ચર્ચ ઓફ સેન્ટ. Pimen શેડ્યૂલ. નવા કોલરમાં પિમેન ચર્ચ

મંદિરની ઇમારતની લંબાઈ 45 મીટર છે, પહોળાઈ લગભગ 27 મીટર છે, તે 4 હજાર પેરિશિયનને સમાવી શકે છે. અષ્ટકોણ ટાયર સાથે ચતુષ્કોણ, એક-માથાવાળું. બેલ ટાવર ત્રણ-સ્તરીય છે.

વાર્તા

મોસ્કો કોલર્સની પ્રથમ, પ્રારંભિક વસાહત, શહેરના દરવાજા પર દ્વારપાલો, ક્રેમલિનની દિવાલોની નજીક સ્થિત હતી. એક સમયે, તેમની વસાહત ટવર્સ્કાયા સ્ટ્રીટની બાજુમાં સ્થિત હતી, જ્યાં તેણે લેનના નામોમાં પોતાની એક યાદ છોડી દીધી હતી: વોરોટનીકોવ્સ્કી અને સ્ટારોપિમેનોવ્સ્કી, કોલરના આશ્રયદાતા સંત, પિમેન ધ ગ્રેટના મંદિરના માનમાં.

ક્રાંતિ પછી, ન્યૂ પિમેન માટે મુશ્કેલ દિવસો આવ્યા, તે હકીકત હોવા છતાં કે તે બંધ ન હતું. આ વર્ષના એપ્રિલમાં, મંદિરમાંથી 12 પાઉન્ડ 38 પાઉન્ડ 48 સ્પૂલ "ચર્ચની કિંમતી વસ્તુઓ" જપ્ત કરવામાં આવી હતી.

જો કે, 1917-1937 મંદિર માટે "સુવર્ણ વીસ વર્ષ" નો યુગ બની ગયો, કારણ કે આ સમયગાળા દરમિયાન ચર્ચમાં ચાર નવા શહીદોએ સેવા આપી હતી, અને સેન્ટ પેટ્રિઆર્ક ટીખોન અને મેટ્રોપોલિટન ટ્રાયફોન (તુર્કસ્તાન) મંદિરના વારંવાર મહેમાન હતા.

દૈવી સેવા

દૈનિક - 8 વાગ્યે ઉપાસના, વેસ્પર્સ અને મેટિન્સ - 17 વાગ્યે; શુક્રવારે - અકાફથી. ચિહ્નોની સામે ભગવાનની માતાવ્લાદિમીરસ્કાયા અને કાઝાન્સ્કાયા, રવિવારે - અકાફથી. વૈકલ્પિક રીતે જીવન આપતી ટ્રિનિટી અને સેન્ટ. પિમેન ધ ગ્રેટ; રવિવાર અને રજાઓના દિવસે - સવારે 7 અને 10 વાગ્યે, એક દિવસ પહેલા સાંજે 6 વાગ્યે. (શિયાળામાં સાંજે 5 વાગ્યે) - આખી રાત જાગરણ. બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે રવિવારની શાળા છે. પરગણું પુસ્તકાલય છે.

એક સમયે, હું વારંવાર નોવોવોરોત્નિકોવસ્કી લેન સાથે નોવોસ્લોબોડસ્કાયાથી નોવો વોરોટનિકીમાં આ ચર્ચ ઓફ પિમેન ધ ગ્રેટ પસાર થતો હતો, ટ્રામને ડોજ કરતો હતો (જે અહીંથી સેલેઝનેવસ્કાયા સ્ટ્રીટથી સુશ્ચેવસ્કાયા તરફ વળે છે). અને હંમેશા, તેણીની જાજરમાન, ભવ્ય અને ગરમ છબીની છાપ તરીકે, બેનો સમાન બેભાન અવાજ સરળ શબ્દો- "તેજસ્વી આનંદ". ઠીક છે, મને ખબર નથી કે હું બીજું શું ઉમેરી શકું... હું હંમેશા આ ચર્ચ વિશે જાણવા માંગતો હતો - મેં તેને ઘણી વખત ફોટોગ્રાફ પણ કર્યો, પરંતુ કોઈક રીતે ઐતિહાસિક તપાસ માટે સમય નહોતો. જો કે, આ ચર્ચની ખૂબ નજીક શું છે તે વિશે એક પોસ્ટ લખ્યા પછી, મને તે કરવાનો વિચાર બાકી રહ્યો ન હતો, કારણ કે હું મારી જાતને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપીશ કે મેં, છેવટે, નોવોસ્લોબોડસ્કાયા વિસ્તાર વિશે કંઈક લખ્યું છે. આ રીતે આ પોસ્ટનો જન્મ થયો - મારી લાગણીઓ અને હૂંફાળું દ્રશ્ય છાપની ધાર પર...

ચર્ચ ઓફ પિમેન ધ ગ્રેટના ઇતિહાસની શરૂઆત સામાન્ય રીતે 17મી સદીના મધ્યમાં થાય છે. તેઓએ તેને 1658 માં બાંધવાનું શરૂ કર્યું, સમ્રાટ એલેક્સી મિખાયલોવિચ (1645-1676) ના શાસન દરમિયાન, પિતૃસત્તાક નિકોન (1652-1666) હેઠળ. 14મી-17મી સદીમાં મોસ્કોના કિલ્લાની દિવાલોના દરવાજા (એટલે ​​કે મુસાફરી) ટાવરની રક્ષા કરનારા લશ્કરી માણસોની એક ખાસ ટુકડી - કોલર્સના સમાધાન દ્વારા મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. કોલર ગઢની કાયમી ચોકીનો ભાગ હતા અને "પુષ્કર રેન્ક" ના સેવા લોકોની શ્રેણીના હતા, કારણ કે તેમની જવાબદારીઓની વિશાળ શ્રેણીમાં કિલ્લાના દરવાજા પર ઉપલબ્ધ આર્ટિલરીની સેવાનો સમાવેશ થતો હતો. કોલર્સની મુખ્ય ફરજ એ કિલ્લાના દરવાજા પર સતત રક્ષકની ફરજ બજાવવાની હતી, જેઓ રાત્રે તાળાં લગાવી દેવામાં આવ્યા હતા, તેમની ચાવીઓ સંગ્રહિત કરવી અને દુશ્મનો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવે ત્યારે તેમનું રક્ષણ કરવું, તેમજ કેટલાક તકનીકી કાર્યો કરવા, કારણ કે મધ્યયુગીન કિલ્લાના ગેટ ટાવર્સ એ ખૂબ જ જટિલ એન્જિનિયરિંગ માળખું હતું જેને ચોક્કસ તકનીકી કુશળતાની જરૂર હતી.

કોલર બંધ ઉપનગરીય વસાહતોમાં રહેતા હતા, પહેલા ક્રેમલિન ટાવર્સની નજીક અને પછી દરવાજા પર વ્હાઇટ સિટી, ઝેમલ્યાનોય શહેરમાં. તેમની પાસે જમીનના પ્લોટ હતા, તેઓ બાગકામ અને વિવિધ હસ્તકલામાં રોકાયેલા હતા, પરંતુ તાત્કાલિક સરકારી સેવા માટે હંમેશા તૈયાર રહેવું પડતું હતું. કોઈપણ જેણે કોલરમાં પ્રવેશ કર્યો તેને "વિશ્વાસમાં લાવવામાં આવ્યો" (એટલે ​​​​કે, શપથ માટે): "તે કોલર સેવામાં હોવાથી, તે તેની તમામ સાર્વભૌમ સેવામાં સેવા આપશે અને સાવચેતીપૂર્વક ઊભા રહેશે, જ્યાં તે ઓર્ડર મુજબ સૂચવવામાં આવે છે, તેની સાથે સમાનતામાં ભાઈઓ.”
04.

ઝાર એલેક્સી મિખાયલોવિચ હેઠળ "શાંત" પ્રાચીન મૂડીઝડપી વૃદ્ધિ અને વિકાસનો અનુભવ કર્યો. ઘણા નવા પથ્થરના મંદિરો અને ચેમ્બરો બાંધવામાં આવ્યા હતા, જૂના ચર્ચોનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેમના મંદિરોનો ગુણાકાર કરવામાં આવ્યો હતો.
05.

પરંતુ વારંવાર આગ ફરી અને ફરીથી શહેરને તબાહ કરી નાખ્યું. 1654 ની પ્લેગ રોગચાળો અને તેની સાથે લાગેલી આગ મોસ્કો અને તેના રહેવાસીઓ માટે ભયંકર આપત્તિમાં ફેરવાઈ. આ રોગે હજારો મસ્કોવાઇટ્સના જીવ લીધા અને આગનો નાશ થયો મોટા ભાગનાલાકડાનું શહેર. વિસ્તરતી રાજધાનીના વસ્તી માળખામાં ફેરફાર સાથે આગ સલામતીના પગલાંને મજબૂત કરવાની જરૂરિયાત આ સમય સુધીમાં ખાસ કરીને તીવ્ર બની ગઈ હતી.
06.


07.

ઝારના હુકમનામું અનુસાર, ગીચ વસ્તીવાળા ઝેમલ્યાનોય શહેરમાં સ્થિત મોટાભાગની વસાહતો તેની સરહદોની બહાર નજીકના ઉપનગરોમાં ખસેડવામાં આવી હતી. તેથી, 1658 માં, ટાવર અને દિમિત્રોવ દરવાજા વચ્ચે સ્થિત કોલર્સની વસાહત, થોડી વધુ ઉત્તર તરફ, સુશ્ચેવોના પ્રાચીન અંતરિયાળ ગામ તરફ ગઈ, જ્યાં નવી વોરોટનિકોસ્કાયા વસાહતની રચના થઈ. અહીં, એક સુંદર જગ્યાએ, એક વિશાળ સુંદર તળાવના કિનારે, નવા વસાહતીઓએ તરત જ પોતાને નામે મુખ્ય વેદી સાથે લાકડાનું ચર્ચ બનાવ્યું. જીવન આપતી ટ્રિનિટીઅને આદરણીય પિમેન ધ ગ્રેટના માનમાં એક ચેપલ, જેમને પ્રાચીન સમયથી કોલર્સ તેમના સ્વર્ગીય આશ્રયદાતા તરીકે આદર આપતા હતા.
08.

નવા ચર્ચે જૂના ટ્રિનિટી ચર્ચને લગભગ બરાબર પુનરાવર્તિત કર્યું જે તેમના અગાઉના સ્થાને કોલર પર પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતું, જેમાં પિમેનોવ્સ્કી ચેપલ પણ હતું, અને જે (હયાત દસ્તાવેજો અનુસાર) તેમના દ્વારા "જૂની જગ્યાએથી" ખસેડવામાં આવ્યું હતું. ક્રેમલિનની દિવાલોથી, 1493માં પાછા ટાવર ગેટ સુધી (ક્રેમલિનના વિસ્તરણ અને 1485-1516માં નવી ક્રેમલિન દિવાલોના નિર્માણના સંબંધમાં).
09.


સ્ટેરી વોરોટનિકીમાં પિમેન ધ ગ્રેટનું ચર્ચ. મંદિર 1923 માં બંધ કરવામાં આવ્યું હતું અને 1931-1932 માં તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું.

10.

આમ, મોસ્કોના દરવાજાના રક્ષકો પાસે બે મંદિરો ઉભા થયા - સમાન નામના બે મંદિરો, જેને બોલચાલની ભાષામાં "પિમેન ધ ઓલ્ડ" અને "પિમેન ધ ન્યૂ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે - મહાન ઇજિપ્તવાસીઓ માટે આ સેવા લોકોની વિશેષ પૂજાના બે પુરાવા. અબ્બા પિમેન, મઠના માર્ગદર્શક, નમ્રતા અને આજ્ઞાપાલનના શિક્ષક.

અહીં સંત પિમેનના વ્યક્તિત્વ પર થોડું ધ્યાન રાખવું યોગ્ય છે. પ્રાચીન સાધુવાદના મહાન પ્રતિનિધિઓમાંના એક, સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટનો જન્મ ઇજિપ્તમાં 340 ની આસપાસ થયો હતો. સાથે પ્રારંભિક બાળપણતેમણે આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન તરીકે સાધુવાદ માટે પ્રયત્ન કર્યો. જ્યારે તે હજી ખૂબ જ યુવાન હતો, ત્યારે તે અને તેના બે ભાઈઓ સ્કિટોસના ઇજિપ્તના રણમાંના એક મઠમાં ગયા, જ્યાં ત્રણેયએ 356 માં મઠની પ્રતિજ્ઞા લીધી. સખત ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાપૂર્ણ કાર્યોમાં સમય વિતાવતા, સાધુ સદ્ગુણોની એટલી ઊંચાઈએ પહોંચ્યો કે તે સંપૂર્ણ "વૈરાગ્ય" માં પ્રવેશી ગયો.
11.

