A rúnák kulcsfontosságú okkult jelek szinte az egész északi ezoterikus és mágikus hagyomány számára. De hogyan jelentek meg? honnan jöttek? Miért tartalmaznak kimeríthetetlen bölcsességet és erőt?
Isten Odin és a rúnák
A rúnák eredete Odintól. Az Odin név a régi skandináv főnévből származik. od”, ami „szelet” vagy „mindent átható szellemet” jelent, a végződés pedig a „járni” igéből származik.
Odin egyedülálló isten, nem csak egy legfelsőbb istenség, hanem egy sámánisten.
Általában magas, ősz hajú öregemberként ábrázolják, széles karimájú kalappal a fején, félrehúzva, hogy eltakarja hiányzó szemét. Kezében rúnák faragott bot. Egy farkas és két holló kíséri, a vállán pedig Hugin és Munin ül.
Odinnak számos katonai és mágikus tettet tulajdonítanak. Az „Inglinek Saga”-ban azt mondják, hogy Odin tudta, hogyan kell megváltoztatni a megjelenését, tudott olyan szépen és gördülékenyen beszélni, hogy mindenkinek, aki hallotta a beszédeit, igaznak tűnt. Amikor a teste úgy feküdt, mintha aludna vagy halott volna, valójában egy madár vagy vadállat képében egy pillanat alatt elszállították távoli vidékekre üzleti tevékenysége során. Egyetlen szóval tudott tüzet oltani vagy lecsillapítani a tengert, a kívánt irányba fordítani a szelet, és néha még egy halottat is ki tudott hívni a sírból. Ezen kívül meg tudta jósolni az eseményeket, szerencsétlenséget küldhet az embereknek, vagy elvette intelligenciájukat és erejüket. Mindent tudott a földbe rejtett kincsekről. Parancsára halmok nyíltak meg előtte.
A legendák azt is állítják, hogy meg tudta győződni arról, hogy a csatában ellenfelei megvakultak és süketek lettek, és fegyvereik nem okoztak kárt Odin harcosaiban. De a legnagyobb művészet, amit Odin elsajátított, természetesen a rúnák voltak.
Hogyan szerezte meg Odin a rúnákat
A mítoszok szerint a rúnák átvétele érdekében Odin sámáni bravúrt hajtott végre - önként lógott kilenc napig fejjel lefelé étel és ital nélkül, saját lándzsájával egy kőrisfára szegezve. Ennek következtében elvesztette a szemét, de világra hozta a rúnák tudását. A „Magasság beszédei” ezt a bravúrt a következőképpen írják le:
Tudom, hogy lógtam
az ágakban a szélben
kilenc hosszú éjszaka
lándzsával átszúrva.
Odinnak szentelve
Önmagadnak tett áldozatként,
A fán vol.
Akinek a gyökerei rejtve vannak
Az ismeretlenség mélyén
Senki nem evett. Senki nem adott nekem inni
A földet nézve
Felvettem a rúnákat
Nyögve felemelte őket, -
És leesett a fáról.
Odin sámáni bravúrjának szimbólumai
Mi ennek a sámáni élménynek a szimbóluma? Először is figyelni kell arra, hogy Odin nem véletlenül választotta a hamut áldozatul. A kőris a skandináv hagyományban Yggdrasil - a világfa - szimbólumaként ismert. Velva Jóslásában ezt olvassuk:
Ash tudom
Yggdrasil néven,
Fa mosott
Sáros nedvesség;
Harmat tőle
Leszállnak a völgyekbe;
Urd forrása felett
Örökre zöldül.
A Világfával minden sámánhagyományban találkozunk. Összekapcsolja a sámáni világkép három világát (Skandináviában kilenc világ van), ezek központja. A sámánok a fa mentén utaztak más világokba, és a létezés különböző síkjai között mozogtak. Maga a Világfa szimbóluma a legarchaikusabb mitológiai képek közé tartozik, tükrözve az ókori ember világfelépítéséről alkotott elképzeléseit. Magában a kozmikus tengelyt szimbolizálja, amely a világ közepén található, és összeköti a kozmikus szférákat - a mennyet, a földet és a poklot.
