Az írástudók és farizeusok sokszor megpróbálták megkísérteni Krisztust azzal, hogy megkérdezték tőle különféle kérdéseket. Mások kérdezték Tőle, őszintén válaszokat keresve. Egy kérdést kétszer tettek fel ketten különböző emberek, akik közül az egyik tudni akarta az igazságot, a másik pedig - kísérteni. Ez a kérdés a törvény legnagyobb parancsolatára vonatkozott. Olvassuk el a Szentírás vonatkozó részeit.
Máté 22:35-38
„És egyikük, egy ügyvéd, kísértve Őt, megkérdezte, mondván: Mester! Melyik legnagyobb parancsolat törvényben? Jézus azt mondta neki: " szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből"Ez az első és legnagyobb parancsolat."
Márk 12:28-30
„Az egyik írástudó, hallva vitájukat, és látta, hogy Jézus jól válaszolt nekik, odament, és megkérdezte tőle: Mi az első parancsolatok közül? Jézus így válaszolt neki: Az első parancsolat ez: „Halld, Izrael! Az Úr, a mi Istenünk egy Úr; És szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és teljes erődből– Ez az első parancsolat!
1. Szeretni Istent: mit jelent?
Az olvasottakból világosan látszik, hogy a legfontosabb parancsolat, hogy teljes szívedből szeresd Istent. Azonban mit jelent ez? Sajnos olyan időket élünk, amikor a „szerelem” szó jelentése csak érzésre redukálódik. Valakit szeretni úgy tekintenek, mint „jól érzi magát valakivel”. Ez az „érzés” azonban nem feltétlenül jellemzi a szeretetet bibliai jelentése. A Szentírás a szeretetről beszél, amely szorosan összefügg a cselekvéssel. Ezért Istent szeretni azt jelenti, hogy teljesítjük parancsolatait, akaratát, vagyis azt tesszük, amit Isten akar. Jézus ezt világosan mondta:
János 14:15
« Ha szeretsz Engem, tartsd meg parancsolataimat».
János 14:21-24
« Aki rendelkezik az én parancsolataimmal és megtartja azokat, az szeret engem; és aki szeret engem, azt szeretni fogja az én Atyám; és szeretni fogom őt, és magam is megjelenek neki. Júdás (nem Iskariótes) így szól hozzá: Uram! Mi az, amit nekünk akarsz felfedni és nem a világnak? Jézus így válaszolt neki: aki szeret Engem, megtartja szavamat; és az én Atyám szeretni fogja őt, mi pedig elmegyünk hozzá, és nála lakunk. Aki nem szeret Engem, nem tartja be szavaimat».
Szintén az 5Móz 5:8-10-ben (lásd 2Móz 20:5-6) ezt olvassuk:
„Ne csinálj magadnak semmiféle faragott képet vagy hasonlatot semmihez, ami fent van az égben, vagy ami lent van a földön, vagy ami a vizekben van a föld alatt, ne imádd és ne szolgáld őket; Mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki megbüntetem a gyermekeket az atyák vétkéért harmadik és negyedik nemzedékig az engem gyűlölőknek, és irgalmasságot mutatok ezer nemzedékig. akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat».
Lehetetlen szétválasztani az Isten iránti szeretetet a parancsolatai, Isten Igéjének betartásától. Jézus Krisztus világosan beszélt erről. Aki szereti Őt, megtartja Isten Igéjét; és aki nem tartja meg Isten Igéjét, az nem szereti Őt! Ezért Istent szeretni nem csak azt jelenti, hogy nagyszerűen érzi magát, miközben a vasárnapi istentisztelet alatt a templom padjában ül. Ez inkább azt jelenti, hogy igyekszem azt tenni, ami Istennek tetszik, ami tetszik neki.És ezt minden nap meg kell tennünk.
János apostol első levelében vannak olyan szakaszok, amelyek felfedik az Isten iránti szeretet értelmét.
1János 4:19-21:
„Szeressük Őt, mert Ő előbb szeretett minket. Aki azt mondja: „Szeretem Istent”, de gyűlöli a testvérét, az hazudik.: Mert aki nem szereti testvérét, akit lát, hogyan szeretheti Istent, akit nem lát? És azt a parancsolatot kaptuk tőle, hogy aki szereti Istent, szeresse a testvérét is."
1János 5:2-3:
„Onnantól tanuljuk meg, hogy szeretjük Isten gyermekeit szeretjük Istent és megtartjuk parancsolatait. Mert ez az Isten szeretete, hogy megtartjuk az Ő parancsolatait; és az Ő parancsolatai nem súlyosak.”
1János 3:22-23:
„És bármit kérünk, megkapjuk Tőle, mert megtartjuk parancsolatait, és azt tesszük, ami kedves előtte. Az Ő parancsolata pedig az, hogy higgyünk az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak nevében, és szeressük egymást, amint megparancsolta nekünk.”
A modern kereszténységben sok tévhit él. Az egyik, nagyon komoly, az a hamis elképzelés, hogy Istent nem érdekli, hogy teljesítjük-e parancsait és akaratát vagy sem. A tévhit az, hogy Isten számára az egyetlen pillanat számít, amikor elindultunk a „hitünkben”. A „hit” és az „istenszeretet” elkülönült gyakorlati jelentésüktől, és olyan elméleti eszméknek és fogalmaknak tekintették őket, amelyek önállóan is létezhetnek anélkül, hogy beavatkoznának az ember életmódjába. A hit azonban azt jelenti, hogy hűségesek vagyunk. Ha van hited, akkor hűnek kell lenned ahhoz, amiben hiszel! A hűséges embernek meg kell próbálnia tetszeni annak, akihez hűséges. Meg kell tennie az Ő akaratát, az Ő parancsolatait.
A fentiekből az következik, hogy Isten kegyelme és szeretete nem teljesen feltétlen, ahogy azt néhányan hiszik. Ez a gondolat az előző részekben is látható. János 14:23 ezt mondja:
„Jézus így válaszolt neki: „Ha valaki szeret engem, megtartja az én igémet; és az én Atyám szeretni fogja őt, mi pedig elmegyünk hozzá, és nála leszünk lakhelyünk.”
1János 3:22:
„És bármit kérünk, azt megkapjuk tőle, mert megtartjuk parancsolatait, és azt tesszük, ami kedves előtte.”
