લેખ માસ્ટર અને માર્ગારીટા. એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા": નવલકથાનો ઊંડો અર્થ. મુખ્ય પાત્રો: લાક્ષણિકતાઓ

પરિચય

"ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નવલકથાનું વિશ્લેષણ ઘણા દાયકાઓથી સમગ્ર યુરોપના સાહિત્યિક વિદ્વાનો માટે અભ્યાસનો વિષય છે. નવલકથામાં સંખ્યાબંધ વિશેષતાઓ છે, જેમ કે "નવલકથામાં નવલકથા" નું બિન-માનક સ્વરૂપ, અસામાન્ય રચના, સમૃદ્ધ થીમ્સ અને સામગ્રી. તે નિરર્થક નથી કે તે મિખાઇલ બલ્ગાકોવના જીવન અને કારકિર્દીના અંતે લખવામાં આવ્યું હતું. લેખકે તેની તમામ પ્રતિભા, જ્ઞાન અને કલ્પના આ કાર્યમાં લગાવી.

નવલકથા શૈલી

"ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" કૃતિ, જે શૈલીને વિવેચકો નવલકથા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તેની શૈલીમાં અનેક લક્ષણો સહજ છે. આ ઘણી કથાઓ છે, ઘણા હીરો છે, લાંબા સમય સુધી ક્રિયાનો વિકાસ છે. નવલકથા અદ્ભુત છે (કેટલીકવાર ફેન્ટાસમાગોરિક કહેવાય છે). પરંતુ કૃતિની સૌથી આકર્ષક વિશેષતા એ તેની "નવલકથામાં નવલકથા" ની રચના છે. બે સમાંતર વિશ્વ - માસ્ટર્સ અને પિલેટ અને યેશુઆના પ્રાચીન સમય, અહીં લગભગ સ્વતંત્ર રીતે રહે છે અને માત્ર છેલ્લા પ્રકરણોમાં છેદાય છે, જ્યારે લેવી, યેશુઆનો શિષ્ય અને નજીકનો મિત્ર, વોલેન્ડની મુલાકાત લે છે. અહીં, બે લીટીઓ એકમાં ભળી જાય છે, અને વાચકને તેમની સજીવતા અને નિકટતાથી આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તે "નવલકથામાં નવલકથા" નું માળખું હતું જેણે બલ્ગાકોવને આટલી નિપુણતાથી અને સંપૂર્ણ રીતે બે અલગ અલગ વિશ્વ, આજની અને લગભગ બે હજાર વર્ષ પહેલાંની ઘટનાઓ બતાવવા માટે સક્ષમ બનાવ્યું.

રચનાના લક્ષણો

નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" ની રચના અને તેની વિશેષતાઓ લેખકની બિન-માનક તકનીકોને કારણે છે, જેમ કે એક કાર્યને બીજાના માળખામાં બનાવવું. સામાન્ય શાસ્ત્રીય સાંકળ - રચના - સેટિંગ - પરાકાષ્ઠા - નિંદાને બદલે, આપણે આ તબક્કાઓનું આંતરવણાટ, તેમજ તેમનું બમણું થવું જોઈએ છીએ.

નવલકથાની શરૂઆત: બર્લિઓઝ અને વોલેન્ડની મુલાકાત, તેમની વાતચીત. આ XX સદીના 30 ના દાયકામાં થાય છે. વોલેન્ડની વાર્તા પણ વાચકને ત્રીસના દાયકામાં લઈ જાય છે, પણ બે હજાર વર્ષ પહેલાં. અને અહીં બીજું કાવતરું શરૂ થાય છે - પિલાત અને યેશુઆ વિશેની નવલકથા.

આ પછી ટાઇ આવે છે. આ મોસ્કોમાં વોલાદન અને તેની કંપનીની યુક્તિઓ છે. અહીંથી સૂત્રો અને કૃતિની વ્યંગાત્મક પંક્તિ પણ લે છે. બીજી નવલકથા પણ સમાંતરે વિકસી રહી છે. માસ્ટરની નવલકથાની પરાકાષ્ઠા એ યેશુઆનો અમલ છે, માસ્ટર, માર્ગારીટા અને વોલેન્ડ વિશેની વાર્તાની પરાકાષ્ઠા એ મેથ્યુ લેવીની મુલાકાત છે. એક રસપ્રદ ઉપનામ: તેમાં, બંને નવલકથાઓ એકમાં જોડાઈ છે. વોલેન્ડ અને તેના નિવૃત્ત લોકો માર્ગારીટા અને માસ્ટરને શાંતિ અને સુલેહ-શાંતિથી પુરસ્કાર આપવા માટે બીજી દુનિયામાં લઈ જઈ રહ્યા છે. રસ્તામાં, તેઓ શાશ્વત ભટકનાર પોન્ટિયસ પિલેટને જુએ છે.

“મફત! તે તારી રાહ જોઈ રહ્યો છે!" - આ વાક્ય સાથે માસ્ટર પ્રોક્યુરેટરને મુક્ત કરે છે અને તેની નવલકથા સમાપ્ત કરે છે.

નવલકથાની મુખ્ય થીમ્સ

મિખાઇલ બલ્ગાકોવે મુખ્ય થીમ્સ અને વિચારોના વણાટમાં નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નો અર્થ સમાપ્ત કર્યો. નવલકથાને વિચિત્ર, અને વ્યંગાત્મક, અને દાર્શનિક અને પ્રેમ કહેવાય છે તે આશ્ચર્યજનક નથી. આ બધી થીમ્સ નવલકથામાં વિકસિત થાય છે, મુખ્ય વિચારને ઘડવામાં અને તેના પર ભાર મૂકે છે - સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો સંઘર્ષ. દરેક થીમ એક સાથે તેના પાત્રો સાથે જોડાયેલી હોય છે અને અન્ય પાત્રો સાથે ગૂંથાયેલી હોય છે.

વ્યંગાત્મક થીમ- આ વોલેન્ડની "ટૂર" છે. ભૌતિક સંપત્તિથી પરેશાન જનતા, ભદ્ર વર્ગના પ્રતિનિધિઓ, પૈસા માટે લોભી, કોરોવીવ અને બેહેમોથની યુક્તિઓ સમાજના આધુનિક લેખકના રોગોનું તીવ્ર અને સ્પષ્ટપણે વર્ણન કરે છે.

લવ થીમમાસ્ટર અને માર્ગારિતામાં મૂર્તિમંત છે અને નવલકથાને કોમળતા આપે છે અને ઘણી કરુણ ક્ષણોને નરમ પાડે છે. કદાચ નિરર્થક નહીં, લેખકે નવલકથાના પ્રથમ સંસ્કરણને બાળી નાખ્યું, જ્યાં માર્ગારીતા અને માસ્ટર હજી નહોતા.

સહાનુભૂતિ થીમસમગ્ર નવલકથામાં ચાલે છે અને સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિ માટેના ઘણા વિકલ્પો બતાવે છે. પિલાત ભટકતા ફિલસૂફ યેશુઆ સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, પરંતુ તેની ફરજોમાં મૂંઝવણમાં અને નિંદાના ડરથી, "તેના હાથ ધોઈ નાખે છે." માર્ગારિતાને એક અલગ સહાનુભૂતિ છે - તેણી તેના પૂરા હૃદયથી માસ્ટર સાથે સહાનુભૂતિ અનુભવે છે, અને બોલ પર ફ્રિડા અને પિલેટ. પરંતુ તેણીની સહાનુભૂતિ માત્ર એક લાગણી નથી, તે તેણીને અમુક ક્રિયાઓ તરફ દબાણ કરે છે, તેણી તેના હાથ જોડી શકતી નથી અને જેના માટે તેણી ચિંતિત છે તેને બચાવવા માટે લડતી નથી. માસ્ટર અને ઇવાન હોમલેસ સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, તેની વાર્તા સાથે સંકુચિત છે કે "દર વર્ષે, જ્યારે વસંત પૂર્ણ ચંદ્ર આવે છે ... સાંજે પિતૃઆર્કના તળાવો પર દેખાય છે ...", જેથી પછીથી રાત્રે અદ્ભુત વિશે કડવા મીઠા સપના જોવા મળે. સમય અને ઘટનાઓ.

ક્ષમા થીમલગભગ સહાનુભૂતિની થીમની બાજુમાં જાય છે.

ફિલોસોફિકલ થીમ્સજીવનના અર્થ અને હેતુ વિશે, સારા અને અનિષ્ટ વિશે, બાઈબલના હેતુઓ વિશે ઘણા વર્ષોથી લેખકોના વિવાદ અને અભ્યાસનો વિષય છે. આ એટલા માટે છે કારણ કે ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટાની વિશિષ્ટતા તેની રચના અને અસ્પષ્ટતામાં છે; દરેક વાંચન સાથે તેઓ વાચક માટે વધુને વધુ નવા પ્રશ્નો અને વિચારો ખોલે છે. આ નવલકથાની પ્રતિભા છે - તે દાયકાઓ સુધી તેની સુસંગતતા અથવા તીક્ષ્ણતા ગુમાવતી નથી, અને હજી પણ તેના પ્રથમ વાચકો માટે તેટલી જ રસપ્રદ છે.

વિચારો અને મુખ્ય વિચાર

નવલકથાનો વિચાર સારો અને ખરાબ છે. અને માત્ર સંઘર્ષના સંદર્ભમાં જ નહીં, પણ વ્યાખ્યાની શોધમાં પણ. ખરેખર દુષ્ટ શું છે? મોટે ભાગે, આ કાર્યના મુખ્ય વિચારનું સૌથી સંપૂર્ણ વર્ણન છે. શેતાન શુદ્ધ દુષ્ટ છે તે હકીકતથી ટેવાયેલા વાચકને વોલેન્ડની છબી પર નિષ્ઠાપૂર્વક આશ્ચર્ય થશે. તે દુષ્ટ કામ કરતો નથી, તે ચિંતન કરે છે અને નીચા કામ કરનારાઓને સજા કરે છે. મોસ્કોમાં તેમનો પ્રવાસ ફક્ત આ વિચારની પુષ્ટિ કરે છે. તે સમાજની નૈતિક બિમારીઓ બતાવે છે, પરંતુ તેમની નિંદા પણ કરતા નથી, પરંતુ માત્ર ઉદાસીથી નિસાસો નાખે છે: "લોકો, લોકો જેવા ... પહેલા જેવા જ." વ્યક્તિ નબળી છે, પરંતુ તેની નબળાઈઓનો પ્રતિકાર કરવાની, તેમની સામે લડવાની શક્તિમાં છે.

પોન્ટિયસ પિલાતની છબીમાં સારા અને અનિષ્ટની થીમ અસ્પષ્ટ રીતે બતાવવામાં આવી છે. તેના હૃદયમાં તે યેશુઆને ફાંસીની સજાનો વિરોધ કરે છે, પરંતુ તેની પાસે ભીડ સામે જવાની હિંમત નથી. ભીડ ભટકતા નિર્દોષ ફિલસૂફ પર ચુકાદો આપે છે, પરંતુ પિલાત તેની સજા કાયમ માટે ભોગવવાનું નક્કી કરે છે.

સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો સંઘર્ષ પણ સાહિત્યિક સમુદાયનો માસ્ટરનો વિરોધ છે. આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા લેખકો માટે ફક્ત લેખકનો ઇનકાર કરવો પૂરતો નથી; તેઓએ તેમનો કેસ સાબિત કરવા માટે તેને અપમાનિત કરવાની જરૂર છે. માસ્ટર લડવા માટે ખૂબ જ નબળા છે, તેની બધી શક્તિ નવલકથામાં ગઈ છે. તે કંઈપણ માટે નથી કે તેના માટે વિનાશક લેખો ચોક્કસ પ્રાણીની છબી પ્રાપ્ત કરે છે જે અંધારાવાળા ઓરડામાં માસ્ટરને પસંદ કરવાનું શરૂ કરે છે.

