felülről tekintenek ránk ezt a boldogságot, amelyet Krisztusért elfogadtak Szeretnék közöttük lenni, és ugyanazt az utat járni, mint ők."
A hegemón nem tudott mit kezdeni a nemes római asszonnyal, mielőtt a király tudott volna róla, ezért miután mindent leírt Anasztáziáról, külön jelentésben küldte el Diocletianusnak. Diocletianus ismerte Anasztázia szüleit és férjét, valamint őt is. Felismerte, hogy a szüleitől kapott birtokát szegény keresztényekre költi, megparancsolta, hogy hozzák hozzá a szentet, és amikor meglátta, kérdezősködni kezdett az állapotáról, mivel jobban szerette a gazdagságot, mint az isteneit.
– Hol marad a gazdagságod apád után?
A szent bátran válaszolt:
- „Ha még megvolt a kincsem és a vagyonom, amivel még szolgálhatnám Krisztusom szolgáit, akkor nem adtam volna magamat a keresztény vért kereső emberek kezébe, de most már kimerítettem minden vagyonomat Áldozatul hoztam Krisztusnak, és csak a testem maradt meg, ezért igyekszem felajánlani azt Istenemnek.
Látva, hogy a szent szabadon beszél, és előre látta bátorságát, a király elvesztette reményét, hogy szavakkal legyőzze, és bármit is kapjon a vagyonából, amelynek kimerüléséről az imént hallott. Félt további beszélgetésbe bocsátkozni vele, nehogy bölcs szavaival megszégyenítse, és elrendelte, hogy vigyék a területi parancsnokhoz, mondván:
– Nem illik a cári felségnek egy őrült nővel beszélgetni.
A területi parancsnok kedvesen megkérdezte Szent Anasztáziát:
Miért nem akarsz áldozatot hozni az isteneknek, ahogy atyád készítette őket; Miért hagytad el őket és tiszteled Krisztust? Hiszen nem ismeritek Őt: a zsidók között született, és gazemberként ölték meg."
Anasztázia így válaszolt:
- Az én házamban istenek és istennők voltak, arany, ezüst és réz, ahogy tétlenül álltak, csak a madarak székhelyeként, a pókok és a legyek otthonaként, ezért a tűzbe dobtam az isteneket , megszabadítva őket a gyalázattól, amit a madarak, a pókok és a legyek okoztak, és a tűzből arany-, ezüst- és rézpénzben jöttek ki belőlem, sok éhes embert etettem, mezteleneket ruháztam fel, gyengéket segítettem. kielégítettem a szűkölködőket, és így azoktól az istenektől, akik úgy álltak, hogy nem tettek semmit és haszon nélkül, sok hasznot vettem."
E szavak hallatán a területi parancsnok dühösen felkiáltott:
- Hallani sem akarok az istentelen cselekedetéről.
Ekkor a szent vigyorogva válaszolt:
- Csodálkozom az intelligencián, ítélje meg, hogyan nevezheti a tettemet istentelen cselekedetnek, ha azokban a lelketlen bálványokban lenne legalább egy érzés vagy egyfajta erő, mi akadályozná meg őket abban, hogy kiszabaduljanak a kezükből. a rombolóik, vagy bosszút álljanak a rombolókon, vagy végre kiabálnak és segítséget kérnek tőled, és még magukról sem tudnak, nem tudják, mi történik velük.
A bíró félbeszakítva a szent beszédét, így szólt:
"Isteni Királyunk megparancsolta neked, félretéve minden szükségtelen beszélgetést, hogy tedd az egyiket a két dolog közül: vagy vállald, hogy feláldozsz az isteneknek, vagy halj gonosz halállal."
A szent erre azt válaszolta, hogy Krisztusért meghalni nem az elpusztulást jelenti, hanem az örök életre való belépést.
A területi parancsnok hosszas beszélgetés után látta, hogy a szent hajthatatlan, ezt jelentette a királynak. Diocletianus nagy dühében azon kezdett gondolkodni, mit kezdjen Szent Anasztáziával. Az egyik közeli személy azt tanácsolta a királynak, hogy adja át Ulshannak, a Capitolium papjának, hogy rávegye, hogy mondjon le Krisztusról, vagy kínzásra kényszerítse, vagy ha nem engedi, kivégezze. halálosan, és ha bármi vagyon maradna utána, magához vette a Capitoliumot. A királynak tetszett ez a tanács, és átadta Szent Anasztáziát Ulshannak, az összes istenek főpapjának. Ulshan becsülettel elhozta a házába, abban a reményben, hogy inkább hízelgéssel, mint fenyegetéssel fogja elkapni. Sok gyengéd rábeszélés után felkínálta neki az ellentétes tárgyakat, amelyekben benne volt a világ minden pompája és mindenféle kínzóeszköz, mindezt egymással szemben helyezve: egyrészt drágaköveket, a többi kétélű kardon pedig; itt van egy arany ágy, értékes kristály díszítéssel, és vannak vörösen izzó vaságyak, tele égő szénnel; itt vannak monisták, fülbevalók, különféle arany és gyöngy ékszerek, és vannak béklyók, láncok és vaskötvények. Itt vannak fényes tükrök és mindenféle női ruha, és vannak vasfésűk és lándzsák, amelyek a testet tépték. Az egyik oldalon értékes ruhadarabok, a másikon töredékek és fűrészpor, amivel a kínzók általában irritálták a mártírokon ejtett sebeket.
