Mindannyian találkoztunk már életében a vallási fanatizmus megnyilvánulásaival. Legalább a hírekből vagy a történelemből biztosan jól tud róla. Beszélni fogunk arról, hogy létezik-e ez a fajta fanatizmus az ortodoxiában. Hogyan nyilvánul meg és mihez vezet?
Mi a vallási fanatizmus?
Maga a szó ( "fanum" latinból fordítva „templomot” jelent) e fogalom pogány, kultikus eredetére utal. "Fanatikus" úgy fordítva "őrjöngő" - ez azt jelenti, hogy aki „nem tudja, mit csinál”, nem veszi észre, beteg.
Mi a különbség a vallási alapú fanatizmus között? Először is, egy ötlethez való túlzott ragaszkodás, gyakran torz. Másodsorban az önkritika hiánya, a kívülről szemlélődéstől való vonakodás, az önbizalom. Harmadszor pedig más nézetek elutasítása, akár a súlyos agresszióig.
A vallási fanatizmus, mint a másokkal szembeni intolerancia egyik formája, éppen azt a vallást tagadja meg, amelyhez állítólag tartozik. Ez egy nagy romboló erő, egy patológia. Az ortodoxia például egyértelműen azt tanítja, hogy gyűlölnünk kell a bűnt, de szeretnünk kell a bűnöst. A fanatikus mindent eltorzít, és az értelmen túli féltékenységtől hajtva mindent egy adott személyre ruház át. Itt helyénvaló lenne felidézni Theophan, a Remete szavait:
A mi Istenünk a béke Istene, és elhozza Isten békéjét. Az igazság iránti buzgóság pedig, ha az Istentől származik, békés, szelíd, együttérző mindenkivel, még azokkal szemben is, akik megszegik az igazságot. Ezért megérted, hogy a buzgó vadság, amely felgyújtott benneteket, nem Istentől származik.
Érdemes azonban megemlíteni, hogy a nem egyháziak egészen mást értenek ezen a fogalom alatt. Vallási fanatikusnak tartják azokat, akik gyakrabban járnak templomba, mint húsvétkor és vízkeresztkor. Erre persze nem érdemes odafigyelni.
Hogyan nyilvánul meg?
A vallási intolerancia mindenekelőtt abban nyilvánul meg, hogy a megszállottja, aki csak saját igazában bízik, nem tud másokat meghallani. Agresszióját általában bizonyos „tévedt” emberekre önti ki. Az igazi ortodoxiában, tudjuk, nem minden így van. Bár meg vagyunk győződve arról, hogy a mi hitünk az egyetlen igaz, az Úr leginkább mások szabadságának tiszteletére tanít.
Ez az oka annak, hogy a vallási alapú konfliktusokat leggyakrabban különféle szekták táplálják, amelyek mindegyike bármi áron megvédi igazát. Az iszlám szélsőségességet hasonlóan „lelkileg” táplálják a különféle iszlám szekták. Egyházunk történetében a vallási fanatikusok olyan titokzatos társulásai is voltak, mint pl. ostorok És eunuchok akik az ortodoxiától teljesen idegen új hitvallásukkal álltak elő.
Az ilyen vallási fanatizmus legnagyobb és legtragikusabb megnyilvánulása az volt Régi hívők . Megragadták a betűt, a hitvallás dogmáját, és megfeledkeztek a szellemről. Most egy rítus ilyen híveit hívőnek nevezzük. Ugyanakkor az emberek elevenen meg is égették magukat, nem akartak eltérni a hitvallás ősi formájától. Tudjuk, hogy ez mennyi emberáldozatba került.
A tömeggyilkosságok és öngyilkosságok természetesen az ál-spirituális fanatizmus szélsőséges megnyilvánulásai. Miénkben Mindennapi élet leggyakrabban annak egyéb megnyilvánulásaival találkozunk. Például amikor valaki kétségbeesetten ráerőlteti a hitét, vagy rohan valakit „megmenteni”, amikor a „pusztuló” nem kér belőle. Mindez a vallásosság megnyilvánulásának is abnormális formája.
A féltékenység meghaladja az értelmet
Az ortodoxiában egy másik elnevezést használnak a vallási fanatizmus jelölésére: „féltékenység nem az érvelés szerint”. A kifejezés a Szent Pál apostol Rómaiakhoz írt leveléből származik: Buzgóságuk van Isten iránt, de nem tudás szerint (Róm. 10:2). Már ezekből a szavakból is kitűnik: az igaz kereszténység mindenhez józan, megfontolt hozzáállást kíván. Ez nem az elragadtatott álmodozók vallása.
