A fiatalság- ez egy szocio-demográfiai csoport, amelyet az életkori jellemzők (körülbelül 16-25 év), a társadalmi státusz jellemzői és bizonyos szociálpszichológiai tulajdonságok kombinációja alapján azonosítanak.
A fiatalság a szakmaválasztás és az életben elfoglalt helyed, a világnézet kialakításának és életértékek, élettárs választás, családalapítás, gazdasági függetlenség és társadalmilag felelős magatartás megvalósítása.
A fiatalság az emberi életciklus egy meghatározott szakasza, szakasza, és biológiailag univerzális.
A fiatalok társadalmi helyzetének jellemzői
A pozíció tranzitivitása.
Magas szint mobilitás.
Új fejlesztése társadalmi szerepek(alkalmazott, diák, állampolgár, családapa) státuszváltozással jár.
Aktív keresés a helyed az életben.
Kedvező kilátások szakmai és karrier szempontból.
A fiatalok a lakosság legaktívabb, legmobilabb és legdinamikusabb része, amely mentes a korábbi évek sztereotípiáitól és előítéleteitől, és a következő szociálpszichológiai tulajdonságokkal rendelkezik: mentális instabilitás; belső következetlenség; alacsony szintű tolerancia (a latin tolerantia szóból - türelem); a vágy, hogy kitűnjön, különbözzön a többiektől; egy sajátos ifjúsági szubkultúra létezése.
A fiatalokra jellemző az összefogás informális csoportok, amelyeket a következő tulajdonságok jellemeznek:
Spontán kommunikáción alapuló megjelenés egy társadalmi helyzet meghatározott körülményei között;
Önszerveződés és függetlenség a hivatalos struktúráktól;
A résztvevők számára kötelező, a társadalomban elfogadottaktól eltérő viselkedési modellek, amelyek a hétköznapi formákban kielégítetlen életszükségletek megvalósítását célozzák (az önmegerősítést, a társadalmi státusz megadását, a biztonság megszerzését és a tekintélyes önmagukat) célozzák. becsülés);
Relatív stabilitás, bizonyos hierarchia a csoporttagok között;
Mások kifejezése értékorientációk vagy akár világnézeti, viselkedési sztereotípiák, amelyek nem jellemzőek a társadalom egészére;
Az adott közösséghez való tartozást hangsúlyozó tulajdonságok.
A fiatalok amatőr előadásainak jellemzőitől függően lehetséges osztályozza az ifjúsági csoportokat és mozgalmakat.
Agresszív kezdeményezés. Az értékhierarchiáról szóló legprimitívebb elképzelésekre épül, a személykultuszra épül. Primitivizmus, az önigazolás láthatósága. Népszerű a tinédzserek és a minimális intellektuális és kulturális fejlettségű fiatalok körében.
Megdöbbentő(francia epater - ámulatba ejteni, meglepni) amatőr előadás. Alapja a normák, kánonok, szabályok, vélemények kihívása mind a mindennapi, anyagi életformákban - ruházat, frizura, mind a spirituálisban - a művészetben, a tudományban. Önmagunkkal szembeni agresszió „kihívása” mások részéről, hogy „figyeljenek rá” (punk stílus stb.)
Alternatív amatőr tevékenység. Alternatív, szisztematikusan egymásnak ellentmondó, öncélú magatartási modellek kidolgozásán alapul (hippik, hare krisnák stb.)
Szociális tevékenységek. Konkrét társadalmi problémák megoldására irányul (környezetvédelmi mozgalmak, kulturális és történelmi örökség újjáélesztését és megőrzését szolgáló mozgalmak stb.)
Politikai kezdeményezés. Cél a változás politikai rendszerés politikai helyzet egy adott csoport elképzeléseinek megfelelően
A társadalom fejlődési ütemének felgyorsulása meghatározza a fiatalok szerepének növekedését publikus élet. Csatlakozás társadalmi kapcsolatok, a fiatalok módosítják őket, és az átalakult körülmények hatására fejlesztik magukat.
2. A politikai rendszerek tipológiája.
Politikai rezsim– a hatalomgyakorlás és a politikai célok elérésének módszerei.
A politikai rezsim jellemzői:
· jogok köre és emberi szabadságjogokat,
· az államhatalom gyakorlásának módjai,
az állam és a társadalom kapcsolatának természete,
· a társadalom lehetőségeinek megléte vagy hiánya az örökbefogadás befolyásolására politikai döntéseket,
· a politikai intézmények kialakításának módjai,
· a politikai döntések kialakításának módszerei.
2. A politikai rendszerek osztályozása
A „fiatalság” fogalma, mint egy szocio-demográfiai csoport meghatározása, a XVIII. eleje XIX században Ezt megelőzően a fiatalokat nem ismerték el különleges társadalmi csoportként. A 19. század végéig. az ifjúság problémáit közvetetten, egy történelmileg sajátos társadalom polgárának személyiségfejlődésének, nevelésének problémáin keresztül vizsgálták, amelyek tudományos kifejezési formát találtak a filozófiában, a pedagógiában, a reneszánsz pszichológiájában, a modern időkben, a 17. század nyugati filozófiájában. - 18. század. Az ifjúságelméleti tanulmányok aktualizálása és az önálló korfogalmak megalkotása a 20. század elején következett be. és az ifjúságszociológiai elméletekben fejlesztették ki. Az ifjúságot, mint egy speciális társadalmi csoportot teljesen objektív alapon ismerték el, amely alapján szokás megérteni azokat az alapvető szempontokat, összefüggéseket, amelyek meghatározzák az adott társadalmi entitás minden más aspektusának működését, változási irányát és fejlődését szociokulturális aspektusa az 50-es években kezdett kialakulni. XX század olyan kutatók, mint G. Shelsky, K. Mannheim, A. Tenbruck, S. Eisenstadt.
Mára a szociológus körökben meghonosodott az ifjúság mint referencia szocio-demográfiai csoport felfogása, amelynek legfontosabb jellemzőinek a legtöbb szerző az életkori sajátosságokat és a társadalmi státusz ehhez kapcsolódó sajátosságait, valamint az általa meghatározott szociálpszichológiai tulajdonságokat tekinti. mindkettő, ami lehetővé teszi, hogy az ifjúság mint társadalmi jelenség többszintű elemzéséről beszéljünk a fiatalabb generáció problémáinak egyik kutatója, S. N. Ikonnikova az ifjúság mint társadalmi jelenség leírásának három szintjét azonosította:
─ egyéni pszichológiai – összefüggés egy adott személlyel;
─ szociálpszichológiai – az egyes csoportok legjelentősebb tulajdonságainak, tulajdonságainak, érdeklődésének leírása;
─ szociológiai - az ifjúság helyének leírása az anyagi és szellemi termelés és fogyasztás rendszerében a társadalom társadalmi szerkezetében.
