પવિત્ર ભેટો કેવી રીતે રાખવામાં આવે છે? કોમ્યુનિયન, પવિત્ર સંવાદનો સંસ્કાર. પવિત્ર ઉપહારોનો વપરાશ

પવિત્ર ઉપહારોના વિભાજન પહેલાં દૈવી લીટર્જીમાં બીજી વાર હાથ ધોવાનો રિવાજ, મોટાભાગે અરજીની લિટની દરમિયાન, મિસલની સૂચનાઓ પર આધારિત ન હોવા છતાં, નિંદાત્મક કંઈપણ ધરાવતું નથી, કારણ કે તે જોખમને દૂર કરે છે, પાદરી માટે અસ્વીકાર્ય, ગંદા હાથથી પવિત્ર ઉપહારોનો સંપર્ક કરવો.

પવિત્ર ઉપહારોનું વિરામ સંસ્કાર ગાયનની શરૂઆતમાં થાય છે. ડેકોન વેદીમાં પ્રવેશ કરે છે અને, પાદરીની જમણી બાજુએ ઉભા રહીને કહે છે: "તોડો, વ્લાદિકા, પવિત્ર બ્રેડ." પાદરી, ધ્યાન અને આદર સાથે, તેને ચાર ભાગોમાં તોડી નાખે છે, કહે છે: "ભગવાનનું ઘેટું ભાંગેલું અને વિભાજિત, તૂટેલું અને અવિભાજિત, હંમેશા ખાય છે અને ક્યારેય ખાતું નથી, પરંતુ જેઓ ખાય છે તેમને પવિત્ર કરે છે," અને લેમ્બના ભાગો મૂકે છે. ક્રોસ આકારમાં. પવિત્ર લેમ્બના ભાગોને સીલ ઉપરની તરફ અને નરમ ભાગ પેટન તરફ મુકવામાં આવે તેવું માનવામાં આવે છે. તેમનું સ્થાન નીચે મુજબ હોવું જોઈએ: શિલાલેખ IS સાથે પવિત્ર લેમ્બનો ભાગ પેટનના ઉપલા ભાગમાં મૂકવામાં આવે છે, એટલે કે, પૂર્વ તરફ, શિલાલેખ HS સાથે - નીચલા ભાગમાં, એટલે કે, પશ્ચિમમાં. , શિલાલેખ NI સાથે - ડાબી બાજુએ, એટલે કે, ઉત્તર તરફ, અને શિલાલેખ KA સાથે - પેટેનની જમણી બાજુએ, એટલે કે, દક્ષિણ દિશામાં.

સાંપ્રદાયિકતા માટે પવિત્ર લેમ્બને તોડવું એ પાદરી દ્વારા આવશ્યકપણે કરવામાં આવે છે, આ કિસ્સામાંઈસુ ખ્રિસ્ત લાસ્ટ સપરમાં પવિત્ર રોટલી તોડતા અને તેને પ્રેરિતો સમક્ષ રજૂ કરતા દર્શાવતા; ડેકોન ફક્ત પ્રાર્થનાપૂર્ણ ભાગીદારી લે છે, અને કચડી નાખતી વખતે તેની ક્રિયા "શેટર, માસ્ટર, પવિત્ર બ્રેડ" ઉદ્ગાર સુધી મર્યાદિત છે.

લેમ્બને કચડી નાખ્યા પછી, ડેકોન ઓરરને પેલી તરફ નિર્દેશ કરે છે અને કહે છે: "ભરો, સાહેબ, પવિત્ર વાસણ." પાદરી તેની આંગળીઓ વડે લેમ્બના ભાગને IS ની સીલ સાથે લે છે, તેની સાથે ચેલીસ પર ક્રોસ બનાવે છે અને "પવિત્ર આત્માનું ભરણ" શબ્દો સાથે તેને પેલીમાં નીચે કરે છે, આમ ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીને એક કરે છે. . ડેકોન કહે છે: "આમીન," અને પછી હૂંફ આપે છે અને કહે છે: "આશીર્વાદ, માસ્ટર, હૂંફ." પાદરી આ શબ્દો સાથે આશીર્વાદ આપે છે: "તમારા સંતોની હૂંફને ધન્ય છે, હંમેશા, હવે અને હંમેશ, અને હંમેશ અને હંમેશ માટે, આમીન." ડેકોન ક્રોસ-આકારમાં જરૂરી માત્રામાં હૂંફ રેડે છે, કહે છે: "વિશ્વાસની હૂંફ, પવિત્ર આત્માથી ભરો." પછી, જો ડેકોન આ દૈવી ઉપાસનામાં સંવાદ મેળવે છે, તો પાદરી સીએસના કણને કચડી નાખે છે.

દૈવી ઉપાસનાની ઉજવણી કરતી વખતે, પાદરીઓએ સંવાદ મેળવવો જોઈએ (એપી. 8). સેવા આપતા પાદરી ઘાતક પાપ કરે છે અને જો તે પવિત્ર રહસ્યો (શિક્ષણ સમાચાર) નો ભાગ ન લે તો તેને ડિફ્રોકિંગને આધિન છે. બિરાદરી પ્રાપ્ત કર્યા વિના, પાદરીને ધાર્મિક વિધિની કેથેડ્રલ સેવામાં ભાગ લેવાની મંજૂરી નથી.

ડેકોને તૈયારી સાથે સેવા આપવી જોઈએ, એટલે કે, પવિત્ર રહસ્યોના સંવાદ સાથે, રવિવારે અને રજાઓ, ઓછામાં ઓછું.

પવિત્ર પ્રેરિતોનો ઉપરોક્ત 8મો નિયમ સંશોધકો દ્વારા અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે: કેટલાક દાવો કરે છે કે તે પાદરીઓને સંવાદ પ્રાપ્ત કરવા માટે ફરજ પાડે છે, અન્ય લોકો તેનો અર્થ એ પણ છે કે જેઓ આ સમયે વેદીમાં ફક્ત હાજર હોય છે અને પ્રાર્થના કરે છે, બ્લડલેસ બલિદાનની ઓફરમાં ભાગ લીધા વિના. પછીના અભિપ્રાયનો આધાર એ નિયમની ટીકા છે કે જો તેમાં સૂચિબદ્ધ પવિત્ર વ્યક્તિઓમાંથી કોઈ, બિશપ, પ્રેસ્બીટર્સ અને ડેકોન, સંવાદ મેળવતા નથી, તો તેણે તેનું કારણ સમજાવવું જોઈએ, અને જો તે "ધન્ય" હોવાનું બહાર આવ્યું છે. ," "તેને માફ કરવા દો." એવો પણ અભિપ્રાય છે કે જેઓ દૈવી ઉપાસનાની સેવામાં ભાગ લે છે અને સંવાદ મેળવતા નથી, ત્યાં કોઈ બહાનું હોઈ શકે નહીં, એટલે કે, અપવાદોની શક્યતાને મંજૂરી આપતા, નિયમ ફક્ત તે પાદરીઓને જ સંદર્ભિત કરે છે જેઓ ભાગ લેતા નથી. યુકેરિસ્ટના સંસ્કારની ઉજવણીમાં. ભલે આ નિયમનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરવામાં આવે, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તે લિટર્જીની ઉજવણી કરનારાઓને પવિત્ર રહસ્યોનો ભાગ લેવા માટે ફરજ પાડે છે. બધા દુભાષિયા આના પર સંમત છે. નિયમમાં અન્ય પવિત્ર વ્યક્તિઓ વચ્ચે, ડેકોન્સનો ઉલ્લેખ હોવાથી, તેનો અર્થ એ છે કે વિધિની સેવા કરતી વખતે તેઓએ પણ સંવાદ મેળવવો જોઈએ. મિસલમાં દર્શાવેલ દૈવી ઉપાસનાના તમામ સંસ્કારો એક ડેકોનના સંવાદ માટે પ્રદાન કરે છે જે પાદરી સાથે ઉજવણી કરશે. રેન્ક ડેકોનની ગેરહાજરીની શક્યતાને પણ મંજૂરી આપે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "જો ત્યાં કોઈ ડેકન ન હોય તો" અભિવ્યક્તિ દ્વારા પુરાવા મળે છે, પરંતુ મિસલમાં ક્યાંય તે સૂચવતું નથી કે સેવા આપતા ડેકન જો ભાગ ન લે તો તેણે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ. પવિત્ર રહસ્યો. પ્રેક્ટિસ, જોકે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં અપવાદોને મંજૂરી આપે છે. આમ, જો કોઈ ડેકોન એક જ દિવસે બે દૈવી લિટર્જીની સેવા કરે છે, જે તેને માન્ય છે, તો તે ફક્ત એક સમયે, વહેલા કે મોડેથી બિરાદરી પ્રાપ્ત કરી શકે છે, અને બીજાને સંવાદ વિના સેવા આપી શકે છે. આ કિસ્સામાં, ડેકોન પાસે સંવાદ વિના સેવા આપવાનું "ધન્ય કારણ" છે. અલબત્ત, અન્ય ક્ષમાપાત્ર કારણો છે. તેમની ગેરહાજરીમાં સંવાદ વિના ડિકન તરીકે દૈવી લીટર્જીની સેવા કરવા માટે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે પ્રાર્થના અને પવિત્ર રહસ્યો દ્વારા અંતરાત્માને શુદ્ધ કરવું એ આધ્યાત્મિક વિકાસનો અસરકારક માર્ગ છે. તેથી, ડિકન્સને દૈવી વિધિની સેવા કરતી વખતે પવિત્ર રહસ્યો પ્રાપ્ત કરવામાં શરમાવાની ભલામણ કરવામાં આવતી નથી, કારણ કે ચર્ચમાં પ્રાર્થના કરનારા બધાનો આધ્યાત્મિક મૂડ તેમની સેવાના આદર પર આધારિત છે.