Így, miután lándzsával a Világfa törzsére szegezte magát, Odin mintegy keresztre feszítette magát a Lét minden síkján, minden világnak feláldozva magát, aminek köszönhetően épségre tett szert. Az integritás megszerzése a megvilágosodás, az isteni átváltozás lényege.
Ami Odin tényleges fordított helyzetét illeti a sámáni tapasztalatai során, nem szabad elfelejteni, hogy sok hagyomány (például a Tantra) azt állítja, hogy ezoterikus szempontból az ember fordított lény, vagyis mi nem „ nőnek” a földből , hanem az isteni forrásból, melynek jelképe a mennyország. Ezért helyesebb lenne azt mondani, hogy a mennyben lógunk, mint a földön állunk.
Emellett meg kell jegyezni, hogy a fán lógó Odin tekintete a gyökerek felé fordult, amelyek a tudatalattit, az ember sötét, „állati” oldalát szimbolizálják. Ez a saját „szörnyekkel” való munkát szimbolizálja, képletesen szólva, az ember leszállt a saját poklába, leereszkedett személyiségének legsötétebb zugaiba, hogy onnan megújulva emelkedjen ki. A spirituális átalakulásnak ez az archetípusa, amely a „pokolba” alászálláshoz kapcsolódik, kivétel nélkül minden misztikus rendszer velejárója, a sámáni hagyománytól a keresztényig.
A kilenc napos időszak sem véletlen, hiszen az északi misztikus hagyomány számára a kilences szám szent, és a skandináv kozmológia kilenc világához kötődik.
Tehát Odin sámáni tapasztalatát az önfeláldozás cselekedetének kell tekinteni, a saját egóról való lemondásnak az Igazság megismerése és a nagy bölcsesség megértése nevében. Kenneth Meadows ezt írta: Odin önfeláldozása, az "én"-ről való lemondása a Felsőbb Én kedvéért lendületként szolgálhat egy hirtelen felvillanó ihlethez – ahhoz a belső belátáshoz, amely lehetővé tette számára, hogy megértse. titkos jelentése rúna".
Odin nem csak az óriások és az emberek előtt jelent meg azokban a napokban, amikor Vegtam néven Jotunheimben kóborolt. Találkozott és beszélgetett az istenekkel is: azokkal, akik távol éltek Asgardtól, és azokkal, akik Asgardból Midgardba és Jotunheimbe szálltak alá.
Asgardtól távol élt Vidar, Odin hallgatag fia. Mélyen a vadonban, az ágak és a magas fű között ült Vidar. Mellette pedig egy felnyergelt ló legelt, minden pillanatban útra készen.
És Odin, most Vegtam, a Vándor, eljött erre a félreeső helyre, és beszélt Vidarral, a néma ászral.
– Ó Vidar – mondta –, a legfelfoghatatlanabb fiaim közül, az isten, aki élni fog, ha mindannyian meghalunk, az isten, aki elhozza Asgard lakóinak emlékét egy olyan világba, amely nem ismeri hatalmukat. Ó Vidar, nagyon jól tudom, miért legel melletted egy ló, aki bármikor felszállhat. Ez akkor van, fiam, hogy ráugorj és teljes sebességgel rohanj, sietve megbosszulni apádat.
Csak neked, ó, néma Vidar, felfedem tetteim titkos értelmét. Kinek, ha nem neked, van joga tudni, hogy én, Odin, az istenek legidősebbje, miért lógtam az Yggdrasil-fán kilenc napon és kilenc éjszakán át saját lándzsám által átszúrva? Ott lógtam a szelektől fújva, hogy olyan tudást szerezzek, amely erőt adna a kilenc világban. Kilencedik éjjel megjelentek előttem a bölcsesség rúnái, és a fáról lecsúszva magamnak vettem őket.
És megtudod, miért repülnek hozzád hollóim, bőrdarabokat hozva a csőrükben. Ez azért van, hogy magadnak szandált készíts belőlük. Ebben a szandálban a lábad egy hatalmas farkas alsó állkapcsának támaszkodik, és kettészakítja azt. A világ összes cipésze bőrdarabkákat dob a földre, hogy legyen miből szandált készíteni a szakadt lábára.