ઘણા સાધુઓ માટે, અબ્બા (પૂજાના તત્વો પ્રત્યે આદરપૂર્ણ વ્યવહાર) પિમેન આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક અને નેતા હતા. પોતાના અને અન્ય લોકોના ઉન્નતિ માટે, તેઓએ તેમની સૂચનાઓ લખી, ઊંડા શાણપણથી ભરપૂર અને બધા માટે સુલભ સરળ સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરી. અબ્બા પિમેને કહ્યું: "વ્યક્તિએ ત્રણ મુખ્ય નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ: ભગવાનનો ભય રાખો, વારંવાર પ્રાર્થના કરો અને લોકોનું ભલું કરો. દ્વેષ ક્યારેય દ્વેષનો નાશ કરશે નહીં; જો કોઈએ તમારું ખરાબ કર્યું છે, તો તેનું સારું કરો, અને તમારું સારું તેના દુષ્ટતાને દૂર કરશે." અબ્બા પિમેનની વાતો અને તેમની વિચારસરણીને બધા પવિત્ર સાધુઓ દ્વારા હંમેશા મૂલ્યવાન, અમૂલ્ય ખજાનો, આધ્યાત્મિક વસિયતનામું અને રૂઢિચુસ્ત સાધુવાદના વારસા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. તેમના જીવનની પવિત્રતા અને તેમના ઉપદેશોના ઊંડા સંપાદન માટે પ્રખ્યાત થયા પછી, જન્મથી લગભગ 110 વર્ષનો હોવાને કારણે, ઇજિપ્તીયન સંન્યાસી 450 ની આસપાસ મૃત્યુ પામ્યા. ટૂંક સમયમાં જ તેઓ ભગવાનના પવિત્ર સંત તરીકે ઓળખાયા અને, મહાન નમ્રતાના સંકેત તરીકે. , નમ્રતા, સત્યતા અને ભગવાનની નિઃસ્વાર્થ સેવા, તેમને મહાન નામ પ્રાપ્ત થયું. સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટનું જીવન અને લોકોની તેમની સેવા આપણને બતાવે છે તેજસ્વી ઉદાહરણઆધ્યાત્મિક સુંદરતા અને 4 થી - 5 મી સદીના રૂઢિચુસ્ત સંન્યાસની મહાનતા.

શા માટે અબ્બા પિમેને તેના સંતો માટે કોલર પસંદ કર્યા તે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી, ખાસ કરીને જો તમે આપણા આજના "બેલ ટાવર" પરથી "જુઓ" તો. એવા પુરાવા છે કે જ્યારે તખ્તોમિશે 1382 માં છેતરપિંડી દ્વારા મોસ્કો પર કબજો કર્યો હતો અને તેને સંપૂર્ણપણે લૂંટી લીધું હતું, ત્યારે શહેર સળગાવી દેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે સફેદ પથ્થરના ટાવર્સ અને શહેરની દિવાલો હતી જે બચી ગઈ હતી, અને આ સેન્ટના સ્મરણ દિવસની પૂર્વસંધ્યાએ હતું. પિમેન ધ ગ્રેટ, 27 ઓગસ્ટ (નવી શૈલી અનુસાર 9 સપ્ટેમ્બર) ના રોજ ચર્ચ દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે, જેણે કોલરને તેમના આશ્રયદાતા તરીકે પસંદ કરવાનું કારણ આપ્યું હતું. તેમ છતાં, મને લાગે છે કે અહીં બધું સંપૂર્ણ રીતે સ્પષ્ટ નથી, કારણ કે મોસ્કોની સંપૂર્ણ લૂંટની હકીકત બની શકી ન હતી. યાદગાર તારીખ. તેના બદલે, આ બન્યું કારણ કે રુસમાં વિશ્વાસીઓ હંમેશા પ્રાચીનકાળના સૌથી મહાન અને સખત તપસ્વીઓને પ્રાર્થના કરવાનું પસંદ કરતા હતા, ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓના "ઈશ્વરનો દીવો", પિમેનને "ભગવાનના રાજ્યનો કોલર" માનતા.
12.

સળગી ગયાના એક વર્ષની અંદર, રાજધાનીનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું અને ફરીથી વસવાટ કરવામાં આવ્યો. દેખીતી રીતે, મોસ્કોના કિલ્લાના દરવાજાના રક્ષકો દ્વારા ક્રેમલિનની દિવાલોની નજીક પ્રથમ પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચનું બાંધકામ આ સમયનું છે. શરૂઆતમાં, મોસ્કો કોલર્સની પતાવટ પણ ક્રેમલિનની દિવાલોની નજીક સ્થિત હતી. તેમની પાછળની વસાહત, વોરોટનિકી, ત્વરસ્કાયા સ્ટ્રીટની બાજુમાં સ્થિત હતી. કોલરના આશ્રયદાતા સંત, પિમેન ધ ગ્રેટના મંદિરના માનમાં, પડોશી ગલીઓનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું - વોરોટનિકોવ્સ્કી અને સ્ટારોપિમેનોવ્સ્કી, જ્યાં પિમેન ધ ગ્રેટનું બીજું પથ્થરનું મંદિર પાછળથી સ્ટારે વોરોટનિકીમાં સ્થિત હતું.

ધીરે ધીરે, મોસ્કોનું કેન્દ્ર વધુને વધુ બિલ્ટ અપ થયું, તેથી માં 17મી સદીના મધ્યમાંસદી (આશરે 1658), મોસ્કો કોલર્સનો એક ભાગ સુશ્ચેવો ગામની બહારના ભાગમાં ફરીથી વસવાટ કરવામાં આવ્યો હતો. અહીં બીજી વોરોટનિકોસ્કાયા વસાહતની રચના કરવામાં આવી હતી. 1672 ની આસપાસ, સેન્ટ પિમેનનું એક નવું ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં મુખ્ય ટ્રિનિટી વેદી હતી, તેનું બરાબર પુનરાવર્તન કર્યું હતું. જૂનું મંદિર. રક્ષકોની પતાવટની સ્મૃતિ સ્થાનિક નોવોવોરોટનિકોવ્સ્કી લેન (આ તે છે જ્યાં નોવોસ્લોબોડસ્કાયાથી ટ્રામ લાઇન વળાંક સાથે ચાપ સાથે ચાલે છે) ના નામે રહે છે.
13.

આમ, બે મંદિરો, જૂના અને નવા, એક બીજાથી એક માઈલથી પણ ઓછા અંતરે, મોટા અને નાના, બે આધ્યાત્મિક ભાઈઓની જેમ લાંબા સમય સુધી સાથે-સાથે રહેતા હતા. બંનેને પેરિશિયન દ્વારા પ્રેમ કરવામાં આવ્યો હતો, બંનેને ઘણી વખત પુનઃબીલ્ડ, નવીનીકરણ અને "સુશોભિત" કરવામાં આવ્યા હતા.

નવું લાકડાનું પિમેનોવસ્કાયા ચર્ચ લાંબા સમય સુધી ઊભું ન હતું - તે 1691 માં આગમાં બળી ગયું હતું. પેટ્રિઆર્ક એડ્રિયનના આશીર્વાદથી, તે ફરીથી 1696-1702 માં બાંધવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ પથ્થરમાં, અને 1702 માં સમાન સિંહાસન સાથે પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું - મુખ્ય ટ્રિનિટી અને સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટના નામે ચેપલ. નવા પથ્થરના ચર્ચનો આર્કિટેક્ચરલ દેખાવ 17મી સદીના અંતમાં, "મોસ્કો બેરોક" સમયગાળાની લાક્ષણિકતા હતી. તે એક સાદું સિંગલ-એપ્સ મંદિર હતું, "ચતુર્ભુજ પર અષ્ટકોણ", એક નાના ગુંબજ સાથે અષ્ટકોણ અંધ ડ્રમ સાથે પૂર્ણ થયું હતું, જેમાં એક દક્ષિણી પાંખ અને એક રિફેક્ટરી હતી, જ્યાં પશ્ચિમથી એક નીચો ઘંટડી ટાવર જોડાયેલો હતો.
14.

18મી સદીમાં, નેવાના કિનારે મૂડીના સ્થાનાંતરણ અને મોસ્કો કિલ્લેબંધીનું લશ્કરી મહત્વ ગુમાવવા સાથે, કોલર્સ વ્યવસાયિક રીતે બિનદાવાહીન બની ગયા હતા અને પોતાને સામાન્ય શહેરના રહેવાસીઓની સ્થિતિમાં જોવા મળ્યા હતા. ધીમે ધીમે, સજાતીય વસ્તી સાથે ઉપનગરીય જીવનશૈલી અદૃશ્ય થવા લાગી. સ્લોબોડાના રહેવાસીઓમાં સૌથી વધુ સાહસિક વેપારી વર્ગમાં જોડાતા મુક્ત વેપારમાં ગયા. તેથી, ધીમે ધીમે વિવિધ વર્ગોના સામાન્ય નગરવાસીઓ "ન્યૂ પિમેન" ના પેરિશિયન બન્યા - કામ કરતા લોકો અને ઘરફોડિયો, "ઉમરાવો" અને વેપારીઓ, દાસ અને મુક્ત માણસો, વિવિધ સંસ્થાઓના કર્મચારીઓ અને સૈન્ય. પ્રાચીન વિવલિઓફિકા અનુસાર, 1722 માં પેરિશમાં 170 ઘરો હતા.
15.

1760-1770 માં, રિફેક્ટરી નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, એક નવો બેલ ટાવર બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ફરીથી બનાવવામાં આવ્યો હતો. 1796 થી 1806 ના સમયગાળામાં. બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને 1807 માં બીજા, ઉત્તરીય પાંખના નામે પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું વ્લાદિમીર ચિહ્નભગવાનની માતા.
16.

તોક્તામિશેવ દ્વારા ઉલ્લેખિત મોસ્કોના વિનાશના બરાબર 13 વર્ષ પછી, 26 ઓગસ્ટ (8 સપ્ટેમ્બર એડી) ના એ જ દિવસે, પરંતુ પહેલેથી જ 1395 માં, સેન્ટ સાયપ્રિયનની આગેવાની હેઠળ મોસ્કોના પાદરીઓ સાથે એક બેઠક થઈ હતી. ચમત્કારિક છબીથિયોટોકોસ, વ્લાદિમીરથી રાજધાની લાવવામાં આવ્યો.

Muscovites ભયભીત ટેમરલેનના ટોળાના હુમલાની રાહ જોતા હતા, ઉપવાસ અને પ્રાર્થના સાથે "માનસિક અને શારીરિક શુદ્ધતામાં ભગવાનના ક્રોધને પહોંચી વળવા" તૈયારી કરી રહ્યા હતા. પરંતુ એક ચમત્કાર થયો - આ વખતે શહેર બચી ગયું - પ્રચંડ વિજેતા તે જ દિવસે અને કલાકે મોસ્કોથી રવાના થયો જ્યારે ચમત્કારિક વ્લાદિમીર ચિહ્નની ગૌરવપૂર્ણ "બેઠક" થઈ.
17.

વ્લાદિમીર ચેપલના નિર્માણ પછી તરત જ, મંદિરનો વિસ્તાર બેરોક શૈલીમાં બનેલા દરવાજા સાથે મૂળભૂત વાડથી ઘેરાયેલો હતો. આ વાડ આજ સુધી લગભગ સંપૂર્ણપણે બચી ગઈ છે.
18.

મંદિરની ઉત્તરે એક ચર્ચ કબ્રસ્તાન હતું. હવે આ જગ્યા લાંબા સમયથી ત્યજી દેવાયેલી ઇમારત સાથેની એક મોટી ખાલી જગ્યા છે (તેનો એક ભાગ ફોટોમાં જમણી બાજુએ દેખાય છે)... કંઈક મને કહે છે કે તે એક સમયે એક એપાર્ટમેન્ટ બિલ્ડિંગ તરીકે ચર્ચની મિલકત સાથે થોડું જોડાણ ધરાવે છે.
19.

ખાલી જગ્યાનો બીજો ભાગ હવે “નવી તરંગ” ના સિટી પાર્ક માટે ફાળવવામાં આવ્યો છે) તેના વૃક્ષોની પાછળ ક્રાસ્નોપ્રોલેટરસ્કાયા સ્ટ્રીટ છે - સડોવોય તરફ...
20.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, મંદિરના નોંધપાત્ર વિસ્તરણની જરૂરિયાત ઊભી થઈ. આર્કિટેક્ટની ડિઝાઇન મુજબ ડી.એ. ગુશ્ચિના, 1881-1882 માં. બંને પાંખ પૂર્વમાં લંબાવવામાં આવ્યા હતા, વેદી એપ્સ સંપૂર્ણપણે ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી, જેના પરિણામે ત્રણેય વેદીઓનું આઇકોનોસ્ટેસિસ એક જ લાઇન પર બહાર આવ્યું હતું. મંદિરના ચિત્રો અને બાહ્ય સુશોભનને નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને 17મી સદીના અંતમાં બેરોક સરંજામના નવા ઘટકો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા.
21.

ચર્ચના રવેશને સારગ્રાહીવાદની ભાવનામાં, "રશિયન શૈલી" અને "મોસ્કો બેરોક" ના સ્વરૂપોનું પુનઃઉત્પાદન કરતી નવી સુશોભન ડિઝાઇન પ્રાપ્ત થઈ. હવે, સમકાલીન લોકોના મતે, એક વખતનું "કડકાયેલું અને તેના બદલે અંધકારમય ચર્ચ" "મોસ્કોના સૌથી વ્યાપક ચર્ચોમાંનું એક બની ગયું છે, જે ખરેખર ભવ્ય વૈભવથી સુશોભિત છે." 27 ઓગસ્ટ, 1883ના રોજ સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટની સ્મૃતિના દિવસે વિસ્તૃત અને નવીકરણ કરાયેલ ચર્ચની પવિત્રતા થઈ હતી.
22.