સમાન હાયરાર્કિકલ રેન્કના પાદરીઓને એકબીજાને સંવાદ આપવાનો અધિકાર નથી: નીચલા લોકો ઉચ્ચ લોકો પાસેથી પવિત્ર ઉપહારો મેળવે છે - પાદરીઓ તરફથી ડેકોન, બિશપના પાદરીઓ. સર્વોચ્ચ લોકો પહેલા પવિત્ર રહસ્યોનો સંપર્ક કરે છે, અને પછી નીચલા લોકો. દૈવી લીટર્જીના બિશપની સેવા દરમિયાન આ હુકમનું સખતપણે પાલન કરવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈ પાદરી દૈવી સેવાનું નેતૃત્વ કરે છે, ત્યારે તે પ્રથમ ડેકોનને ખ્રિસ્તના શરીરનો એક ભાગ આપે છે, પછી તેને પોતાના માટે લે છે, જો કે તે પહેલા ખ્રિસ્તના લોહીનો ભાગ લે છે. સમાધાનકારી સેવા દરમિયાન, ડેકોન વરિષ્ઠ પાદરી દ્વારા પ્રાધાન્યના અધિકાર અથવા સન્માનના લાભ દ્વારા સંવાદ મેળવે છે. ડેકોન્સની એપિસ્કોપલ સેવા દરમિયાન, તેમની સાથે સેવા આપતા પાદરીઓમાંથી સૌથી મોટાને સંવાદ મળે છે.

પુરોહિતના ત્રણ ડિગ્રીના વ્યક્તિઓ સિવાય, કોઈએ પણ વેદીમાં સંવાદ મેળવવો જોઈએ નહીં, કારણ કે ફક્ત તેઓ જ વેદીની અંદર નિયુક્ત છે. પુરોહિત દ્વારા પ્રતિબંધિત વ્યક્તિઓ વેદી પર બિરાદરી મેળવી શકે છે, પરંતુ માત્ર એક cassock પહેર્યા પછી. બિરાદરી દરમિયાન, પ્રતિબંધિત પાદરી સિંહાસનની જમણી બાજુએ છે, અને ડેકોન ડાબી બાજુએ છે. તેઓ સેવા આપતા પાદરી દ્વારા, એટલે કે, ખ્રિસ્તના શરીરને તેમના હાથમાં સોંપ્યા વિના, સામાન્ય લોકોની જેમ, સંવાદ પ્રાપ્ત કરે છે. કોમ્યુનિયન દરમિયાન, સેવા ન આપતા પાદરી એપિટ્રાચેલિયન, ફેલોનિયન અને બ્રિડલ્સ પહેરે છે, અને ડેકોન, હંમેશની જેમ, સરપ્લિસ, ઓરેરિયન અને બ્રિડલ્સ પહેરે છે. પછી તેમાંથી દરેક, નોકરોની જેમ, પોતપોતાના હોદ્દા પ્રમાણે સંવાદ મેળવે છે. બિન-સેવા આપતા પાદરીઓ દ્વારા સંવાદની પરવાનગી ફક્ત માંદા અને વૃદ્ધો માટે છે. અન્ય તમામ કિસ્સાઓમાં, પાદરીઓ કે જેઓ બિરાદરી પ્રાપ્ત કરવા ઇચ્છે છે, તેઓએ ઓછામાં ઓછા સમાધાનકારી રીતે, દૈવી વિધિની સેવા કરવી જોઈએ. વૃદ્ધ પાદરીઓ અથવા લકવાગ્રસ્ત - જેઓ ભગવાનના સિંહાસન પર ચાલી શકતા નથી અથવા ઉભા નથી થઈ શકતા, અને ખાસ કરીને જેઓ તેમના હાથ ધ્રુજારીથી પીડાય છે, તેઓને પવિત્ર ઉપહારો ચમચીથી આપવામાં આવે છે, અને, તેમના ગૌરવના પ્રમાણપત્ર તરીકે, તેઓ હોવા જોઈએ. એક epitrachelion પર મૂકો. પાદરીઓ કે જેઓ ગંભીર રીતે બીમાર છે તેઓ એ જ રીતે બિરાદરી મેળવે છે.

કોમ્યુનિયન દરમિયાન, સીએસ કણ પાદરીઓની સંખ્યા અનુસાર વિભાજિત થાય છે.

પ્યાલામાં ગરમી રેડીને કણ અથવા કણોને કચડી નાખ્યા પછી, પાદરી, "ભગવાન, મને શુદ્ધ કરો, એક પાપી" શબ્દો સાથે ત્રણ વખત ધનુષ્ય બનાવે છે. ક્રોસની નિશાની, પછી ડેકોન સાથે મળીને વાંચે છે "છોડો, છોડો, માફ કરો," વગેરે, અને બંને જમીન પર નમન કરે છે. પાદરીઓ એકબીજાને અને લોકો તરફ - શાહી દરવાજા તરફ નમન કરે છે, કહે છે: "અમને માફ કરો, પિતા અને ભાઈઓ," વગેરે. પછી તેઓ આ શબ્દો સાથે બીજી પ્રણામ કરે છે: "જુઓ, હું અમર રાજા અને મારા ભગવાન પાસે આવું છું." કોમ્યુનિયન પહેલાં, પાદરી કહે છે: "ડેકન, આવો." ડેકોન જવાબ આપે છે: "જુઓ, હું અમર રાજા પાસે આવું છું" અને આગળ: "હે ભગવાન, મને ભગવાન અને ભગવાનનું પ્રામાણિક અને પવિત્ર શરીર આપો અને આપણા તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્ત આપો." પાદરી, તેને પવિત્ર રોટલી આપતાં કહે છે: "( નદીનું નામ)પાદરી ડેકનને તેના પાપોની માફી અને શાશ્વત જીવન માટે ભગવાન અને ભગવાન અને આપણા તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રામાણિક, પવિત્ર અને સૌથી શુદ્ધ શરીર આપવામાં આવે છે." ડેકન, જે હાથ આપે છે તેને ચુંબન કરીને, તેના શરીરને સ્વીકારે છે. ખ્રિસ્ત, "પવિત્ર ટેબલની પાછળથી દૂર જાય છે" અને, માથું નમાવીને પ્રાર્થના કરે છે, અર્થમાં સંપૂર્ણપણે ડૂબી જાય છે. પ્રાર્થનાઓ વાંચે છે. પાદરી આવું કરે પછી જ તે ખ્રિસ્તના શરીરનું સેવન કરે છે. પોતાના માટે એક કણ લઈને, પાદરી કહે છે: “ભગવાન અને ભગવાન અને આપણા તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રમાણિક અને સૌથી પવિત્ર શરીર મને આપવામાં આવ્યું છે. (નદીઓના નામ), પાદરી, મારા પાપોની ક્ષમા માટે અને શાશ્વત જીવન માટે." પછી, માથું નમાવીને, તે ડેકોનની જેમ પ્રાર્થના કરે છે: "હું માનું છું, ભગવાન, અને હું કબૂલ કરું છું."

ડેકોન, એપિસ્કોપલ સેવા દરમિયાન પાદરીની જેમ, જ્યારે ખ્રિસ્તના શરીરને પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેને તેના જમણા હાથની હથેળી પર મૂકે છે, તેના હાથને સહેજ વળાંક આપે છે, તેના ડાબા હાથથી તેને ટેકો આપે છે જેથી કણ પડી ન જાય, પરંતુ નહીં. તેને સ્વીઝ કરો. પવિત્ર શરીરને માથાની ઉપર નહીં, પરંતુ સિંહાસનથી ઉપર રાખવું જોઈએ અને નિર્ધારિત પ્રાર્થના વાંચવી જોઈએ, તેને ભય અને વિશ્વાસથી જોવું જોઈએ. હથેળી પર એક પણ દાણો ના રહે તે માટે કણનું સેવન કરવું જોઈએ.

પછી ખ્રિસ્તનું લોહી પવિત્ર ચાસમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે. ઘૂંઘટ વડે બંને હાથ વડે લઈને, પાદરી ત્રણ વાર સંવાદ કરે છે, કહે છે: “હું, ઈશ્વરનો સેવક, પાદરી, પ્રભુ ઈશ્વર અને આપણા તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્તના માનનીય અને પવિત્ર રક્તનો સમુદાય. (નદીઓના નામ), મારા પાપોની માફી માટે અને શાશ્વત જીવન માટે, આમીન." જ્યારે પાદરીઓ પવિત્ર રક્તનો સંવાદ મેળવે ત્યારે મિસલને કંઈપણ કહેવાનું સૂચવવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ તેમાંના કેટલાક કહે છે: "પિતાના નામે. આમીન; અને પુત્ર. આમીન; અને પવિત્ર આત્મા. આમીન"; અન્ય: "પવિત્ર ભગવાન, પવિત્ર શકિતશાળી, પવિત્ર અમર." સંવાદ પછી, પાદરી તેના હોઠ અને ચાસને પડદાથી લૂછી નાખે છે, કહે છે: "જુઓ, હું મારા હોઠને સ્પર્શ કરીશ, અને તે મારા અપરાધોને દૂર કરશે, અને મારા પાપોને શુદ્ધ કરશે," અને, પવિત્ર કપને ચુંબન કરીને, તે ત્રણ વખત કહે છે: "ભગવાન, તમને મહિમા છે." "જુઓ, હું આવું છું," અને એ પણ: "હું માનું છું, ભગવાન, અને હું ડેકોન કબૂલ કરું છું." (નદીઓના નામ)તમારા પાપોની ક્ષમા અને શાશ્વત જીવન માટે ભગવાન અને ભગવાન અને આપણા તારણહાર ઇસુ ખ્રિસ્તનું પ્રમાણિક અને પવિત્ર રક્ત." ડેકોનના સંવાદ પછી, પાદરી કહે છે: "જુઓ, હું તમારા હોઠને સ્પર્શ કરીશ, અને તમારા અન્યાય દૂર કરીશ. , અને તમારા પાપોને શુદ્ધ કરશે."

