Az Úr kegyelme kiterjed az igaz hívő ortodox keresztényekre különféle tulajdonságokon keresztül: imakönyvek, ikonok és egyéb egyházi jellegű tárgyak. Egy másik módja annak, hogy áldott mennyei energiát kapjunk, ha imádkozunk prosphoráért és szenteltvízért.
Az ima felolvasásának szerepe a szertartás előtt
A templom pékségében a liturgikus kenyeret - prosphorát - kizárólag jámbor emberek készítik. Az ortodox egyház számos szabályt szabályoz, amelyek szerint érdemes olvasni ima szavakés vegyen részt a szent ajándékokban:
- az ima szavakat éhgyomorra mondják, áldott vízzel lemosva;
- a szertartást el kell végezni, mielőtt a hívők más ételt fogyasztanának;
- szent kenyeret nem esznek az úrvacsora előestéjén;
- A szent kenyeret csak hívők és megkeresztelt emberek ehetik.
A szokásos kenyér- és szenteltvíz-fogyasztásnak nem lesz hatása – a kegyelmi ajándékokban való részesülést egy őszinte imakéréssel kell kísérni az egészség és a bűnösségből való gyógyulás érdekében.
Minden hívő kaphat prosphorát a templomban az isteni liturgia végén. Két részből áll, amelyek az ember testi és lelki kezdetét szimbolizálják, és az Úrral való elválaszthatatlan kapcsolatát is tükrözik. Ha hazahozzák a Szent kenyeret, akkor tiszta terítőt készítenek rá, és a piros sarokba helyezik a képek mellé.
Mielőtt enni kenyeret, feltétlenül olvassa el a megfelelő imát. A prosphorát óvatosan fogyasztják, ügyelve arra, hogy egyetlen morzsa se essen a padlóra. A kenyeret szenteltvízzel le kell mosni. Úgy tartják, a megszentelt víz ivása lemossa a felgyülemlett bűnöket, megtisztítja a hívő testét és lelkét, enyhíti a veszélyes betegségeket, betegségeket.
A papság erre tanít bennünket kegyelmi ima a Szent Ajándékban való részesülés erényt ad az embernek, megvédi a tisztátalan erőktől, közelebb hozza és Urunk szolgálatára ösztönzi. A hívő lélek megerősödik, gondolatai Istenre irányulnak. Egyél a mennyei kenyeret áhítattal és félelemmel, és biztosan érezni fogod Isten kegyelmét és a Mennyei Atya nagyságát.
Videó „Mikor kell szentelt vizet és prosphorát venni?”
Ebben a videóban a főpap elmondja, hogyan kell helyesen venni a prosphorát és a szenteltvizet, és milyen imákat kell olvasni ebben a pillanatban.
Minden keresztény hívőnek ismernie kell a prosphora és a szenteltvíz elfogadására vonatkozó imát. Tömör és egyszerű, így fejből megtanulni nem lesz nehéz.
A prosphora evése és a szenteltvíz fogyasztása olyan folyamat, amelyet a kereszt jelének és az imádságnak kell kísérnie. A rituálé áhítatos hozzáállást kíván önmaga iránt.
A prosphorát és a szentelt vizet csak éhgyomorra kell bevenni az előadás után reggeli ima: Egy kis kortyot veszünk a vízből, és csak egy kis darabot kóstolunk meg a prosphorából. Mindezt úgy kell megtenni, hogy egyetlen morzsa szent kenyér se essen el.
A prosphora szenteltvízzel való használata Zadonsky György remete szerint megvédi az embert a tisztátalan szellem mesterkedéseitől, megszenteli testét és lelkét, megvilágítja gondolatait és közelebb hozza az Úristenhez.
Prosphora nem vehető a szentáldozás előtti reggelen. Ezen a napon ez a korlátozás bármilyen típusú ételre vonatkozik.
Ima a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért: szöveg
A prosphora és az áldott víz elfogyasztását kísérő ima szövege a következő:
Prosphora és eredete
A prosphora eredete a kereszténység első századaihoz kötődik. A „prosphora” szót görögül „felajánlás”-nak fordítják. A Prosphorát régen adománynak hívták, amelyet a hívők magukkal hoztak az istentiszteletre - kenyeret, bort, gyertyákért viaszt, olivaolaj(olaj). Ezt az adományt a diakónusok elfogadták, és az ételáldás alkalmával imában emlegették a felajánlással érkezők névsorát. Sőt, ezen a listán halottak is szerepelhetnek, amikor a rokonok prosphorát hoztak a nevükben.
A diakónusok a proszfora egy részét - a kenyeret és a bort - elkülönítették, hogy Krisztus testévé és vérévé váljanak, a viaszt gyertyákhoz használták, és mindent, ami megmaradt, szétosztották a hívők között. Később csak a liturgia során használt kenyeret kezdték prosphorának nevezni. Az idő múlásával a templom a közönséges kenyér helyett a mai formájában prosphorát kezdett sütni.
A Prosphora két különálló részből összeállított kenyér:
- A felső rész speciális pecséttel van sütve, négyágú egyenlő oldalú kereszt formájában. Az IC és XC (Krisztus) szimbólumok a kereszt vízszintes keresztlécén vannak elhelyezve, majd a HI és a KA (a görög fordításban „győzelem”).
- Az alsó része egy rendes kenyérhez hasonlít.
A Prosphorát lisztből sütik, melynek létrehozásához számtalan kalászból sok szemet vettek fel, ezért egyszerre szimbolizálja a sok természeti elemből megalkotott egyéni ember természetét és az egész emberiséget, mint sok emberből álló egészet. Alsó része az ember és az emberiség testi, földi princípiumát, a pecséttel ellátott felső része a szellemi elvet. Az egyház szerint az emberi természetet áthatja Isten jelenléte, ezért szentelt vizet és élesztőt adnak a tésztához prosphorának: áldott víz- mint Isten kegyelmének jelképe, az élesztő pedig a Szentlélek éltető ereje.
A prosphora 2 részre osztása nem véletlen. A részek az ember húsra (víz és liszt) és lélekre (szentelt víz és élesztő) felosztását szimbolizálják, amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak egymáshoz. A hívők az istentisztelet után kezükbe vehetik a prosphorát - ehhez a liturgia megkezdése előtt be kell nyújtaniuk az „Egészségről” vagy „Pihenésről” megjegyzést. Minden, a jegyzetben feltüntetett névhez ki kell venni egy darab prosphorát.
Antidor(ajándék helyett görögül fordítva) - a prosphora kis részei, amelyekből a Szent Bárányt kivették a proskomédiában. Az Antidoront a liturgia befejezése után osztják ki a híveknek. A templom falain belül, éhgyomorra, áhítattal a lelkedben kell megenned, mert ez szent kenyér, az Úr oltáráról.