નવલકથાનું સામાન્ય વિશ્લેષણ

ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટાનું વિશ્લેષણ લેખક દ્વારા ફરીથી બનાવેલ વિશ્વમાં નિમજ્જન સૂચવે છે. અહીં તમે બાઈબલના હેતુઓ અને ગોથે દ્વારા અમર "ફોસ્ટ" સાથે સમાંતર જોઈ શકો છો. નવલકથાની થીમ્સ દરેકને અલગથી વિકસાવે છે, અને તે જ સમયે, ઘટનાઓ અને પ્રશ્નોનું એક જાળું બનાવે છે. કેટલાક વિશ્વો, જેમાંથી દરેકને નવલકથામાં તેમનું સ્થાન મળ્યું છે, લેખક આશ્ચર્યજનક રીતે વ્યવસ્થિત રીતે દર્શાવે છે. આધુનિક મોસ્કોથી પ્રાચીન યરશાલાઈમ સુધીની મુસાફરી, વોલેન્ડની સમજદાર વાતચીત, એક વિશાળ બોલતી બિલાડી અને માર્ગારીતા નિકોલેવનાની ફ્લાઇટ જરા પણ આશ્ચર્યજનક નથી.

આ નવલકથા લેખકની પ્રતિભા અને વિષયો અને સમસ્યાઓની કાયમી સુસંગતતાને કારણે ખરેખર અમર છે.

ઉત્પાદન પરીક્ષણ

વી.યા. લક્ષિનઃ“અમને બલ્ગાકોવમાં પરંપરાગત ધાર્મિક ચેતના મળશે નહીં. પરંતુ તેમની નૈતિક ચેતના ઊંડી અને મજબૂત હતી. 19મી સદીના રશિયન સાહિત્યમાં, દોસ્તોવ્સ્કીના નામ સાથે એક સ્પષ્ટ મેક્સિમ સંકળાયેલું હતું: જો ત્યાં કોઈ ભગવાન નથી, તો પછી "બધું જ માન્ય છે". રાસ્કોલનિકોવ અને ઇવાન કારામાઝોવના ભાવિ પર તેજસ્વી લેખક દ્વારા પરીક્ષણ કરાયેલ આ નિષ્કર્ષ, ક્રાંતિકારી શૂન્યવાદની પ્રથા દ્વારા પુષ્ટિ મળી હતી, જે હંમેશા નાસ્તિકવાદને ખવડાવે છે. તેના પ્રખર આક્રમણમાં, ભગવાન સામેની લડત પોતે જ વિશ્વાસનું પ્રતીક બની ગયું, અનાદરનો માર્ગ ખોલ્યો (બલ્ગાકોવે આને રુસાકોવ, ડોનચિક-નેપોબેડાના ભાવિ પર તપાસ્યું).

જો કે, 19મી સદીમાં, રશિયન સાહિત્ય પણ ચોક્કસ “તૃતીય પ્રકારની ચેતના” શોધી રહ્યું હતું, જે ઊંડે નૈતિક, આતંકવાદી નાસ્તિકતાથી દૂર હતું, પરંતુ પરંપરાગત વિશ્વાસનો અભાવ હતો. ચેખોવ, ઉદાહરણ તરીકે, તેમની "અવિશ્વાસ" ને ગેરલાભ તરીકે સમજતા હતા, અને વિશ્વાસની શોધને આત્માની શોધની યોગ્યતા તરીકે મૂકતા હતા, પરંતુ તેમના વ્યક્તિત્વ અને સર્જનાત્મકતા સાથે તેમણે નૈતિકતાનું એક આબેહૂબ ઉદાહરણ બતાવ્યું હતું, જે સ્વ-ચેતનામાં સમર્થન ધરાવે છે. એક વ્યક્તિ, અને તેની બહાર નહીં - ભગવાનની સજા અથવા બદલાની અપેક્ષાએ.

બલ્ગાકોવ આ પ્રકારના દૃષ્ટિકોણની નજીક હતો: છેવટે, દરેક વસ્તુ ઉપરાંત, તે ચેખોવની જેમ ડૉક્ટર, કુદરતી વૈજ્ઞાનિક છે. ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસરના પુત્રએ ચર્ચ ઇતિહાસ અને ધાર્મિક વિધિના કેટલાક પાસાઓ બંનેનો આદર કર્યો, જો કે, આત્માની જરૂરિયાતો કરતાં પિતૃઓની માન્યતાઓને આદતિક શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે. "ફ્રીથિંકિંગ", એક મુક્ત મન તેમાં ન્યાય અને સારામાં દ્રઢ વિશ્વાસ સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું - ખ્રિસ્તી ધર્મની માનવતાવાદી સમકક્ષ.

એક મહાન નવલકથાને કેટેકિઝમ તરીકે ન જુઓ. બલ્કે, તે કલાકારના સમજદાર આત્માનો અરીસો છે. બિનશરતી શ્રદ્ધા બિનજવાબદાર છે, તે પોતાની જાતને પ્રશ્નો ઉભા કરતી નથી. અને ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટા જેવી નવલકથામાં જે દર્શાવવામાં આવ્યું છે તે કલાકારના પોતાને અને જીવન માટેના પ્રશ્નો છે, પોતાના માટે કંઈક નવું સમજવાનો પ્રયાસ છે, તેના લક્ષ્યો અને અર્થને સમજવાનો છે. બધું પુસ્તકના પૃષ્ઠો પર પ્રતિબિંબિત થયું હતું: આદર્શ માટેની તેની તરસ, વિજયી અશ્લીલતા અથવા નાની રોજિંદી અનિષ્ટની દૃષ્ટિએ તેની નિરાશા, જે વોલેન્ડની કંપનીને વ્યવહાર કરવા દે છે, અને એક મોટી અનિષ્ટ સાથે - ક્લીન્ઝિંગ ફાયર. અને આની બાજુમાં - દેવતામાં વિશ્વાસ અને સજા કરનાર અંતરાત્માના લેખક માટે અવિશ્વસનીય આકર્ષણ.

પી.વી. પાલિવેસ્કી:“અમે નોંધ્યું છે કે તે (લેખક) શેતાન પર પણ હસે છે. 20મી સદીના ગંભીર સાહિત્ય માટે એક વિચિત્ર વળાંક, જ્યાં શેતાન આદર કરવા ટેવાયેલો છે. બલ્ગાકોવ પાસે કંઈક સંપૂર્ણપણે અલગ છે. તે સડોની શક્તિઓ પર હસે છે, તદ્દન નિર્દોષતાથી, પરંતુ તેમના માટે અત્યંત જોખમી છે, કારણ કે તે પસાર થવામાં તેમના સિદ્ધાંતને ઉઘાડી પાડે છે.

આખી "ચેકર્ડ" કંપનીની મુક્તિ પર પ્રથમ આશ્ચર્ય પછી, અમારી આંખો એ સમજવાનું શરૂ કરે છે કે તેઓ મજાક ઉડાવી રહ્યા છે, તે તારણ આપે છે, જ્યાં લોકોએ જાતે જ તેમની સામે પોતાની મજાક ઉડાવી છે ...

નોંધ: વોલેન્ડ, બલ્ગાકોવના અંધકારના રાજકુમાર, ક્યારેય કોઈને સ્પર્શ કર્યો નથી જે સન્માનને ઓળખે છે, તેના દ્વારા જીવે છે અને આવે છે. પરંતુ તે તરત જ બહાર નીકળી જાય છે જ્યાં તેના માટે એક અંતર બાકી હતું, જ્યાં તેઓ પીછેહઠ કરી, વિખરાયેલા અને કલ્પના કરી કે તેઓ છુપાઈ રહ્યા છે ...

તેમનું કાર્ય વિનાશક છે - પરંતુ ફક્ત વિઘટનની વચ્ચે જે પહેલાથી જ થયું છે. આ સ્થિતિ વિના, તે ફક્ત અસ્તિત્વમાં નથી; તે બધે દેખાય છે, જેમ કે તેઓ તેની પાછળ પડછાયા વિના ધ્યાન આપે છે, પરંતુ આ એટલા માટે છે કારણ કે તે પોતે માત્ર એક પડછાયો છે, જ્યાં સારાની શક્તિનો અભાવ હતો, જ્યાં સન્માનને પોતાને માટે યોગ્ય માર્ગ મળ્યો ન હતો, તેને ખ્યાલ ન હતો, ખોવાઈ ગયો અથવા પોતાને ખોટી જગ્યાએ ખેંચવાની મંજૂરી આપી, જ્યાં - લાગ્યું - ત્યાં સત્ય હશે. તેણીની પોતાની સ્થિતિ (દુષ્ટ આત્માઓની) અવિશ્વસનીય રહે છે; જેમ કે પુસ્તકનો એપિગ્રાફ કહે છે: "તે શક્તિનો એક ભાગ જે હંમેશા અનિષ્ટ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે." તેના દ્વારા નાશ પામેલી દરેક વસ્તુ પુનઃસ્થાપિત થાય છે, બળી ગયેલી ડાળીઓ ફરીથી ફૂટે છે, વિક્ષેપિત પરંપરા જીવનમાં આવે છે, વગેરે.

અલબત્ત, લેખકની શાંતિનો સ્ત્રોત ત્યાંથી છે. તે, પણ, દૂરથી છે - એવા સિદ્ધાંતો સાથે જોડાયેલ છે જે સડો પહોંચી શકતો નથી. નવલકથા આ મૂડથી ભરેલી છે, જેનો સીધો ઉચ્ચાર થતો નથી, પરંતુ તેને તેની બધી આંતરિક દોડ આપે છે."

ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટા એ ઇતિહાસની સૌથી રહસ્યમય નવલકથાઓમાંની એક છે; સંશોધકો હજી પણ તેનું અર્થઘટન કરવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે. અમે આ ટુકડાને સાત ચાવી આપીશું.

સાહિત્યિક છેતરપિંડી

બલ્ગાકોવની પ્રખ્યાત નવલકથાને "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" કેમ કહેવામાં આવે છે, અને હકીકતમાં, આ પુસ્તક શેના વિશે છે? તે જાણીતું છે કે સર્જનનો વિચાર લેખકને 19 મી સદીના રહસ્યવાદ દ્વારા વહન કર્યા પછી જન્મ્યો હતો. શેતાનની દંતકથાઓ, યહૂદી અને ખ્રિસ્તી રાક્ષસશાસ્ત્ર, ભગવાન વિશેના ગ્રંથો - આ બધું કાર્યમાં હાજર છે. લેખકે જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોતોની સલાહ લીધી તેમાં મિખાઇલ ઓર્લોવ દ્વારા "ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રિલેશનશીપ ઓફ મેન વિથ ધ ડેવિલ" અને એમ્ફિથેટ્રોવનું પુસ્તક "ધ ડેવિલ ઇન એવરીડે લાઇફ, લિજેન્ડ એન્ડ ઇન ધ લિટરેચર ઓફ ધી મિડલ એજીસ" કૃતિઓ હતી. જેમ તમે જાણો છો, ધ માસ્ટર અને માર્ગારિતાની ઘણી આવૃત્તિઓ હતી. તેઓ કહે છે કે પ્રથમ એક, જેના પર લેખકે 1928-1929 માં કામ કર્યું હતું, તેને માસ્ટર અથવા માર્ગારીટા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, અને તેને "બ્લેક મેજિશિયન", "જગલર વિથ અ હૂફ" કહેવામાં આવતું હતું. એટલે કે, નવલકથાનું કેન્દ્રિય આકૃતિ અને સાર એ ડેવિલ હતો - "ફોસ્ટ" કૃતિનું એક પ્રકારનું રશિયન સંસ્કરણ. બલ્ગાકોવે તેના નાટક "ધ કેબલ ઓફ ધ હોલી" પર પ્રતિબંધ પછી પ્રથમ હસ્તપ્રતને વ્યક્તિગત રીતે બાળી નાખી. લેખકે આ વિશે સરકારને કહ્યું: "અને વ્યક્તિગત રીતે, મારા પોતાના હાથથી, મેં શેતાન વિશેની નવલકથાનો ડ્રાફ્ટ સ્ટોવમાં ફેંકી દીધો!" બીજી આવૃત્તિ પણ પડી ગયેલા દેવદૂતને સમર્પિત હતી અને તેને "શેતાન" અથવા "મહાન ચાન્સેલર" કહેવામાં આવતું હતું. માર્ગારીતા અને માસ્ટર પહેલેથી જ અહીં દેખાયા હતા, અને વોલેન્ડે તેની પોતાની સેવા પ્રાપ્ત કરી હતી. પરંતુ, ફક્ત ત્રીજી હસ્તપ્રતને તેનું વર્તમાન નામ પ્રાપ્ત થયું, જે હકીકતમાં, લેખકે ક્યારેય સમાપ્ત કર્યું નહીં.