A fiatalokat, mint a társadalom részét, különféle humán tudományok tanulmányozzák. A fiatalok definíciójáról és önálló csoportként való azonosításának kritériumairól folytatott vita hosszú múltra tekint vissza. A tudósok különböző megközelítéseket osztanak meg a tanulmányi témával kapcsolatban – a szociológia, a pszichológia, a fiziológia, a demográfia stb., valamint az egyes tudományos iskolák keretein belül kialakult osztályozási hagyományok szemszögéből.
Kutatók Vishnevsky Yu R., Kovaleva A. I., Lukov V. A. et al. A tudományos irodalomban a legjellemzőbb megközelítések a következők:
─ pszichológiai: a fiatalság az emberi személyiség fejlődésének időszaka a „pubertás” (pubertás) és az „érettség” (teljes érettség) között;
─ szociálpszichológiai: az ifjúság egy bizonyos kor, saját biológiai és pszichológiai kapcsolataival, és ennek eredményeként - a korosztály összes jellemzőjével;
─ konfliktus: a fiatalság az élet nehéz, stresszes és rendkívül fontos időszaka, hosszan tartó konfliktus az egyén és a társadalom között, az emberi fejlődés problémás szakasza;
─ szerepjáték: a fiatalság egy speciális viselkedési szakasz az ember életében, amikor már nem tölti be a gyermek szerepét, ugyanakkor még nem teljes értékű viselője a „felnőtt” szerepnek;
─ szubkulturális: a fiatalok sajátos életmóddal, életmóddal, kulturális normákkal rendelkező csoport;
─ rétegződés: a fiatalok egy speciális szocio-demográfiai csoport, életkor által korlátozott, meghatározott pozíciókkal, státusokkal, szerepekkel;
─ szocializáció: a fiatalság a társadalmi növekedés, az elsődleges szocializáció időszaka;
─ interakcionista: a fiatalság egyike annak a három lelkiállapotnak, amely minden emberben velejárója. „Szülő” – orientáció a normatív viselkedésre, „felnőtt” – orientáció a felnőttkori döntések meghozatalára, „ifjúság” – spontaneitás, spontaneitás;
─ axiológiai: az ifjúság társadalmilag jelentős, fontos szakasz életciklus személy. Ebben a szakaszban alakul ki az egyének értékorientációinak rendszere;
─ szubjektív: a fiatalság különleges attitűd, a jövőre való összpontosítás, optimizmus;
─ procedurális: fiatalok azok, akik nem végeztek, nem integrálódtak, formálódó, formálódó állapotban vannak.
Ezekkel a megközelítésekkel összhangban a tudósok kísérleteket tesznek az ifjúság, mint társadalmi jelenség „jeleinek” elkülönítésére és egységesítésére. Az orosz szerzők műveinek elemzése alapján a fiatalság alábbi jellemzői azonosíthatók:
─ életkor;
─ társadalomtörténeti;
─ szociológiai;
─ spirituális és kulturális;
─ szociálpszichológiai;
─ kultúratudomány;
Így az ifjúság minden új generációjának (vagy egyes csoportjainak) sajátos társadalmi minőségét sajátos történelmi létezésének személyes, objektív és eljárási vonatkozásai határozzák meg, amelyek meghatározzák a társadalmi struktúra öröklésének, újratermelődésének és fejlesztésének képességét. a társadalomé. A fiatalok egy szocio-demográfiai csoport, amelyet az életkori jellemzők (körülbelül 16-30 év), a társadalmi státusz jellemzői és bizonyos szociálpszichológiai tulajdonságok kombinációja alapján azonosítanak. A fiatalság az emberi életciklus egy meghatározott szakasza, szakasza, és biológiailag univerzális. A fiatalság a szakma és az életben elfoglalt hely megválasztásának, a világkép és életértékek kialakításának, az élettársválasztásnak, a családalapításnak, a gazdasági önállóság és a társadalmilag felelős magatartás kivívásának időszaka.
A fiatalok társadalmi helyzetének jellemzői:
A pozíció tranzitivitása.
Magas szintű mobilitás.
A státusz változásaihoz kapcsolódó új társadalmi szerepek (alkalmazotti, diák, állampolgár, családapa) elsajátítása.
Aktívan keresi a helyét az életben.
Kedvező kilátások szakmai és karrier szempontból.
A fiatalokra jellemző az informális csoportok kialakítása, amelyeket a következő jellemzők jellemeznek:
Spontán kommunikáción alapuló megjelenés egy társadalmi helyzet meghatározott körülményei között;
Önszerveződés és függetlenség a hivatalos struktúráktól;
A résztvevők számára kötelező, a társadalomban elfogadottaktól eltérő viselkedési modellek, amelyek a hétköznapi formákban kielégítetlen életszükségletek megvalósítását célozzák (az önmegerősítést, a társadalmi státusz megadását, a biztonság megszerzését és a tekintélyes önmagukat) célozzák. becsülés);
Relatív stabilitás, bizonyos hierarchia a csoporttagok között;
Különböző értékorientációk vagy akár világnézetek kifejezése, viselkedési sztereotípiák, amelyek nem jellemzőek a társadalom egészére;
Az adott közösséghez való tartozást hangsúlyozó tulajdonságok.
Az ifjúsági tevékenységek jellemzőitől függően az ifjúsági csoportok és mozgalmak osztályozhatók:
Agresszív tevékenység
Az értékhierarchiáról szóló legprimitívebb elképzelésekre épül, a személykultuszra épül. Primitivizmus, az önigazolás láthatósága. Népszerű a tinédzserek és a minimális intellektuális és kulturális fejlettségű fiatalok körében.
Megdöbbentő tevékenység
Alapja a normák, kánonok, szabályok, vélemények kihívása mind a mindennapi, anyagi életformákban - ruházat, frizura, mind a spirituálisban - a művészetben, a tudományban. Mások önmaga elleni agressziójának „kihívása”, hogy „figyeljenek rá”.
Alternatív tevékenységek
Alternatív, rendszerszinten ellentmondó magatartási modellek kidolgozásán alapul, amelyek öncélúvá válnak.
Szociális tevékenységek
Konkrét társadalmi problémák megoldására irányul (környezetvédelmi mozgalmak, kulturális és történelmi örökség újjáélesztését és megőrzését szolgáló mozgalmak stb.).
Politikai tevékenység
Célja a politikai rendszer és politikai helyzet megváltoztatása egy adott csoport elképzeléseinek megfelelően.
A tudományos elemzés tárgyát képező ifjúsági társadalmi problémák két részre oszthatók nagy csoportok. Az elsőbe kifejezetten az ifjúsági társadalmi problémák tartoznak: az ifjúság mint társadalmi csoport lényegének, társadalmi helyzetének (státusának), a társadalom társadalmi újratermelésében betöltött szerepének és helyének meghatározása; a korhatárok kritériumainak meghatározása; a tudat jellemzőinek (szükségletek, érdeklődési körök, értékek) és a tevékenységi módszerek tanulmányozása fiatalabb generáció; a fiatalok szocializációs folyamatának, társadalmi-szakmai orientációjának, csapatban való alkalmazkodásának sajátosságainak kutatása; az informális ifjúsági egyesületek és mozgalmak tevékenységének társadalmi vonatkozásainak elemzése.
