એન્ટિસ્ટેનિસે પ્રશંસા માટે કેવી પ્રતિક્રિયા આપી. એન્ટિસ્ટેનિસ - રશિયન ઐતિહાસિક પુસ્તકાલય. અન્ય શબ્દકોશોમાં "એન્ટિસ્ટેનિસ" શું છે તે જુઓ

એન્ટિસ્થેન્સ(પ્રાચીન ગ્રીક; 444/435 બીસી, એથેન્સ - 370/360 બીસી, એથેન્સ) - પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ, સિનિકિઝમના સ્થાપક અને મુખ્ય સિદ્ધાંતવાદી, સૌથી પ્રખ્યાત સોક્રેટીક શાળાઓમાંની એક.

જીવનચરિત્ર

તે અડધો ગ્રીક, અડધો થ્રેસિયન હતો. તનાગ્રાના યુદ્ધમાં ભાગ લીધો. સોક્રેટીસ સાથે જોડાતા પહેલા, એન્ટિસ્ટેનિસે સોફિસ્ટ ગોર્જિયાસ સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો. સોફિસ્ટ્રીનો પ્રારંભિક એન્ટિસ્ટેનિસની ફિલસૂફી પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો; સંશોધકો હયાત કાર્યોમાં આ પ્રભાવના નિશાન શોધે છે. IN પરિપક્વ ઉંમરએન્ટિસ્ટેનિસ સોક્રેટીસનો અનુયાયી બને છે. પ્લેટોની કૃતિઓમાં નોંધાયેલ સોક્રેટીસની મૃત્યુ પામેલી વાતચીતમાં એન્ટિસ્થેનિસ હાજર હતો.

સોક્રેટીસના મૃત્યુ પછી, એન્ટિસ્ટેનિસે એથેન્સમાં કિનોસર્ગા પર બિન-સંપૂર્ણ નાગરિકો માટે વ્યાયામશાળામાં પોતાની શાળા ખોલી (આ નામથી, એક સંસ્કરણ મુજબ, તેના અનુયાયીઓને સિનિક કહેવા લાગ્યા). જો કે, એન્ટિસ્ટેનિસ પાસે થોડા વિદ્યાર્થીઓ હતા અને તે તેમની સાથે નિષ્ઠુર હતો. એન્ટિસ્ટેનિસનો પ્રખ્યાત વિદ્યાર્થી સિનોપનો ડાયોજેનિસ હતો. એન્ટિસ્ટેનિસ લાંબી દાઢી, સ્ટાફ, બેગ અને ડગલો સાથે ચાલતા હતા.

સેવનથી મૃત્યુ પામ્યા.

અધ્યાપન

એન્ટિસ્ટેનિસના સિદ્ધાંતમાં શિક્ષકોનો પ્રભાવ સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે, તેમ છતાં તે સોફિસ્ટનો વિરોધાભાસ કરે છે અને સોક્રેટીસના અન્ય વિદ્યાર્થીઓ (ઝેનોફોન, પ્લેટો, યુક્લિડ, ફેડો, એરિસ્ટિપસ)થી દૂર જાય છે. કેટલાક લોકોના મતે, તેમનું સિનિકિઝમ તરફનું સંક્રમણ કદાચ સોક્રેટીસના અમલથી તેમના પર પડેલી છાપ સાથે સંકળાયેલું હશે.

એન્ટિસ્થેનિસ - અસ્તિત્વને નકારનાર પ્રથમ નામદાર સામાન્ય ખ્યાલોઅને ભારપૂર્વક જણાવે છે કે વિચારો ફક્ત માનવ મનમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એન્ટિસ્ટેનિસ મુજબ, કૃત્રિમ પ્રસ્તાવો ખોટા છે. ઑબ્જેક્ટ્સ અલગ અને વ્યક્તિગત છે, કોઈપણ સામાન્યીકરણમાં સામેલ નથી; તેઓનું નામ અને સરખામણી કરી શકાય છે, પરંતુ વ્યાખ્યાયિત કરી શકાતી નથી. આથી, સોક્રેટીસના ખ્યાલોના વિચારને વિકસાવતા, તેમણે વ્યાખ્યા આપી: "એક ખ્યાલ એ છે જે વ્યક્ત કરે છે કે પદાર્થ શું હતો અથવા તે શું છે."

એન્ટિસ્થેન્સે સમયથી પરંપરાગતનો વિરોધ કર્યો હતો એલિએટિક શાળાવિશ્વનું બુદ્ધિગમ્ય ("સત્ય અનુસાર") અને સંવેદનાત્મક ("અભિપ્રાય મુજબ") અસ્તિત્વમાં વિભાજન, જે પ્લેટોના વિચારોની એરિસ્ટોટલની ટીકાની અપેક્ષા રાખે છે.

ફિલસૂફીનું મુખ્ય કાર્ય, એન્ટિસ્ટેનિસ દલીલ કરે છે, અભ્યાસ છે આંતરિક વિશ્વએક વ્યક્તિ, વ્યક્તિ માટે [સાચું] શું સારું છે તેની સમજ. એન્ટિસ્થેનિસ પોતે અને તેના વિદ્યાર્થીઓએ દલીલ કરી હતી કે વ્યક્તિ માટે સદ્ગુણી બનવું સારું છે.

એન્ટિસ્થેનિસે સંન્યાસ, પ્રાકૃતિકતા અને રાજ્યના હિત કરતાં વ્યક્તિગત હિતોને પ્રાધાન્ય આપવાનો ઉપદેશ આપ્યો. નામંજૂર પરંપરાગત ધર્મઅને રાજ્ય, તે અને ડાયોજીન્સ પોતાને કોઈ ચોક્કસ રાજ્યના નાગરિકો નહીં, પરંતુ સમગ્ર વિશ્વના નાગરિકો - કોસ્મોપોલિટન તરીકે ઓળખાવનારા પ્રથમ હતા.