સમાધાનકારી સેવા દરમિયાન, પવિત્ર લેમ્બને તોડ્યા પછી અને "ભગવાન, શુદ્ધ કરો" પ્રાર્થના સાથે ત્રણ વખત નમન કર્યા પછી, પ્રાઈમેટ "આશીર્વાદ, પવિત્ર પિતા" શબ્દો સાથે જમણે અને ડાબે નમસ્કાર કરે છે. સહકર્મીઓ તેમને નમન કરે છે. પ્રાઈમેટ, કહે છે: "જુઓ હું આવું છું," જમીન પર નમન કરે છે, સિંહાસનની ધારને ચુંબન કરે છે, તેના જમણા હાથ પર પવિત્ર લેમ્બનો એક કણ લે છે અને સિંહાસનની જમણી બાજુએ જાય છે. બીજો પાદરી જમણી બાજુથી ડાબી બાજુએ સિંહાસનની આસપાસ જાય છે અને, પ્રાઈમેટનું સ્થાન લઈને, તે જ રીતે ખ્રિસ્તના સૌથી શુદ્ધ શરીરને પ્રાપ્ત કરે છે અને ડાબી બાજુએ જાય છે, સિંહાસનની નજીકથી પસાર થાય છે, અને બીજાની પાછળ નહીં. પાદરીઓ જે તેને પસાર થવા દે છે અને પ્રાઈમેટની બાજુમાં જમણી બાજુએ રહે છે. વરિષ્ઠતાના સમાન ક્રમમાં, અન્ય તમામ પાદરીઓ પવિત્ર શરીરના સ્વાગત માટે સંપર્ક કરે છે, ડાબી બાજુએ અનુસરે છે, અને ડાબી બાજુથી પણ પ્રયાણ કરે છે, અને વરિષ્ઠતા અનુસાર, તેના પર ઝુકાવ્યા વિના, સમગ્ર વેદીની આસપાસ સ્થાન લે છે. "હું માનું છું, પ્રભુ" પ્રાર્થના વાંચ્યા પછી, તેઓ ખ્રિસ્તના શરીરનો ભાગ લે છે. બધા પાદરીઓ સંવાદ મેળવ્યા પછી, પ્રાઈમેટ વેદીની આગળ પોતાનું સ્થાન લે છે અને પવિત્ર શરીરને ડેકોન્સને સંચાલિત કરે છે, જેઓ ઉપર દર્શાવેલ ક્રમમાં સંપર્ક કરે છે અને પ્રસ્થાન કરે છે. ખ્રિસ્તના લોહીનો સંવાદ પ્રાપ્ત કરવા માટે, પાદરીઓ, વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં, હવે સિંહાસનની જમણી બાજુએ, ચૅલિસની નજીક આવે છે, કમરમાંથી એક ધનુષ્ય બનાવે છે અને "જુઓ હું આવું છું" શબ્દો સાથે તેઓ સંવાદ મેળવે છે. આ કિસ્સામાં, પ્લેટનો ઉપલા છેડો કાસોકના કોલર હેઠળ ન મૂકવો જોઈએ, પરંતુ ચેસ્યુબલ હેઠળ. સંવાદ પછી, બધા પાદરીઓ, પ્રાઈમેટ સિવાય, ક્રમમાં વેદી પાસે જાય છે અને એન્ટિડોરોન સાથે ગરમ પાણી પીવે છે. કોમ્યુનિયન પછી, પ્રાઈમેટ, વેદીની આસપાસ ફર્યા પછી, તેની ડાબી બાજુએ ઊભો રહે છે, બધા પાદરીઓ માટે સંવાદના અંતની રાહ જુએ છે, અને પછી ડેકોન્સના પવિત્ર રક્તને સંવાદ કરે છે અને વેદી પર જાય છે.

તેના આર્કપાસ્ટર, મોસ્ટ રેવરેન્ડ એન્થોનીના વોલીન ડાયોસીસના પાદરીઓને સૂચનાઓ અનુસાર, કેથેડ્રલ સેવા દરમિયાન સંવાદ નીચે મુજબ કરવો જોઈએ: "વિશ્વાસની હૂંફ" શબ્દો ઉચ્ચાર્યા પછી, પાદરીઓએ "છોડો, છોડો" વાંચ્યું. અને બધા એકસાથે જમીન પર નમન કરે છે, જો રવિવાર નહીં, ક્રિસમસટાઇડ નહીં, ઇસ્ટર અને પેન્ટેકોસ્ટ વચ્ચેનો સમયગાળો નહીં અને રૂપાંતર અથવા ઉત્કૃષ્ટતા નહીં. પછીના કિસ્સાઓમાં, ફક્ત ધનુષ્ય કરવામાં આવે છે. પછી તેઓ "અમને માફ કરો" કહીને ચારે બાજુ પ્રણામ કરે છે. આ પછી, પ્રાઈમેટ "જુઓ, હું આવું છું" શબ્દો સાથે બીજું ધનુષ્ય બનાવે છે, સિંહાસનને ચુંબન કરે છે અને તેને તેના ડાબા હાથ પર મૂકે છે. જમણી હથેળીખ્રિસ્તનું શરીર. આ સમયે, બાકીના પાદરીઓ, વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં, સિંહાસનની ડાબી બાજુએ આવે છે, કણ સ્વીકારે છે, "ખ્રિસ્ત આપણી વચ્ચે - અને છે, અને રહેશે" શબ્દો સાથે ખભા પર પ્રાઈમેટને ચુંબન કરે છે. , ફરીથી તેમના સ્થાનો પર પાછા ફરો અને, સિંહાસન પર નમવું, વાંચો "હું માનું છું, ભગવાન, હું કબૂલ કરું છું." પાદરીઓએ ખ્રિસ્તનું શરીર પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પ્રાઈમેટ તેને ડેકોન્સમાં વહેંચે છે, જેઓ ઉપર આવે છે, વેદીને ચુંબન કરે છે, સંસ્કાર આપતા પાદરીના હાથ અને ખભાને, પાદરીઓ જેવા જ શબ્દો સાથે, અને વેદી પર ઊભા રહે છે. પાદરીઓની બાજુમાં વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં. ડેકોન્સને પવિત્ર શરીરનું વિતરણ કર્યા પછી, પ્રાઈમેટ પવિત્ર ચેલીસમાંથી સંવાદ મેળવે છે અને વેદી પર જાય છે. અન્ય પાદરીઓ જમણી બાજુથી આવે છે, ક્રમમાં પવિત્ર રક્ત લે છે અને વેદી પર જાય છે, અને જુનિયર પાદરી, પોતે કમ્યુનિયન મેળવ્યા પછી, ડેકોન્સને સંવાદ આપે છે.

ખ્રિસ્તના શરીર અને રક્તને સ્વીકાર્યા પછી અને તેનું સેવન કર્યા પછી, તે સુનિશ્ચિત કરવું જરૂરી છે કે હાથ પર, હોઠ પર અથવા સિંહાસન પર એક પણ અનાજ, પવિત્ર રહસ્યોનું એક પણ ટીપું ન રહે. આ હેતુ માટે, પવિત્ર કપની કિનારીઓ કાપડથી સાફ કરવામાં આવે છે, અને શક્ય અનાજ એન્ટિમિન્સ સ્પોન્જ સાથે એકત્રિત કરવામાં આવે છે.

કોમ્યુનિયન પછી, પાદરી લેમ્બ NI અને KA ના ભાગોને સામાન્ય કોમ્યુનિકન્ટ્સ માટે નાના કણોમાં કચડી નાખે છે, જેથી તે દરેક વ્યક્તિ માટે પૂરતા પ્રમાણમાં હોય જે કોમ્યુનિયન પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે.

જો ત્યાં કોઈ સહભાગી ન હોય, તો ત્યાં કોઈ વિભાજન નથી. તેના સંવાદ પછી, ડેકોન NI અને KA ના કણો અને પ્રોસ્ફોરામાંથી લેવામાં આવેલા તમામ કણોને પેલીમાં મૂકે છે, રવિવારના ગીતો "ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન જોયા પછી," "ચમકવું, ચમકવું," "ઓહ ગ્રેટ ઇસ્ટર." પછી તેણે સ્પોન્જથી પેટનને કાળજીપૂર્વક લૂછીને કહ્યું: "હે ભગવાન, તમારા સંતોની પ્રાર્થના દ્વારા, તમારા પ્રામાણિક રક્ત દ્વારા અહીં યાદ કરવામાં આવેલા લોકોના પાપોને ધોઈ નાખો." પેટનને ચુંબન કર્યા પછી, તે તેને બાઉલની બાજુમાં મૂકે છે, તેને આવરણથી ઢાંકે છે, અગાઉ પેટન પર તારો મૂક્યો હતો, અને પ્રાર્થના વાંચે છે "અમે તમારો આભાર માનીએ છીએ, માસ્ટર." જો કોઈ પાદરી એવા ડેકોન સાથે સેવા કરે છે જે સંવાદ મેળવતો નથી, તો આ ક્રિયાઓ પાદરી પોતે જ કરે છે.