A tudományos elemzés másik fontos területe az általános szociológiai, ugyanakkor vagy elsősorban a fiatalokat érintő problémák (oktatási, családi, házassági problémák), vagy az ifjúsági környezetben sajátos megnyilvánulásokat találó problémák (az oktatás sajátosságai, fejlődése). a fiatalok társadalmi és politikai tevékenysége, szerepe és helye a hatalmi struktúrákban, a társadalmi ellentétek és konfliktusok sajátosságai stb.). Számos tanulmány arra enged következtetni, hogy a fiatalok meglehetősen gyakori alapvető ellentmondásokkal szembesülnek, amelyek a modern kockázati társadalmakban rejlenek:
gazdagság és szegénység,
az önmegvalósítási lehetőségek és a munkanélküliség növekedése,
a globális szubkultúra és az ellenkultúrák bősége,
oktatás és teljes analfabéta,
az egészség értéke, a sport és a kábítószer-függőség kultusza, a dohányzás, az alkoholizmus – ezek következménye.
Az orosz kockázati társadalom ifjúsági problémái közül kiemelkedik:
a valós életszínvonal csökkenése,
jelentős rétegződés a pénzügyi helyzet tekintetében,
a megbetegedések növekedése, beleértve a különösen veszélyes betegségeket,
az oktatási infrastruktúra és az oktatási szolgáltatások minőségének romlása,
magas munkanélküliségi ráta,
egy fiatal család válsága,
a kultúra kommercializálása,
a spiritualitás hiányának és a bűnözésnek a növekedése a fiatalok körében.
Olyan körülmények között, amikor a kockázat a modernitás általános alapjává válik, ígéretessé válik a kockázati irány az ifjúság tanulmányozásában. Eredménye arra a következtetésre jutott, hogy a kockázat dominanciája a viselkedésmintákban a modern fiatal generációk általános jellemzője, a kockázat pedig a fiatalok, mint társadalmi csoportok egyik lényeges tulajdonsága. A társadalom fejlődésének minden szakaszában bizonyos követelményeket támaszt a fiatal generációval szemben, amelyek társadalmi normák, értékek, erkölcs stb. formájában fejeződnek ki, és különféle lehetőségeket biztosít a társadalmi struktúrákba való sikeres beilleszkedéshez.
A fiatalok problémái a fiatalok társadalmi struktúrában elfoglalt helyzetével kapcsolatosak, amelyet elsősorban az átmenet és az instabilitás jellemez. A modern időkben zajló társadalmi folyamatok csak súlyosbítják ezeket a problémákat. A fiatalok helyzetét befolyásoló tényezők:
A fiatalok helyzetét leginkább a gazdasági tényezők befolyásolják. A fiatalok túlnyomórészt anyagilag nem kellően jómódúak, nincs saját lakásuk, és kénytelenek szüleik anyagi segítségére támaszkodni. Az oktatás iránti vágy jobban késlelteti a munkába állást érett kor, és a tudás és a tapasztalat hiánya megakadályozza őket abban, hogy jól fizetett pozíciókat szerezzenek. A fiatalok bére jóval alacsonyabb az átlagosnál bérek, a hallgatói ösztöndíj rendkívül csekély.
Ha a társadalmi stabilitás időszakában ezek a problémák általában megoldhatók vagy mérsékelhetők, akkor válság idején lényegesen bonyolultabbá válnak. Gazdasági recessziós helyzetben a fiatalok körében meredeken növekszik a munkanélküliek száma, és egyre nehezebbé válik a fiatalok számára a gazdasági függetlenség elérése.
A lelki tényezők sem kevésbé fontosak. A modern időkben az erkölcsi irányvonalak elvesztésének és a hagyományos normák és értékek eróziójának folyamata fokozódik. A fiatalság átmeneti és instabil társadalmi csoport leginkább kiszolgáltatottak korunk negatív tendenciáival szemben. Így a munka, a szabadság, a demokrácia és az interetnikus tolerancia értékei fokozatosan kiegyenlítődnek, és ezeket az „elavult” értékeket felváltja a világgal szembeni fogyasztói attitűd, másokkal szembeni intolerancia, herdizmus. A válság idején a fiatalokra jellemző tiltakozó vád eltorzul, kegyetlen és agresszív formákat ölt. Ezzel párhuzamosan a fiatalok lavinaszerű kriminalizálása zajlik, és nő azoknak a fiataloknak a száma, akiknek társadalmi eltérései vannak, például alkoholizmus, drogfüggőség, prostitúció.
A legfontosabb spirituális probléma továbbra is az „apák és fiak” problémája, amely a fiatalok és az idősebb generáció értékei közötti konfliktushoz kapcsolódik.
De vannak mélyebb, nehezebben meghatározható és talán jelentősebb okai is a gyermekek öngyilkosságának. A kérdésre: "Mi okozhat egy tinédzsert öngyilkosságra?" az iskolások általában elkezdenek beszélni az iskolai problémákról, a szülők meg nem értéséről, a barátokkal való konfliktusokról, a magányról, az élet ürességéről... A rossz jegyek és az egységes államvizsga miatti öngyilkosságok olyan gyakoriak lettek Oroszországban, hogy ideje megkongatni a vészharangot . Mindeközben a társadalom nagyon lomhán reagál erre a szerencsétlenségre, és a szülők a gyermekeik erőszakos nevelése iránti buzgalmukkal csak olyan kedvező helyzetet teremtenek, hogy gyermekeik önként feladják életüket. A fiatalok öngyilkosságának problémáját vizsgáló tanulmány azt mutatja, hogy a tinédzserek számos esetben döntöttek az öngyilkosság mellett, hogy felhívják a szülők és a tanárok figyelmét problémáikra, és ilyen szörnyű módon tiltakoztak az érzéketlenség, közöny, cinizmus ellen. és a felnőttek kegyetlensége. A zárt és kiszolgáltatott tinédzserek általában a magány érzése, a saját szükségtelen stressz és az élet értelmének elvesztése miatt döntenek egy ilyen lépés mellett. A nehéz élethelyzetbe került személynek időben nyújtott pszichológiai támogatás és kedves részvétel segít elkerülni a tragédiát.
A fiatalok egyrészt védtelen csoport, amely inkább destabilizáló erő a társadalomban, másrészt ők az a nemzedék, amelyen az ország jövője függ. Az ifjúságnak ez a különleges státusza felveti az igényt egy megfelelő ifjúsági politikára, amely képes megoldani vagy enyhíteni a meglévő problémákat, valamint kreatív irányba terelni a fiatalok kreatív potenciálját.