Miért tette ezt ez az alattomos és ravasz ember? Miért állított a luxuscikkek ellen - a kínzás és a kínzás tárgyait, a tetszetősök ellen - azokat, amelyek levertséget okoznak, és a simogatók ellen - szörnyű tárgyakat? Azért, hogy egyesekkel megtévessze, vagy másokkal megrémítse Krisztus menyasszonyát. De nem figyelt semmire: nem akart semmit, ami szórakoztatná, nem félt és nem akart elfutni a bánatot és levertséget hozó tárgyak elől, és mohóbban nézett a hangszerre. kínzás, mint női öltözék. Így az átkozottal az történt, amit a próféta mondott: a hazugság önmagára nézve nem igaz (Zsolt. 36,12), - és az alattomos pap minden előjel nélkül mindent a maga gyalázatára és szégyenére rendezett be; mert Anasztázia ekkor még nagyobb bátorságot és szeretetet tanúsított Krisztus iránt, úgyhogy a pogány pap ravasz szándékának minden hiúsága és álnokságának hiábavalósága kiderült. Amikor azt mondta a szentnek: „Válassz magadnak, mit szeretnél mindkét oldalon”, a nő az előtte kirakott luxuscikkekre és ékszerekre nézve így szólt:
- „Mindez, ördög, a tiéd és azoké, akik érted dolgoznak, akikkel együtt az örök pusztulásra adnak.”
Szent Anasztázia a kínzás láncaira és eszközeire nézve így szólt:
- „Ezekkel a tárgyakkal körülvéve szebbé és kedvesebbé válok vágyott Vőlegényemnek, Krisztusnak. Ezt választom, és ezt elutasítom, ezt szeretem az én szeretett Uram kedvéért, és ezt utálom.
Aztán a pap, kímélve őt, és nem veszítette el reményét, hogy megváltozik a vágya, három gondolkodási napot adott neki. De a mártír szomorúan így szólt:
- Miért nem akarsz most kínozni, csak azt, amit most mondok: nem hozok áldozatot az isteneidnek, nem teljesítem? te és a te királyod, de én áldozatot hozok az egyetlen halhatatlan Istenemnek, akiért leadom a kínt, amivel nem akarok nyerni hanem egyedül Krisztus, akiben az örök élet van."
A pap megkérdezte tőle:
– Valóban Krisztuséhoz hasonló halált választasz magadnak?
A mártír, amikor meghallotta Krisztus halálát, örömmel töltötte el, és így szólt:
– Ámen, ámen! Legyen így velem, Krisztus, Királyom!
A pap megkérdezte:
- Mit jelent ez az „ámen” szó?
A szent így válaszolt:
- „Nem vagy méltó, hogy megértsd vagy kiejtsd ezt a szót. Egyik sem ésszerű emberek nem önt értékes mirhát egy romlott edénybe."
Ekkor Ulshan elrendelte, hogy Szent Anasztáziát három napra vigyék el az általa ismert asszonyokhoz, akik valaha szomszédai és barátai voltak, hogy rávegyék őt, térjen vissza atyái isteneihez. Mit csináltak azok a ravasz és gonosz nők! Milyen tanácsot, micsoda gyengéd és kellemes szavakat a nőknek nem suttogtak Anasztáziának, emlékeztetve őt a világ szépségére és édességére! De a szent olyan volt, mint a süket asszony, aki nem hall, és mint a néma asszony, aki nem nyitja ki a száját. Abban a három napban nem vett a szájába sem ételt, sem italt, de szívében állandóan Vőlegényéhez, Krisztushoz kiáltott.
Három nappal később Ulshan főpap látván, hogy Szent Anasztázia szilárd hitvallása, mint egy rendíthetetlen oszlop és egy mozdulatlan hegy, kínra ítélte. De ez az elátkozott férfi, akit a szépsége megsebesített, először Krisztus tiszta galambját akarta tisztátalanságával beszennyezni. Amikor azonban ez a gonosz ember meg akarta érinteni, hirtelen megvakult, iszonyatos fájdalom szorította a fejét, és mint egy őrült, sikoltozott és isteneit kiáltotta, és segítséget kért. Elrendelte, hogy vigyék a bálványtemplomba, remélve, hogy segítséget kap azoktól, akiket szolgált, de segítség helyett nagyobb kárt, élet helyett pedig halált kapott; mert kiűzte gonosz lelkét és isteneihez költözött – a pokolba.
Sokak között elterjedt a szóbeszéd erről a csodáról, és Anasztázia szent vértanú szabadon maradt. Onnan kilépve elment Theodotia fent említett lelki nővéréhez, aki még mindig Leukádius polgármester házában lakott, és részletesen elmesélte neki mindazt, amit átélt, és arról a csodáról, amelyet Isten tett rajta keresztül. , megmutatja irgalmát felette.