Azt tanácsoltam az embereknek, hogy vágják le a halottak körmét, hogy ameddig csak lehet, az óriások ne építsék ezekből a szögekből a Naglfar hajót, amelyen Ragnarok, az istenek halála napján északról hajóznak.
És mesélek még neked, Vidar. Lemenve az emberekhez, feleségül vettem a hős lányát. A fiú, akit foganunk, halandóként fog élni a halandók között. Siginek fogják hívni. Tőle származnak a hősök, akik más hősökkel együtt betöltik Valhallát, a saját palotámat Asgardban, és ha eljön az óra, tüzes karddal felfegyverkezve támogatnak minket az óriásokkal és Surtrral vívott csatában.
Odin sokáig egyedül maradt hallgatag fiával, Vidarral, aki testvérével együtt túléli Asgard lakóit, és új napra hozza őket. új világ Aesir és Vanir emléke. Odin sokat mesélt neki, mielőtt elhagyta a pusztát, ahol fű és bokrok nőttek, és egy ló legelt, minden pillanatban készen állt az indulásra, és lábát a tengerpart felé fordította, ahol az égiek, akiket az öreg óriás Aegir lakomára hívott. , a tenger ura összegyűlt.
Sebesülten lógtam
Széljárta,
Kilenc hosszú éjszaka
Lándzsával átszúrva
Odinnak szentelve
Feláldozta magát,
Egy ősi fán
Kinek a gyökerei vannak
Az ismeretlenbe.
Odin egy ősi fán lógva fedezte fel a rúnákat. Ez ősi fa az univerzumot szimbolizálja. Az egyiket egy lándzsa szúrta át. Dárdával egy fára szegezték. Ez nagyon fontos pont. Szegezve. És egy ponton leszögezte. Egyben! A lándzsa, amely Odint a fához szegezte, a rendszer „kötését” adja egy bizonyos ponthoz, egy bizonyos kezdethez. És valami megerősítettnek bizonyos tulajdonságai lesznek ehhez a konkrét ponthoz képest, a kezdethez képest. Nyilvánvaló, hogy egy másik kezdethez képest ennek a valaminek más tulajdonságai, más jellemzői lesznek. Van egy rendszer. Vannak bizonyos törvények ebben a rendszerben.
Az egyik kilenc botot dobott a földre. A rudak függőleges és átlós vonalak mátrixát alkották. A mátrix egyes szegmenseinek kiemelésével 24 szimbólum jelent meg - Rúnák. A botok a földön feküdtek, és mátrixot alkottak, rúnák mátrixát. Nagyon valószínű, hogy Odin ennek a koncepciónak megfelelő pózt vett fel, amikor ezt vagy azt a koncepciót mérlegelte. Talán egy bizonyos testtartás hozzájárult egy bizonyos fogalom teljesebb megértéséhez. Ezután, hogy a pózt szimbólum formájában ábrázolja, botokat dobott a földre, és szimbólumot készített belőlük. A szimbólum körvonalakban megismételte a pózt, és egy bizonyos koncepció tükörképe lett. Az eredeti kilenc rúd az egész Kozmosz – a kozmikus fa. Kilenc világot képvisel. Ez jellemző mind az egész univerzumra, mind a mikrouniverzumra – az emberre. A kilenc világról és magáról a kozmikus fáról a legpontosabb és legmegfelelőbb leírást a híres rúnakutató, Kenneth Meadows adta „Rúnavarázs” című könyvében.
A középső világ Midgard. A központban található, az összes többi világ kölcsönhatási pontján. Itt holisztikus lényünk minden aspektusa – fizikai, energetikai, mentális és spirituális – dinamikus egyensúlyban van, hatnak egymásra. Ez a mindennapi valóság, az értelem és az érzelmek birodalma. Itt az idő uralkodik, és az ideiglenes „én” is lakozik. emberi személyiség. Itt egyenlő mennyiségben vannak olyan erők, amelyeket jónak és rossznak nevezünk. A kulcsrúna Jera.
Alfheim függőlegesen Midgard felett helyezkedik el – a megvilágosodás helye, ahol az Értelem fénye uralkodik. Ez az értelem és a képzelet birodalma. Ez a mi mentális univerzumunk. Alfheim az Elme birodalma, de maga az Elme csak a Lélek kisugárzása, és annak fényét tükrözi. A kulcsrúna a Sowilo.
