Raskolnikov és Rasschin
A Dostoevsky "bűnözés és büntetés" regényének hőseinek tükröződése
A két szegény hallgató ellenzéke, akik ugyanabban a helyzetben voltak egy nagyvárosban, a kapcsolatok mentén, a méltó jövedelem lehetősége, valójában egyetlen, de különböző módon, akik ezt a helyzetet vettek, nem hozta meg az ötletet Raulmichina-t a Raskolnikov példájára kell hozni. Egy bűncselekményről és a másikról szólt, és a másik - nem. De minden nem olyan egyszerű.
Az új megmutatja, hogy milyen egészséges és erős, fizikailag és mentálisan, egy személy lehet elviselni egy csomó, és kezdetben törékeny fájdalmas idegi szünetet. Menj őrültnek, öngyilkosságot követ el, összpontosítson egy tolakodó ötletre és mozgassa a vonalat. A Raskolnikov reakciók mindent, ami ez történik, a beteg reakciója. Nem szörföz. De a szegénység és az igazságtalanság vizsgálatainak eredményeképpen az idegrendszer az összes fájdalmasan ingerlékenység állapotát jelenti, és ennek következtében - ismét fájdalmas dühös. Dosztojevszkij, hogy nem orvos, fogyaszt olyan szavak, mint „forró”, „nonszensz”, „láz”, és ami a legfontosabb - „rögeszme”.
Úgy tűnik, hogy nem olyan fontos, mint az ilyen "hős", mint Raleshin, a körülmény egy kis kényelmetlen szoba, amelyben megoldás kell élnie. Az egészséges személy számára ez a "teszt" - mint egy libavíz. A Raskolnikova számára a fájdalmas állapot fejlődésének és előrehaladásának egyik oka lesz. Ebben a szobában koporsónak érzi magát, mintha már halott volna. A természetesség és a normalitás bizonyos jellemzője számára. És a lelkében már a bűncselekmény előtt megkezdődött, hogy belsőleg halott volt.
Napok, éjszakák, hetek, hónapok magányos stagnálás ebben a szobában azzal a képességgel, hogy enni egyenletesen. És beszéljen valakivel.
Ha a regényben lévő Katorga azt mondja, hogy nem különbözött a szokásos diák életéből, akkor lehetséges, hogy elképzelhető, hogy ez az élet három év alatt hosszú volt, és a psziché óriási időszak. Csak a börtönben nem kell költeni annyi pénzt, és tegye az adósság, meggyötört a képtelen keresni, most ez a szegény élet minimális rovására az állam. És a hallgatója, minimuma nem volt más.
A regényben beszélt monománia egy gondolatra való összpontosít, az ötlet, a zavaró lehetetlenség, gondolkodni valami másra. Montoman keres megerősítés vagy cáfolat, hogy az ő ötlete minden, ami lát és hall. Úgy tűnik, hogy az egész világ csak arra vár, hogy az egész világot vigyázzon rá, hogy elmozduljon az elméletből, hogy gyakorolja, úgy döntött, valami. Bizonyította, hogy nem gyenge.
És a természetből származó emberek, betegek, fájdalmas, nagyon jellemző. Büszkék, és nem szeretnek érezni semmit, ami nem képes. Egy igazán erős, hatalmas személy annyira nevetséges, hogy semmit sem bizonyít. A Raskolnikov pszichológiájával való páciens nem akarja, hogy mások kegyelmétől függően értéktelen teremtményt érezzen.
Ezért csak dühös a vágya, hogy segítsen a vágya. Egy nudin az ő őszinte vágyával, hogy előzetesen gyűlöli a család jótevőjét (bár később kiderült, hogy a raskolnikov intuitív módon jobb). Nővér és anya azzal a vágyával, hogy adományozzon a "Roda" kedvéért. Ő maga megveti az a tény, hogy nem tudja, mint egy hiba, könnyen kapcsolódnak átmeneti kellemetlenségeket, a pénzügyi források hiánya, a megalázás a helyzetéből, és ömlik az ilyen kétségbeesés, ami nem is álmodhat, és esik a valós.