Artos- egész prosphora. Krisztus feltámadásának képével együtt a fő helyet foglalja el a templomban Szent hét. A húsvéti ünnepek után kiosztják a hívőknek. Az emberek gondosan tárolják az artos részecskéket, mint lelki gyógymódot betegségekre és fogyatékosságokra. Csak benne fogyasztják különleges esetekés mindig a „Krisztus feltámadt” szavakkal!
A Prosphora és az artos is a piros sarokban, az ikonok mellett tárolandó. Ha elromlanak, akkor saját kezűleg kell elégetni, vagy ugyanerre a célra templomba vinni, vagy tiszta folyóba sodródni.
A szenteltvíz eredetéről
A szenteltvíz egész életében a keresztény hívő mellett van. Ez a kereszténység egyik legnagyobb szentélye. Ez a szó - "szentély" - fordítja le a görög nevét - "agiasma" oroszra.
A szenteltvíz Isten kegyelmét jelképezi: megtisztítja a hívőket a lelki negatívumoktól, erősíti a testet és a lelket egyaránt. A szenteltvíz gyakorlatilag a keresztség szentségének fő tulajdonsága. A háromszori elmerülés megmossa az embert a bűnös szennyeződésektől, megújítja és közelebb viszi Jézus Krisztushoz. Az áldott vizet minden keresztény felszentelési szertartásban, imák és vallási körmenetek során is használják.
Minden hívő ortodox keresztény Vízkereszt napján összegyűjti az áldott vizet, hazaviszi és drága szentélyként őrzi egész évben. Az Agiasma mindenféle betegség esetén közösséget ad, imádsággal együtt használva.
Régóta bebizonyosodott, hogy a szenteltvíz rendkívüli tulajdonságokkal rendelkezik. Vízkereszt után egész évben friss marad. Khersoni Szent Demetrius pedig írt gyógyító képességeiről. Sarov szerzetese széles körben használta a vízkereszt vizet, és zarándokoknak adta. Segítségével Optinai Szent Ambrus még gyógyíthatatlan betegeket is talpra állított. Seraphim Vyritsky a szentelt vizet a legerősebb gyógyszernek nevezte, azt tanácsolta, hogy minden ételt szórjanak meg vele, és óránként adják a betegnek egy evőkanálnyit.
A víz felszentelése 2 alkalommal történik - vízkereszt estéjén és vízkereszt napján. Az egyház úgy véli, hogy az agiasma lelki-fizikai lény, amely összeköti az eget és a földet. Minden olyan otthonban kell lennie, ahol hisznek Istenben. A szentelt vizet a piros sarokban, az ikonok mellett kell tárolni.
szent kenyér
BAN BEN A kenyér különleges helyet foglal el életünkben. Ez minden étel és a megszerzéséhez szükséges munka szimbóluma. "Arcod verejtékével kenyeret eszel"(1Mózes 3:19) – mondta egyszer Isten Ádámnak.
Vallási szimbolika is van a kenyérben. Az Úr Jézus Krisztus elhívta magát "élet kenyere"(János 6:35) ezt mondta "Aki eszi ezt a kenyeret, örökké él"(János 6:51). Végül azt a kenyeret, amely összetételében nagyon közel áll az emberi húshoz, úgy ítélte meg, hogy az Eucharisztia szentségében átlényegüljön az Ő testévé: „Jézus fogta a kenyeret, megáldotta, megtörte, és a tanítványoknak adta, mondván: Vegyétek, egyétek: ez az én testem.(Mt 26:26).
A sok gabonából álló kenyér megszemélyesíti az egyházat – egyet a tagok sokaságával. Az eucharisztikus kenyér mellett ortodox templom többféle szentelt kenyeret tartalmaz.
Prosphora („felajánlás” – görögül) élesztővel sütött fehér búzakenyér, szenteltvíz hozzáadásával. Az elnevezés az első keresztények azon szokásából ered, hogy kenyeret hoztak otthonról az Eucharisztiára. Most a prosphorát egyházmegyei pékségekben készítik. Két kerek részből állnak, Krisztus két természetének emlékére. A felső részen egy pecsét található a kereszt képével (a kolostor prosphorán egy kép Isten Anyja vagy szentek).
Az isteni liturgia során az egyik prosphorából (agnicpa) egy téglalap alakú részt vágnak ki különleges módon - a Bárányból, amely ezt követően átlényegül Krisztus testévé. Más, kisebb méretű proszforákból részecskéket vonnak ki a Földi és Mennyei Egyház tagjainak emlékére; A liturgia végén ezeket a részecskéket Krisztus vérébe ejtik. Kis proszforákat kaptak azok, akik emléklapot adtak az oltárhoz.
A bárány prosphora nyírt részeit ún antidor ("ajándék helyett" - görög). A Charta szerint olyan emberek eszik őket, akik nem kapták meg a Szent Misztériumokat. Általában az antidor az oltári kiszolgálókhoz kerül.
Artos ("kovászos kenyér" - görög) - húsvét éjszakáján megáldott kenyér. A Bright Week során az artos Krisztus feltámadásának szimbóluma – az oltár királyi ajtajával szembeni pulton marad, és minden nap viselik húsvétkor. vallási körmenetek. Fényes szombaton különleges imával törik össze és osztják szét a zarándokoknak. A népi jámborság megtanulta az artos és a keresztelési szenteltvíz jelentését, mint a haldoklók szent ajándékának lehetséges helyettesítését, akik nem tudnak úrvacsorát fogadni.
A prosphorát, az artost és az antidort éhgyomorra kell enni, imával együtt. Az áldott kenyeret tiszta edényekben, más élelmiszerektől elkülönítve kell tárolni. A hagyomány szerint az artost apró részekre osztják, és egész évben fogyasztják, húsvéttól húsvétig.
A megszentelt kenyér másik fajtája az, amelyet a nagy ünnepek előestéjén az egész éjszakás virrasztás során osztanak ki az imádkozóknak. Korábban az esti istentiszteletek meglehetősen sokáig tartottak, és a keresztények kenyeret ettek, hogy erősítsék erejüket. Most, bár csökkentették a szolgáltatások időtartamát, ez a szokás megmarad.
Agiasma
BAN BEN görögből fordítva "agiasma" - "szentély". Így nevezik a különleges szertartással megáldott vizet. Vannak kicsi és nagy áldások a víznek: a kicsiket egész évben többször, a nagyokat pedig csak az Úr megkeresztelkedésének ünnepén.