Svartalfheim függőlegesen Midgard alatt található. Ez a „válás” területe, ahol a jövő a jelen mentális képeiből alakul ki; a tudatalatti tevékenységhez kapcsolódik, amely a tudat felszíne alatt történik, és fenntartja „hétköznapi” valóságunk szerkezetét. Az Elme tudatalatti aspektusa, a tudatos „én” szolgája. A kulcsrúna az Eihwaz.
A kozmikus fa legalján a pokol található. IN természetes körforgás az élet halálhoz vezet, a halál pedig új élethez vagy újjászületéshez. A "hel" szó jelentése "héj". A Hel valóban „beburkolja” a tudattalan legmélyebb szintjein működő természeti erőket. Hel a nyugalom és a tehetetlenség birodalma, a béke helye. Ez az impulzusok és ösztönök lakhelye, ahol a fizikai test lényege található - a testi „én”. A kulcsrúna a Hagalaz.
A függőleges tengely tetején Asgard - az istenek királysága. Asgard legfelsőbb pozíciója azt jelentette, hogy ezt a helyet csak határozott, kitartó erőfeszítéssel és (a sámánisztikus hagyomány szerint) a valkűrök segítségével lehetett elérni. A mitológiai valkűrök Odin lányai voltak, akik elkísérték az elhunyt viking hősök lelkét a boldogság birodalmába és örök élet. A "Valkyrie" szó jelentése "aki választ a halottak közül". A Valkűr az emberi én fejlődését szimbolizálja, amely a földi életben vitézül küzdve boldoggá tette magát. túlvilág. A kulcsrúna a Gebo.
A négy „külső” világ vízszintes síkban helyezkedik el.
Nifelheim a „ködök lakhelye”, az illúziók helye, ahol a külső formák összhangban vannak a megfigyelő belső lényegével. Megvan mágikus erő, magába vonja a dolgokat, mint egy „fekete lyuk” az Univerzumban. Folyékonyság (víz), vagy akár megszilárdulás helye fagyott állapotban (jég). A kulcsrúna az Isa.
Muspelheim – „a tűz lakhelye”, „a szenvedély birodalma” – Nifelheim ellentéte, kölcsönösen kiegészítve azt. Mitikus lények, amely ehhez a királysághoz kapcsolódik, csütörtöknek hívták. Óriási növekedésük volt, és mind átalakító, mind romboló erejük volt. A kulcsrúna a Dagaz.
Vanaheim a Vanir otthona. A Vanir intelligens erők, amelyek irányítják a szerves folyamatokat és a természetes bőséget. A kulcsrúna az Ingwaz.
Jotunheim az óriások lakhelye, hatalmas mérettel és hatalmas erővel. Ez az értelem és a képzelet birodalma. Mindkettőnek félelmetes ereje van. A kulcsrúna a Nauthiz.
Mind a kilenc világnak megvan a maga kulcsa, visszafordíthatatlan rúna. Az irreverzibilis rúna ugyanúgy néz ki normál és fordított helyzetben. Kilenc világ van, kilenc visszafordíthatatlan rúna.
A kilenc világot 24 „ugró” vagy „híd” köti össze, amelyek a Kozmoszt egyetlen egészként tartják.
Pontosabban 9 világot 20 jumper köt össze, négy függőleges jumper a Fa törzse. Négy vízszintes jumpert két rúna vezérel (az ábra mutatja kettős vonalak). Valójában minden vízszintes jumper két részből áll. Ezért két sorként jelennek meg. Minden részt a saját rúnája vezérel. A többi jumper egy részből áll, és egy rúna irányítja őket.
Ki döntött úgy, hogy Odin lógott Yggdrasilról?
Tudom, hogy lógtam
az ágakban a szélben
kilenc hosszú éjszaka
lándzsával átszúrva,
Odinnak szenteltem,
áldozatként önmagadért,
azon a fán
amelynek gyökerei rejtve vannak
az ismeretlenség mélyén.
Veit ek, at ek hekk
vindgameiði á
nætr allar níu,
geiri undaðr
oké gefinn Óðni,
sjalfr sjalfum mer,
á þeim meiði
er mangi veit
hvers af rotum renn.