ના માનમાં પ્રોસ્કોમીડિયા ખાતે બહાર કાઢવામાં આવતા કણોને ઘટાડતી વખતે ભગવાનની માતાઅને સંતો, ચર્ચના ઉપદેશો અનુસાર, ખ્રિસ્તના લોહી સાથેના તેમના જોડાણ દ્વારા, ભગવાનની માતા અને સંતોની જીવંત ભાગીદારી, વિશ્વાસુઓ સાથે, ભગવાનના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનની આભારી સ્મરણમાં, જેણે વિશ્વને મુક્તિ આપી, તેનું પ્રતીક છે. તે જ સમયે, તેઓને મૃત અને જીવંત લોકો માટે પ્રાર્થના કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે, જેથી ભગવાન સંતોની પ્રાર્થના દ્વારા તેમના કિંમતી લોહીથી, દૈવી વિધિમાં યાદ કરાયેલા બધાના પાપોને ધોઈ નાખશે.

ઉપરોક્ત રવિવારના મંત્રો દૈવી વિધિની આ ક્ષણે રજાઓ અને અઠવાડિયાના દિવસો બંને પર કહેવામાં આવે છે. તેઓ તારણહાર અને તેની સાથે આપણા પુનરુત્થાનનો મહિમા કરે છે. દમાસ્કસના સેન્ટ જ્હોન († સી. 776) કહે છે: “જ્યારે આપણે ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીનો ભાગ લઈએ છીએ, ત્યારે તેના દ્વારા આપણે તેના દફનવિધિના સંસ્કાર કરીએ છીએ, અને તે, જાણે કબરમાં, તેના દેહમાં નીચે આવે છે. આપણું ગર્ભાશય આપણા હૃદયના આંતરિક ભંડારમાં ઉતરી જાય છે, પછી તે આપણામાં ઉગે છે અને આપણને પોતાની સાથે જીવંત કરે છે.

જો ત્યાં સંદેશાવ્યવહાર હોય, તો પાદરી પવિત્ર લેમ્બના કણોને વાસણમાં મૂકે છે અને "ભગવાનના ડર સાથે" બૂમો પાડ્યા પછી સોલીયામાં જાય છે. આ કિસ્સામાં, પ્રોસ્ફોરામાંથી દૂર કરાયેલા તમામ કણો પેટન પર રહે છે અને કોમ્યુનિયનના અંતે ચેલીસમાં નીચે આવે છે, જે પવિત્ર લેમ્બને બદલે કણો સાથે સંવાદના ડરથી કરવામાં આવે છે.

સંવાદ પછી, પાદરી એન્ટીડોર સાથે ગરમ પાણી પીવે છે અને તેના હાથ ધોઈ નાખે છે. જો તે ડિકન વિના અથવા ડેકન સાથે દૈવી લીટર્જી ઉજવે છે જે પવિત્ર રહસ્યોમાં ભાગ લેતા નથી, તો પછી સંવાદ પછી તે એન્ટિડોરોન સાથે હૂંફ મેળવતો નથી અને તેના હાથ ધોતો નથી, પરંતુ પવિત્ર ઉપહારો લીધા પછી આ કરે છે.

પવિત્ર ઉપહારોના અવશેષો ડીકન દ્વારા ખાવામાં આવે છે જેમણે દૈવી ઉપાસનાની સેવા આપી હતી અને જેઓ તૈયારી કરી રહ્યા હતા. જો ઘણા ડેકોન્સ તૈયારી સાથે સેવા આપે છે, તો પવિત્ર ઉપહારો કરાર દ્વારા અથવા આપેલ ચર્ચમાં અસ્તિત્વમાં છે તે રિવાજ અનુસાર તેમના દ્વારા લેવામાં આવે છે.

વ્યાસપીઠની પાછળની પ્રાર્થના પછી, પાદરી, શાહી દરવાજા દ્વારા વેદીમાં પ્રવેશતા, "કાયદા અને પ્રબોધકોની પરિપૂર્ણતા" પ્રાર્થના વાંચે છે, ત્યારબાદ ડેકોન, જો તે તૈયારી સાથે સેવા આપે છે, તો ભેટો ખાવા માટે વેદી પર જાય છે. . નહિંતર, બરતરફી પછી તરત જ પાદરી દ્વારા ભેટોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. જો કોઈ પાદરી કોઈ ડેકોન સાથે સેવા કરે છે જે સંવાદ મેળવે છે, તો પછી પવિત્ર ઉપહારોના વપરાશ માટેની પ્રાર્થના શાંતિથી નહીં, પરંતુ ડેકોનને મોટેથી વાંચવામાં આવે છે. વેદીના માર્ગ પર વ્યાસપીઠની પાછળ પ્રાર્થના પછી તે વાંચી શકાતું નથી. ડિકન વિના અથવા ડેકન સાથે ડિકન ન મેળવતા પાદરીએ બરતરફી પર વેદીની સામે નહીં, પરંતુ વેદીની સામે વાંચવું જોઈએ કે જેના પર બાકીની પવિત્ર ભેટોનો વપરાશ કરવામાં આવે છે. પ્રાચીન કાળથી, વેદી પરના પવિત્ર રહસ્યોના અવશેષોનો વપરાશ પોતાને ડેકોન્સને સોંપવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે એપોસ્ટોલિક હુકમનામું (VIII, સિદ્ધાંતો 13, 14) માં સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું છે. 17મી સદીના પશ્ચિમી સાહિત્યકાર જેકબ ગોહરની યુકોલોજીમાં. સેન્ટ જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમની દૈવી વિધિના અંતે તે સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ડેકોનની ગેરહાજરીમાં, પવિત્ર ઉપહારો પાદરી દ્વારા લેવામાં આવે છે, જે ફરી એકવાર એપોસ્ટોલિક હુકમનામામાં વ્યક્ત કરાયેલા વિચાર પર ભાર મૂકે છે.

પવિત્ર ઉપહારોનું સેવન કરતી વખતે, તમારે એ સુનિશ્ચિત કરવું જોઈએ કે વાસણમાં એક પણ કણ અથવા ટીપું ન રહે. બાઉલને ઘણી વખત ધોવાની જરૂર છે ગરમ પાણીઅને તેને પીવો. આ પછી, ગ્રાહક એન્ટીડોર સાથે હૂંફનો સ્વાદ ચાખી શકે છે. બાઉલને ધોઈ નાખ્યા પછી તેને કપડાથી સારી રીતે લૂછી લો. ડેકોને પવિત્ર વાસણોને એક ગ્રહણ કરનાર તરીકે સાફ કરવી જોઈએ, અને યુકેરિસ્ટના સંસ્કારની ઉજવણી કરનાર તરીકે નહીં.

દૈવી ઉપાસના અને પવિત્ર ઉપહારોના વપરાશ પછી, ધ આભારવિધિ પ્રાર્થનાપવિત્ર સમુદાય દ્વારા. પાદરીઓ તેમને સંપૂર્ણ વસ્ત્રોમાં વાંચે છે. પોસ્ટ-કોમ્યુનિયન પ્રાર્થનાઓ પ્રથમ વ્યક્તિમાં લખવામાં આવે છે: "હું તમારો આભાર માનું છું," "મે ત્યાં હોઈ શકે છે," અને પાદરીએ તેમનું વાંચન અન્ય વ્યક્તિને સોંપવું જોઈએ નહીં.

ઘરે પહોંચ્યા પછી, પાદરીએ પ્રાર્થનામાં રહેવું જોઈએ અને તેને પવિત્ર કોમ્યુનિયનમાં મળેલી ભેટની મહાનતા વિશે ચિંતન કરવું જોઈએ, અને તમામ અતિરેક અને વૈવાહિક સંચારથી દૂર રહેવું જોઈએ.

રિઝર્વ હોલી ગિફ્ટ્સની તૈયારી સામાન્ય રીતે મૌન્ડી ગુરુવારે ડિવાઇન લિટર્જીમાં કરવામાં આવે છે, કારણ કે આ દિવસે પવિત્ર ચર્ચ ડિવાઇન યુકેરિસ્ટની સ્થાપનાને યાદ કરે છે, પરંતુ તે અન્ય સમયે સંપૂર્ણ ડિવાઇન લિટર્જીમાં ન થવું જોઈએ. . ચર્ચોમાં જ્યાં દરરોજ લીટર્જી ઉજવવામાં આવે છે, પવિત્ર ઉપહારોના કણો દરરોજ ટેબરનેકલમાં એક દૈવી લીટર્જીથી બીજામાં બીમાર લોકોના સંવાદ માટે અને મૃત્યુ ખાતર છોડી શકાય છે. છેલ્લી ધાર્મિક વિધિમાં, બાકીની ફાજલ ઉપહારો ખાઈ જાય છે, અને નવી બાકી રહે છે. આવા ચર્ચોમાં, ફાજલ ભેટોની ખાસ તૈયારી જરૂરી જણાતી નથી, પરંતુ સાવચેતી ખાતર, તેમાંથી ઓછામાં ઓછા થોડાક તો હંમેશા રેલીક્વરીમાં હોવા જોઈએ.