Hogy az osztók erősebbek, egészségesebbek és rohannak, és kevesebb lenne. A tudatalatti harag az impotenciájukra irritálja az irritációt, hogy segítsen másoknak, azoknak a vágynak, hogy remake őket. Erősnek akar lenni, de az egyik vágy nem elég. Ő volt "nem szerencsés" - még nővér, nő, egészségesebb, rusztér, kiegyensúlyozott. Egy személy nem választhat pszichofizikáját, erejét és egyensúlyát a születésből, vagy nem adta meg. A vágy, hogy erős és lehetetlen legyen - ez a Raskolnikov valódi tragédiája. A bátorság, hogy más helyzetekben bizonyítja, a fájdalom határolja, mintha mindenki számára kihívást jelent, akkor újra meg akarja bizonyítani valamit.
Úgy tűnik, hogy egy személy racionálisabb, megérti a természetét, tudatában annak, hogy még a bűncselekmény is, hogy ennek következményei nem a vállon vannak. Fájdalmas érzékenységével a gyanúk, kihallgatások, viccek, tippek ... és ez nem beszél a lelkiismeret bűnbánatáról. Raskolnikov, összehasonlítva magukat Napóleonnal és más, könnyen, gondolkodás nélkül, más életet megfosztva, nem értették előre, hogy nem tud összehasonlítani velük velük az összes vágy. De ő egy ember. A szélsőségekig büszkék, mivel jellemző a humán tudományok tehetséges, de nincs hatalom. A gyengeségének egyik gondolata a kétségbeesésben és dühösnek kell lennie. Pszichológiailag ez nagyon megbízhatóan.
Távol vagyok a Skolnikov elítélésétől és a hibákat. Ha az utóbbi volt a regény fő hőse, unatkozni fog. Természet fájdalmas, törött, ellentétes érdekesebb tanulmányi. És pontosan olyan Dostoevsky, aki a tanulmány legfontosabb tárgya nem véletlenül. Raulmichine "Lucky", hogy egy stabil psziché és egy egészséges szervezet. Benne, a természetes kedvesség mellett van egy "egészséges" zsírfúrás - a képesség gondatlan, könnyen, viccelődik, hogy észleli a vitalitást.
A Sonya az összes női hősnő kedvencem, mert teljesen meghódítás és meggyőző egyszerűség és tisztaság. És a színházasság hiánya. És csak egy ilyen szelíd, alázatos, alázatos és finom, megfosztott éles sarkok, egy nő lágyulhat, és úgy érzi, mint egy erős splitter. De a vallási személy erejének és bátorságának megértése nem lázadás, hanem nyilvános elismerés. És rájöttem, hogy ha úgy dönt, hogy a Sony hős szemébe néz, az osztók már nem érzékelik azt a lépést, mintha "lemondott" és "Stroxy", éppen ellenkezőleg, ez vértanúság. Mindazokkal, akik nyilvánosan megvetik a közvéleményt, Raskolnikov fontos, ahogy úgy néz ki, és hogyan érzékeli cselekedeteit. Meglepetésre és csodálatra van szüksége, mint ahogyan és sok ember.
De az elismerés egy dolog, és a lélek bűnbánata teljesen más. Raskolnikov elismerte, de bűnbánat volt? Ez egy nagyon nehéz kérdés. A rassowingot a gyengeség megnyilvánulásaként elutasítja. Elismerés, hogy remegő lény. És, talán azért, mert megölte nemcsak egy idős nő, hanem egy szelíd húgát Lizavenu, a bűntudat volt közvetlenül, nem spekulatív, tényleg úgy érezte, a horror, a szándékos.
Felig, amíg a római Raskolnikov utolsó oldalai arrogáns, ingerlékenyek, dühösek, és ebben a Dostoevsky nem volt felszínre a pszichológiai igazság ellen. És mintha a szerző maga maga akarja hozni az evangéliumi igazsághoz, úgy érezte, hogy nem lesz elosztó, hanem más személy. A teljes bűnbánat azt mondják, mintha egy nap lehet.