A pozíció tranzitivitása.
Magas szintű mobilitás.
A státusz változásaihoz kapcsolódó új társadalmi szerepek (alkalmazotti, diák, állampolgár, családapa) elsajátítása.
Aktívan keresi a helyét az életben.
Kedvező kilátások szakmai és karrier szempontból.
A fiatalok szocializációjának problémái.
Akut reakció a társadalom minden hiányosságára
Növekszik a bűnözés a fiatal generáció körében
Az élet szintjének és minőségének romlása
Fiatal tudósok gazdasági bizonytalansága
A fiatalok társadalmi kiszolgáltatottsága a munka világában
Ifjúsági szubkultúrák
Különálló közösségi csoportok a tudat, a viselkedés és az életmód sajátos jellemzői jellemzik. Megteremtik saját kulturális rést - szubkultúra. A sub latinul „alatt”, azaz jelentésében az alárendeltség (szubkultúra, kultúrától való eltérés) konnotációját tartalmazza.
Az ifjúsági szubkultúra rendelkezik:
A nyelveddel; különleges divat; művészet és viselkedési stílus.
Hordozói leggyakrabban informális tizenéves csoportok.
A széles körű használat okai modern társadalom ifjúsági szubkultúra:
Egy szubkulturális közösségben a tinédzser lehetőséget kap arra, hogy a kortársak egy kiválasztott csoportjához tartozzon, amely referenciacsoportot jelent számára, kialakul a „mi” egyesítő érzése, ami növeli mindenki pszichológiai jelentőségének szintjét, bizonyos garanciát ad. (vagy annak illúziója) a társadalomtól való függetlenség és biztonság;
A szubkultúra lehetővé teszi a fiatal számára, hogy jobban érezze és demonstrálja „én” függetlenségét;
Segít a tinédzsernek megszabadulni a felnőttek külvilágával, a társadalom domináns kultúrájával való konfliktus okozta fájdalmas élményektől.
A fiatalokat arra ösztönzik, hogy hozzanak létre szubkultúrát:
- Belső magány; - Tiltakozás a hazugság ellen; - Elkülönülés a vénektől;
Szükség van barátokra; - Felnőttekkel szembeni bizalmatlanság; - Menekülés a világ kegyetlensége elől;
Konfliktusok az iskolában és otthon; - Hatalom mások felett; - Ellenállás a hivatalos társadalommal;
Menekülés a társadalmi valóságból vagy annak elutasítása; - Az érzelmi támogatás megtalálásának vágya.
Az ifjúsági szubkultúrák típusai
A csoporttagok sajátos viselkedése szerint a következőket különböztetjük meg:
1. proszociális – olyan csoportok, amelyek nem jelentenek veszélyt a társadalomra, pozitívak és segítőkészek;
2. aszociális – kritizálják a társadalom bármely alapját, de ez a konfrontáció nem szélsőséges;
3. antiszociális – nemcsak kritizálni közrendés az alapokat, hanem törekedjünk ezek összetörésére is.
A szovjet időkben nagyszüleink, apáink és anyáink részt vettek a hivatalos ifjúsági szervezetekben. Ezt az ideológia megkövetelte.
Hobbi típusa szerint:
Zenei- különféle zenei műfajok rajongóira épülő szubkultúrák:
Gótok (szubkultúra) - a gótikus rock, a gótikus metál rajongói.
A metálosok a heavy metal rajongói. - A punkok a punk rock rajongói.
A rastafariak a reggae rajongói. - A rapperek a rap és a hip-hop rajongói.
Irodalom, mozi, animáció, játékok stb. alapú szubkultúrák:
Otaku - anime rajongók - Szerepjátékosok - rajongók szerepjátékok
Motorosok - motorkerékpárok szerelmesei - Furries - antropomorf lények rajongói.
Kép- ruházati stílus és viselkedés alapján megkülönböztetett szubkultúrák:
Kibergótok - Modok - Hipszterek - Furcsák - Glamour
Politikai és ideológiai- társadalmi meggyőződések alapján azonosított szubkultúrák:
Antifa - Hippi - Yuppie
Bővítse ki a „jogi tudatosság” és a „jogi kultúra” fogalmait. Emelje ki a tinédzser jogi kultúráját befolyásoló tényezőket.
Jogi tudatosság – Ez olyan ötletek és érzések halmaza, amelyek kifejezik az emberek és a társadalmi közösségek hozzáállását az aktuális vagy kívánt törvényhez.
A JOGI TUDAT SZERKEZETE
1. Joglélektan empirikus, mindennapi szintnek felel meg köztudat mind az egyének, mind a társadalmi csoportok mindennapi emberi gyakorlatai alakítják. A jogpszichológia tartalma olyan érzések, érzelmek, élmények, hangulatok, szokások, sztereotípiák, amelyek a fennálló jogi normákkal és azok végrehajtásának gyakorlatával kapcsolatban merülnek fel az emberben.
2. Jogi ideológia– ez egy gyűjtemény jogi elképzelések, elméletek, nézetek, amelyek fogalmi, rendszerezett formában tükrözik és értékelik a jogi valóságot.
A JOGI TUDAT TÍPUSAI
Hétköznapi jogtudat – az emberek tömeges elképzelései, érzelmeik, joggal és törvényességgel kapcsolatos érzelmei. Ezek az érzések az emberek közvetlen életkörülményeinek és gyakorlati tapasztalatainak hatására keletkeznek.
Szakmai jogtudat – a jogi szakemberek körében kialakuló fogalmak, eszmék, eszmék, hiedelmek, hagyományok, sztereotípiák. Sajnos az ügyvédek szakmai tudatát torzulások és deformációk egyaránt jellemzik („vádló” vagy „felmentő” elfogultság, bürokrácia)
Tudományos jogtudat – a jog szisztematikus, elméleti fejlődését kifejező eszmék, fogalmak, nézetek. A jogi jelenségek ilyen típusú reflexiójának hordozói és generátorai a jogtudósok, akik főszabály szerint speciális jogi kutatóintézetekben dolgoznak.
Jogi kultúra - az ember által a jogi szférában megalkotott összes érték összessége, valamint ezen értékek ismerete és megértése, valamint az ezekkel összhangban álló cselekvés.
A JOGI KULTÚRA SZERKEZETE
1. pszichológiai elem(joglélektan);
2. ideológiai elem(jogi ideológia);
3. Jogszerű magatartás(jogilag jelentős magatartás, törvény végrehajtása).
A jogi kultúra tükrözi a társadalom jogi életének minőségi állapotát, és nemzedékről nemzedékre továbbítja a megfelelő jogi értékeket.
Az egyén jogi kultúrája a következő mutatóktól függ:
§ jogi ismeretek és ismeretek;
§ személyes meggyőződésből fakadó törvénytisztelet;
§ a jogalkalmazás képessége;
§ Magatartásának alárendelése a törvény követelményeinek.