Nem sokkal ezután Levkady is visszatért Vieinshból. Ismét a régi módokra vált, és mint korábban, simogatással vagy fenyegetéssel próbálta rávenni Theodotiát két gonoszságra: imádja gonosz isteneit, és szégyenletes és gyűlölködő házasságot kössön vele. Végül, miután minden erejét kimerítette, és látta, hogy Anasztázia ittléte miatt nem sikerül neki semmi, a kegyetlen még nagyobb haraggal lobbant fel: megláncolta és bíróság elé állította Anasztáziát, Theodotiát és gyermekeit pedig megkötözve Vieishába küldte. Nikitius anoipatának, elmondva neki. A levél mindent tartalmaz, ami Theodotiára vonatkozik. Amikor az áldott Theodotiát ehhez a prokonzulhoz vitték, az utóbbi a kihallgatás során kínzással kezdte fenyegetni. Erre Theodotia legidősebb fia, akit Evodnak hívtak, egy kisfiú így szólt a prokonzulhoz:
- „Mi, bíró, nem félünk a kíntól, amely a testnek romolhatatlanságot, a léleknek pedig halhatatlanságot ad. "Féljük Istent, aki a lelket és a testet is elpusztíthatja a tüzes pokolban."
A bíró, miután meghallotta az ilyen beszédeket, azonnal megparancsolta, anyja előtt, hogy verje a fiút botokkal, amíg el nem vérzik. Az anya erre nézve örvendezett és isteni szavakkal erősítette meg fiát, meggyőzve őt, hogy bátran viseljen el minden szenvedést. A kínzás után Theodotiát egy szégyentelen férfinak adták, Girtakunak, hogy az megszentségtelenítse őt. De mihelyt Isten tiszta szolgájához közeledett, meg akarta érinteni, amikor meglátta, hogy mellette egy fényes ifjú állt, aki fenyegetően ránézve olyan erősen arcon ütötte, hogy vérzett. Az anoipata is tisztán látta ezt a csodát; de ahelyett, hogy megismerte volna Istent, aki megőrzi a tisztaság tisztaságát, még jobban megőrült, és ezt a varázslat varázslatának tulajdonította. Elrendelte, hogy a lehető legmelegebbre gyújtsák be a kályhát, és egy anyát és három gyereket dobtak bele. Szent Theodotia pedig méhének áldott gyümölcseivel Isten számára elfogadható áldozattá vált: tűzben halt meg.
Ebben az időben Szent Anasztáziát láncban tartotta az illír hegemón. Ez az ember önző volt, és miután meghallotta, hogy Anasztázia nagy vagyonnal rendelkezik, megparancsolta, hogy hozzák titokban hozzá, és azt mondta neki:
- Tudom, hogy gazdag vagy, és sok pénzed és birtokod van. Ugyanakkor ragaszkodsz a keresztény hithez, amit te magad sem titkolsz. Teljesítsd a te Krisztusod parancsát, aki megparancsolja neked, hogy megvetj minden gazdagságot és légy szegény. Add át nekem a vagyonodat, és tégy engem a birtokod örökösévé. Ezzel kettős hasznot kapsz: teljesíted Krisztus parancsát, és kezünktől megszabadulva, félelem nélkül és gátlástalanul szolgálod Istenedet.”
A bölcs Anasztázia bölcsen válaszolt erre:
- „Az evangéliumban ott van az én Uram szava: add el, amid van, és add a szegényeknek, és legyen kincsed a mennyben (Máté 19,21). Ki lenne olyan őrült, hogy odaadja neked, gazdag embernek, ami a szegényeké? Ki lenne olyan ésszerűtlen, hogy a luxusba fulladt, édességben és önkényeztetésben élőknek a szegények eledelét adja? Ha látlak éhesen és szomjasan, meztelenül, betegen és börtönbe vetve, akkor szükség szerint megteszek érted mindent, amit Krisztus parancsolt nekünk: megetlek, inni adok, felöltöztetlek, meglátogatlak, szolgállak. te, segíts, mindent megadsz, amire szükséged van."
A hegemón megharagudott ezekre a szavakra, és dühében elrendelte, hogy zárja be a szentet egy sötét börtönbe, és éheztesse harminc napig. De a reményéből táplálkozott - Krisztus, az Úr: édes eledele volt és vigasztalása bánatában. Minden este megjelent neki Theodotia szent vértanú, örömmel töltötte el szívét és megerősítette. Anasztázia sok mindenről beszélgetett az áldottal, sok mindenről kérdezte. Mellesleg megkérdezte tőle:
– Hogyan jössz hozzám a halál után?