A Katorga-ban a Raskolnikov egy álomot lát: a mikroszkópos lények felmerültek, az emberek, akik a testekben voltak, és az emberek, akik magukba vitték őket. Dostoevsky a "csupasz" és az "őrült" szavakat használja. "De soha, soha, soha nem tekintették magukat olyan okosnak, mint az igazságban, ahogyan fertőzöttek. Soha nem tekinthető megsérthetetlenségüknek, tudományos következtetéseiknek, erkölcsi meggyőződésüknek és meggyőződésüknek "- írja a szerző. Ismét gyógyászatot megerősíteni - az emberek, akik megszállottan Mania, meg egy támogatást a tolakodó gondolatot, és úgy érzi, a magasabb lények elegendő. Tehát az emberek gyengék az önbizalmat, ami hiányzott a szokásos állapotban.
Raskolnikov az összes hihetetlen arroganciával, amely Dostoevsky szerint megbetegedett büszkeség, nehezebb és legtöbbször, hogy vigye magára, nem erős vagy test vagy test. Segítségre és virágzó áldásokra van szükség. És nem tudsz állni, túlélni, egyedül emelni. De mégis, mivel megalázza a főszereplőt, jobb, valószínűleg még mindig gyenge és függ, mint a bűnöző.
Bár az ő típusának, hogy megbocsátja saját bűnözését, nem olyan nehéz, hogy megbocsásson a gyengeségüket. De nincs bűntudata, természetes.
Svidrigaaylov, talán a szerző véleményét fejezi ki, amikor azt mondja: "Ez a Polushemumok városa. Ha tudtunk, akkor az orvosok, az ügyvédek és a filozófusok értékes kutatást vehetnek fel St. Petersburgon, mindegyikükben. Ritkán, ahol olyan sok komor, éles és furcsa hatás van egy személy lelkében, mint a Szentpéterváron. Milyen éghajlati hatások vannak! Eközben ez az összes Oroszország közigazgatási központja, és a karaktert mindenre tükrözni kell.
Vélemény
Tudom, hogy mi van a levegőben, egy ilyen "téma" ellenzi Skolnikov és Raulmichina. Én magam soha nem fordultam fel velük, hogy összehasonlítsák őket, vagy ellenzi.
Raskolnikov büszke, ambiciózus (valószínűleg, bár a nehezebb körülmények között nem volt törött), érzékeny, amit hívnak, nehéz elrendezni.
Rassakhin egy egyszerű jó "az ő" srác. Teljesen más személy.
Mint a Raskolnikov, a sírban eltemetve, a rossz szobában, hihetetlenül megalázott és minden ilyen. Olyan, mint Raughin, a valóságban rendkívül messze van tőlem.
Dostoevsky hozza az ügyet egy bűncselekménynek, és ellentétben néhányat, nem hiszem, hogy ő bűne az igazság ellen. Lehet és erre jön. És így a valóságban a történelem története mindenféle hosztogató, csak megölés nélkül, láthatod teljesen és közelről: Ezek azok a történetek, akik az illúziók összeomlásától szenvednek, a társadalmilag, a Az igazságtalanság típusa magukhoz és másokhoz (először is, talán, de lehetséges, hogy valaki megszakadjon?). És ez annak ellenére, hogy az enyhe helyükön helyezkednek el, élnek és még mindig azt hiszik, hogy jó életük van. Szóval mi következik be ebből? Semmi, kivéve, hogy mind a különböző tészta.
A leghülyebb érv, hogy megpróbáljon valamit bizonyítani egy olyan személynek, aki szenved a sajnálatos helyzetben, és ugyanakkor a leggyakoribb dolog: "De én vagyok a helyed ..." üres. Ő nem te, és te nem vagy.
Barátság és feud
A regény "bűnözés és büntetés" az F. M. Dostoevsky az 1860-as években írta. Az ötleteket és a totalokat bántalmazzák, de a szerző fő célja a kétféle ember elmélete jelölését határozza meg: "rendes" és "rendkívüli". Az első semmi jelentős az életedben, és a második készen állt mindenre, csak hogy maradj a történelemben. Az író, például Napóleon, amint azt a főszereplő tükrözi. Rodion Romanovich Romanov - Személyiség büszke és erős.
