જેમાં યુક્રેનિયન શહેરમાં અતાતુર્ક ઘડિયાળ રાખવામાં આવી છે. તુર્કી સુધારક અતાતુર્ક મુસ્તફા કમાલ: જીવનચરિત્ર. લશ્કરી અને રાજકીય કારકિર્દી

મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્ક; ગાઝી મુસ્તફા કેમલ પાશા (પ્રવાસ. મુસ્તફા કેમલ અતાર્ક; 1881 - નવેમ્બર 10, 1938) - ઓટ્ટોમન અને તુર્કી સુધારક, રાજકારણી, રાજકારણી અને લશ્કરી નેતા; રિપબ્લિકન પીપલ્સ પાર્ટી ઓફ તુર્કીના સ્થાપક અને પ્રથમ નેતા; તુર્કી પ્રજાસત્તાકના પ્રથમ પ્રમુખ, આધુનિક તુર્કી રાજ્યના સ્થાપક.

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની હાર (ઓક્ટોબર 1918) પછી, તેમણે રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિકારી ચળવળ અને એનાટોલિયામાં સ્વતંત્રતા માટેના યુદ્ધનું નેતૃત્વ કર્યું, સુલતાનની કઠપૂતળી સરકાર અને કબજાના શાસનનું લિક્વિડેશન હાંસલ કર્યું, એક નવું પ્રજાસત્તાક રાજ્ય બનાવ્યું. રાષ્ટ્રવાદ ("રાષ્ટ્રની સાર્વભૌમત્વ") પર આધારિત, સંખ્યાબંધ ગંભીર રાજકીય, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સુધારાઓ કર્યા, જેમ કે: સલ્તનતનું ફડચા (નવેમ્બર 1, 1922), પ્રજાસત્તાકની ઘોષણા (29 ઓક્ટોબર, 1923 ), ખિલાફતની નાબૂદી (માર્ચ 3, 1924), બિનસાંપ્રદાયિક શિક્ષણની રજૂઆત, દરવેશ આદેશો બંધ કરવા, ડ્રેસ રિફોર્મ (1925), યુરોપિયન મોડલ પર નવા ફોજદારી અને નાગરિક સંહિતા અપનાવવી (1926), મૂળાક્ષરોનું રોમાનીકરણ, અરબી અને ફારસી ઉધારમાંથી તુર્કી ભાષાનું શુદ્ધિકરણ, રાજ્યમાંથી ધર્મને અલગ પાડવો (1928), સ્ત્રીઓને મતાધિકાર આપવો, શીર્ષકો અને સામન્તી સ્વરૂપોની સારવાર, અટકોનો પરિચય (1934), રાષ્ટ્રીય બેંકો અને રાષ્ટ્રીય ઉદ્યોગોની રચના. ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલીના અધ્યક્ષ તરીકે (1920-1923) અને પછી (29 ઓક્ટોબર, 1923 થી) પ્રજાસત્તાકના પ્રમુખ તરીકે, જેઓ દર ચાર વર્ષે આ પદ માટે ફરીથી ચૂંટાતા હતા, અને રિપબ્લિકનના બદલી ન શકાય તેવા અધ્યક્ષ તરીકે પણ તેમણે બનાવેલી પીપલ્સ પાર્ટી, તેમણે તુર્કીમાં નિર્વિવાદ સત્તા અને સરમુખત્યારશાહી સત્તાઓ પ્રાપ્ત કરી.

મૂળ, બાળપણ અને શિક્ષણ

1880 અથવા 1881 માં જન્મેલા (જન્મ તારીખ વિશે કોઈ વિશ્વસનીય માહિતી નથી; પાછળથી કેમાલે તેની જન્મ તારીખ 19 મે પસંદ કરી - તુર્કીની સ્વતંત્રતા માટેની લડતની શરૂઆતનો દિવસ) ઓટ્ટોમન શહેરના ખોજાકાસિમ ક્વાર્ટરમાં. થેસ્સાલોનિકી (હવે ગ્રીસ) એક નાના લાકડાના વેપારીના પરિવારમાં, ભૂતપૂર્વ કસ્ટમ અધિકારી અલી રાયઝ-એફેન્ડી અને તેની પત્ની ઝ્યુબેઇડ-ખાનિમ. તેના પિતાનું મૂળ ચોક્કસ માટે જાણીતું નથી, કેટલાક સ્ત્રોતો દાવો કરે છે કે તેના પૂર્વજો સોકેથી તુર્કી વસાહતીઓ હતા, અન્ય લોકો આનો ઇનકાર કરે છે, કુટુંબ તુર્કી ભાષા બોલે છે અને ઇસ્લામનો દાવો કરે છે, જો કે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં કમાલના ઇસ્લામવાદી વિરોધીઓમાં વ્યાપકપણે માનવામાં આવતું હતું કે તેના પિતા યહૂદી સંપ્રદાય ડોનમેના હતા, જેનું એક કેન્દ્ર થેસ્સાલોનિકી શહેર હતું. તે અને તેની નાની બહેન મકબુલે અતાદાન પરિવારમાં એકમાત્ર એવા બાળકો હતા જે પુખ્તાવસ્થા સુધી બચી ગયા હતા; બાકીના બાળપણમાં જ મૃત્યુ પામ્યા હતા.

મુસ્તફા એક સક્રિય બાળક હતો અને તે ગરમ સ્વભાવનો અને અત્યંત સ્વતંત્ર પાત્ર ધરાવતો હતો. છોકરાએ સાથીદારો અથવા તેની બહેન સાથે વાતચીત કરવા માટે એકાંત અને સ્વતંત્રતાને પ્રાધાન્ય આપ્યું. તે અન્યના મંતવ્યો પ્રત્યે અસહિષ્ણુ હતો, સમાધાન કરવાનું પસંદ કરતો ન હતો અને હંમેશા પોતાના માટે પસંદ કરેલા માર્ગને અનુસરવાનો પ્રયાસ કરતો હતો. તે જે વિચારે છે તે બધું જ સીધી રીતે વ્યક્ત કરવાની આદતએ મુસ્તફાને પછીના જીવનમાં ઘણી મુશ્કેલી લાવી, અને તેની સાથે તેણે અસંખ્ય દુશ્મનો બનાવ્યા.

મુસ્તફાની માતા, એક ધર્મનિષ્ઠ મુસ્લિમ, ઇચ્છતી હતી કે તેનો પુત્ર કુરાનનો અભ્યાસ કરે, પરંતુ તેના પતિ, અલી રાયઝા, મુસ્તફાને વધુ આધુનિક શિક્ષણ આપવા માટે વલણ ધરાવતા હતા. જીવનસાથીઓ સમાધાન પર આવી શક્યા ન હતા, અને તેથી, જ્યારે મુસ્તફા શાળાની ઉંમરે પહોંચ્યો, ત્યારે તેને સૌપ્રથમ પરિવાર જ્યાં રહેતો હતો તે ક્વાર્ટરમાં સ્થિત હાફિઝ મહેમત એફેન્ડીની શાળામાં સોંપવામાં આવ્યો.

મુસ્તફા 8 વર્ષના હતા ત્યારે તેમના પિતાનું 1888માં અવસાન થયું હતું. 13 માર્ચ, 1893 ના રોજ, તેમની આકાંક્ષા અનુસાર, 12 વર્ષની ઉંમરે, તેમણે થેસ્સાલોનિકી સેલ્નિક એસ્કર ર્તીયેસીની પ્રારંભિક લશ્કરી શાળામાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં ગણિતના શિક્ષકે તેમને મધ્યમ નામ કેમલ ("સંપૂર્ણતા") આપ્યું.

1896 માં તેઓ મેસેડોનિયાના બિટોલામાં એક લશ્કરી શાળા (મનાસ્ટ્ર એસ્કર દાદીસી) માં દાખલ થયા.

13 માર્ચ, 1899ના રોજ, તેમણે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની રાજધાની ઇસ્તંબુલમાં ઓટ્ટોમન મિલિટરી કોલેજ (મેક્તેબ-ઇ હરબિયે-ઇ અહાને)માં પ્રવેશ કર્યો. અગાઉના અભ્યાસના સ્થળોથી વિપરીત, જ્યાં ક્રાંતિકારી અને સુધારાવાદી ભાવનાઓ પ્રવર્તતી હતી, કોલેજ સુલતાન અબ્દુલ-હમીદ II ના કડક નિયંત્રણ હેઠળ હતી.