A JOGI KULTÚRA TÍPUSAI
A társadalom jogi kultúrája a társadalom jogtudatosságának és jogi tevékenységének szintje, a jogi normák progresszívségének és hatékonyságának mértéke határozza meg.
Egy társadalmi csoport jogi kultúrája nagymértékben változhat az adott csoport jellegétől függően. Magasabb a felső- vagy középfokú szakirányú végzettségűeket, nyugdíjasokat, munkavállalókat tömörítő társadalmi csoportokban bűnüldözés, állami dolgozók.
Az egyén jogi kultúrája elsősorban a személy oktatása és az általa vezetett életmód alakítja. Az egyén jogi kultúrája a jogi műveltség mellett feltételezi a jogalkalmazási képességet és készségeket, magatartását a jogi normák követelményeinek rendelve alá.
A tinédzser jogi kultúráját befolyásoló tényezők:
A kiskorú gyermekek jogi kultúrájának kialakulását számos tényező befolyásolja:
1. Családi nevelés (születéstől kezdve), amikor lefektetik a jó és a rossz megértését.
2. Óvodai nevelés/nevelés (in óvoda) – első tiltások, szocializációs tapasztalat.
3. Iskolai oktatás/nevelés - iskolai alapszabály betartása, napirend, közlekedési szabályok, stb.
4. Jogi leckék - jogi terminológia elsajátítása, dokumentumokkal való munka során szerzett tapasztalat, helyzetelemzés
5. Közeli környezet (rokonok, ismerősök, barátok) példa a törvények betartására/be nem tartására
6. Utca (szocializációs tapasztalat, deviáns viselkedés és következményei, társadalmi csoportok hatása)
7. Tömegmédia (különösen TV és Internet) – terjesztett elvek, viselkedési modellek kialakítása
8. Közpolitikai(jogi tevékenység, demokratikus elvek érvényesítése).
9. Rendvédelmi szervek munkája (a büntethetőség, a törvény előtti egyenlőség elvének betartása)
10. Önképzés - szakirodalom olvasása, helyzetek, élettapasztalatok elemzése.
11. Gazdasági helyzet (a lakosság életszínvonala, a civilizációs előnyök elérhetősége stb.)
12. Egy tinédzser életkorral összefüggő személyiségjegyei.
A spirituális válság arra készteti a filozófusokat és szociológusokat, hogy az új nemzedék hozzáértő fejlődésének és nevelésének alapjait keressék. A fiataloknak támogatásra és odafigyelésre van szükségük, mert e nélkül nem lesz az ország fejlődése. Ehhez viszont meg kell érteni, hogyan történik a fiatalok szocializációja, és hogyan asszimilálják a társadalom értékeit.
Általános jellemzők
A fiatalokat, mint társadalmi csoportot a függő társadalmi státusz, a személyes függetlenség hiánya jellemzi az életükkel kapcsolatos döntések meghozatalakor; a választási probléma súlyossága szakmai út, élettárs, erkölcsi és lelki önrendelkezés; a szubjektivitás aktív formálása, mint önazonosítás, az érdekek tudatosítása, a szervezet növekedése és a nagy intellektuális potenciál.
Az egyén bekerülését a fiatalok társadalmi csoportjába az öntudat aktív fejlesztése, önmagára és a világra való reflexió jellemzi. Bővül az emberi élettér. Megjelenik a jövő tudata, megjelenik egy életperspektíva, megjelennek a szakmai szándékok.
Az ideálok jelentése
Ennek a kornak a jellemzője a személyes életcélok meghatározásának szükségességének tudata, az életútvonalak intenzívebb keresése az ideálokon és értékeken keresztül. Frankl Viktor pszichológus ennek alapján veszélyesnek tartotta a fiatalok „megvédését” az érték- és ideológiai befolyástól azzal az ürüggyel, hogy megőrizzék világnézetük függetlenségét és belső békéjét (homeosztázis a társadalmi környezettel), hiszen ebben a korban az egzisztenciális vákuum megfordul. a társadalmi tevékenység romboló formáiba. A fiatalok körében az új eszmék, értékek felfogása, beismerése nem belső konfliktust, hanem elégedettséget okoz. Az ilyen internalizációval járó pszichológiai stressz hozzájárul a személyiség fejlődéséhez, az önbizalom kialakulásához és a nehézségek leküzdésének képességéhez. V. Frankl következtetéseit megerősíti egy tanulmány, amelyet V.I. Chuprov és Yu.A. Zubok, amelynek eredményeiből kiderült, hogy az oroszországi fiatalok 64,2%-a tartja fontosnak magának, hogy eszméi legyenek, és csak 28,6% gondolja úgy, hogy az ideálok beavatkoznak az ember életébe.
A professzor V.I. Kuznyecov 2006-ban a válaszadók 52%-a tartotta magát azok közé, akiknek vannak ideáljai, és csak 13,2%-uk jelezte, hogy nincsenek ilyenek. A válaszadók 34,8%-a azonban nehezen tudta megválaszolni ezt a kérdést. Csupán 28,5%-nak van olyan eszménye, amely egybeesik a szülei ideáljával, 31%-uk nem esik egybe, és 40,5% (!) sem tudott erről dönteni.
A stabilitást keresve
Egyrészt egyre nagyobb hangsúlyt kap a társadalmi folytonosság, ezen belül az orosz kultúra évszázados tapasztalata, másrészt az innováció és az evolucionizmus. Azonban in modern körülmények ez a két irányultság sokszor nem kiegészíti egymást, hanem párhuzamosan jelenik meg és ütközhet egymással. Ennek eredményeként az egyén értékterének diszkrétsége keletkezik, amely az „ontológiai biztonság”, azaz E. Giddens szerint az emberek a környező társadalmi és anyagi világ állandóságába vetett bizalmának aláásásához vezet. amelyben élnek és cselekszenek. Új lehetőségek nyílnak a fiatalok előtt az élettér-, idő-, pénz-, oktatás-, formaválasztásban munkaügyi tevékenység, karrier, de mindig fennáll a veszélye, hogy elveszítjük ezeket az előnyöket. Ez a helyzet erősíti a fiatalok tudatában az értékrelativizmust és az ideálokkal szembeni bizalmatlanságot, ami akadályozza az élet értelmének kialakulását, a fenntartható életstratégia megvalósítását, pl. a személyes értékek normális működése.
A fiatalabb generáció modern, bizonytalansággal jellemezhető életkörülményeiben a társadalmi innováció szükségszerűen kockázat formájában nyilvánul meg. Ezért az önbizalmat felváltja a félelem, a változástól való félelem és a stabilitás vágya, amit a társadalom nem tud biztosítani számára.