એન્ટિસ્થેનિસે આમૂલ સન્યાસના સિદ્ધાંતને ફિલસૂફીના વિવિધ વિભાગો (તર્કશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્રથી લઈને રાજકારણ, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને ધર્મશાસ્ત્ર સુધી) સતત લાગુ કર્યા. એન્ટિસ્ટેનિસની તપસ્વીતા પ્રકૃતિ (પ્રકૃતિ) અનુસાર જીવનના વિચાર સાથે સંકળાયેલી હતી. એન્ટિસ્ટેનિસને સદ્ગુણમાં સત્યનો સર્વોચ્ચ માપદંડ મળ્યો, અને તેણે જ્ઞાન અને ફિલસૂફીના ધ્યેયને સામાજિક પ્રભાવો અને માનવ સંસ્થાઓથી "સ્વતંત્રતા" (સ્વતંત્રતા) માં નૈતિક અને કુદરતીનો સંયોગ ગણ્યો.

તર્કશાસ્ત્રમાં, એન્ટિસ્ટેનિસ માનતા હતા કે "એક વસ્તુ વિશે માત્ર એક જ વસ્તુ કહી શકાય, એટલે કે માત્ર તેની આપેલ નામ"; કોઈ વિષયને તેના કરતા અલગ અનુમાન સોંપી શકાતું નથી; (આમાં, સંશોધકો પ્લેટો સાથે એન્ટિસ્ટેનિસના પોલીમિક અને તેના વિચારોના સિદ્ધાંતને આધાર તરીકે જુએ છે, જેમાં આગાહીનો સમાવેશ થાય છે.)

એન્ટિસ્ટેનિસની નીતિશાસ્ત્રનો આધાર સ્વ-નિર્ભરતાનો સિદ્ધાંત છે. કોઈ પણ બાહ્ય વસ્તુ પર નિર્ભર ન રહીને, આપણી જાતને મર્યાદિત કરીને, આપણે ત્યાં એક દેવતા જેવા બનીએ છીએ, જે આત્મનિર્ભર પણ છે (પરંતુ આપણાથી વિપરીત, [સ્વ] સારાની વિપુલતા માટે આભાર). વ્યક્તિ પોતાની જરૂરિયાતોને મર્યાદિત કરીને, કામમાં પોતાનું જીવન વિતાવીને, વ્યક્તિ માટે હાનિકારક હોય તેવા આનંદ અને વૈભવને ટાળીને જ આત્મનિર્ભરતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. એટલે કે, એન્ટિસ્ટેનિસ (સોક્રેટીસને અનુસરતા) માનતા હતા કે સદ્ગુણ શીખવી શકાય છે, અને તે સુખ ફક્ત સદ્ગુણથી જ શક્ય છે: “ખુશ રહેવા માટે સદ્ગુણ હોવું પૂરતું છે: આ માટે સોક્રેટિક શક્તિ સિવાય કંઈપણની જરૂર નથી. સદ્ગુણ ક્રિયાઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે અને તેને શબ્દોની વિપુલતા અથવા જ્ઞાનની વિપુલતાની જરૂર નથી" (ડીએલ VI 11).

એન્ટિસ્ટેનિસ અને સિનોપના તેમના વિદ્યાર્થી ડાયોજેનિસ સૌથી સુસંગત, બેફામ સિનિક હતા. તેઓએ પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફોના "જીવનના સ્વરૂપના પત્રવ્યવહારને તેની આંતરિક સામગ્રી" ના સિદ્ધાંતને સ્પષ્ટ નિદર્શન તરફ લાવ્યો. સામાન્ય રીતે ઋષિની છબી, એન્ટિસ્ટેનિસ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, તે સ્ટોઇકિઝમમાં વધુ વિકસિત થઈ હતી, અને ખાસ કરીને તેમના દ્વારા બનાવવામાં આવેલી સિનિકની છબી અનુસાર - નગ્ન શરીર પર ટૂંકા ડબલ ડગલો, લાંબી દાઢી, સ્ટાફ, ભિખારીની બેગ - પ્રાચીનકાળમાં સિનિક્સની ઓળખ કરવામાં આવી હતી. જેમ કે ડાયોજેનેસ લેર્ટિયસે તેમના વિશે જણાવ્યું હતું: "દેખીતી રીતે, તે જ હતા જેમણે સખત સ્ટોઇક રિવાજોનો પાયો નાખ્યો હતો... તે ડાયોજીનીસ માટે વૈરાગ્ય, ક્રેટ્સ માટે આત્મ-નિયંત્રણ, ઝેનો માટે અડગતાનું મોડેલ હતું: તે તે જ હતા જેણે તેમની ઇમારતો માટે પાયો" (D.L. VI 14-15 ).

એન્ટિસ્ટેનિસની લગભગ 70 કૃતિઓના શીર્ષકો જાણીતા છે, જેમાંથી ઘણા ટુકડાઓ અને બે પ્રારંભિક અત્યાધુનિક ગ્રંથો તેમની સંપૂર્ણતામાં બચી ગયા છે: એજેક્સ અને ઓડીસિયસ. હયાત ગ્રંથોની શૈલી બેદરકાર છે, ભાષણ સામાન્ય છે, અને કેટલીકવાર અભદ્ર છે.

એન્ટિસ્થેનિસના રાજકીય મંતવ્યો અત્યંત અનન્ય હતા: તેમણે કાયદાઓ અને તમામ સામાજિક સંમેલનોને નકારી કાઢ્યા, અને પ્રાણીઓમાં માનવ સમાજના નિર્માણ માટે એક મોડેલ શોધવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો.

જીવનચરિત્ર

તે અડધો ગ્રીક, અડધો થ્રેસિયન હતો. તનાગ્રાના યુદ્ધમાં ભાગ લીધો. સોક્રેટીસ સાથે જોડાતા પહેલા, એન્ટિસ્ટેનિસે સોફિસ્ટ ગોર્જિયાસ સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો. સોફિસ્ટ્રીનો પ્રારંભિક એન્ટિસ્થેનિસની ફિલસૂફી પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો; સંશોધકો હયાત કાર્યોમાં આ પ્રભાવના નિશાન શોધે છે. પુખ્તાવસ્થામાં, એન્ટિસ્ટેનિસ સોક્રેટીસનો અનુયાયી બની જાય છે. પ્લેટોની કૃતિઓમાં નોંધાયેલ સોક્રેટીસની મૃત્યુ પામેલી વાતચીતમાં એન્ટિસ્થેનિસ હાજર હતો.