હકીકત એ છે કે યહૂદીઓએ 1923 માં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો નાશ કર્યો હતો, આ રાષ્ટ્રીયતાના વ્યક્તિઓ પર હંમેશા આરોપ મૂકવામાં આવ્યા છે અને આજે પણ આરોપ છે, કારણ વગર નહીં.
તેના પતન પછી, ફ્રાન્સે સીરિયા (જેમાં તે સમયે લેબનોનનો સમાવેશ થતો હતો), ગ્રેટ બ્રિટન, ઈરાક અને પેલેસ્ટાઈન (જેમાં હવે જોર્ડનનો વિસ્તાર સામેલ હતો) મેળવ્યો. અને મધ્ય યુગની મહાસત્તાનો બાકીનો પ્રદેશ તુર્કી નામના નવા રાજ્યમાં ફેરવાઈ ગયો.
અને કેમલ અતાતુર્ક આ રાજ્યનો શાસક બન્યો. અનુવાદમાં "અતાતુર્ક" નો અર્થ થાય છે "તુર્કનો પિતા", જે એકદમ ન્યાયી છે. કારણ કે તેણે ફક્ત "તુર્કી" અને "ટર્ક્સ" નામો જ ઉપયોગમાં લેવાયા નથી. નવજાત લોકો માટે, તેણે લેટિન અક્ષરો સાથે મૂળાક્ષરો રજૂ કર્યા (ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં, અરબી અક્ષરોનો ઉપયોગ થતો હતો).
1925 માં, તેમણે હેડવેર અને કપડાંમાં આમૂલ સુધારા કર્યા. આ રીતે રાષ્ટ્રીય ટર્કિશ પોશાકનો જન્મ થયો. અને 1934 માં, તેણે નવા રાજ્યમાં તેના નાગરિકો માટે અટક રજૂ કરી, જે બનાવવાનો સિદ્ધાંત તેણે પોતે શોધ્યો હતો. આ રીતે મૂળ તુર્કી અટકનો ઉદ્ભવ થયો. તેમણે નવા રચાયેલા રાજ્યમાં સમય, કેલેન્ડર અને અન્ય માપનની યુરોપીયન પ્રણાલીઓ (1925-31) રજૂ કરી.
પરંતુ શરિયા કાયદો, જે અટલ જણાતો હતો, તે નરકમાં રદ થયો. જો કે, તે તેના શાસનના તમામ વર્ષો દરમિયાન મેજેલ્લા (શરિયા પર આધારિત કાયદાની સંહિતા) નાબૂદ કરવામાં ઉગ્રપણે રોકાયેલ છે, જો કે ઇસ્લામિક ભાવનાએ તેના બનાવેલા લોકોમાંથી ઇસ્લામિક ભાવનાને ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે પછાડી ન હતી. તેમ છતાં તમામ પ્રકારના શીર્ષકો, દરવેશ અંગો, હેરમ અને અન્ય નોનસેન્સ જેના પર સદીઓથી સબલાઈમ બંદર બાંધવામાં આવ્યું હતું, તેણે નિર્દયતાથી રદ કર્યું. અને જૂના ચુનંદાને સત્તાથી દૂર કરવા માટે રાજધાની પણ ઇસ્તંબુલથી અંકારા (એંગોરા) માં ખસેડવામાં આવી હતી.
તેણે 1915-16ના આર્મેનિયન નરસંહારની કઠોર શબ્દોમાં નિંદા પણ કરી. જોકે તેણે પોતે પણ તેના આચરણમાં ભાગ લીધો હતો. જો કે, આ તેની એકમાત્ર નવીનતા હતી, જે પછીથી ભૂલી ગઈ હતી.
જેમ તમે કલ્પના કરી શકો છો, આવા હિંસક અને સતત સુધારક મદદ કરી શકે નહીં પણ યહૂદી બની શકે. ખરેખર, કેમલ અતાતુર્ક એક ડોનમે હતા (જોકે તુર્કીના ઇતિહાસમાં શાળા અભ્યાસક્રમ તેમના માટે અલગ મૂળ સૂચવે છે).
ડોનમે કોણ છે? "ડોનમે" (તુર. ડી; nme, શાબ્દિક - ધર્મત્યાગી) એ ઇસ્લામમાં એક સંપ્રદાય છે, જે 17મી સદીમાં શબતાઇ ત્ઝવીના અનુયાયીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. પોલિશ યહૂદીઓમાં સેક્સના આધારે આવા ભગવાન-શોધનારા હતા. શ્રેણીબદ્ધ વળાંકો અને વળાંકો પછી, તેમાંના કેટલાક ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થયા અને થેસ્સાલોનિકીમાં સ્થાયી થયા.
શબતાઈ ઝવીએ 10 સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત આદેશોને 18 મુદ્દાના નવા ધાર્મિક બોધ સાથે બદલ્યા, જેમાં "વ્યભિચાર ન કરો" આજ્ઞાને બાદ કરતાં. અને તેણે એક ખાસ ડોનમે રજા રજૂ કરી - ઘેટાંનો તહેવાર, જે યહૂદી મહિનાના અદારની 21 થી 22 ની રાત્રે ઉજવવામાં આવે છે. આ તહેવારનો સાર એ છે કે ઘણા પરિણીત યુગલો નવજાત ઘેટાં ખાય છે. પછી તેઓ પ્રકાશ નાખે છે અને એકબીજા સાથે પથારીમાં જાય છે. આવા સંઘમાંથી જન્મેલા બાળકોને ડોનમે દ્વારા સંત માનવામાં આવે છે.
સબ્બાટીયનિઝમનો સાર એ ક્લિપોટ છે. સાર્વત્રિક સુખ પ્રાપ્ત કરવા માટે, વ્યક્તિનું સંપૂર્ણ જીવન અને વ્યક્તિગત સ્તરે સંબંધોમાં લોકો વચ્ચે સુમેળ અને વધુ વ્યાપક રીતે, સમાજમાં, લોકોએ, સબ્બત (જેમ કે યુરોપમાં શબતાઈ ઝવી કહેવાય છે) અનુસાર, મહત્તમ પસાર થવું જોઈએ. દુઃખ સહન કરવું અથવા, વિકલ્પ તરીકે, ખૂબ જ તળિયે ડૂબી જવું અને નૈતિક રાક્ષસો બનવું (ક્લિપોટમાં ડૂબી જવું એ દુષ્ટ હિબ્રુ છે). અને પહેલેથી જ ત્યાં, છી માં, સમજવું કે ટિકુન (હીબ્રુ કરેક્શન) એકમાત્ર સાચો છે.
આ સિદ્ધાંતમાં છે. વ્યવહારમાં, આના પરિણામે નશામાં ધૂત પક્ષો અને સંગઠનોની લોક પરંપરાઓના સમુદાયોમાં ઉદભવ્યું - (ક્લીપોટમાં ડૂબી જવું). સબ્બાટીયનિઝમમાં પણ, ઉપદેશકોનો એક સંપ્રદાય વિકસિત થયો છે, જેને મિશન માનવામાં આવે છે - નવી શબ્તાઈ. આ શાસ્ત્રીય યહુદી ધર્મ માટે વિશિષ્ટ નથી, જ્યાં ફક્ત જૂના કરારના પ્રબોધકોની પૂજા કરવામાં આવે છે. અને આ બધા રબ્બીઓ, તઝદ્દીક (ન્યાયી હીબ્રુઓ), તપસ્વીઓ, ઋષિઓ ઇતિહાસમાં ઉત્કૃષ્ટ છે, પરંતુ હજુ પણ લોકો તરીકે લોકો છે.
પરંતુ, તે જ સમયે, ડોનમે યહુદી ધર્મની ઘણી કમાન્ડમેન્ટ્સને પૂર્ણ કરે છે અને આજ સુધી ફક્ત એકબીજા સાથે લગ્ન કરે છે. અને બધું અલગ હોઈ શકે છે.
ડોનમેનો મુખ્ય ભાગ, લગભગ 16,000, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના અંત પછી થેસ્સાલોનિકીમાં રહેતા હતા. 1924માં ગ્રીસ અને તુર્કી વચ્ચે વસ્તીના વિનિમય દરમિયાન, ડોનેમે થેસ્સાલોનિકીના રબ્બીઓને પૂછ્યું, જેઓ તુર્કીમાં પાછા ફરવાનું ટાળવા ઈચ્છતા હતા, તેઓને યહુદી ધર્મમાં પાછા ફરવાની મંજૂરી આપે. જો કે, થેસ્સાલોનિકીના રબ્બીઓએ ડોનમેને યહૂદીઓને પાછા સ્વીકાર્યા ન હતા.
રબ્બીઓએ તેમના નિર્ણયને એ હકીકત દ્વારા સમજાવ્યું કે ઘેટાંના તહેવારની રાત્રિઓ પછી જન્મેલા બાળકોને યહૂદી કાયદા અનુસાર મમ્ઝેરીમ ગણવામાં આવે છે, એટલે કે. ગેરકાયદેસર, પરિણીત સ્ત્રીને તેના પતિથી નહીં. જો કે મને અહીં કોઈ તર્ક દેખાતો નથી, કારણ કે મામ્ઝેરીમ એ જ યહૂદીઓ છે જેમ કે નોન-મેઝેરીમ - તે બંનેને યહૂદી માતાએ જન્મ આપ્યો હતો.
અને ડોનમે તુર્કી માટે રવાના થયા, તેમની ઓછી સંખ્યા હોવા છતાં, તેના રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વર્ગમાં નિશ્ચિતપણે પ્રવેશ કર્યો. અને થેસ્સાલોનિકીના યહૂદીઓ 1942 માં જર્મનો દ્વારા માર્યા ગયા હતા. રબ્બીસ સામાન્ય રીતે યોગ્ય કાર્ય કરે છે, જો કે આ હંમેશા તરત જ સ્પષ્ટ હોતું નથી.
પરંતુ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતનના દિવસોમાં પાછા. ડોનમે ક્યારેય ભૂલ્યા ન હતા કે તેઓ યહૂદી હતા અને ઝિઓનિસ્ટ ચળવળ પ્રત્યે ખૂબ સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા. અને તેઓ એ હકીકત માટે સુલતાન અબ્દુલ-હમીદની નીતિથી અત્યંત અસંતુષ્ટ હતા કે તેણે પેલેસ્ટાઇનમાં યહૂદીઓને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે થિયોડર હર્ઝલની પ્રવૃત્તિઓમાં અવરોધ કર્યો હતો, જે તે સમયે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતો. તેથી, તેઓ સડેલા સુલતાનના શાસન સામે ક્રાંતિકારી સંઘર્ષમાં સક્રિયપણે જોડાયા. યંગ ટર્ક્સમાં, તેમની પ્રવૃત્તિના પ્રારંભિક તબક્કે, ડોનમેનું મહત્વ ખૂબ જ નોંધપાત્ર હતું. જો કે, વાસ્તવમાં, તે ડોનમે જ હતું જેણે એ હકીકતમાં ફાળો આપ્યો હતો કે 20મી સદીની શરૂઆતમાં તુર્કીના સત્તાવાળાઓએ પૂર્વ યુરોપના યહૂદીઓને પેલેસ્ટાઇન જવાની મંજૂરી આપી હતી.
યંગ ટર્ક્સ સત્તા પર આવ્યા પછી, ડોનમે કુદરતી રીતે પાવર પિરામિડના વડા પર ગંભીર હોદ્દો સંભાળ્યો. અતાતુર્ક પોતે ઉપરાંત, ડોનમે પ્રથમ તુર્કી સરકારના ત્રણ મંત્રીઓ (નુઝેત ફેક, મુસ્તફા આરીફ અને મેહમેટ જાવિદ) હતા. મુસ્તફા કેમલે પોતે તેમના મૂળ વિશે તેમના એક નજીકના મિત્ર નુરી કોંકરના સીધા પ્રશ્નનો ખૂબ જ રસપ્રદ જવાબ આપ્યો. કેમલે જવાબ આપ્યો: “કેટલાક લોકો મારા વિશે કહે છે કે હું યહૂદી છું, કારણ કે મારો જન્મ થેસ્સાલોનિકીમાં થયો હતો. પરંતુ આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે નેપોલિયન પણ કોર્સિકાનો ઇટાલિયન હતો, જોકે તે ફ્રેન્ચ તરીકે મૃત્યુ પામ્યો હતો અને તે ઇતિહાસમાં નીચે ગયો હતો. (મારા માટે તેમજ કેટલાક લોકો એવું કહેવા માંગે છે કે હું યહૂદી છું - કારણ કે મારો જન્મ સલોનિકામાં થયો હતો. પરંતુ એ ન ભૂલવું જોઈએ કે નેપોલિયન કોર્સિકાનો ઈટાલિયન હતો, છતાં તે ફ્રેંચ તરીકે મૃત્યુ પામ્યો અને તે ઇતિહાસમાં પસાર થયો. જેમ કે.)
તુર્કીમાં ઇસ્લામવાદીઓ ડોનમેને સખત નફરત અને નફરત કરે છે. ખાસ કરીને, આજના તુર્કીમાં સૌથી જુસ્સાદાર અને અધિકૃત વિરોધીઓ પૈકીના એક, મેહમેટ સકટ અયાગીએ "રેડ પ્રોટોકોલ" જાહેર કર્યા. તુર્કીમાં, ડોનમેને "રેડ ટર્ક્સ" કહેવામાં આવે છે અને સામાન્ય વંશીય ટર્ક્સને "બ્લેક ટર્ક્સ" કહેવામાં આવે છે. આ હકીકત એ છે કે ડોનમે ઘણીવાર લાલ અને સફેદ ચામડીવાળા હોય છે, સાચા તુર્કના સળગતા શ્યામાથી વિપરીત. તેથી "રેડ્સ" ના પ્રોટોકોલ્સમાં ડોનમેના પ્રોગ્રામેટિક ધ્યેયોને "ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિથી તુર્કી મહિલાઓને ડિસ્કનેક્ટ કરવા", "બિકીનીને પ્રોત્સાહન આપવા અને પડદાને નકારવા" વગેરે તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા છે.
જે, માર્ગ દ્વારા, સાચું છે. તુર્કી સંસ્કૃતિમાં અને મીડિયા ડોનમે અત્યંત વ્યાપક રીતે રજૂ થાય છે અને હંમેશા સામાન્ય રીતે "પશ્ચિમી મૂલ્યો" અને ખાસ કરીને બિકીનીની હિમાયત કરે છે. આ આશ્ચર્યજનક નથી, કારણ કે શબતાઈ ત્ઝવીના સમયથી જાતીય સ્વતંત્રતાના આદર્શો તેમની લાક્ષણિકતા છે.
તેથી, આજે, તુર્કીમાં વિસર્પી ઇસ્લામિક ક્રાંતિ દરમિયાન, આ અથવા તે ઇસ્લામિક વિચારધારાવાળા મીડિયા આઉટલેટ તુર્કીના લોકોને ડોનમેથી ઉદ્ભવતા વિશ્વવાદના જોખમો વિશે ચેતવણી આપ્યા વિના એક દિવસ પસાર થતો નથી. અમેરિકન સામ્રાજ્યવાદની આ ભ્રષ્ટ છોકરીઓ, જે તમે જાણો છો તેમ, શક્તિશાળી યહૂદી લોબીના હાથમાં રમકડું છે. આ છોકરીઓના સાચા ધ્યેય માટે તુર્કીને નાના રાષ્ટ્રીય રાજ્યો (કુર્દ, અલાવાઇટ્સ, વગેરે) માં વિભાજીત કરવાનું છે, જે તુર્કોને ઇસ્તંબુલની આસપાસ જમીનનો ટુકડો છોડી દે છે.
માર્ગ દ્વારા, તે ડોનમે હતો, જેણે 1997 માં નેજમેટિન અરબાકાનની ઇસ્લામિક સરકારના પતનમાં ફાળો આપ્યો હતો. કે આજે તેઓ ખૂબ જ સક્રિય રીતે અપરાધનો આરોપ લગાવે છે, કારણ કે તુર્કીના વર્તમાન શાસકો અરબાકાનના રાજકીય અનુયાયીઓ છે.
અને ઇઝરાયેલ માટે, માર્ગ દ્વારા, ડોનમેને છોડવાનો કોઈ અધિકાર નથી. તેમ છતાં તેમની મદદ વિના, ઝિઓનિસ્ટ પ્રોજેક્ટ ભાગ્યે જ થયો હોત. કારણ કે ઇઝરાયેલ ફક્ત એવા યહૂદીઓને જ નાગરિકતા આપે છે જેઓ યહુદી ધર્મ પાળે છે અથવા તો કોઈ ધર્મ પાળતા નથી. ડોનમે આખરે મુસ્લિમ છે.