És az 5Mózes 5:9-10-ben ez van írva:
„Ne imádd őket, és ne szolgáld őket; Mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten az atyák gonoszsága miatt, megbüntetem a gyermekeket harmad-negyedik nemzedékig azoknak, akik engem gyűlölnek, és irgalmasságot tanúsítva azoknak ezer nemzedékével, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat».
A János 14:23-ban van egy „ha” feltétel, amelyet „és” követ. Ha az, aki szereti Jézust, megtartja Szavát, és ennek eredményeképpen a Mennyei Atya szeretni fogja őt, és eljön a Fiával, és nála lakik. János apostol első levele azt mondja, hogy amit kérünk, azt megkapjuk, mert megtartjuk parancsolatait, és azt tesszük, ami kedves előtte. Az 5Mózes részlete azt mondja, hogy Isten kitartó szeretete azoknak mutatkozik meg, akik szeretik Őt és megtartják parancsolatait. Van egy bizonyos kapcsolat között Isten szeretete(valamint az Ő kegyelme) és Isten akaratának beteljesülése. Más szóval, ne gondoljuk, hogy Istennek engedetlenség, Igéjének és parancsolatainak figyelmen kívül hagyása nem számít, mert Isten még mindig szeret minket. Azt sem gondolod, hogy ha egyszerűen azt mondod: „Szeretem Istent”, akkor igazán szereted Őt. Úgy gondolom, hogy megérthetjük, szeretjük-e Istent vagy sem, ha válaszolunk a következő egyszerű kérdésre: „Azt tesszük-e, ami Istennek tetszik: megtartjuk Igéjét, parancsolatait?” Ha igennel válaszoltunk, akkor valóban szeretjük Istent. Ha a válaszunk „Nem”, akkor nem szeretjük Őt. Minden nagyon egyszerű.
János 14:23-24:
« Aki szeret engem, megtartja az én igémet;... Aki nem szeret engem, nem tartja meg szavaimat».
2. „De nem érzem Isten akaratát”: két testvér példa
Amikor Isten akaratának megtételéről beszélünk, az emberek tévedhetnek is. Egyes keresztények úgy vélik, hogy csak akkor tudjuk Isten akaratát teljesíteni, ha észleljük azt. Ha nem érezzük, akkor szabadok vagyunk, mert Isten nem akarja, hogy az emberek bármit is tegyenek, ha nem érzik. De mondd csak, mindig csak az érzéseidtől és érzéseidtől vezérelve mész dolgozni? Reggel felébredve próbálod megérteni, mit érzel a munkáddal kapcsolatban, majd az érzéseid alapján döntesz: kikelsz végre az ágyból, vagy még jobban eltemetkezsz a meleg takarók alá? Te csinálod ezt? Ne gondolkozz. VÉGED a munkádat, nem számít, hogy érzed magad! De amikor Isten akaratának megtételéről van szó, túl sok teret adunk az érzéseinknek. Isten természetesen azt akarja, hogy az Ő akaratát tegyük, ÉS érezzük azt. Azonban ha ezt nem is érezzük, akkor is jobb az Ő akaratát tenni, mint egyáltalán nem engedelmeskedni! Nézzük az Úr példáját, ahol ezt mondta: „És ha a szemed vétkez, vájd ki, és vesd el magadtól...” (Máté 18:9). Nem mondta: „Ha a szemed megsért, és valami különleges módon úgy érzed, hogy ki kell szedned, akkor tedd meg. De ha nincs ilyen érzésed, akkor megszabadulsz tőle. Érintetlenül hagyhatod, hogy továbbra is elcsábíthasson." A sérült szemet el kell távolítani, akár szükségét érezzük, akár nem! Ugyanez történik Isten akaratával. A legjobb lehetőség- előadni és érezni. Ha nem érzed, akkor is tedd meg, ahelyett, hogy Isten iránti engedetlenségedet mutogatnád!
Nézzünk egy másik példát Máté evangéliumából. A 21. fejezet elmeséli, hogyan próbálták a főpapok és a nép vénei ismét elkapni Krisztust kérdéseikkel. A következő példázat válasz volt az egyik kérdésükre.
Máté 21:28-31:
"Mit gondolsz? Egy embernek két fia volt; ő pedig az elsőhöz közeledve így szólt: „Fiam! Menj és dolgozz ma a szőlőmben." De ő azt válaszolta: „Nem akarom”; majd megtérve elment. És felment a másikhoz, ugyanezt mondta. Ez így válaszolt: „Megyek, uram”, és nem ment el. A kettő közül melyik teljesítette be az apa akaratát? Azt mondják neki: „Először”.
Válaszuk helyes volt. Az első fiú nem akarta teljesíteni apja akaratát. Ezért csak annyit mondott neki: „Ma nem megyek a szőlőbe dolgozni.” De aztán, miután végiggondolta a dolgot, meggondolta magát. Ki tudja, mi befolyásolta a döntését. Talán az apja iránti aggodalma volt. Hallotta édesapja felhívását, hogy dolgozzon a dűlőben, de nem sok érzelmi feltöltődést kapott ehhez a munkához. Lehet, hogy tovább akart aludni, lassan meginni a kávéját, vagy elmenni sétálni a barátaival. Ezért ő, talán még ágyban fekve, tiltakozásával válaszolt apja kérésére: „Nem megyek.” Ám, amikor végre felébredt az álomból, a fiú az apjára gondolt, hogy mennyire szereti őt, és meggondolva magát, kényszerítette magát, hogy felkeljen az ágyból, és menjen, és tegye azt, amit apja kért!
A második fiú, aki talán még mindig az ágyban feküdt, azt mondta az apjának: "Igen, apa, megyek." De nem tette meg, amit ígért! Valószínűleg újra elaludt, majd felhívta a barátját, és eltűnt, és azt csinált, amit akart. Lehet, hogy pillanatnyilag „érezte”, hogy teljesítse apja akaratát, de ezek az érzések jöttek és mentek. Ezt az „érzést”, hogy meg kell tenni Isten akaratát, felváltotta egy másik „érzés”, hogy valami mást kell tenni. Ezért a fiú nem ment be a szőlőbe.