વિષય પર વિડિઓ

અધ્યાપન

એન્ટિસ્થેનિસના સિદ્ધાંતમાં શિક્ષકોનો પ્રભાવ સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે, તેમ છતાં તે સોફિસ્ટનો વિરોધાભાસ કરે છે અને સોક્રેટીસના અન્ય વિદ્યાર્થીઓ (ઝેનોફોન, પ્લેટો, યુક્લિડ, ફેડો, એરિસ્ટિપસ)થી દૂર જાય છે. કેટલાક લોકોના મતે, તેમનું સિનિકિઝમ તરફનું સંક્રમણ કદાચ સોક્રેટીસના અમલથી તેમના પર પડેલી છાપ સાથે સંકળાયેલું હશે.

ફિલસૂફીનું મુખ્ય કાર્ય, એન્ટિસ્ટેનિસ દલીલ કરે છે કે, માણસની આંતરિક દુનિયાનો અભ્યાસ કરવો, માણસ માટે શું [સાચું] સારું છે તે સમજવાનું છે. એન્ટિસ્થેનિસ પોતે અને તેના વિદ્યાર્થીઓએ દલીલ કરી હતી કે વ્યક્તિ માટે સદ્ગુણી બનવું સારું છે.

એન્ટિસ્ટેનિસની લગભગ 70 કૃતિઓના શીર્ષકો જાણીતા છે, જેમાંથી ઘણા ટુકડાઓ અને તેમની સંપૂર્ણતામાં બે પ્રારંભિક અત્યાધુનિક ગ્રંથો સાચવવામાં આવ્યા છે: "એજેક્સ" અને "ઓડીસિયસ". હયાત ગ્રંથોની શૈલી બેદરકાર છે, ભાષણ સામાન્ય છે, અને કેટલીકવાર અભદ્ર છે.

એથેન્સના એન્ટિસફેન્સ (સી. 455 - 360 બીસી) - ગ્રીક ફિલસૂફ, સોક્રેટીસના અનુયાયી, જેમને તે એકદમ પુખ્ત વયે મળ્યા હતા. શિક્ષકના મૃત્યુ પછી, તેણે બિન-સંપૂર્ણ નાગરિકો માટે જીમ્નેશિયમમાં પોતાની શાળા ખોલી - કિનોસર્જ, જેના પછી એન્ટિસ્ટેનિસના અનુયાયીઓને સિનિક કહેવા લાગ્યા. એન્ટિસ્ટેનિસના લગભગ 70 કાર્યોના શીર્ષકો જાણીતા છે, બે ભાષણો સંપૂર્ણપણે સાચવવામાં આવ્યા છે: એજેક્સ અને ઓડીસિયસ. તેમના શિક્ષણમાં, એન્ટિસ્થેનિસે કટ્ટરપંથી સંન્યાસનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો, તેને ફિલસૂફીના વિવિધ વિભાગો (તર્કશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્રથી લઈને રાજકારણ, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને ધર્મશાસ્ત્ર સુધી) સતત લાગુ પાડ્યો. સંન્યાસ પ્રકૃતિ (પ્રકૃતિ) અનુસાર જીવવાના વિચાર સાથે સંકળાયેલો હતો. તર્કશાસ્ત્રમાં, એન્ટિસ્ટેનિસ માનતા હતા કે "એક વસ્તુ વિશે ફક્ત એક જ વસ્તુ કહી શકાય, એટલે કે ફક્ત તેનું પોતાનું નામ"; કોઈ વિષયને તેના કરતા અલગ પૂર્વસૂચન સોંપી શકાતું નથી, નિવેદન ફક્ત ટૉટોલોજિકલ હોઈ શકે છે - આમાં સંશોધકો પ્લેટો અને તેના વિચારોના સિદ્ધાંતને આધાર તરીકે જુએ છે, સહિત. આગાહી નૈતિકતામાં, સોક્રેટીસને અનુસરતા, એન્ટિસ્ટેનિસ માનતા હતા કે સદ્ગુણ શીખવી શકાય છે અને તે સુખ માત્ર સદ્ગુણથી જ શક્ય છે. એન્ટિસ્ટેનિસની નીતિશાસ્ત્રનો આધાર સ્વ-નિર્ભરતાનો સિદ્ધાંત છે. બહારની કોઈપણ વસ્તુ પર નિર્ભર ન રહીને, આપણી જાતને મર્યાદિત કરીને, આપણે ત્યાં એક દેવતા જેવા બની જઈએ છીએ, જે આત્મનિર્ભર પણ છે, પરંતુ સારાના અતિરેક માટે આભાર. વ્યક્તિ પોતાની જરૂરિયાતોને મર્યાદિત કરીને, પોતાનું જીવન કામમાં વિતાવીને, વ્યક્તિને બગાડતા આનંદ અને લક્ઝરીને ટાળીને જ આત્મનિર્ભરતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. એન્ટિસ્થેનિસના રાજકીય મંતવ્યો અત્યંત અનન્ય હતા: તેમણે કાયદાઓ અને તમામ સામાજિક સંમેલનોને નકારી કાઢ્યા, અને પ્રાણીઓમાં માનવ સમાજના નિર્માણ માટે એક મોડેલ શોધવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. ઋષિની છબી, એન્ટિસ્ટેનિસ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, સ્ટોઇકિઝમમાં વધુ વિકસિત કરવામાં આવી હતી, અને તેમની શોધ અનુસાર દેખાવકપડાં - નગ્ન શરીર પર ટૂંકો ડબલ ડગલો, લાંબી દાઢી, સ્ટાફ, ભિખારીની થેલી - પ્રાચીનકાળમાં સિનિક્સની ઓળખ કરવામાં આવી હતી.