બહુમુખી વોલેન્ડ

ધ પ્રિન્સ ઓફ ડાર્કનેસ કદાચ ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટાનું સૌથી લોકપ્રિય પાત્ર છે. એક સુપરફિસિયલ વાંચન વાચકને એવી છાપ આપે છે કે વોલેન્ડ "પોતે જ ન્યાય" છે, એક ન્યાયાધીશ જે માનવ દુર્ગુણો સામે લડે છે અને પ્રેમ અને સર્જનાત્મકતાને સમર્થન આપે છે. કોઈ સામાન્ય રીતે વિચારે છે કે બલ્ગાકોવ આ છબીમાં સ્ટાલિનનું ચિત્રણ કરે છે! વોલેન્ડ બહુપક્ષીય અને જટિલ છે, કારણ કે તે ટેમ્પટરને અનુકૂળ છે. તેને ક્લાસિક શેતાન તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે પુસ્તકના પ્રારંભિક સંસ્કરણોમાં લેખકનો હેતુ છે, નવા મસીહા તરીકે, પુનઃઅર્થઘટન કરાયેલ ખ્રિસ્ત, જેનું આગમન નવલકથામાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે.
હકીકતમાં, વોલેન્ડ માત્ર શેતાન નથી - તેની પાસે ઘણા પ્રોટોટાઇપ્સ છે. આ સર્વોચ્ચ મૂર્તિપૂજક દેવ છે - પ્રાચીન જર્મનોમાં વોટન (ઓડિન - સ્કેન્ડિનેવિયનોમાં), મહાન "જાદુગર" અને ફ્રીમેસન કાઉન્ટ કેગ્લિઓસ્ટ્રો, જેમણે સહસ્ત્રાબ્દીના ભૂતકાળની ઘટનાઓને યાદ કરી, ભવિષ્યની આગાહી કરી, અને વોલેન્ડ સાથે પોટ્રેટ સામ્યતા ધરાવતા. . અને તે ગોથેના "ફૉસ્ટ" માંથી "ડાર્ક હોર્સ" વોલેન્ડ પણ છે, જેનો રશિયન અનુવાદમાં ચૂકી ગયેલા એપિસોડમાં ફક્ત એક જ વાર કામમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. માર્ગ દ્વારા, જર્મનીમાં શેતાનને "ફાલેન્ડ" કહેવામાં આવતું હતું. નવલકથામાંથી એપિસોડ યાદ રાખો જ્યારે કર્મચારીઓ જાદુગરનું નામ યાદ રાખી શકતા નથી: "કદાચ ફાલેન્ડ?"

શેતાનનું નિરંતર

જેમ વ્યક્તિ પડછાયા વિના અસ્તિત્વમાં ન હોઈ શકે, તેવી જ રીતે વોલેન્ડ તેના નિવૃત્તિ વિના વોલેન્ડ નથી. એઝાઝેલો, બેગેમોટ અને કોરોવીવ-ફાગોટ એ શેતાની ન્યાયના સાધનો છે, નવલકથાના તેજસ્વી નાયકો, જેની પાછળ અસ્પષ્ટ ભૂતકાળ છે.
ઉદાહરણ તરીકે, એઝાઝેલો લો - "પાણી વિનાના રણનો રાક્ષસ, રાક્ષસ-હત્યારો." બલ્ગાકોવે આ છબી ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકોમાંથી ઉછીના લીધી હતી, જ્યાં આ પડી ગયેલા દેવદૂતનું નામ છે, જેણે લોકોને શસ્ત્રો અને ઘરેણાં બનાવવાનું શીખવ્યું હતું. તેમના માટે આભાર, સ્ત્રીઓએ તેમના ચહેરાને ચિત્રિત કરવાની "લાપસી કળા" માં નિપુણતા મેળવી છે. તેથી, તે એઝાઝેલો છે જે માર્ગારિતાને ક્રીમ આપે છે, તેણીને "શ્યામ માર્ગ" તરફ ધકેલી દે છે. નવલકથામાં, આ વોલેન્ડનો જમણો હાથ છે જે "ગંદા કામ" કરી રહ્યો છે. તે બેરોન મીગેલને મારી નાખે છે, ઝેર પ્રેમીઓ. તેનો સાર તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં નિરાકાર, સંપૂર્ણ અનિષ્ટ છે.
કોરોવિએવ-ફેગોટ વોલેન્ડની સેવામાં એકમાત્ર વ્યક્તિ છે. તેનો પ્રોટોટાઇપ કોણ બન્યો તે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ સંશોધકોએ તેના મૂળ એઝટેક દેવ વિટસ્લિપુટસ્લીને શોધી કાઢ્યા છે, જેનું નામ બેર્લિઓઝની હોમલેસ સાથેની વાતચીતમાં ઉલ્લેખિત છે. આ યુદ્ધનો દેવ છે, જેમને બલિદાન આપવામાં આવ્યા હતા, અને ડૉક્ટર ફોસ્ટ વિશેની દંતકથાઓ અનુસાર, તે નરકની ભાવના અને શેતાનનો પ્રથમ સહાયક છે. MASSOLIT ના ચેરમેન દ્વારા અજાણતા ઉચ્ચારવામાં આવેલ તેમનું નામ, વોલેન્ડ માટે દેખાડવાનો સંકેત છે.
હિપ્પોપોટેમસ એ વેરવોલ્ફ બિલાડી અને વોલેન્ડની પ્રિય જેસ્ટર છે, જેની છબી ખાઉધરાપણુંના રાક્ષસ અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પૌરાણિક જાનવર વિશેની દંતકથાઓમાંથી આવે છે. I. Ya. Porfiriev "ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની વ્યક્તિઓ અને ઘટનાઓ વિશેની એપોક્રિફલ દંતકથાઓ" ના અભ્યાસમાં, જે બલ્ગાકોવને સ્પષ્ટ રીતે પરિચિત હતા, દરિયાઈ રાક્ષસ બેહેમોથનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં બગીચાની પૂર્વમાં અદ્રશ્ય રણમાં રહેતા લેવિઆથન સાથે, જ્યાં પસંદ કરેલા અને ન્યાયી લોકો રહેતા હતા." લેખકે 17મી સદીમાં રહેતા ચોક્કસ અન્ના દેસાંગેની વાર્તામાંથી બેહેમોથ વિશેની માહિતી પણ મેળવી હતી અને તેને સાત શેતાન હતા, જેમાંથી બેહેમોથનો ઉલ્લેખ છે, જે સિંહાસનનો દરજ્જોનો રાક્ષસ છે. આ રાક્ષસને હાથીના માથા, થડ અને ફેણવાળા રાક્ષસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. તેના હાથ માનવ હતા, અને તેનું વિશાળ પેટ, ટૂંકી પૂંછડી અને જાડા પાછળના પગ હિપ્પોપોટેમસ જેવા હતા, જે તેના નામની યાદ અપાવે છે.

બ્લેક ક્વીન માર્ગોટ

માર્ગારિતાને ઘણીવાર સ્ત્રીત્વનું એક મોડેલ માનવામાં આવે છે, જે પુષ્કિનના "XX સદીના તાતીઆના" નો એક પ્રકાર છે. પરંતુ "ક્વીન માર્ગોટ" ​​નો પ્રોટોટાઇપ સ્પષ્ટપણે રશિયન અંતરિયાળ વિસ્તારની સાધારણ છોકરી નહોતી. લેખકની છેલ્લી પત્ની સાથે નાયિકાની સ્પષ્ટ સામ્યતા ઉપરાંત, નવલકથા માર્ગુરેટ અને બે ફ્રેન્ચ રાણીઓ વચ્ચેના સંબંધ પર ભાર મૂકે છે. પ્રથમ એ જ "ક્વીન માર્ગોટ" ​​છે, જે હેનરી IV ની પત્ની છે, જેના લગ્ન લોહિયાળ સેન્ટ બર્થોલોમ્યુની રાતમાં ફેરવાઈ ગયા હતા. આ ઘટનાનો ઉલ્લેખ શેતાનના મહાન બોલના માર્ગ પર કરવામાં આવ્યો છે. જાડો માણસ, જેણે માર્ગારિતાને ઓળખ્યો, તેણીને "તેજસ્વી રાણી માર્ગોટ" ​​કહે છે અને "પેરિસ, ગેસરમાં તેના મિત્રના લોહિયાળ લગ્ન વિશે કેટલીક બકવાસ વાતો કરે છે." માર્ગુરાઈટ વાલોઈસના પત્રવ્યવહારના પેરિસિયન પ્રકાશક ગેસાર્ડ છે, જેમને બલ્ગાકોવે સેન્ટ બર્થોલોમ્યુઝ નાઈટમાં સહભાગી બનાવ્યા હતા. નાયિકાની છબીમાં અન્ય રાણી પણ જોવા મળે છે - નાવર્રેની માર્ગુરેટ, જે પ્રથમ ફ્રેન્ચ મહિલા-લેખિકાઓમાંની એક હતી, પ્રખ્યાત "હેપ્ટેમેરોન" ની લેખક હતી. બંને મહિલાઓએ લેખકો અને કવિઓને સમર્થન આપ્યું, બલ્ગાકોવની માર્ગારીતા તેના પ્રતિભાશાળી લેખક - માસ્ટરને પ્રેમ કરે છે.

મોસ્કો - યર્શલાઈમ

ધ માસ્ટર અને માર્ગારિતાના સૌથી રસપ્રદ રહસ્યોમાંનો એક એ સમય છે જ્યારે ઘટનાઓ થાય છે. નવલકથામાં એક પણ નિરપેક્ષ તારીખ નથી કે જેમાંથી ગણતરી કરવી. આ ક્રિયા 1લી મે થી 7મી મે, 1929 સુધીના પવિત્ર સપ્તાહને આભારી છે. આ ડેટિંગ "પિલેટ પ્રકરણો" ની દુનિયા સાથે સમાંતર આપે છે, જે વર્ષ 29 અથવા 30 માં યરશાલાઈમમાં અઠવાડિયા દરમિયાન થઈ હતી જે પછીથી જુસ્સાદાર બની હતી. "1929 માં મોસ્કોમાં અને 29મીએ યર્શાલાઈમમાં સમાન સાક્ષાત્કારનું હવામાન છે, તે જ અંધકાર ગર્જનાની દિવાલની જેમ પાપના શહેરની નજીક આવી રહ્યો છે, તે જ ઇસ્ટર પૂર્ણ ચંદ્ર ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ યેરશાલાઈમ અને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ મોસ્કોની ગલીઓમાં પૂર આવે છે." નવલકથાના પ્રથમ ભાગમાં, આ બંને વાર્તાઓ સમાંતર રીતે વિકસિત થાય છે, બીજામાં, વધુને વધુ એકબીજા સાથે જોડાય છે, અંતે તેઓ એક સાથે ભળી જાય છે, અખંડિતતા મેળવે છે અને આપણી દુનિયામાંથી બીજી દુનિયામાં જાય છે.