Egy eltávolítható lakásban él
a St. Petersburgban és a nehezen meghajtók találkoznak. El kellett hagynia tanulmányait a Jogtudományi Karon a pénzhiány miatt. Ő tulajdonosa az "két ember kiürítése", amelyet megjelent az újságban. Eleme szerint néhány embernek joga volt megölni másokat, mivel a "legmagasabb" versenyen voltak. Az öregasszony megölésének oka azonban a százalékos arány nem volt ez, de teljesen más. Először is, a fiatalember nagyon csalódott az életben és a főzőszegénységben.
Másodszor, bűncselekményének előestéjén, levelet kapott az anyából, amelyben írta a duni megaláztatását Svidrigaylov házában, és hogy a lány egy vágyat fejezte ki
marry Luzhin - egy alacsony lélekkel rendelkező ember, amelyhez az osztók undorodtak. Harmadszor, így Komorka, amelyben a főszereplő élt, csak a legjelentősebb gondolatokat tudta csatolni. Bár figyelemre méltó, hogy a százalékos gyilkosság nem szerepelt a terveiben. Hallotta ezt az ötletet más emberek népétől származó étteremben.
A telek fejlődése során látjuk, hogy a hős megbánja a tettet, de ismét személyes okaikért. Sajnálja, hogy nem tudta megvédeni a Dunya honnan Svidrigaylov hogy kevés hasznot hozott a családnak marmaladov, hogy kevés időt fordítanak az egyetlen jó barátja Moonchin. Annak érdekében, hogy helyesen fedezze fel a hős jellegét, Dostoevsky felemelte a barátság és az ellenségesség témáját a regényében. Antipódok és ugyanakkor a Raskolnikov ikrek Luban és Svidrigaylov.
Mindkét karakter negatív. Az első rettenetesen kiszámítás és hiábavaló. Petersburgba költözött annak érdekében, hogy jogi gyakorlatot folytasson, és helyet foglaljon a magasabb társadalomban. A Dunya-t a menyasszonyba választotta, csak azért, mert a lány gyenge, és még csak nem is van, és ennek megfelelően már nem állítja. Svidrigaylov író kétértelmű jellemzőt ad. Egyrészt elpusztította Petrovna Marfa életét, és ugyanezt akarta tenni a Dunával. Másrészről Katerina Ivanovna gyermekei kedvesek.
Rassakhin, annak ellenére, hogy Skolnikov pontos ellentéte, az egyetlen bhakta barátja. A nemesség e hős beszél legalább azt, amit ígér, hogy vigyázzon a Dunya, és nem adni neki bűncselekmény Svidrigaylov. Sonia Marmaladov is adományoz sokat Skolnikov kedvéért, még az igazság ismerete érdekében is. Ő elhagyja Petersburgot, hogy közel legyen a barátjához, még akkor is, ha már elismerték.
Egyéb művek ezen a témában:
- Rámutasították a szeretetet A szeretet témája szinte központi szerepet játszik az F. M. Dostoevsky "bűnözés és büntetés" híres munkájában. A két kastély elmélete ...
- A Sony szerelme és Skolnikov az ideológiai regényében "bűnözés és büntetés" F. M. Dostoevsky komplex képrendszert kínál, amelyek segítségével feltárja saját látását ...
- Dupla Skolnikov munka "bűnözés és büntetés" a leghíresebb társadalmi-filozófiai és pszichológiai regény F. M. Dostoevsky. A szerző az 1860-as években dolgozott. És először ...
- A szépség megmenti a világot. A különböző emberek élnek a földön - gonosz és kedves, okos és hülye, kemény és puha, tehetséges és középszerű, összeegyeztethetetlen és mindenfajosabb. De...
- A világnézete Skolnikova Roman F. M. Dosztojevszkij „Bűn és bűnhődés” írták alatt jelentős reformokat Oroszországban, amikor a „New” jött a változás a „régi” tulajdonosok ....