A két fiú közül melyik teljesítette apja akaratát? Az, aki először nem akart dolgozni, de mégis elment, vagy aki úgy érezte, hogy mennie kell, de meggondolta magát, és nem ment? A válasz nyilvánvaló. Azt olvassuk, hogy az Atya iránti szeretetet az Ő akaratának teljesítése fejezi ki. Ezért másképp is feltehető a kérdés: „A két fiú közül melyik szerette az Atyát?” vagy „Melyik fiának örült az Atya? Az, aki megígérte Neki, hogy teljesíti az akaratát, de végül nem teljesítette, vagy az, aki mégis teljesítette? A válasz ugyanaz: „Aki teljesítette akaratát!” Következtetés: Tedd Isten akaratát érzelmeidtől függetlenül! Legyen az első reakciód: „Nem teszem ezt!” vagy "Nem érzem!" Változtasd meg a véleményed, és tedd azt, amit Isten elvár tőled. Igen, természetesen sokkal könnyebb Isten akaratát teljesíteni, ha ezt meg kell tenni nagy vágy. Amikor azonban választunk aközött, hogy nem teszem meg az Atya akaratát, vagy azt, hogy nem teszem azt különösebb vágy nélkül, azt kell mondanunk: „Az én Atyám akaratát cselekszem, mert szeretem Atyámat, és a kedvében akarok járni.”
3. Éjszaka Gecsemánéban
Ez azonban nem jelenti azt, hogy nincs jogunk vagy nem fordulhatunk az Atyához, és nem kérhetünk Tőle másokért. lehetséges opciók. Mennyei Atyánkkal való kapcsolatunk igazi KAPCSOLAT. Az Úr azt akarja, hogy a szolgáló gyermekeivel mindig elérhető legyen a kommunikáció. A Gecsemáné éjszaka eseményei, amikor Jézust átadták keresztre feszíteni, ezt bizonyítják. Jézus a kertben volt tanítványaival, és várta az áruló Júdást, akinek az izraeli főpapok és vének szolgái kíséretében kellett eljönnie, hogy elfogja Krisztust és keresztre feszítse. Jézus gyötrelemben volt. Azt szeretné, ha ez a pohár elmúlna tőle. Erről kérdezte az Atyát:
Lukács 22:41-44:
„Ő maga pedig egy kőhajításnyira eltávozott tőlük, letérdelt, és így imádkozott: Apa! Ó, bárcsak méltóztatnád elvinni ezt a poharat Mellettem! de ne az én akaratom, hanem a Tiéd legyen. Egy angyal jelent meg neki a mennyből, és megerősítette őt. És mivel harcban volt, szorgalmasabban imádkozott, és verejtéke olyan volt, mint a földre hulló vércseppek.
Nincs abban semmi rossz, ha az Atyától kérünk kiutat egy helyzetből. Nincs abban semmi rossz, ha azt kérdezzük tőle: „Mag otthon maradhatok, és nem megyek a szőlőbe?” Helytelen lenne otthon maradni anélkül, hogy megkérdeznénk Őt erről! Ez az engedetlenség. Azonban nincs semmi rossz, ha más lehetőséget kérünk Tőle. Ha nincs más lehetőség, akkor Atyád különleges bátorítást és támogatást tud nyújtani számodra, hogy készségesen teljesítsd az Ő akaratát. Jézus a Gecsemáné kertjében is kapott bátorítást és támogatást: „Egy angyal jelent meg neki a mennyből, és megerősítette őt.”
Jézus szerette volna, ha elmúlik tőle a szenvedés pohara, DE csak akkor, ha ez Isten akarata volt. Ez azonban nem volt Isten akarata. Jézus elfogadta. Amikor Júdás katonákkal körülvéve megérkezett, Jézus Péterhez fordult, és ezt mondta:
János 18:11:
„Tedd hüvelyébe a kardodat; Ne igyam meg a poharat, amelyet az Atya adott nekem?»
Jézus mindig azt tette, ami az Atyának tetszett, még ha nem is volt kedve hozzá. És ezzel megkedvelte az Atyát, és az Atya mindig közel volt Jézushoz, soha nem hagyta el. Krisztus azt mondta:
János 8:29:
„Aki küldött engem, velem van; Az Atya nem hagyott magamra, mert mindig azt teszem, ami neki tetszik.”
Ő példakép számunkra. Pál apostol a filippibeliekhez írt levelében ezt mondja:
Filippi 2:5-11:
« Mert neked is hasonló érzéseid vannak amelyek Krisztus Jézusban is vannak: Isten képmására lévén, nem tekintette rablásnak, hogy Istennel egyenlő; de semmi hírnevet nem hagyott maga után, szolga alakját öltötte, emberekhez hasonlatos lett, és férfihoz hasonlított; Megalázta magát, engedelmes lett a halálig, még a kereszthalálig is. Ezért Isten felmagasztalta Őtés azt a nevet adta neki, amely minden név fölött áll, hogy Jézus nevére hajoljon meg minden térd mennyen, földön és föld alatt, és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atyaisten dicsőségére. ”
Jézus megalázta magát. Azt mondta: "Ne az én akaratom legyen meg, hanem a tied." Jézus BENYÚJTOTT! Követnünk kell az Ő példáját. Bennünk kell Krisztus elméjének, az alázatosságnak és az engedelmességnek az elméjének, amely azt mondja: „Ne az én akaratom legyen meg, hanem a tied!” Pál így folytatja:
Filippi 2:12-13:
„Ezért, szeretteim, amint mindig is engedelmeskedtetek, nemcsak jelenlétemben, hanem most sokkal inkább távollétemben, félelemmel és reszketéssel munkáljátok meg üdvösségeteket, mert Isten munkálkodik bennetek mind az akarásban, mind a cselekvésben Jó örömére.”
Az apostol így szól: „Ezért, szeretteim” azt mondja, hogy a mi Urunk Jézus Krisztusban mutatott nagy engedelmesség példájával nekünk is engedelmeskednünk kell Istennek, „féllelve és rettegve munkálkodva saját üdvösségünket, mert Isten munkálkodik bennünk. akarata szerint is, és az Ő tetszése szerint cselekedni.” James így folytatja ezt a gondolatot:
Jakab 4:6-10:
„Ezért azt mondják: Isten ellenáll a kevélyeknek, de kegyelmet ad az alázatosoknak" Tehát alávesse magát Istennek; állj ellen az ördögnek, és elfut előled. Közeledjetek Istenhez, és Ő közeledni fog hozzátok; Tisztítsd meg a kezeteket, ti bűnösök, igazítsátok ki szíveteket, ti kétszeműek. Jajgass, sírj és üvölts; Hagyd, hogy a nevetésed sírássá váljon, az örömöd pedig szomorúsággá. Alázd meg magad az Úr előtt, és felmagasztal téged».