મંદિરના વિસ્તરણની પૂર્ણાહુતિ પછી, 1897 માં તેનો જીર્ણોદ્ધાર શરૂ થયો. આંતરિક સુશોભન. પેરિશ કાઉન્સિલ, રેક્ટરની આગેવાની હેઠળ, ફાધર. વેસિલી સ્લેવસ્કી (1842-1911) અને હેડમેન, વેપારી એસ.એસ. ક્રેશેનિનીકોવ, કિવમાં સેન્ટ વ્લાદિમીર કેથેડ્રલના ચિત્રોના સ્કેચનો નમૂના તરીકે ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું, જે તેમના સમયના શ્રેષ્ઠ માસ્ટર્સ દ્વારા 1896 સુધીમાં પૂર્ણ થયું હતું - વી.એમ. વાસનેત્સોવ, એમ.એ. વ્રુબેલ, પી.એ. કોટાર્બિન્સ્કી અને અન્ય. મુખ્ય ભૂમિકાવ્લાદિમીર કેથેડ્રલની મંદિરની પેઇન્ટિંગ, પેઇન્ટિંગમાં વિશેષ "રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન શૈલી" ના સ્થાપક વી.એમ. વાસ્નેત્સોવની હતી. જો કે, મંદિરના ચિત્રો વાસનેત્સોવ દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે નહીં, પરંતુ શેખટેલના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ વિક્ટર મિખાયલોવિચની મંજૂરી અને તેમની તકનીકનો ઉપયોગ કરીને.
23.


"ક્રુસિફાઇડ ભગવાન પુત્ર." મુખ્ય વેદીની પશ્ચિમી દિવાલની પેઇન્ટિંગ (વી.એમ. વાસ્નેત્સોવ દ્વારા રચના).
આ ફોટો અને નીચે ત્રણ વધુ નોવે વોરોટનિકીમાં પિમેન ધ ગ્રેટના મંદિરના પેરિશિયનોની વેબસાઇટ પરથી છે.

બાયઝેન્ટિયમમાંથી રશિયન રૂઢિચુસ્તતાની સાતત્યનો વિચાર, એક્યુમેનિકલ ઓર્થોડોક્સીના ઇતિહાસમાં રશિયન ચર્ચનો સમાવેશ, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચની નવી આંતરિક સુશોભન બનાવવા માટેના કાર્યક્રમનો આધાર બન્યો. "રશિયન આર્ટ નુવુ" ના માન્ય માસ્ટર, ઉત્કૃષ્ટ આર્કિટેક્ટ એફઓ શેખટેલ (1859-1926), ને પ્રોજેક્ટના લેખક અને કાર્યના મેનેજર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.
24.


શેખટેલ આઇકોનોસ્ટોસનો જૂનો ફોટો.

બાયઝેન્ટાઇન શૈલીની શક્યતાઓ તરફ વળતા, એફ.ઓ. શેખતેલે એક પ્રોજેક્ટ બનાવ્યો જે મુજબ પ્રતિભાશાળી કારીગરોનું જૂથ (પીએ.એ. બાઝેનોવ, પેઇન્ટિંગ; આઇ.એ. ઓર્લોવ, કોતરણી; એ. કુઝમિચેવ, ચિહ્નો પર વેસ્ટમેન્ટ્સ; વગેરે) દસ વર્ષ માટે, 19મી-20મી સદીના અંતે મોસ્કોમાં બનાવેલ શ્રેષ્ઠ મંદિરના આંતરિક ભાગોમાંનું એક પૂર્ણ થયું હતું, જે તેની અસાધારણ ભવ્યતા, સંવાદિતા અને સુંદરતા દ્વારા અલગ પડે છે.

ત્રણેય અડીને આવેલી વેદીઓનાં આઇકોનોસ્ટેસેસને એક બે-સ્તરના જોડાણમાં જોડવામાં આવ્યા હતા, બાયઝેન્ટાઇન શૈલીસફેદ ઇટાલિયન માર્બલથી બનેલું. તેની તમામ વિશાળતા અને સરંજામની લાવણ્ય માટે, આઇકોનોસ્ટેસિસ તેની કડક લાવણ્ય અને તેની રેખાઓની શુદ્ધતાથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે. તેનું ભવ્ય કોતરકામ (આઇ.એ. ઓર્લોવનું કાર્ય) પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી, બાયઝેન્ટાઇન આધ્યાત્મિક પ્રતીકવાદનું પુનરુત્પાદન કરે છે. આરસની સજાવટમાં ફ્લોરલ પેટર્ન, પામ શાખાઓ શામેલ છે - સ્વર્ગના રાજ્યનું પ્રતીક, "મુક્તિનો કપ", વિવિધ આકારોક્રોસ, ક્રિસ્મા, "આલ્ફા અને ઓમેગા", દ્રાક્ષ અને વેલાના અંકુરના ઝૂમખા. સેન્ટ્રલ આઇકોનોસ્ટેસિસની કમાનને વેલામાં ક્રોસ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે - ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન અને શાશ્વત જીવનનું પ્રતીક. કાંસ્ય અને ગિલ્ડેડ જાળીવાળા રોયલ દરવાજા, સફેદ આરસ સાથે સંપૂર્ણ રીતે સુમેળમાં છે, વેદી પર દોરવામાં આવેલી વેદીઓનું દૃશ્ય ખોલે છે.
25.


શેખટેલ આઇકોનોસ્ટેસિસનો આધુનિક ફોટો.
26.


મુખ્ય મંદિરની વેદી. ઇસ્ટર, 2008

મંદિરની દિવાલો અને તિજોરીઓ રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન શૈલીમાં પેઇન્ટિંગ્સથી શણગારવામાં આવી છે. કમાનો હેઠળ ગોસ્પેલ થીમ્સ પર 18 વિષય રચનાઓ (વેદીઓ અને આઇકોનોસ્ટેસિસ સહિત) છે; દિવાલો અને સ્તંભો પર સંતોની 120 જીવન-કદની આઇકોનોગ્રાફિક છબીઓ છે.

જીર્ણોદ્ધાર અને સુશોભિત મંદિરનો અભિષેક તબક્કાવાર હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે કાર્ય પૂર્ણ થયું હતું. પિમેનોવ્સ્કી ચેપલ 22 જાન્યુઆરી, 1900 ના રોજ પવિત્ર કરવામાં આવી હતી. સાત વર્ષ પછી, 27 ડિસેમ્બર, 1907 ના રોજ, ભગવાનની માતાના વ્લાદિમીર ચિહ્નના માનમાં મુખ્ય ટ્રિનિટી ચર્ચ અને ચેપલને પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા.
27.

IN સોવિયત સમયગાળોમંદિર બંધ ન થયું. એપ્રિલ 1922 માં, મંદિરમાંથી 12 પાઉન્ડ "ચર્ચની કિંમતી વસ્તુઓ" જપ્ત કરવામાં આવી હતી. 1927-1932 માં, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચમાં ગાયકના દિગ્દર્શક સાધુ પ્લેટન હતા - ભાવિ પેટ્રિઆર્ક પિમેન. ત્યાર બાદ, તેમણે વાર્ષિક ધોરણે અહીં ચર્ચના આશ્રયદાતા તહેવાર પર સેવાઓ આપી, તેમના નામના દિવસની ઉજવણી કરી.
28.

1936 થી, મેટ્રોપોલિટન એલેક્ઝાન્ડર વેવેડેન્સકીની આગેવાની હેઠળ, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચ નવીનીકરણવાદીઓનું મુખ્ય મોસ્કો મંદિર બની ગયું છે. 1944 માં, "મેટ્રોપોલિટન" વિટાલીની આગેવાની હેઠળના લગભગ તમામ નવીનીકરણવાદીઓએ પસ્તાવો કર્યો અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સાથે ફરી જોડાયા. મોસ્કોમાં નવીનીકરણવાદનો એક માત્ર "ગઢ" બાકી હતો - પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચ, જ્યાં એ.આઈ. વેડેન્સકી, "મેટ્રોપોલિટન" અને "પ્રથમ વંશવેલો" તરીકે રજૂ કરે છે રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો" એલેક્ઝાન્ડર વેવેડેન્સકીના મૃત્યુના સાડા ત્રણ મહિના પછી, ઑક્ટોબર 9 ના રોજ, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટ મોસ્કો પિતૃસત્તાના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ આવ્યું.

આ ઉત્તરપૂર્વમાંથી અથવા આજની ક્રાસ્નોપ્રોલેટરસ્કાયા સ્ટ્રીટમાંથી પિમેન ધ ગ્રેટના મંદિરનું દૃશ્ય છે.
29.


30.

સામાન્ય રીતે, જે સ્ત્રોતમાંથી મૂળભૂત રીતે આ બધી માહિતી લેવામાં આવી છે તે મંદિરની વેબસાઈટ તેના પેરિશિયન દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. ત્યાં ઘણી બધી માહિતી અને જૂના ફોટા છે. સાઇટ પ્રેમથી અને હૃદયથી બનાવવામાં આવી હતી અને ઊંડાણપૂર્વક જોવા માટે મારા દ્વારા સરળતાથી ભલામણ કરવામાં આવે છે.
31.

આ મંદિરના ઈતિહાસની શરૂઆત 17મી સદીના મધ્યમાં થઈ હતી. તેનો પાયો 1658 માં સમ્રાટ એલેક્સી મિખાયલોવિચના શાસન દરમિયાન પિટ્રિઆર્ક નિકોન હેઠળ નાખવામાં આવ્યો હતો. સમયએ મંદિરના સ્થાપકોના નામો સાચવ્યા નથી, પરંતુ તે જાણીતું છે કે તે કોલર્સના સમાધાન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું - લશ્કરી માણસોની એક ખાસ ટુકડી કે જેઓ મોસ્કોના કિલ્લાની દિવાલોના દરવાજા (એટલે ​​​​કે મુસાફરી) ટાવર્સની રક્ષા કરતા હતા. 14મી-17મી સદીઓ. કોલર ગઢની કાયમી ચોકીનો ભાગ હતા અને "પુષ્કર રેન્ક" ના સેવા લોકોની શ્રેણીના હતા, કારણ કે તેમની જવાબદારીઓની વિશાળ શ્રેણીમાં કિલ્લાના દરવાજા પર ઉપલબ્ધ આર્ટિલરીની સેવાનો સમાવેશ થતો હતો. કોલર્સની મુખ્ય ફરજ એ કિલ્લાના દરવાજા પર સતત રક્ષકની ફરજ બજાવવાની હતી, જેઓ રાત્રે તાળાં લગાવી દેવામાં આવ્યા હતા, તેમની ચાવીઓ સંગ્રહિત કરવી અને દુશ્મનો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવે ત્યારે તેમનું રક્ષણ કરવું, તેમજ કેટલાક તકનીકી કાર્યો કરવા, કારણ કે મધ્યયુગીન કિલ્લાના ગેટ ટાવર્સ એ ખૂબ જ જટિલ એન્જિનિયરિંગ માળખું હતું જેને ચોક્કસ તકનીકી કુશળતાની જરૂર હતી. કોલર બંધ ઉપનગરીય વસાહતોમાં રહેતા હતા, પ્રથમ ક્રેમલિન ટાવર્સની નજીક, અને પછી ઝેમલ્યાનોય ગોરોડમાં વ્હાઇટ સિટીના દરવાજા પર. તેમની પાસે જમીનના પ્લોટ હતા, તેઓ બાગકામ અને વિવિધ હસ્તકલામાં રોકાયેલા હતા, પરંતુ સાર્વભૌમની સેવા માટે હંમેશા તૈયાર રહેવું પડતું હતું. કોલરમાં પ્રવેશનાર કોઈપણને "વિશ્વાસમાં લાવવામાં આવ્યો" (એટલે ​​​​કે, શપથ માટે): "તે કોલર સેવામાં હોવાથી, તેની બધી સાર્વભૌમ સેવાની સેવા કરો અને સાવચેત રહો, જ્યાં તે તેના ભાઈઓ સાથે, ઓર્ડર મુજબ સૂચવવામાં આવશે. સમાનતા." ઝારના હુકમનામું અનુસાર, ગીચ વસ્તીવાળા ઝેમલ્યાનોય શહેરમાં સ્થિત મોટાભાગની વસાહતો તેની સરહદોની બહાર નજીકના ઉપનગરોમાં ખસેડવામાં આવી હતી. તેથી, 1658 માં, ટાવર અને દિમિત્રોવ દરવાજા વચ્ચે સ્થિત કોલર્સની વસાહત, થોડી વધુ ઉત્તર તરફ, સુશ્ચેવોના પ્રાચીન અંતરિયાળ ગામ તરફ ગઈ, જ્યાં નવી વોરોટનિકોસ્કાયા વસાહતની રચના થઈ. અહીં, એક સુંદર જગ્યાએ, એક વિશાળ સુંદર તળાવના કિનારે, નવા વસાહતીઓએ તરત જ પોતાને જીવન આપતી ટ્રિનિટીના નામે મુખ્ય વેદી સાથે લાકડાનું ચર્ચ અને સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટના માનમાં એક ચેપલ બનાવ્યું, જેમને પ્રાચીન સમયથી કોલર તેમના સ્વર્ગીય આશ્રયદાતા તરીકે માનતા હતા.