Theodotia elmagyarázta neki, hogy a mártírok lelke különleges kegyelmet kapott Istentől, hogy a földről való távozásuk után is odajöhessenek, akihez csak akartak, beszélhessenek velük és vigasztalhassák őket. Harminc nap elteltével a hegemón, látva, hogy Anasztázia nem fáradt ki az éhségtől, és egészséges és szép arcbőrű maradt, dühös lett az őrökre, azt gondolva, hogy szállítják az ételt. Végül elrendelte, hogy helyezzék egy erősebb börtönbe, pecsétjével lepecsételte a bejáratot, és a leghűségesebb őröket kijelölve további harminc napig éhezte és szomjan éheztette Szent Anasztáziát. És ezalatt a szent vértanú éjjel-nappal csak könnyekkel táplálkozott, és buzgón imádkozott Istenhez. Újabb harminc nap elteltével a hegemón kihozta Anasztáziát a börtönből, és látva, hogy ismét nem változtatta meg az arcát, halálra ítélte a különféle atrocitások miatt halálra ítéltekkel együtt. Mindannyian elhatározták, hogy a tengerbe fulladnak.
Az elítéltek között volt egy Eutychian nevű jámbor ember; Krisztus kedvéért minden vagyonától megfosztva ugyanerre a halálra ítélték. Így hát mindannyian feltették őket egy hajóra, és elhajóztak velük a tengerre. A mélybe érve a harcosok több lyukat fúrtak a hajóba, ők maguk pedig beszálltak egy speciálisan erre a célra előkészített csónakba, és kihajóztak a partra. És amikor a hajó merülni készült, a rajta ülők hirtelen meglátták a szent vértanút, Theodotiát, aki a vitorlákat kormányozta, és a partra vezette a hajót, amelyet hamarosan elért. Az összes elítélt, látva, hogy megmenekült a fulladástól, elcsodálkozott, és két keresztény, Eutychianus és Anastasia lábaihoz esve könyörögtek, hogy világosítsák fel őket Krisztus hitére. Sértetlenül partra érve elfogadták Eutychianus és Anastasia hittanítását, és megkeresztelkedtek. Az összes lélek, aki megmenekült a vízbefulladástól, és hitt Krisztusban, százhúsz volt.
A hegemón, hamarosan értesülve erről, feldühödött, és parancsot adott ki, hogy lefoglalják és mindenféle kivégzéssel kivégezzék, Anasztázia mártírt pedig négy oszlop közé feszítsék és elégessék meg. Az áldott Mintakészítő tehát véghezvitte szenvedő bravúrját: kiszabadult a testi kötelékekből, és elindult a mennyei vágyott szabadság felé. Tiszteletre méltó testét, amelyet a tűz nem sértett meg, egy jámbor feleség, Apollinaria könyörgött a hegemón feleségétől, aki becsülettel eltemette a szőlőjében. Idővel, amikor az egyházüldözés megszűnt, templomot emelt a vértanú sírja fölé. Még sok év telt el, és Szent Anasztázia becsületes ereklyéi megdicsőültek. Aztán nagy megtiszteltetéssel átvitték őket az uralkodó városba, Konstantinápolyba, a város védelmére és üdvösségére, Krisztus Istenünk dicsőségére, az Atyával és a Szentlélekkel, egy Istenségben dicsőítve mindörökké.
Az ortodox egyház minden olyan szent emlékét tiszteli, akik életük során különleges irgalmukról váltak híressé. Miután minden adott egy boldog és gazdag élet, ezek a szentek a szenvedőknek és a hátrányos helyzetűeknek szentelték. Az egyik ilyen igazlelkű asszony Szent Anasztázia volt. A Nagy Mártír Mintakészítő ikonja egy szent képe, aki az Úr előtti bravúrjával kiérdemelte a jogot, hogy felmentse bűnei alól mindazokat, akik az ő közbenjárásáért imádkoznak. Sok nő ezzel a csodálatos orosz névvel saját magának vagy ajándéknak próbál vásárolni mintakészítő Szent Anasztázia ikonja, amely változatos kivitelben jelenik meg - borostyántól, től nemesfémek, antik fa alapra festett, gyöngyökkel hímzett ikon. Ez a csodálatos ikon megvásárolható a templomok ikonboltjaiban, megrendelhető webáruházban vagy ikonfestő műhelyben.
A Mintakészítő Szent Anasztázia ikonjának jelentése
Szent Anasztázia egész élete egy bizonyos korig boldogan telt el. Nemesi családba született: apja római szenátor, pogány, anyja titkos keresztény. Édesanyja halála után apja feleségül adta egy nemes pogányhoz, aki azonban hamarosan meghalt, így Anastasia nagy örökséget hagyott. Sok éven át koldusnak álcázva segített a keresztény foglyokon és gondoskodott a szenvedőkről. Anasztázia szent vértanú az uzurisita ikonján kannával a kezében van ábrázolva. IN jobb kéz a szent keresztet tart, ami a vértanúság bizonyítéka. Annak érdekében, hogy közel lehessen azokhoz, akiknek szüksége van a segítségére, Anastasia vándorba ment. Amikor egy pogány pap megragadta a szentet a keresztények iránti rokonszenvéért, és meg akarta szentségteleníteni tiszta testét, alig érintette meg, megvakult, majd egy idő után meghalt. Miután kiszabadult, Anastasia folytatta az imádatát, de elfogták és kivégezték minden hívő testvérével és nővérével együtt.