Következtetés
Szeresd Istent teljes szívedből a legnagyobb parancsolat. Istent szeretni azonban nem kényelmes elmeállapot, amelyben Istent „érezzük”. Istent szeretni az Ő akaratát teljesíti! Lehetetlen szeretni Istent és ugyanakkor engedetlennek lenni neki! Lehetetlen hinni és hűtlennek lenni Istenhez! A hit nem lelkiállapot. Az Istenbe és az Ő Igéjébe vetett hit azt jelenti, hogy hűségesek vagyunk Istenhez és az Ő Igéjéhez. Ne kövessük el azt a hibát, hogy megpróbáljuk szétválasztani ezeket a fogalmakat. Isten szeretete és kegyelme azokra száll, akik szeretik Istent, i.e. teljesítsd az Ő akaratát, és tedd azt, ami Neki tetszik. Ahogy már elhangzott, jobb Isten akaratát teljesíteni, még ha nem is érezzük a készenlét érzelmi késztetését, mint nem engedelmeskedni Neki. Ez nem azt jelenti, hogy érzelemmentes robotoknak kell lennünk. Mindig fordulhatunk az Úrhoz és kérdezhetünk Tőle egy másik lehetőségről, ha úgy érezzük, hogy nagyon nehéz teljesítenünk az Ő akaratát, de feltétel nélkül elfogadjuk bármelyik válaszát. Isten természetesen más utat nyithat meg előttünk, mert Ő a legcsodálatosabb Úr és Atya, irgalmas és kedves minden gyermekéhez. Ha nincs más út, akkor Ő támogatni fog minket az Ő akaratának megtételében, ami számunkra lehetetlennek tűnik, ahogy Jézust támogatta Gecsemáné éjszakáján.
Savenok A. V.
Bevezetés.
Ezt az évet gyülekezetünkben így fogják hívni: Év feltétel nélküli szeretet. A szeretet megtanulása és tanítása egyházunk alapvető víziója. Bármit is teszünk: Beszélgessünk az emberekkel, imádkozzunk értük, segítsünk nekik leküzdeni az élet nehézségeit, elérjük elhívásunkat – a szeretetnek kell mindennek az alapja. A következő év első szolgálatában pedig az első és legnagyobb parancsolat tanulmányozásával kezdjük. Nyissuk meg ezt a helyet:
„A farizeusok pedig, amikor meghallották, hogy elhallgattatta a szadduceusokat, összegyűltek. És egyikük, egy ügyvéd, kísértve Őt, megkérdezte, mondván: Mester! Mi a legnagyobb parancsolat a törvényben? Jézus ezt mondta neki: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez az első és legnagyobb parancsolat; a második hasonló hozzá: szeresd felebarátodat, mint önmagadat; Ezen a két parancson függ az egész törvény és a próféta.” (Mt 22:34-40)
Nézzük az első parancsolat fő szavait:
Szerelem - Görögül: AGAPISIS (Szó szerint „szeressétek”).
Az első dolog, amire figyelni szeretnék, az az orosz fordításban hangzó parancs - „Szerelem!” Ebben a szóban nincs tanács, nincs választási lehetőség, nincs kompromisszum. Ez a szó parancsot, parancsot, parancsot tartalmaz. Mondd, adna-e az Úr ilyen parancsot, ha kezdetben tudná, hogy képtelenek vagyunk szeretni? Természetesen nem! Isten eredetileg ezzel a képességgel teremtette az embert. ÉS szó szerinti fordítás görögül: „Szeress!” ezt mutatja nekünk. „Hogy tegyél...” – ezt a parancsot is sokszor olvashatjuk a Biblia első fejezetében – „És Isten azt mondta: igen az lesz fény. És lőn világosság” (1Móz 1:3)
„Legyen…” – szól a teremtő Ige, amely Isten ajkáról árad. Istentől hangzott az életedbe a szeretettel kapcsolatban. Szeretetet teremtett a szívedben. Ezzel a képességgel születtél. Állítólag a szeretet hiánya a szívünkben annak az eredménye, hogy megtagadjuk annak használatát és fejlesztését. Az izomhoz hasonlóan a használat hiánya miatt sorvad.
És az utolsó dolog ebben a versben erről a szóról: „Agapisis” - így hangzik görögül, megmutatja, hogy feltétel nélküli szeretetről beszélünk („Agape” - szeretet feltételek nélkül). Azok. A parancs, amelyet Isten ebben a parancsolatban mondott, arról beszél, hogy feltétel nélkül kell szeretni Istent. FELTÉTELEK NÉLKÜL: Akár gyógyulást kaptál Istentől, akár beteg vagy, szeresd az Urat; Akár bőségesen áldott meg téged, akár szükségben vagy, szeresd az Urat; Akár jó barátokat adott neked, akár magányos vagy, szeresd az Urat. … Isten iránti szeretetünk nem függhet Isten áldásainak mennyiségétől és gyakoriságától az életünkben. Isten iránti szeretetünk nem kezdődhet a „szeretem őt, mert...” szavakkal. Kedveseim, Isten természetesen hihetetlen mennyiségű áldást küld az életünkbe, és még sok ilyet fog küldeni, de az első és legnagyobb parancsolat beteljesülését a FELTÉTELNÉLKÜLISÉGBEN kell rejteni.
A szerelemmel kapcsolatban olyan mondatokat hallhat az emberektől: „Engedjen be valakit a szívébe (életébe). Ezek nagyon erős szavak. Beengedni azt jelenti, hogy nem hagyjuk, hogy valaki a küszöbön taposson, hogy beengedjen, örökre és a tulajdonos jogával. Innen származik a szerelmesek másik mondata: "A szívem a tied!" Azok. "Örökre a szívemben telepedtél le, és te vagy benne az ura!" Pontosan ezt árulják el ennek a versnek a következő szavai.
Mindenki a szíveddel, és minden a lelkeddel, és mindenki megértésed szerint (a Bibliában máshol van egy másik szó) És minden az erőd által. Vagyis ahhoz, hogy feltétel nélkül szeressük Istent, be kell engednünk az Urat, mint tulajdonost természetünk teljes területére: szívünkbe, lelkünkbe, elménkbe, erőnkbe.