Mivel a fiatalok egyben a szocializáció tárgyai és alanyai is, a fiatalok társadalmi státuszának megszerzésében egyre nagyobb az instabilitás, ami az értékek internalizálásának folyamatában is megmutatkozik. A fiatalok elidegenednek a történelmi tapasztalatoktól, a hagyományos értékektől, a társadalmi részvétel kulturálisan kialakult formáitól és módszereitől. Ez aláássa az „ontológiai biztonság” érzését. Ekkor ellentmondás keletkezik a fiatalok objektíven eredendő vágya között, hogy megfelelő pozíciót töltsenek be a társadalmi struktúrában, hogy megszerezzenek egy bizonyos társadalmi státusz valamint a társadalmi instabilitás és válság körülményei között felmerülő akadályok a társadalomba való hatékony integrációjában. Ez az ellentmondás feloldható a szocializáció tartalmi megváltoztatásával, melynek során nemcsak a társadalmi részvétel kész modelljei kerülnek lefektetésre, hanem a változások diszkurzív értékelésének, a szituációs és a permanens elkülönítésének képessége, valamint az objektíven destruktív és konstruktív társadalmi azonosítás képessége is. folyamatokat.
Elegendő erőforrás és kognitív potenciál hiánya, az átalakulás befolyásolásának képessége szociális struktúraés az intézményi normák látensen alakulnak ki, és a legtöbb esetben az idősebb felé való átmenet során jelennek meg korcsoportok, amelyben az erőforrások, a szimbolikus tőke és az egyén szociokulturális potenciáljának szinergiája jelentősen fokozza az egyén részvételét társadalmi folyamat mint alany.
A további szocializáció jellemzői
Így az ifjúság mint a társadalmi kapcsolatok ágense kialakulásának sajátosságait számos tényező határozza meg. Először is, nő a bizonytalanság, mind magában az egyénben, mind a külvilággal való kapcsolatok kialakításában; felerősödnek az élet értelmének keresésével összefüggő értékszerkezeti ellentmondások, bizonyos értékekben való csalódás, intraperszonális konfliktusok, a szocializáció elmúlt szakaszainak ellentmondásai.
Másodsorban a fenntartható társadalmi kapcsolatokon, az új társadalmi csoportokhoz való csatlakozáson és a hosszú távú életstratégián alapuló életstratégia tervezésének szükségessége. élethelyzet, a társadalmi tőke felhalmozása.
Harmadszor, az értékek internalizálásának hiányossága és ennek következtében az egyén értékstruktúrájának következetlensége akadályozza meg a társadalmi élet megfelelő felépítésében és fejlesztésében.
Negyedszer, az egyén állapota fiatal férfi az értékrendszer magas dinamikája és az értékek aktív internalizálása jellemzi. Ezért a fiataloknak nincs lehetőségük (gyakran vágyuk) arra, hogy a társadalmi környezettel összhangban álló hosszú távú célokat tűzzenek ki, és megfelelő módokat tervezzenek ezek elérésére. Ennek eredményeként a modern fiatalember személyisége inkább a konformizmusra hajlik, mintsem radikális célokat tűzni ki és megvalósítani, beleértve azokat is, amelyek a társadalmi rend lerombolásával kapcsolatosak.
Ötödször, egy fiatal férfi, aki sok újdonságban találta magát társadalmi helyzetek, tapasztalhat elégedetlenséget, nem ért egyet a körülményekkel, vagy tiltakozhat a kialakult normák ellen. Az értékek hiányos kikristályosodása azonban megakadályozza ezeknek a törekvéseknek a megvalósulását, és korlátozza a reflexiót, az önbecsülés és a fenntartható önszerveződés képességét. A fiatal tehát arra törekszik, hogy átlépje annak az információs mezőnek a határait, amelyben az egyén és a csoport tevékenykedik, hogy az életvilág valós és szimbolikus terét építse vagy bővítse.
Az ifjúsági tudat transzgresszivitása
A tudatosság egyik fontos jellemzője, amely befolyásolja a fiatalok körében az értékek internalizálását, a transzgresszivitás, amely – ahogyan az említett Csuprov és Zubok írja – a „transzgresszivitás”. a fiatalok attitűdrendszere, hogy ezeket a modelleket átültessék az életükbe, a stabil társadalmi igények hiánya, a meghirdetett értéknormatív modellek és a társadalmi tapasztalatok leértékelődése miatt.» .
Így a transzgresszív elképzelések arról, hogy mi a helyénvaló és jelentős a jövőben, beleértve az intuíción alapulókat is, alapját képezik a fiatalok végső értékeinek és társadalmi identitásának kialakulásának.
Következésképpen az értékek súlyának és jelentőségének kialakítása a fiatalok körében nemcsak az érték korrelációján alapul annak aktualizálási lehetőségeivel a jelenben, hanem az értékek hosszú távú életbe való bevonásának lehetőségeinek előrejelzésén is. stratégiákat, életkörülményeik, társadalmi kapcsolataik, személyes tulajdonságaik jelentőségének dinamikáját előre jelezve. " A fiatalok viselkedési stratégiái nem annyira a mai, amúgy is megfoghatatlan világ követelményeire koncentrálnak, hanem a holnap – még nem világos és kifejezett, de kiszámítható – követelményeire.» .
Az Orosz Tudományos Akadémia Társadalmi-politikai Kutatóintézetének Ifjúsági Szociológiai Központjának tanulmányát 2006-ban végezték el az Orosz Föderáció 12 régiójában, 2000 embert kérdeztek meg. (rendező Yu.A. Zubok).
Kuznyecov V.I. Fiatalság a századfordulón // Szociológiai kutatás. - Rostov-n/D: RSU, 2008. 46. o.
Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Társadalmi szabályozás a bizonytalanság körülményei között. Az ifjúságkutatás elméleti és alkalmazott problémái. - M.: Academia, 2008.P. 62.
Pontosan ott. 65. o.
Alekszandr Ogorodnyikov
Agresszív kezdeményezés
Az értékhierarchiáról szóló legprimitívebb elképzelésekre épül, a személykultuszra épül. Primitivizmus, az önigazolás láthatósága. Népszerű a tinédzserek és a minimális intellektuális és kulturális fejlettségű fiatalok körében.
Megdöbbentő (francia epater - ámulatba ejteni, meglepni) amatőr előadás
Alapja a normák, kánonok, szabályok, vélemények kihívása mind a mindennapi, anyagi életformákban - ruházat, frizura, mind a spirituálisban - a művészetben, a tudományban. Önmagunkkal szembeni agresszió „kihívása” mások részéről, hogy „figyeljenek rá” (punk stílus stb.)
Alternatív amatőr előadás
Alternatív, szisztematikusan egymásnak ellentmondó, öncélú magatartási modellek kidolgozásán alapul (hippik, hare krisnák stb.)
Szociális tevékenységek
Konkrét társadalmi problémák megoldására irányul (környezetvédelmi mozgalmak, kulturális és történelmi örökség újjáélesztését és megőrzését szolgáló mozgalmak stb.)