A Mintakészítő Szent Anasztázia híres ikonjához imádkozik a betegek gyógyulásáért. Oroszországban Anastasia a Mintakészítő nevet kapta, miután a hívők észrevették, hogy a hozzá intézett imák segítettek a szülésben. Az volt a közhiedelem, hogy ha a terhesség alatt egy nő hímz egy törölközőt, akkor a szülés során ez segít a gyermek sikeres megszületésében. Egyes országokban ez a szent a foglyok védőnője. Ünnepség Szent Anasztázia tiszteletére ortodox egyházak készül
Akarata ellenére házasodott meg
Szent Anasztázia (+304) Diocletianus császár idejében nőtt fel, akit a történelemben jártas mindenki kegyetlen keresztényüldözéséről ismert. Családjában Krisztus szavai akkor teljesedtek be, amikor a legközelebbi emberek megosztották nézeteiket: a fiú felkel az apja ellen, a testvér pedig a testvére ellen. Szent Anasztáziának volt egy gyengéd anyja, aki keresztény hitben nevelte fel lányát. Az apa pedig hatalmas és büszke pogány szenátor, aki hallani sem akart egyetlen keresztényről sem, különösen azért, mert furcsa hitüket nem hagyták jóvá. államhatalom. Addig nem hagyták jóvá halálbüntetés azáltal, hogy az oroszlánok megeszik.
Amikor a védelmező anya meghalt, az apa odaadta a magáét gyönyörű lánya hogy feleségül vegye a gazdag Pompliust. De Anasztáziát nem vonzotta egy olyan férfival való házasság, aki ellenséges volt a számára oly kedves dolgokkal szemben. Meg akarta őrizni a szüzességét. És sikerült is: valahányszor férje megpróbált közeledni hozzá, azt mondta, hogy gyógyíthatatlan betegsége van, és elkerülte őt.
Erősebb a félelemnél
Akkoriban Róma összes börtöne tele volt keresztényekkel. A foglyokat szinte soha nem látogatták meg – veszélyes volt szóban együtt érezni, tettekben még kevésbé. Sok keresztény súlyos verések után elevenen megrohadt, elviselhetetlen fájdalmakba belehalva, mások anélkül, hogy megvárták volna a kivégzést, belehaltak a betegségbe és a kimerültségbe.
Anastasia tud erről, és megtalálja a módját, hogy segítsen. Koldusasszonynak öltözve, megvesztegetve az őröket (volt pénz), élelmet, vizet, gyógyszert, ruhát ad a börtönnek, ő maga pedig jön és bekötözi a mártírok sebeit.
Egy nagyon fiatal lány ilyen rettenthetetlensége, egyetemes borzalmak közepette, a haláltól egy lépésnyire lévő emberek számára bizonyítéká válik: igen, a szeretet, amelyről Krisztus beszélt, létezik, és ez valóban így van: megnyugtató, mindent legyőző, mindent… tartós szerelem, és erősebb a félelemnél.
Sötétség a fény előtt
Hamarosan Pomplius férje megtudta, hová járt a felesége oly gyakran. Megverte és őrökkel a kamráiba zárta. Ebben az időben Anastasia apja meghal, és egész vagyona őt illeti. Pomplius rendszeresen verni kezdi Anastasiát, abban a reményben, hogy a lány meghal, és a pénz őt kapja.
Az egyetlen vigasz Anastasia számára titkos levelezés maradt Chrysogon spirituális mentorral, amelyet odaadó szolgák segítségével sikerült folytatnia. Egyik levelében a szent ezt írta: „A férjem... pogány hitének ellenfeleként olyan súlyos végkövetkeztetésben gyötör, hogy nincs más választásom, mint átadom a lelkemet az Úrnak, és holtan esek el.”
A tanár válaszszavai megerősítettek bennünket a türelemben: „A fényt mindig a sötétség előzi meg, és a betegség után gyakran visszatér az egészség, a halál után pedig életet ígérnek nekünk.” Chrysogonus megjósolta, hogy Anastasia hamarosan megszabadul kegyetlen férje hatalma alól. A jóslat bevált: Pompliust, mint nagykövetet Perzsiába küldték, de a hajó, amelyen hajózott, viharba került és elsüllyedt.
Mintakészítő
Miután felszabadult, Anastasia azonnal folytatta munkáját. A gazdag örökség lehetővé tette, hogy a pénzeszközök ne legyenek korlátozottak. Tanítóját, Chrysogonust hamarosan bíróság elé küldték, maga Diocletianus elnökletével. A szent követte mentorát. Szent Chrysogonust vértanúként ölték meg. Egy hónap múlva pedig látomásban megjelent Anasztáziának, és azt mondta, hogy három fiatal keresztény nő - Agapia, Chionia és Irina - hamarosan mártírként fog meghalni, és Anasztáziának meg kell erősítenie őket a kivégzés előtt. Anasztázia jövőbeli mártírokra talált a börtönben, és amennyire csak tudta, megerősítette hitüket. A lányokat a szeme láttára ölték meg, Anastasia maga temette el őket.
Anasztázia most nemcsak a római börtönökbe kezdett látogatni, hanem más helyekre is. Élete során az Úr a gyógyulás és a vigasztalás ajándékát adta neki, és a reménytelenül betegek is felépültek, a csüggedtek pedig legyőzték a halandó iszonyatot.