એ નોંધવું જોઈએ કે ખતરનાક રીતે બીમાર શિશુઓના સંવાદ માટે વિશેષ વાસણમાં વધારાની ભેટો સાથે ખ્રિસ્તના રક્તને સંગ્રહિત કરવાનો રિવાજ એ એક નવીનતા છે જેનો ચર્ચના નિયમો અને નિયમોમાં કોઈ આધાર નથી, અને તેને ચર્ચમાંથી બાકાત રાખવો જોઈએ. પ્રેક્ટિસ

અનામત ઉપહારો માટે લેમ્બ એ જ રીતે તૈયાર કરવામાં આવે છે જેમ કે પ્રીસેન્ક્ટીફાઇડ લિટર્જી માટે લેમ્બ - સંપૂર્ણ દૈવી ઉપાસના દરમિયાન. ઉપાસનાના પ્રોસ્કોમીડિયા પર, જ્યાં ફાજલ ઉપહારો તૈયાર કરવામાં આવે છે, આ દૈવી ઉપાસનાની ઉજવણી માટે બનાવાયેલ લેમ્બ ઉપરાંત, તે જ રીતે અન્ય પ્રોસ્ફોરામાંથી, એટલે કે, તમામ પ્રોસ્કોમીડિયા શબ્દોના ઉચ્ચારણ સાથે, અન્ય લેમ્બને ફાજલ ભેટો માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે, જે પ્રથમની બાજુમાં પેટન પર મૂકવામાં આવે છે. દૈવી લીટર્જી ખાતે, બંને ઘેટાંના અભિષેક ફાળવેલ સમયએકસાથે કરવામાં આવે છે, અને અલગથી નહીં, એટલે કે, સંપૂર્ણ શબ્દો અને આશીર્વાદ તે દરેક પર અલગથી ઉચ્ચારવામાં આવતા નથી. ભેટોના અભિષેક પછી, સંવાદ પહેલાં, પાદરી લેમ્બને લે છે, જે અનામત ભેટો માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે, અને, તેને થાળી પર પકડીને, ધીમે ધીમે, ચમચીનો ઉપયોગ કરીને, તેને ખ્રિસ્તના લોહીથી પીવે છે, તેની કાળજી રાખીને. લેમ્બને પલાળી દો અને કોઈપણ વસ્તુ પર ખ્રિસ્તનું લોહી ન ફેલાવો. પાણીયુક્ત લેમ્બને દૈવી વિધિના અંત સુધી વહાણ અથવા ટેબરનેકલમાં મૂકવામાં આવે છે.

વિધિના અંત પછી, લેમ્બને વહાણમાંથી બહાર કાઢવામાં આવે છે અને સિંહાસન પર સૂકવવામાં આવે છે. આ આ રીતે કરવામાં આવે છે: પાદરી એન્ટિમેન્શનને પ્રગટ કરે છે, લેમ્બને વહાણમાંથી બહાર કાઢે છે અને તેને પેટેન પર મૂકે છે, જે એન્ટિમેન્શન પર મૂકવામાં આવે છે. પછી સિંહાસનની આસપાસ ધૂપ કરવામાં આવે છે, તેની આગળ ધનુષ્ય બનાવવામાં આવે છે, અને પવિત્ર લેમ્બને એક નકલ સાથે નાના કણોમાં કચડી નાખવામાં આવે છે, જેને પાદરી અમુક ગરમીના સ્ત્રોત પર પેટન પકડીને સૂકવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઇલેક્ટ્રિક લેમ્પ, અને તેને બર્ન થવાથી બચાવવા માટે તેને નકલ સાથે ફેરવો. સારી રીતે સૂકાયેલા કણોને વહાણમાં મૂકીને સિંહાસન પર સંગ્રહિત કરવામાં આવે છે. અપમાનના ભયને કારણે પૂજારીને પોતાના ઘરમાં ફાજલ ઉપહારો રાખવાની સખત મનાઈ છે. જો કે, કટોકટીના કિસ્સામાં, ટૂંકા સમયતેઓને પાદરીના ઘરે છોડી શકાય છે - હંમેશા આગળના ખૂણામાં, ચિહ્નોની બાજુમાં, અને તેમની સામે એક દીવો પ્રગટાવવો જોઈએ, અને પવિત્ર સ્થાનની હાજરી માટે, બધા પાદરીના પરિવારે આદરપૂર્વક વર્તવું જોઈએ. ઘરમાં જો પાદરીના ઘરમાં પવિત્ર ઉપહારોને કંઈપણ થાય, તો તેણે બિશપ બિશપને જાણ કરવી જોઈએ અને તેની સૂચનાઓ અનુસાર કાર્ય કરવું જોઈએ. પાદરી અનામત ભેટોની સ્થિતિ પર સતત દેખરેખ રાખવા માટે બંધાયેલા છે. જો તેઓ ભીના હોય, તો તેઓ ઉપર અથવા ઉપર દર્શાવેલ રીતે સૂકવવામાં આવે છે બહાર. જો ફાજલ ઉપહારોમાં કોઈ નુકસાન જોવા મળે છે, તો તે પવિત્ર ઉપહારોના અવશેષો સાથે આગામી દૈવી ઉપાસનામાં ખાવામાં આવે છે, અને તેમની જગ્યાએ નવી તૈયાર કરવામાં આવે છે.

પવિત્ર ઉપહારોનો વપરાશ.

વ્યાસપીઠની પાછળ પ્રાર્થના વાંચતી વખતે, ડેકોન તારણહારના ચિહ્નની સામે "મને માફ કરો, સ્વીકારો ..." લિટાની સમાપ્ત કર્યા પછી ઉભો છે. આ પ્રાર્થનાના અંતે, જ્યારે પાદરી શાહી દરવાજામાંથી વેદીમાં પ્રવેશે છે, ત્યારે ડેકોન ત્યાં અનુસરે છે ઉત્તરીયસિંહાસનના ડાબા (ઉત્તરપશ્ચિમ) ખૂણા પર દરવાજા અને સ્ટોપ્સ, સિંહાસન સામે માથું નમાવવું. પાદરી ઉપહારોના વપરાશ માટે પ્રાર્થના વાંચે છે અને આ માટે ડેકોનને આશીર્વાદ આપે છે. આ બાદમાં બાપ્તિસ્મા લે છે, સિંહાસનને ચુંબન કરે છે અને ઉપભોગ માટે વેદી પર જાય છે. જો ત્યાં કોઈ ડેકોન ન હોય, તો પાદરી વપરાશ પહેલાં જ પોતાને માટે સૂચવેલ પ્રાર્થના વાંચે છે. આ પ્રાર્થનાનું લખાણ બંને ધાર્મિક વિધિઓ માટે અલગ છે:

ક્રાયસોસ્ટોમની ઉપાસના

કાયદાની પરિપૂર્ણતા (રોમ. XIII, 10), અને પ્રબોધકો, ખ્રિસ્ત આપણા ભગવાન પોતે, પિતૃત્વની બધી દ્રષ્ટિને પરિપૂર્ણ કરીને, આપણા હૃદયને હંમેશા, હવે અને હંમેશ માટે, અને યુગો સુધી ભરો.

સેન્ટની ઉપાસના. વેસિલી

હે ખ્રિસ્ત અમારા ભગવાન, તમારી દેખરેખના સંસ્કાર, હું અમારી શક્તિના સંપૂર્ણ પૂરાથી ભરપૂર અને પરિપૂર્ણ થાઓ. અમને તમારા મૃત્યુની સ્મૃતિ છે, અમે તમારા પુનરુત્થાનની છબી જોઈ છે, અમે તમારા અનંત જીવનથી ભરપૂર થઈશું, અમે તમારા અખૂટ ખોરાકનો આનંદ લઈશું, અને ભવિષ્યમાં, અમે બધા તમારા અદભૂત પિતાની કૃપાથી સન્માનિત થઈશું. , અને તમારો પવિત્ર, અને સારો, અને જીવન આપનાર આત્મા, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે. આમીન.

ભેટ ખાવાનો રિવાજ પ્રાચીન છે. CA VIII ની ધાર્મિક વિધિમાં, ડેકોન પવિત્ર ઉપહારોનો બાકીનો ભાગ ત્યાં ખાવા માટે પેસ્ટોફોરિયમમાં લઈ જાય છે. જો કે, 5મી સદીના એક પુરાવા (લેવિટીકસના પુસ્તક પર હેસિચિયસનું અર્થઘટન)ના આધારે એવું માનવા માટેનું કારણ છે કે તે સમયે પવિત્ર ભેટોના અવશેષોને બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા.

ભેટ આ રીતે ખવાય છે. પાદરી, લૂછતા કપડાનો ખૂણો તેના કોલરની પાછળ મૂકીને અને તેનો બીજો છેડો તેના ડાબા હાથમાં પકડીને, કપ તેની સાથે લે છે; જમણો હાથ, એક ચમચીની મદદથી, ખ્રિસ્તના શરીરના કણો અને ચેલીસમાંથી બાકીના કણોનો ઉપયોગ કરે છે, પછી ચેલીસની સંપૂર્ણ સામગ્રી પીવે છે. પછી તે આ ચાસને ઘણી વખત પાણીથી ધોઈ નાખે છે અને દર વખતે આ પાણી પીવે છે જ્યાં સુધી ચાળીસની દીવાલો પર સહેજ પણ કણ ન રહે. પછી તે કપની અંદરના ભાગને તેના હોઠથી સૂકવે છે, તેને કપડા અને ચમચીથી લૂછી નાખે છે અને વાસણોને પવિત્રતામાં અથવા વેદી પર ઊભા રાખવા જોઈએ તે રીતે મૂકે છે. ઉપહારોનો વપરાશ કરતી વખતે, પાદરીઓએ દરેક કાળજી સાથે કાર્ય કરવું જોઈએ જેથી કરીને ભેટોના કણો ક્યાંય ન રહે અને પવિત્ર ચેલીસની સામગ્રીઓ ન ફેલાય.