E szavak bővebb fordításai megmutatják, hogy Istennek hol kell elhelyezkednie az életünkben:
Szeress teljes szívedből - görögül: „KARDIA”:
Mag (szív)
Belső élet
Belső világ
karakter
Szeress teljes lelkedből - görögül: „PSZICHÉS”
Élet (akarat, érzések, értelem)
Pillangó (a „lélek” és a „pillangó” szavak kapcsolata jól mutatja, mennyire törékeny az emberi lélek, és mennyire szüksége van egy olyan gondoskodó gazdára, mint Isten)
Szeress teljes elméddel - görögül: „DIANOIA”(Az elme a lelkünk része, de az Úr ebben a parancsolatban különösen természetünk ezen részére hívja fel figyelmünket)
· - Ész
· - Intelligencia
· - Erkölcsi
· - Az érvelés képessége
Erőd - görögül: „ISHIS”
· - Kényszerítés
Következtetés.
Arra kérlek benneteket, hogy szánjatok még egy kis időt arra, hogy imádságos lélekkel átgondoljátok az Istennel való kapcsolatotokat. Térjünk vissza természetünk összetevőinek felsorolásához, és kérdezzük meg magunktól, hogy Isten teljes mértékben jelen van-e minden részünkben belső ember. Végül is ez azt jelenti, hogy „egész lényemmel szerettem őt?”
Az evangéliumi parancsok a következők: Krisztus parancsolatai – az Újszövetség keretein belül megfogalmazott parancsolatok, amelyeket Jézus Krisztus adott a tanítványoknak. Ezek a parancsolatok képezik a keresztény erkölcs és magának a keresztény tanításnak az alapját. E parancsolatok legfontosabb része a Hegyi beszédben elmondott boldogságok.
A szeretet parancsolatai.
A szeretet parancsolatai az Ószövetség két parancsolata, amelyek az evangéliumban az egész isteni törvény alapjaként és minden más parancsolat előre meghatározójaként szerepelnek. Jézus Krisztus mindkét parancsolatot a legfontosabbnak nyilvánította, válaszolva arra a kérdésre, hogy az emberre vonatkozó legmagasabb törvény. E két kánon szelleme áthatja az egész evangéliumot.
Az Újszövetség elmeséli, hogy egy farizeus törvénytudó megkérdezte Krisztust: „Mi az első parancsolat az összes parancs közül?”, amire a választ kapta tőle:
„Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes erődből és teljes elmédből. Ez az első és legnagyobb parancsolat. A második ehhez hasonló: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Az összes törvény és a próféták ezen a két parancsolaton alapulnak. (Máté 22:37-40)
Válaszul az írástudó kérdésére, amely a legnagyobb, legfontosabb parancsolatról szól, Jézus Krisztus a legnagyobb két parancsolatnak nevezi: szeresd Istent és szeresd felebarátodat, mint önmagadat. E két parancsolat szelleme áthatja Krisztus egész messiási tanítását.
37 Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes erődből és teljes elmédből.
38 Ez az első és legnagyobb parancsolat.
39 A második ehhez hasonló: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat.
40 Ezen a két parancson függ az egész törvény és a próféták.
Máté 22:37-40
A Boldogságok.
3 Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa...
4 Boldogok, akik gyászolnak, mert ők megvigasztaltatnak.
5 Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet.
6 Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert ők jóllaknak.
7 Boldogok az irgalmasok, mert irgalmasságot nyernek.
8 Boldogok a tisztaszívűek, mert ők meglátják az Istent.
9 Boldogok a békeszerzők, mert Isten fiainak fogják őket nevezni.
10 Boldogok, akiket üldöznek az igazságért, mert övék a mennyek országa.
11 Boldogok vagytok, ha szidalmaznak és üldöznek titeket, és mindenféle igazságtalanságot mondanak ellenetek miattam.
12 Örüljetek és ujjongjatok, mert bőséges a jutalmatok a mennyben; így üldözték a prófétákat is, akik előttetek voltak.
(Máté evangéliuma. 5. fejezet, 3-12. vers.)
A Hegyi beszéd többi parancsolata.
A Hegyi beszédet olykor analógnak tekintik Mózes Tízparancsolatának a Sínai-hegyén tett kijelentésével. A keresztények azt hiszik, hogy Jézus Krisztus elhozta az Újszövetséget az emberekhez (Zsid 8:6).
A Hegyi beszéd Jézus Krisztus mondásainak gyűjteménye Máté evangéliumában, amely elsősorban Krisztus erkölcsi tanítását tükrözi.
A Hegyi beszéd leghíresebb része a Boldogság, amelyet a Hegyi beszéd elején helyeztek el. A Hegyi beszédben szerepel az Úr imája is, a „ne állj ellen a gonosznak” (Máté 5:39), „fordítsd el a másik arcod” parancsát, valamint aranyszabály. Szintén gyakran idézik a „föld sója”, „a világ világossága” és a „ne ítéljetek, hogy el ne ítéltessetek” szavakat.
Sok keresztény a Hegyi beszédet a Tízparancsolat kommentárjának tekinti. Krisztus Mózes törvényének igazi értelmezőjeként jelenik meg. Azt is tartják, hogy a Hegyi beszéd tartalmazza a keresztény tanítás fő tartalmát.
21 Hallottátok, hogy azt mondták a régieknek: Aki öl, az ítélet alá esik.
22 De mondom nektek, hogy mindenki, aki ok nélkül haragszik a testvérére, ítélet alá esik; aki azt mondja * a testvérének: „a rák” alá van vetve a Szanhedrinnek, és aki azt mondja: „őrült”, az alá van vetve a tüzes pokolnak.
23 Ha tehát ajándékodat az oltárhoz viszed, és ott eszedbe jut, hogy testvérednek valami * van ellened,
24 Hagyd ott ajándékodat az oltár előtt, és menj, előbb békülj ki testvéreddel, aztán gyere és ajánld fel ajándékodat.
25 Békülj meg gyorsan ellenségeddel, amíg még úton vagy vele, nehogy ellenséged a bíró kezébe adjon, és a bíró a szolgának adjon át, és börtönbe ne essenek;
26Bizony mondom néked, addig nem jössz ki onnan, amíg az utolsó érmét ki nem fizeted.
27 Hallottátok, hogy azt mondták a régieknek: Ne paráználkodj!
28 De mondom nektek, hogy aki kéjesen néz egy asszonyra, szívében már házasságtörést követett el vele.
29 Ha a jobb szemed vétkezik, vájd ki, és vesd el magadtól, mert jobb neked, ha egy tagod elvesszen, és nem az, hogy egész tested a pokolba kerül.
30 És ha a te jobb kezed vétkezik, vágd le, és vesd el magadtól, mert jobb neked, ha egy tagod vesszen el, és nem az, hogy egész tested a pokolba kerül.