ગુસ્તાવ મેરીંકનો પ્રભાવ

બલ્ગાકોવ માટે ખૂબ મહત્વ એ ગુસ્તાવ મેરિંકના વિચારો હતા, જેમના કાર્યો 20 મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયામાં દેખાયા હતા. ઑસ્ટ્રિયન અભિવ્યક્તિવાદી "ગોલેમ" ની નવલકથામાં, મુખ્ય પાત્ર, માસ્ટર અનાસ્તાસિયસ પેર્નાટ, વાસ્તવિક અને બીજી દુનિયાની દુનિયાની સરહદ પર "છેલ્લા ફાનસની દિવાલ પર" તેની પ્રિય મિરિયમ સાથે પુનઃમિલન થાય છે. "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" સાથેનું જોડાણ સ્પષ્ટ છે. ચાલો આપણે બલ્ગાકોવની નવલકથાના પ્રખ્યાત એફોરિઝમને યાદ કરીએ: "હસ્તપ્રતો બળતી નથી." મોટે ભાગે, તે "વ્હાઇટ ડોમિનિકન" પર પાછા જાય છે, જે કહે છે: "હા, અલબત્ત, સત્ય બળતું નથી અને તેને કચડી નાખવું અશક્ય છે." તે વેદીની ઉપરના શિલાલેખ વિશે પણ કહે છે, જેના કારણે ભગવાનની માતાનું ચિહ્ન પડે છે. તેમજ માસ્ટરની બળી ગયેલી હસ્તપ્રત, વિસ્મૃતિમાંથી વોલેન્ડને પુનર્જીવિત કરતી, જે યેશુઆના સાચા ઇતિહાસને પુનઃસ્થાપિત કરે છે, શિલાલેખ ફક્ત ભગવાન સાથે જ નહીં, પણ શેતાન સાથે પણ સત્યના જોડાણનું પ્રતીક છે.
ધ માસ્ટર અને માર્ગારિતામાં, મેરીંક દ્વારા ધ વ્હાઇટ ડોમિનિકનમાં, હીરો માટે મુખ્ય વસ્તુ એ ધ્યેય નથી, પરંતુ પાથની પ્રક્રિયા પોતે છે - વિકાસ. પરંતુ લેખકો માટે આ માર્ગનો અર્થ અલગ છે. ગુસ્તાવ, તેના નાયકોની જેમ, તેની સર્જનાત્મક શરૂઆતમાં તેને શોધી રહ્યો હતો, બલ્ગાકોવ ચોક્કસ "ગુપ્ત" નિરપેક્ષ, બ્રહ્માંડનો સાર પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્નશીલ હતો.

છેલ્લી હસ્તપ્રત

નવલકથાની છેલ્લી આવૃત્તિ, જે પાછળથી વાચક સુધી પહોંચી, તે 1937 માં શરૂ થઈ હતી. લેખક તેના મૃત્યુ સુધી તેની સાથે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તે એક ડઝન વર્ષથી જે પુસ્તક લખી રહ્યો હતો તેને તે કેમ પૂરો કરી શક્યો નહીં? કદાચ તે માનતો હતો કે તે જે મુદ્દાનો સામનો કરી રહ્યો હતો તેના વિશે તે પૂરતા પ્રમાણમાં જાણકાર નથી, અને યહૂદી રાક્ષસશાસ્ત્ર અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ગ્રંથો વિશેની તેની સમજ કલાપ્રેમી હતી? ભલે તે બની શકે, નવલકથાએ લેખકના જીવનને વ્યવહારીક રીતે "ચુસ્યું" છે. છેલ્લો સુધારો, જે તેણે 13 ફેબ્રુઆરી, 1940 ના રોજ કર્યો હતો, તે માર્ગારીતાનો વાક્ય હતો: "તેથી, તેથી, લેખકો શબપેટીને અનુસરે છે?" એક મહિના પછી તેનું અવસાન થયું. નવલકથાને સંબોધિત બલ્ગાકોવના છેલ્લા શબ્દો હતા: "જાણવું, જાણવું ...".

"ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નવલકથાની અલંકારિક પ્રણાલીમાં, મોસ્કોમાં બનતી ઘટનાઓનો ચોક્કસ સમય તેના અર્થ તેમજ એમ.એ.ની સ્થિતિ અને હેતુઓને સમજવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ, નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. બલ્ગાકોવ. જો કે, કોઈ પણ સંશોધકો વ્યવહારીક રીતે આ પ્રશ્ન પર અટકતા નથી, કોઈના ખૂબ જ અધિકૃત નિવેદનને સ્વયંસિદ્ધ તરીકે લેતા કે નવલકથાના "મોસ્કો" પ્રકરણો વીસના દાયકાના ઉત્તરાર્ધના સાહિત્યિક અને નજીકના સાહિત્યિક વાતાવરણનું વર્ણન કરે છે. તે જ સમયે, બલ્ગાકોવે નવલકથાના લખાણમાં ઘણી સ્વતંત્ર "કી" શામેલ કરી છે જે ફક્ત વર્ષ અને મહિના દ્વારા જ નહીં, પરંતુ ચોક્કસ તારીખો દ્વારા પણ ડેટિંગની ઘટનાઓને મંજૂરી આપે છે. આ તારીખોનું નિર્ધારણ નવલકથાના વૈચારિક ખ્યાલને ઉકેલવા માટે ખૂબ નજીક છે, કારણ કે તે અસ્પષ્ટપણે માસ્ટરના વાસ્તવિક પ્રોટોટાઇપના વ્યક્તિત્વને સૂચવે છે (આ અને અન્ય છબીઓની તમામ બિનશરતી કૃત્રિમ પ્રકૃતિ માટે).

જો કે, તારીખોના નિર્ધારણ સાથે આગળ વધતા પહેલા, તે સમજવું જરૂરી છે કે આવી શૈલીના સાહિત્યિક કાર્યમાં સમાયેલ ટેમ્પોરલ સંકેતો કેટલા વિશ્વસનીય છે. બલ્ગાકોવને આકર્ષક, વિરોધાભાસી સ્વરૂપમાં પહેરેલી વધારાની "કી" આપીને ટેક્સ્ટમાં તેમની વિશ્વસનીયતાનો સંકેત આપવો પડ્યો.

આવી "ચાવી" તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ વોલેન્ડની ટિપ્પણી પર માર્ગારિતાની પ્રતિક્રિયાને ધ્યાનમાં લઈ શકે છે કે પિલેટ "દરેક પૂર્ણિમાએ ચિંતા અનુભવે છે": "એક સમયે બાર હજાર ચંદ્ર, શું તે ઘણા બધા નથી?" બલ્ગાકોવ દ્વારા દયાની થીમ સાથે જોડાયેલા આ વાક્યનો આઘાતજનક વિરોધાભાસ એ છે કે ખ્રિસ્તના અમલ પછી વીતી ગયેલી 19 સદીઓમાં, લગભગ બમણા પૂર્ણ ચંદ્રો હતા! પરંતુ સર્વજ્ઞ વોલેન્ડે માર્ગારિતાને સુધારી ન હતી, જેમાંથી કોઈ ખગોળશાસ્ત્રીય વિશિષ્ટતાનો સંકેત જોઈ શકે છે. ખરેખર, પૂર્ણ ચંદ્ર, કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, સમયગાળો નથી, પરંતુ એક સંક્ષિપ્ત ક્ષણ છે અને તે ચંદ્રની સામે રહેલા વિશ્વના અડધા ભાગ પર જ રેકોર્ડ કરી શકાય છે. સિનોડિક મહિનામાં દિવસોની પૂર્ણાંક સંખ્યા હોતી નથી, તેથી દરેક અનુગામી પૂર્ણ ચંદ્ર વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં જોવા મળે છે. તેથી, પૃથ્વી પરના કોઈપણ ચોક્કસ બિંદુ પર લાંબા સમય સુધી, તમામ પૂર્ણ ચંદ્રમાંથી માત્ર અડધા જ અવલોકન કરવામાં આવે છે.

પૃથ્વી વર્ષની લંબાઈ અને સિનોડિક મહિનાના આધારે, સરળ ગણતરીઓ દ્વારા તે ખાતરી કરવી મુશ્કેલ નથી કે, માર્ગારીટા દ્વારા પૂર્ણ ચંદ્રની સંખ્યાને હજારોની સંપૂર્ણ સંખ્યાના પ્રકાર-વિશિષ્ટ રાઉન્ડિંગ હોવા છતાં, વાસ્તવિક ભૂલ બે ટકા કરતાં ઓછી છે. જે આંખને સ્પષ્ટ અને ગંભીર ભૂલ તરીકે ત્રાટકે છે, તે હકીકતમાં નથી. આ નિષ્કર્ષ ટેક્સ્ટમાં સમાવિષ્ટ ટાઇમ સ્ટેમ્પ્સની વિશ્વસનીયતાના બલ્ગાકોવ દ્વારા સીધા સંકેત તરીકે વર્ણવેલ વિરોધાભાસી એપિસોડને સ્વીકારવા માટે પૂરતું લાગે છે.

માન્યતાના વર્ષનું નિર્ધારણ. તારીખોની નીચલી મર્યાદા 1929 છે, જેમાંથી સાહિત્યતુર્નયા ગેઝેટા પ્રકાશિત થાય છે. પેટ્રિઆર્ક પોન્ડ્સ પરના એપિસોડમાં તેની કવિતાઓ અને હોમલેસના પોટ્રેટ સાથેની એક નકલ વોલેન્ડના હાથમાં આવી ગઈ. સંભવિત તારીખોની ઉપલી મર્યાદા 1936 છે: વિવિધતામાં, સફેદ બતક પ્રેક્ષકોમાં પડ્યા; તેઓ 1 જાન્યુઆરી, 1937 સુધી આ રંગ ધરાવતા હતા, જ્યારે નાણાકીય સુધારો થયો હતો.

વાક્ય "માસોલિટમાં અમારામાંથી ત્રણ હજાર એકસો અગિયાર સભ્યો છે" એ ક્રિયાને વધુ ચોક્કસ રીતે તારીખ કરવાનું શક્ય બનાવે છે. તે જાણીતું છે કે ઓગસ્ટ 1934 માં લેખકોની પ્રથમ કોંગ્રેસની શરૂઆતથી, SSP પાસે 2,500 સભ્યો હતા. તેમની સંખ્યામાં વધારો થવા પર, 10 એપ્રિલ, 1936 ના રોજ લિટરેતુર્નાયા ગેઝેટામાં પ્રકાશિત થયેલા ગોર્કીના લેખ "ઓન ફોર્માલિઝમ" માંથી માહિતી મેળવી શકાય છે, જે વાસ્તવમાં સાહિત્યમાં "બુર્જિયો વૃત્તિઓ" નાબૂદ કરવાના અભિયાનમાં અંતિમ લેખ હતો. સર્જનાત્મકતાની સ્વતંત્રતાના મુદ્દાના "ઔપચારિક" અર્થઘટનની નિંદા કરવા ઉપરાંત, "માલ્થસ", "વેલ્સ" અને "વિવિધ હેમિંગવેઝ", તેમાં નીચેની માહિતી શામેલ છે: તેમની સર્જનાત્મકતાના "ઉત્પાદનો".

આમ, નવલકથામાં ક્રિયાના સમયગાળાની નીચલી મર્યાદા વધીને 1936 સુધી પહોંચી છે. નવલકથાના પાંચમા પ્રકરણમાં સમાયેલ વાક્યમાંથી સમાન નિષ્કર્ષ આવે છે: "ત્રીજા વર્ષથી હું પૈસા કમાઈ રહ્યો છું જેથી મારી પત્ની, જે ગ્રેવ્સ રોગથી બીમાર છે, તેને આ સ્વર્ગમાં મોકલી શકાય ..." - ટૂંકી વાર્તા લેખક જેરોમ પોપ્રિખિને જણાવ્યું હતું. વર્ષ), "ત્રીજું વર્ષ" 1936 કરતાં વહેલું ન આવી શકે. પરંતુ 1936 એ સંભવિત તારીખોની ઉપરની મર્યાદા પણ છે.

પરિણામે, નવલકથામાં બુધવારથી શનિવાર સુધીના ચાર દિવસો લેખક દ્વારા 1936ને આભારી છે.

નવલકથામાં ક્રિયાનો એક મહિનો. આ ક્રિયા મે મહિનામાં થઈ હોવાનો ઉલ્લેખ કરીને, બલ્ગાકોવ વારંવાર જૂનમાં ક્રિયાને વહન કરતા ફેનોલોજિકલ ચિહ્નોનું પુનરાવર્તન કરીને સુધારો કરે છે: બાવળની લેસી છાંયો ફક્ત આ મહિનામાં જ હોઈ શકે છે, કારણ કે આ વૃક્ષ મોડાથી ખીલવાનું શરૂ કરે છે, છેલ્લા દિવસોમાં. મે ના; જુલાઈમાં, બાવળનો પડછાયો પહેલેથી જ નક્કર છે.

વોલેન્ડના મોંમાં એમ્બેડ કરેલા શબ્દસમૂહમાંથી ચોક્કસ સંખ્યા કાઢી શકાય છે: "મારો ગ્લોબ વધુ અનુકૂળ છે, ખાસ કરીને કારણ કે મારે ચોક્કસ ઘટનાઓ જાણવાની જરૂર છે. ઉદાહરણ તરીકે, શું તમે જમીનનો આ ટુકડો જુઓ છો, જેની બાજુ ધોવાઇ છે? સમુદ્ર દ્વારા? જુઓ, અહીં તે આગ સાથે રેડવામાં આવે છે. યુદ્ધ ત્યાં શરૂ થયું. ".