સ્ત્રોતોની અછત અને અવિશ્વસનીયતા હોવા છતાં, કોઈ વ્યક્તિ એન્ટિસ્થિયાની ફિલસૂફીના તમામ ભાગો રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે - a) ડાયાલેક્ટિક્સ અને તર્કશાસ્ત્ર, b) નીતિશાસ્ત્ર, c) ધર્મશાસ્ત્ર, ડી) રાજકારણ, e) શિક્ષણશાસ્ત્ર - ગૌણ તરીકે એક સિદ્ધાંતઆમૂલ સન્યાસ, જે કુદરત (કુદરતી) ને ધોરણ તરીકે આગળ મૂકે છે. એથેનિયસમાં, સિનિક્સને ભસવા અને કરડવાથી "કૂતરા" તરીકે રજૂ કરવાની પરંપરાના પ્રભાવ હેઠળ, લડાયકતા અને વાદવિવાદ એ એન્ટિસ્થેનિસની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે: એન્ટિસ્ટેનિસ એક પણ રાજનેતાને સદ્ગુણી, વ્યૂહરચનાકારને વાજબી, સોફિસ્ટ માનતો ન હતો. ધ્યાન લાયક બનવા માટે, કવિ માટે ઉપયોગી, અથવા લોકો માટે બુદ્ધિશાળી; અને તેણે ઘણા લોકોની નિંદા કરી: એથેનિયન લોકોના નેતાઓ

મુખ્ય કાર્યો:

સોક્રેટીસના મૃત્યુ પછી, એન્ટિસ્થેનિસે એથેન્સમાં, કિનોસર્ગેસ ખાતે, અપૂર્ણ નાગરિકો માટે એક વ્યાયામશાળામાં પોતાની શાળા ખોલી ("કિનોસર્જેસ" નામ પછી, એન્ટિસ્ટેનિસના અનુયાયીઓને સિનિક કહેવા લાગ્યા). જો કે એન્ટિસ્થેનિસનો સિદ્ધાંત સ્પષ્ટપણે શિક્ષકોનો પ્રભાવ દર્શાવે છે, તે સોફિસ્ટનો વિરોધાભાસ કરે છે અને સોક્રેટીસના અન્ય વિદ્યાર્થીઓ (ઝેનોફોન, પ્લેટો, યુક્લિડ, ફેડો, એરિસ્ટિપસ)થી દૂર જાય છે.

ફિલસૂફીનું મુખ્ય કાર્ય, એન્ટિસ્ટેનિસ દલીલ કરે છે, માણસની આંતરિક દુનિયાનો અભ્યાસ કરવાનું છે, શું સમજવું? માણસ માટે [સાચું] સારું છે. એન્ટિસ્થેનિસ પોતે અને તેના વિદ્યાર્થીઓએ દલીલ કરી હતી કે વ્યક્તિ માટે સદ્ગુણી બનવું સારું છે.

એન્ટિસ્ટેનિસની નૈતિકતાનો આધાર આત્મનિર્ભરતા (ઓટોર્કી) છે, જે તમામ માલસામાનની જોગવાઈ તરીકે નહીં, પરંતુ આત્મસંયમ તરીકે સમજાય છે: કંઈપણની જરૂર નથી અને કંઈપણ અનાવશ્યક નથી. સોક્રેટીસના નૈતિક બૌદ્ધિકતાને વારસામાં લેતા, એન્ટિસ્ટેનિસ માનતા હતા કે સદ્ગુણ શીખવી શકાય છે અને તે સુખ માત્ર સદ્ગુણથી જ શક્ય છે, તે ખાનદાની ખાનદાની નથી, પરંતુ સદ્ગુણમાં, સંપત્તિમાં નહીં, પરંતુ સદ્ગુણમાં, જે ગરીબ બન્યા વિના વહેંચી શકાય છે. . તેમણે પ્રસિદ્ધિ અને પ્રતિષ્ઠાને ખાનગી વ્યક્તિની પોતાની જાતને નિકાલ કરવાની સ્વતંત્રતા સાથે વિપરિત કરી; તેણે કામને આશીર્વાદ ગણાવ્યું, આનંદ કરતાં ગાંડપણને પ્રાધાન્ય આપ્યું અને તેના દુશ્મનો માટે વૈભવી ઈચ્છા. આત્મસંયમ માટે આભાર, માણસ, એન્ટિસ્ટેનિસ અનુસાર, તે જ આત્મનિર્ભરતા પ્રાપ્ત કરે છે જે દેવતા પાસે પુષ્કળ સારા માટે આભાર છે. બેઘર સિનિક, ભિખારીનો આદર્શ, વીરતાપૂર્વક ઋષિની મજૂરી અને મુશ્કેલીઓ સહન કરે છે, તેની સ્વતંત્રતામાં ભગવાન સમાન, એન્ટિસ્ટેનિસ દ્વારા "હર્ક્યુલસ" માં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું: સાયનોસર્ગાસના આશ્રયદાતા દેવ અને સામાન્ય લોકોના હીરો, એ. ગરીબ રાજા અને એક માણસ જે ભગવાન બન્યો, હર્ક્યુલસ અનુગામી સિનિકો માટે એક પૌરાણિક મોડેલ બન્યો. એન્ટાસ્થેનિસ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ ઋષિની છબી સ્ટોઇક્સ પર પસાર થઈ, અને દેખાવઅને “સુટ” (નગ્ન શરીર (ટ્રિબોન) પર ટૂંકો ડબલ ડગલો), લાંબી દાઢી, ભટકનારનો સ્ટાફ, ભિખારીની થેલી - સિનિક્સને, અન્ય સ્રોતો અનુસાર, આ દેખાવના લેખક (ડાયોજેનિસ) નૈતિક ડાયોજેનિસ લેર્ટિયસ દ્વારા ઝેનોફોનમાં પોતાના એક લાંબા ભાષણના રૂપમાં એન્ટિસ્ટેનિસનું શિક્ષણ અલગ કહેવતો અને એફોરિઝમ્સના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે.