Politikai amatőr tevékenység
Célja a politikai rendszer és politikai helyzet megváltoztatása egy adott csoport elképzeléseinek megfelelően
A társadalom fejlődési ütemének felgyorsulása meghatározza a fiatalok közéletben betöltött szerepének növekedését. A fiatalok a társadalmi kapcsolatokba bekapcsolódva módosítják azokat, és az átalakult viszonyok hatására fejlesztik magukat.
Etnikai közösségek
Az ókorban az emberek zárt életet éltek – minden csoportnak (klánnak, törzsnek) megvolt a maga élőhelye, saját foglalkozása, különleges jelvényei, saját nyelve, saját hiedelmei. Az összes többit ellenségnek tekintették, ezért állandó összecsapások történtek. Fokozatosan a helyzet megváltozott - megjelentek a törzsi szakszervezetek és a különböző csoportok egyéb egyesületei. Ugyanakkor megmaradtak a korábbi csoportok sajátosságai. Így jelent meg az etnikai csoportok interakciója.
Etnikai csoport- különleges etnikai, azaz kulturális, nyelvi vagy faji sajátosságokkal rendelkező emberek csoportja, akiknek teljesen vagy részben közös a származása, és akik maguk is tudatában vannak egy közös csoportban való részvételüknek. Az elsajátított és észlelt etnikai különbségek – nyelv, kultúra, vallás, faji vonások – öröklődnek. Általános szabály, hogy be modern államok Számos etnikai csoport él.
Egy etnikai csoport jellemző vonása- azt, hogy tagjai saját kultúrájukkal rendelkező külön csoportba sorolják magukat, melynek megőrzésére minden eszközzel törekednek. Négy kötelező kritérium létezik az egyén egy adott etnikai csoporthoz való hozzárendeléséhez:önrendelkezés (egy etnikai csoporthoz való besorolás, saját kívánsága egyén ahhoz tartozni, magát a csoport tagjába sorolni), a jelenlét családi kötelékek, kulturális jellemzők, Elérhetőség Szociális szervezet belső kapcsolatokra és másokkal való interakcióra.
Így egy etnikai csoport olyan emberek társulásaként jellemezhető, akiknek közös kulturális, nyelvi, vallási vagy faji jellemzői vannak, akiket közös származás jellemez, és tudatában vannak annak, hogy egyetlen csoporthoz tartoznak.
Az ilyen csoportok fő jellemzője, hogy megkülönböztetik magukat a körülöttük élő emberektől, megértsék kultúrájuk jellemzőit, és minden eszközzel törekedjenek annak megőrzésére. A legtöbb tudós kiemeli az etnikai közösségek három fő típusa ami az emberiség történetében létezett: törzsek, nemzetiségek és nemzetek.
A történelem tanulmányozása ókori világ, gyakran hallottál klánokról és törzsekről . A klán egyesület volt vér szerinti rokonok közös származású, közös letelepedési hellyel, közös nyelvvel, közös szokásokkal és hiedelmekkel.
A következő lépés az emberek egyesítésében volt egy törzs – több klán egyesülete. Pontosan Történelmileg a törzseket tekintik az első etnikai szövetségnek. Mindegyiküknek sajátos mítosza volt az eredetéről, amely megmutatta eredetiségét és más törzsektől való eltérését. Sokan az állatok őseire vezették fel származásukat, és minden lehetséges módon megpróbáltak hasonlítani rájuk - a táncokban a szent állatok szokásait, mozgásait próbálták megismételni, tigrisnek, medvének vagy kígyónak festették be magukat. Ez hangsúlyozta saját helyzetüket az őket körülvevő világban. Ma már szinte egyetlen törzs sem maradt a világon - csak Afrika egyes területein, a Csendes-óceáni szigeteken és Dél-Amerika erdőiben maradnak fenn. Életük ugyanaz, mint évezredekkel ezelőtt, őseik világról alkotott elképzelései, hagyományai, életmódja és viselkedési mintái nemzedékről nemzedékre öröklődnek. E törzsek képviselői soha nem láttak városokat, modern autókat, és semmit sem tudnak a televízióról és a moziról. A tudósok a túlélő törzseket tanulmányozzák, és következtetéseket vonnak le arról, milyen volt az emberek élete az ókorban.
Az államok megjelenésével a törzsek kezdtek átalakulni a nemzetiségek nagyobb közösségek, amelyek nyelvi, területi, gazdasági és kulturális kötelékei egységesek. Gyakran egy államot alkottak, de ők maguk továbbra is eléggé széttartóztattak, mert a megélhetési gazdaság dominált, amelyben minden falu megtermelt mindent, ami az élethez szükséges, és nemigen kellett kereskedelmi kapcsolatokat kiépíteni. Nem minden nemzetiség tudott a mai napig fennmaradni - a szkíták, etruszkok, asszírok, kazárok és sok más sorsa titokzatos. A legtöbbjük mégis nemzetté vált, és létezik modern világ.
A nemzetek az alapokon kialakult stabil népközösséget értik közös eredet, egységes kultúra, együttélés és szoros kommunikáció. A nemzetek kialakulásában a legfontosabb a kialakult – gazdasági, politikai, kulturális és személyközi – kapcsolatok. Történelmileg a kereskedelmi kapcsolatok terjedésével jelentek meg. A történészek számos európai nemzet kialakulását a 16–17. századra teszik. Ezekre a csoportokra is jellemző a sajátjuk jelenléte nemzeti gondolat, amely egy nép eredetére, létezésének jelentésére, a világban elfoglalt helyére, a szomszédokkal való kapcsolataira, az egyediség sajátosságaira és a nemzeti karakter jellemzőire vonatkozó kérdésekre adott válaszokat jelenti.
Egy nemzet egysége egy sajátos nemzeti kultúrában fejeződik ki.
Interetnikus kapcsolatok
A modern világban egyetlen nemzet sem élhet teljes elszigeteltségben, és nem kell belépnie interetnikus kapcsolatok, gazdasági, politikai, ideológiai, kulturális, jogi, diplomáciai és egyéb kapcsolatokat létesít. Ők tudnak legyen stabil (állandó) és instabil (periodikus), versenyen és együttműködésen alapul, egyenlő és egyenlőtlen. Azonban nem mindig lehet nélkülözni konfliktusok.Általában területi viták, történelmi feszültségek, kis nemzetek és népek elnyomása, az egyes politikai vezetők nemzeti érzéseinek feszült helyzet megteremtése érdekében történő felhasználása, az egyes népek távozási vágya. multinacionális államés hozd létre a sajátodat (egyébként szeparatizmusnak hívják).
Elegendő példa van a világon nemzeti konfliktusokra - válságra és sok évnyi véres háborúra volt Jugoszlávia, az előbbi köztársaságok közötti területi viták szovjet Únió, szeparatista érzelmek Észak-Írországban és a kanadai Quebec tartományban, a közép-afrikai államok közötti háborúk és így tovább.