"ચોક્કસપણે જાણો" શબ્દો આ વાક્યમાં ચોક્કસ તારીખની હાજરીનો સંકેત આપી શકે છે. "જમીનનો ટુકડો" શબ્દોનું સંયોજન ખંડ અને "સમુદ્ર બાજુ" - એક ટાપુની વિભાવનાને બાકાત રાખે છે. દેખીતી રીતે, અમે એક દ્વીપકલ્પ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. ખરેખર, 1936 માં સ્પેનિશ ગૃહ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, જેની શરૂઆત જુલાઈ 17-18 (TSB) થી થઈ. વોલેન્ડ અને માર્ગારીટા વચ્ચેની આ વાતચીત માસ્ટરના મૃત્યુની આગલી રાત્રે થઈ હતી તે ધ્યાનમાં લેતા, એવું માની શકાય છે કે નવલકથા (માસ્ટરની "શાંતિ") માં ક્રિયાની નિંદા મહિના 1 ના 18મા દિવસે છે.

18 જૂન, 1936 ના રોજ, એ.એમ. ગોર્કીનું મોસ્કો નજીક ગોર્કીમાં અવસાન થયું. નવલકથામાં, માસ્ટરનું "સત્તાવાર" મૃત્યુ મોસ્કો નજીકના સ્ટ્રેવિન્સકી ક્લિનિકમાં થયું હતું.

આ પ્રાથમિક અને, અલબત્ત, ચકાસણી નિષ્કર્ષની જરૂર છે, તેમ છતાં, નવલકથામાં એપિસોડની સંપૂર્ણ શ્રેણીને નક્કર અર્થ સાથે તરત જ ભરી દે છે. તેમાંથી એક પર તરત જ રોકવું યોગ્ય છે.

"શાંતિ" શોધતા પહેલા, માસ્ટર ઇવાનુષ્કાને કહે છે: "વિદાય, વિદ્યાર્થી." 20 જૂન, 1936 ના સાહિત્યતુર્નયા ગેઝેટાના શોક અંકમાંથી કેટલીક સામગ્રીના શીર્ષકો ટાંકવા અહીં યોગ્ય રહેશે: "વિદાય, શિક્ષક" - સંપાદકીય, "ગયા શિક્ષક", "એક વાસ્તવિક ક્રાંતિકારી શિક્ષક", "મિત્ર અને શિક્ષક કામદારોનું", "સોવિયત લોકોના મહાન શિક્ષક ગયા", "મહાન શિક્ષકની યાદમાં", "આપણે ગોર્કી પાસેથી શીખીશું."

19 જૂન, 1936ના પ્રવદાના સંપાદકીયમાં, ગોર્કીને "સંસ્કૃતિના મહાન માસ્ટર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ મુદ્દાના અન્ય લેખમાં સમાયેલ સમાન વ્યાખ્યા, લગભગ તમામ સમૂહ માધ્યમો દ્વારા આ દિવસોમાં ઘણી વખત ઉપયોગમાં લેવાય છે. આ એકલા સંજોગો પણ શંકા કરવા માટે પૂરતા છે કે બલ્ગાકોવ પોતાને નવલકથાના નાયકના પ્રોટોટાઇપ તરીકે અર્થ કરી શકે છે, તારીખોની ગણતરી કર્યા વિના પણ, પોતાને "માસ્ટર" અને "શિક્ષક" ની વિભાવનાઓ ગણાવીને, ખરેખર તે વર્ષોમાં પ્રમાણભૂત. ગોર્કીના સંબંધમાં.

ડુપ્લિકેટ તારીખ એન્ક્રિપ્શન. બર્લિઓઝના મૃત્યુની વોલાન્ડની આગાહીનું વર્ણન કરતાં, બલ્ગાકોવે પ્રોફેસરના મોંમાં કેબાલિસ્ટિક જોડણી તરીકે સમજવામાં આવતા શબ્દો મૂક્યા: "એક, બે ... બુધ બીજા ઘરમાં છે ... ચંદ્ર ગયો." ચંદ્રનો ઉલ્લેખ વેપારના પૌરાણિક આશ્રયદાતા તરીકે બુધના અર્થઘટનને બાકાત રાખે છે, જે ખગોળશાસ્ત્રીય પાસાઓના ઉકેલોની શોધને ઘટાડે છે.

વર્ષ દરમિયાન, બુધ રાશિચક્રના તમામ નક્ષત્રોમાંથી પસાર થાય છે, જેની ગણતરી મેષ રાશિથી શરૂ થાય છે. ગ્રહોના "બીજા ઘર" માં - નક્ષત્ર વૃષભ - બુધ મેના મધ્યથી જૂનના ત્રીજા દાયકા સુધી સ્થિત છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, 1936 માં, બે નવા ચંદ્રો થયા, જેનો સંકેત બુલ્ગાકોવ દ્વારા દૈનિક ચક્રને દર્શાવતા "દાખલ કરેલ" શબ્દને બદલે "ગોન" શબ્દના ઉપયોગમાં જોવા મળે છે. તેમાંથી એક મેમાં થયો હતો, બીજો - જૂનમાં, જેમિની નક્ષત્રમાં બુધના સંક્રમણના થોડા સમય પહેલા. વોલેન્ડના વાક્ય "એક, બે ..." ની શરૂઆત દ્વારા અનિશ્ચિતતા દૂર કરવામાં આવે છે, જેમાંથી તે નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે તે બીજા નવા ચંદ્રને પસંદ કરવા માટે જરૂરી છે, એટલે કે 19 જૂન.

તે જ સમયે, તે તારણ આપે છે કે લેખકના સમકાલીન લોકોએ ગાણિતિક ગણતરીઓ અને ગ્રહોની ક્ષણભંગુરતાનો આશરો લેવો પડ્યો ન હતો. તેમના માટે, બુધ ગ્રહનો એક ઉલ્લેખ જૂન 1936 સાથે સીધા જોડાણ માટે પૂરતો હતો, કારણ કે આ ગ્રહ સાથે એક જાણીતી અનન્ય ઘટના સંકળાયેલી હતી. અખબારોએ તેમના વિશે સમાન મુદ્દાઓમાં લખ્યું, જે લગભગ સંપૂર્ણપણે ગોર્કીના મૃત્યુથી સંબંધિત સામગ્રીથી ભરેલા હતા.

બુધની સૂર્યની નજીક હોવાને કારણે તેની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ બને છે; એવા આક્ષેપો છે કે તમામ વ્યાવસાયિક ખગોળશાસ્ત્રીઓ પણ તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન આ ગ્રહને જોવા માટે વ્યવસ્થાપિત નથી. તેથી, જ્યારે, ગોર્કીના દેહને વિદાય આપવાના દિવસે, દેશના લાખો રહેવાસીઓએ દિવસ દરમિયાન બુધને જોયો, અને નરી આંખે, આ ઘટનાને માત્ર એક અનોખી ખગોળીય ઘટના તરીકે જ નહીં, પણ મોટી ખોટ સાથે સંકળાયેલી તરીકે પણ યાદ કરવામાં આવી. , જે VI લેનિનના મૃત્યુ પછી બીજા સૌથી મહત્વપૂર્ણ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

એક ખગોળશાસ્ત્રીય ઘટના, જે દરમિયાન બુધ દેખાતો હતો, તેનું વર્ણન નવલકથાના પ્રકરણ 29 માં કરવામાં આવ્યું છે: “પશ્ચિમમાં એક કાળો વાદળ ઊગ્યો અને સૂર્યને અધવચ્ચેથી કાપી નાખ્યો. પછી તેણે તેને સંપૂર્ણપણે ઢાંકી દીધું. પશ્ચિમથી, એક વિશાળ શહેરને આવરી લીધું. પુલો અને મહેલો અદૃશ્ય થઈ ગયા. બધું અદૃશ્ય થઈ ગયું, જાણે વિશ્વમાં આવું ક્યારેય બન્યું ન હતું."

આ માત્ર 19મી સદીમાં યેરશાલાઈમ અને મોસ્કોમાં બનેલી બે ઘટનાઓને એક કરતી રૂપક નથી; માત્ર ભૂમધ્ય સમુદ્રમાંથી આવતા અંધકાર સાથે સમાંતર જ નહીં, જેણે "પ્રોક્યુરેટરને નફરત કરતા શહેરને આવરી લીધું હતું"; ગોર્કી એસ્ટ્રોનોમિકલ એન્ડ જીઓફિઝિકલ સોસાયટી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરાયેલ "પ્રથમ સોવિયેત" નું વ્યવહારીક રીતે આ એક પત્રકારનું વર્ણન છે, જે સૂર્યગ્રહણ તેના સંપૂર્ણ તબક્કામાં ભૂમધ્ય સમુદ્ર પર પ્રવેશ્યું હતું અને આ તબક્કામાં યુએસએસઆરના સમગ્ર પ્રદેશમાં પસાર થયું હતું - તુઆપ્સેથી પેસિફિક કિનારે. તેની સાથે તાપમાનમાં ઘટાડો અને પવન પણ જોવા મળ્યો હતો. મોસ્કોમાં, ચંદ્ર દ્વારા સૌર ડિસ્કનું કવરેજ 78 ટકા હતું.

નવલકથામાં, માસ્ટરના મૃત્યુ પછી "અંધકાર" આવ્યો, પરંતુ તે પહેલાં તેને "શાંતિ" મળી; ગ્રહણ 19 જૂન, 1936 ના રોજ થયું હતું - ગોર્કીના મૃત્યુના બીજા દિવસે, પરંતુ 20 જૂને રેડ સ્ક્વેર પર તેની રાખને દફનાવવામાં આવે તે પહેલાં.

આ ઉદાહરણ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે બલ્ગાકોવ એક ખૂબ જ મુશ્કેલ કાર્યને કેવી રીતે હલ કરે છે - વાર્તાના પૂર્વગ્રહ વિના, વાસ્તવિક સામગ્રી આપવા માટે, જે સીધી પરવાનગી આપે છે, ગણતરીઓ અને કોષ્ટકો વિના, માસ્ટરના મૃત્યુને ગોર્કીના મૃત્યુ સાથે જોડે છે.

નવલકથાની સામગ્રીને જાહેર કરવા માટે ટાઇમ સ્ટેમ્પના મહત્વની સ્પષ્ટતા તેની પાછળની આવૃત્તિઓમાં બલ્ગાકોવ દ્વારા કરવામાં આવેલા કેટલાક ફેરફારોના હેતુઓને સમજવાનું શક્ય બનાવે છે. એલ.એમ. યાનોવસ્કાયા નવલકથાની છેલ્લી આવૃત્તિઓમાંની એકની ટિપ્પણીઓમાં (કિવ: ડીનિપ્રો, 1989) આવા ફેરફારો આપે છે; આમાંથી, ઓછામાં ઓછું એક ટાઇમ સ્ટેમ્પ જનરેશન સિસ્ટમ સાથે સીધો સંબંધિત છે. અમે ભૌગોલિક સ્થાન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જ્યાં, વોલેન્ડની ઇચ્છાથી, સ્ટ્યોપા લિખોદેવને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. મૂળ યોજના અનુસાર, આવી જગ્યા વ્લાદિકાવકાઝ હતી, બાદમાં બલ્ગાકોવે તેને યાલ્ટામાં બદલી. આ પરિવર્તનનું કારણ એ હકીકત દ્વારા સમજાવી શકાય છે કે 1931 માં વ્લાદિકાવકાઝનું નામ બદલીને ઓર્ડઝોનિકિડ્ઝ રાખવામાં આવ્યું હતું; લિખોદેવ સાથેના એપિસોડ્સમાં, પોલીસ દેખાય છે, ટેલિગ્રામના વિનિમયનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે વર્ણવેલ ઘટનાઓને સત્તાવારતા આપે છે. જો શહેરનું જૂનું નામ વપરાયું હોત, તો 1931 સુધીની સંભવિત તારીખોની ઉપલી મર્યાદાને કારણે સમય સ્ટેમ્પની વ્યવસ્થિત સિસ્ટમ નાશ પામશે. નવા નામનો ઉપયોગ સંભવિત ઉકેલોની શ્રેણીને સંકુચિત કરશે અને ચોક્કસ સમયગાળા માટે ઘટનાઓના બંધનનો ઉપયોગ કરવાની હકીકતને બિનજરૂરી રીતે આકર્ષક બનાવશે, જેને બલ્ગાકોવે દેખીતી રીતે ટાળવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