31 Azt is mondják, hogy ha a férfi elválik a feleségétől, válóhatározatot kell adnia neki.
32 Én pedig azt mondom néktek: aki elbocsátja feleségét, kivéve a házasságtörés vétkét, okot ad neki a házasságtörésre; és aki elvált nőt vesz feleségül, házasságtörést követ el.
33 Ismét hallottad, amit a régieknek mondanak: Ne szegd meg esküdet, hanem teljesítsd az Úrnak tett esküdet.
34 Én pedig azt mondom néktek: semmiképpen ne esküdjetek: ne az égre, mert az Isten trónja;
35 sem a földre, mert az az õ lábainak zsámolya; sem Jeruzsálemre, mert az a nagy király városa;
36 Ne esküdj a fejedre, mert egyetlen hajszálat sem tudsz fehérré vagy feketévé tenni.
37 De legyen a te szavad: igen, igen; nem nem; és bármi, ami ezen túl van, a gonosztól származik.
38 Hallottátok, hogy ezt mondták: szemet szemért és fogat fogért.
39 De én azt mondom nektek: ne álljatok ellen a gonosznak. De aki megüt téged jobb arcodon, fordítsd oda a másikat is;
40 És aki perelni akar ellened, és el akarja venni az ingedet, add oda a felsőruhádat is;
41 És aki arra kényszerít, hogy egy mérföldet menj vele, menj vele két mérföldet.
42 Adj annak, aki kér tőled, és ne fordulj el attól, aki kölcsön akar kérni tőled.
43 Hallottátok, hogy megmondatott: Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet.
44 Én pedig azt mondom nektek: szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik háborgatnak és üldöznek titeket,
45 Legyetek mennyei Atyátoknak fiai, mert felhozza napját a gonoszokra és a jókra, és esőt ad igazakra és hamisakra.
46 Mert ha azokat szeretitek, akik szeretnek titeket, milyen jutalmat kaptok? A vámszedők nem ezt teszik?
47 És ha csak a testvéreidet köszönted, milyen különleges dolgot csinálsz? A pogányok nem így tesznek?
48 Legyetek tehát tökéletesek, miképen tökéletes a ti mennyei Atyátok.
(Mt 5,21-48)
1 Vigyázz, ne adj alamizsnát az emberek előtt, hogy lássanak téged, különben nem lesz jutalmad mennyei Atyádtól.
3 De amikor alamizsnát adsz, engedd bal kéz a tied nem tudja, mit csinál az igazad,
6 Te pedig amikor imádkozol, menj be a szobádba, és ajtódat bezárva imádkozz a te Atyádhoz, aki titkon van; és a te Atyád, aki lát titkon, megjutalmaz téged nyíltan.
14 Mert ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, a ti mennyei Atyátok is megbocsát nektek,
15 De ha ti nem bocsátjátok meg az embereknek az ő vétkeiket, a ti Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket.
16 És amikor böjtölsz, ne legyél szomorú, mint a képmutatók, mert komor arcot öltenek, hogy böjtnek tűnjenek. Bizony mondom nektek, hogy már megkapják jutalmukat.
17 Te pedig, amikor böjtölsz, kend meg fejedet, és mosd meg arcodat,
18 Hogy megjelenjetek azoknak, akik böjtölnek, nem az emberek előtt, hanem a ti Atyátok előtt, aki titokban van; és a te Atyád, aki lát titkon, megjutalmaz téged nyíltan.
19 Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda pusztít, és ahol a tolvajok betörnek és ellopnak,
20 De gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem moly, sem rozsda nem pusztít, és ahol a tolvajok nem törnek be és nem lopnak,
21 Mert ahol a te kincsed van, ott lesz a szíved is.
24 Senki sem szolgálhat két úrnak, mert vagy az egyiket gyűlöli, a másikat szereti; vagy az egyikért buzgó lesz, a másikért pedig elhanyagol. Nem szolgálhatod Istent és a mammont.
25 Azért azt mondom néktek: ne aggódjatok az életetekért, hogy mit egyetek vagy mit igyatok, se testetek miatt, hogy mit vegyetek fel. Nem több-e az élet az élelemnél, és a test a ruházatnál?
(Mt 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)
1 Ne ítéljetek, hogy el ne ítéltessetek,
2 Mert amilyen ítélettel ítélsz, úgy ítéltetsz is; és azzal a mértékkel, amit használsz, hozzád mérik.
3 És miért nézed azt a szálkát, amely testvéred szemében van, de miért nem veszed észre a deszkát, amely a saját szemedben van?
4 Vagy hogyan mondod testvérednek: Hadd vegyem ki a szálkát a szemedből, és íme, deszka van a szemedben?
5 Képmutató! Először vedd ki a deszkát a saját szemedből, aztán meglátod, hogyan távolítsd el a foltot a testvéred szeméből.
21 Nem mindenki, aki azt mondja nekem: „Uram!” Uram!” bejut a Mennyek Királyságába, de aki cselekszi Mennyei Atyám akaratát.
(Máté 7, 1-5, 21)
Újtestamentum
Jézus Krisztus legfőbb parancsa az Isten és a felebarát iránti szeretet
Az emberek nem egyszer kérdezték Jézus Krisztustól, hogy mi a legfontosabb az Ő tanításában ahhoz, hogy megkapjuk örök élet, Isten országában. Néhányan azért kérték, hogy megtudják, míg mások azt kérték, hogy találjanak vádat ellene.
Egy napon tehát egy zsidó ügyvéd (vagyis olyan személy, aki Isten Törvényét tanulmányozta), aki próbára akarta tenni Jézus Krisztust, megkérdezte tőle: „Mester, mi a legnagyobb parancsolat a törvényben?”
Jézus Krisztus így válaszolt: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes elmédből és teljes erődből. Ez az első és a legnagyobb parancsolat hozzá Szeresd felebarátodat, mint önmagadat, ebben a két parancsolatban van megerősítve az egész törvény és a próféták.
Ez azt jelenti: mindaz, amit Isten Törvénye tanít, amiről a próféták beszéltek, mindez teljes mértékben benne van ebben a két főparancsolatban, vagyis: a törvény minden parancsolata és tanítása a szeretetről szól. Ha ilyen szeretet lenne bennünk, akkor nem szeghetnénk meg az összes többi parancsolatot, hiszen ezek mind külön részei a szeretetről szóló parancsolatnak. Így például, ha szeretjük felebarátunkat, akkor nem sérthetjük meg, nem csalhatjuk meg, még kevésbé ölhetjük meg, nem irigyelhetjük, és általában nem kívánhatunk neki rosszat, hanem éppen ellenkezőleg, érezzük. sajnálom őt, törődünk vele, és készek vagyunk mindent feláldozni érte. Ezért mondta Jézus Krisztus: " Nincs más nagyobb parancsolat, mint ez a kettő."(Mark. 12 , 31).