Ez az ember gyülekezeti életének minden területére vonatkozik, kezdve a böjt mértékének meghatározásával és imaszabályés a választással befejezve életút. Ezért az ortodoxia számára nem jellemzőek azok az esetek, amikor az emberek „őrlik” vagy kimerítik magukat az éhségtől, amíg megfelelő egészségügyi intézményekbe nem kerülnek. Legalábbis az Egyház biztosan nem ezt tanítja.
A betegség okai
Természetesen a vallási intolerancia, mint minden felebarát iránti intolerancia, bűn, ráadásul meglehetősen súlyos. Teljesen ellentmond az evangélium hirdetésének két legfontosabb parancsolatának egyikének: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat (Máté 22:39). Mint minden bűnnek, az ortodoxiában a fanatizmusnak is más bűnös hajlamok a forrása (vagy alapja):
- büszkeség;
- hiúság, nárcizmus;
- mások fölé való felmagasztalás;
- beképzeltség (vagy önámítás);
- az önkritika hiánya;
- ésszerűtlenség;
- önbizalom és mások.
Ezenkívül a más emberek nézeteivel szembeni intolerancia ilyen szélsőséges megnyilvánulásainak oka különböző mentális zavarok is lehetnek. Megállapították például, hogy egy bizonyos pszichotípusú emberek a leginkább fogékonyak a vallási fanatizmusra. Általában ezek kiegyensúlyozatlan, fennkölt emberek, hajlamosak nagy érzelmi élményekre, lapos és korlátozott világnézettel.
Azt is észrevették, hogy azok az emberek, akik gyermekkorukban félreértésekben éltek, állandó félelmekkel, gyakran hajlamosak a vallási okok miatti konfliktusokra. Felnőtt korukban az ilyen emberek, miután találtak egy csoport hasonló gondolkodású embereket, megpróbálnak elbújni mögé, mint egy kőfal mögé. A tudatalattiba már beágyazott félelem érzése azonban továbbra is kínozza őket, és arra kényszeríti őket, hogy „az utolsó csepp vérig” harcoljanak minden másként gondolkodóval, megvédjék állítólagos újdonsült „békéjüket”.
Gyógyítható-e a fanatizmus?
Természetesen az Egyházban létező szentségek által minden emberi bűn meggyógyítható. Csak egy feltétel van - a bűnbánat. De a vallási fanatizmus sajátossága éppen abban rejlik, hogy az ember a féltékenységét az értelmen túl nem valami rossznak, torznak érzékeli. Biztos abban, hogy a „végső igazság” egyedül őt illeti meg, és nem hajlandó más véleményeket figyelembe venni.
Ez a fő nehézség egy vallási fanatikus korrigálásában. Amíg nem gondolkodik magán, nem kezd önkritikusan nézni önmagára (vagy nem történik valami, ami miatt másképp tekint magára), addig minden érvelésed haszontalan lesz. Még mindig nem fogod tudni meggyőzni. Ezért a legjobb, ha megpróbálunk valamilyen módon befolyásolni egy személyt, amikor megjelennek egy kezdődő betegség első jelei.
Azokban az esetekben, amikor az ilyen megszállottság oka egy személy súlyos mentális rendellenességei, orvosi beavatkozásra lehet szükség. Főleg ha egy ilyen fanatikus viszi nagy veszély a társadalom számára.
Milyen következményei lehetnek?
A vallási intolerancia súlyos következményekkel járhat. Maga a fanatizmus az ortodoxiában nem múlhat el nyomtalanul, anélkül, hogy senkit sem ártana. Először is, helyrehozhatatlan károkat okoz a fanatizmusra fogékony ember lelkében. Szélsőséges megnyilvánulása esetén ez a betegség tévedéssé válhat. Ez egy spirituális állapot, amelyben a démoni megtévesztésbe került hívő önámításban van, és úgy gondolja, hogy elért valamiféle szentséget. Szinte lehetetlen valakit visszatenni a helyes lelki útra, akit elcsábítottak.
Másodszor, az ilyen fanatikusok kezdetben arra törekednek, hogy „megjavítsák” a körülöttük lévőket, ezért gyakoriak a vallási alapú konfliktusok. emberi áldozatok. Ennek szembetűnő példája nemcsak a modern iszlám szélsőségesség, hanem a jól ismert keresztes hadjáratok is.