કેમલ પાશા, ગાઝી મુસ્તફા \ (અતાતુર્ક \)

(1880-1938) - એક ઉત્કૃષ્ટ ટર્કિશ રાજકારણી અને રાજકારણી, ટર્કિશ રિપબ્લિકના સ્થાપક. થેસ્સાલોનિકીમાં નાના બુર્જિયો પરિવારમાં જન્મ. ઉચ્ચ લશ્કરી શિક્ષણ મેળવ્યું. 1905માં, ઈસ્તાંબુલ જનરલ સ્ટાફ એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, કે. અબ્દુલ હમીદ II(સે.મી.). સીરિયા (1905-07) અને મેસેડોનિયા (1907-09)માં લશ્કરી સેવામાં હતા ત્યારે, કે.એ યંગ ટર્કિશ ક્રાંતિ (1908-09 ક્રાંતિ)ની તૈયારી અને અમલીકરણમાં ભાગ લીધો હતો, પરંતુ તે પછી, એકતાના નેતાઓ સાથે મતભેદને કારણે. અને પ્રગતિ સમિતિ, ખાસ કરીને સાથે એન્વર(જુઓ), અસ્થાયી રૂપે રાજકીય પ્રવૃત્તિમાંથી ખસી ગયા. તેમણે ટ્રિપોલિટેનિયન અને બીજા બાલ્કન યુદ્ધોમાં પોતાને અલગ પાડ્યા હતા અને 1913-14માં બલ્ગેરિયામાં લશ્કરી એટેચી હતા. તુર્કી પર વિદેશી નિયંત્રણના વિરોધી, તેમણે એન્વરની જર્મન તરફી નીતિઓની નિંદા કરી, મિશનના તુર્કીને આમંત્રણ આપ્યું. લીમેન વોન સેન્ડર્સ(જુઓ) "રાષ્ટ્રીય અપમાન". કે.એ જર્મનીની બાજુમાં પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધમાં તુર્કીના પ્રવેશ સામે પણ વાંધો ઉઠાવ્યો હતો.

1915 માં, કે. કર્નલના હોદ્દા સાથે, ડાર્ડેનેલ્સ મોરચા પરના વિભાગોના જૂથને આદેશ આપ્યો, જ્યાં, લિમન વોન સેન્ડર્સની સૂચનાઓથી વિપરીત, તેણે ગેલીપોલી દ્વીપકલ્પના સંરક્ષણ માટે પોતાની યોજના સફળતાપૂર્વક હાથ ધરી. 1916 માં તેમને જનરલ તરીકે બઢતી આપવામાં આવી અને કોકેશિયન મોરચામાં મોકલવામાં આવ્યા. રશિયન જનરલ સ્ટાફે, દુશ્મનના કમાન્ડ કર્મચારીઓની તેમની સમીક્ષામાં, અન્ય તુર્કી સેનાપતિઓમાંથી કે.ને "સૌથી લોકપ્રિય, બહાદુર, પ્રતિભાશાળી, મહેનતુ અને અત્યંત સ્વતંત્ર" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, તે પણ નોંધ્યું હતું કે કે., જોકે "સ્વીકારે છે. યંગ ટર્ક્સનો કાર્યક્રમ" પરંતુ "સમિતિના સભ્યોને ધિક્કારે છે" અને તે "એનવર માટે ખતરનાક હરીફ" છે. 1917 માં, કે.ને સીરિયામાં સેનાના કમાન્ડર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ તેમના તાત્કાલિક ઉચ્ચ, જર્મન જનરલ સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યા હતા. વોન ફાલ્કેનહેન, તુર્કીની આંતરિક બાબતોમાં દખલગીરીને કારણે અને રાજીનામું આપ્યું. 1918ની વસંતઋતુમાં, કે. રાજકુમાર (પાછળથી સુલતાન) વહીદ્દીન સાથે જર્મન મુખ્ય મથક ખાતે પશ્ચિમી મોરચાની સફરમાં હતા. જર્મનીના માર્શલ લોની નિરાશાથી સંમત થઈને, કે.એ વહિદાદ્દીનને એનવરને વાઇસ-જનરલસિમોના પદ પરથી હટાવવા અને જર્મનો સાથેનું જોડાણ તોડવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ વહિદાદ્દીને એન્વરને આ વિશે જાણ કરી, અને કે.ને ફરીથી સીરિયન મોકલવામાં આવ્યો. આગળ.