તર્ક અને ડાયાલેક્ટિક્સમાં, એન્ટિસ્ટેનિસે આત્મસંયમના સોક્રેટીક સિદ્ધાંતને સોફિસ્ટના પરંપરાગત ક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત કર્યો. જો સોફિસ્ટોએ અન્ય લોકો સાથે વાત કરવાનું શીખવ્યું હોય, તો પછી, એન્ટિસ્ટેનિસ અનુસાર, ફિલસૂફી પોતાની સાથે વાત કરવાની ક્ષમતા આપે છે; જો સોફિસ્ટના વિરોધાભાસો વિભાવનાઓની અવેજીમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, તો એન્ટિસ્ટેનિસના વિરોધાભાસ તાર્કિક કઠોરતા પર બાંધવામાં આવ્યા છે. તેમનું માનવું હતું કે દરેક ઑબ્જેક્ટને ફક્ત તેના પોતાના લોગો દ્વારા બોલાવી શકાય છે, જેમાં સામાન્યીકરણ શામેલ નથી: "એક વસ્તુ વિશે ફક્ત એક જ વસ્તુ કહી શકાય, એટલે કે તેનું પોતાનું નામ." ડાયોજીનેસ લેર્ટિયસના જણાવ્યા મુજબ, એન્ટિસ્ટેનિસ લોગોની વ્યાખ્યા કરનાર સૌપ્રથમ હતા: "લોગો એ છે જે સમજાવે છે કે કંઈક શું છે અથવા છે." ઓળખના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના, એન્ટિસ્ટેનિસના મતે, વિષયને તેના કરતા અલગ અનુમાન લગાવવું અશક્ય છે, ન તો એકને બીજા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવું, અને તેથી, ન તો વિરોધાભાસ કે ખોટું નિવેદન શક્ય છે; નિવેદન માત્ર ટૉટોલોજિકલ હોઈ શકે છે. આ સ્થિતિ સામાન્ય અને વિશિષ્ટ ખ્યાલોની સામગ્રીના ઇનકાર પર આધારિત છે જેના દ્વારા કંઈક વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, અને વિચારોના સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. સેટોનમાં, એન્ટિસ્ટેનેસે સામાન્ય ખ્યાલોની ઓન્ટોલોજીકલ સામગ્રીને નકારી કાઢી હતી અને કહ્યું હતું કે તે ફક્ત એક વ્યક્તિ, ઘોડો અથવા ટેબલ જુએ છે, પરંતુ "સમાનતા", "માનવતા", "ગર્ભાવસ્થા" જોતો નથી. ખાસ કરીને, સોફિસ્ટમાં, પ્લેટોનો દેખીતી રીતે "અશિક્ષિત વૃદ્ધ માણસ" દ્વારા એન્ટિસ્ટેનિસનો અર્થ થાય છે જે "વ્યક્તિને સારું કહેવાની મંજૂરી આપતા નથી, પરંતુ એવું કહે છે કે સારું સારું છે, અને માણસ માત્ર એક માણસ છે."

એન્ટિસ્થેનિસે વિશ્વના વિભાજનનો વિરોધ કર્યો, એલિએટિક શાળાના સમયથી પરંપરાગત, બુદ્ધિગમ્ય ("સત્ય અનુસાર") અને સંવેદનાત્મક ("અભિપ્રાય મુજબ") અસ્તિત્વમાં, જે પ્લેટોના વિચારોની એરિસ્ટોટલની ટીકાની અપેક્ષા રાખે છે.

ફિલસૂફીનું મુખ્ય કાર્ય, એન્ટિસ્ટેનિસ દલીલ કરે છે કે, માણસની આંતરિક દુનિયાનો અભ્યાસ કરવો, માણસ માટે [સાચું] શું સારું છે તે સમજવું. એન્ટિસ્થેનિસ પોતે અને તેના વિદ્યાર્થીઓએ દલીલ કરી હતી કે વ્યક્તિ માટે સદ્ગુણી બનવું સારું છે.

એન્ટિસ્થેનિસે સંન્યાસ, પ્રાકૃતિકતા અને રાજ્યના હિત કરતાં વ્યક્તિગત હિતોને પ્રાધાન્ય આપવાનો ઉપદેશ આપ્યો. પરંપરાગત ધર્મ અને રાજ્યને નકારતા, તે અને ડાયોજીન્સ પોતાને કોઈ ચોક્કસ રાજ્યના નાગરિકો નહીં, પરંતુ સમગ્ર વિશ્વના નાગરિકો - કોસ્મોપોલિટન તરીકે ઓળખાવનારા પ્રથમ હતા.

રાજકારણના ક્ષેત્રમાં, એન્ટિસ્ટેનિસ રાજ્ય, કાયદા, રાજકીય પ્રવૃત્તિઅને સામાજિક સંમેલનો (બાદમાં તેમણે લોકોની સમાનતાનો સમાવેશ કર્યો, જે તેમના મતે, પ્રકૃતિની વિરુદ્ધ હતી). એન્ટિસ્ટેનિસે પ્રાણીઓ પાસેથી વ્યક્તિ માટે લાયક જીવનના ઉદાહરણો ઉછીના લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો ("પ્રાણીઓના સ્વભાવ પર"), cf. પ્લેટોની "ડુક્કરની સ્થિતિ" ની ટીકા: ડુક્કર અને સાયનોસેફાલી, એટલે કે કૂતરાના માથાવાળા, બધી વસ્તુઓના માપ તરીકે).

શબ્દકોષ:

ઉન્માદ- ફિલોસોફિકલ સિદ્ધાંત, જે મુજબ શ્રેષ્ઠ જીવન- આ એક કુદરતી અસ્તિત્વ છે, કોઈપણ વસ્તુના કબજાથી મુક્ત, સંમેલનો અને અન્ય કૃત્રિમ મુશ્કેલીઓથી મુક્ત, કૂતરાના જીવનની જેમ.

ઓટાર્કી એ સમુદાયના બંધ પ્રજનનની સિસ્ટમ છે, જેની સાથે વિનિમય પર ન્યૂનતમ નિર્ભરતા છે બાહ્ય વાતાવરણ; દેશની સ્વ-નિર્ભરતાની આર્થિક વ્યવસ્થા, જેમાં બાહ્ય વેપાર ટર્નઓવર ઘટાડવામાં આવે છે.