- Igaz, Sonya Marmaladovaya római "bűnözés és büntetés" írta F. M. Dostoevsky a nyilvános reggeli fordulóján. A társadalomban helyrehozhatatlan változások történtek - az emberek költöztek ...
- A "bűnözés és büntetés" szinte minden hősének tiszteletére és tisztességtelensége összetett és teljes tesztje, amely az újjászületéshez vagy a lelki ...
A barátság és az ellenség a társadalomban élő személy természeti állapota. Szoros kapcsolatot teremt azokkal, akik szimpatikusak vele, de néhány környező közösség kölcsönös ellenszenvéről alakul ki. Nem lehet mondani, jó vagy rossz, fontos, hogy a konfliktushelyzetek ne töltsék meg az ember életét az elejétől a végéig, és a barátság nem fordult el az árulás és a csalódás ellen. Igaz, a körülményeket nem mindig foglalkozunk a javára, így az életútunkon kénytelenek búcsút mondani a barátok számára, és megvédi az ellenséget. De ez is megtörténik, hogy ennek az okból objektíven keletkezzünk. Ez az érzés minden elítélésre méltó.
Sok gondolkodó csodálkozott ezen a témán. A római fyodor dostoevsky "bűnözés és büntetés" eszme, ahol az osztók főszereplője konfliktus a csípővel, a nővér nevével. Az életről szóló nézeteik egyáltalán nem egyeznek meg: az egyik készen áll az univerzális boldogság kedvéért, a másik azt állítja, hogy az egész CAFTAN jobb, mint egy szakadt ing, más szóval, nem fog megosztani a szomszédokkal . Az egyik egy fanatikus filantróp, a másik pedig racionális egoista. Ezek az emberek ellenségeskednek. A körülmények olyan módon fejlődtek, hogy a Dunya (Skolkolnikov nővér) házas, hogy segítsen a családnak. Vagyis az egyik, az ember, egy ember biztosított, aki ő maga elérte, nem lehet ugyanazt az emelkedett érzéseit a természeténél fogva romantikus testvérként. Ha mindent megillesztett volna, akkor nem lenne sikeres. Soha nem fogják megérteni egymást, mert a Materialisták és az idealisták a barikádok különböző oldalán állnak. Tehát a konfliktus okai a Duni nagyon cselekedetei: nem hozhat ilyen áldozatot, és az ember szellemében teljesen elrejti a családot. De a meggyőző romantikusok korlátozott körülményei lényegesen függenek az Nudtól. Ez a feud kiszámítható, elkerülhetetlen és természetes. Nincs semmi baj vele, mint egy növekvő fa vagy egy éles vágás a szél. Ezek a valóságok, és elkerülhetetlenek.
De ugyanabban a termékben példák vannak az ellenségeskedésre, a feltétel nélküli körülményekre, a lekerekítésére és a mesterségesre. Ezek azok az érzések, amelyeket Raskolnikov százalékot tapasztalt az öregasszonynak. Úgy gondolta, hogy az ilyen "pókok" zavarják az univerzális jólétet, és mindenki más javára meg kell pusztítani a "jog". Később megbánta a hitét, de abban az időben tapasztalt gyűlöletet, csak absztrakt érvekkel magyarázta. Ő maga nem gonosz ember, és nem tudta megfosztani valaki életét. Ezért kezdte mesterségesen eloszlassa az ellenségeskedést, miután reres lelkiismeretes hideg következtetéseket. Ha a hős szándékosan kényszerítette magát arra, hogy sértse magát az öregasszony ellen, akkor azt mondhatjuk, hogy semmilyen körülmények sem változtatták meg neki, ő maga bűnös a konfliktusok megteremtésében. Az olvasó előtt az ilyen fetaned ellenségesség rémisztő következményei kibontakoznak. Ez csúnya és alacsony, mert az emberi nemzetség nem különös. Ez természetellenes érzés, hogy egy személynek meg kell tanulnia felismerni és elnyomni.