મુડ્રોસ યુદ્ધવિરામ (જુઓ) એલેપ્પોમાં કે. ઉત્તર સીરિયામાં પરાજિત તુર્કી સૈન્યના અવશેષો પર કમાન્ડ સંભાળ્યા પછી, કે.એ ઓછામાં ઓછા એવા વિસ્તારો પર કબજો કરવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો જે યુદ્ધવિરામના સમય સુધીમાં દુશ્મનના કબજામાં ન હતા, ખાસ કરીને એલેક્ઝાન્ડ્રેટા. જો કે, ભવ્ય વજીર અહેમદ ઇઝ્ઝેટ પાશાએ તેમને એલેક્ઝાન્ડ્રેટ્ટામાં બ્રિટિશ સૈનિકોના પ્રવેશમાં દખલ ન કરવાનો આદેશ આપ્યો, કારણ કે બ્રિટિશ કમાન્ડે, આ "સૌજન્ય"ના બદલામાં, તુર્કી માટે યુદ્ધવિરામની શરતો હળવી કરવાનું વચન આપ્યું હતું. કે.એ જવાબમાં ટેલિગ્રાફ કર્યું કે તેઓ "અંગ્રેજી પ્રતિનિધિની સજ્જનતા અને તેમને દર્શાવેલ સૌજન્ય સાથે પ્રતિસાદ આપવાની જરૂરિયાત બંનેની પ્રશંસા કરવા માટે યોગ્ય નાજુકતાથી વંચિત હતા," અને, રાજીનામું આપીને, ઇસ્તંબુલ પાછા ફર્યા. મે 1919માં, સુલતાન, સંસદ અને પોર્ટોને તુર્કીના ટુકડા કરવાના ઉદ્દેશ્યથી એન્ટેન્ટેની આક્રમક યોજનાઓનો વિરોધ કરવા માટે પ્રેરિત કરવાના નિરર્થક પ્રયાસો પછી, કે. રાષ્ટ્રીયને ફડચામાં લેવાના સત્તાવાર મિશન સાથે ત્રીજી સેનાના નિરીક્ષક તરીકે પૂર્વી એનાટોલિયા જવા રવાના થયા. ચળવળ જે ત્યાં શરૂ થઈ હતી, પરંતુ વાસ્તવિકતામાં - તેમાં સક્રિય ભાગ લેવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે.

આ સમય સુધીમાં, એનાટોલિયાના પશ્ચિમ અને દક્ષિણમાં, ખેડૂત પક્ષપાતી ટુકડીઓ પહેલેથી જ આક્રમણકારો સામે કાર્યરત હતી, અને ઘણા વિલાયેટ્સમાં જાહેર સંગઠનો બનાવવામાં આવ્યા હતા, તુર્કીની જમીનોની જાળવણીની માંગ કરી હતી. આ ક્રિયાઓ સ્થાનિક હિતોના માળખામાં સામાન્ય યોજના અને નેતૃત્વ વિના હાથ ધરવામાં આવી હતી: એનાટોલિયાના પૂર્વમાં, દશનાક્સ સામે, દક્ષિણપૂર્વમાં, કુર્દિશ અલગતાવાદ સામે, ઉત્તરમાં, ગ્રીક "પોન્ટિક રિપબ્લિક" બનાવવાના પ્રોજેક્ટ સામે. ", પશ્ચિમમાં, ગ્રીક સૈન્ય દ્વારા ઇઝમીર પરના કબજા સામે, વગેરે. ડીકેએ આ વિખરાયેલા રાષ્ટ્રીય દળોના એકીકરણને તેમના કાર્ય તરીકે નક્કી કર્યું, એન્ટેન્ટના સામ્રાજ્યવાદ સામે રાષ્ટ્રવ્યાપી સંઘર્ષની જરૂરિયાતને ધ્યાનમાં રાખીને, મુખ્ય તરીકે. તુર્કીની અખંડિતતા અને સ્વતંત્રતા માટે ખતરો.

ટૂંક સમયમાં જ કે., તેમના બૌદ્ધિક અને રાજકીય દૃષ્ટિકોણ, દેશભક્તિ, પ્રબળ ઈચ્છાશક્તિ અને ઉત્કૃષ્ટ લશ્કરી પ્રતિભાના કારણે રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળના સામાન્ય રીતે જાણીતા નેતા બન્યા. મોટી હદ સુધી, આ હકીકત દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી કે વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન તેણે એનવર સાથે ખુલ્લેઆમ ઝઘડો કર્યો હતો, તુર્કીને જર્મનોને તાબે થવા સામે વિરોધ કર્યો હતો, કોઈપણ અટકળોમાં ભાગ લીધો ન હતો અને તે એકમાત્ર તુર્કી જનરલ હતો જેણે હારનો અનુભવ કર્યો ન હતો. યુદ્ધનું મેદાન.

એનાટોલિયામાં પહેલેથી જ કે.ના પ્રારંભિક પગલાંએ બ્રિટિશ કબજા અધિકારીઓ અને બંદરમાં ચિંતા જગાવી હતી. અંગ્રેજોની વિનંતી પર, સુલતાને 8 VII 1919 ના રોજ "III આર્મીના નિરીક્ષક, મુસ્તફા કમાલ પાશાના કાર્યોના અંતે" હુકમનામું બહાર પાડ્યું. જવાબમાં, કે., ઇસ્તંબુલ પાછા ફરવાનો ઇનકાર કર્યો, પરંતુ તે જ સમયે લશ્કરી શિસ્તનું ઉલ્લંઘન કરનાર બનવાની ઇચ્છા ન રાખતા, રાજીનામું આપ્યું. તે સમયથી, તેમણે ખુલ્લેઆમ એનાટોલીયન રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું, જેને પાછળથી તેમના નામ પરથી "કેમાલિસ્ટ" નામ મળ્યું. કે.ની આગેવાની હેઠળ 1919માં હાથ ધરવામાં આવી હતી એર્ઝુરમ કોંગ્રેસઅને શિવસ કોંગ્રેસ(જુઓ), "રાષ્ટ્રીય સંધિ" વિકસાવવામાં આવી હતી, તુર્કીની ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલી અને તેની એક્ઝિક્યુટિવ બોડી, અંકારા સરકાર, 1920 માં બનાવવામાં આવી હતી. સુલતાન અને પોર્ટાએ કે.ને બળવાખોર જાહેર કર્યા. 9. VIII 1919 કે., જેને સુલતાનના હુકમનામામાં "મુસ્તફા કમાલ બે" કહેવામાં આવતું હતું, તેને સૈન્યની યાદીમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યું હતું અને તમામ પદો, પદવીઓ અને આદેશોથી વંચિત રાખવામાં આવ્યું હતું. 11. 1920 માં કે. (આ વખતે ફક્ત "એફેન્ડી") ને ગેરહાજરીમાં ઇસ્તંબુલની લશ્કરી અદાલત દ્વારા મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી.

તુર્કી પર લાદવાનો પ્રયાસ કરનારા એંગ્લો-ગ્રીક હસ્તક્ષેપવાદીઓ સામે સશસ્ત્ર પ્રતિકાર ગોઠવવામાં મુખ્ય લાયકાત ધરાવતા કે. સેવર્સની સંધિ(સે.મી.). તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, 1921 માં નદી પર વિજય મેળવ્યો હતો. સાકાર્યા, જેના માટે ગ્રેટ નેશનલ એસેમ્બલીએ તેમને "ગાઝી" ("વિજેતા") નું બિરુદ આપ્યું અને તેમને માર્શલના હોદ્દા પર ઉન્નત કર્યા. એક વર્ષ પછી, ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર 1922માં, કે.ના કમાન્ડ હેઠળની તુર્કી સેનાએ ગ્રીકોને આખરી પરાજય આપ્યો, જે તુર્કી માટે સન્માનજનક હતું. મુદાની યુદ્ધવિરામ(જુઓ) અને પછી - 1923 લૌઝેન શાંતિ સંધિ(સે.મી.).