સંન્યાસ એ આધ્યાત્મિક અભ્યાસનો એક પ્રકાર છે, ઇરાદાપૂર્વકનો આત્મસંયમ, આત્મ-બલિદાન અથવા મુશ્કેલ પ્રતિજ્ઞાની પરિપૂર્ણતા, જેમાં કેટલીકવાર આત્મ-અત્યાચારનો સમાવેશ થાય છે. સંન્યાસનો હેતુ ચોક્કસ આધ્યાત્મિક ધ્યેયો પ્રાપ્ત કરવા અથવા પ્રાપ્ત કરવાનો છે અલૌકિક ક્ષમતાઓ. આ પ્રથા તમામ પ્રકારની પરંપરાઓ અને સંસ્કૃતિઓમાં સામાન્ય છે.
સંન્યાસી એ એવી વ્યક્તિ છે જે વ્યાપક અર્થમાં, સંન્યાસ જીવનનો એક માર્ગ છે જે મુખ્યત્વે આનંદ અને વૈભવ પર આધારિત છે. અત્યંત નમ્રતા અને ત્યાગ. તેને નાણાકીય મુશ્કેલીઓ સંબંધિત અનૈચ્છિક પ્રતિબંધો સાથે મૂંઝવણમાં ન આવવી જોઈએ.

ડાયોજેનેસ (ગાઝીઝોવ)

એથેન્સના એન્ટિસફેન્સ (સી. 455 - 360 બીસી) - ગ્રીક ફિલસૂફ, સોક્રેટીસના અનુયાયી, જેમને તે એકદમ પુખ્ત વયે મળ્યા હતા. શિક્ષકના મૃત્યુ પછી, તેણે બિન-સંપૂર્ણ નાગરિકો માટે જીમ્નેશિયમમાં પોતાની શાળા ખોલી - કિનોસર્જ, જેના પછી એન્ટિસ્ટેનિસના અનુયાયીઓને સિનિક કહેવા લાગ્યા. એન્ટિસ્ટેનિસના લગભગ 70 કાર્યોના શીર્ષકો જાણીતા છે, બે ભાષણો સંપૂર્ણપણે સાચવવામાં આવ્યા છે: એજેક્સ અને ઓડીસિયસ. તેમના શિક્ષણમાં, એન્ટિસ્થેનિસે કટ્ટરપંથી સંન્યાસનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો, તેને ફિલસૂફીના વિવિધ વિભાગો (તર્કશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્રથી લઈને રાજકારણ, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને ધર્મશાસ્ત્ર સુધી) સતત લાગુ પાડ્યો. સંન્યાસ પ્રકૃતિ (પ્રકૃતિ) અનુસાર જીવવાના વિચાર સાથે સંકળાયેલો હતો. તર્કશાસ્ત્રમાં, એન્ટિસ્ટેનિસ માનતા હતા કે "એક વસ્તુ વિશે ફક્ત એક જ વસ્તુ કહી શકાય, એટલે કે ફક્ત તેનું પોતાનું નામ"; કોઈ વિષયને તેના કરતા અલગ પૂર્વસૂચન સોંપી શકાતું નથી, નિવેદન ફક્ત ટૉટોલોજિકલ હોઈ શકે છે - આમાં સંશોધકો પ્લેટો અને તેના વિચારોના સિદ્ધાંતને આધાર તરીકે જુએ છે, સહિત. આગાહી નૈતિકતામાં, સોક્રેટીસને અનુસરતા, એન્ટિસ્ટેનિસ માનતા હતા કે સદ્ગુણ શીખવી શકાય છે અને તે સુખ માત્ર સદ્ગુણથી જ શક્ય છે. એન્ટિસ્ટેનિસની નીતિશાસ્ત્રનો આધાર સ્વ-નિર્ભરતાનો સિદ્ધાંત છે. કોઈ પણ બાહ્ય વસ્તુ પર નિર્ભર ન રહીને, આપણી જાતને મર્યાદિત કરીને, આપણે ત્યાં એક દેવતા જેવા બનીએ છીએ, જે આત્મનિર્ભર પણ છે, પરંતુ સારાના અતિરેક માટે આભાર. વ્યક્તિ પોતાની જરૂરિયાતોને મર્યાદિત કરીને, પોતાનું જીવન કામમાં વિતાવીને, વ્યક્તિને બગાડતા આનંદ અને લક્ઝરીને ટાળીને જ આત્મનિર્ભરતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. એન્ટિસ્થેનિસના રાજકીય મંતવ્યો અત્યંત અનન્ય હતા: તેમણે કાયદાઓ અને તમામ સામાજિક સંમેલનોને નકારી કાઢ્યા, અને પ્રાણીઓમાં માનવ સમાજના નિર્માણ માટે એક મોડેલ શોધવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. એન્ટિસ્ટેનિસ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ ઋષિની છબી, સ્ટોઇકિઝમમાં વધુ વિકસિત કરવામાં આવી હતી, અને તેણે શોધેલા કપડાંના દેખાવ દ્વારા - નગ્ન શરીર પર ટૂંકા ડબલ ડગલો, લાંબી દાઢી, સ્ટાફ, ભિખારીની થેલી - પ્રાચીનકાળમાં સિનિક્સની ઓળખ કરવામાં આવી હતી. .

સ્ત્રોતોની અછત અને અવિશ્વસનીયતા હોવા છતાં, વ્યક્તિ એન્ટિથિયાના ફિલસૂફીના તમામ ભાગો રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે - a) ડાયાલેક્ટિક્સ અને તર્કશાસ્ત્ર, b) નીતિશાસ્ત્ર, c) ધર્મશાસ્ત્ર, ડી) રાજકારણ, e) શિક્ષણશાસ્ત્ર - એક સિદ્ધાંતને ગૌણ તરીકે કટ્ટરપંથી સંન્યાસ, જે પ્રકૃતિને (કુદરતી) ને ધોરણ તરીકે આગળ મૂકે છે. એથેનિયસમાં, સિનિક્સને ભસવા અને કરડવાથી "કૂતરા" તરીકે રજૂ કરવાની પરંપરાના પ્રભાવ હેઠળ, લડાયકતા અને વાદવિવાદ એ એન્ટિસ્થેનિસની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે: એન્ટિસ્ટેનિસ એક પણ રાજનેતાને સદ્ગુણી, વ્યૂહરચનાકારને વાજબી, સોફિસ્ટ માનતો ન હતો. ધ્યાન લાયક બનવા માટે, કવિ માટે ઉપયોગી, અથવા લોકો માટે બુદ્ધિશાળી; અને તેણે ઘણા લોકોની નિંદા કરી: એથેનિયન લોકોના નેતાઓ