Furcsa hiedelem él az orosz nép körében: mintha a vízkereszt és a vízkereszt nem ugyanaz lenne, és a karácsony estéjén, január 18-án megáldott víz vízkeresztvíz, a 19-én megáldott víz pedig vízkeresztvíz. . Ez a hiedelem annyira erős, hogy az őszinte hívők két egymást követő napon próbálnak szenteltvizet gyűjteni, majd különböző edényekben tárolni, attól tartva, hogy összekeverik. Ez értelmetlen babona. Mind az ünnepnapon, mind a szenteste ugyanazzal a szertartással áldják meg a vizet, az Úr Jézus Krisztusnak a Jordán folyó vizébe való alászállásának emlékére. Vízkereszt víz különleges kecsességgel rendelkezik, és az emberek tudják (vagy érzik). Ezen az ünnepen a templomok zsúfolásig megtelnek emberekkel, sőt vannak bizonyos típusú „plébániák”, akik évente egyszer jönnek a templomba - „egy kis vízért”.
Mit imádkoznak a nagy vízáldás alatt? Hogy ezt a vizet a Szentlélek ereje, cselekvése és beáramlása megszentelje. Hogy ez legyen a megszentelődés, a bűnöktől való szabadulás, a lélek és a test gyógyulása. Hogy megkapja a Jordán áldását. Elűzni mindenféle rágalmazást a látható és láthatatlan ellenségektől. Hogy ez a víz az örök életre vezessen. Hogy e víz ízlelésével és a Szentlélek megnyilvánulásával mi is méltók legyünk a megszentelődésre. Nagy az ima – nagy a szentély.
Az Úr keresztsége megszentelte a víz természetét. Bármilyen víz, amelyet ezen a napon vettünk, a kegyelem zálogát tartalmazza. Ezért bárki, aki saját gyengesége vagy a templom távolsága miatt nem tud eljönni a templomba, bármilyen forrásból, akár a csapból is meríthet vizet, és szentként ihatja.
Az agiasmát éhgyomorra, reggel kell inni, de ha különleges szüksége van Isten segítségére, a nap vagy éjszaka bármikor megihatja. Tárolás - külön helyen, jobb a közelben otthoni ikonosztázzal (nem hűtőben!) Áhítatos hozzáállással a szenteltvíz friss és kellemes ízű marad hosszú ideje. Megkenheted vele magad, adhatsz egy keveset az ételeidhez, vagy szórhatod meg otthonodat. A vezeklés miatt az úrvacsora alól kiközösített emberek lelki vigaszként ízlelgetik az agiasmát.
Kicsit sajnálatos, hogy a nagy megszentelődés csodája évente csak egyszer történik meg, és olyan ritkán hallani megható tropáriát:
„Az Úr szava kiált a vizeken: Jertek, fogadjátok be a bölcsesség lelkét, az értelem lelkét, az Isten félelmének lelkét, a megjelent Krisztust…”
Az istentiszteletek napi ciklusa
C Az Egyházi Charta kilenc különböző szolgálatot ír elő a nap folyamán. Mindegyiknek megvan a maga története, szimbolikája és időtartama, de lelkileg egyetlen egészet alkotnak, ún napi kör .
Az ortodox istentiszteletben sokat kölcsönöznek az ószövetségi imaszokásokból. Egy új nap kezdetének különösen nem éjfélt, hanem este 6 órát tekintünk. Ezért a napi kör első szolgálata az vecsernye .
A vesperáskor az Egyház az Ószövetség Szent Történetének főbb eseményeire emlékezteti a hívőket: a világ Isten általi teremtésére, az első szülők bukására, a mózesi törvényhozásra, a próféták szolgálatára. A keresztények hálát adnak Istennek a napjukért.
A vesperás után kell szolgálnia compline . Ezek egyfajta nyilvános imák az eljövendő álomért, amelyekben Krisztus pokolba szállására és az igazak ördög hatalmából való megszabadulására emlékezünk.
Éjfélkor kell elvégezni a napi ciklus harmadik szolgálatát - éjféli iroda . Ez a szolgálat azért jött létre, hogy emlékeztesse a hívőket az Úr második eljövetelére és az utolsó ítéletre.
Napkelte előtt kezdődik Matins . Az Üdvözítő földi életének eseményeinek szentelték, és sok bűnbánót és hálaadó imák. A Matins az egyik leghosszabb szolgáltatás.
Reggel 7 óra körül kell megtenned első óra . Ez a neve annak a rövid istentiszteletnek, amelyen az Egyház megemlékezik Jézus Krisztus jelenlétéről a Kajafás főpap tárgyalásán.
Harmadik óra (10 óra) szent emlékekkel kalauzol el Sion felső termébe, ahol a Szentlélek leszállt az apostolokra, és Pilátus Praetóriumába, ahol Krisztust halálra ítélték.
Hatodik óra (dél) az Úr keresztre feszítésének ideje, és kilencedik óra (délután három óra) – Az ő ideje halál a kereszten. A megfelelő istentiszteleteket ezeknek a gyászos eseményeknek szentelik.
Végül a fő keresztény istentisztelet, a napi kör egyfajta központja Isteni Liturgia . Más istentiszteletekkel ellentétben a liturgia nemcsak Istenre emlékeztet, hanem lehetőséget ad arra, hogy valóban egyesüljünk Vele az úrvacsora szentségében. Az idő szerint a liturgiát a hatodik és a kilencedik óra között kell megtartani.
A modern liturgikus gyakorlat megváltoztatta a Charta szabályozását. Így a plébániatemplomokban a Compline-t csak a nagyböjt idején, az éjféli hivatalt pedig évente egyszer, húsvét előestéjén tartják. A kilencedik órát rendkívül ritkán szolgálják fel. A napi kör fennmaradó hat szolgáltatását két három csoportba vonják össze.
Este egymás után adják elő a vesperást, a matint és az első órát. Vasárnap előestéjén és ünnepek ezt az istentiszteleti láncot hívják egész éjszakai virrasztás , vagyis egész éjszaka ébren marad. Az ókori keresztények valóban gyakran hajnalig imádkoztak. A modern, egész éjszakás virrasztás a plébániákon 2-4 óráig, a kolostorokban 3-6 óráig tart.
Reggel, a harmadik óra, a hatodik óra és az isteni liturgiát egymás után szolgálják fel. A sok plébánossal rendelkező templomokban vasárnap és ünnepnapokon két liturgia van - korai és késői. Mindkettőt az órák leolvasása előzi meg.
Azokon a napokon, amikor nincs liturgia (például pénteken Szent hét), egy rövid sorozat kerül végrehajtásra szépművészet . Ez az istentisztelet tartalmaz néhány éneket a liturgiáról, és mintegy „ábrázolja”. De a vizuális művészetnek nincs önálló szolgáltatási státusza.
Egyházi követelmények
VAL VEL Különféle helyzetekben van szükségünk Isten segítségére. Ismerve az ember szükségleteit, az ortodox egyház egy sor szertartást állított össze, amelyben felülről kérnek segítséget. Követeléseknek hívják őket – mivel a hívők kérésére hajtják végre.
A követelmények fő típusai az élőkért, a holtakért való imák, a tárgyak és az élelmiszerek felszentelése.