તે પણ શક્ય છે કે નવલકથાના લખાણને વધુ પડતા સ્પષ્ટ સંગઠનોથી મુક્ત કરવાની ચોક્કસ ઇચ્છા હતી જેણે લેખકને પ્રકરણ 31 માં ડાઇવિંગ એરોપ્લેનની થીમ છોડી દેવાની પ્રેરણા આપી હતી, તે હકીકત હોવા છતાં, એલએમ યાનોવસ્કાયાના જણાવ્યા મુજબ, તેણે એક સમર્પિત કર્યું. આ વિષય પર ઘણો સમય. પરિણામે, આ વિષયની અંતિમ આવૃત્તિમાં, એક અગમ્ય ઉલ્લેખ છોડી દેવામાં આવ્યો: "... માર્ગારીતા એક ઝપાટામાં વળી અને જોયું કે પાછળ ફક્ત બહુ રંગીન ટાવર જ નહોતા, જેની ઉપર એક વિમાન ઊભું થતું હતું, પણ ત્યાં કોઈ નહોતું. લાંબા સમય સુધી શહેર જ ..." વેરિઅન્ટ, એરક્રાફ્ટના દેખાવ પર કોરોવીવ દ્વારા ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી ("... આ, દેખીતી રીતે, તેઓ અમને સંકેત આપવા માંગે છે કે અમે અહીં બિનજરૂરી રીતે રોકાયા છીએ ...") અને વોલેન્ડના વાક્ય વિશે પાઇલટ ("તેનો ચહેરો હિંમતવાન છે, તે પોતાનું કામ યોગ્ય રીતે કરી રહ્યો છે, અને સામાન્ય રીતે તે બધું અહીં સમાપ્ત થયું. આપણે જવું પડશે!").

ટેક્સ્ટમાં ફેરફારનું કારણ દેખીતી રીતે એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે આ થીમ પ્લેન સાથે ખૂબ જ પારદર્શક જોડાણ લાદે છે, જે ગોર્કીના મૃત્યુ પહેલાં, દરરોજ સવારે તેના ડાચા પર ઝૂમતી હતી, અને જેનો દેખાવ તેનામાં અંધકારમય પૂર્વસૂચનોને ઉત્તેજિત કરે છે. આ સંદર્ભમાં, અમે ઓછા આકર્ષક ઉદાહરણો આપી શકીએ છીએ, પરંતુ તે જ સમયે ગોર્કીના નામ સાથે વિશ્વસનીય સંગઠનો. તેમાંથી એક પર, વાચક વાઇનના બ્રાન્ડના નામના વિરોધાભાસ સાથે સંકળાયેલા વિરોધાભાસનો સામનો કરે છે જે પિલાતે અફ્રાનિયા સાથે સારવાર કરી હતી:

એક ઉત્તમ વેલો, પ્રોક્યુરેટર, પરંતુ આ ફાલેર્નો નથી?

"તિસેકુબા, ત્રીસ વર્ષનો," અધિકારીએ દયાળુ જવાબ આપ્યો."

બીજા પ્રકરણમાં, અરબાટ ભોંયરામાં એક એપિસોડમાં, એઝાઝેલો કહે છે:

મેસીરે મને તમને ભેટ આપવાનું કહ્યું - અહીં તેણે ખાસ કરીને માસ્ટરનો ઉલ્લેખ કર્યો - વાઇનની એક બોટલ. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે આ તે જ વાઇન છે જે જુડિયાના અધિકારીએ પીધો હતો. ફાલેર્નિયન વાઇન.

"ધ ક્રિએટિવ વે ઑફ બલ્ગાકોવ" (એમ., "સોવિયેત લેખક", 1983) પુસ્તકમાં એલએમ યાનોવસ્કાયા આ વિરોધાભાસને લેખકની બાદબાકી તરીકે અર્થઘટન કરે છે, જેમણે નવલકથાની છેલ્લી આવૃત્તિઓમાંની એકમાં, "ત્સેકુબા" નામ રજૂ કર્યું હતું. " બીજા પ્રકરણમાં સમાન બનાવ્યા વિના પિલેટ અને અફ્રાની વચ્ચેના સંવાદમાં. આ સંભવિત સંસ્કરણોમાંનું એક છે. પરંતુ મુદ્દો, દેખીતી રીતે, લેખકની બેદરકારીનો નથી; આ વિરોધાભાસનો પૂર્વનિર્ધારિત દેખાવ શૈલીયુક્ત વિગત દ્વારા પુરાવા આપી શકાય છે: માસ્ટરને સંબોધિત એઝાઝેલોના વાક્યમાં, "ફાલેર્નિયન વાઇન" શબ્દોને સ્વતંત્ર વાક્યમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે, જે તેમને ભારપૂર્વકનું મહત્વ આપે છે.

કેટુલસ દ્વારા ઉલ્લેખિત વ્હાઇટ ટેબલ ફાલેર્નિયન વાઇન ખરેખર તે પ્રખ્યાત પ્રાચીન વાઇનમાંથી એક છે જે જુડિયાના પ્રોક્યુરેટર માટે મહાનગરમાંથી સપ્લાય કરી શકાય છે. જો કે, આ કિસ્સામાં, મુખ્ય વસ્તુ, દેખીતી રીતે, આ નથી, પરંતુ તે કેમ્પાનિયા (નેપલ્સ, કેપ્રી, સોરેન્ટો, સાલેર્નો) ના ઇટાલિયન પ્રદેશમાં ઉત્પન્ન થાય છે, જેની સાથે ગોર્કીની જીવનચરિત્રનો નોંધપાત્ર ભાગ સંકળાયેલ છે. શક્ય છે કે વાઇનની આ ચોક્કસ બ્રાન્ડ 15 જાન્યુઆરી, 1908ના રોજ ગોર્કી અને એમ.એફ. એન્ડ્રીવાને લખેલા વી.આઇ. લેનિનને લખેલા પત્રમાં સૂચિત કરવામાં આવી હતી: "વસંત સુધીમાં અમે સફેદ કેપ્રી વાઇન પીવા જઈશું અને નેપલ્સ જોઈશું અને તમારી સાથે ચેટ કરીશું."

વાઇન "સેક્યુબા" ભાગ્યે જ અસ્તિત્વમાં છે. પરંતુ એ.એમ. ગોર્કીની પહેલથી 1921માં રચાયેલ સેન્ટ્રલ કમિશન ફોર ઇમ્પ્રૂવિંગ ધ લાઇફ ઑફ સાયન્ટિસ્ટનું મહત્ત્વ 1920ના દાયકાના લેખકો માટે હતું તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. તેની રચના પ્રત્યે ગોર્કીના વલણની ચર્ચા કરવામાં આવી છે, ખાસ કરીને, 29 માર્ચ, 1928 ના પ્રવદા અખબારમાં વી. માલ્કિનના લેખમાં, લેનિન અને ગોર્કી: અને સાહિત્યિક અને કલાત્મક કાર્યકરો. આવી વાતચીતોમાંથી, ત્સેકુબુનું આયોજન કરવાનો વિચાર આવ્યો. , જેને VI લેનિને ઉષ્માભર્યું સમર્થન આપ્યું હતું.

એ નોંધવું જોઇએ કે નામાંકિત કિસ્સામાં "a" ના અંત સાથે રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાતું સંક્ષેપ "ત્સેકુબુ", તે વર્ષોમાં એટલું જાણીતું હતું કે ટાંકેલા લેખના લેખક તેનું ડીકોડિંગ પણ આપતા નથી.

ગોર્કીના નામ સાથેનો બીજો સંબંધ એક મનોવૈજ્ઞાનિક ઉપકરણને કારણે છે જે આ નામ યાદ રાખવા માટે વિશ્લેષણ તરફ ઝોક ન ધરાવતા વાચકને પણ પ્રેરિત કરવાની ખાતરી આપે છે. વિરોધાભાસનું તત્વ જે આવા સંગઠનના ઉદભવને સંકેત આપે છે તે બાહ્યરૂપે સરળ લાગે છે: "સારું, શું તમે ત્વર્સ્કાયાને જાણો છો?" માસ્ટર અને બેઘર - બે Muscovites વચ્ચે વાતચીતમાં આ શબ્દસમૂહ ખાલી હાસ્યાસ્પદ લાગે છે.

નવલકથામાં વોલેન્ડની છબી જે વિશેષ ભૂમિકા ભજવે છે તે તેના સંભવિત જીવન પ્રોટોટાઇપને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે મૂળભૂત રીતે મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે. આ હીરોને દર્શાવતી સામગ્રીની વિપુલતા, ન્યાયી સર્વોચ્ચ ન્યાયાધીશની ભૂમિકા, જેના દ્વારા લેખક અન્ય પાત્રોની ક્રિયાઓની ચકાસણી કરે છે, ભવ્યતા અને નમ્રતાનું સંયોજન - આ બધું સૂચવે છે કે આ છબી દ્વારા બલ્ગાકોવનો અર્થ ચોક્કસ વ્યક્તિ હતો. આ ધારણાને સંશોધકો દ્વારા અવગણવામાં આવેલા કેટલાક કારણોસર વિરોધાભાસી સંજોગો દ્વારા સમર્થિત હોઈ શકે છે: બેઝડોમનીના મૌખિક વર્ણન અનુસાર, અથવા તેના બદલે "ડબલ ve" અક્ષર દ્વારા પણ, માસ્ટરે તરત જ વોલેન્ડની ઓળખ ઓળખી કાઢી, જે સામાન્ય રીતે એક બાબત તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. અલબત્ત - છેવટે, માસ્ટર "નવલકથામાં નવલકથા" ના લેખક છે. પરંતુ આ ક્ષણ, જે સ્પષ્ટ માનવામાં આવે છે, તે વાસ્તવમાં વિરોધાભાસી છે: છેવટે, વોલેન્ડ માસ્ટરના કાર્યમાંના પાત્રોમાં નથી, અને "ડબલ વેહ" પણ ત્યાં દેખાતું નથી.

એવું માનવામાં આવે છે કે જો આ બે સાહિત્યિક પાત્રો વચ્ચેનો સીધો સંબંધ સ્પષ્ટ નથી, તો તે તેમના જીવનના પ્રોટોટાઇપ્સ વચ્ચે થયો હતો.

વોલેન્ડના વ્યક્તિત્વ વિશે એપાર્ટમેન્ટ નંબર 50 માં દેખાતા માસ્ટરની શંકાઓ પ્રત્યે માર્ગારીતાની પ્રતિક્રિયા દ્વારા પણ આનો પુરાવો છે: "... તમારા હોશમાં આવો. તે ખરેખર તમારી સામે છે!" - "ઓળખાણ" સાથે નોંધાયેલા વિરોધાભાસનો વિકાસ શું છે. આ સંદર્ભમાં, બલ્ગાકોવનો એ હકીકતનો સંકેત છે કે વોલેન્ડ અગાઉ મોસ્કો ગયો હતો; મોસ્કોના રહેવાસીઓમાં શું પરિવર્તન આવ્યું છે તે જોવા માટે તેણે જાદુઈ સત્રનું આયોજન કર્યું. "તે બદલાઈ ગયું છે," જેનો અર્થ છે કે વોલેન્ડ તેની તુલના તેના ભૂતકાળના અનુભવ સાથે કરે છે, જે નવલકથામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓ બની તે પહેલાં મેળવે છે.

વોલેન્ડની છબી બનાવતી વખતે બલ્ગાકોવ બરાબર કોના ધ્યાનમાં હોઈ શકે તે નિર્ધારિત કરવા માટે, ગોર્કીના જીવનચરિત્રમાં નોંધપાત્ર સ્થાન ધરાવતા અગ્રણી જાહેર વ્યક્તિઓના ડેટા સાથે આ પાત્ર વિશે નવલકથામાં સમાવિષ્ટ તથ્યોની તુલના કરવી યોગ્ય લાગે છે, જેમના નામ "ડબલ ve" થી શરૂ થયું ...