મુખ્ય કાર્યો:

એન્ટિસ્ટેનિસની નૈતિકતાનો આધાર આત્મનિર્ભરતા (ઓટોર્કી) છે, જે તમામ માલસામાનની જોગવાઈ તરીકે નહીં, પરંતુ આત્મસંયમ તરીકે સમજાય છે: કંઈપણની જરૂર નથી અને કંઈપણ અનાવશ્યક નથી. સોક્રેટીસના નૈતિક બૌદ્ધિકતાને વારસામાં લેતા, એન્ટિસ્ટેનિસ માનતા હતા કે સદ્ગુણ શીખવી શકાય છે અને તે સુખ માત્ર સદ્ગુણથી જ શક્ય છે, તે ખાનદાની ખાનદાની નથી, પરંતુ સદ્ગુણમાં, સંપત્તિમાં નહીં, પરંતુ સદ્ગુણમાં, જે ગરીબ બન્યા વિના વહેંચી શકાય છે. . તેમણે પ્રસિદ્ધિ અને પ્રતિષ્ઠાને ખાનગી વ્યક્તિની પોતાની જાતને નિકાલ કરવાની સ્વતંત્રતા સાથે વિપરિત કરી; તેણે કામને આશીર્વાદ ગણાવ્યું, આનંદ કરતાં ગાંડપણને પ્રાધાન્ય આપ્યું અને તેના દુશ્મનો માટે વૈભવી ઈચ્છા. આત્મસંયમ માટે આભાર, માણસ, એન્ટિસ્ટેનિસ અનુસાર, તે જ આત્મનિર્ભરતા પ્રાપ્ત કરે છે જે દેવતા પાસે પુષ્કળ સારા માટે આભાર છે. બેઘર સિનિક, ભિખારીનો આદર્શ, વીરતાપૂર્વક ઋષિની મજૂરી અને મુશ્કેલીઓ સહન કરે છે, તેની સ્વતંત્રતામાં ભગવાન સમાન, એન્ટિસ્ટેનિસ દ્વારા "હર્ક્યુલસ" માં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું: સાયનોસર્ગાસના આશ્રયદાતા દેવ અને સામાન્ય લોકોના હીરો, એ. ગરીબ રાજા અને એક માણસ જે ભગવાન બન્યો, હર્ક્યુલસ અનુગામી સિનિકો માટે એક પૌરાણિક મોડેલ બન્યો. એન્ટાસ્થેનિસ દ્વારા બનાવેલ ઋષિની છબી સ્ટોઇક્સ સુધી પસાર થઈ, અને દેખાવ અને "પોશાક" (નગ્ન શરીર પર ટૂંકો ડબલ ડગલો (ટ્રિબન), લાંબી દાઢી, ભટકનારનો સ્ટાફ, ભિખારીની થેલી - સિનિક્સને; અન્ય સ્રોતો અનુસાર, આ દેખાવના લેખક (ડિયોજેનિસ) એથિકલ એન્ટિસ્ટેનિસની ઉપદેશને ડાયોજેનિસ લેર્ટિયસમાં અલગ કહેવતો અને એફોરિઝમ્સના રૂપમાં ઝેનોફોનમાં રજૂ કરવામાં આવી છે.

રાજકારણના ક્ષેત્રમાં, એન્ટિસ્ટેનિસે રાજ્ય, કાયદા, રાજકીય પ્રવૃત્તિ અને સામાજિક સંમેલનોને નકારી કાઢ્યા (બાદમાં તેમણે લોકોની સમાનતાને ધ્યાનમાં લીધી, જે તેમના મતે, પ્રકૃતિની વિરુદ્ધ હતી). એન્ટિસ્ટેનિસે પ્રાણીઓ પાસેથી વ્યક્તિ માટે લાયક જીવનના ઉદાહરણો ઉછીના લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો ("પ્રાણીઓના સ્વભાવ પર"), cf. પ્લેટોની "ડુક્કરની સ્થિતિ" ની ટીકા: ડુક્કર અને સાયનોસેફાલી, એટલે કે કૂતરાના માથાવાળા, બધી વસ્તુઓના માપ તરીકે).

વ્યક્તિને સદ્ગુણ શીખવી શકાય છે.

શાણપણની લાક્ષણિકતા એ દરેક માટે તેના પોતાના પ્રકારનું શાણપણ શોધવાની ક્ષમતા છે, અને અજ્ઞાનતા તેની લાક્ષણિકતા છે. વિવિધ લોકોએકવિધ ભાષણનો ઉપયોગ કરો.

પ્રેમીઓ ઘણીવાર છેતરે છે અને અશક્ય વચન આપે છે.

શિક્ષણની શરૂઆત શબ્દોનો અભ્યાસ છે.

[પ્લેટોના "વિચારો" વિશે:] હું એક માણસ અને ઘોડો જોઉં છું, પરંતુ હું માનવતા અને સમભાવ જોતો નથી.

તમે તેને [ઈશ્વરને] તમારી આંખોથી જોઈ શકતા નથી;

અસ્પષ્ટતા એક આશીર્વાદ છે.

તમારા દુશ્મનોને અવગણશો નહીં: તેઓ તમારી ભૂલોને ધ્યાનમાં લેનારા પ્રથમ છે.

શિક્ષિત અને સ્માર્ટ વ્યક્તિતે સહન કરવું મુશ્કેલ છે, કારણ કે ગેરવાજબી એક સરળ અને બોજારૂપ વસ્તુ છે, પરંતુ કારણ અડગ છે, અટલ છે, તેનું વજન અદમ્ય છે.

સદ્ગુણ સ્ત્રી અને પુરુષ બંને માટે સમાન છે.

આનંદ સારો છે, પરંતુ [ફક્ત] જ્યારે તે પસ્તાવાનું કારણ નથી.

સિંહોએ જ્યારે કાઉન્સિલ માટે ભેગા થયા ત્યારે, સસલાઓએ દરેક માટે સમાનતાની માંગણી કરી ત્યારે તેણે ફ્લોર લીધો.

રજા એ ખાઉધરાપણું માટેનો પ્રસંગ છે.

વ્યક્તિએ કામ પછીના આનંદની શોધ કરવી જોઈએ, કામ પહેલાં નહીં.