Az élő emberekért folytatott intenzív imát imaszolgálatnak nevezik. Az imaszolgáltatások lehetnek általánosak vagy magánjellegűek (egyedi). Az egyéni imákat az imádkozók kérésére a pap végzi, a liturgia végén pedig minden nap általános imát.
A temetési szolgáltatások közé tartozik az emlékezés és a temetési szolgáltatások. Csak megkeresztelt embereken hajtják végre. Öngyilkosok miatt nem végezhet temetési szolgáltatásokat.
Az Egyház – követői révén – megszenteli az emberi élet egészét, beleértve az általunk használt tárgyakat és az elfogyasztott ételeket is. Megáldják bizonyos napokon az ételt, például húsvét előestéjén a húsvéti kalácsot és a tojást, a színeváltozás ünnepén pedig almát és egyéb gyümölcsöt.
Van egy házszentelési szertartás, szekér (autó). Ezeket a követelményeket személyesen kell egyeztetni a pappal, hogy teljesíteni tudja azokat kényelmes idő. Nagyon hasznos, ha a katonaság megáldja fegyvereiket.
Imaszolgálat
NAK NEK minden nap tovább ortodox egyházak A reggeli istentiszteletek végén a papok imádkoznak. Az egyik leggyakoribb az imaéneklés (imaszolgálat).
Mi az imaszolgálat? Ez egy rövid, de szorgalmas ima különféle mindennapi szükségletekre. Mögött Isteni Liturgia Hallunk kéréseket a mindennapi szükségletekre, de gyakran nem úgy érzékeljük, ahogy kellene, a liturgia legmélyebb misztikus tartalma miatt. Az a szükséglet, hogy „apró dolgokért” imádkozzunk, ahogy Optinai Szent Ambrus tanította – „röviden, de szenvedélyesen”, az imaszolgálaton teljesül.
betegek vagyunk? - Imaszolgálatot fogunk szolgálni a betegekért. Kezdünk valami fontosat? - Az imaszolgálaton Isten segítségét kérjük. Utazni megyünk? - Halljuk az áldás szertartását az útra. Elérkezett a névnapod, és buzgón szeretnél imádkozni szentedhez? Rendeljünk neki egy imaszolgálatot. Elindul-e tanév, és itt az ideje, hogy gyermekeink iskolába menjenek? - Végezzük el az áldás szertartását az ifjúság tanításának kezdetén. Az Úr meghallgatta imáinkat, és szeretnénk dicsérni? - Hálaadó imát fogunk szolgálni.
A zártkörű imaszolgálatok mellett országos imaéneklés is zajlik. A templomban sok ilyen található - vízáldás és újév; száraz időszakokban (rossz idő esetén) és csapadékhiányban (szárazság esetén); imák a tisztátalan szellemektől és a részegségtől szenvedőkért; ünnepi szertartások a nagyböjt első vasárnapján (az ortodoxia diadala) és Krisztus születése alkalmából (az 1812-es győzelem emlékére)...
Az imaszolgálatokon az Úr Jézus Krisztushoz, az Ő legtisztább Anyjához és a szentekhez fordulunk. A hálaadó imaénekek az Úrhoz szólnak. A gyertyatartó mögé történő imarendelés megrendelésekor jegyzetet adunk be, melyen szerepelnek azok, akiknek (vagy kiktől) elvégzik.
Előfordul, hogy az imaszolgálatot megrendelő személy nem várja meg annak befejezését, és elhagyja a templomot, csak egy megjegyzést hagyva hátra. Az Úr minden áldozatot elfogad, de sokkal hatásosabb egy pappal együtt imádkozni, mint elhagyni őt, hogy könyörögjön értünk.
Néha akatistákat és kánonokat adnak az imaszolgáltatásokhoz. Gyakran előfordul, hogy a papok az istentisztelet befejezésekor áldott olajjal kenik meg az imádkozókat, és meglocsolják szentelt vízzel.
Hitünk szerint az Úr az ima után nagyon hamar megadja a segítségét. Ezért nem kell visszaélni ezzel a szent rítussal, ha egy okból többször elrendelnek egy imaszolgálatot (kivéve a betegekért való ima és a fogadalmi imaszolgáltatás).
"Testvér", "Atya", "Uram"
H Annak, aki először lépte át az egyházi küszöböt, nehéz megfelelő címet találnia szomszédjának. Valóban, mit kell nevezni egy gyertyakészítőnek - „nő”, „hölgy”, „polgár”? Hogyan kell megszólítani egy papot - „uram”, „mester”, „elvtárs”?
De nincsenek nehézségek. A keresztények egy család, ahol mindenki rokonságban áll egymással. A rokonoknak nincs szükségük konvenciókra.
„Testvér”, „nővér” - a laikusok megszólításának legjobb módja. Mindannyian az Egy Isten gyermekei vagyunk, Ádám és Éva leszármazottai. „Atyának” vagy „atyának” nevezik a papokat, mint a szentségek teljesítőit, amelyek révén az emberek a lelki életre születnek. Általában az „apa” szavak után egy név kerül hozzáadásra, például „Péter atya”. A diakónusokat „diakónus atyának”, a templom (kolostor) rektorát pedig „felsőbbrendű atya”-nak nevezheti.
A beszélgetésekben ortodox emberek Gyakran hallani az "apa" szót. Emlékeztetni kell arra, hogy ezt a szót csak akkor használják, ha közvetlenül megszólítanak egy személyt. Nem lehet például azt mondani, hogy „Vlagyimir atya megáldott engem”, ez analfabéta.
A papságot „szentatyának” nevezze, ahogyan az ben szokás katolikus országok, Nem éri meg. Az ember szentségét a halála ismeri meg.
Az oltárfelszolgálók feleségeit, valamint az idősebb nőket szeretettel „anyának” nevezzük.
A püspököket – püspököket, metropolitákat, a pátriárkát – „Vladykának” kell nevezni, mint az egyházi hatalommal felruházottakat.
Néha írásban kell felvenni a kapcsolatot egy pappal. A papokat „Tiszteletének”, a főpapokat ~ „Tiszteletének”, a püspököket „Eminenciádnak”, az érseket és a metropolitákat „Eminenciádnak”, a pátriárkákat pedig „Eminenciádnak” kell nevezni.
A papsággal nem rendelkező szektánusok szemrehányást tesznek az ortodoxoknak, amiért állítólag megsértették Krisztus szavait: „És a földön senkit ne nevezz atyádnak, mert egy Atyád van, aki a mennyekben van.”(Mt 23,9). De világos, hogy a „ne nevezd” azt jelenti, hogy „ne imádj”, különben az Úr szavai értelmetlenséggé változhatnak. Az 1. században János teológus evangélista zsinatleveleiben „gyermekeknek” szólította a keresztényeket. A válasz nyilvánvalóan megfelelő volt. Nem a szóról van szó, hanem a hozzá való belső hozzáállásról. 06 Andrej Kuraev diakónus jól ír erről:
„Még a legmeggyőződésesebb baptista is apának hívja a szülőjét, és nem tiltakozik, ha a kisfia azt mondja neki, hogy „apa”, mint az ikonnal kapcsolatban: Istent lehet és kell is tisztelni akinek az élet ajándékát kapjuk."