પ્રકાશિત સામગ્રીના અધ્યયનથી ગોર્કીના સંવાદદાતાઓમાં ફક્ત એક જ વ્યક્તિ શોધવાનું શક્ય બન્યું કે જેનો ડેટા ઉપરોક્ત માપદંડોને પૂર્ણ કરે છે. જિનીવા, બર્ન અને પેરિસથી એ.એમ. ગોર્કી અને એમ.એફ. ડિગ્રાફને સ્વરો અભિવ્યક્ત કરવા માટે પત્રો મોકલવા. પરિણામે, તેના નામે છેલ્લા "ડી" ના અપવાદ સિવાય "વોલેન્ડ" શબ્દ બનાવતા લગભગ તમામ અક્ષરો ધરાવતું ફોર્મ મેળવ્યું.

આ નામ વ્લાદિમીર ઉલ્યાનોવ છે, ફ્રેન્ચમાં લેખકના ટ્રાન્સક્રિપ્શનમાં - Wl. ઓલિયનોફ. તદુપરાંત, દેશનિકાલમાં હતા ત્યારે, વી.આઈ. લેનિને "વસિલી" (આઈ. વી. સ્ટાલિન) સાથેના તેમના પત્રવ્યવહારમાં "પ્રવદા" અખબારના નામને એન્ક્રિપ્ટ કરવા માટે "ડબલ-વે" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

હું સમજું છું કે આ પ્રાથમિક નિષ્કર્ષ કોઈક રીતે બલ્ગાકોવના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ વિશેના ઊંડા મૂળના વિચારો સાથે ખરેખર બંધબેસતો નથી. ખરેખર - બલ્ગાકોવ અને લેનિન ... તેઓએ અમને તે કહ્યું નથી, તેઓએ આ વિશે લખ્યું નથી ... અહીં બલ્ગાકોવ અને મેફિસ્ટોફેલ્સ, બલ્ગાકોવ અને કાલસોનર, બલ્ગાકોવ અને શારીકોવ - એક સંપૂર્ણપણે અલગ બાબત છે, આ બલ્ગાકોવની રીત છે ...

આ સંદર્ભમાં, નવલકથાની શરૂઆતમાં, વિરોધાભાસી પરિસ્થિતિ વ્યક્તિને તેના વિશે વિચારે છે, જ્યારે વોલેન્ડ (!)ને તે જર્મન છે કે કેમ તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનું મુશ્કેલ લાગે છે. આ પાત્રના બાહ્ય ચિહ્નો વિશે વિરોધાભાસી સાક્ષીઓની જુબાનીઓ પણ છે. નિરીક્ષકો અલગ હતા, ખાસ કરીને, વોલેન્ડના તાજ કઈ સામગ્રીમાંથી બનેલા હતા; કેટલાક અનુસાર - સોનામાંથી, અન્ય - પ્લેટિનમમાંથી, અને હજુ પણ અન્ય માને છે કે બંને ધાતુઓમાંથી. તે સ્પષ્ટ છે કે મુગટ શેતાનના ખ્યાલ સાથે બંધબેસતા નથી. દેખીતી રીતે, બલ્ગાકોવે આ ધાતુઓમાંથી બનેલી કોઈ વસ્તુ સાથે જોડાણ ઉભું કરવા માટે આ તત્વ રજૂ કર્યું હતું. લેનિનનો ઓર્ડર એક એવી વસ્તુ છે, જેની છબી આપણામાંના દરેકને દરરોજ મળે છે (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રવદા અખબાર વાંચતી વખતે).

આ સંસ્કરણનું વિસ્તરણ દર્શાવે છે કે સપ્ટેમ્બર 1934 થી જૂન 1936 સુધી ઓર્ડર સોનાની પ્લેટિંગ સાથે ચાંદીનો બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને જૂન 11, 1936 ના ઓલ-રશિયન સેન્ટ્રલ એક્ઝિક્યુટિવ કમિટીના પ્રેસિડિયમના હુકમનામું અનુસાર, બસ-રાહત પ્લેટિનમમાંથી ટંકશાળ કરવામાં આવી હતી. આપેલ તારીખને મજબુત પરિબળ તરીકે ગણી શકાય, કારણ કે નવલકથાના છુપાયેલા અર્થને સમજવા માટે લેખક દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી "કી" ની પસંદગીની લાક્ષણિકતા એ તેમનો સંયુક્ત સિમેન્ટીક લોડ છે (ઉદાહરણ, ખાસ કરીને, દારૂની બ્રાન્ડ સાથે, નાઇટગાઉન, ગ્રહ બુધ). આ કિસ્સામાં, તાજ સાથેના એપિસોડને માત્ર VI લેનિનના નામ સાથે સંકળાયેલા હુકમના સંકેત તરીકે જ નહીં, પણ નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" ના પ્લોટના સમય વિશેની માહિતીના વધારાના ડુપ્લિકેશન તરીકે પણ ગણી શકાય. "

નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" એ એક કૃતિ છે જેમાં દાર્શનિક અને તેથી શાશ્વત થીમ્સ પ્રતિબિંબિત થાય છે. પ્રેમ અને વિશ્વાસઘાત, સારું અને અનિષ્ટ, સત્ય અને અસત્ય, તેમની દ્વૈતતાથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે, અસંગતતા અને તે જ સમયે, માનવ સ્વભાવની પૂર્ણતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. રહસ્યમયતા અને રોમેન્ટિકવાદ, લેખકની ભવ્ય ભાષામાં ઘડવામાં આવે છે, તે વિચારોની ઊંડાઈથી મોહિત કરે છે જેને વારંવાર વાંચવાની જરૂર હોય છે.

દુ: ખદ અને નિર્દયતાથી નવલકથામાં રશિયન ઇતિહાસનો મુશ્કેલ સમયગાળો દેખાય છે, જે એવી ઘરગથ્થુ બાજુમાં પ્રગટ થાય છે કે શેતાન પોતે જ રાજધાનીના મહેલોની મુલાકાત લે છે જેથી તે ફરીથી સત્તા વિશે ફોસ્ટિયન થીસીસનો કેદી બની શકે જે હંમેશા અનિષ્ટ ઇચ્છે છે, પરંતુ તે કરે છે. સારું

બનાવટનો ઇતિહાસ

1928 ની પ્રથમ આવૃત્તિમાં (1929 ના કેટલાક ડેટા અનુસાર), નવલકથા ખુશખુશાલ હતી, અને ચોક્કસ વિષયોને પ્રકાશિત કરવાનું મુશ્કેલ ન હતું, પરંતુ લગભગ એક દાયકા પછી અને મુશ્કેલ કાર્યના પરિણામે, બલ્ગાકોવ એક જટિલ માળખામાં આવ્યા, અદ્ભુત, પરંતુ આના કારણે જીવનની વાર્તા ઓછી નથી.

આ સાથે, તેની પ્રિય સ્ત્રી સાથે મળીને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરનાર એક માણસ હોવાને કારણે, લેખક મિથ્યાભિમાન કરતાં વધુ સૂક્ષ્મ લાગણીઓની પ્રકૃતિ માટે સ્થાન શોધવામાં સફળ થયા. શેતાની અજમાયશ દ્વારા મુખ્ય પાત્રો તરફ દોરી રહેલા આશાના ફાયરફ્લાય. આ રીતે 1937 માં નવલકથાને તેનું અંતિમ શીર્ષક આપવામાં આવ્યું હતું: "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા". અને આ ત્રીજી આવૃત્તિ હતી.

પરંતુ કામ લગભગ મિખાઇલ અફનાસેવિચના મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહ્યું, તેણે 13 ફેબ્રુઆરી, 1940 ના રોજ છેલ્લો સુધારો કર્યો અને તે જ વર્ષે 10 માર્ચે તેનું અવસાન થયું. નવલકથાને અધૂરી માનવામાં આવે છે, કારણ કે લેખકની ત્રીજી પત્ની દ્વારા સાચવવામાં આવેલા ડ્રાફ્ટ્સમાં અસંખ્ય નોંધો દ્વારા પુરાવા મળે છે. તેણીને આભારી હતો કે 1966 માં, સંક્ષિપ્ત મેગેઝિન સંસ્કરણમાં, વિશ્વએ કામ જોયું.

નવલકથાને તેના તાર્કિક નિષ્કર્ષ પર લાવવાના લેખકના પ્રયાસો દર્શાવે છે કે તે તેમના માટે કેટલી મહત્વપૂર્ણ હતી. બલ્ગાકોવ એક અદ્ભુત અને દુ: ખદ ફેન્ટાસમાગોરિયા બનાવવાના વિચાર સાથે પોતાના પર બળી ગયેલો છેલ્લો હતો. તે સ્પષ્ટપણે અને સુમેળમાં તેમના પોતાના જીવનને એક સાંકડી, જેમ કે સ્ટોકિંગ, રૂમમાં પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં તે રોગ સામે લડતો હતો અને માનવ અસ્તિત્વના સાચા મૂલ્યોને સમજવામાં આવ્યો હતો.

કાર્યનું વિશ્લેષણ

કાર્યનું વર્ણન

(બર્લિઓઝ, ઇવાન ધ બેઘર અને વચ્ચે વોલેન્ડ)

ક્રિયા શેતાન સાથે મોસ્કોના બે લેખકોની મીટિંગના વર્ણન સાથે શરૂ થાય છે. અલબત્ત, ન તો મિખાઇલ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ બર્લિઓઝ કે ઇવાન બેઘર વ્યક્તિને પણ શંકા નથી કે તેઓ મે દિવસે પિતૃપ્રધાનના તળાવો પર કોની સાથે વાત કરી રહ્યા છે. ભવિષ્યમાં, બર્લિઓઝ વોલેન્ડની ભવિષ્યવાણી અનુસાર મૃત્યુ પામે છે, અને મેસિયર પોતે તેના ટુચકાઓ અને છેતરપિંડી ચાલુ રાખવા માટે તેના એપાર્ટમેન્ટ પર કબજો કરે છે.

ઇવાન ધ બેઘર, બદલામાં, એક માનસિક હોસ્પિટલનો દર્દી બની જાય છે, જે વોલેન્ડ અને તેના નિવૃત્તિ સાથેની મીટિંગની છાપનો સામનો કરી શકતો નથી. દુ:ખના ઘરમાં, કવિ માસ્ટરને મળે છે, જેમણે જુડિયાના અધિકારી પિલાત વિશે નવલકથા લખી છે. ઇવાનને ખબર પડે છે કે વિવેચકોની મહાનગરીય દુનિયા અનિચ્છનીય લેખકો સાથે ક્રૂરતાપૂર્વક વર્તે છે અને તે સાહિત્ય વિશે ઘણું સમજવા લાગે છે.

માર્ગારીતા, ત્રીસ વર્ષની એક નિઃસંતાન સ્ત્રી, એક અગ્રણી નિષ્ણાતની પત્ની, અદ્રશ્ય થઈ ગયેલા માસ્ટર માટે ઝંખે છે. અજ્ઞાનતા તેણીને નિરાશામાં લાવે છે, જેમાં તેણી પોતાની જાતને સ્વીકારે છે કે તેણી તેના પ્રિયના ભાવિ વિશે જાણવા માટે તેણીનો આત્મા શેતાનને આપવા માટે તૈયાર છે. વોલેન્ડના સેવાભાવી સભ્યોમાંના એક, પાણી વિનાના રણ અઝાઝેલોનો રાક્ષસ, માર્ગારિતાને એક ચમત્કારિક ક્રીમ પહોંચાડે છે, જેના કારણે નાયિકા શેતાનના બોલ પર રાણીની ભૂમિકા ભજવવા માટે ચૂડેલ બની જાય છે. ગૌરવ સાથે કેટલીક યાતનાઓને દૂર કરીને, સ્ત્રી તેની ઇચ્છા પૂર્ણ કરે છે - માસ્ટર સાથેની મુલાકાત. વોલેન્ડ લેખકને સતાવણી દરમિયાન સળગાવી દેવાયેલી હસ્તપ્રત પરત કરે છે, અને એક ઊંડો દાર્શનિક થીસીસ જાહેર કરે છે કે "હસ્તપ્રતો બળી શકતી નથી."