Harmadszor, a vallási fanatizmus kétségtelenül káros hatással van magának a vallásnak a „képére”, amelynek leple alatt el van rejtve. Nyilvánvaló, hogy az ateisták ezt vagy azt a hitet nem az alapján fogják megítélni, hogy mi a jó benne, hanem éppen az ilyen helytelen, torz radikális megnyilvánulásai alapján.
Mindez arra utal, hogy nekünk magunknak nagyon óvatosnak kell lennünk, nehogy megfertőződjünk és ne essünk bele egy ilyen pusztító betegségbe. És próbálja megvédeni szeretteit is tőle.
Dmitrij Szmirnov főpap bővebben beszél erről a problémáról:
Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!
Olvassa el honlapunkon is:
mutass többet
Nyilvánvaló, hogy meg kell védenie álláspontját, különösen, ha sikeres akar lenni. De néha az emberek túl messzire mennek ebben a kérdésben, nézőpontjukat abszolút rangra emelik, elveszítve azt a képességet, hogy meghalljanak egy másik véleményt. Az élet számos területén találkozhatunk ilyen túlzottan lelkes követőkkel, de ami a legmeglepőbb, az a vallási fanatizmus és a szélsőségesség, hiszen egy templomban egyáltalán nem számíthatunk arra, hogy megkeseredett embereket látunk, akik készek a legszörnyűbb tettekre is a maguk érdekében. hiedelmek.
Példák a vallási fanatizmusra
Túl sok szenvedély a vallási eszmék iránt, a vágy, hogy vallási meggyőződéséből kultuszt csináljon, vagy spirituális vezető fanatizmusnak nevezik. Az embernek ez a pszichológiai állapota meghatározza minden elképzelésbe vetett feltétlen hitet. Az édességpapírok gyakran megpróbálják ráerőltetni a sajátjukat másokra, és erre sokféle módszer használható. A vallási fanatizmusra példákat találhatunk az ortodoxiában, az iszlámban, a judaizmusban, a katolicizmusban és még a buddhizmusban is. Utóbbi időben a nagy horderejű terrortámadásoknak köszönhetően köztudat Az az elképzelés szilárdan megalapozott, hogy a vallási fanatikusok mind muszlimok, de ez nem így van.
Talán más esetek nem kapnak ilyen hangos nyilvánosságot, de hitükben meggyõzõdött emberek, akik készek meghalni és ölni érte, mindenhol ott vannak. Elég csak felidézni a történelmet: a keresztes hadjáratokat, az inkvizíciót, az óhitűek önégetését a Nikon reformjai során – mindezt eleven példák vallási fanatizmus a kereszténységben, beleértve az ortodoxiát is. Ezért a közelmúlt eseményei alapján semmiféle hitet nem szabad jónak vagy rossznak tekinteni, a kérdés itt a szervezetben van, és nem magukban a dogmákban. Ráadásul tömeggyilkosság nélkül is el lehet pusztítani az emberi életet, ha valaha is kommunikáltál egy fanatikussal, el tudod képzelni, milyen nehéz őt minden nap látni. És ha ezeknek az embereknek befolyásuk van a társadalomban, akkor a normális élet szinte lehetetlenné válik. Ezért érdemes megtanulni felismerni a fanatizmus kezdetét, hogy megvédje magát és szeretteit a tudat ilyen elhomályosultságától.
A vallási fanatizmus okai
Különbséget kell tenni a vallási fanatizmus uszításának és megjelenésének okai között. Az első esetben a politikai előfeltételek érvényesülnek, hiszen a rendkívül lelkes, önálló érvelésre nem képes emberek felett sokkal könnyebb a hatalmat megragadni.
De mi készteti az embereket arra, hogy fanatikussá váljanak? A kutatóknak eltérő vélemények vannak ebben a kérdésben. Egyesek azt állítják, hogy az oka 
félnek a környező valóságtól, és az emberek egyszerűen keresik a módját, hogy biztonságban érezzék magukat, ezért megpróbálnak csatlakozni legalább egy hasonló gondolkodású embercsoporthoz. Az ilyen félelem következménye a másokkal szembeni agresszivitás, hiszen a fanatikus szerint mindenkiben fenyegetés leselkedik. Mások úgy vélik, hogy a vallási fanatizmus az együttérzés és az együttérzés képtelensége miatt a szeretet hiányának következménye, mindenkire igyekszik ráerőltetni akaratát, önmagát tekintve a körülötte lévők egyetlen üdvösségforrásának. De akárhogy is legyen, félelem vagy nem szerelem, mindez csak egy következménye gyakori ok- a psziché tökéletlenségei, a személy képtelensége a valóság megfelelő észlelésére és arra való reagálására. Tehát a fanatizmus elkerülésének egyetlen módja az, ha edzi az elmét, ne habozzon megkérdőjelezni bármely tekintély szavait, és ne feledkezzen meg a lelki feltöltődésről, mivel az üresség megjelenése hozzájárul ahhoz, hogy megtöltse azt alacsony színvonalú ötletekkel és jelentésekkel.