સુલતાન અને સામંતવાદી તત્વો સામે ક્રાંતિકારી સંઘર્ષનું નેતૃત્વ પણ કે. કમાલવાદી ક્રાંતિ દેશના મુખ્ય ઉત્પાદક વર્ગ - ખેડૂત વર્ગની સ્થિતિમાં નોંધપાત્ર ફેરફારોની રજૂઆત કર્યા વિના, મુખ્યત્વે રાજ્ય પ્રણાલી, કાયદો, સંસ્કૃતિ અને જીવનના ક્ષેત્રમાં, બુર્જિયો-રાષ્ટ્રીય પરિવર્તનના માળખા સુધી મર્યાદિત હતી. પરંતુ આ પરિવર્તનો પણ, સામ્રાજ્યવાદી હસ્તક્ષેપ પર લશ્કરી વિજય સાથે, તુર્કીને તેના ભૂતપૂર્વ, અર્ધ-વસાહતી અસ્તિત્વમાંથી સ્વતંત્રતા તરફ આગળ વધવાની મંજૂરી આપી. સૌથી મહત્વપૂર્ણ સુધારાઓ પહેલ પર અને કે.ના સીધા નેતૃત્વ હેઠળ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. તેમાં સમાવેશ થાય છે: સલ્તનતનો વિનાશ (1922), પ્રજાસત્તાકની ઘોષણા (1923), ખિલાફતની નાબૂદી (1924), પરિચય બિનસાંપ્રદાયિક શિક્ષણ, દરવેશના આદેશો બંધ કરવા, કપડાંમાં સુધારો (1925), યુરોપીયન મોડલ (1926) પર નવા ફોજદારી અને નાગરિક સંહિતા અપનાવવી, મૂળાક્ષરોનું રોમાનીકરણ, ચર્ચને રાજ્યથી અલગ પાડવું (1928), મતાધિકાર આપવો મહિલાઓ માટે, શીર્ષકો અને પરિભ્રમણના પ્રાચીન સ્વરૂપોની નાબૂદી, અટકનો પરિચય (1934), રાષ્ટ્રીય બેંકો અને રાષ્ટ્રીય ઉદ્યોગોની રચના, લોખંડની કિંમતનું બાંધકામ, વિદેશી છૂટછાટો વગેરે. ગ્રેટ નેશનલ એસેમ્બલીના અધ્યક્ષ તરીકે (1920-23) ) અને પછી (29. X 1923 થી) પ્રજાસત્તાકના પ્રમુખ તરીકે, દર ચાર વર્ષે આ પદ માટે અચૂક રીતે ફરીથી ચૂંટાયા, તેમજ પીપલ્સ રિપબ્લિકન પાર્ટીના બદલી ન શકાય તેવા અધ્યક્ષ કે.એ તુર્કીમાં નિર્વિવાદ સત્તા પ્રાપ્ત કરી. 1934 માં, ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલીએ તેમને અટક અતાતુર્ક આપ્યું, જેનો અર્થ થાય છે "તુર્કોના પિતા".

કે.ની વિદેશ નીતિનો ખ્યાલ ભૂતપૂર્વ સામંતવાદી-ઈથિયોક્રેટિક ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ખંડેર પર સ્વતંત્ર તુર્કી રાષ્ટ્રીય રાજ્ય બનાવવાની તેમની ઇચ્છાથી ઉદ્દભવ્યો હતો. તેથી, કે.એ પાન-ઇસ્લામવાદ અને પાન-તુર્કવાદની યુવા તુર્કીની વૃત્તિઓને રાષ્ટ્રવિરોધી ગણાવીને નકારી કાઢી. ખિલાફતના મુદ્દા પર ચર્ચા કરતી વખતે, તેમણે નિર્દેશ કર્યો કે તુર્કીને સમગ્ર મુસ્લિમ વિશ્વની ચિંતાઓનો બોજ લેવાની જરૂર નથી. "નવા તુર્કીના લોકો," તેમણે કહ્યું, "તેમના પોતાના અસ્તિત્વ, તેમના પોતાના સુખાકારી સિવાય અન્ય કંઈપણ વિશે વિચારવાનું કોઈ કારણ નથી." કે.ની વ્યાખ્યા મુજબ, તુર્કીએ "કડકથી રાષ્ટ્રીય નીતિ" અપનાવવાની હતી, એટલે કે: "આપણી રાષ્ટ્રીય સરહદોમાં કામ કરવું, મુખ્યત્વે આપણી પોતાની શક્તિ પર આધાર રાખીને અને આપણા અસ્તિત્વનું રક્ષણ કરવું, વાસ્તવિક સુખ અને સમૃદ્ધિ ખાતર. લોકો અને દેશ; જો શક્ય હોય તો કોઈ પણ રીતે, અવાસ્તવિક આકાંક્ષાઓ ધરાવતા લોકોનું ધ્યાન ભટકાવવું નહીં અને આ દ્વારા તેમને નુકસાન પહોંચાડવું નહીં; સંસ્કારી વિશ્વની સાંસ્કૃતિક અને માનવીય સારવાર અને પરસ્પર મિત્રતાની માંગણી કરવી." રાષ્ટ્રીય યુદ્ધ (1919-22) દરમિયાન, આ સિદ્ધાંતો કઝાકિસ્તાનની વિદેશ નીતિ અને મુત્સદ્દીગીરીનો આધાર હતો. એનાટોલિયામાં તેમના રોકાણના પ્રથમ દિવસોથી, તેમણે તુર્કીને સામ્રાજ્યવાદી નિયંત્રણમાંથી મુક્ત કરવાની માંગ આગળ ધપાવી. તેના આધારે, તેમણે "ઇસ્તાંબુલની દેખરેખની બહાર અને વિદેશી શક્તિઓના પ્રભાવ અને પ્રભાવની બહાર" દેશના આંતરિક ભાગમાં એક રાષ્ટ્રીય કેન્દ્રની રચના પર આગ્રહ કર્યો. તે જ સમયે, તેમણે તેમના સમર્થકો તરફ ધ્યાન દોર્યું કે એન્ટેંટ સત્તાઓ તુર્કી માટે ફક્ત ત્યારે જ આદર બતાવશે જો "રાષ્ટ્ર તેમને દર્શાવે છે કે તે તેના અધિકારોથી વાકેફ છે અને બલિદાનને ધ્યાનમાં લીધા વિના, કોઈપણ અતિક્રમણથી બચાવવા માટે સર્વસંમતિથી તૈયાર છે. " શિવસ કોંગ્રેસમાં, કે. તુર્કી અને ભૂતપૂર્વ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના બાકીના પ્રદેશો પરના અમેરિકન આદેશ વિરુદ્ધ બોલ્યા, ખાસ કરીને નોંધ્યું કે એનાટોલિયાની વસ્તીને આરબો વતી બોલવાનો કોઈ અધિકાર નથી. પછી લંડન કોન્ફરન્સ 1921(જુઓ) તેણે નામંજૂર કર્યું બેકીરા સામી બે(જુઓ), તુર્કીના સાર્વભૌમત્વને મર્યાદિત કરીને ફ્રાન્સ અને ઇટાલી સાથે સંમેલનો પર હસ્તાક્ષર કર્યા.

આ સમયગાળા દરમિયાન કઝાકિસ્તાન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી રાજદ્વારી પદ્ધતિઓનો હેતુ મુખ્યત્વે સામ્રાજ્યવાદી શક્તિઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસનો ઉપયોગ કરવાનો હતો અને બ્રિટન માટે મુશ્કેલીઓ ઊભી કરવાનો હતો, જે તુર્કીમાં હસ્તક્ષેપનો આરંભ કરનાર અને આગેવાન હતો. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, એન્ટેન્ટ સત્તાઓના મુસ્લિમ વિષયો, ખાસ કરીને ભારતના મુસ્લિમોની સહાનુભૂતિ તુર્કી તરફ આકર્ષવા માટે, કે. એ થીસીસ આગળ મૂક્યો કે રાષ્ટ્રીય દળોનો વિરોધ નથી, પરંતુ સુલતાનના બચાવમાં- ખલીફા. એનાટોલિયા અને સુલતાન વચ્ચેનું વાસ્તવિક યુદ્ધ હોવા છતાં, કે.એ જાહેરાત કરી કે ઈસ્તાંબુલ સરકાર "પદીશાહથી સત્ય છુપાવી રહી છે," અને પદીશાહના આદેશો અમલને પાત્ર નથી કારણ કે તે "નાસ્તિકો દ્વારા બંદીવાન છે."

ઈંગ્લેન્ડ પર રાજદ્વારી પ્રભાવનું બીજું માધ્યમ કે. માટે વ્યાપક પ્રચાર હતો. લોયડ જ્યોર્જની મધ્ય પૂર્વ નીતિથી પ્રભાવશાળી બ્રિટિશ વર્તુળોના અસંતોષને ધ્યાનમાં રાખીને, કે. તેમની એક સૂચનામાં, કે.એ નોંધ્યું હતું કે અંગ્રેજો તુર્કીને છૂપી રીતે નુકસાન પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, અને "અમારી (એટલે ​​કે, ટર્કિશ) પદ્ધતિ તેમને પ્રેરણા આપવાની છે કે તેમના તરફથી સહેજ પણ નારાજગી દરેક બાબતમાં ભારે અવાજ ઉઠાવશે. વિશ્વ .

તે જ સમયે, ફ્રાન્સે સેવરેસ સંધિ પ્રત્યે ફ્રાન્સના અસંતોષ, બ્રિટન સાથેના તેના વિરોધાભાસ અને તુર્કીની અખંડિતતા જાળવવામાં ફ્રેન્ચ મૂડીવાદીઓના હિતનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કર્યો. તેણે ફ્રેન્કલીન બોઈલન સાથે વ્યક્તિગત રીતે વાટાઘાટો કરી, જે 20મી X 1921ના હસ્તાક્ષરમાં પરિણમ્યું. ફ્રાન્કો-તુર્કી સંધિ(જુઓ) તુર્કી સામે ફ્રાન્સ દ્વારા દુશ્મનાવટ બંધ કરવા અને અંકારા સરકારની તેણીની માન્યતા પર.