Így támaszkodva az orosz irodalom nagy klasszikusának tükrözésére, arra a következtetésre jutottam, hogy lehetetlenné kellett volna konfliktus nélküli életet élni, de az extra veszekedés el kell kerülni, ahogy a létezésünket megítélik, ahogy Raskolnikov története volt . Az emoxinak nem kell termesztenie és egyenlővé kell tennie a küldetést, mert még az egész világ boldogsága sem éri meg a baba könnyeit.
Érdekes? Mentés a falra!A "bűnözés és büntetés" munkájáról szóló végső esszé érvei
Végső esszé 2017: A "bűnözés és büntetés" munkájára vonatkozó érvek minden irányban
Tisztelet és tisztességtelen.
Hősök:
Irodalmi példa: Raszkolnyikov megoldott a bűncselekmény, hogy szeretteik, vezette a bosszúvágy, minden hátrányos helyzetű és szegény emberek abban az időben. Ezeket egy nagy ötlet - minden megalázott, hátrányos helyzetű és dedikált modern társadalom kezeli. Ez a vágy azonban nem teljesen nemes. Az erkölcstelenség és a törvénytelenség problémájának megoldása nem található. Raskolnikov lett a világ részévé a megsértése és sár. Tisztelet: Sonya mentette Raskolnikov-t a mentális ősszel. Ez a legfontosabb a szerző számára. Elveszheted és zavarodhatsz. De menj a helyes útra - a tisztelet kérdése.
Győzelem és vereség.
Hősök:Rodion Raskolnikov, Sonya Marmaladova
Irodalmi példa: A regényben a Dostoevsky a győzelmet nem az erős és büszke Raskolnikov mögött hagyja el, és Sonya, látva a legmagasabb igazságot benne: a szenvedés tisztítja. A Sonya bevallja az erkölcsi eszméket, amelyek az író szempontjából, a legközelebbi széles körben népszerű tömegekhez igazodnak: az alázat, a tömeg, az alázatosság eszméi. "A bűnözés és a büntetés" mély igazságot tartalmaz az élet elviselhetetlenségéről a kapitalista társadalomban, ahol a Nudi és az SwididaItaylov a képmutatás, az értelem, az egoizmusukkal és az igazsággal győzték meg, ami nem okoz reménytelenség érzését, de összeegyeztethetetlen gyűlöletet A képmutatás világa.
Hibák és tapasztalatok.
Hősök:Rudion rasolnikov
Irodalmi példa: Skolnikov elmélete Antikelovic lényegében. A hős nem annyira tükrözi, hogy a megölés lehetősége, mint például az erkölcsi törvények relativitása; De nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy "rendes" nem képes "szuperhorecom" lesz. Így Rodion Raskolnikov saját elméletének áldozatává válik. Az ötlet az engedékenység pusztulásához vezet, az emberi személy vagy a generációs szörnyek .. A erroneousness az elmélet van kitéve, ami a lényege a konfliktus a regény Dosztojevszkij.
Elme és érzések.
Hősök:Rudion rasolnikov
Irodalmi példa: Vagy a cselekedet az érzés által vezetett személyt, vagy a cselekményt a karakter elméjének hatása alatt követték el. A Raskolnikov által végzett intézkedések általában nagylelkűek és nemesek, míg az elme befolyása alatt a hős bűncselekményt követ el (az osztókat racionális elképzelés befolyásolta, és a gyakorlatban tesztelte). Raskolnikov ösztönösen elhagyta a pénzt a marmalades ablakpárkányára, de sajnálta. Az érzések és a racionális szférák ellenzéke nagyon fontos a szerző számára, aki megértette az embert, mint a jó és a gonosz kombinációját.
Keresztül a kép Dmitrij Prokopyevich, Dosztojevszkij, Dosztojevszkij fejezi ki álláspontot, amely kifejezi nézeteit és ad egy erkölcsi értékelést az elmélet Killer-Skolnikov „Blood on lelkiismeret”. A regényben "bűnözés és büntetés", Raulykhin olyan személyként működik, amelyek még mindig bizonytalanok, de nagyon vonzóak.