„Áldjon meg téged, atyám!
P Napjaink általános képe egy püspök (metropolita, pátriárka) és egy magas rangú tisztviselő találkozása. Üdvözlet, mosoly és... az elnök (miniszterelnök, parlament elnöke) ünnepélyesen kézfogásra nyújtja jobb kezét a szentnek...
Itt egy másik kép. Matins. A pap a són állva hirdeti: "Az Úr áldása legyen rajtad"és beárnyékolja a plébánosokat a kereszt jele. Az imádkozó nagymamák imádságra hajtják össze tenyerüket, és valamiért a mellkasukhoz szorítják, ismeretlen rituálét végezve.
Mind az első, mind a második esetben egyértelműen félreérthető, hogyan kell bánni egy pappal, és mi a papi áldás. Minden hívő elengedhetetlennek tartja, hogy pappal való találkozáskor lelkipásztori áldást kérjen tőle, de sokan ezt helytelenül teszik. Természetesen ebben a kérdésben nincsenek szigorú kánonok, hanem az egyház hagyományai és egyszerűek józan ész Megmondják, hogyan viselkedj.
Az áldásnak sok jelentése van. Ezek közül az első az üdvözlés. Csak egy rangban egyenrangúnak van joga kezet fogni a pappal, mindenki más, még a diakónusok is áldást kapnak tőle, amikor találkoznak a pappal. Ehhez össze kell tenni a tenyerét, a jobbat a bal tetejére, hogy befogadja az áldó kezet, és megcsókolja a szent hivatal iránti tisztelet jeléül. És semmi többért! A tenyérek hajtogatásának nincs semmi rejtélyes jelentése, nem „esik” beléjük, ahogy egyes öregasszonyok tanítják.
Nemcsak egyházi ruhában, hanem civilben is megáldhat egy pap; nemcsak a templomban, hanem az utcán, nyilvános helyen is. Ne fordulj azonban fel egy leplezetlen paphoz, aki nem ismer téged, hogy áldást kapjon a templomon kívül.
Ugyanígy minden laikus búcsút mond egy paptól. Ha több pap áll a közelben, és mindenki áldását szeretné elérni, akkor először az idősebbet kell megközelítenie.
A papi áldás második jelentése az engedély, az engedély, a búcsúszavak. Bármilyen fontos vállalkozás megkezdése előtt, utazás előtt, valamint nehéz körülmények között tanácsot, áldást kérhetünk a paptól, kezet csókolhatunk neki.
Mindent a vallásról és a hitről – „ima a szenteltvíz elnyeréséért és a víz megvétele után”. Részletes leírásés fényképeket.
Információs oldal ikonokról, imákról, ortodox hagyományokról.
Szenteltvíz, hogyan kell használni, ima a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért
"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel a VKontakte csoportunkra, az Ima minden napra. Látogassa meg az Odnoklassniki oldalunkat is, és iratkozzon fel az Odnoklassniki mindennapi imáira. "Isten áldjon!".
Életünk teljes időtartama alatt végigkíséri nagyszámú szentélyek. Az egyik ilyen nagy szentély a szenteltvíz. Általánosan elfogadott, hogy ez Isten kegyelme. Segítségével megtisztíthatod magad a lelki szennyeződésektől, megerősítheted és megszentelheted azokat az üdvösség bravúrjának útján.
Vízkeresztkor találkozunk vele először, amikor háromszor merülünk a szenteltvíz kútjába. Lemossa az emberek bűnös tisztátalanságát, feléleszti és megújítja benne új élet Krisztussal. Gyakran használják épületek, házak felszentelésére és istentiszteletre.
A szenteltvíz tulajdonságai
A természet olyan eleme, mint a víz, mind gyógyító, mind pusztító erejét hordozhatja. Senki sem tudja biztosan megmondani, miért van ez így, de az év bizonyos szakaszaiban elnyeri csodálatos tulajdonságait. Sok tudós nem tud határozott választ adni.
De tény marad, hogy aki megfürdik Nagycsütörtök különböző betegségekből meg lehet gyógyulni, és aki vízkeresztkor jéglyukban fürdik, az nem lesz beteg.
Hogyan készítsünk szentelt vizet?
Az ezen a napon gyűjtött bármely forrásból származó víz évekig nem romlik meg. És ha szentet adsz egy közönségeshez, akkor az is csodálatos tulajdonságokat szerez. Az ilyen tulajdonságokat a szenteltvíz harmonikus szerkezete magyarázza. Erős energiát és egyedülálló képességeket hordoz.
Számos kísérletet végeztek ezen tulajdonságok megerősítésére. Eredményeik szerint megjegyezték, hogy növeli az emberi energiát, befolyásolja az általános egészségi állapotot, összehangolja és javítja az energiaáramlást.
Mi a teendő a szenteltvízzel?
- Meg lehet inni, de nem közös edényből
- Megszórhatod vele az otthonod
- A mosás segít egy egyszerű gonosz szemmel
- Erős gonosz szem esetén segíthet egy fürdő szent vízzel
Nem szabad elfelejteni, hogy a szent vízzel nagyon óvatosan kell bánni. Ha zöldre vált, akkor bármelyikbe kell önteni természetes tavasz. Csatornába önteni tilos. Ha leönti a földre, de csak olyan helyen, ahol nem járnak emberek és nem futnak az állatok. Lehet, hogy virágcserép, tiszta hely egy fa alatt.
Szentelt víz, hogyan kell használni
Használjon szentelt vizet Mindennapi élet Val vel különféle célokra. Segít az ortodox keresztényeknek számos olyan probléma megoldásában, amelyek a mindennapi problémákhoz kapcsolódnak. De emlékeznünk kell arra, hogy minden csodálatos tulajdonsága ellenére nem csodaszer minden bajra.
Hol kaphatok szenteltvizet?
Vízkeresztkor a vizet tartják a legerősebbnek ( Vízkereszt karácsony estéje) és magát a keresztséget. Úgy tartják, hogy manapság a minden forrásban lévő víz szent. És gyakran minden keresztény hazatér a templomból ennek az isteni folyadéknak az edényével. De a vízkeresztség is egész évben megtörténik.
Hogyan kell helyesen inni szentelt vizet?
Csodálatos tulajdonságai miatt az igaz keresztények gyakran használják.