Elkezdték Mintakészítőnek hívni: nem azért, mert kiszabadította az embereket a börtönből, hanem mert megszabadította őket a lelki haláltól, és segített nekik meglátni szenvedésük értelmét, és hűségesek maradni Istenhez.
A barátság öröme
Szent Anasztáziának sok barátja volt, akik megosztották életét. Egyikük az özvegy Theodotia volt. A barátság, amelyet egyesített a segíteni akarás, anélkül, hogy megmagyaráznák egymásnak, miért, miért vállalnak ilyen kockázatot és általában teszik mindezt, kölcsönös vigaszt hozott életükbe.
Még fájdalmasabb volt elveszíteni azokat a barátokat, akik üldözőik kínzása és kivégzése következtében haltak meg. Szent Anasztáziának nem egyszer volt tanúja kínzásoknak és kivégzéseknek kedves emberek. Látnom kellett Theodotia és három fia halálát. Csak a mennyei találkozásba vetett hit erősített meg azokban a percekben.
A börtönben
És hamarosan elvitték Anasztáziát is. Diocletianus császár, aki arról értesült, hogy egy gazdag özvegy a birtokát „aljas keresztények” megsegítésére költi, dühös volt. Különösen felháborította, hogy nemesfémből készült háztartási pogány bálványokat olvasztott fel pénzért, és a pénzt „bűnözőkre” költötte.
Anasztázia nemesi származására tekintettel a császár meghagyta neki a lehetőséget, hogy megmentse életét: Ulpianus főpapnak meg kellett győznie Anasztáziát, hogy „térjen észhez” és hozzon áldozatot. pogány istenek. Különben kín és halál várt a szentre.
Ulpianus meggyőzte Anastasiát, különféle trükkökhöz folyamodott, de nem járt sikerrel. Aztán annyira dühös lett, hogy végre meg akarta sérteni Anasztáziát, aki megőrizte szüzességét, mielőtt átadta volna kínzásra. De amint a keze megérintette a szentet, a pap megvakult. Rémületében a pogány bálványokhoz rohanva segítségért, holtan esett el.
A szükséget szenvedő barát valóban barát
Két hónapig még kenyeret sem adtak annak, aki megetette az éhezőket. Isten azért engedte meg ezt a próbát, hogy több mint egy tucat mártírt vigasztalhassanak a barátok.
Éjszaka Anasztáziához érkezett barátja, Theodotia szent vértanú, akit a szeme láttára végeztek ki, és csodálatos módon megerősítette a szentet. Anasztázia pedig túlélt egy két hónapos éhínséget.
Aztán megpróbálták megfojtani Anastasiát más elítéltekkel együtt egy hajón, amelynek a feneke betört nagy távolságra a partról. Amint a hajó süllyedni kezdett, Saint Theodotia ismét megjelent a foglyoknak, és segített a hajónak eljutni a mólóhoz. A 120 csodával határos módon életben maradt elítélt hitt a keresztény Istenben, és azonnal, a megmentett hajón, Anasztázia megkeresztelkedett.
Az újonnan megkeresztelteket hamarosan kivégezték, és mártírként fogadták el a halált. Négy oszlophoz kötözték Anasztázia nagymártírt, és tüzet gyújtottak alatta: de a láng nem érintette testét, szelleme Istenhez szállt. A nagy mártírt a keresztény Apollinaria temette el, majd később templomot épített a temetésének helyére.
A keresztények a Szent Nagy Mártírhoz, Anasztáziához imádkoznak különféle külső vagy belső nehéz körülmények között, türelmet és az elszenvedett szenvedés értelmének megértését, vigasztalást és tőlük való megszabadulást kérve.
A szent nagy vértanú, Anasztázia Diocletianus császár idejében élt (284-305). Praetextatus római szenátor lánya volt, aki pogány hitet vallott. Édesanyja, Fausta titokban hitt Krisztusban.
Anasztáziát nemessége, lelki és testi szépsége, jó jelleme és szelídsége különböztette meg. Anasztáziát kislányként édesanyja bízta meg, hogy tanítsa a tanultságáról és jámborságáról ismert keresztény Chrysogonust. Chrysogon tanította Anasztáziát a Szentírásra és Isten törvényének beteljesedésére. A tanítás végén Anasztáziáról úgy beszéltek, mint egy bölcs és gyönyörű leányzóról.
Édesanyja halála után, lánya kívánságától függetlenül, apja a szintén szenátori családból származó pogány Pompliushoz vette feleségül. De egy fiktív betegség ürügyén megőrizte szüzességét. Néha a férj megpróbált erőszakot alkalmazni, de Anastasia egy őrangyal láthatatlan segítségével kiszabadult a kezéből.