Raskolnikov, Rassukhin egyfajta összehasonlítás két új trendje az adott idő alatt. Az ilyen példák írója azt mutatja, hogy az élethelyzet kialakításának módja nagyon eltérő lehet egymástól. Valaki az Isten elutasításának elméletének "slave" lehet (ez ugyanaz az osztók), és valaki meg fogja őrölni az erkölcsi "talajt", és képes lesz megkülönböztetni a rosszat a gonoszságtól (ez egy refuming).
Az iskola gyakran ír egy esszét a témában: "Raulmikhin (" bűnözés és büntetés "): jellemző." Ki ő és mi megpróbálja kitalálni.
A "bűnözés és büntetés" eszméje
Az alapötlet a regény „Bűn és bűnhődés” Mihail Fjodorovics Dosztojevszkij gondolt egy nagyon hosszú idő, az idő az cortica. És hatalmas hobbi és mentális emeléssel kezdte dolgozni. Ez a munka, mivel összefoglalja múltbeli kreatív éveit, és felszívta az összes ötletét és gondolatait. De az évek központi témái is nagyon jól ismertek ebben a munkában. Új filozófiai irányt kapott az erkölcsi dráma "gyilkos-elméleti" Rodion Skolnikova, aki kényszerítette magát, hogy közvetítsen büntetést, és így ismét elakadt az embereknek. Az az elképzelés, a főszereplő Raskolnikova az lesz a Lord of Fate és erős és megbízható büntetni inconsomial, és így boldog hátrányos. Ez a Dostoevsky filozófiai szándéka, aki 1860-as korszerű forradalmi hangulatát tartalmazza.
Rassakhin. "Bűn és bűntetés". Jellegzetes
A másodlagos karakterek az ideológiai szövetségesek vagy a főszereplő ellenfelei lennének. A regényben "bűnözés és büntetés", Raemichin Skolnikov egyik legközelebbi barátja, aki azonban nem támogatja véleményét. Végtére is, a legelismertebb "kis ügyek" filozófiai elképzelése az, hogy a fiataloknak tanárok, ügyvédek, orvosok és agronómusokként kell működniük, hogy mindenki a helyén jól szolgáljon. És segítenie kell a jogtudomány, a közgazdaságtan és az oktatás, valamint a parasztok, a biztosítás, a néphitelek és a mezőgazdasági eszközök javítását.
Ez így volt, Raulykhin látta, hogy a véleményében fokozatosan legyőzte a mélységeket, ez volt, amit meg lehet különböztetni a forradalmi tevékenységekből származó közönséges fiatal erők és az élet erőszakos javulásával.
"Bűn és bűntetés". Leírás Raulmichina
Általában az egész lényege ez a gondolat volt, hogy mind a „nagy ügyek” kell bízni később, míg a legjobb idők, és most meg kell kezdeni cselekedni a helyét és csendben vezet kulturális munkát. Raskolnikov indokolta a vérontást, ha valaki felállt néhány nemes okhoz, vagy egy nagy felfedezéshez, vagy ha valaki sokat szenvedett néhány rossz embertől. Ezek az érvek és kitöltötték Dostoevsky az új "bűnözés és büntetés". Rassukhin is fontos szerepet játszik, és teljes mértékben kifejezi a szerző véleményét.
A hiba jellemzője meglehetősen érdekes. Dosztojevszkij bemutatott nekünk, hogy milyen típusú, mint a Malena, Durva Buyan, erős természet, hanem egy nagyon nemes és nagylelkű orosz férfit, aki teljesen engedelmeskedik Avdwirl Romanovna, nővér Raskolnikova. Végtére is szó szerint keverje össze, és a törékeny és elegáns szépség előtt helyezi magát.
Napellenesség
Első pillantásra úgy tűnik, hogy a rasschin pragmatista, de nem. Az ő érveiben még mindig a "napelem" elméletére támaszkodik, amely a vallási és filozófiai irányú, a szlavofilizmushoz hasonló gondolatok orosz nyilvános folyamata volt, szemben a nyugatiáért. Oroszország identitására összpontosított, amely megkülönböztette a nyugati kultúrát.