- Reggel éhgyomorra vagy este lefekvés előtt szokás inni. De külön edénybe kell önteni.
- Változó fokú lelki viszályok esetén korlátlan mennyiségben, étkezések számától függetlenül iható.
- Vízivás után el kell olvasnia egy imát a gyógyulásért.
- A szenteltvízzel megnedvesített fájó helyre borogatást is alkalmazhatunk.
- Gyakran az agiasma (vízkereszt estéjén megáldott víz) bevétele előtt keresztet kell vetnie, és el kell olvasnia egy különleges imát. Ezt a rituálét éhgyomorra és kis adagokban hajtják végre. Vigyázni kell, nehogy egy morzsa is kiszóródjon.
Ebben a folyamatban a legfontosabb az Úrba vetett őszinte hit.
Imádság a szenteltvíz elfogadásáért
„Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázása végtelen irgalmad szerint Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen."
„Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod, a Te szent prosphorád és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem egészségére, testem, szenvedélyeim és fogyatékosságaim végtelen irgalmasságára való leigázására Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen."
Hogyan kell mosni szentelt vízzel?
Az Agiasma mosáshoz is használható. Minden ember hallotta legalább egyszer életében a gonosz szem fogalmát. Sőt, egy dolog vagy személy energetikai hátterének ilyen egyensúlyhiányát nem csak egy irigy ember vezetheti be, hanem olyan személy is, aki születésétől kezdve rendelkezik ilyen tulajdonsággal.
Sokan úgy vélik, hogy a szenteltvíz csodaszer a gonosz szem számára, és azt javasolják, hogy mindig legyen kéznél. Különleges rituálék vannak a gonosz szem különböző fokaira. De az első dolog, amit meg kell tennie, az arc mosása.
- Ehhez öntsön vizet a tenyerébe, és mossa meg az arcát. .
- Ezután törölje le az arcát az ing vagy a ruha belsejével.
Ha gyakran érzékeny a különböző típusú gonosz szemekre, akkor reggel hajtsa végre a következő műveletet: öntsön vizet bal kézés háromszor mossa meg az arcát. Ekkor mondd ki a következő szavakat: "Amelyik anya szült, az vitte el." Ne törölje le a maradék vizet az arcáról. Hagyja megszáradni. Ha édesanyád meghalt, akkor az „elvitt” szó helyett azt mondd, hogy „elvitt”.
Hogyan mossa le a gyermeket szentelt vízzel a gonosz szem ellen?
A kisgyermekek gyakran érzékenyek a gonosz szemre. Előfordul, hogy az anyák nem tudnak mit kezdeni síró gyermekükkel. Ebben az esetben a szenteltvíz is segít. Ha le volt simítva Kisgyerek, akkor azt is ki kell mosni, majd áttörölni az anya ruhájának vagy ingének szegélyével.
- A gyermek szimbolikusan törölhető. Ezután fel kell állnia a ház küszöbére, és el kell olvasnia a „Miatyánkat”. Adj a gyermekednek egy kis vizet. Főzhető, de nem veszíti el tulajdonságait. Az eljárás után a gyermek nyugodtabbá és nyugodtabbá válik.
- Egy bizonyos rituálét is végrehajthat. Ehhez az anya vizet vett a szájába, beállt az ajtóba, hogy a küszöb a lába között legyen, és a következő szavakat mondta magában: „Mint a víz a fogból, úgy menjen el minden szemrehányás és intés a babáról. (név). Ezután mossa meg a babát háromszor vízzel, és törölje át háromszor az anya ruhájának belsejével.
- A harmadik módszer szintén agiasmán alapul, de azt a padlóra kell önteni. A szenteltvízért is el kell mondanunk egy bizonyos imát: „A fej búbjából víz, a bánat babájától. Ahonnan jött, ott összeolvadt. Aki rosszindulattal támad egy gyerekre, vonaglódva tér vissza. Ámen".
Hogyan lehet szenteltvízzel megszentelni egy lakást?
Gyakran előfordul, hogy az emberek, akár tudatosan, akár nem, bizonyos érdeklődést mutatnak az életed iránt. Így egyesek őszintén örülhetnek neked, míg mások irigyelnek. Ezért ajánlott szenteltvízzel meglocsolni:
Különös figyelmet fordítanak egy lakásra vagy házra ebben a listában. Ott költünk a legtöbb a ház atmoszféráján múlik majd a háztartás tagjaival való kapcsolat. De az is előfordul, hogy a negativitást az otthon korábbi tulajdonosai hagyták el.
Hogyan tisztítsunk lakást szenteltvízzel?
Célszerű havonta megtisztítani otthonát szenteltvízzel vagy gyertyával. Ehhez járjunk körbe kelet felől, és helyezzünk keresztet a sarkokra és a falakra, mondván a következő szavakat: „Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.” A falakat is célszerű meglocsolni szenteltvízzel, amit vízkereszt alkalmából gyűjtöttél össze a templomban.
És ne feledje, hogy a szentelt vizet gondosan kell tárolni az otthoni ikonosztáz mellett.
Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért
Ezt a szertartást minden ortodox kereszténynek végre kell hajtania. A szertartás előtt el kell imádkozni a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért. Nagyon rövid és egyszerű, így nem lesz túl nehéz fejből megtanulni. Teljes szöveg A cikk elolvasásával megtudhatja az imákat és a rituálé leírását.
A szenteltvíz fogadásának rituáléja áhítatos hozzáállást igényel...
A prosphora elfogadásának rituáléja
A szertartás lényege
A szentelt vizet és a prosphorát a reggeli ima elolvasása után, kizárólag éhgyomorra veszik: egy kis kortyot egy pohár vízből, egy kis darabot harapnak le a prosphoráról. Meg kell próbálnia úgy végrehajtani a szertartást, hogy a szent kenyérből egy morzsa se essen el.
A szenteltvíz és a proszfora evése a visszahúzódó Georgy Zadonsky szerint segít megvédeni az embert a tisztátalan szellem mesterkedéseitől, miközben megszenteli lelkét és testét, megvilágítja gondolatait és közelebb hozza őt az Úrhoz.
A szenteltvizet különféle betegségekre és betegségekre, valamint a lelki egészség megőrzésére szolgáló megelőző intézkedésként használják. A vízivás önmagában nem hoz semmi hasznot, ha egyszerűen csak mechanikusan issza anélkül, hogy teljes szívvel részt venne a rituáléban, ezért a szenteltvíz fogyasztása előtt imádkozni kell.
Vannak szabályok az áldott víz elfogadására:
- A szertartást mindig éhgyomorra végezzük;
- A vizet külön edénybe, csészébe, pohárba kell önteni, és semmi esetre sem szabad abból a palackból vagy tartályból inni, amelyben tárolják;
- A szentáldozás előtti reggelen nem lehet prosphorát venni. Ilyen napon a korlátozás minden ételre vonatkozik.