રાજકારણને અગ્નિ જેવું ગણવું જોઈએ: બળી ન જાય તે માટે ખૂબ નજીક ન આવો, અને જામી ન જાય તે માટે ખૂબ દૂર ન જશો.

વૃદ્ધ માણસની ભૂલ પર ધ્યાન આપશો નહીં: જૂના વૃક્ષને ફરીથી રોપવું તે નકામું છે.

અજ્ઞાનીઓ એવા હોય છે જેઓ જાગ્રત અને સ્વપ્ન અવસ્થામાં હોય છે.

જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે કઈ સ્ત્રીને પત્ની તરીકે લેવી વધુ સારી છે, ત્યારે તેણે [એન્ટિસ્ટેનિસ] જવાબ આપ્યો: "સુંદર એક સામાન્ય મિલકત હશે, જે કદરૂપું છે તે તમારી સજા હશે."

જ્યારે તેને પૂછવામાં આવ્યું કે વ્યક્તિ માટે સૌથી વધુ આનંદદાયક શું છે, ત્યારે તેણે [એન્ટિસ્ટેનિસ] કહ્યું: "સુખી મરવું."

જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે તેમને શું ફિલસૂફી આપે છે, ત્યારે તેમણે [એન્ટિસ્ટેનિસ] જવાબ આપ્યો: "પોતાની સાથે વાત કરવાની ક્ષમતા."

જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે કયું વિજ્ઞાન સૌથી વધુ જરૂરી છે, ત્યારે તેણે [એન્ટિસ્ટેનિસ] કહ્યું: "જે બિનજરૂરી છે તેને ભૂલી જવાનું વિજ્ઞાન."

એકવાર જાણ્યા પછી કે પ્લેટો તેના વિશે ખરાબ બોલે છે, તેણે [એન્ટિસ્ટેનિસ] કહ્યું: "આ રાજાઓની સંખ્યા છે: સારું કરવું અને ખરાબ સાંભળવું."

કોઈએ કહ્યું કે યુદ્ધ ગરીબોનો નાશ કરે છે; (...) એન્ટિસ્ટેનિસે ટિપ્પણી કરી: "વિપરીત, તેણી તેમને પુષ્કળ પ્રમાણમાં જન્મ આપે છે."

એકવાર ખરાબ લોકો દ્વારા તેની પ્રશંસા કરવામાં આવી ત્યારે, તેણે [એન્ટિસ્ટેનિસ] કહ્યું: "મને ડર છે કે મેં કંઈક ખરાબ તો નથી કર્યું?"

જ્યારે પ્લેટો તેની શાળામાં લાંબા સમય સુધી કોઈ વાતની ચર્ચા કરી રહ્યો હતો, ત્યારે એન્ટિસ્ટેનિસે ટિપ્પણી કરી: "તે વક્તા નથી જે સાંભળનારનું માપ છે, પરંતુ સાંભળનાર એ વક્તાનું માપ છે."

જ્યારે એક માણસે એન્ટિસ્થેનિસને પૂછ્યું. તેના પુત્રને શું શીખવવું જોઈએ, તેણે જવાબ આપ્યો: "જો તે દેવતાઓ સાથે વાતચીત કરવા જઈ રહ્યો છે, તો ફિલસૂફી, જો લોકો સાથે, તો રેટરિક."

તેનું સેવન કરવાથી મૃત્યુ થયું હતું. (...) એકવાર, જ્યારે તેણે બૂમ પાડી: "ઓહ, મને દુઃખમાંથી કોણ બચાવશે!", ડાયોજેનિસે તેને એક કટરો બતાવ્યો અને કહ્યું: "તે જ છે" - "મેં કહ્યું: દુઃખથી, જીવનથી નહીં!" - એન્ટિસ્ટેનિસે વાંધો ઉઠાવ્યો.

જ્યારે તેઓ સારા અને ખરાબને અલગ કરવાનું બંધ કરે છે ત્યારે રાજ્યો નાશ પામે છે.

સમાન વિચારધારાવાળા લોકોની ભ્રાતૃત્વની નિકટતા કોઈપણ દિવાલો કરતાં વધુ મજબૂત હોય છે.

ખુશ રહેવા માટે, સદાચારી હોવું પૂરતું છે.

સદ્ગુણ એક એવું શસ્ત્ર છે જેને કોઈ છીનવી શકતું નથી.

સદ્ગુણ ક્રિયાઓમાં પ્રગટ થાય છે અને તેને શબ્દોની વિપુલતા અથવા જ્ઞાનની વિપુલતાની જરૂર નથી.

તમારા પોતાના કરતાં ન્યાયી વ્યક્તિને વધુ મૂલ્ય આપો.

થોડા લોકો વચ્ચે લડવું વધુ સારું છે સારા લોકોઘણા ખરાબ લોકો સામે, થોડા સારા લોકો સામે ઘણા ખરાબ લોકો કરતા.

સંયમ વધુ જરૂરીજેઓ પોતાના વિશે ખરાબ વાતો સાંભળે છે, જેના પર તેઓ પથ્થર ફેંકે છે તેના કરતાં.

જેમ કાટ લોખંડને ખાઈ જાય છે, તેવી જ રીતે ઈર્ષાળુ લોકો પોતાના પાત્રને ખાઈ જાય છે.

ખુશામતખોરો પાસે પડવા કરતાં ગીધ પાસે પડવું સારું. જેઓ મૃતકોને ખાઈ જાય છે, અને તેઓ જીવતાઓને ખાઈ જાય છે.

આનંદનો આનંદ કામ કર્યા પછી જ માણી શકાય છે, તેની પહેલાં નહીં.

તમારે તે મહિલાઓને મળવાની જરૂર છે જેઓ પોતે તેના માટે આભારી રહેશે.

એક શાણો માણસ સંતાન મેળવવા માટે લગ્ન કરે છે, અને સૌથી વધુ સુંદર સ્ત્રીઓ; તે ટાળશે નહીં અને પ્રેમ સંબંધો- કારણ કે માત્ર એક જ્ઞાની માણસ જ જાણે છે કે કોણ પ્રેમ કરવા યોગ્ય છે.