Ő bírálja a reformok előtti rendeléseket és jogtudományt. Az emberek, mint Luzhin (Groom Duni), nagyon gyűlölködő, mivel mindenki kiszámításra kerül, és mindenhol előnyöket keres. A meggyőződésüknek köszönhetően egy kannibális szaga érzi magát.
Orosz hős
Dosztojevszkij regényében a „Bűn és bűnhődés” A Raulmichina olyan, mint egy orosz hős „növelve a fiú”, aki tölti a hatalmas erők támogatására Raszkolnyikov barátja és szerettei - testvér Dunya, anya Pulkheria keletrómai császárné Alekszandrovna. Segített nekik, még akkor is, amikor megtudta, hogy az osztók gyilkosok voltak.
Raulumyin mindenki emberi lelkén keresztül látja, akit valaha is közölt. Megérti, hogy egy ilyen gazember, mint Luzhin, egyszerűen reménytelen, és nem lehet korrigálni, de ugyanaz a forgalmazó továbbra is „reanimized”, és újra visszatér a kör az emberi társadalom.
Szerelem a duna
Raskolnikov hűséges barátjaként és a húgában szerelmes, Raughin mindent megtesz, hogy segítsen nekik, és boldoggá tegye őket. Ebben az ügyben elkötelezettsége nem akadályozza meg személyes boldogságának építését, amely folyamatosan álmodik Rassakhinről. "Bűncselekmény és büntetés" határozottan utal arra, hogy egy személy nem létezhet a társadalomon kívül, és az általa létrehozott család, a választott szakma szociális pecsét, és beszél a harmónia a nyilvános és politikai bejegyzéssel vagy nézeteltéréssel.
A Finomító képe
Tehát Rasmichin nagyon kompetensen ellenzi. "Bűncselekmény és büntetés" Az utóbbi képe a főszereplő életének egyik fontos számát teszi ki. Dosztojevszkij így írja le egy fiatal férfi, egy diák, nemes, akinek van egy barátja, hogy az egyetem, egy elosztó, általuk ismert egy év és egy fél.
Raulumihin nyitott, kedves, orosz széles, ő nagy igaz, és szereti az igazság méhét az arcon. Több durva szoknya van, de mögötte nagyon érzékeny és vékony lélek rejtőzik. Ezen túlmenően, a munka „Bűn és bűnhődés”, Raemichin kerül bemutatásra, mint egy tudós fiatal férfi, aki tudja, hogy három európai nyelven álmodik létre saját kiadói irodája. Ez az, hogy Raskolnikov azonnal jön a gyilkosság után, hogy segített neki megtalálni a munkát a tanításon. Valójában sietett neki, hogy megtalálja az élő lelket az együttérzésre képes kommunikációért, amely megoszthatja a lisztjét vele.
Az igazi barát
Egy nagyon elkötelezett és tisztességes barát kiderült, hogy Raemichin. A "bűnözés és büntetés" leírja, hogyan érdekli a beteg-beteg Raskolnikov, és megkérdezi Dr. Zosimovot, hogy részt vegyen a betegségben, és bemutatta őt a távoli vér rokonának, a nyomozó porphyria Petrovich. Tudja, hogy Raszkolnyikov kezd gyanakodni, minden módon égési le róla, és hezitál a furcsaság, hogy a betegség, valamint nagy figyelmet kezeli az érkezése az anya és a húgom Sisternikov és szó azonnal esik a Dunya. Ennek eredményeként feleségül veszi.
A barátjának, Rasmicsain Rasmichin meleg és remegéssel utal, bár rájön, hogy különböző emberek vannak vele. Nagyon kíváncsi az a tény, hogy a Rassakhin különbözik a különleges igazságosságtól és hihetetlen közvetlenségtől. Számos kijelentése és replikája szabadon használható idézőjelként. És humora, irónia és egyszerűen csak meghal, vonzza és nem tudja varázsa, és nem okozza a szimpátia érzéseit.