Ezeknek a konfliktusoknak az alapja az egyén csoportjának a társadalomban betöltött különleges szerepéről alkotott elképzelés, amely ősidők óta sok népre jellemző. Mondjunk egy példát egy indiai mítoszból: „A világ felépítésének teljessé tételére Isten három emberfigurát formált tésztából, és betette őket a kemencébe. Egy idő után, égett a türelmetlenségtől, kivette a tűzhelyről az első kis emberkét, akinek a megjelenése túl könnyű volt és nem túl kellemes. Belül is „sütött” volt. Kicsit később Isten kihozta a másodikat, nagy sikert aratott - kívülről gyönyörűen barna, belül „érett” volt. Isten örömmel tette őt az indiai család alapítójává. Nos, ezalatt a harmadik nagyon leégett és teljesen fekete lett. A pékemberek közül az első lett a fehér család alapítója, az utolsó pedig a fekete. Ez a megközelítés a maga szélsőséges formáiban arra a következtetésre vezet, hogy bizonyos emberek biológiai faji tulajdonságaiknál fogva kezdetben tehetségesebbek és tehetségesebbek, mind fizikailag, mind szellemileg, ezért alkalmasabbak a vezetésre és a menedzsmentre.
Az etnikai felsőbbrendű pozíciók végső soron diszkriminációhoz vezetnek- jogok és szabadságjogok csökkentése vagy megvonása a lakosság egy bizonyos csoportja számára. A mindennapi életben ez bizonyos éttermek, strandok, mozik vagy városi területek látogatásának tiltásával fejeződik ki; a termelési szektorban - a szakmák betiltása, az oktatás elérhetetlensége, a sikeres karrier lehetetlensége; pszichológiailag - sértő becenevekkel, gúnyolódással, „fejletlen” emberekről szóló viccekkel stb. Szélsőséges esetekben a kisebbségek külön élnek speciális településeken, és csoportjukon belül házasodnak. Ez az elválasztási rendszer hosszú ideje létezett Dél-Afrikában ( Dél-afrikai Köztársaság), ahol a fekete lakosság elszigetelt volt, és megfosztották a legtöbb jogától.
A 20. század számos példát hozott a nemzeti alapon való indulatok szítására. Fasiszta Németország rasszista elképzeléseket fogadott el egy embercsoport felsőbbrendűségéről az összes többi felett és egy különleges faj létezéséről árják
- a kiválasztott nép, akinek az egész világot uralnia kell. Ennek az ötletnek a megvalósítása a zsidók, cigányok, lengyelek teljes elpusztításának vágyához vezetett, és másokat az „igazi árják” alá rendelni. Még a felsőbbrendű faj külső paramétereit is meghatározták – egy bizonyos hajszín, testalkat, szemforma, arcforma stb. Érdekes, hogy sem Hitler, sem sok társa nem felel meg ezeknek a paramétereknek.
Most sok neonáci párt és mozgalom alakult ki, amelyek nacionalista eszméket használnak tekintélyük és népszerűségük növelésére. Ki ne akarná hallani, hogy ő a világ legjobbja, a legintelligensebb és legnemesebb, egyetlen igaz vallása van, hősies története van, és ősei uralták a többi embert? Hasonló gondolatokat használnak gyűléseken és prédikálnak a sajtóban. Az újonnan feltűnt vezetők kijelentik az „idegenek” igazságtalan elnyomását és a „rend erőszakos helyreállításának” szükségességét, amelyre speciális harci egységeket hoznak létre. Általában minél kevesebb belső kultúrával rendelkezik az ember, annál könnyebb meggyőzni őt a különleges kizárólagosságról és az ellenségek jelenlétéről, akik nem engedik, hogy ez megnyilvánuljon. Az egész mögött álló emberek hatalomra, hírnévre és népszerűségre, személyes gazdagodásra törekszenek pogromok révén. A nemzet sorsával kapcsolatos látható aggodalmaik mögött egyértelműen személyes érdekek húzódnak meg. Ez így volt, van és valószínűleg továbbra is így lesz. Meddig? Sok múlik magukon a polgárokon – mindaddig, amíg van fájdalmas nemzeti büszkeség és az a vágy, hogy személyes kudarcaikért a felelősséget belső ill. külső ellenségek, megmaradnak az etnikai ellentétek és a népek közötti ellenségeskedés.
Az emberiség megpróbálja megoldani ezt a problémát. Különféle szervezetek foglalkoznak a népek közötti interakció kérdéseivel – az Egyesült Nemzetek Szervezete, az Arab Államok Liga, az Afrikai Egységszervezet, a Délkelet-ázsiai Nemzetek Szövetsége és mások. Sok konfliktus az ő segítségüknek vagy e szervezetek közvetlen közreműködésével zárult le.
A nemzeti problémák ésszerű megoldása csak két fő fejlesztési irányzat ötvözésével lehetséges nemzeti kapcsolatokat -különbségtétel(az emberek függetlenségi vágya, a nemzeti kultúra, a gazdaság, a politika megőrzése és fejlesztése) és az integráció(szoros együttműködés, kulturális értékek cseréje, az elidegenedés leküzdése és a kölcsönösen előnyös kapcsolatok fenntartása). A nemzeti kultúrák sokszínűsége nem vezethet elszigetelődésükhöz, és a nemzetek közeledése nem jelenti a köztük lévő különbségek eltűnését.
Az interetnikus konfliktusok megoldása során a következő humanista elveket kell betartani:
- az erőszakról és a kényszerről való lemondás;
- megegyezés (konszenzus) keresése;
- az emberi jogok és szabadságok elismerése a legfontosabb elvként;
- készenlét a vitás kérdések békés megoldására.
Az etnikai konfliktusok okai:
Társadalmi-gazdasági - egyenlőtlenség az életszínvonalban, eltérő képviselet a tekintélyes szakmákban, társadalmi rétegekben, kormányzati szervekben.
Kulturális és nyelvi - elégtelen, a szempontból etnikai kisebbség, nyelvének és kultúrájának használata a közéletben.
Etnodemográfiai - a migráció és a természetes népességnövekedés szintjének különbségei miatt a kapcsolatot tartó népek számának gyors változása.
Környezeti - minőségromlás környezet szennyezése vagy a természeti erőforrások más etnikai csoport képviselői általi felhasználása miatti kimerülése következtében.
Extraterritoriális - eltérés az állami vagy közigazgatási határok és a népek letelepedésének határai között.
Történelmi - népek közötti múltbeli kapcsolatok (háborúk, múltbeli dominancia-alárendeltségi viszony stb.).
Hitvallásos - a különböző vallásokhoz és felekezetekhez való tartozás, a lakosság modern vallásossági szintjének különbségei miatt.
Kulturális - a mindennapi viselkedés sajátosságaitól az emberek politikai kultúrájának sajátosságaiig.