A római börtönökben akkoriban sok keresztény fogoly élt. A szent koldusruhában titokban meglátogatta a foglyokat – megmosdatta és táplálta a mozgásképtelen betegeket, bekötötte a sebeket, és vigasztalt mindenkit, akinek szüksége volt rá. Tanára és mentora két évig börtönben sínylődött. Amikor találkozott vele, felépítette az ő hosszútűrése és a Megváltó iránti odaadása. Szent Anasztázia férje, Pomplius, miután tudomást szerzett erről, keményen megverte, külön szobába helyezte, és őröket helyezett az ajtó elé. A szent gyászolta, hogy elvesztette a lehetőséget, hogy segítsen a keresztényeken. Anastasia apjának halála után Pomplius úgy döntött, hogy megöli a feleségét, hogy örökölje annak teljes vagyonát, és egy másik feleséggel éljen, mások pénzéből. Fogolyként és rabszolgaként kezelte, naponta kínozta és kínozta. A szent ezt írta tanárának: „ A férjem... olyan súlyos végkövetkeztetéssel kínoz engem, mint pogány hitének ellenfelet, hogy nincs más választásom, mint átadom a lelkemet az Úrnak, és meghalni" Szent Krizogon válaszlevelében vigasztalta a mártírt: „ A fényt mindig a sötétség előzi meg, és a betegség után gyakran visszatér az egészség, a halál után pedig életet ígérünk." És megjósolta férje közelgő halálát. Egy idő után Pompliust a perzsa király nagykövetévé nevezték ki. Perzsia felé vezető úton hirtelen viharban fulladt meg.
A szent most ismét meglátogathatta a börtönben sínylődő keresztényeket. A szabadsággal együtt megkapta a teljes szülői örökséget, amelyet ruházatra, élelemre és a betegek gyógyszerére használt fel.
Ekkor értesült Diocletianus király Rómából, hogy a börtönök tele vannak keresztények nagy sokaságával, hogy a különféle kínok ellenére sem tagadják meg Krisztusukat, és hogy mindebben a keresztény tanító, Chrysogon támogatja őket.
at római császár Diocletianusok A legsúlyosabb keresztényüldözés tört ki a birodalomban. Uralkodásának első 19 évét csak a katonák mártíromsága jellemezte, mert a katonák folyamatosan megtagadták a szükséges áldozatokat az isteneknek, ezért kivégezték őket. A keresztények annyira nyugodtnak érezték magukat, hogy még a nikomédiai császári palotával szemben is állt egy nagy keresztény templom.
Uralkodása végén azonban Diocletianus széles körű keresztényüldözésbe kezdett. Egy éven belül egymás után akár négy rendeletet (rendeletet) ad ki a keresztények ellen, és ezek a rendeletek előre meghatározzák az üldöztetés egyre fokozódó mértékét. Először az egyházi vagyon elkobzása történt. A kegyhelyek és az egyházi vagyon elkobzása után a papság letartóztatása és kivégzése következett. Minden egyházi személy üldöztetésnek volt kitéve: nemcsak a püspökök, hanem az összes alsópapság is, akikből akkoriban nagyon sokan voltak, mert nem volt határozott határ a klérus és az egyszerű egyházi alkalmazottak között: például a templomok kapuőrei vagy rendfenntartói. akik egyházi kórházakat és alamizsnákat szolgáltak, szintén papnak számítottak. Minden keresztényt kénytelenek voltak visszatérni a pogánysághoz, és a tüntetőket kínzásnak vetették alá.
"A keresztény mártírok utolsó imája". J.-L. Jerome.
Miután tudomást szerzett Chrysogonról, Diocletianus elrendelte, hogy küldjék el hozzá Aquileiába (egy felső-olaszországi városba) tárgyalásra, és végezzenek ki minden keresztényt. Anasztázia követte tanárát. Diocletianus remélte, hogy meggyőzi Chrysogonust, hogy mondjon le Krisztusról, de nem tudott ellenállni a szent szabad beszédének, és elrendelte, hogy vágják le a fejét. Szent Chrysogonus holttestét vértanúhalála után, az isteni kinyilatkoztatás szerint, egy bárkába helyezték, és Zoilus presbiter házában rejtették el. Halála után 30 nappal Szent Krizogonosz megjelent Zoilusnak, és megjósolta három közelben lakó fiatal keresztény nő – Agapia, Chionia és Irina (†304; közlemény április 16.) – közelgő halálát. És megparancsolta, hogy küldjék el hozzájuk Szent Anasztáziát. Szent Anasztáziának volt ilyen látomása. Elment a presbiterhez, imádkozott Szent Krizogon ereklyéinél, majd lelki beszélgetésben megerősítette a három szűz bátorságát a rájuk váró kínzások előtt. Agapia és Chionia szenteket tűzbe dobták. Itt meghaltak, de testük sértetlen maradt. És az egyik katona egy szoros íjból nyíllal megsebesítette Szent Irént, ami után a szent meghalt. A mártírok halála után Anastasia maga temette el a testüket.
Szent Anasztázia vándorolni kezdett. Miután addigra elsajátította az orvostudomány művészetét, buzgón szolgálta a mindenhol bebörtönzött keresztényeket. Anasztázia minden pénzét a rászorulók megsegítésére költötte, arany-, ezüst- és rézfigurákat öntött pénzbe, sok éhezőt etetett, mezteleneket ruházta fel, és segített a gyengéken.
A szent Macedóniában találkozott egy fiatal keresztény özvegyasszonnyal, Theodotiával, aki férje halála után három csecsemő fia maradt. Boldog Anasztázia gyakran élt együtt az özvegyasszonnyal, és segítette őt a jámbor munkában.