Az ügyvéd így szólt hozzá: „Rendben, tanító úr, az igazat mondta, hogy szeretni Istent teljes lelkedből, és szeretni felebarátodat, mint önmagadat, nagyobb és magasabb minden égőáldozatnál és áldozatnál.”
Jézus Krisztus, látva, hogy bölcsen válaszol, így szólt hozzá: „Nem vagy messze Isten országától.”
MEGJEGYZÉS: Lásd Máté evangéliumát, 4. fejezet. 23 , 35-40; Márktól, ch. 12 , 28-34; Luke-tól, ch. 10 , 25-28.
Az alábbiakban egy hívő – egy keresztény – lelkének hánykolódását mutatom be, aki szívében igyekszik megtalálni a választ arra, hogy Istennel milyen kapcsolatot részesít előnyben, az ószövetséget vagy az újszövetséget...
A. Podgornij
Újtestamentum fájdalmas az ember számára. Kihívóan egyszerű, meztelenül őszinte, ha figyelmesen olvassa, olyan érzéseket ébreszt, amelyek az Ószövetség olvasásakor fel sem merülnek. Az Ószövetség parancsolatai szigorúak, rendezettek, mérlegeltek és kiszámítottak. Az Újszövetség parancsolatai összetörik a szíveket. A gondolatok, érzések és fejek kristályként törnek meg ettől az egyszerűségtől. És úgy tűnik, könnyebb legyőzni a Krisztus előtti időkből származó parancsolat-lépések százait, mint botlás nélkül végigmenni Krisztus parancsolatainak három lépésén. Egyszerre eltűnnek a törvény biztonságának korlátai, és itt van ez a három egyszerű lépés az égbe, de... a legnagyobb szakadék fölé.
Jézus azt mondta: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes erődből és teljes elmédből, felebarátodat pedig, mint önmagadat.
Olyan, mint egy gyűrű, és összenyomódik. Sürgős, és nem világos, hol kezdjem és hogyan. Hogyan lehet így szeretni, és lehetséges-e?! Isten végtelen emberbe vetett bizalma jobban megüt és szúr, mint a büntetés, jobban, mint az írott törvény. Bízz, ah, ez a bizalom a Tiéd, mintha nem tanulnál semmit, Uram... Ezer és ezerszer utasítják el az emberek a Bibliában Istent, ezerszer és ezerszer a legundorítóbb módon árulják el. De ekkor jön Krisztus, és azt mondja: az első és legfontosabb parancsolat: „Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből...”
...Hiszem, mondja Isten, hogy az ember tud szeretni Engem. Olyan indokolatlanul, olyan... őrülten, olyan... reménytelenül hiszem, hogy a keresztre megyek. Hiszek - mondja Isten -, hiszek, amíg a csontjaim megroppannak, amikor szögeket vernek a kezembe. Addig hiszek, amíg a nap át nem perzeli a keresztet, amíg kiszáradt ajkaim. Haldokló kiáltásomig... halálomig... Hiszek a szerelemben.
Szerelem! Hogy van ez?! És mi az egész szívem, az egész lelkem, az egész eszem? Szerelem? És ki vagy és mit tettél értem - Te, aki valahol voltál, amikor annyit szenvedtem, Te, akihez soha nem nyúltam, Te, aki olyan közönyösen elhagytál a nehéz időkben? Igen, még hinnünk kell Benned... miféle szerelemről beszélhetünk?!
A te szavaid lehetetlenek, Uram, és az irántad érzett szeretet lehetetlen - Túl messze vagy, túlságosan eltávolodtál a mi ügyeinktől, ott vagy, és mi itt vagyunk, és mi a közös bennünk?
De a szemünkbe nézve, Isten örökkévaló elhagyása által megkeseredett, és az ószövetségi engedelmesség és engedelmesség törvényét felszakítva az Úr azt mondja: szeress, szeress – ahogy én szeretlek téged. Tudod, mennyire szeretlek?
Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.
Minden fátylat széttép egy erős kéz. Belenézhetsz az Élő Isten szemébe. De mondd, ember, nem voltál kényelmesebb az Ószövetségben? Nem szennyezett be Istened vére?
Ha valaki elolvasta és elfogadta az Újszövetséget – lehetetlen felelősségének és Isten előtti személyes helytállásának minden borzalmával együtt – az nem jelenti azt, hogy az egész világot azonnal megvilágította az ember és Isten kölcsönös szeretete. Nem, nem elég egy népet és egy országot keresztény hitre téríteni – többet kell tennünk – minden lelket megtéríteni. Ótestamentum köthetett volna a néppel - Az újat mindenkivel külön-külön kötik, s a korábbi közös felelősség hirtelen ijesztően személyessé vált... De most mit tegyek? saját maga felelősséget kell vállalnunk a veled való kapcsolatunkért?!
Valóban nem tudja az Úr, milyen elhagyatottsággal és árva rosszindulattal van tele népe szíve?
Az új szövetség Isten kezébe teszi a kezét. Tedd be, és borzongj meg, amikor megérinted a vérző sebet. Borzongj és nézz a szemébe. Égesd fel magad a szeretet és a kölcsönösség őrült reményének forró keverékével.
Istenem, milyen fájdalmas az Újszövetség.
Mert melyik lelkiismeretet nem csavarja fájdalmas csomóba az Ő reménysége? Az ő bizonytalansága. Nem hajlandó győztesen jönni és elvenni. „Olyan őrülten szeretlek – mondja az Úr. Annyira őrült A választást rád bízom"".
És az Ő kinyújtott kezének bizonytalansága fájdalmasabb, mint egy pofon, és a legszelídebb szavak: „Nem ítélek el, ha valaki nem hisz bennem” rosszabbak, mint a büntetés ígéretei. Mert magának kell meghoznia a választást: Többé nem ragaszkodik hozzá. Az Ószövetség merev kereteinek ideje lejárt. Most mindenki maga dönt, és nem büntet, ha nem az ő javára választott. Csak abban reménykedik, hogy jön valaki. És ő vár.