સમાંતરમાં, માસ્ટર દ્વારા લખાયેલી નવલકથા પિલેટની વાર્તાનો વિકાસ થાય છે. આ વાર્તા ધરપકડ કરાયેલા ભટકતા ફિલસૂફ યેશુઆ હા-નોત્શ્રી વિશે જણાવે છે, જેમને કિરિયાથના જુડાસે દગો આપ્યો હતો અને અધિકારીઓને શરણાગતિ આપી હતી. જુડિયાના પ્રોક્યુરેટર હેરોદ ધ ગ્રેટના મહેલની દિવાલોની અંદર ચુકાદો આપે છે અને તેને એક એવા માણસને ફાંસી આપવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કે જેના વિચારો, સીઝરની સત્તા અને સામાન્ય રીતે સત્તાધિકારીઓનું તિરસ્કાર કરે છે, તે તેને રસપ્રદ અને ચર્ચા કરવા યોગ્ય લાગે છે, જો વાજબી નથી. તેની ફરજનો સામનો કર્યા પછી, પિલાટે ગુપ્ત સેવાના વડા એફ્રાનિયસને જુડાસને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો.

નવલકથાના અંતિમ પ્રકરણોમાં કથાઓ સંરેખિત છે. યેશુઆના શિષ્યોમાંના એક, મેથ્યુ લેવી, પ્રેમમાં રહેલા લોકોને શાંતિ આપવા માટે અરજી સાથે વોલેન્ડની મુલાકાત લે છે. તે જ રાત્રે, શેતાન અને તેની સેવા રાજધાની છોડી દે છે, અને શેતાન માસ્ટર અને માર્ગારિતાને શાશ્વત આશ્રય આપે છે.

મુખ્ય પાત્રો

ચાલો શ્યામ દળોથી શરૂ કરીએ જે પ્રથમ પ્રકરણોમાં દેખાય છે.

વોલેન્ડનું પાત્ર તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં દુષ્ટતાના પ્રામાણિક મૂર્ત સ્વરૂપથી કંઈક અંશે અલગ છે, જોકે પ્રથમ આવૃત્તિઓમાં તેને પ્રલોભન કરનારની ભૂમિકા સોંપવામાં આવી હતી. શેતાની થીમ્સ પર સામગ્રીની પ્રક્રિયા કરવાની પ્રક્રિયામાં, બલ્ગાકોવે ભાગ્ય નક્કી કરવાની અનંત શક્તિ ધરાવતા ખેલાડીની છબીને આંધળી કરી દીધી, તે જ સમયે, સર્વજ્ઞતા, સંશયવાદ અને થોડી રમતિયાળ જિજ્ઞાસાથી સંપન્ન. લેખકે હીરોને કોઈપણ પ્રોપ્સ, જેમ કે હૂવ્સ અથવા શિંગડાથી વંચિત રાખ્યા હતા, અને બીજી આવૃત્તિમાં થયેલા દેખાવના મોટાભાગના વર્ણનને પણ દૂર કર્યા હતા.

મોસ્કો વોલેન્ડને એક મંચ તરીકે સેવા આપે છે જેના પર, માર્ગ દ્વારા, તે કોઈ જીવલેણ વિનાશ છોડતો નથી. બલ્ગાકોવ દ્વારા વોલેન્ડને ઉચ્ચ શક્તિ, માનવ ક્રિયાઓનું માપ તરીકે બોલાવવામાં આવ્યું હતું. તે એક એવો અરીસો છે જે નિંદા, કપટ, લોભ અને દંભમાં ડૂબેલા બાકીના પાત્રો અને સમાજના સારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અને, કોઈપણ અરીસાની જેમ, મેસીયર એવા લોકોને તક આપે છે જેઓ વિચારે છે અને ન્યાય તરફ વલણ ધરાવે છે, વધુ સારા માટે બદલવાની.

પ્રપંચી પોટ્રેટ સાથેની છબી. બાહ્યરૂપે, ફૌસ્ટ, ગોગોલ અને બલ્ગાકોવની લાક્ષણિકતાઓ પોતે તેમનામાં ગૂંથેલી હતી, કારણ કે કઠોર ટીકા અને બિન-માન્યતાથી થતી માનસિક પીડાએ લેખકને ઘણી સમસ્યાઓ આપી હતી. માસ્ટરને લેખક દ્વારા એક પાત્ર તરીકે કલ્પના કરવામાં આવે છે જેને વાચકને બદલે એવું લાગે છે કે તે કોઈ નજીકના, પ્રિય વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યો છે, અને તેને ભ્રામક દેખાવના પ્રિઝમ દ્વારા બહારના વ્યક્તિ તરીકે જોતો નથી.

પ્રેમ - માર્ગારિતાને મળતા પહેલા માસ્ટરને જીવન વિશે થોડું યાદ છે, જાણે કે તે ખરેખર જીવ્યો ન હોય. હીરોનું જીવનચરિત્ર મિખાઇલ અફનાસેવિચના જીવનની ઘટનાઓની સ્પષ્ટ છાપ ધરાવે છે. ફક્ત લેખક જ હીરો માટે પોતે અનુભવે તે કરતાં વધુ તેજસ્વી અંતિમ સાથે આવ્યા હતા.

એક સામૂહિક છબી જે સંજોગો છતાં પ્રેમ કરવાની સ્ત્રીની હિંમતને મૂર્ત બનાવે છે. માર્ગારીતા આકર્ષક, હિંમતવાન અને માસ્ટર સાથે ફરી જોડાવા માટે તેની શોધમાં ભયાવહ છે. તેના વિના, કંઈપણ બન્યું ન હોત, કારણ કે તેણીની પ્રાર્થના દ્વારા, તેથી વાત કરવા માટે, શેતાન સાથેની મુલાકાત થઈ, તેના નિશ્ચય સાથે એક મહાન બોલ થયો, અને તે ફક્ત તેના અવિશ્વસનીય ગૌરવને આભારી છે કે બે મુખ્ય દુ: ખદ નાયકોની મુલાકાત. સ્થાન લીધું.
જો તમે બલ્ગાકોવના જીવન પર ફરીથી નજર નાખો, તો એ નોંધવું સરળ છે કે લેખકની ત્રીજી પત્ની એલેના સેર્ગેવેના વિના, જે વીસ વર્ષથી તેની હસ્તપ્રત પર કામ કરી રહી હતી અને તેના જીવનકાળ દરમિયાન તેને અનુસરતી હતી, જાણે એક વિશ્વાસુ પરંતુ અભિવ્યક્ત છાયા, તૈયાર હતી. પ્રકાશમાંથી દુશ્મનો અને દુષ્ટચિંતકોને સ્ક્વિઝ કરવા માટે, નવલકથાનું પ્રકાશન પણ થયું ન હોત.

વોલેન્ડ સ્યુટ

(વોલેન્ડ અને તેની નિવૃત્તિ)

નિવૃત્તિમાં અઝાઝેલો, કોરોવીવ-ફેગોટ, કેટ હિપ્પો અને ગેલાનો સમાવેશ થાય છે. બાદમાં એક સ્ત્રી વેમ્પાયર છે અને શૈતાની પદાનુક્રમમાં સૌથી નીચું સ્તર ધરાવે છે, એક નાનું પાત્ર.
પ્રથમ રણના રાક્ષસનો પ્રોટોટાઇપ છે, તે વોલેન્ડના જમણા હાથની ભૂમિકા ભજવે છે. તેથી એઝાઝેલો બેરોન મીગેલને નિર્દયતાથી મારી નાખે છે. મારવાની ક્ષમતા ઉપરાંત, એઝાઝેલો કુશળ રીતે માર્ગારિતાને લલચાવે છે. એક રીતે, આ પાત્રને બલ્ગાકોવ દ્વારા શેતાનની છબીમાંથી લાક્ષણિક વર્તનની ટેવો દૂર કરવા માટે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ આવૃત્તિમાં, લેખક વોલેન્ડ એઝાઝેલનું નામ આપવા માંગતા હતા, પરંતુ તેમનો વિચાર બદલી નાખ્યો.

(ખરાબ એપાર્ટમેન્ટ)

કોરોવીવ-ફેગોટ પણ એક રાક્ષસ છે, અને એક વૃદ્ધ છે, પરંતુ એક બફૂન અને રંગલો છે. તેમનું કાર્ય આદરણીય જનતાને શરમાવવું અને ગેરમાર્ગે દોરવાનું છે. પાત્ર લેખકને નવલકથાને વ્યંગાત્મક ઘટક પ્રદાન કરવામાં મદદ કરે છે, સમાજના દુર્ગુણોની ઉપહાસ કરે છે, એવી તિરાડો તરફ વળે છે જ્યાં પ્રલોભક એઝાઝેલો પહોંચી શકતો નથી. તે જ સમયે, સમાપ્તિમાં, તે તેના સારમાં જોકર નથી, પરંતુ અસફળ શ્લેષ માટે સજા કરાયેલ એક નાઈટ હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

બેહેમોથ બિલાડી એ જેસ્ટર્સમાં શ્રેષ્ઠ છે, એક વેરવોલ્ફ, ખાઉધરાપણુંનો શિકાર બનેલો રાક્ષસ છે, જે હવે પછી તેના હાસ્યજનક સાહસોથી મસ્કોવિટ્સના જીવનમાં હંગામો લાવે છે. પ્રોટોટાઇપ ચોક્કસપણે બિલાડીઓ હતા, બંને પૌરાણિક અને તદ્દન વાસ્તવિક. ઉદાહરણ તરીકે, ફ્લુષ્કા, જે બલ્ગાકોવ્સના ઘરમાં રહેતી હતી. લેખકનો પ્રાણી પ્રત્યેનો પ્રેમ, જેના વતી તેણે કેટલીકવાર તેની બીજી પત્નીને નોંધો લખી, નવલકથાના પૃષ્ઠો પર સ્થળાંતર કર્યું. વેરવોલ્ફ બૌદ્ધિકોની પરિવર્તનની વૃત્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમ કે લેખક પોતે કરે છે, ફી મેળવીને અને ટોર્ગ્સિન સ્ટોરમાં સ્વાદિષ્ટ વસ્તુઓ ખરીદવા માટે ખર્ચ કરે છે.

માસ્ટર અને માર્ગારીટા એ એક અનન્ય સાહિત્યિક મગજની ઉપજ છે જે લેખકના હાથમાં એક શસ્ત્ર બની ગઈ છે. તેની સહાયથી, બલ્ગાકોવ નફરતભર્યા સામાજિક દુર્ગુણો સાથે વ્યવહાર કરે છે, જેમાં તે પોતે પણ આધીન હતો. તે નાયકોના શબ્દસમૂહો દ્વારા તેમના અનુભવોના અનુભવને વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ હતા, જે સામાન્ય સંજ્ઞા બની ગયા છે. ખાસ કરીને, હસ્તપ્રતો વિશેનું નિવેદન લેટિન કહેવત "વર્બા વોલન્ટ, સ્ક્રિપ્ટા મેનેન્ટ" - "શબ્દો ઉડી જાય છે, લેખિત રહે છે." નવલકથાની હસ્તપ્રતને બાળી નાખ્યા પછી, મિખાઇલ અફનાસેવિચ તેણે અગાઉ જે બનાવ્યું હતું તે ભૂલી શક્યા નહીં અને કામ પર પાછા ફર્યા.

નવલકથામાંનો વિચાર \u200b\u200bનવલકથા લેખકને બે મોટી પ્લોટ લાઇન તરફ દોરી જવાની મંજૂરી આપે છે, ધીમે ધીમે તેમને સમયરેખામાં એકબીજાની નજીક લાવે છે જ્યાં સુધી તેઓ "સીમાની બહાર" છેદે નહીં, જ્યાં કાલ્પનિક અને વાસ્તવિકતા હવે અલગ નથી. જે બદલામાં, બેહેમોથ અને વોલેન્ડની રમત દરમિયાન પક્ષીઓની પાંખોના અવાજ સાથે ઉડી જતા શબ્દોની શૂન્યતાની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, વ્યક્તિના વિચારોના મહત્વનો દાર્શનિક પ્રશ્ન ઊભો કરે છે.

વ્યક્તિના સામાજિક જીવન, ધર્મ, નૈતિક અને નૈતિક પસંદગીના મુદ્દાઓ અને સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેના શાશ્વત સંઘર્ષના મહત્વપૂર્ણ પાસાઓને ફરીથી અને ફરીથી સ્પર્શ કરવા માટે, રોમન બલ્ગાકોવ સમય પસાર કરવા માટે નિર્ધારિત છે, તેમજ હીરો પોતે.