પરંતુ સોવિયેત રશિયા સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો સુનિશ્ચિત કરવા માટે આ સમયગાળા દરમિયાન વિદેશ નીતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય તરીકે કે. પાછા 1919 માં, એર્ઝુરમ કોંગ્રેસમાં, તેમણે "રશિયન લોકોના સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી સંઘર્ષનું અનુકરણ કરવા યોગ્ય ઉદાહરણ તરીકે ટાંક્યું, જેમણે જોયું કે તેમની રાષ્ટ્રીય સ્વતંત્રતા જોખમમાં છે અને ચારે બાજુથી વિદેશી આક્રમણ નજીક આવી રહ્યું છે, સર્વસંમતિથી. વિશ્વના વર્ચસ્વના આ પ્રયાસો સામે ઉભા થયા."... 26. IV 1920, અંકારામાં ગ્રેટ નેશનલ એસેમ્બલીની શરૂઆતના ત્રણ દિવસ પછી, કે.એ મોસ્કોમાં VI લેનિનને એક પત્ર મોકલ્યો, જેમાં તેણે બંને દેશો વચ્ચે રાજદ્વારી સંબંધો સ્થાપિત કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો અને તેના સંઘર્ષમાં તુર્કીને મદદ કરવા જણાવ્યું. સામ્રાજ્યવાદ સામે. જ્યારે, ગ્રેટ નેશનલ એસેમ્બલીના એક સત્રમાં, 1920 ના ઉનાળામાં, પ્રતિક્રિયાવાદી ડેપ્યુટીઓએ અંકારા સરકાર અને "બોલ્શેવિક્સ" વચ્ચેના સંબંધોની પ્રકૃતિ વિશે પૂછપરછ કરી, ત્યારે કે. એ જવાબ આપ્યો: "અમે જાતે શોધી રહ્યા હતા. બોલ્શેવિક્સ, અને અમે તેમને શોધી કાઢ્યા ... સોવિયેત રિપબ્લિક સાથેના સંબંધો સત્તાવાર રીતે સ્થાપિત છે ". તે જ વર્ષના પાનખરમાં, કે. સોવિયેત સરકારને મોકલેલા એક ટેલિગ્રામમાં લખ્યું: “તુર્કીના લોકો દ્વારા રશિયન લોકોના સંબંધમાં જે પ્રશંસા અનુભવાય છે તેની તમને જણાવતા મને સૌથી વધુ આનંદ થાય છે, બે વર્ષ પછી. પૃથ્વીના ચહેરા પરથી જુલમ હંમેશ માટે અદૃશ્ય થઈ જાય તે માટે સમગ્ર વિશ્વની મુક્તિ માટે અભૂતપૂર્વ સંઘર્ષ અને ઉત્સાહ સાથે અણધાર્યા વેદના સહન કરે છે." એક વર્ષ પછી, નદી પરના વિજય વિશેના સંદેશ સાથે ગ્રેટ નેશનલ એસેમ્બલીમાં બોલતા. સાકાર્યા, કે.એ કહ્યું: "અમે રશિયાના મિત્ર છીએ. રશિયા માટે, બીજા કોઈની પહેલાં, અમારા રાષ્ટ્રીય અધિકારોને માન્યતા આપી અને તેમના માટે આદર દર્શાવ્યો. આ શરતો હેઠળ, આજે અને આવતીકાલ બંને, અને રશિયા હંમેશા તુર્કીની મિત્રતામાં નિશ્ચિત રહી શકે છે. "

રાષ્ટ્રીય યુદ્ધના અંત સાથે, તુર્કીની વિદેશ નીતિએ તેનું સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી પાત્ર ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું, અને પછી તે સંપૂર્ણપણે ગુમાવ્યું. જેમ જેમ આ પ્રક્રિયા વિકસતી ગઈ તેમ તેમ કે.ની મુત્સદ્દીગીરી પણ બદલાઈ. 1922-23ની લૌઝેન કોન્ફરન્સ દરમિયાન, કે.એ તુર્કીના પ્રતિનિધિમંડળને એક નિર્દેશ આપ્યો: "આપણી સ્વતંત્રતા અને બાબતોમાં અમારા અધિકારોની વ્યાપક અને સંતોષકારક સ્વરૂપમાં સંપૂર્ણ માન્યતા પ્રાપ્ત કરવા માટે. નાણાકીય, રાજકીય, આર્થિક, વહીવટી અને અન્ય ". પરંતુ તે જ સમયે, નાણાકીય અને આર્થિક મુદ્દાઓ (જેમાં ફ્રાન્સ સૌથી વધુ રસ ધરાવતું હતું) માં ઇંગ્લેન્ડ તરફથી સમર્થન મેળવવાની આશા રાખતા અને ઇસ્તંબુલમાંથી વિદેશી સૈનિકોને ઝડપી સ્થળાંતર કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે શાંતિ સંધિ પર ઝડપથી હસ્તાક્ષર કરવા માંગતા, કે. અગાઉના સિદ્ધાંતોમાંથી નોંધપાત્ર વિચલનો: તે તુર્કી અને અન્ય કાળા સમુદ્રના દેશો માટે પ્રતિકૂળ શાસનની સ્થાપના માટે સંમત થયા. સ્ટ્રેટ્સ(જુઓ), મોસુલ પ્રશ્નના ઠરાવને મુલતવી રાખવા માટે સંમત થયા, વગેરે. અરાસોમ(જુઓ).

તેમ છતાં, કે.એ તેમના જીવનના અંત સુધી તુર્કીની વિદેશ નીતિ પરના તેમના મૂળભૂત વિચારો જાળવી રાખ્યા હતા. રાષ્ટ્રીય તુર્કી રાજ્ય અને ભૂતપૂર્વ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય વચ્ચેના તફાવત પર ભાર મૂકતા, તેમણે 1931 માં જાહેર કર્યું: "તુર્કી સહિત વર્તમાન બાલ્કન રાજ્યો, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના ક્રમિક વિભાજનના ઐતિહાસિક તથ્યને આભારી છે, જે આખરે દફનાવવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસની કબર." હિટલરની જર્મનીની વિકસતી આક્રમક વૃત્તિઓનો વિરોધ કરતા, કે.એ 1935માં એક અમેરિકન પત્રકારને આપેલી મુલાકાતમાં કહ્યું હતું: "કેટલાક દંભી નેતાઓ આક્રમકતાના એજન્ટ બની ગયા છે. તેઓએ રાષ્ટ્રીય વિચારો અને પરંપરાઓને વિકૃત કરીને તેઓ જે લોકોને શાસન કરે છે તેમને છેતર્યા છે... " 1937 માં, કે.એ ફાશીવાદી આક્રમણકારોને સંબોધિત એક ચેતવણી પ્રકાશિત કરી, જે દર્શાવે છે કે "જે કોઈ બાલ્કન સરહદો પર હુમલો કરશે તેને બાળી નાખવામાં આવશે." તેમણે સામૂહિક સુરક્ષા સુનિશ્ચિત કરવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો અને તેના ભૂતપૂર્વ અર્થમાં તટસ્થતા વિરુદ્ધ વાત કરી હતી, એટલે કે, આક્રમણ કરનાર અને આક્રમણનો ભોગ બનેલી વ્યક્તિ સાથે સમાન વર્તન સામે.

સોવિયેત યુનિયન સાથેની મિત્રતાને તુર્કીની સ્વતંત્રતાની આવશ્યક ગેરંટી ગણતા કે. વાર્ષિક રાષ્ટ્રપતિના ભાષણોમાં (ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલીના સત્રની શરૂઆતમાં), તેમણે યુએસએસઆર સાથેના સંબંધોને એક અગ્રણી સ્થાન આપ્યું. તેમણે હંમેશા આ સંબંધોને તુર્કીની વિદેશ નીતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વ તરીકે દર્શાવ્યા. રાજ્યના વડા તરીકે, કે. વિદેશી મિશનની મુલાકાત લેતા ન હતા, પરંતુ સોવિયેત દૂતાવાસ માટે આ નિયમનો એકમાત્ર અપવાદ હતો.

તેમના સૌથી તાજેતરના સંસદીય ભાષણોમાંના એકમાં, નવેમ્બર 1936 માં, નોંધ્યું હતું કે, સાઇન ઇન થયેલા સંમેલન અનુસાર મોન્ટ્રીક્સ(જુઓ). ""જેણે 15 વર્ષથી તેની યોગ્યતાઓ સાબિત કરી છે."

તેમના જીવનના અંતિમ દિવસોમાં પણ, કે.એ તેમના ભાવિ અનુગામીઓ માટે રાજકીય કરારના રૂપમાં, યુએસએસઆર સાથે મિત્રતા જાળવી રાખવા અને વિકસાવવાની જરૂરિયાત દર્શાવી હતી.

કે.ના મૃત્યુ પછી, નવા પ્રમુખ હેઠળ ઈનોનુ(જુઓ) અને તેના મંત્રીઓ સારાકોગ્લુ, મેનેમેસિઓગ્લુ(જુઓ).

સાહિત્ય: Ata türk \ "ün söylev ve demecleri. Istanbul. 1945.398 s. - Nutuk, Gazi Mustafa Kemal tarafindan. Gilt 1-317 s., Eilt 11-345 s., Cilt III-348 s. Istanbul. 1945s. edition. મુસ્તફા કેમલ. ધ પાથ ઓફ એ ન્યુ તુર્કી. ટી. 1-480 પી., ટી. II-416 પી., ટી. III-488 પી., ટી. IV-571 પૃ. એમ. 1929-1934). અતાતુર્ક 1880 -1938. અંકારા. 1939.64 સે. - મેલ્નિક, એ. તુર્કી. એમ. 1937.218 સે.

રાજદ્વારી શબ્દકોશ. - એમ.: રાજકીય સાહિત્યનું સ્ટેટ પબ્લિશિંગ હાઉસ. એ. યા. વૈશિન્સ્કી, એસ. એ. લોઝોવ્સ્કી. 1948 .

મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્ક

જો તમે ક્યારેય તુર્કી ન ગયા હોવ તો પણ તમે આ નામ સાંભળ્યું જ હશે. જેઓ પહેલાથી જ ત્યાં છે, અલબત્ત, અસંખ્ય બસ્ટ્સ અને સ્મારકો, પોટ્રેટ્સ અને પોસ્ટરો યાદ રાખશે જે આ વ્યક્તિની સ્મૃતિને કાયમી બનાવે છે. અને તુર્કીના વિવિધ શહેરોમાં કેટલી સંસ્થાઓ, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, શેરીઓ અને ચોરસનું નામ આ નામથી રાખવામાં આવ્યું છે, કદાચ કોઈ ગણતરી કરી શકશે નહીં. અમારી પેઢીના લોકો માટે, આ બધામાં કંઈક પીડાદાયક રીતે પરિચિત અને ઓળખી શકાય તેવું છે. અમે આરસ, કાંસ્ય, ગ્રેનાઈટ, જીપ્સમ અથવા અન્ય સુધારેલી સામગ્રીથી બનેલી અસંખ્ય મૂર્તિઓ પણ યાદ કરીએ છીએ, જે શેરીઓમાં અને ચોરસ પર, શહેરો અને નગરોના ચોરસ અને ઉદ્યાનોમાં, કિન્ડરગાર્ટન્સ, પાર્ટી સમિતિઓ અને વિવિધ પ્રમુખોનાં ટેબલોને સુશોભિત કરે છે. જો કે, કેટલાક આજ સુધી તાજી હવામાં રહ્યા છે. અને કોઈપણ અગ્રણી સાથીઓની દરેક ઑફિસમાં, રાસ્પર્દ્યાયેવો ગામમાં છૂટાછવાયા સામૂહિક ફાર્મ એડમિનિસ્ટ્રેશનથી લઈને વૈભવી ક્રેમલિન કોરસ સુધી, અમને બાળપણની પ્રથમ છાપ સાથેની યાદમાં કોતરવામાં આવેલા એક ધૂર્ત સ્ક્વિન્ટ દ્વારા આવકારવામાં આવ્યો હતો. તો પછી શા માટે મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્કઅને હવે ટર્કિશ લોકોનું રાષ્ટ્રીય ગૌરવ અને મંદિર, અને ઇલિચનો તાજેતરમાં ટુચકાઓમાં પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી? અલબત્ત, આ એક વિશાળ અને ગંભીર અભ્યાસ માટેનો વિષય છે, પરંતુ અમને લાગે છે કે આ નિઃશંકપણે ઉત્કૃષ્ટ ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના બે નિવેદનોની એક સરળ સરખામણી કંઈક અંશે સાચો જવાબ આપે છે: "તુર્ક બનવું એ કેટલું આશીર્વાદ છે!" અને "હું રશિયા વિશે કોઈ વાંધો નથી આપતો, કારણ કે હું બોલ્શેવિક છું."

તુર્ક હોવું સુખ છે એવું માનનાર વ્યક્તિનો જન્મ 1881માં થેસ્સાલોનિકી (ગ્રીસ) શહેરમાં થયો હતો. પૈતૃક બાજુ પર મુસ્તફા કમાલયુર્યુક આદિજાતિ કોકાજિકમાંથી આવે છે, જેના પ્રતિનિધિઓ XIV-XV સદીઓમાં મેસેડોનિયાથી સ્થળાંતરિત થયા હતા. યુવાન મુસ્તફામાંડ માંડ શાળાએ પહોંચવાની ઉંમરે, તેણે તેના પિતાને ગુમાવ્યા. જે બાદ માતા સાથે સંબંધ બંધાયો હતો મુસ્તફા કમાલતદ્દન સરળ ન હતા. વિધવા, તેણીએ ફરીથી લગ્ન કર્યા. બીજા પતિનું વ્યક્તિત્વ સ્પષ્ટપણે પુત્રને અનુકૂળ ન હતું, અને તેઓએ સંબંધ સમાપ્ત કર્યો, જે માતાએ તેના સાવકા પિતા સાથે તૂટી પડ્યા પછી જ પુનઃસ્થાપિત કર્યો. સ્નાતક થયા પછી મુસ્તફાલશ્કરી શાળામાં પ્રવેશ કર્યો. આ સંસ્થામાં જ ગણિત શિક્ષકનું નામ ઉમેરાયું મુસ્તફાનામ કેમલ(કેમલ સંપૂર્ણતા છે). 21 વર્ષની ઉંમરે, તે જનરલ સ્ટાફ એકેડેમીમાં વિદ્યાર્થી બને છે. અહીં તે સાહિત્યનો શોખીન છે, ખાસ કરીને કવિતા, તે પોતે કવિતા રચે છે. લશ્કરી એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયા પછી મુસ્તફા કમાલઅધિકારીઓની ચળવળમાં ભાગ લે છે, જે પોતાને "યંગ તુર્ક ચળવળ" કહે છે અને સમાજના રાજકીય માળખામાં મૂળભૂત સુધારાઓ લાવવા માંગે છે.

મુસ્તફા કમાલપ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના વિવિધ મોરચે તેની લશ્કરી-વ્યૂહાત્મક ક્ષમતાઓ દર્શાવી હતી - લિબિયા, સીરિયામાં અને ખાસ કરીને જ્યારે એંગ્લો-ફ્રેન્ચ સૈન્યના અસંખ્ય દળોથી ડાર્ડેનેલ્સનો બચાવ કરતી વખતે. 1916 માં તેમને જનરલનો હોદ્દો અને "પાશા" નો હોદ્દો મળ્યો. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની હાર અને વિઘટન સાથે સમાપ્ત થાય છે. વિજયી દેશો - ઇંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ, ગ્રીસ અને ઇટાલી મોટા ભાગના તુર્કી પર કબજો કરે છે. માર્ગદર્શન હેઠળ આ સમય દરમિયાન હતો મુસ્તફા કમાલઅને કબજેદારો સામે તુર્કી લોકોની રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળ શરૂ થાય છે. સાકરિયા નદીના યુદ્ધ (1921) માં ગ્રીક સૈનિકો પર વિજય માટે, તેમને માર્શલનો પદ અને "ગાઝી" ("વિજેતા") નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું.

1923 માં તુર્કી લોકોની જીત અને સ્વતંત્ર તુર્કી રાજ્યની ઘોષણા સાથે યુદ્ધ સમાપ્ત થાય છે, અને 29 ઓક્ટોબર, 1923 ના રોજ, દેશમાં પ્રજાસત્તાક સત્તા સ્થાપિત થાય છે અને તુર્કી પ્રજાસત્તાકના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ બન્યા હતા. મુસ્તફા કમાલ... આ મોટા પાયે પ્રગતિશીલ સુધારાઓની શરૂઆત હતી, જેના પરિણામે તુર્કીએ યુરોપિયન દેખાવ સાથે બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્યમાં ફેરવવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે 1935 માં તમામ તુર્કીના નાગરિકોને તુર્કી અટક લેવાની ફરજ પાડતો કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો, કેમલ(લોકોની વિનંતી પર) અટક લીધી અતાતુર્ક(તુર્કોના પિતા). મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્ક, જેઓ લાંબા સમયથી યકૃતના સિરોસિસથી પીડાતા હતા, 10 નવેમ્બર, 1938 ના રોજ સવારે 9.05 વાગ્યે ઇસ્તંબુલમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. 21 નવેમ્બર, 1938 બોડી અતાતુર્કઇમારતની નજીક અસ્થાયી રૂપે દફનાવવામાં આવ્યો હતો. 10 નવેમ્બર, 1953 ના રોજ, એક ટેકરી પર સમાધિનું બાંધકામ પૂર્ણ થયા પછી, અવશેષો અતાતુર્કએક ભવ્ય સમારોહ સાથે, દફનવિધિ તેના છેલ્લા અને શાશ્વત ચર્ચયાર્ડમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી.

દરેક રાજકીય પગલું અતાતુર્કગણતરી કરવામાં આવી હતી. દરેક હિલચાલ, દરેક હાવભાવ ચકાસવામાં આવે છે. તેણે તેને આપેલી શક્તિનો ઉપયોગ આનંદ માટે નહીં અને મિથ્યાભિમાન માટે નહીં, પરંતુ ભાગ્યને પડકારવાની તક તરીકે કર્યો. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમના નિઃશંકપણે ઉમદા લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે અતાતુર્કમાનતા હતા કે તમામ માધ્યમો સારા છે. પરંતુ આ "બધા માધ્યમો" વચ્ચે કેટલાક કારણોસર તેની પાસે સાર્વત્રિક દમનનો અભાવ હતો. તેમણે સંપૂર્ણ પ્રતિબંધનો આશરો લીધા વિના તુર્કીને બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય બનાવવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું. ઇસ્લામમાં કોઈપણ રીતે અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો નથી અતાતુર્કકે પછી, જોકે હું મારી જાતને અતાતુર્કનાસ્તિક હતો. અને તેમનો નાસ્તિકવાદ પ્રદર્શનકારી હતો. તે એક રાજકીય ચેષ્ટા હતી. અતાતુર્કઆલ્કોહોલિક પીણાં માટે નબળાઇ હતી. અને તે પણ પ્રદર્શનાત્મક રીતે. ઘણી વાર તેનું વર્તન પડકારરૂપ હતું. તેમનું સમગ્ર જીવન ક્રાંતિકારી હતું.