કુટુંબ અને મિત્રો માટે, કુટુંબમાં શાંતિ અને દરેક વ્યવસાયની સફળતા માટે RARE PRAYERS પુસ્તકમાંથી લેખક સિમોન ધ રેવરેન્ડ

પવિત્ર આત્માની ભેટો પ્રાપ્ત કરવા માટે સંતોની પ્રાર્થનાઓ ...અમને બાપ્તિસ્મા વખતે પવિત્ર આત્માની ભેટો પ્રાપ્ત કરવાની ખાતરી આપવામાં આવી છે. કેટલા લોકોને આ યાદ છે? તે પ્રાપ્ત કરવા માટે પૂરતું નથી, તમારે તેને સાચવવાની, સુધારવાની, ગુણાકાર કરવાની અને તેને દફનાવવાની પણ જરૂર નથી. આ કરવા માટે, ઈર્ષ્યા જગાડવી જ જોઈએ. કેવી રીતે? 1. પવિત્ર ગ્રંથ વાંચો -

યુકેરિસ્ટ પુસ્તકમાંથી કેર્ન સાયપ્રિયન દ્વારા

A. પવિત્ર ઉપહારોના અભિષેક પર ચર્ચનું શિક્ષણ. કેથોલિક ચર્ચ પ્રખ્યાત રીતે શીખવે છે કે યુકેરિસ્ટિક તત્વોના અભિષેક માટે પવિત્ર આત્માની વિનંતીની પ્રાર્થના જરૂરી નથી. પાદરી, તેમના શિક્ષણ અનુસાર, સંસ્કારની ઉજવણી કરનાર છે, "મંત્રી સંસ્કાર"; તે "વાઈસ ક્રિસ્ટસ" જેવો છે

માનવતાની કહેવતો પુસ્તકમાંથી લેખક લવસ્કી વિક્ટર વ્લાદિમીરોવિચ

પવિત્ર ઉપહારોનું વેદી પર સ્થાનાંતરણ. લોકોના સંવાદ પછી, જે ઉપર સૂચવ્યા મુજબ, ઉપાસનાના અંત પછી મુલતવી રાખવો જોઈએ નહીં, જેમ કે પૂર્વના કેટલાક પ્રદેશોમાં, નીચેની ક્રિયાઓ કરવામાં આવે છે: 1) પાદરી પવિત્ર ચેલીસને વેદી પર લઈ જાય છે અને તેના પર મૂકે છે

મિરેકલ ઓફ હોલી કોમ્યુનિયન પુસ્તકમાંથી લેખક તુલુપોવ વ્યાચેસ્લાવ

તમારા હાર્નેસનો વપરાશ ઓછો કરો એક બીમાર સાથીને મળવા આવ્યા પછી, નસરેદ્દીન પોતાને એવી જ એક ક્ષણે મળ્યો જ્યારે ડૉક્ટર તેને મળવા આવ્યા. તે એક મિનિટથી વધુ સમય માટે ઘરમાં હતો, અને તેણે જે ઝડપે નિદાન કર્યું તે જોઈને મુલ્લા સ્તબ્ધ થઈ ગયા, પહેલા ડૉક્ટરે દર્દીની જીભ તરફ જોયું

રશિયન મઠના પુસ્તકમાંથી. ઉદભવ. વિકાસ. એસેન્સ. 988-1917 લેખક સ્મોલિચ ઇગોર કોર્નિલીવિચ

પવિત્ર ભેટોનું ભાષાંતર તેમની નોંધોમાં, એબોટ ફિઓડોસિયા (પોપોવ; † 1903) તેમની દાદીના બાળપણની યાદોને ટાંકે છે, જ્યારે તે સાત કે આઠ વર્ષની હતી. “ચર્ચમાં, હું રોયલ દરવાજાની સામે, ખૂબ જ વ્યાસપીઠ પર ઊભો હતો, અને જાગ્રતપણે પાદરીની બધી ક્રિયાઓ જોતો હતો. કારણ

પુસ્તક ડિરેક્ટરીમાંથી રૂઢિચુસ્ત માણસ. ભાગ 2. સંસ્કાર ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ લેખક પોનોમારેવ વ્યાચેસ્લાવ

પવિત્ર ભેટોના ચમત્કારિક ગુણધર્મો ઘણીવાર પવિત્ર ભેટ માનવ શરીરમાં અસાધારણ ફેરફારો પેદા કરે છે. તેઓ તેને મજબૂત બનાવે છે અને તેને અત્યંત ટકાઉ બનાવે છે. ચાલો ઉદાહરણો આપીએ 5 મી સદીમાં, સાધુ ગેરાસિમે જોર્ડનના કિનારે લવરાની સ્થાપના કરી. આ મઠમાં સાધુઓનું જીવન

રશિયન પેટ્રિઆર્ક્સ 1589-1700 પુસ્તકમાંથી. લેખક બોગદાનોવ આન્દ્રે પેટ્રોવિચ

પ્રકરણ XI. સંતોના અનુવાદ પર પશ્ચિમી પ્રભાવો અને ધર્મશાસ્ત્રીય વિવાદ

ઈસ્ટર્ન ક્રિશ્ચિયન થિયોલોજિકલ થોટના પુસ્તક એન્થોલોજીમાંથી, વોલ્યુમ II લેખક લેખક અજ્ઞાત

પવિત્ર ઉપહારોની ઑફરિંગ પાદરી એક ગુપ્ત પ્રાર્થના વાંચે છે: "આ બચાવની આજ્ઞાને યાદ રાખીને." ત્યાં નથી, પછી પાદરી પોતે જમણા હાથની પેટન લે છે, અને

એલ્ડર સોફ્રોનીની પ્રાર્થના ઓફરિંગ પુસ્તકમાંથી લેખક સખારોવ સોફ્રોની

પવિત્ર ભેટ સમૂહગીતની પ્રસ્તુતિ: "અમે તમને ગાઇએ છીએ, અમે તમને આશીર્વાદ આપીએ છીએ, અમે તમારો આભાર માનીએ છીએ, અને અમે તમને પ્રાર્થના કરીએ છીએ, અમારા ભગવાન, ભેટો અર્પણ કર્યા પછી, પાદરી એપીક્લેસિસની પ્રાર્થના વાંચવાનું શરૂ કરે છે." ગ્રીક એપીક્લેસિસ - આહવાન), જે, સ્થાપના શબ્દો સાથે, સૌથી વધુ છે

વૉઇસ ઑફ બાયઝેન્ટિયમ પુસ્તકમાંથી: બાયઝેન્ટાઇન ચર્ચ રૂઢિચુસ્ત પરંપરાના અભિન્ન અંગ તરીકે ગાય છે કોન્ડોગ્લુ ફોટિયસ દ્વારા

પવિત્ર ઉપહારોનો છેલ્લો દેખાવ આવી રહ્યો છે અને પાદરી શાંતિથી કહે છે: "ધન્ય છે આપણો ભગવાન..." અને પછી, પવિત્ર ચૅલિસ સાથે લોકોનો સામનો કરીને, તે મોટેથી કહે છે: "હંમેશા, હવે અને સદાકાળ અને યુગો સુધી." આ પછી, પાદરી પવિત્ર કપને વેદી પર લઈ જાય છે,

લેખક દ્વારા રશિયનમાં પ્રાર્થના પુસ્તકોના પુસ્તકમાંથી

પવિત્ર ઉપહારોનો ઉપભોગ પાદરી અને ડેકોન રોયલ દરવાજા દ્વારા વેદીમાં પ્રવેશ કરે છે અને ચાર્ટર દ્વારા નિર્ધારિત પવિત્ર સંસ્કારો અને પ્રાર્થનાઓ પછી, ડેકોન બાકીના સંતોને સામાન્ય લોકોના સંવાદ પછી ખાય છે.

લેખકના પુસ્તકમાંથી

પવિત્ર ઉપહારોના ટ્રાન્સબસ્ટેન્શિએશન પર વિવાદ વૈજ્ઞાનિકો સાથે વ્યવહાર કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ લાંબા સમયથી પાખંડનો આરોપ છે. પરંતુ ધાર્મિક મુદ્દાઓ પર મેદવેદેવના મંતવ્યો તદ્દન રૂઢિચુસ્ત હતા. પછી “ઋષિ લડવૈયાઓએ સીધી ઉશ્કેરણીનો નિર્ણય કર્યો, જે માત્ર હિટ જ નહીં

લેખકના પુસ્તકમાંથી

સેન્ટ નિકોલસ કેબાસિલાસ, સેન્ટ. એફેસસનું માર્ક. પેન્ટેકોસ્ટનો સિદ્ધાંત અને પવિત્ર ઉપહારોના અભિષેક (જી. આઇ. બેનેવિચ) "કાવ્યસંગ્રહ" સમાપ્ત કરીને, આપણે પતનના સમયગાળાના બે ઉત્કૃષ્ટ પવિત્ર પિતાઓને શ્રદ્ધાંજલિ આપવી જોઈએ. બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય. આ એક સામાન્ય માણસ છે જે રશિયન વાચક માટે જાણીતો છે અને એક ઉત્કૃષ્ટ છે

લેખકના પુસ્તકમાંથી

પવિત્ર ઉપહારોના અભિષેક પહેલાં પ્રાર્થના પવિત્ર પિતા, અમને સ્વીકારો, તમારા પગની તળેટી પર પડીને, અને તમારા એકમાત્ર પુત્ર, અમારા એકમાત્ર ભગવાન અને ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના નામે, અમને અમારા બધા પાપો અને ગુનાઓ માફ કરો. સમગ્ર તિરસ્કૃત જીવન, ખાતર

લેખકના પુસ્તકમાંથી

1. પવિત્ર પ્રેરિતો અને ચર્ચના પવિત્ર પિતાઓની પરંપરા તરીકે રૂઢિચુસ્ત પૂજા એ દરેક રૂઢિચુસ્ત આત્મા માટે આનંદનો સ્ત્રોત અને પ્રશંસાનો વિષય છે. પ્રાચીન ચર્ચના અસ્તિત્વના પ્રથમ વર્ષોથી શરૂ કરીને, તેની રચનાઓ દ્વારા ધીમે ધીમે તેની રચના કરવામાં આવી હતી.