Ima szövege
Mielőtt kortyolna egy korty szentelt vizet, keresztet kell vetnie, és ki kell mondania az ima szavait:
Uram Istenem, engedd meg szent ajándékodat (prosphora) és
Szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására,
Szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére,
Végtelen irgalmassággal legyőzni szenvedélyeimet és gyengeségeimet
Legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül. Ámen.
Uram, legyen nekem, bűnösnek, hogy igyam ezt a vizet
Szent, nem ítéletre és kárhoztatásra, hanem megtisztulásra, gyógyulásra és örök életre. Ámen".
Miért nem válaszol az Úr az imákra?
Helló. Azért írok neked, mert nem tudom, hol máshol. Az Isten létezésébe vetett hitem válsága van. Minden imám megmarad.
Hogyan kell helyesen imádkozni?
Sok kérdés van, kérem válaszoljon rájuk, felgyűltek. Hogyan kell helyesen imádkozni, milyen helyzetben? Hangosan vagy magadnak? A templomban.
Lehetséges-e többször is imádkozni ugyanazért?
Helló. nekem van egy dédelgetett álom. Minden alkalommal imádkozom érte Istenhez, amikor eljövök a templomba, és néha.
Szentelt víz és prosphora fogyasztása során a következő imát kell elmondania:
Uram, Istenem, legyen a te szent ajándékod: prosphora és szent
A te vized bűneim bocsánatára, elmém felvilágosítására,
Szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére,
Szenvedélyeim és erőtlenségeim uralma alatt végtelen irgalmasságod szerint,
Legtisztább Édesanyád és minden szented imájára. Ámen.
Hogyan kell prosphorát sütni
Ami
A prosphora eredetének gyökerei közvetlenül összefonódnak a kereszténység első évszázadaival. Korábban prosphorának nevezték azt az adományt, amelyet a hívők magukkal hoztak az istentiszteletre - gyertya készítéséhez szükséges viasz, kenyér, bor, olívaolaj. Ezt az adományt a diakónusok elfogadták, és az ételáldás során imával megemlítették a felajánlással érkezők névsorát. Ugyanakkor a listán szerepelhet az elhunytak neve is, amikor a rokonok prosphorát hoztak a nevükben.
A diakónusok a prosphora egy részét - bort és kenyeret - otthagytak, hogy hozzáadják Krisztus vérét és testét, viaszból gyertyákat készítettek, és mindent, ami megmaradt, kiosztották a hívőknek. Később csak a liturgia során használt kenyeret kezdték prosphorának nevezni. Idővel az egyház a közönséges kenyér helyett prosphorát kezdett sütni, ahogy azt a modern világban megszoktuk.
Maga a prosphora kenyér, amely 2 különálló részből áll. Sült felső rész egy speciális pecséttel, amely úgy néz ki, mint egy egyenlő oldalú négyágú kereszt. Az XC és IC (Jézus Krisztus) szimbólumok a vízszintes keresztlécen, majd a KA és a HI (ami görögül „győzelmet” jelent). A prosphora második alsó része egy közönséges kenyérhez hasonlít.
Maga a „prosphora” szó görög fordítása „felajánlás”-nak.
A Prosphorát lisztből sütik. Létrehozása nagyszámú kalászból hatalmas mennyiségű szemet vett fel, ezért egy valóban egyéni embert szimbolizál, akit hatalmas számú természeti elemből hoztak létre, akárcsak az egész emberi fajt, amely sok emberből áll. Az ember és az egész emberi faj fiziológiai, földi eredetének megszemélyesítője a prosphora alsó része, a felső rész pedig a pecséttel a spirituális kezdeteként működik. Az egyház álláspontja szerint az emberi esszenciát áthatja Isten jelenléte, ezért a tésztához élesztőt és szentelt vizet adnak a prosphora elkészítéséhez: a szentelt víz Isten kegyelmének jelképe, az élesztő pedig a a Szentlélek életadó segítsége.
A prosphora két részre osztása nem véletlenszerű jelenség. Mindkét rész az ember lélekre (élesztő és szenteltvíz) és húsra (víz és liszt) való felosztásának szimbólumát hordozza, amelyek elválaszthatatlanul egyesülnek egymással. A hívők az istentiszteleti szertartás elvégzése után vehetik kezükbe a prosphorát - először is a liturgia megkezdése előtt meg kell rendelniük az „Egészségről” vagy „Pihenésről” szarkot. A jegyzetben feltüntetett minden névhez ki kell venni egy darab prosphorát.
A prosphora kis részeit, ahonnan a Szent Bárányt kivették a proskomédián, nevezik antidor, ami görögül fordítva azt jelenti: „ajándék helyett”. A liturgia végeztével kiosztják a hívőknek. Közvetlenül a templom falain belül, lélekben áhítattal és éhgyomorra kell fogyasztani, mivel ez a kenyér az Úr oltáráról szent.
Artos- ez egy teljes proszfora. Krisztus feltámadásának prototípusával együtt a Bright Week időszakában a templom fő helyét foglalja el. A húsvéti ünnepségek befejezése után kiosztják a hívőknek. Az emberek gondosan megőrzik az artos részecskéket, mint isteni gyógymódot a fogyatékosságokra és betegségekre. Csak különleges alkalmakkor eszik, és mindig a „Krisztus feltámadt” felirat kíséri.
Az Artost és a prosphorát a piros sarokban, az ikonok közelében kell tárolni. Ha tönkremennek, akkor saját kezűleg kell elégetni, vagy ugyanebből a célból el kell vinni a templomba, különben tiszta folyóba engedhetik lefelé.
Hogyan kell prosphorát sütni?
ban használt recept régi idők, ehhez hasonló utasításokat tartalmaz:
- Szenteltvíz hozzáadásával a tésztát gyúrják, sütés közben imádkozni, zsoltárokat kell énekelni, a munkát szándékosan erre meghívott jámbor asszonyok végzik. Prosphora készítőknek hívják őket.
- Egy adag sütéséhez 1200 gramm lisztre lesz szüksége. Alaposan átszitáljuk, hogy bolyhos és levegővel telítődjön.
- Adjunk hozzá egy kevés szentelt vizet az edénybe, ahol a tésztát gyúrni kívánjuk;
- Ezután öntsön hozzá körülbelül 400 grammot. lisztet és forrásban lévő vizet öntünk rá. Ez úgy történik, hogy a búza édessége átkerüljön a tésztába, mivel az ilyen kenyérhez nem adnak cukrot. Másodszor, hogy a prosphora ne penészedjen sokáig.
- Az összetevőket össze kell keverni, és hagyni kell kissé lehűlni;
- Ezután a sót szentelt vízben (szó szerint néhány evőkanál) hígítjuk, a kapott sós vizet a lisztkeverékbe kell önteni, adjunk hozzá 25 grammot. az élesztőt feloldjuk vízzel és jól elkeverjük.