નવા ચર્ચે જૂના ટ્રિનિટી ચર્ચને લગભગ બરાબર પુનરાવર્તિત કર્યું જે તેમના અગાઉના સ્થાને કોલર પર પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતું, જેમાં પિમેનોવ્સ્કી ચેપલ પણ હતું, અને જે તેમના દ્વારા "જૂની જગ્યાએથી" દેખીતી રીતે ક્રેમલિનની દિવાલો પરથી "સ્થાનાંતરણ" કરવામાં આવ્યું હતું. , 1493 માં પાછા ટાવર ગેટ તરફ (ક્રેમલિનના વિસ્તરણ અને 1485-1516 માં નવી ક્રેમલિન દિવાલોના નિર્માણના સંબંધમાં). આમ, મોસ્કો દરવાજાના રક્ષકો પાસે બે મંદિરો ઉભા થયા - સમાન નામના બે મંદિરો, જેને બોલચાલની ભાષામાં "પિમેન ધ ઓલ્ડ" અને "પિમેન ધ ન્યૂ" કહેવામાં આવે છે - મહાન ઇજિપ્તીયન અબ્બાના આ સેવા લોકો દ્વારા વિશેષ પૂજાના બે પુરાવા, માર્ગદર્શક. મઠના, નમ્રતા અને આજ્ઞાપાલનના શિક્ષક. મોસ્કો કોલર દ્વારા આ સંતની આવી પૂજાનું કારણ શું છે? તેમના માનમાં બાંધવામાં આવેલા મંદિરમાં પહેલો દીવો ક્યારે પ્રગટ્યો? ઘણા ઇતિહાસકારોના મતે, આ પ્રશ્નોના જવાબ 1382 ની દુ: ખદ ઘટનાઓના વર્ણનમાં શોધવા જોઈએ, જ્યારે હોર્ડે ખાન તોખ્તામિશે, મોસ્કોના ત્રણ દિવસના અસફળ ઘેરા પછી, નવી સફેદ પથ્થરની કિલ્લાની દિવાલ દ્વારા મજબૂત બનાવ્યું, છેતરવામાં આવ્યું. શહેરના દરવાજા ખોલવા માટે ભોળિયા મસ્કોવાઇટ્સ, સૈન્ય સાથે શહેરમાં પ્રવેશ્યા અને તેને સંપૂર્ણપણે બરબાદ કરી દીધો. માત્ર મજબૂત, સફેદ પથ્થરના કિલ્લાની દિવાલો અને ટાવર જ બચ્યા હતા. આ બન્યું, કારણ કે ક્રોનિકલ સાક્ષી આપે છે, 26 ઓગસ્ટની સાંજે, સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટની સ્મૃતિના દિવસની પૂર્વસંધ્યાએ, 27 ઓગસ્ટ (સપ્ટેમ્બર 9 એડી) ના રોજ ચર્ચ દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે. એક વર્ષની અંદર રાજધાનીનું પુનઃનિર્માણ અને વસ્તી કરવામાં આવી; દેખીતી રીતે, મોસ્કોના કિલ્લાના દરવાજાના રક્ષકો દ્વારા ક્રેમલિનની દિવાલોની નજીક પ્રથમ પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચનું બાંધકામ આ સમયનું છે.

નવું લાકડાનું પિમેનોવસ્કાયા ચર્ચ લાંબા સમય સુધી ઊભું ન હતું - તે 1691 માં આગમાં બળી ગયું હતું. પેટ્રિઆર્ક એડ્રિયનના આશીર્વાદથી, તે ફરીથી 1696-1702 માં બાંધવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ પથ્થરમાં, અને 1702 માં સમાન સિંહાસન સાથે પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું - મુખ્ય ટ્રિનિટી અને સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટના નામે ચેપલ. નવા પથ્થરના ચર્ચનો આર્કિટેક્ચરલ દેખાવ 17મી સદીના અંતમાં, "મોસ્કો બેરોક" સમયગાળાની લાક્ષણિકતા હતી. તે એક સાદું સિંગલ-એપ્સ મંદિર હતું, "ચતુર્ભુજ પર અષ્ટકોણ", એક નાના ગુંબજ સાથે અષ્ટકોણ અંધ ડ્રમ સાથે પૂર્ણ થયું હતું, જેમાં એક દક્ષિણી પાંખ અને એક રિફેક્ટરી હતી, જ્યાં પશ્ચિમથી એક નીચો ઘંટડી ટાવર જોડાયેલો હતો. 18મી સદીમાં, નેવાના કિનારે મૂડીના સ્થાનાંતરણ અને મોસ્કો કિલ્લેબંધીનું લશ્કરી મહત્વ ગુમાવવા સાથે, કોલર્સ વ્યવસાયિક રીતે બિનદાવાહીન બની ગયા હતા અને પોતાને સામાન્ય શહેરના રહેવાસીઓની સ્થિતિમાં જોવા મળ્યા હતા. ધીમે ધીમે, સજાતીય વસ્તી સાથે ઉપનગરીય જીવનશૈલી અદૃશ્ય થવા લાગી. સ્લોબોડાના રહેવાસીઓમાં સૌથી વધુ સાહસિક વેપારી વર્ગમાં જોડાતા મુક્ત વેપારમાં ગયા. તેથી, ધીમે ધીમે વિવિધ વર્ગોના સામાન્ય નગરવાસીઓ "ન્યૂ પિમેન" ના પેરિશિયન બન્યા - કામ કરતા લોકો અને ઘરફોડિયો, "ઉમરાવો" અને વેપારીઓ, દાસ અને મુક્ત માણસો, વિવિધ સંસ્થાઓના કર્મચારીઓ અને સૈન્ય. પ્રાચીન વિવલિઓફિકા અનુસાર, 1722 માં પેરિશમાં 170 ઘરો હતા. શ્રીમંત પેરિશિયનોની પવિત્ર સંભાળ દ્વારા, મંદિરનું વારંવાર જીર્ણોદ્ધાર, પુનઃનિર્માણ અને સુશોભિત કરવામાં આવ્યું હતું.

1760-1770 માં, રિફેક્ટરી નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, એક નવો બેલ ટાવર બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ફરીથી બનાવવામાં આવ્યો હતો. 1796 થી 1806 ના સમયગાળામાં. બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને 1807 માં બીજા, ઉત્તરીય ચેપલને ભગવાનની માતાના વ્લાદિમીર ચિહ્નના નામે પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. આ ચેપલની રચના વિશે એક પવિત્ર દંતકથા સાચવવામાં આવી છે, જે મુજબ એક દિવસ, સ્થળ પર બાંધકામ કામરિફેક્ટરીના વિસ્તરણ મુજબ, અહીં રમતા એક અંધ છોકરાએ જમીન પરથી કોઈ વસ્તુ ઉપાડીને આ વસ્તુને પકડેલા હાથથી તેની આંખો ચોળ્યા પછી તેને દૃષ્ટિ મળી. તેના હાથમાં, જે છોકરો તેની દૃષ્ટિ પાછો મેળવ્યો હતો તેણે ભગવાનની માતાનું એક નાનું ચિહ્ન જોયું, તેણીની વ્લાદિમીરની છબી, પથ્થરમાં કોતરેલી. આ ચિહ્નના નામે, બીજા ચેપલને તેમાંથી થયેલા ચમત્કારની યાદમાં પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. અને આ ચિહ્ન લાંબા સમય સુધીમંદિરમાં રાખવામાં આવ્યું હતું અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં મંદિરના અન્ય મંદિરોની વચ્ચે, સેન્ટ પિમેનના ચિહ્નની સામે, મીઠાની પાછળ એક ખાસ લેક્ચર પર હતું. વધુ ભાવિઆ મંદિરો અને પથ્થરના ચિહ્નો અજાણ્યા છે. તે ફક્ત સ્પષ્ટ છે કે તેમના અદ્રશ્ય થિયોમેકિઝમના સમયગાળાની ઘટનાઓ સાથે સંકળાયેલ છે. વ્લાદિમીર ચેપલના નિર્માણ પછી તરત જ, મંદિરનો વિસ્તાર બેરોક શૈલીમાં બનેલા દરવાજા સાથેની મૂળભૂત વાડથી ઘેરાયેલો હતો (ડાબી બાજુનું ચિત્ર). આ વાડ આજ સુધી લગભગ સંપૂર્ણપણે બચી ગઈ છે. મંદિરની ઉત્તરે એક ચર્ચ કબ્રસ્તાન હતું.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, મંદિરના નોંધપાત્ર વિસ્તરણની જરૂરિયાત ઊભી થઈ. 16 મે, 1879 ના રોજ ચર્ચના રેક્ટર, આર્કપ્રિસ્ટ એલેક્ઝાન્ડર નિકોલસ્કી, વડીલ અને પેરિશ કાઉન્સિલ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરાયેલ એક અરજીમાં, એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે ચર્ચ "પરિશિયનોની સંખ્યાના સંદર્ભમાં ખૂબ જ ગીચ હોવાનું બહાર આવ્યું છે." આર્કિટેક્ટની ડિઝાઇન મુજબ ડી.એ. ગુશ્ચિના, 1881-1882 માં. બંને પાંખ પૂર્વમાં લંબાવવામાં આવ્યા હતા, વેદી એપ્સ સંપૂર્ણપણે ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી, જેના પરિણામે ત્રણેય વેદીઓનું આઇકોનોસ્ટેસિસ એક જ લાઇન પર બહાર આવ્યું હતું. મંદિરના ચિત્રો અને બાહ્ય સુશોભનને નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને 17મી સદીના અંતમાં બેરોક સરંજામના નવા ઘટકો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. ચર્ચના રવેશને સારગ્રાહીવાદની ભાવનામાં, "રશિયન શૈલી" અને "મોસ્કો બેરોક" ના સ્વરૂપોનું પુનઃઉત્પાદન કરતી નવી સુશોભન ડિઝાઇન પ્રાપ્ત થઈ. હવે, સમકાલીન લોકોના મતે, એક વખતનું "કડકાયેલું અને તેના બદલે અંધકારમય ચર્ચ" "મોસ્કોના સૌથી વ્યાપક ચર્ચોમાંનું એક બની ગયું છે, જે ખરેખર ભવ્ય વૈભવથી સુશોભિત છે." 27 ઓગસ્ટ, 1883 ના રોજ, મોસ્કોના મેટ્રોપોલિટન અને કોલોમ્ના, બાદમાં કિવ અને ગેલિસિયાના મેટ્રોપોલિટન, તેમના પ્રતિષ્ઠિત આયોઆનીકી (રુડનેવ) દ્વારા, સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટની સ્મૃતિના દિવસે વિસ્તૃત અને નવીકરણ કરાયેલ ચર્ચની પવિત્રતા કરવામાં આવી હતી. તે જ વર્ષે, 15 મે (28) ના રોજ, સમ્રાટ એલેક્ઝાંડર દ્વારા રશિયન સામ્રાજ્ય માટે રાજ્યાભિષેકનો પવિત્ર સંસ્કાર પ્રાપ્ત થયો. III એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચહત્યા કરાયેલા સાર્વભૌમ પિતા માટે શોકના અંતે. આ બે ઘટનાઓનું એક સ્મારક છે અસાધારણ સુંદરતાપવિત્ર બેનરો, જે આજ સુધી પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચમાં આદર સાથે રાખવામાં આવે છે. આ સમય સુધીમાં, ગરીબોને મદદ કરવા માટે ચર્ચમાં પેરિશ ટ્રસ્ટીશીપ પહેલેથી જ ખોલવામાં આવી હતી, જે "ગરીબો માટે અસ્થાયી લાભો ઉપરાંત, નોંધપાત્ર સંખ્યામાં અનાથ પરિવારોએ ત્રણ, પાંચ, આઠ, અને તેના કિસ્સામાં માસિક લાભો જારી કર્યા હતા. રુબેલ્સ કરતાં વિશેષ જરૂર છે...”, મોસ્કો ચર્ચ ગેઝેટ (1883, નંબર 38) માં નોંધાયા મુજબ.

દસ વર્ષ પછી, બાંધકામ કાર્યનો આગળનો તબક્કો શરૂ થયો. 1892 માં મંજૂર કરાયેલા નવા પ્રોજેક્ટ અનુસાર, જેના લેખક આર્કિટેક્ટ એ.વી. Krasilnikov, મંદિર નોંધપાત્ર રીતે પશ્ચિમમાં ફેલાય છે. તમામ કામગીરી દાતાઓ અને પરગણાના ખર્ચે હાથ ધરવામાં આવી હતી. તેથી, 1893 ના ઉનાળા સુધીમાં, રિફેક્ટરીના પશ્ચિમમાં વિસ્તરણને કારણે મંદિરની લંબાઈમાં વધારો કરવામાં આવ્યો હતો, જેના માટે તળાવ ભરવાનું જરૂરી હતું. બેલ ટાવરનું પ્રથમ સ્તર ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું અને બાજુઓ પર નાના તંબુઓ સાથેનો મંડપ ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. પરિણામે, ચેપલ વધુ વિશાળ બની ગયા, અને બેલ ટાવરના બંને પૂર્વીય સ્તંભો મંદિરની જગ્યાની અંદર હતા. મંદિર તેમના દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યું હતું દેખાવઅને તે કદ જે આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. તેની મહત્તમ લંબાઈ 45 મીટર હતી, પહોળાઈ લગભગ 27 મીટર હતી, કુલ વિસ્તાર (સોલિયા અને વેદી વિના) લગભગ 600 ચોરસ મીટર હતો, જે રજાઓ માટે 4,000 જેટલા યાત્રાળુઓને સમાવી શકે છે. મંદિરના વિસ્તરણની સમાપ્તિ પછી, 1897 માં તેના આંતરિક સુશોભનનું નવીનીકરણ શરૂ થયું. પેરિશ કાઉન્સિલ, રેક્ટરની આગેવાની હેઠળ, ફાધર. વેસિલી સ્લેવસ્કી અને હેડમેન, વેપારી એસ.એસ. Krasheninnikov, કિવમાં સેન્ટ વ્લાદિમીર કેથેડ્રલના ચિત્રોના મોડેલ સ્કેચ તરીકે ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું, જે 1896 માં તેમના સમયના શ્રેષ્ઠ માસ્ટર્સ દ્વારા પૂર્ણ થયું હતું - વી.એમ. વાસ્નેત્સોવ, એમ.વી. નેસ્ટેરોવ, એમ.એ. વ્રુબેલ, પી.એ. સ્વેડોમ્સ્કી, વી.એ. કોટારબિન્સકી અને અન્યો વ્લાદિમીર કેથેડ્રલના મંદિરની પેઇન્ટિંગની રચનામાં મુખ્ય ભૂમિકા વી.એમ. વાસ્નેત્સોવ, પેઇન્ટિંગમાં વિશેષ "રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન શૈલી" ના સ્થાપક.