લેખકના પુસ્તકમાંથી

પવિત્ર આત્માની ભેટો પ્રાપ્ત કરવા માટે સંતોની પ્રાર્થનાઓ એથોસ ભગવાનના સેન્ટ સિલોઆનની પ્રાર્થના, અમને તમારા પવિત્ર આત્માથી પ્રકાશિત કરો, જેથી અમે બધા તમારા પ્રેમને સમજીએ જેઓ મને પ્રાર્થના માટે પૂછે છે, તેઓ માટે હું આંસુથી પૂછું છું પ્રભુ: “પ્રભુ, તેઓને તમારો પવિત્ર આત્મા આપો, જેથી તેઓ તમને આત્માથી ઓળખે

અનામત પવિત્ર ઉપહારો પર પવિત્ર કરવામાં આવે છે દૈવી ઉપાસનાઅને પાદરી દ્વારા ખાસ રીતે તૈયાર કરવામાં આવે છે: a) ગંભીર રીતે બીમાર અને મૃત્યુ પામેલા લોકો માટે ઘરે અને હોસ્પિટલોમાં સંવાદ માટે; b) લાંબા ગાળાના સંગ્રહ અને ટોળાના સંવાદ માટે ચર્ચના સતાવણીની સ્થિતિમાં.

ફાજલ પવિત્ર ઉપહારો સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પર ચર્ચની વેદીમાં આદરપૂર્વક રાખવામાં આવે છે. ટેબરનેકલમાં સિંહાસન. જો કે, ચર્ચના સતાવણીની પરિસ્થિતિઓ હેઠળ, જ્યારે વિશ્વાસીઓએ છુપાવીને તેમની સેવાઓ ગુપ્ત રીતે કરવી પડી હતી, ફરજિયાત પ્રેક્ટિસઘરમાં ફાજલ પવિત્ર ઉપહારોનો સંગ્રહ કરવો.

જો કે, એ નોંધવું જોઈએ કે પવિત્ર ઉપહારોને રોજિંદા સંવાદ માટે ઘરોમાં રાખવાનો રિવાજ પ્રાચીન પ્રથામાં છે. ખ્રિસ્તી ચર્ચ. પવિત્ર શહીદ જસ્ટિન (2જી સદી) એ પણ સાક્ષી આપી હતી કે પવિત્ર ઉપહારો, લિટર્જી દરમિયાન હાજર રહેલા તમામ લોકોના સંવાદ પછી, ચર્ચમાં ન હોય તેવા લોકોને ડેકોન દ્વારા મોકલવામાં આવ્યા હતા. આ રિવાજ કોઈ ઓછો પ્રાચીન નથી કે જેઓ સેવામાં હાજર હતા તેઓ તેમની સાથે દૈનિક સંવાદ માટે કેટલીક પવિત્ર ભેટો લેતા હતા. એપોસ્ટોલિક હુકમનામામાં, ડેકોન્સને પવિત્ર ઉપહારોના અવશેષોને વેદી (લેસ્ટોફોરિયમ) પર વિશેષ કમ્પાર્ટમેન્ટમાં લાવવા અને જેઓ ગેરહાજર છે, જેમ કે બીમાર, જેઓ નામ ખાતર કેદમાં છે તેમની સાથે સંવાદ માટે લઈ જવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે. ખ્રિસ્ત વગેરે..

નાસ્તિક સતાવણીના વર્ષો દરમિયાન, પાદરીઓ તેમના આધ્યાત્મિક બાળકોને આશીર્વાદ આપતા હતા લાંબા અંતરભગવાનના મંદિરમાંથી, ઘરમાં ફાજલ પવિત્ર ઉપહારો રાખવા માટે. તાત્કાલિક જરૂરિયાતના કિસ્સામાં, એક ખ્રિસ્તી પોતે સંવાદ કરી શકે છે અથવા જોખમી રીતે બીમાર અથવા મૃત્યુ પામેલા પાડોશીને સંવાદ આપી શકે છે. ખાસ ઓર્ડર અનુસાર(આની નીચે ચર્ચા કરવામાં આવશે), ચોક્કસપણે પસ્તાવો અને પાપોની કબૂલાત પછી.પરંતુ આ ફક્ત એવા કિસ્સાઓમાં જ માન્ય છે જ્યાં પાદરીને ટૂંક સમયમાં બોલાવવું ખરેખર અશક્ય છે.

સતાવણીની પરિસ્થિતિઓમાં, ચર્ચ ટેબરનેકલ અથવા મોન્સ્ટ્રન્સમાં પવિત્ર ઉપહારો રાખવા હંમેશા અનુકૂળ રહેશે નહીં, કારણ કે તેમનો દેખાવ તરત જ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. જો ત્યાં થોડાક પવિત્ર ઉપહારો હોય, તો પછી તેને હર્મેટિકલી સીલબંધ કાચની બોટલ અથવા જારમાં રાખવું શ્રેષ્ઠ છે, જે બદલામાં ટાંકાવાળા પવિત્ર ક્રોસ સાથે ઉમદા ફેબ્રિકની બનેલી બેગમાં મૂકવામાં આવે છે. પવિત્ર ઉપહારો સાથેની થેલીને ચિહ્નોની પાછળ, પ્રાર્થના ખંડના પવિત્ર ખૂણામાં, જો શક્ય હોય તો, એક મહાન મંદિર તરીકે, તેમની સામે અદમ્ય દીપક અગ્નિની જાળવણી કરવી સૌથી યોગ્ય છે. જે રૂમમાં પવિત્ર ભેટો રાખવામાં આવે છે તે મંદિરની જેમ સ્વચ્છ અને આદરણીય રાખવામાં આવે છે. જો આ એક વસવાટ કરો છો ખંડ છે, તો તેમાં નીચેનાને મંજૂરી નથી: હાસ્ય, ટુચકાઓ, શપથ લેવા, નિષ્ક્રિય વાતો અને પાપી લાયસન્સિસના અન્ય અભિવ્યક્તિઓ. જે રૂમમાં પવિત્ર ઉપહારો રાખવામાં આવે છે, ત્યાં જીવનસાથીઓ વચ્ચેનો કોઈપણ સંબંધ ચોક્કસપણે અસ્વીકાર્ય છે, જેથી મંદિરનું અપમાન ન થાય! જો ઘણી બધી પવિત્ર ભેટો તૈયાર કરવામાં આવી હોય, તો પછી તમે તેને સંગ્રહિત કરવા માટે વિશાળ ગરદન સાથે વિશિષ્ટ મોટા થર્મોસને અનુકૂલિત કરી શકો છો (થર્મોસનો ફાયદો એ છે કે તે તાપમાનમાં અચાનક ફેરફાર કરતું નથી અને તીર્થને ભેજના ઘનીકરણ અને ઘાટથી સુરક્ષિત કરશે. . મંદિરની અપવિત્રતા ટાળવા માટે.

મોટે ભાગે, મૃત્યુના કિસ્સામાં, પવિત્ર એપિફેની પાણી ઘરોમાં રાખવામાં આવે છે, તેમજ સૂકવેલા સેન્ટ આર્ટોસ, એન્ટિડોર અને પ્રોસ્ફોરા - આ બધા મંદિરને પૂરતા પ્રમાણમાં સંગ્રહિત કરવું જોઈએ, આદર સાથે સંગ્રહિત કરવું જોઈએ અને દરરોજ ખાલી પેટ પર સેવન કરવું જોઈએ. જો કે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે સેન્ટ. એપિફેની પાણીઅને સેન્ટ. આર્ટોસ, મહાન ગ્રેસથી ભરપૂર શક્તિ ધરાવતા, હજુ પણ ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહી સાથે સરખામણી કરી શકાતી નથી અને તેમને બદલતા નથી. એક પ્રાચીન ચર્ચ રિવાજ સૂચવે છે કે જેઓ કોઈપણ પાપો માટે પવિત્ર સમુદાયમાંથી બહિષ્કૃત થયા છે તેમને કોમ્યુનિયનને બદલે પવિત્ર એપિફેની પાણી આપવું જોઈએ. તેથી, સેન્ટ. પવિત્રતા અને વિદાય શબ્દો માટે પાણીનો ઉપયોગ કરી શકાય છે, પરંતુ એક ખ્રિસ્તીએ આ દુનિયામાંથી વિદાય લેવા માટે દરેક કાળજી લેવી જોઈએ અને શુદ્ધ પસ્તાવો સાથે ભગવાન સમક્ષ હાજર થવું જોઈએ, જેને આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના પવિત્ર શરીર અને રક્તનું જોડાણ આપવામાં આવ્યું છે.