A vallási fanatikusok két csoportra oszthatók. Vannak, akik egy ötlet hívei (az ő egyházuk a legmenőbb, a tanítás a legfejlettebb, csak ők kapnak igazi kinyilatkoztatásokat Istentől, csak ők imádnak igazán, csak ők értik a leghelyesebben a Szentírást stb.). Utóbbiak rajongói vallási vezetőjüknek, aki gyakran apostollá, prófétává és minden idők és népek atyjává válik számukra. Előfordul, hogy a fanatizmus mindkét kategóriája egy személyben egyesül.
A vallási fanatizmus és a dogmatizmus fogalmát azonban nem szabad összekeverni. A vallásos dogmatikus szigorúan ragaszkodik meggyőződéséhez, hagyományaihoz és hitéhez. A fanatikusokhoz hasonlóan ő is csodálni tud egy vallási vezetőt, és gyakran eretneknek tekinti más vallások képviselőit. A vallásos dogmatikus célja azonban a hite követése, saját tevékenysége örömet okoz, önmagának szerves része marad. A valaki iránti rajongás nem lépi túl a dogmatikus értelem határait, nem szegényíti el személyiségét, csak kiegészíti azt.
Hogyan lehet felismerni a vallási fanatikusokat?
* A vallási fanatikus nem a tevékenységéből, hanem egy eszmény vagy eszme létezésének tényéből szerez örömet. Elveszti magát a függőségében.
* Egy vallási fanatikus szenvedélyeket és érzelmeket akar átélni. Nem önellátó, ezért bálványt kreál magának - ötletből vagy valamilyen erős és fényes személyiségből. Valami rendkívül fontosat talál önmaga számára önmagán kívül.
* Egy okos vallási vezetőt utánozva úgy tűnik, hogy a rajongó ennek a sikeres személyiségnek a részévé válik, visszatükröződik rajta a valamit elért és a piedesztálra emelkedő ember kisugárzása.
* A fanatikus a felelősséget önmagáért bálványa kezébe adja, és teljesen alárendeli magát valaki más ötletének.
* A vallási fanatikus hiú ember, de nem biztos az erejében és képességeiben. Könnyebb neki elképzelése vagy ideálja visszaverődő fénye szerint élni.
* Egy vallási fanatikusnak szüksége van hasonló gondolkodású emberekre. Hasonló rajongókat keres, akik között a magáénak érzi magát, egy nyelvet beszél velük, „ízlelik” ötletüket vagy hősüket, és tökéletesen megértik egymást. A fanatikus kör az emberek egyfajta pszichés egyesülete, amelyet egy közös érzés felvillanyoz, és amely körében egyre nő, és ismeretlen nagyságrendet is elérhet.
* A vallási fanatizmus gyakran arra irányul, hogy lerombolja valaki más kultúráját, vallását vagy értékrendszerét. Az ő elképzelését a leghelyesebbnek, vezetőjét a legfejlettebbnek tekintve, a vallási fanatikus agresszíven felforgat más elképzeléseket és más vezetők tekintélyét. Ez a vezetőjük iránti szeretet bizonyítékaként történik. Mert csak az ő bálványa igaz és az ő temploma a legjobb!
* A fanatizmus gyakran tinédzserkori betegség. Sokan kinövik, de nem mindenki. Serdülőkorban az ember elkezdi elutasítani a korábbi bálványokat és tekintélyeket. Sem a szülők, sem a tanárok nem elégítik ki többé szellemi és erkölcsi törekvéseit. A tinédzserek csodálkoznak: kivel vagyok? Kik a barátaim? Egy csoport részének kell érezniük magukat.
* Egy vallásos rajongó általában nem érdekli önmagát. A fanatizmus elszegényíti az embert mint személyt. A vallási fanatikusokat könnyű manipulálni és irányítani.
* Fanateya, az embert egyre jobban vonzza, ami történik. Valami ismeretlen energia kezdi eltölteni. Ebben a furcsa állapotban elszakad önmagától, mindenki mással együtt elkezd őszintén örülni, gyászolni és várni a csodát.
Hogyan válnak az emberek vallási fanatikusokká?