તેમ તેમના વિરોધીઓ કહે છે અતાતુર્કએક સરમુખત્યાર હતો અને સંપૂર્ણ સત્તા મેળવવા માટે બહુ-પક્ષીય પ્રણાલીને ગેરકાયદેસર ઠેરવી હતી. હા, ખરેખર, તેમના સમયનું તુર્કી એક પક્ષનું હતું. જો કે, તેઓ ક્યારેય બહુપક્ષીય વ્યવસ્થાના વિરોધમાં નહોતા. તેમનું માનવું હતું કે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોને અધિકાર છે અને તેમનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવો જોઈએ. પરંતુ તે પછી રાજકીય પક્ષોએ કામ કર્યું ન હતું. અને શું તેઓ લોકોમાં દેખાઈ શકે છે, જેમણે લગભગ બે સદીઓ સુધી હાર પછી હારનો સામનો કરવો પડ્યો અને તેમની રાષ્ટ્રીય ઓળખ અને ગૌરવ ગુમાવ્યું? માર્ગ દ્વારા, તેમણે લોકોને રાષ્ટ્રીય ગૌરવ પણ પરત કર્યું અતાતુર્ક... એક સમયે જ્યારે યુરોપમાં "તુર્ક" શબ્દનો અણગમો સાથે ઉપયોગ થતો હતો, મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્કતેમના મહાન વાક્ય ઉચ્ચાર્યા: "મુત્લુ તુર્ક્યુમ દિયેને નહીં!" (તુર્કી: Ne mutlu türk'üm diyene - તુર્ક બનવું એ કેટલું આશીર્વાદ છે!).

આજે, મુસ્તફા કમાલ અતાતુર્કનું નામ દરેક તુર્કી શાળાના બાળકો દ્વારા અતિશયોક્તિ વિના જાણીતું છે. તેઓ જૂની અને યુવા પેઢી બંને દ્વારા આદરણીય છે. તે આ વ્યક્તિ હતી જેણે તેના શાસનના માત્ર 15 વર્ષમાં, એક મજબૂત, વિકસિત અને આધુનિક તુર્કી બનાવવાનું વ્યવસ્થાપિત કર્યું - જેમ કે આપણે આજે જાણીએ છીએ. ચાલો આ મહાન તુર્કી સુધારકના જીવનચરિત્ર પર નજીકથી નજર કરીએ અને શોધીએ કે તેણે કયા કાર્યોથી વિશ્વભરમાં પ્રખ્યાત કર્યા.

ગાઝી મુસ્તફા કેમલ પાશાનો જન્મ 1880માં થેસ્સાલોનિકી (આજનું ગ્રીસ) શહેરમાં એક ગરીબ પરિવારમાં થયો હતો. મુસ્તફાને તેનો ચોક્કસ જન્મદિવસ ખબર ન હતી અને બાદમાં તેને 19 મેની પસંદગી કરી - તુર્કીની આઝાદી માટેના સંઘર્ષની શરૂઆતની તારીખ. માતા ખરેખર ઇચ્છતી હતી કે મુસ્તફા ઇસ્લામની પરંપરાઓમાં ઉછરે અને કુરાનનો અભ્યાસ કરે, અને પિતાએ તેમના પુત્રને આધુનિક શિક્ષણ આપવાનું સપનું જોયું. પરિણામે, આ મુદ્દા પર કરાર કર્યા વિના, માતાપિતાએ મુસ્તફાને નજીકની શાળામાં મોકલ્યો, અને 12 વર્ષની ઉંમરે (તેના પિતાના મૃત્યુના 4 વર્ષ પછી) મુસ્તફાએ સ્વેચ્છાએ પ્રારંભિક લશ્કરી શાળામાં પ્રવેશ કર્યો. તે અહીં હતું કે તેમને તેમની શૈક્ષણિક સફળતા માટે બીજું નામ આપવામાં આવ્યું હતું - કેમલ, જેનો અર્થ થાય છે "સંપૂર્ણતા". પરંતુ અટક અતાતુર્ક ("તુર્કોના પિતા") મુસ્તફા કમાલને ખૂબ પાછળથી પ્રાપ્ત થઈ - 1934 માં સંસદના સૂચન પર.

મુસ્તફા કમાલ જર્મન અને ફ્રેન્ચમાં અસ્ખલિત હતા, તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં કળાને પ્રેમ કરતા હતા, પરંતુ તે જ સમયે, બાળપણથી, તે કડક, માર્ગદર્શક અને કંઈક અંશે હઠીલા પાત્ર દ્વારા અલગ પડે છે. તેને તેના લક્ષ્યો હાંસલ કરવા અને ચહેરા પર સત્ય બોલવાની આદત હતી, જેના માટે તેણે પછીથી પોતાને ઘણા દુશ્મનો બનાવ્યા.

મુસ્તફાએ મેસેડોનિયાની મિલિટરી સ્કૂલ, ઈસ્તાંબુલની ઓટ્ટોમન મિલિટ્રી કોલેજ અને ઓટ્ટોમન જનરલ સ્ટાફ એકેડમીમાંથી સ્નાતક થયા. એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયા પછી તરત જ, તે ધરપકડ અને દેશનિકાલમાંથી બચી ગયો. પરંતુ આનાથી ભાવિ સુધારકની ભાવના તોડી ન હતી અને માત્ર તેનાથી વિપરીત, તેમને નવી સિદ્ધિઓ માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા.

મુસ્તફા કેમલે સીરિયા અને ફ્રાન્સમાં સેવા આપી હતી, અને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન તેણે લશ્કરી કામગીરીમાં સક્રિય ભાગ લીધો હતો - તેણે કેનાક્કલેના યુદ્ધમાં તુર્કી સૈનિકોને કમાન્ડ કર્યા હતા, સુવલા ખાડીમાં ઉતરાણ દરમિયાન બ્રિટીશ દળોની સફળતાને અટકાવી હતી, તે નેતા હતા. 7મી સેના અને બ્રિટિશ સૈનિકોના હુમલા સામે સફળતાપૂર્વક બચાવ કર્યો. દુશ્મનાવટના અંત પછી, તે ઇસ્તંબુલ પાછો ફર્યો અને સંરક્ષણ મંત્રાલયમાં જોડાયો.

યુદ્ધ પછીનો સમયગાળો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય માટે સૌથી મુશ્કેલ હતો. આ ક્ષણે, તે મુસ્તફા કમાલ હતા જેમણે પિતૃભૂમિને બચાવવાની મુખ્ય રીતો નક્કી કરી. અતાતુર્કનું સૌથી પ્રખ્યાત નિવેદન હતું: "સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા ફક્ત આર્થિક સ્વતંત્રતાથી જ શક્ય છે." તેણે પોતાના દેશના નાગરિકો માટે આ જ હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

મુસ્તફા કેમલના તમામ સુધારાઓ વિશે કહેવા માટે, બે લેખ પૂરતા નથી. પરંતુ અતાતુર્કના શાસનકાળ દરમિયાન તુર્કીમાં કરવામાં આવેલા સુધારાઓ માટે અમે તમને ઓછામાં ઓછા સંક્ષિપ્તમાં પરિચય આપવાનો પ્રયાસ કરીશું. લગભગ 15 વર્ષ સુધી, દેશમાં સલ્તનત નાબૂદ કરવામાં આવી હતી અને પ્રજાસત્તાકની ઘોષણા કરવામાં આવી હતી, ટોપીઓ અને કપડાંમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, સમય અને માપનની આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રણાલી રજૂ કરવામાં આવી હતી, સ્ત્રીઓને પુરૂષો સાથે સમાન અધિકારો આપવામાં આવ્યા હતા, એક નવો સિવિલ કોડ અપનાવવામાં આવ્યું હતું અને સરકારની બિનસાંપ્રદાયિક પ્રણાલીમાં સંક્રમણ અપનાવવામાં આવ્યું હતું, નવા ટર્કિશ મૂળાક્ષરો, યુનિવર્સિટી શિક્ષણને સુવ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યું હતું, કૃષિમાં ખાનગી ઉદ્યોગસાહસિકતાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું અને જૂની કરવેરા પ્રણાલીને નાબૂદ કરવામાં આવી હતી, મોટી સંખ્યામાં સફળ ઔદ્યોગિક અને કૃષિ સાહસો. બનાવવામાં આવ્યું છે, સમગ્ર દેશમાં એક વ્યાપક રોડ નેટવર્ક બનાવવામાં આવ્યું છે, અને ઘણું બધું.

તે માનવું મુશ્કેલ છે કે એક વ્યક્તિ સમગ્ર દેશના વિકાસમાં આટલી મોટી છલાંગ લગાવી શક્યો અને તમામ ક્ષેત્રોમાં પરિવર્તન લાવી, એક મજબૂત અને એક દેશનું નિર્માણ કર્યું. એવું બન્યું કે મુસ્તફા કમાલને પોતાના બાળકો નહોતા, પરંતુ તેને દત્તક લીધેલા 10 બાળકો અને 11મું બાળક, તેનું તુર્કી હતું.

અતાતુર્કનું 57 વર્ષની વયે લિવર સિરોસિસથી અવસાન થયું. તેમના છેલ્લા દિવસો સુધી, તેમણે દેશના સારા માટે કામ કર્યું, અને ભાષાશાસ્ત્ર અને ઇતિહાસના તુર્કી સમાજને તેમના વારસાનો એક ભાગ આપ્યો. મહાન સુધારકને 21 નવેમ્બર, 1938 ના રોજ અંકારામાં એથનોગ્રાફી મ્યુઝિયમના પ્રદેશ પર દફનાવવામાં આવ્યા હતા. અને 15 વર્ષ પછી, તેના અવશેષો અતાતુર્ક માટે બાંધવામાં આવેલા અનિટકબીર સમાધિમાં પુનઃ દફનાવવામાં આવ્યા.