Aki tehát nem vágyik arra, hogy kihúzza a kezét és elfusson -, hogy elfusson és elrejtőzzön fájó lelkiismerete, áldozatának és fájdalmának megértése elől. Mert - mi a válasz tőlem? Ijesztő beismerni méltatlanságodat és szinte lehetetlen hirtelen ráébredni, hogy nem cselekedetek szerint ad, hanem szeretete szerint, mert ilyen cselekedetek nem léteznek...
Add, add nekünk az Ószövetséget! Add fel a távoli és félelmetes Istent, az Istent, aki büntet és harcol népével. Adjátok nekik az engedelmesség és a büntetés parancsait. Legalább érthetőek. Bár eljöttél, meghaltál és feltámadtál, én az Ószövetségben akarok élni, ahol engedelmeskedni kell és nem szeretni. Az engedelmességre épülő világ egyszerű és érthető.
Mert ha vigyázok életemre és parancsolataira, igazságommal megvédem magam Tőled.
Nos, ne nézz rám a lehetetlenül szerető szemeddel. Ide nézz - itt van a jócselekedetem listája, itt van alamizsnám szegényeidnek, itt a tisztességem, itt vannak adományaim templomaidnak, itt vannak a böjtjeim, itt vannak a szombatjaim... Ne nézd én így, nem akarom megérteni, hogy nincs szükséged mindenre, csak az én szerelmemre van szükséged.
Menjünk a bíróságra, Uram, nem akarom a Te irgalmadat és szeretetedet, nem akarom a Te áldozatodat – nem akarlak Téged, mert nem akarom magamat adni cserébe. Add vissza nekem az Ószövetséget, ahol megbüntettél a bűnért és jutalmat kaptál az igazságért.
Alkudjunk veled, Uram. De ne hajolj felém - a csapások és a töviskorona után vér csöpög majd rólad rám. Nos, a tagadások és az általános nevetés, a zengő pofonok után a lábad elé köpök. Ki fogod bírni... Annyi mindent kibírtál...
Mert szeretlek ilyen- és nem a nagy, távoli és felfoghatatlan - halálosan ijesztő. A távoli Isten iránti ellazult szerelemnek semmi köze nincs ahhoz az őrült forgószélhez, amelyet irántad érzett szeretet forog. Mert itt az ideje, hogy sírj, itt az idő, hogy áttört lábaidhoz borulj, és ne feledd, hogy megcsókold a sebeidet, itt az ideje, hogy összefogd a fejed, emlékezz a bűneidre és meghalj a szégyentől.
Akarsz valamit magadnak, Uram?
Valamit, amivel kiérdemelhetném szeretetedet és üdvösségedet! Még a szemedben, Uram, a szemedben a szemrehányás árnyéka, az elégedetlenség árnyéka is, amelyet minden erőfeszítés és könyörgés el tud oszlatni. Igen, micsoda szegénységbe hajolsz, Uram, milyen hamuból emelsz... és a büszkeségemnek túl kell élnem ezt, és meg kell békülnöm vele...
Nem, legyen újra alku – bűnbánatot, engesztelést és bocsánatkérést adok neked, Te adsz nekem bocsánatot. Nincs szükségem rád, nincs szükségem megtisztulásra a szégyentől, boldogságtól kölcsönös szeretet Veled – de csak a bizalom, hogy mindenesetre minden rendben lesz velem. Újra és újra – A te ajándékaidat akarom, nem téged. Ami Tőled van – és nem Tőled. Nincs szükségem az áldozatodra, nincs szükségem a véredre – szeretném élvezni ajándékaidat, és csak így foglak elfogadni. Ajándékaid nélkül nincs szükségem sem áldozatodra, sem szeretetedre.
Adj ajándékot, rendezd át a kis világomat átszúrt kézzel – és igyekszem nem látni a sebeket. Vigyázz vigasztalásomra, Uram, és állj félre: ha minden rendben van velem, nem is nézek rád, de ha baj jön, te leszel az első, aki hibás. És nem is akarok gondolni, mennyire szeretsz, és mennyire fáj a szíved a közönyem és a szemrehányásaim miatt.
Ajándékaidat magasabbra helyezik és jobban értékelik, mint a véredet és a halálodat?!!
Aki a Szeretőn kívül ennyire megalázhatta és megalázhatná magát, hogy meghozza áldozatát választható választás mindenki számára ingyenes választás?
Csurog a véred a földre, Te állsz és csendben hallgatsz rám, én pedig mormolom ezeket az alkudozásaimat, kiszámolva, mibe fog nekem kerülni a Te megbocsátásod és a csendes életed. Miről adjak fel, és mit hagyjak elhagyni, hogy később ne legyen bajom... Gyerünk, engedd le a kinyújtott kezed, engedd le a mindent szerető szemeidet. Rejtsd el előlem sebeidet, homályosítsd el az emléküket.
Nem hiszek benned, nem hiszek benned - hogy ugyanolyan könnyedén szemrehányásokat és sértéseket dobhassak az égbe. Hol voltál? Nos, hol voltál? És visszavonulok egy hangulatos, megélt világba, ahová nem mehetsz.
Mert ha szerelmes leszek Beléd, akkor természetesen eltűnnek a kérdéseim, és eltűnik a szakadék közöttünk. Túlságosan is jól meg fogok érteni mindent, ha a szemedbe nézek. Annyit meg fogok érteni, hogy nem is pillantok a kihűlt örömökre és értékekre, a bűn édességére, a neheztelés örömére, a szemrehányás örömére. Te vagy a válasz minden kérdésre, és annyira szeretném feltenni őket – és nem kapni választ. Vagy nincs Isten, vagy Ő bűnös előttem. Szeretni, mi mást... Olyan nehéz mindent odaadni, és semmit sem hagyni magadnak.
Aki viselte a töviskoronát – természetesen mindent megadhat. De milyen ijesztő bevallani magának, hogy valójában Nincs szükségem másra, csak Rád. Keresztre feszítve – hogyan kérhetnék tőled mást, mint magadat?
Kérd a Mennyek Királyságát – mondtad – és a többit hozzád adjuk. Ezt úgy fordítottuk, hogy „adj nekünk mindent és még többet, és valahogyan hozzá fogsz tenni”.
És hogyan tanulhatjuk meg megérteni, hogy a Te Királyságod, amelyért imádkozni hívtál, létezik szereteted tudata a szívedben. Állandó, maradandó emléke ennek a szerelemnek, és ennek öröme. Ez azt jelenti, hogy teljes bizalommal van Benned, ami szeretetet jelent.