A leendő rajongó tudat alatt szenved attól, hogy ő saját élet színtelen, nincsenek benne izgalmas események, így önkéntelenül is keres valakit, akire a tekintetét fordíthatja. Hirtelen megtetszett neki valami vallási vezető, ahogy öltözött, hogyan prédikált, hogyan mozog a színpadon. Meghallgatva tanításának értelmét, hirtelen rájön, hogy ez csodálatos ember azt mondja róla, hogy megérti a lelkét! A következő szakaszban többet szeretne tudni a bálványáról. Idővel a rajongó azonosulni kezd vele, olyannak kell lennie, mint ő, ahogyan viselkedik, beszél és öltözködik. A végén egy figyelemre méltó személy, aki önmagát kevéssé érdekli, belekeveredik egy olyan személyiségbe, akit sokan ismernek és szeretnek.
Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy sok vallási vezető maga is gyakran provokál ilyen „feloldódást” személyiségében. Idéznek a Szentírás szövegrészeit, kiragadva azokat a szövegkörnyezetből, például Pál apostol szavait, „utánozzatok engem, ahogy én Krisztust követem”, sőt néha egy egész tant is kidolgoznak arról, hogyan lehet „vezetővé megkeresztelkedni”, összpontosítva. csak a „modern Mózes” kinyilatkoztatásain, csak az ő tanításait vallva, csak az ő utasításait követve.
Nem nehéz meggyőzni a vallási fanatikusokat az egyetlen bálványuk szükségességéről. A tömegnek mindig is szüksége volt tekintélyre, olyan személyiségre, amely szeretetet, tiszteletet és félelmet vált ki. A világ teremtése óta az emberiségnek voltak szellemi vezetői, királyai és prófétái. A vallási vezetők könnyen bálványokká válnak valakinek. Mindig szem előtt vannak – hallva, látva és szeretve.
De eljön az idő, amikor nem azt a kérdést kell feltenned, hogy „kivel vagyok”, hanem „ki vagyok én?”
Hogyan lehet megszabadulni a vallási fanatizmustól?
A vallási fanatikus rehabilitációjának első objektív lépése az, hogy ne tagadjuk a probléma létezését. A fanatikusnak fel kell ismernie, hogy fanatizmusa negatívan befolyásolja a körülötte lévő emberekkel való kapcsolatait. Néha ez konfrontációt és külső beavatkozást igényel. Ha egy fanatikus nem ismeri be a problémáját, akkor nem sok remény van a felépülésére. Ha egy fanatikus felismeri problémáit, tönkreteszi kapcsolatát Istennel, másokkal és önmagához való viszonyulásával, az első lépés már megtörtént. Ez a gyógyulás kezdete.
A helyreállítás második fontos lépése az, hogy felismerd magad hitben és alárendeld magad Istennek. Az Isten előtti alázat kiindulópontja a fanatikus azon képessége, hogy végül beismerje, hogy élete kezelhetetlenné vált. Istennel való kapcsolat nélkül lehetetlen a változás. Az Isten előtti alázat egy folyamat. Ez egy rendkívül nehéz lépés.
A vallási fanatikusnak lelki helyreállításra van szüksége. Ez magában foglalja a fanatizmus felváltását a valóság alapú gondolkodással. Egy vallási fanatikusnak meg kell szabadulnia egy szélsőséges gondolkodásmódtól. A fanatizmus mindig fekete-fehérnek tekinti az eseményeket és az embereket, minden csak jó vagy csak rossz, abszolút helyes vagy abszolút helytelen. Egy fanatikus számára minden extrém. A „süllyedj el vagy pusztulj el” elve vezérli.
Az Isten előtti alázat és az Isten Igéjének való alázatosság megfelelő hangsúlyt helyez a felépülő ember életében, és segít abban, hogy helyesen bánjon önmagával és másokkal.
Az Istennek való alávetettség nem készteti az embert arra, hogy elhagyja az övéit saját pozíció. Például az Úr szolgája vagyok, és nincs semmi a sajátom. Ez egy téveszme. Isten nem bánik az emberekkel bábként. De egyénekként kezeli őket, mert Ő maga egy Személy. Isten vezetése arra készteti az embert, hogy kialakítsa személyes álláspontját, fejlessze és javítsa azt. Végső soron kolosszális különbség alakul ki egy akaratgyenge és ostoba teremtmény között, akit különféle szellemek hordoznak, és egy olyan személy között, aki önmagáért felelős személyként áll az Úr előtt. A fanatikus helyreállítása magában foglalja a felelősségvállalást önmagadért, szavaidért és tetteidért. A felelősség az egyén Isten előtti személyes helyzetének helyzete.