બાયઝેન્ટિયમમાંથી રશિયન રૂઢિચુસ્તતાની સાતત્યનો વિચાર, એક્યુમેનિકલ ઓર્થોડોક્સીના ઇતિહાસમાં રશિયન ચર્ચનો સમાવેશ, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચની નવી આંતરિક સુશોભન બનાવવા માટેના કાર્યક્રમનો આધાર બન્યો. "રશિયન આર્ટ નુવુ" ના માન્ય માસ્ટર, ઉત્કૃષ્ટ આર્કિટેક્ટ F.O.ને પ્રોજેક્ટના લેખક અને વર્ક મેનેજર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. શેખતેલ (1859-1926). બાયઝેન્ટાઇન શૈલીની શક્યતાઓ તરફ વળતા, એફ.ઓ. શેખતેલે એક પ્રોજેક્ટ બનાવ્યો જે મુજબ પ્રતિભાશાળી કારીગરોનું જૂથ (પીએ.એ. બાઝેનોવ, પેઇન્ટિંગ; આઇ.એ. ઓર્લોવ, કોતરણી; એ. કુઝમિચેવ, ચિહ્નો પર વેસ્ટમેન્ટ્સ; વગેરે) દસ વર્ષ માટે, 19મી-20મી સદીના અંતે મોસ્કોમાં બનાવેલ શ્રેષ્ઠ મંદિરના આંતરિક ભાગોમાંનું એક પૂર્ણ થયું હતું, જે તેની અસાધારણ ભવ્યતા, સંવાદિતા અને સુંદરતા દ્વારા અલગ પડે છે. ત્રણેય અડીને આવેલી વેદીઓનાં આઇકોનોસ્ટેસેસને સફેદ ઇટાલિયન માર્બલમાંથી બાયઝેન્ટાઇન શૈલીમાં બનાવવામાં આવેલા એક બે-સ્તરના જોડાણમાં જોડવામાં આવ્યા હતા. તેની તમામ વિશાળતા અને સરંજામની લાવણ્ય માટે, આઇકોનોસ્ટેસિસ તેની કડક લાવણ્ય અને તેની રેખાઓની શુદ્ધતાથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે. તેનું ભવ્ય કોતરકામ (આઇ.એ. ઓર્લોવનું કાર્ય) પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી, બાયઝેન્ટાઇન આધ્યાત્મિક પ્રતીકવાદનું પુનરુત્પાદન કરે છે. આરસની સજાવટમાં ફ્લોરલ પેટર્ન, પામ શાખાઓ - સ્વર્ગના રાજ્યનું પ્રતીક, "મુક્તિનો કપ", ક્રોસના વિવિધ સ્વરૂપો, ક્રિસમસ, "આલ્ફા અને ઓમેગા", દ્રાક્ષ અને વેલાના અંકુરનો સમાવેશ થાય છે. સેન્ટ્રલ આઇકોનોસ્ટેસિસની કમાનને વેલામાં ક્રોસ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે - ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન અને શાશ્વત જીવનનું પ્રતીક. કાંસ્ય અને ગિલ્ડેડ જાળીવાળા રોયલ દરવાજા, સફેદ આરસ સાથે સંપૂર્ણ રીતે સુમેળમાં છે, વેદી પર દોરવામાં આવેલી વેદીઓનું દૃશ્ય ખોલે છે. સ્વર્ગની રાણીની એક વિશાળ, જાજરમાન વાસ્નેત્સોવ છબી આઇકોનોસ્ટેસિસની ઉપર ફરતી હોય તેવું લાગે છે, જાણે કે શિશુ ભગવાન તેના હાથમાં પ્રાર્થના કરતા લોકો તરફ વાદળોમાંથી પસાર થઈ રહ્યાં હોય.

મંદિરની દિવાલો અને તિજોરીઓ રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન શૈલીમાં પેઇન્ટિંગ્સથી શણગારવામાં આવી છે. કમાનો હેઠળ ગોસ્પેલ થીમ્સ પર 18 વિષય રચનાઓ (વેદીઓ અને આઇકોનોસ્ટેસિસ સહિત) છે; દિવાલો અને સ્તંભો પર સંતોની 120 જીવન-કદની આઇકોનોગ્રાફિક છબીઓ છે, "ભગવાનના માણસો" જેમણે સ્વર્ગીય જીવનના નામે પૃથ્વી પરના જીવનમાં ભગવાનની સેવા કરી હતી. ત્રણેય વેદીઓનાં ચિત્રો મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓના સંતોને સમર્પિત છે - ઇજિપ્તની તપસ્વીઓ, સંતો, સંતો, ચર્ચના શિક્ષકો અને ખ્રિસ્તના વિશ્વાસના કબૂલાત કરનારાઓ. મુખ્ય ગુંબજમાં સર્વશક્તિમાન તારણહાર (આશીર્વાદ આપનાર) ની છબી છે જે દૂતોના ગાયકથી ઘેરાયેલી છે. તારણહારના ડાબા હાથમાં ગોસ્પેલ છે, જ્યાં "હું વિશ્વનો પ્રકાશ છું" શબ્દો સોનામાં બળી જાય છે. મંદિરની પેઇન્ટિંગમાં રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન શૈલીના સુશોભન તત્વો પણ છે - ફ્લોરલ પેટર્ન અને રિબન પેટર્ન જે પેઇન્ટિંગને "સપોર્ટ" કરે છે અને તેની બધી વિગતો એકસાથે લાવે છે. સુશોભિત ઘોડાની લગામમાં ગોસ્પેલ ગ્રંથો અને પ્રાર્થનાની રેખાઓ છે. "આપણા મુક્તિનું કાર્ય" પણ ગોસ્પેલ થીમ્સ પર ચિત્રાત્મક રચનાઓ અને પવિત્ર પ્રેરિતો, શહીદો, સંતો, સંતો, ઉમદા રાજકુમારો અને પવિત્ર સ્ત્રીઓની છબીઓ દ્વારા વર્ણવવામાં આવે છે, જેઓ વિશ્વાસના પરાક્રમથી પૃથ્વીના મંદિરના દરવાજામાંથી પસાર થયા હતા. ભગવાનના શાશ્વત મહિમાનું અભયારણ્ય. આ છબીઓમાં રૂઢિચુસ્તતાનો સમગ્ર ઇતિહાસ, સિદ્ધિ અને સત્યની શોધ કરતી ભાવનાના તમામ આવેગનો સમાવેશ થાય છે. સમગ્ર મંદિરની પેઇન્ટિંગ - બંને બાયઝેન્ટાઇન શૈલીમાં, અને વિષયોમાં, અને સંતોની છબીઓની રચનામાં - તેના આંતરિક સુશોભનને એક જાજરમાન, સાર્વત્રિક પાત્ર આપે છે અને તેને અસાધારણ સંવાદિતા અને સુંદરતાથી ભરે છે.

જીર્ણોદ્ધાર અને સુશોભિત મંદિરનો અભિષેક તબક્કાવાર હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે કાર્ય પૂર્ણ થયું હતું. પિમેનોવ્સ્કી ચેપલ 22 જાન્યુઆરી, 1900 ના રોજ પવિત્ર કરવામાં આવી હતી. સાત વર્ષ પછી, 27 ડિસેમ્બર, 1907 ના રોજ, ભગવાનની માતાના વ્લાદિમીર ચિહ્નના માનમાં મુખ્ય ટ્રિનિટી ચર્ચ અને ચેપલને પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. સ્થાનિક પાદરીઓ દ્વારા ભક્તોની મોટી ભીડની સામે અભિષેક અને પૂજાવિધિ કરવામાં આવી હતી.

સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટ, નોવેય વોરોટનિકીમાં આદરણીય ચર્ચ (નોવોવોરોટનિકોસ્કી લેન, બિલ્ડિંગ નંબર 3).

વોરોટનિકોવસ્કાયા સ્લોબોડામાં પિમેન ધ ગ્રેટના ચેપલ સાથેનું લાકડાનું ચર્ચ ઓફ હોલી ટ્રિનિટી, જેમાં ઝેમલ્યાનોય ગોરોડના દરવાજાઓની રક્ષા કરનારા રક્ષકો રહેતા હતા, તે 1658 માં સ્ટારોથી નોવો સુશ્ચેવો સુધી કોલરના પુનર્વસન દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યું હતું. વર્તમાન ચર્ચની ઇમારત 1696-1792માં બાંધવામાં આવી હતી. બેરોક સ્વરૂપોમાં. મુખ્ય વેદી પવિત્ર ટ્રિનિટીના તહેવારના માનમાં પવિત્ર કરવામાં આવી હતી, પરંતુ સ્થાપિત પરંપરા અનુસાર, મંદિરને ચેપલ પછી કહેવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં, તે ચતુષ્કોણ પર સિંગલ-એપ્સ અષ્ટકોણ હતું, જે નાના માથા સાથે નીરસ ડ્રમ સાથે સમાપ્ત થાય છે. 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883 અને 1892-1893માં ચર્ચ બિલ્ડિંગનું વિસ્તરણ અને પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. બીજું ચેપલ દેખાયું - ભગવાનની માતાનું વ્લાદિમીર ચિહ્ન, ત્રણ નવા એપ્સ નાખવામાં આવ્યા, રિફેક્ટરીનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું, અને એક મંડપ ઉમેરવામાં આવ્યો. તે જ સમયે, મંદિરના રવેશને સારગ્રાહીવાદની ભાવનામાં નવી ડિઝાઇન પ્રાપ્ત થઈ, રશિયન શૈલી અને મોસ્કો બેરોકના સ્વરૂપોનું પુનઃઉત્પાદન. 1896 માં, મંદિરને વી.એમ.ના સ્કેચ અનુસાર રંગવામાં આવ્યું હતું. વાસ્નેત્સોવ, કિવ વ્લાદિમીર કેથેડ્રલ માટે બનાવેલ. નિયો-બેરોક સ્વરૂપમાં વર્તમાન વાડ 1825માં બાંધવામાં આવી હતી. 1907માં બે-સ્તરીય આરસની મુખ્ય આઇકોનોસ્ટેસિસ બનાવવામાં આવી હતી (આર્કિટેક્ટ F.O. શેખટેલ, માસ્ટર I.A. Orlov). તેની કોતરણી પુનઃઉત્પાદન કરે છે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પ્રતીકોઅને આ સમયની લાક્ષણિકતા સુશોભન તત્વો. ત્રણેય વેદીઓનાં આઇકોનોસ્ટેસેસ એ એક જ જોડાણ છે જેમાં ચિહ્નના કેસ, સ્તંભો અને કોર્નિસીસનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં સુંદર કોતરણી કરાયેલ પેટર્ન હોય છે.

IN સોવિયત વર્ષોમંદિર બંધ ન થયું. 1928-1929 માં તેના યુવા ગાયકનું નેતૃત્વ સાધુ પિમેન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે મોસ્કો અને ઓલ રુસના ભાવિ વડા હતા. 1936 માં, મંદિર જીર્ણોદ્ધારવાદીઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. અહીં, 1944 થી 1946 માં તેમના મૃત્યુ સુધી, "મેટ્રોપોલિટન" એલેક્ઝાન્ડર વેડેન્સકીએ અંતિમ દર્શન કર્યું. મંદિરમાં ઘણા આદરણીય ચિહ્નો અને પ્રાચીન છબીઓ છે - ભગવાનની માતાનું કાઝાન ચિહ્ન (17મી સદીના અંતમાં), Tikhvin ચિહ્નમધર ઓફ ગોડ (1695, લેખક - એફ. ફેઓફાનોવ), મહાન ઉદ્ધારક બિશપ (18મી સદીની શરૂઆતમાં), પિમેન ધ ગ્રેટ (18મી સદીના મધ્યમાં)નું ચિહ્ન.

મિખાઇલ વોસ્ટ્રીશેવ "ઓર્થોડોક્સ મોસ્કો. બધા ચર્ચ અને ચેપલ્સ." http://rutlib.com/book/21735/p/16

આ ચર્ચનું પૂરું નામ સુશ્ચેવમાં નોવે વોરોટનિકીમાં સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટ (જીવન આપતી ટ્રિનિટી)નું મંદિર છે.