Senki nem evett
senki nem adott inni
a földre néztem
Felvettem a rúnákat
nyögve emelte fel őket -
és leesett a fáról.
Við hleifi mik sældu
ne við hornigi,
nýsta ek niðr,
nam ek upp runar,
æpandi nam,
fall ek aptr þaðan.
Az izlandi tudásom általában nulla, de elég megállapítani, hogy az eredeti szövegben egyetlen Yggdrasilhez hasonló szó sincs.
Ezért a Gurevich és Steblin-Kamensky publikációjából származó következő megjegyzés kissé érthetetlennek hangzik:
A határ fája az Yggdrasil kőrisfa, a világfa. Ágai az egész világon elterjedtek, és határt szabnak a térben. Yggdrasil - szó szerint "Odin lova". Egy napon felakasztotta magát erre a fára, hogy titkos tudásra tegyen szert.
Mi köze ehhez az "Odin lovának"?
Egy antropológiai könyv megadja az eredeti verziót, amely elmagyarázza mind a lovat, mind a rituális 9 napot, amelyet Odin állítólag egy fára akasztott.
A könyv vidáman kezdődik, a boszorkányokról és a kábítószerek receptjeiről, amelyeket a szombatra repülni vettek be. Ma már köztudott, hogy nem igaziból repültek, hanem csendben és békésen nézték a hibákat otthon, kábítószer hatása alatt vagy gyakoroltak. asztrális kijáratok egyáltalán nincsenek anyagok. Főleg európai boszorkányokról beszélünk. Ha az inkvizíció elérte volna Észak-Európát, Észak-Oroszországot, Indiát, Afrikát vagy Közép- és Dél-Amerikát, a „repülési segédeszközök” listája kibővült volna a légyölő galóca, kaktuszok (peyote), szőlőkéreg (ayahuasca) stb.
A második pont, amelyet a sámánizmusról szóló könyvek széles körben leírnak, a sámán beavatása a szellemek világába: vagy magány és időjárási tesztek révén, vagy ugyanazon hallucinogén anyagokon keresztül. Sőt, még a második esetben is a folyamat több napig is eltarthat. Nem nehéz 9 napra nyugdíjba vonulni, még akkor sem, ha megéhezik. Az északi sámánok pedig kemények. Így nagyon valószínű, hogy Odin 9 napig "lovon vágtatott be távoli távolságok", akkoriban elájult valahol egy fa alatt.
A könyv szerzője megemlít néhány kutatót is, akik szerint a Világfa nem kőris (askr, ugyanazt a szót használták általánosságban bármely fa megjelölésére), hanem tiszafa (év), amely bizonyos légköri körülmények között hallucinációkat válthat ki az emberekben. akik mellette vannak. Plutarkhosz és Dioscorides azt is írta, hogy az a személy, aki egy tiszafa árnyékában elalszik, meghalhat. Arra is van bizonyíték, hogy a hálószobákban a tiszafa bútorok betegségeket okozhatnak. És ha nincs okirati bizonyíték arra, hogy az észak-európai sámánok bármit is elvettek volna, akkor nagyon valószínű, hogy nem volt rá szükségük, ha a megfelelő személy ismerte a megfelelő fát és megfelelő időben, és valószínűleg nagyon jól ismerték a fákat, mert... Valahol a közelben éltek a fákkal kapcsolatos tudásukról híres druidák.
Már azt hiszem, hogy a Világfa nem kőris vagy tiszafa, de még csak nem is baobab fa, hanem a dolgok lényegének metaforája. A kozmológiában az Yggdrasil a világ lényege. Tehát Odin 9 napos sámáni utazása az anyagok alatt, hogy megértse a világ lényegét, titkait, rúnákat (rúnar), egy banális sámáni beavatás. Nem feltétlenül csak Odin isten, hanem bármely akkori sámán. De ha Odint az első sámánnak tekintették, akkor ezeknek az embereknek a gondolatai szerint át kellett mennie az általuk ismert szokásos eljáráson, amelyről kiderült, hogy művészileg megragadt a „Magasságos beszédei. ”
A "lóg" szó is átveszi új értelmet, amikor tudod, hogy gyakran áldozatot hoztak Odinnak, felakasztva őket egy fára. Vagyis a sámán a beavatás megkezdése előtt minden szükséges áldozatot meghozott az isteneknek. Azt a tényt is megemlítik, hogy a rómaiak felett aratott győzelem után a cimbri (germán nép) foglyokat akasztott fákra és lándzsákkal szúrta őket.