Azok az építők, akik elutasítják a Sarokkövet, elkerülhetetlenül bálványimádásba kerülnek. Az Igazsághoz, Krisztushoz való visszatérés azt jelenti, hogy elhagyjuk a bálványokat és a rögeszmés „fontos” gondolatokat, és magát az embert teszi fontossá és értékessé.
VALLÁSI FANATISZMUS (a latin fanaticus szóból – őrjöngő, őrjöngő) – a végletekig elterjedt vallásokhoz való vak ragaszkodás. eszmék és a megingathatatlanságra való törekvés. követve őket a gyakorlatban. élet, intolerancia más vallásúakkal és másként gondolkodókkal szemben. A különféle egyházak története, a keresztény részen, számos példát tud a F. r. különösen megnyilvánul F. r. a vallásban szektaszellem. Jellemző tulajdonság megnyilvánulásai F. r. az érzelmek túlsúlya. a racionális felett kezdődött. Különféle fanatikusok léteznek: a passzív-szemlélődőtől a misztikustól az aktívan szélsőségesig. F.r. abban nyilvánul meg különféle formák: vitathatatlan a vallások betartása. normák, fogadalmak (például) „aszketikus. kizsákmányol" (sivatagság stb.), az „igaz hit" másokra kényszerítésében stb. F. r. szélsőséges kifejezésében. van . Re-liga-fanatikus. Az érzelmeket az egyház felhasználja és kihasználja. osztályok, hogy gyűlöletet szítsanak más vallások képviselői iránt, megtorlást az „eretnekek” ellen.
Ateista szótár - M.: Politizdat. Általános alatt szerk. M. P. Novikova. 1986 .
Nézze meg, mi a „VALLÁSI FANATIZMUS” más szótárakban:
Vallási fanatizmus- A vallási fanatizmus a vallásos tevékenység iránti szenvedély szélsőséges foka, abból kultuszt teremtve, az imádattal és a hasonló gondolkodású emberek csoportjában való feloldozással. A vallási fanatizmus általában az Isten nevében való áldozat szentségén alapszik. Az ő... ... Wikipédiája
FANATIZMUS- (francia, latin fanaticus szóból őrjöngő, fanatikus; fanum pogány templom, templom szóból). Fanatizmus, durva babonaság, eltúlzott vallási buzgóság, másként gondolkodók üldözése a hit nevében; túlzott ragaszkodás bármely párthoz. Idegen szavak szótára... Orosz nyelv idegen szavak szótára
FANATIZMUS- (a latin fanaticus frenzied szóból) ..1) elkötelezettség bármilyen szélsőséges hiedelem vagy nézet iránt, intolerancia bármilyen más nézet iránt (például vallási fanatizmus)2)] Átvitt értelemben valami iránti szenvedélyes odaadás ... Nagy enciklopédikus szótár
FANATIZMUS- FANATIZMUS, fanatizmus, sok. nem, férjem Egy fanatikus, szélsőséges intolerancia gondolkodásmódja és cselekvése. Vallási fanatizmus. Elvakítja a fanatizmus. Szótár Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940… Ushakov magyarázó szótára
Fanatizmus- (lat. fanurn templom, oltár) 1) teljes felszívódás valamilyen eszmében, világnézetben, vallásban, szenvedélyes és vak elkötelezettség egy ügy, ideológia iránt. 2) elkötelezettség a szélsőségekig terjedő hiedelmek vagy nézetek mellett, Politológia. Szótár.