આ મંદિરના ઈતિહાસની શરૂઆત 17મી સદીના મધ્યમાં થઈ હતી. તેનો પાયો 1658 માં સમ્રાટ એલેક્સી મિખાયલોવિચ (1645-1676) ના શાસન દરમિયાન પિટ્રિઆર્ક નિકોન (1652-1666) હેઠળ નાખવામાં આવ્યો હતો.
સમયએ મંદિરના સ્થાપકોના નામો સાચવ્યા નથી, પરંતુ તે જાણીતું છે કે તે વોરોટનિકીની વસાહત દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું - લશ્કરી માણસોની એક ખાસ ટુકડી કે જેઓ મોસ્કોના કિલ્લાની દિવાલોના દરવાજા (એટલે ​​​​કે મુસાફરી) ટાવર્સની રક્ષા કરતા હતા. 14મી-17મી સદીઓ.
કોલર્સ સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટ (340 - 450) ને તેમના આશ્રયદાતા માનતા હતા, તેથી તેઓએ આ સંતના નામે ચર્ચને પવિત્ર કર્યું.
કોલર બંધ ઉપનગરીય વસાહતોમાં રહેતા હતા, પ્રથમ ક્રેમલિન ટાવર્સની નજીક, અને પછી ઝેમલ્યાનોય ગોરોડમાં વ્હાઇટ સિટીના દરવાજા પર. તેમની પાસે જમીનના પ્લોટ હતા, તેઓ બાગકામ અને વિવિધ હસ્તકલામાં રોકાયેલા હતા, પરંતુ સાર્વભૌમની સેવા માટે હંમેશા તૈયાર રહેવું પડતું હતું.
18મી સદીના મધ્યમાં (આશરે 1658), મોસ્કો કોલર ઝેમલ્યાનોય ગોરોડથી સુશ્ચેવોના અંતરિયાળ ગામમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પહેલાથી જ ભારે બિલ્ટ-અપ અને ભીડવાળા હતા: તેમનો ભૂતપૂર્વ પ્રદેશ સ્ટ્રેલ્ટ્સી અને સાર્વભૌમ લોકો અને માસ્ટર્સના અન્ય આંગણાઓ માટે મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. આવશ્યક વ્યવસાયો. અહીં, રક્ષકોએ બીજી વોરોટનિકોવસ્કાયા વસાહતની રચના કરી અને 1672 ની આસપાસ તેઓએ તેમના પરંપરાગત આશ્રયદાતા - સેન્ટ પિમેનના નામે એક નવું સેટલમેન્ટ ચર્ચ બનાવ્યું, મુખ્ય ટ્રિનિટી સિંહાસન સાથે, તેમના જૂના મંદિરનું બરાબર પુનરાવર્તન કર્યું. રક્ષકોની નવી વસાહત સ્થાનિક નોવોવોરોટનિકોવ્સ્કી લેનના સરળ નામ પર રહી, જ્યાં "નવું પિમેન" ત્યારથી ઉભું છે.

આ ચર્ચ પણ શરૂઆતમાં લાકડાનું હતું (જે મોસ્કો કોલરની સંબંધિત ગરીબી સૂચવે છે) અને ટૂંક સમયમાં 1691 માં બળીને ખાખ થઈ ગયું. પેટ્રિઆર્ક એડ્રિયનના આશીર્વાદથી, તે ફરીથી 1696-1702 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ પથ્થરમાં અને જૂના દિવસોમાં એક વિશાળ, સુંદર તળાવના કિનારે હતું.

IN પ્રારંભિક XIXસદીમાં, ભગવાનની માતાના વ્લાદિમીર આઇકોનનું નવું ચેપલ મંદિરમાં ઉમેરવામાં આવ્યું હતું. આ ચેપલનું બાંધકામ એક અંધ છોકરા વિશેની દંતકથા સાથે સંકળાયેલું છે, જેણે મંદિરની દિવાલોની નજીક રમતી વખતે, આકસ્મિક રીતે કોઈ વસ્તુ ઉપાડી લીધી, જેના પછી છોકરાએ તેની આંખો તેના હાથથી ઘસી અને તરત જ ચમત્કારિક રીતે તેની દૃષ્ટિ પાછી મેળવી. તેના હાથમાં ભગવાનની વ્લાદિમીર માતાનું એક નાનું પથ્થરનું ચિહ્ન હતું.
અને 1825 માં, મંદિરની વાડ બનાવવામાં આવી હતી, જે આજ સુધી ટકી રહી છે. તે જ સમયે, જૂના બેલ ટાવરને તોડી પાડવામાં આવ્યો હતો અને એક નવો બાંધવામાં આવ્યો હતો - સારગ્રાહીવાદની ભાવનામાં ત્રણ-સ્તરીય (વિવિધ શૈલીઓનું મિશ્રણ).

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, મંદિરને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તરણ કરવાની જરૂરિયાત ઊભી થઈ, જે પેરિશિયનોની વધેલી સંખ્યાને સમાવી શક્યું ન હતું.
1892 માં મંજૂર કરાયેલા નવા પ્રોજેક્ટ અનુસાર, જેના લેખક આર્કિટેક્ટ એ.વી. Krasilnikov, મંદિર નોંધપાત્ર રીતે પશ્ચિમમાં ફેલાય છે. તમામ કામગીરી દાતાઓ અને પરગણાના ખર્ચે હાથ ધરવામાં આવી હતી. તેથી, 1893 ના ઉનાળા સુધીમાં, રિફેક્ટરીના પશ્ચિમમાં વિસ્તરણને કારણે મંદિરની લંબાઈમાં વધારો કરવામાં આવ્યો હતો, જેના માટે તળાવ ભરવાનું જરૂરી હતું. બેલ ટાવરનો પ્રથમ સ્તર ફરીથી બનાવવામાં આવ્યો હતો અને બાજુઓ પર નાના તંબુઓ સાથેનો મંડપ ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. પરિણામે, ચેપલ્સ વધુ વિશાળ બન્યા, અને બેલ ટાવરના બંને પૂર્વીય સ્તંભો મંદિરની જગ્યાની અંદર હતા.

મંદિરે દેખાવ અને પરિમાણો પ્રાપ્ત કર્યા જે આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. તેની મહત્તમ લંબાઈ 45 મીટર હતી, પહોળાઈ લગભગ 27 મીટર હતી, કુલ વિસ્તાર (સોલિયા અને વેદી વિના) લગભગ 600 ચોરસ મીટર હતો, જે રજાઓ માટે 4,000 જેટલા યાત્રાળુઓને સમાવી શકે છે.
આંતરિક સુશોભન ફ્યોડર શેખટેલ દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે મોસ્કો આર્ટ નુવુ શૈલીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. કિવ વ્લાદિમીર કેથેડ્રલ તેના બાયઝેન્ટાઇન શૈલીમાં સિંગલ-ટાયર આઇકોનોસ્ટેસિસ સાથેનો આધાર તરીકે લેવામાં આવ્યો હતો.
1907 માં, પુનઃનિર્મિત મંદિરને પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું.

IN સોવિયેત યુગસેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટનું ચર્ચ બંધ કરવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ એપ્રિલ 1922 માં મંદિર લૂંટને આધિન હતું, જેને સત્તાવાર રીતે "ચર્ચની કિંમતી ચીજોની જપ્તી" કહેવામાં આવે છે. કુલ મળીને, 12 પૂડ 38 પાઉન્ડ 48 સ્પૂલ સોના અને ચાંદીની વસ્તુઓ "જપ્ત કરવામાં આવી હતી." ઈંટ પણ દૂર કરવામાં આવી હતી. ફાધર મિખાઇલ સ્ટેબલેવ, 1911 થી 1923 સુધી ચર્ચના રેક્ટર, તેના વિનાશને સહન કરી શક્યા નહીં. પહેલેથી જ નબળી તબિયત ધરાવતા એક વૃદ્ધ માણસ, તે ટૂંક સમયમાં ગંભીર રીતે બીમાર થઈ ગયો અને મૃત્યુ પામ્યો.

1927-1932 માં, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચમાં ગાયકના દિગ્દર્શક સાધુ પ્લેટન હતા - ભાવિ પેટ્રિઆર્ક પિમેન. ત્યાર બાદ, તેમણે વાર્ષિક ધોરણે અહીં ચર્ચના આશ્રયદાતા તહેવાર પર સેવાઓ આપી, તેમના નામના દિવસની ઉજવણી કરી.

1936 થી, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચ, ખોટા મેટ્રોપોલિટન એલેક્ઝાંડર વેડેન્સકીની આગેવાની હેઠળ, નવીનીકરણવાદીઓનો કિલ્લો બની ગયો - તે શિસ્મેટિક્સનું મુખ્ય મોસ્કો મંદિર હતું, જે, અન્ય શહેરના ચર્ચો વચ્ચે, રશિયા માટે મુશ્કેલીઓના સમયે તેમના દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. અને 1946 માં અનુસરવામાં આવેલા જૂથવાદના નેતાના મૃત્યુ પછી જ, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચ પિતૃસત્તામાં પાછા ફરનાર તેમાંથી છેલ્લું હતું. 9 ઑક્ટોબર, 1946ના રોજ, સેન્ટ જ્હોન ધ થિયોલોજિયનના તહેવાર પર, નવીનીકરણવાદીઓએ અહીં એક ગૌરવપૂર્ણ સેવાનું આયોજન કર્યું, અને તેના અંતના અડધા કલાક પછી, મંદિર રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ આવ્યું.

1990 અને 1991 માં, 9 સપ્ટેમ્બરે (27 ઓગસ્ટ, જૂની શૈલી) એક ગૌરવપૂર્ણ દૈવી ઉપાસનાઆદરણીય પિમેન ધ ગ્રેટના ચર્ચમાં, આશ્રયદાતા તહેવારના દિવસના પ્રસંગે, તેમણે નેતૃત્વ કર્યું હિઝ હોલિનેસ પિટ્રિઆર્કમોસ્કો અને ઓલ રુસનો એલેક્સી II.

મંદિરે તેની 350મી વર્ષગાંઠની નવા, ભવ્ય શણગારમાં ઉજવણી કરી. તેની ઇમારતને નવું પ્લાસ્ટર અને પેઇન્ટિંગ કરવામાં આવ્યું છે, તેના ગુંબજ પરના ક્રોસ સોનાથી ઝળકે છે, અને મંદિરની બાજુના વિસ્તારને લેન્ડસ્કેપ કરવામાં આવ્યો છે. બાહ્ય લાઇટિંગ માટે આભાર, મંદિર કોઈપણ હવામાનમાં અને કોઈપણ સમયે તેજસ્વી અને ઉત્સવની છાપ બનાવે છે.

હાલમાં, મંદિર પૂજા માટે દરરોજ ખુલ્લું છે, મંદિરમાં પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો માટે રવિવારની શાળા છે, અને એક પુસ્તકાલય છે.
(માહિતી મંદિરની વેબસાઈટ પરથી લેવામાં આવી છે, જ્યાં તમે આંતરિક અને વધુના ઘણા ફોટોગ્રાફ્સ પણ જોઈ શકો છો સંપૂર્ણ વર્ણનમંદિરનો ઇતિહાસ).

કમનસીબે, હું ચર્ચમાં જઈ શક્યો ન હતો. આજે ત્યાં કોઈ સેવા નહોતી, અને દરવાજા બંધ હતા. પરંતુ તમે વેબસાઈટ પર શેડ્યૂલ જોઈ શકો છો. મારા મતે, વર્ણન અને ફોટોગ્રાફ્સ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, તે ત્યાં ખૂબ જ સુંદર હોવું જોઈએ.

કુલ 31 ફોટા

એક સમયે, હું વારંવાર નોવોવોરોત્નિકોવસ્કી લેન સાથે નોવોસ્લોબોડસ્કાયાથી નોવો વોરોટનિકીમાં આ ચર્ચ ઓફ પિમેન ધ ગ્રેટ પસાર થતો હતો, ટ્રામને ડોજ કરતો હતો (જે અહીંથી સેલેઝનેવસ્કાયા સ્ટ્રીટથી સુશ્ચેવસ્કાયા તરફ વળે છે). અને હંમેશા, તેણીની જાજરમાન, ભવ્ય અને ગરમ છબીની છાપ તરીકે, બે સરળ શબ્દોનો સમાન બેભાન અવાજ મનમાં ઉદ્ભવ્યો - "તેજસ્વી આનંદ". ઠીક છે, મને ખબર નથી કે હું બીજું શું ઉમેરી શકું... હું હંમેશા આ ચર્ચ વિશે જાણવા માંગતો હતો - મેં તેને ઘણી વખત ફોટોગ્રાફ પણ કર્યો, પરંતુ કોઈક રીતે ઐતિહાસિક તપાસ માટે સમય નહોતો. જો કે, આ ચર્ચની ખૂબ નજીક આવેલા સુશ્ચેવસ્કાયા પોલીસ સ્ટેશન વિશે એક પોસ્ટ લખ્યા પછી, મને હવે આ કરવાનો વિચાર બાકી રહ્યો ન હતો, કારણ કે હું મારી જાતને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપીશ કે મેં, છેવટે, કંઈક લખ્યું છે. નોવોસ્લોબોડસ્કાયા વિસ્તાર વિશે. આ રીતે આ પોસ્ટનો જન્મ થયો - મારી લાગણીઓ અને હૂંફાળું દ્રશ્ય છાપની ધાર પર...