મૃત્યુ પામનાર વ્યક્તિ ખાધા પછી પણ સંવાદ કરી શકે છે (ભૂતકાળનો જન્મ અને સ્ત્રી અશુદ્ધિજીવલેણ જોખમના કિસ્સામાં કોમ્યુનિયનમાં અવરોધ પણ નથી), પરંતુ, પહેલેથી જ કહ્યું તેમ, ચોક્કસપણે પસ્તાવો અને શક્ય કબૂલાત સાથે (કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા નિકિફોરનો 9મો શાસન). જો મૃત્યુ પામનાર વ્યક્તિ ખોરાકને મોંમાં ન રાખી શકે અથવા તેને ઉલટી કરી શકે તો તે અવરોધ બની શકે નહીં. સંવાદ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તે આ કિસ્સામાં પણ પવિત્રતા મેળવે છે, કારણ કે ભગવાનની કૃપા શરીરની નબળાઇને દૂર કરે છે. જો દર્દીને લાળ આવે, વગેરે. પવિત્ર રહસ્યોના સંવાદ પછી તરત જ, તેને એક સ્વચ્છ પાત્ર આપવામાં આવે છે, જેમાંથી બધું નદીમાં રેડવું જોઈએ અથવા સ્વચ્છ અને અભેદ્ય જગ્યાએ ઊંડે દફનાવવું જોઈએ. અને પછી," પિતાઓ લખે છે, "ભગવાનની ભેટ ઉલટી નથી." પરંતુ જે વ્યક્તિ પહેલાથી જ ભાન ગુમાવી ચૂકી છે, જે પાગલ છે અને ખાસ કરીને જેણે ભૂત છોડી દીધું છે તેને પવિત્ર ઉપહારો આપવાની મનાઈ છે.

જે ઓર્થોડોક્સ માટે વેદીમાં સિંહાસન પર સ્થિત છે, અને કૅથલિકો માટે, સામાન્ય રીતે વેદીની પાછળ; ત્યાં એક મોન્સ્ટ્રન્સમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવે છે.

રૂઢિચુસ્તતામાં, પવિત્ર ઉપહારો પાદરી દ્વારા પ્રોસ્કોમીડિયા (લીટર્જીનો પ્રથમ ભાગ) પર તૈયાર કરવામાં આવે છે. પવિત્ર ભેટો માટેની બ્રેડ, જેને પ્રોસ્ફોરા કહેવામાં આવે છે, તે કેવાસ (યીસ્ટ) કણકમાંથી શેકવામાં આવે છે - ઘઉંના લોટને પાણી અને મીઠું સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવે છે. ફક્ત શુદ્ધ દ્રાક્ષ વાઇન લેવામાં આવે છે, હંમેશા લાલ, કારણ કે વાઇનનો લાલ રંગ ખ્રિસ્તના લોહીનું પ્રતીક છે.

પવિત્ર ઉપહારો, પૂર્વ-પવિત્ર અને આરક્ષિત, બ્રેડ અને વાઇન છે, જે સંવાદ માટે તેમના ઉપયોગના દિવસની પૂર્વસંધ્યાએ પવિત્ર કરવામાં આવે છે. રિઝર્વ હોલી ગિફ્ટ્સનો ઉપયોગ ઘરમાં બીમાર લોકો માટે કમ્યુનિયનનું સંચાલન કરવા માટે થાય છે; તેઓ સામાન્ય રીતે મૌન્ડી ગુરુવારે વિધિ દરમિયાન પવિત્ર કરવામાં આવે છે.

આ પરંપરાના સમર્થકો ગોસ્પેલ્સના ગ્રીક લખાણમાં ખમીરવાળી વિધિની બ્રેડના કટ્ટરતા માટે મુખ્ય દલીલ જુએ છે, જે લાસ્ટ સપરમાં ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા યુકેરિસ્ટની સ્થાપનાનું વર્ણન કરે છે. ગ્રીક શબ્દ "αρτοσ" (આર્ટોસ), શાબ્દિક રીતે "બ્રેડ", જે પ્રચારકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે, તેનો અર્થ ખમીરવાળી બ્રેડના અર્થમાં થાય છે અને સૂચવે છે કે બાઇબલમાં બેખમીર બ્રેડને "αζυμωσ" (એઝિમોસ) શબ્દ દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવી છે, શાબ્દિક રીતે " બેખમીર" આમ, એવો વિચાર પ્રસ્થાપિત થાય છે કે ખમીરવાળી રોટલીનો આજ્ઞા ખુદ ઈશ્વરે આપેલી છે, અને બેખમીર રોટલીનો ઉપયોગ “ધર્મત્યાગ” છે.

પરંતુ, એ હકીકત હોવા છતાં કે, ગ્રીક યુકેરિસ્ટિક પરંપરાના સંબંધમાં, આધુનિક ગ્રીક ભાષામાં "આર્ટોસ" સ્પષ્ટપણે ખમીરવાળી બ્રેડ સાથે સંકળાયેલું હતું, બાઇબલ સાક્ષી આપે છે કે પ્રાચીન ગ્રીક લોકો માટે "આર્ટોસ" એક તટસ્થ ખ્યાલ હતો અને તેના વિશે બોલતો ન હતો. બ્રેડની રચના. તેથી સેપ્ટુઆજીંટમાં, એક્ઝોડસના પુસ્તકમાં, "આર્ટોસ", "એઝિમોસ" સાથે સંયોજનમાં અને આવા સંયોજન વિના, ધાર્મિક સમારોહ માટે તૈયાર કરાયેલ બેખમીર રોટલી તરીકે ચોક્કસપણે ઉલ્લેખિત છે -

"અને રોટલી (αρτουσ) તાજા(αζυμουσ), અને તેલમાં ભળેલી બેખમીર રોટલી, અને તેલથી અભિષેક કરેલી બેખમીર કેક: ઘઉંના લોટમાંથી બનાવો, તેને એક ટોપલીમાં મુકો અને ટોપલીમાં અર્પણ કરો...” (ઉદા. 29:2).

"અને એક ગોળ રોટલી (αρτον) , ટોપલીમાંથી એક તેલની કેક અને એક ખમીર વગરની રોટલી..."(ઉદા.29:23).

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન.

2010.

અન્ય શબ્દકોશોમાં "પવિત્ર ભેટ" શું છે તે જુઓ: રૂઢિચુસ્તતામાં, ઘઉંના લોટમાંથી બનેલી ખમીરવાળી બ્રેડ, પાણીથી ભેળવીને (જુઓ પ્રોસ્ફોરા), અને વાઇન (લાલ દ્રાક્ષ), ધાર્મિક રૂપે પાદરી દ્વારા આસ્થાવાનોના સંવાદ માટે વેદી પર તૈયાર કરવામાં આવે છે. તેઓને વિધિ પછી પવિત્ર કરવામાં આવે છે અને ટેબરનેકલમાં રાખવામાં આવે છે ... ... મોટા

જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશપવિત્ર સંસ્કાર - પવિત્ર ઉપહારો, રૂઢિચુસ્તતામાં, ઘઉંના લોટમાંથી બનેલી ખમીરવાળી બ્રેડ, પાણીમાં ભળે છે (જુઓ પ્રોસ્ફોરા), અને વાઇન (લાલ દ્રાક્ષ), પાદરી દ્વારા આસ્થાવાનોના સંવાદ માટે વેદી પર ધાર્મિક રીતે તૈયાર કરવામાં આવે છે. તેઓને વિધિ પછી પવિત્ર કરવામાં આવે છે અને રાખવામાં આવે છે ... ...

સચિત્ર જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક ધર્મમાં પવિત્ર ઉપહારો બ્રેડ અને વાઇન છે, જે ધાર્મિક વિધિમાં પાદરી દ્વારા ધાર્મિક વિધિમાં તૈયાર કરવામાં આવે છે, અને પછી, યુકેરિસ્ટિક કેનન દરમિયાન, પવિત્ર આત્મા દ્વારા ખ્રિસ્તના શરીર અને રક્તમાં વિશ્વાસીઓના જોડાણ માટે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે. પવિત્ર સંસ્કાર... ... વિકિપીડિયા બ્રેડ (ઓર્થોડૉક્સીમાં ખમીરવાળી, કૅથલિક ધર્મમાં બેખમીર) ઘઉંના લોટમાંથી બનાવવામાં આવે છે, પાણીમાં મિશ્રિત થાય છે (જુઓ પ્રોસ્ફોરા), અને વાઇન (લાલ દ્રાક્ષ), ધાર્મિક રીતે ધર્મગુરુઓ દ્વારા શ્રદ્ધાળુઓના સંવાદ માટે વેદી પર તૈયાર કરવામાં આવે છે. તેઓને વિધિ પછી પવિત્ર કરવામાં આવે છે અને રાખવામાં આવે છે ... ...

જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ પવિત્ર ભેટ જુઓ...

જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશજ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ F.A. Brockhaus અને I.A. એફ્રોન - પવિત્ર ભેટ જુઓ...

જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશરૂઢિચુસ્તતા. શબ્દકોશ-સંદર્ભ પુસ્તક - પવિત્ર ભેટ જુઓ...

જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશસંપૂર્ણ રૂઢિચુસ્ત થિયોલોજિકલ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ - પવિત્ર ઉપહારો...

જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશરશિયન જોડણી શબ્દકોશ - (ચર્ચ) ...

રશિયન ભાષાનો જોડણી શબ્દકોશપવિત્ર ભેટ - ♦ (ENG એલિમેન્ટ્સ) (લેટિન એલિમેન્ટમ બેઝિસમાંથી) બ્રેડ અને વાઇન કોમ્યુનિયન દરમિયાન વપરાય છે...

વેસ્ટમિન્સ્ટર ડિક્શનરી ઓફ થિયોલોજિકલ ટર્મ્સ

• પુસ્તકો