Fanatizmus- (latin fanaticus - eszeveszett, fanum - templomból) - 1. fanatizmus, odaadás saját vagy általában valaki más hite, meggyőződése, valaki iránt, a végletekig, az őrületig, intoleranciával és agresszivitással párosulva más hiedelmek,...... Pszichológiai és pedagógiai enciklopédikus szótár
Fanatizmus- A „Fanatic” kérés ide kerül átirányításra; lásd még más jelentéseket is. Fanatizmus (latin fanatismus fanaticus „fanatic” szóból fanum „templom”) vak, feltétlen ragaszkodás a hiedelmekhez, különösen a vallásfilozófia területén, ... ... Wikipédia
FANATIZMUS- szenvedélyes ragaszkodás bármely véleményhez, általában vallási vagy politikai. A vallásháborúk és az inkvizíció eredete a fanatizmus volt, amely ma ideológiai háborúkhoz vezethet. Az ő elve az, hogy ne minősítse a... ... Filozófiai szótár
Fanatizmus- (latin – őrjöngő, őrjöngő) – nézetei és hiedelmei iránti vak odaadás, bármilyen elképzelés iránti elkötelezettség, valamint a vágy, hogy ezeket az életben szigorúan kövesse gyakorlati élet. Ugyanakkor a fanatizmus másokkal szembeni intoleranciaként nyilvánul meg... A spirituális kultúra alapjai ( enciklopédikus szótár tanár)
fanatizmus- A; m [francia] fanatizmus] 1. Egy fanatikus gondolkodás- és cselekvésmódja (1 szereplő). Kövess valamit fanatizmussal. Vad f. Vallási f. F. gyűjtő. 2. Valami iránti szenvedélyes odaadás, valami iránti elkötelezettség. ötletek, nézetek. ◁ Fanatikus; Fanatikus...... enciklopédikus szótár
Könyvek
- Elveszett városok. Valóság és fikció, Joel Levy. Ezt a könyvet az ókor városainak szentelték, amelyek valamikor ámulatba ejtették az emberiséget pompájukkal és megközelíthetetlenségükkel. Ha egyszer elhagyták és romokká váltak, még mindig kísértik...
Ennek a filmnek a cselekménye, anélkül, hogy felfedné részleteit, nagyon egyszerű. A tinédzser Venja Juzsin olvasta a Bibliát, és szó szerint fellázadt mindenki ellen – az anyja, az osztálytársai és különösen a biológia tanára, az ateista Elena Lvovna ellen. Veniamin édesanyjának néhány mondatából ítélve először „teljesen normális gyerek” volt, nem különbözött másoktól, de hirtelen prófétaként képzelte el magát. Venya nem hajlandó elmenni a medencébe testnevelés órákra, mert sérti a szűk bikiniben viselő osztálytársai látványa. Megzavarja a biológiaórákat azzal, hogy meztelenre vetkőzik, vagy gorillaruhát vesz fel, így tiltakozik az ellen. tudományos elméletek, akinek kalauza Elena Lvovna tanárnő. Nagyon nehéz kommunikálni egy fiatalemberrel, mert szavainak kilencvenkilenc százaléka bibliai idézet. A zsonglőr ügyességével manipulálja a szavakat különböző helyeken A Szentírás egyetlen dologra redukálva őket: körülöttük mindenki belemerült a bűnökbe, és Isten büntetése mindenkire vár. Sőt, Benjamin magát az isteni akarat vezetőjének és az Ő büntető jobbjának tartja.
Az iskola vezetése gyakorlatilag követi a kezéből kikerült diák példáját. A tinédzser nem hallgat édesanyja, az életéből kimerült magányos nő szavaira. A pap, Vszevolod atya, akit felkértek, hogy beszélgessen a fiúval, vereséget szenved - Benjáminnak nincs szüksége sem az egyházra, sem a lelki vezetőkre -, ő maga mindenkinél jobban tudja, mit akar tőle Isten. A film eredménye egy javíthatatlan tragédia, amely áthúzta a megbukott „próféta” és mindenki további életét, aki így vagy úgy kapcsolatban áll vele.
Az egyik filmkritikus a „The Apprentice”-t vitafilmnek nevezte, amelynek célja nem az i-ek beírása, nem valami befejezett gondolat közvetítése, hanem egy szélesebb körű nyilvános vita kezdete. Maga a rendező pedig egy interjúban arra biztatja a nézőt, hogy önállóan reflektáljon a filmre. És meg kell mondanom, nagyon helyes lépést tett. Bizonyos mértékig mindannyian ki vagyunk téve a sztereotípiáknak, amelyeket gyakran ránk erőltetnek, és ezért minden tartalom – hírek, fikciók, újságírók – megértéséhez egyszerűen szükséges. Véleményem szerint azonban a film szerzői, sztereotípiaként cáfolva, hogy a kereszténység jóra tanít, ők maguk a „gonosz hívő” sztereotípiáját próbálják ráerőltetni egy vallási fanatikusra, aki csak azt teszi, ami az ellenségeit a mennyekkel fenyegeti. büntetés. A film nagyon ügyesen válogatja össze a bibliai idézeteket - mindegyik terhelő. Nem fogunk hallani sem szeretetről, sem megbocsátásról, sem irgalmasságról - csak büntetésről...