Hamarosan Anasztáziát keresztényként elfogták és átadták Diocletianusnak (mivel Anasztázia nemesi római családból származott, csak a császár dönthetett a sorsáról). Azonban megijedt bölcs beszédeitől, és a következő szavakkal: Nem illik a cári felségnek egy őrült nővel beszélni. Diocletianus átadta Ulpianus főpapnak, hogy rávegye a pogány isteneknek való áldozatra vagy kegyetlen kivégzésre. A pap felkérte Szent Anasztáziát, hogy válasszon gazdag ajándékok és kínzóeszközök között, amelyeket mindkét oldalon a közelében helyeztek el. A szent habozás nélkül a kínzóeszközökre mutatott: „ Ezekkel a tárgyakkal körülvéve szebb leszek és kedvesebb leszek vágyott Vőlegényemnek - Krisztusnak.." Mielőtt Szent Anasztáziát kínzásnak vetette volna alá, Ulpianus úgy döntött, hogy megszentségteleníti. De amint megérintette, megvakult, iszonyatos fájdalom fogta el a fejét, és egy idő után meghalt.
Szent Anasztázia kiszabadult, és Theodotiával együtt tovább szolgálta a foglyokat. Hamarosan Szent Theodotia és három csecsemő fia mártírhalálra kötelezték magukat (tüzes kemencébe dobták őket). szülővárosa Nicaea (304 körül; július 29-én és december 22-én emlékeztek meg).
Szent Anasztázia kivégzése
Eközben Szent Anasztáziát Illíriában bíróság elé állították. Az önző uralkodó titokban meghívta, hogy engedje át neki minden vagyonát: Teljesítsd a te Krisztusod parancsát, aki megparancsolja neked, hogy megvetj minden gazdagságot és légy szegény" Mire a bölcs Anasztázia bölcsen válaszolt: " Ki lenne olyan őrült, hogy odaadja neked, gazdag embernek, ami a szegényeké?»
Szent Anasztáziát másodszor is bebörtönözték, és 60 napig éhség kínozta. Szent Theodotia minden este megjelent a vértanúnak, jóváhagyta és megerősítette a türelmében. Látva, hogy az éhínség nem árt a szentnek, Illír hegemón elrendelte, hogy vízbe fojtsák az elítélt bűnözőkkel együtt, akik között volt a keresztény hite miatt üldözött Eutychian is (december 22.).
A katonák feltették a foglyokat a hajóra, és kimentek a nyílt tengerre. A mélybe érve a harcosok több lyukat fúrtak a hajóba, maguk pedig beszálltak egy csónakba, és kihajóztak a partra. A hajó süllyedni kezdett a vízbe, de a foglyok meglátták Theodotia mártírt, aki irányítja a vitorlákat és a partra terelte a hajót. 120 ember, elképedve a csodán, hitt Krisztusban – Anasztázia és Eutychianus szentek keresztelték meg őket.
Miután értesült a történtekről, a hegemón elrendelte az összes újonnan megkeresztelt ember kivégzését. Szent Anasztázia tűz fölé feszített négy oszlop között. Így fejezte be Szent Anasztázia, mintakészítő vértanúságát. A tűz által sértetlen testét egy bizonyos jámbor asszony, Apollinaria elásta a kertben. Az üldözés végén templomot épített Anasztázia Szent Mártír sírja fölé.
Szent Anasztázia, mintakészítő ereklyéi
Az 5. században Szent Anasztázia ereklyéit Konstantinápolyba szállították, ahol a nevére templomot építettek. Később a nagy vértanú fejét és jobbját áthelyezték a Mintakészítő Szent Anasztázia kolostorába, amelyet Szaloniki városa közelében hoztak létre.
Mintakészítő Szent Anasztázia kolostor
Ikonográfia
A Szent Nagy Mártír Anasztázia ikonokon látható, jobb kezében kereszttel, baljában kis edénnyel. A kereszt az üdvösséghez vezető út, az edényben szent olaj van, gyógyító sebek.
A Szent Nagy Mártírt, Anasztáziát hívják "Mintakészítő", hiszen az Úr hatalmat adott neki a testi és lelki betegségek gyógyítására, az igazságtalanul elítéltek kötelékeinek feloldására és a börtönben lévők vigasztalására. A boszorkányság ellen is védelmet kérnek a szenttől.
Troparion, 4. hang:
A győztes feltámadás alkalmával / igazán eminensnek, / Krisztus vértanújának neveztek, / ellenségeidnek gyötrelmekkel türelemmel / Krisztusért, Vőlegényedért, akit szerettél, győzelmet hoztál. / Imádkozzunk hozzá, hogy mentse meg lelkünket.
Kontakion, 2. hang:
A fennálló kísértésekben és bánatokban,/ akik templomodba áradnak, / őszinte ajándékokat kapnak/ a benned élő isteni kegyelemtől, Anasztázia: / mert örökké te vagy a világ gyógyulásának forrása.
A mártíromság bravúrja. Szent Anasztázia mintakészítő