ચર્ચ ઓફ પિમેન ધ ગ્રેટના ઇતિહાસની શરૂઆત સામાન્ય રીતે 17મી સદીના મધ્યમાં થાય છે. તેઓએ તેને 1658 માં બાંધવાનું શરૂ કર્યું, સમ્રાટ એલેક્સી મિખાયલોવિચ (1645-1676) ના શાસન દરમિયાન, પિતૃસત્તાક નિકોન (1652-1666) હેઠળ. 14મી-17મી સદીમાં મોસ્કોના કિલ્લાની દિવાલોના દરવાજા (એટલે ​​કે મુસાફરી) ટાવરની રક્ષા કરનારા લશ્કરી માણસોની એક ખાસ ટુકડી - કોલર્સના સમાધાન દ્વારા મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. કોલર ગઢની કાયમી ચોકીનો ભાગ હતા અને "પુષ્કર રેન્ક" ના સેવા લોકોની શ્રેણીના હતા, કારણ કે તેમની જવાબદારીઓની વિશાળ શ્રેણીમાં કિલ્લાના દરવાજા પર ઉપલબ્ધ આર્ટિલરીની સેવાનો સમાવેશ થતો હતો. કોલર્સની મુખ્ય ફરજ એ કિલ્લાના દરવાજા પર સતત રક્ષકની ફરજ બજાવવાની હતી, જેઓ રાત્રે તાળાં લગાવી દેવામાં આવ્યા હતા, તેમની ચાવીઓ સંગ્રહિત કરવી અને દુશ્મનો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવે ત્યારે તેમનું રક્ષણ કરવું, તેમજ કેટલાક તકનીકી કાર્યો કરવા, કારણ કે મધ્યયુગીન કિલ્લાના ગેટ ટાવર્સ એ ખૂબ જ જટિલ એન્જિનિયરિંગ માળખું હતું જેને ચોક્કસ તકનીકી કુશળતાની જરૂર હતી.

કોલર બંધ ઉપનગરીય વસાહતોમાં રહેતા હતા, પ્રથમ ક્રેમલિન ટાવર્સની નજીક, અને પછી ઝેમલ્યાનોય ગોરોડમાં વ્હાઇટ સિટીના દરવાજા પર. તેમની પાસે જમીનના પ્લોટ હતા, તેઓ બાગકામ અને વિવિધ હસ્તકલામાં રોકાયેલા હતા, પરંતુ તાત્કાલિક સરકારી સેવા માટે હંમેશા તૈયાર રહેવું પડતું હતું. કોઈપણ જેણે કોલરમાં પ્રવેશ કર્યો તેને "વિશ્વાસમાં લાવવામાં આવ્યો" (એટલે ​​​​કે, શપથ માટે): "તે કોલર સેવામાં હોવાથી, તે તેની તમામ સાર્વભૌમ સેવામાં સેવા આપશે અને સાવચેતીપૂર્વક ઊભા રહેશે, જ્યાં તે ઓર્ડર મુજબ સૂચવવામાં આવે છે, તેની સાથે સમાનતામાં ભાઈઓ.”
04.

સમ્રાટ એલેક્સી મિખાયલોવિચ "શાંત" હેઠળ, પ્રાચીન રાજધાનીએ ઝડપી વૃદ્ધિ અને વિકાસનો અનુભવ કર્યો. ઘણા નવા પથ્થરના મંદિરો અને ચેમ્બરો બાંધવામાં આવ્યા હતા, જૂના ચર્ચોનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેમના મંદિરોનો ગુણાકાર કરવામાં આવ્યો હતો.
05.

પરંતુ વારંવાર આગ ફરી અને ફરીથી શહેરને તબાહ કરી નાખ્યું. 1654 ની પ્લેગ રોગચાળો અને તેની સાથે લાગેલી આગ મોસ્કો અને તેના રહેવાસીઓ માટે ભયંકર આપત્તિમાં ફેરવાઈ. આ રોગે હજારો મસ્કોવાઇટ્સના જીવ લીધા હતા, અને આગથી લાકડાના મોટાભાગના શહેરનો નાશ થયો હતો. વિસ્તરતી રાજધાનીના વસ્તી માળખામાં ફેરફાર સાથે આગ સલામતીના પગલાંને મજબૂત કરવાની જરૂરિયાત આ સમય સુધીમાં ખાસ કરીને તીવ્ર બની ગઈ હતી.
06.


07.

ઝારના હુકમનામું અનુસાર, ગીચ વસ્તીવાળા ઝેમલ્યાનોય શહેરમાં સ્થિત મોટાભાગની વસાહતો તેની સરહદોની બહાર નજીકના ઉપનગરોમાં ખસેડવામાં આવી હતી. તેથી, 1658 માં, ટાવર અને દિમિત્રોવ દરવાજા વચ્ચે સ્થિત કોલર્સની વસાહત, થોડી વધુ ઉત્તર તરફ, સુશ્ચેવોના પ્રાચીન અંતરિયાળ ગામ તરફ ગઈ, જ્યાં નવી વોરોટનિકોસ્કાયા વસાહતની રચના થઈ. અહીં, એક સુંદર જગ્યાએ, એક વિશાળ સુંદર તળાવના કિનારે, નવા વસાહતીઓએ તરત જ પોતાને જીવન આપતી ટ્રિનિટીના નામે મુખ્ય વેદી સાથે લાકડાનું ચર્ચ અને સાધુ પિમેન ધ ગ્રેટના માનમાં એક ચેપલ બનાવ્યું, જેમને પ્રાચીન સમયથી કોલર તેમના સ્વર્ગીય આશ્રયદાતા તરીકે માનતા હતા.
08.

નવા ચર્ચે જૂના ટ્રિનિટી ચર્ચને લગભગ બરાબર પુનરાવર્તિત કર્યું જે તેમના અગાઉના સ્થાને કોલર પર પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતું, જેમાં પિમેનોવ્સ્કી ચેપલ પણ હતું, અને જે (હયાત દસ્તાવેજો અનુસાર) તેમના દ્વારા "જૂની જગ્યાએથી" ખસેડવામાં આવ્યું હતું. ક્રેમલિનની દિવાલોથી, 1493માં પાછા ટાવર ગેટ સુધી (ક્રેમલિનના વિસ્તરણ અને 1485-1516માં નવી ક્રેમલિન દિવાલોના નિર્માણના સંબંધમાં).
09.


સ્ટેરી વોરોટનિકીમાં પિમેન ધ ગ્રેટનું ચર્ચ. મંદિર 1923 માં બંધ કરવામાં આવ્યું હતું અને 1931-1932 માં તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું.

10.

આમ, મોસ્કોના દરવાજાના રક્ષકો પાસે બે મંદિરો ઉભા થયા - સમાન નામના બે મંદિરો, જેને બોલચાલની ભાષામાં "પિમેન ધ ઓલ્ડ" અને "પિમેન ધ ન્યૂ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે - મહાન ઇજિપ્તવાસીઓ માટે આ સેવા લોકોની વિશેષ પૂજાના બે પુરાવા. અબ્બા પિમેન, મઠના માર્ગદર્શક, નમ્રતા અને આજ્ઞાપાલનના શિક્ષક.

અહીં સંત પિમેનના વ્યક્તિત્વ પર થોડું ધ્યાન આપવું યોગ્ય છે. પ્રાચીન સાધુવાદના મહાન પ્રતિનિધિઓમાંના એક, સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટનો જન્મ ઇજિપ્તમાં 340 ની આસપાસ થયો હતો. બાળપણથી જ તેમણે આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન તરીકે સાધુવાદ માટે પ્રયત્ન કર્યો. જ્યારે તે હજી ખૂબ જ યુવાન હતો, ત્યારે તે અને તેના બે ભાઈઓ સ્કિટોસના ઇજિપ્તના રણમાંના એક મઠમાં ગયા, જ્યાં ત્રણેયએ 356 માં મઠની પ્રતિજ્ઞા લીધી. સખત ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાપૂર્ણ કાર્યોમાં સમય વિતાવતા, સાધુ સદ્ગુણોની એટલી ઊંચાઈએ પહોંચ્યો કે તે સંપૂર્ણ "વૈરાગ્ય" માં પ્રવેશી ગયો.
11.

ઘણા સાધુઓ માટે, અબ્બા (પૂજાના તત્વો પ્રત્યે આદરપૂર્ણ વ્યવહાર) પિમેન આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક અને નેતા હતા. પોતાના અને અન્ય લોકોના ઉન્નતિ માટે, તેઓએ તેમની સૂચનાઓ લખી, ઊંડા શાણપણથી ભરપૂર અને બધા માટે સુલભ સરળ સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરી. અબ્બા પિમેને કહ્યું: "વ્યક્તિએ ત્રણ મુખ્ય નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ: ભગવાનનો ભય રાખો, વારંવાર પ્રાર્થના કરો અને લોકોનું ભલું કરો. દ્વેષ ક્યારેય દ્વેષનો નાશ કરશે નહીં; જો કોઈએ તમારું ખરાબ કર્યું છે, તો તેનું સારું કરો, અને તમારું સારું તેના દુષ્ટતાને દૂર કરશે." અબ્બા પિમેનની વાતો અને તેમની વિચારસરણીને બધા પવિત્ર સાધુઓ દ્વારા હંમેશા મૂલ્યવાન, અમૂલ્ય ખજાનો, આધ્યાત્મિક વસિયતનામું અને રૂઢિચુસ્ત સાધુવાદના વારસા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. તેમના જીવનની પવિત્રતા અને તેમના ઉપદેશોના ઊંડા સંપાદન માટે પ્રખ્યાત થયા પછી, જન્મથી લગભગ 110 વર્ષનો હોવાને કારણે, ઇજિપ્તીયન સંન્યાસી 450 ની આસપાસ મૃત્યુ પામ્યા. ટૂંક સમયમાં જ તેઓ ભગવાનના પવિત્ર સંત તરીકે ઓળખાયા અને, મહાન નમ્રતાના સંકેત તરીકે. , નમ્રતા, સત્યતા અને ભગવાનની નિઃસ્વાર્થ સેવા, તેમને મહાન નામ પ્રાપ્ત થયું. સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટનું જીવન અને લોકોની તેમની સેવા આપણને 4થી - 5મી સદીના રૂઢિચુસ્ત સંન્યાસની આધ્યાત્મિક સુંદરતા અને મહાનતાનું આબેહૂબ ઉદાહરણ બતાવે છે.

શા માટે અબ્બા પિમેને તેના સંતો માટે કોલર પસંદ કર્યા તે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી, ખાસ કરીને જો તમે આપણા આજના "બેલ ટાવર" પરથી "જુઓ" તો. એવા પુરાવા છે કે જ્યારે તખ્તોમિશે 1382 માં છેતરપિંડી દ્વારા મોસ્કો પર કબજો કર્યો હતો અને તેને સંપૂર્ણપણે લૂંટી લીધું હતું, ત્યારે શહેર સળગાવી દેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે સફેદ પથ્થરના ટાવર્સ અને શહેરની દિવાલો હતી જે બચી ગઈ હતી, અને આ સેન્ટના સ્મરણ દિવસની પૂર્વસંધ્યાએ હતું. પિમેન ધ ગ્રેટ, 27 ઓગસ્ટ (નવી શૈલી અનુસાર 9 સપ્ટેમ્બર) ના રોજ ચર્ચ દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે, જેણે કોલરને તેમના આશ્રયદાતા તરીકે પસંદ કરવાનું કારણ આપ્યું હતું. તેમ છતાં, મને લાગે છે કે અહીં બધું જ સંપૂર્ણ રીતે સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું નથી, કારણ કે મોસ્કોના સંપૂર્ણ કોથળાની હકીકત યાદગાર તારીખ બની શકતી નથી. તેના બદલે, આ બન્યું કારણ કે રુસમાં વિશ્વાસીઓ હંમેશા પ્રાચીનકાળના સૌથી મહાન અને સખત તપસ્વીઓને પ્રાર્થના કરવાનું પસંદ કરતા હતા, ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓના "ઈશ્વરનો દીવો", પિમેનને "ભગવાનના રાજ્યનો કોલર" માનતા.
12.

સળગી ગયાના એક વર્ષની અંદર, રાજધાનીનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું અને ફરીથી વસવાટ કરવામાં આવ્યો. દેખીતી રીતે, મોસ્કોના કિલ્લાના દરવાજાના રક્ષકો દ્વારા ક્રેમલિનની દિવાલોની નજીક પ્રથમ પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચનું બાંધકામ આ સમયનું છે. શરૂઆતમાં, મોસ્કો કોલર્સની પતાવટ પણ ક્રેમલિનની દિવાલોની નજીક સ્થિત હતી. તેમની પાછળની વસાહત, વોરોટનિકી, ત્વરસ્કાયા સ્ટ્રીટની બાજુમાં સ્થિત હતી. કોલરના આશ્રયદાતા સંત, પિમેન ધ ગ્રેટના મંદિરના માનમાં, પડોશી ગલીઓનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું - વોરોટનિકોવ્સ્કી અને સ્ટારોપિમેનોવ્સ્કી, જ્યાં પિમેન ધ ગ્રેટનું બીજું પથ્થરનું મંદિર પાછળથી સ્ટારે વોરોટનિકીમાં સ્થિત હતું.

ધીમે ધીમે, મોસ્કોનું કેન્દ્ર વધુને વધુ બનાવવામાં આવ્યું હતું, તેથી 17મી સદીના મધ્યમાં (આશરે 1658) કેટલાક મોસ્કો કોલર સુશ્ચેવો ગામની બહારના ભાગમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. અહીં બીજી વોરોટનિકોસ્કાયા વસાહતની રચના કરવામાં આવી હતી. 1672 ની આસપાસ, સેન્ટ પિમેનનું એક નવું ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં મુખ્ય ટ્રિનિટી વેદી હતી, જે તેમના જૂના મંદિરનું બરાબર પુનરાવર્તન કરે છે. રક્ષકોની પતાવટની સ્મૃતિ સ્થાનિક નોવોવોરોટનિકોવ્સ્કી લેન (આ તે છે જ્યાં નોવોસ્લોબોડસ્કાયાથી ટ્રામ લાઇન વળાંક સાથે ચાપ સાથે ચાલે છે) ના નામે રહે છે.
13.