Egyszer beszélgettem egy férfival a templomban, nem emlékszem a beszélgetés témájára, de nagyon jól emlékszem beszélgetőpartnerem utolsó mondatára: „Természetesen hiszek Istenben, és templomba járok, de nem olyan fanatikusan, mint te…” Ahol hasonló szavakat Többször hallottam a legtöbbről különböző emberek. Ha valaki évente kétszer gyakrabban kezd el templomba járni - vízkeresztkor vízért, húsvétkor húsvéti süteménnyel -, a társadalom jelentős részének szemében máris fanatikussá válik. Sajnos nálunk is így van. Nehéz megmondani, mi az oka ennek a hozzáállásnak. Valószínűleg annak a vágyában, hogy leértékeljen valamit, amit nem talál komolyan megérteni, felteszi a kérdést: "És én magam - hogyan és miért élek?"
Találkoztam olyan emberekkel, akik kissé hasonlítanak Venya Yuzhinhoz. Átlépve a templom küszöbét, ők is vádlónak kezdték képzelni magukat, mindenben csak a bűnt és a törvénytelenséget látták, kesergettek, hogy nem kényszeríthetik őket - mégpedig kényszeríteni! - menj el „gonosz” rokonaid templomába. Igen, vannak ilyen emberek. De sokkal többet láttam az Egyházban azokat, akik készek vigasztalni, segíteni és feláldozni magukból valamit mások érdekében. És ez az Úr szavainak szó szerinti beteljesülése az evangéliumban: A ti világosságotok tehát világítson az emberek előtt, hogy lássák jócselekedeteiteket, és dicsőítsék mennyei Atyátokat.(Mt 5,16). De nem fogjuk hallani Krisztus szavait a filmben...
Egy másik bevett sztereotípia a bűnösök megbüntetése. Venya az egész filmben csak erről beszél, így az a következtetés, hogy Isten csak kiirtani és megbüntetni tud, önmagát sugallja. De valahogy nagyon furcsa volt ennek a fiatalembernek a Bibliát olvasni, ha nem látott benne szavakat Isten szeretetéről. Úgy tűnik, nem látta Krisztus szavait azoknak az embereknek, akik meg akarták kövezni a házasságtörést elkövető asszonyt: Aki bűntelen köztetek, vessetek rá követ először.(János 8:7). Nem hallottam az Úr keresztre szegezett imáját: Apa! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek(Lk 23, 34). Benjámin felfogása szerint Isten nem tudja, hogyan kell megbocsátani. De Istennek ehhez semmi köze. A fiú, Venya Isten akarataként adja át személyes képtelenségét a megbocsátásra és a szeretetre.
Van egy kifejezés: „Istenfélelem”. Ezek a szavak gyakran pontosan a büntetéstől való félelmet jelentik. De ahogy a teológus János apostol, akit nem véletlenül a szeretet apostolának neveznek, mondja: a szerelemben nincs félelem, de a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet, mert a félelemben gyötrelem van, aki fél, nem tökéletes a szeretetben(1János 4:18). És ez egy újabb meghívás önálló munkavégzés arról a kérdésről, hogy mi az Isten iránti szeretet, és mi a szeretet általában.
El kell ismerni, hogy a film bátortalan kísérletet tartalmaz a szeretet evangéliumi értelmében való megértésére. Elena Lvovna tanárnő is úgy dönt, hogy elolvassa a Bibliát, hogy ugyanazon a nyelven beszéljen tanítványával. De neki a János evangéliumának szavai Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást.(János 13:35) sajnos csak egy jelentést kapnak: mi lenne, ha mind homoszexuálisok lennének?! Sajnos a "szeretet" szó modern ember egyre gyakrabban csak egy jelentésre jut... De a lényeg ismét nem az evangéliumban van, hanem az ember szívének tartalmában.
Pál apostol ezt írja a szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, nem gőgös, nem büszke, nem goromba, nem keresi a magáét, nem ingerült, nem gondol rosszra, nem örül a hamisságnak, hanem együtt örül az igazság; mindent beborít, mindent elhisz, mindent remél, mindent eltűr. A szerelem soha nem ér véget(1Kor 13:4-8). De a szeretet Pál és János apostolok felfogásában – az a szeretet, amelyről az Úr tanúbizonyságot tett Jézus Krisztus, - nem a filmben. Egyszerűen egyik hőse sem ismeri. És ez a fő tragédiájuk. Mi ez - egy másik sztereotípia, amelyet a nézőre erőltetnek, vagy egy valóság, amelyet olyan keményen mutat be a film? És ez egy másik kérdés a független gondolkodáshoz...
újság" ortodox hit» No. 05 (577)