- Ezután a tésztával ellátott edényt lefedjük, és a tésztát harminc-negyven percig kelni hagyjuk;
- Ez idő elteltével adjuk hozzá a maradék lisztet, gyúrjuk újra a tésztát, és hagyjuk újra kelni. Miután a massza jól megkelt, kiváló prosphorának kell kijönnie belőle.
- Amikor a tészta jól megpihent és megkelt, a tésztát a munkafelületre kell helyezni, kis mennyiségű liszttel megszórva;
- Nyújtsunk ki egy darab tésztát 3 cm vastagra, és speciális kiszúrókkal vágjunk kisebb-nagyobb átmérőjű köröket.
- Annak érdekében, hogy minden jövőbeli prosphora szépen kijöjjön, állítsa be őket a kezével;
- Most le kell fednie egy nedves gofri törülközővel, és ismét hagyja a munkadarabokat fél órát pihenni;
- Ezután, ha kis körökre tömítéseket alkalmaz, össze kell kötnie őket nagyokkal, és először enyhén nedvesítse meg a felületeket vízzel.
- Annak elkerülése érdekében, hogy sütés közben üregek képződjenek a tésztában, minden szent prosphorát át- és át kell szúrni;
- Ezután tepsibe tesszük, megszórjuk liszttel, és előmelegített sütőbe tesszük. A prosphorát meg kell barnítani, és semmi esetre sem égetni kell. A sütési idő 15-20 perc.
Amint elkészült a pékáru, azonnal le kell tenni az asztalra, letakarva először egy száraz törülközővel, majd egy nedves törülközővel, majd egy másik száraz törülközővel és valami meleggel a tetejére. A prosphorának ebben a formában le kell hűlnie. Lehűlés után speciális kosarakba helyezik, és rendeltetésüknek megfelelően használják. A kész prosphorát hűtőszekrényben tárolják.
A szenteltvíz eredetéről
A hívőknek egész életükben szenteltvizük van a közelben. A kereszténység egyik legfontosabb szentélyéhez tartozik. Görögről oroszra fordítva az „agiasma” szót pontosan „szentélynek” fordítják.
A szenteltvíz Isten kegyelmét megtestesítő szimbólum: szent tulajdonságokkal rendelkezik, és segít megtisztítani a hívőket a lelki negatívumoktól, erősíti a lelket és a testet. A szenteltvíz gyakorlatilag a legfontosabb tulajdonság a keresztség szentségének elvégzésekor. Ha az embert háromszor elmerítjük benne, az lemossa a bűnös szennyeződéseket, és megtölti vele új erő, közelebb visz az Úristenhez. Az áldott vizet imádságkor, keresztény szentelési szertartásokon és vallási körmeneteken is használják.
Olvassa el ezt a cikket: mi az a szenteltvíz. Lehet, hogy érdekel...
Minden hívő ortodox keresztény vízkereszt napján megszentelt vizet gyűjt, viszi otthonába, és értékes szentélyként ápolja az egész területén. következő év. Különböző betegségek és betegségek esetén közösséget vállalnak az agiasmával, amelyet az imával együtt használnak.
Már régen bebizonyosodott, hogy a megszentelt víz fenomenális tulajdonságokkal rendelkezik. Vízkereszt után egész évben friss marad. Egy időben Khersoni Szent Demetrius írt a szent víz gyógyító képességeiről. Sokat használtam ezt a vizet Tiszteletreméltó Szerafim Sarovsky, zarándokoknak adta. A szenteltvíz segítségével az optinai Ambrose szerzetes meggyógyította és talpra állította a gyógyíthatatlan betegeket is. Seraphim Vyritsky az áhítatos vizet nevezte a legerősebb gyógyszernek, javasolta, hogy bármilyen ételt szórjanak meg vele, betegség esetén pedig óránként egy evőkanálnyit adjon a betegnek.
A szenteltvíznek van csodálatos tulajdonságok. Azonban nem minden ember, különösen nem egyházi, képes elfogadni. Sok pap írja, hogy ez egyfajta teszt egy túlvilági démoni esszencia jelenlétére az emberben, vagyis a birtoklásra. És gyakran még a szenteltvíz sem mindig segít megvédeni az embert a gonosz szellemektől. Annak érdekében, hogy a szenteltvíz valóban hasznos legyen, van egy imádság a szenteltvíz fogadásáért, amelyet maga az ember olvashat, és nem csak a pap. Főleg, ha nem egyházi embereknek ajánlod fel, akik még meg sem keresztelkedtek. Így kell helyesen olvasni a szenteltvíz fogadásáért mondott imát.
Miért érdemes elolvasni?
Először is, a szenteltvizet nem lehet áhítat nélkül inni, mint egy pohár vodkát vagy közönséges teát. Mielőtt elfogadná, muszáj. Rövid, és a szenteltvíz imára általában még a gyerekek is jól emlékeznek. Azonban, ha Ön előtt van egy beteg, egy alkoholista, delirium tremens állapotában, aki székeket tör össze vagy agresszív cselekedeteket hajt végre, akkor nem kell elolvasnia az imát. Vannak, akiket megállít a szenteltvíz, amit egyszerűen rá lehet szórni az emberre, vagy be lehet adni neki néhány kortyot. A pszichiáterek azt írják, hogy nagyon gyakran pusztán szenteltvízzel vagy néhány kortygal való mosakodás megállíthatja az ember hisztériáját. Azonban a szokásos normális emberek Mielőtt szentelt vizet venne, el kell olvasnia egy imát. Itt van a szövege.
A szenteltvízért való ima akut fájdalom és fájdalmas állapotok esetén is segít. Ha az ember nem érzi jól magát, de megfelelő állapotban van, akkor szenteltvíz fogyasztása előtt érdemes egy imaszöveget is elolvasni, vagy egyszerűen keresztet tenni. Ez segít a megfelelő koncentrációban és a szentély elfogadásában. Ima a szenteltvíz gyors elfogadásáért - elolvashatja egy másik személy felett. Például egy fogyatékkal élő személy vagy valaki, aki beteg állapotában nem tud imaszavakat mondani. Az ima lehetővé teszi, hogy áhítattal fogadja a szentelt vizet, és jelentősen javítsa teste és lelke állapotát.
Lehet-e vizet venni ima nélkül?
Igen, persze. szenteltvíz elfogadására – érdemes elolvasni mágikus szertartások végzésekor, vagy ha a víz gyógyító hatását szeretné elérni. Nem mondható, hogy a szenteltvíz csodaszer a betegségekre, de néha jelentősen javítja a beteg állapotát, és gyógyítja a mentális betegségeket. Ennek elfogadása azonban nem zárja ki egészségügyi ellátás, amit nem szabad elhagyni.