A szerző arról is fantáziál, hogy talán Odin előtt létezett egy Yggr nevű isten, akivel később kultusza egyesült. Ekkor az „Odinnak szentelt, önmaga áldozataként” részt nem szó szerint, hanem allegorikusan kell érteni, mint az egyik kultusz történelmi felváltását egy másikkal.
Az ilyen sokrétű szövegeket mindenesetre lehetetlen szó szerint, következetesen és történetileg értelmezni. Elképzelhető, hogy egy teljesnek tűnő, de homályos történet tucatsorában a szövegírás idején több kozmológiai és kulturális valóság is megörökítésre került.
Egy levél lógott egy fán, napfényben zöld a testedről. Az emberek világuk ablakából néztek rá, és csak így tűnt fel nekik: napsütötte, világos és élvezi az életet. Világuk ablakából az emberek úgy néztek rá, ahogyan kellett. A levél a fán lógott, és sokan azt hitték, hogy ha a nap rásüt a levélre, az azt jelenti, hogy a leveleknek nincs szükségük másra. Mindenki szereti a napot – hogyan is lehetne másként?
A leveleket megvilágította a nap, és amikor lenyugszik, csak még egyszer el kell viselniük, ismerve a helyüket a fán - nincs más út.
Az egyik levél úgy lógott, hogy a napfény nem esett rá. Nyilvánvaló, hogy számkivetett volt, mert a napfénynek világítania kell a levélen – máshogy nem. Ez a levél korábban esett le, mint a többi, nem októberben, ahogy az várható volt, elfogadott és szükséges volt, hanem nyáron - micsoda gorombaság, micsoda arrogancia!
Kint feküdt a fán, alatta a földön. Ez azonban elképesztő tény volt - zöld és buja maradt, ennek köszönhető, hogy évmilliókkal később, a mi korunkban is megmaradt az a gondolat, hogy ennek a fának vannak levelei -, hiszen a kitaszított levél megkövesedett és mesélt másoknak a szokatlan fáról. .
A szélhámos levél, mielőtt kővé változott volna, egy kis távolságot úszott egy hegyi folyó mentén, amely észrevehetően gondoskodott róla. Csoda volt, de a szélhámos levél egyáltalán nem esett szét, nem omlott össze. Hamarosan megfagyott a víz, és a kövületek közé hulló zsiványlevél örökre ott maradt. Az idő nem engedte, hogy szétessen, az idő megőrizte.
A fa elkezdett sárgulni és pusztulni, de a szélhámos levél ugyanolyan zöld és buja maradt a fosszíliákban, mint valaha. Egyes levelek megértették, hogy rég eljött az ő idejük, hogy ideje lehullani, és helyet adni más leveleknek. A szélhámos levél már a földön feküdt: nem kellett sehova esnie, egy hegyi víztározó alján feküdt a jégben, emlékeztetve arra, hogyan néztek ki más levelek, mielőtt eljött volna az ideje, hogy örökre távozzanak.
Végül az összes levél lehullott a fáról, és a szélhámos levél még mindig ott volt a jeges fenéken. hegyi folyó, és még megőrizte egykori pompáját, ami más levelekkel nem mondható el. Több évtized után a fa teljesen kiszáradt, és a szélhámos levél még mindig ugyanannak a hegyi folyónak a fenekén feküdt...
Az idő nem volt kitéve a szélhámos levélnek. Miért esett el? Miért nem más levél, mert sok a levél. Talán a természet megbüntette, mert túl sokat követelt. Ennek ellenére mindenkinek tudnia kell a helyét, és túl sokat akart az élettől. Miután meghalt fiatalon, úgymond a halhatatlanságot biztosította magának. Örök jéghalhatatlanságot biztosított magának...
A fa tehát a hegyen állt, és lezuhant egy félig befagyott tóba, ahol maradt, míg a többi, szabályos levél, amelyen a nap sütött, megsárgult, leesett és szétesett.
De előtte valami dinoszaurusz elpusztította őket.