આમ, બે મંદિરો, જૂના અને નવા, એક બીજાથી એક માઈલથી પણ ઓછા અંતરે, મોટા અને નાના, બે આધ્યાત્મિક ભાઈઓની જેમ લાંબા સમય સુધી સાથે-સાથે રહેતા હતા. બંનેને પેરિશિયન દ્વારા પ્રેમ કરવામાં આવ્યો હતો, બંનેને ઘણી વખત પુનઃબીલ્ડ, નવીનીકરણ અને "સુશોભિત" કરવામાં આવ્યા હતા.

નવું લાકડાનું પિમેનોવસ્કાયા ચર્ચ લાંબા સમય સુધી ઊભું ન હતું - તે 1691 માં આગમાં બળી ગયું હતું. પેટ્રિઆર્ક એડ્રિયનના આશીર્વાદથી, તે ફરીથી 1696-1702 માં બાંધવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ પથ્થરમાં, અને 1702 માં સમાન સિંહાસન સાથે પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું - મુખ્ય ટ્રિનિટી અને સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટના નામે ચેપલ. નવા પથ્થરના ચર્ચનો આર્કિટેક્ચરલ દેખાવ 17મી સદીના અંતમાં, "મોસ્કો બેરોક" સમયગાળાની લાક્ષણિકતા હતી. તે એક સાદું સિંગલ-એપ્સ મંદિર હતું, "ચતુર્ભુજ પર અષ્ટકોણ", એક નાના ગુંબજ સાથે અષ્ટકોણ અંધ ડ્રમ સાથે પૂર્ણ થયું હતું, જેમાં એક દક્ષિણી પાંખ અને એક રિફેક્ટરી હતી, જ્યાં પશ્ચિમથી એક નીચો ઘંટડી ટાવર જોડાયેલો હતો.
14.

18મી સદીમાં, નેવાના કિનારે મૂડીના સ્થાનાંતરણ અને મોસ્કો કિલ્લેબંધીનું લશ્કરી મહત્વ ગુમાવવા સાથે, કોલર્સ વ્યવસાયિક રીતે બિનદાવાહીન બની ગયા હતા અને પોતાને સામાન્ય શહેરના રહેવાસીઓની સ્થિતિમાં જોવા મળ્યા હતા. ધીમે ધીમે, સજાતીય વસ્તી સાથે ઉપનગરીય જીવનશૈલી અદૃશ્ય થવા લાગી. સ્લોબોડાના રહેવાસીઓમાં સૌથી વધુ સાહસિક વેપારી વર્ગમાં જોડાતા મુક્ત વેપારમાં ગયા. તેથી, ધીમે ધીમે વિવિધ વર્ગોના સામાન્ય નગરવાસીઓ "ન્યૂ પિમેન" ના પેરિશિયન બન્યા - કામ કરતા લોકો અને ઘરફોડિયો, "ઉમરાવો" અને વેપારીઓ, દાસ અને મુક્ત માણસો, વિવિધ સંસ્થાઓના કર્મચારીઓ અને સૈન્ય. પ્રાચીન વિવલિઓફિકા અનુસાર, 1722 માં પેરિશમાં 170 ઘરો હતા.
15.

1760-1770 માં, રિફેક્ટરી નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, એક નવો બેલ ટાવર બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ફરીથી બનાવવામાં આવ્યો હતો. 1796 થી 1806 ના સમયગાળામાં. બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને 1807 માં બીજા, ઉત્તરીય ચેપલને ભગવાનની માતાના વ્લાદિમીર ચિહ્નના નામે પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું.
16.

તોક્તામિશેવ દ્વારા ઉલ્લેખિત મોસ્કોના વિનાશના બરાબર 13 વર્ષ પછી, તે જ દિવસે, 26 ઓગસ્ટ (સપ્ટેમ્બર 8, એડી), પરંતુ પહેલેથી જ 1395 માં, મોસ્કોના પાદરીઓ વચ્ચે એક મીટિંગ થઈ હતી, જેની આગેવાની સેન્ટ સાયપ્રિયનની ચમત્કારિક છબી હતી. ભગવાનની માતા, વ્લાદિમીરથી રાજધાની લાવવામાં આવી.

Muscovites ભયભીત ટેમરલેનના ટોળાના હુમલાની રાહ જોતા હતા, ઉપવાસ અને પ્રાર્થના સાથે "માનસિક અને શારીરિક શુદ્ધતામાં ભગવાનના ક્રોધને પહોંચી વળવા" તૈયારી કરી રહ્યા હતા. પરંતુ એક ચમત્કાર થયો - આ વખતે શહેર બચી ગયું - પ્રચંડ વિજેતા તે જ દિવસે અને કલાકે મોસ્કોથી રવાના થયો જ્યારે ચમત્કારિક વ્લાદિમીર ચિહ્નની ગૌરવપૂર્ણ "બેઠક" થઈ.
17.

વ્લાદિમીર ચેપલના નિર્માણ પછી તરત જ, મંદિરનો વિસ્તાર બેરોક શૈલીમાં બનેલા દરવાજા સાથે મૂળભૂત વાડથી ઘેરાયેલો હતો. આ વાડ આજ સુધી લગભગ સંપૂર્ણપણે બચી ગઈ છે.
18.

મંદિરની ઉત્તરે એક ચર્ચ કબ્રસ્તાન હતું. હવે આ જગ્યા લાંબા સમયથી ત્યજી દેવાયેલી ઇમારત સાથેની એક મોટી ખાલી જગ્યા છે (તેનો એક ભાગ ફોટોમાં જમણી બાજુએ દેખાય છે)... કંઈક મને કહે છે કે તે એક સમયે એક એપાર્ટમેન્ટ બિલ્ડિંગ તરીકે ચર્ચની મિલકત સાથે થોડું જોડાણ ધરાવે છે.
19.

ખાલી જગ્યાનો બીજો ભાગ હવે “નવી તરંગ” ના સિટી પાર્ક માટે ફાળવવામાં આવ્યો છે) તેના વૃક્ષોની પાછળ ક્રાસ્નોપ્રોલેટરસ્કાયા સ્ટ્રીટ છે - સડોવોય તરફ...
20.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, મંદિરના નોંધપાત્ર વિસ્તરણની જરૂરિયાત ઊભી થઈ. આર્કિટેક્ટની ડિઝાઇન મુજબ ડી.એ. ગુશ્ચિના, 1881-1882 માં. બંને પાંખ પૂર્વમાં લંબાવવામાં આવ્યા હતા, વેદી એપ્સ સંપૂર્ણપણે ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી, જેના પરિણામે ત્રણેય વેદીઓનું આઇકોનોસ્ટેસિસ એક જ લાઇન પર બહાર આવ્યું હતું. મંદિરના ચિત્રો અને બાહ્ય સુશોભનને નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને 17મી સદીના અંતમાં બેરોક સરંજામના નવા ઘટકો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા.
21.

ચર્ચના રવેશને સારગ્રાહીવાદની ભાવનામાં, "રશિયન શૈલી" અને "મોસ્કો બેરોક" ના સ્વરૂપોનું પુનઃઉત્પાદન કરતી નવી સુશોભન ડિઝાઇન પ્રાપ્ત થઈ. હવે, સમકાલીન લોકોના મતે, એક વખતનું "કડકાયેલું અને તેના બદલે અંધકારમય ચર્ચ" "મોસ્કોના સૌથી વ્યાપક ચર્ચોમાંનું એક બની ગયું છે, જે ખરેખર ભવ્ય વૈભવથી સુશોભિત છે." 27 ઓગસ્ટ, 1883ના રોજ સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટની સ્મૃતિના દિવસે વિસ્તૃત અને નવીકરણ કરાયેલ ચર્ચની પવિત્રતા થઈ હતી.
22.

મંદિરના વિસ્તરણની સમાપ્તિ પછી, 1897 માં તેના આંતરિક સુશોભનનું નવીનીકરણ શરૂ થયું. પેરિશ કાઉન્સિલ, રેક્ટરની આગેવાની હેઠળ, ફાધર. વેસિલી સ્લેવસ્કી (1842-1911) અને હેડમેન, વેપારી એસ.એસ. ક્રેશેનિનીકોવ, કિવમાં સેન્ટ વ્લાદિમીર કેથેડ્રલના ચિત્રોના સ્કેચનો નમૂના તરીકે ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું, જે તેમના સમયના શ્રેષ્ઠ માસ્ટર્સ દ્વારા 1896 સુધીમાં પૂર્ણ થયું હતું - વી.એમ. વાસનેત્સોવ, એમ.એ. વ્રુબેલ, પીએ સ્વેડોમ્સ્કી, વી.એ., વ્લાદિમીર કેથેડ્રલની રચનામાં મુખ્ય ભૂમિકા "રશિયન-બાયઝેન્ટિન"ના સ્થાપક હતા. જો કે, મંદિરના ચિત્રો વાસનેત્સોવ દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે નહીં, પરંતુ શેખટેલના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ વિક્ટર મિખાયલોવિચની મંજૂરી અને તેમની તકનીકનો ઉપયોગ કરીને.
23.


"ક્રુસિફાઇડ ભગવાન પુત્ર." મુખ્ય વેદીની પશ્ચિમી દિવાલની પેઇન્ટિંગ (વી.એમ. વાસ્નેત્સોવ દ્વારા રચના).
આ ફોટો અને નીચે ત્રણ વધુ નોવે વોરોટનિકીમાં પિમેન ધ ગ્રેટના મંદિરના પેરિશિયનોની વેબસાઇટ પરથી છે.

બાયઝેન્ટિયમમાંથી રશિયન રૂઢિચુસ્તતાની સાતત્યનો વિચાર, એક્યુમેનિકલ ઓર્થોડોક્સીના ઇતિહાસમાં રશિયન ચર્ચનો સમાવેશ, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચની નવી આંતરિક સુશોભન બનાવવા માટેના કાર્યક્રમનો આધાર બન્યો. "રશિયન આર્ટ નુવુ" ના માન્ય માસ્ટર, ઉત્કૃષ્ટ આર્કિટેક્ટ એફઓ શેખટેલ (1859-1926), ને પ્રોજેક્ટના લેખક અને કાર્યના મેનેજર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.
24.


શેખટેલ આઇકોનોસ્ટોસનો જૂનો ફોટો.

બાયઝેન્ટાઇન શૈલીની શક્યતાઓ તરફ વળતા, એફ.ઓ. શેખતેલે એક પ્રોજેક્ટ બનાવ્યો જે મુજબ પ્રતિભાશાળી કારીગરોનું જૂથ (પીએ.એ. બાઝેનોવ, પેઇન્ટિંગ; આઇ.એ. ઓર્લોવ, કોતરણી; એ. કુઝમિચેવ, ચિહ્નો પર વેસ્ટમેન્ટ્સ; વગેરે) દસ વર્ષ માટે, 19મી-20મી સદીના અંતે મોસ્કોમાં બનાવેલ શ્રેષ્ઠ મંદિરના આંતરિક ભાગોમાંનું એક પૂર્ણ થયું હતું, જે તેની અસાધારણ ભવ્યતા, સંવાદિતા અને સુંદરતા દ્વારા અલગ પડે છે.

ત્રણેય અડીને આવેલી વેદીઓનાં આઇકોનોસ્ટેસેસને સફેદ ઇટાલિયન માર્બલમાંથી બાયઝેન્ટાઇન શૈલીમાં બનાવવામાં આવેલા એક બે-સ્તરના જોડાણમાં જોડવામાં આવ્યા હતા. તેની તમામ વિશાળતા અને સરંજામની લાવણ્ય માટે, આઇકોનોસ્ટેસિસ તેની કડક લાવણ્ય અને તેની રેખાઓની શુદ્ધતાથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે. તેનું ભવ્ય કોતરકામ (આઇ.એ. ઓર્લોવનું કાર્ય) પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી, બાયઝેન્ટાઇન આધ્યાત્મિક પ્રતીકવાદનું પુનરુત્પાદન કરે છે. આરસની સજાવટમાં ફ્લોરલ પેટર્ન, પામ શાખાઓ - સ્વર્ગના રાજ્યનું પ્રતીક, "મુક્તિનો કપ", ક્રોસના વિવિધ સ્વરૂપો, ક્રિસમસ, "આલ્ફા અને ઓમેગા", દ્રાક્ષ અને વેલાના અંકુરનો સમાવેશ થાય છે. સેન્ટ્રલ આઇકોનોસ્ટેસિસની કમાનને વેલામાં ક્રોસ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે - ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન અને શાશ્વત જીવનનું પ્રતીક. કાંસ્ય અને ગિલ્ડેડ જાળીવાળા રોયલ દરવાજા, સફેદ આરસ સાથે સંપૂર્ણ રીતે સુમેળમાં છે, વેદી પર દોરવામાં આવેલી વેદીઓનું દૃશ્ય ખોલે છે.
25.


શેખટેલ આઇકોનોસ્ટેસિસનો આધુનિક ફોટો.
26.


મુખ્ય મંદિરની વેદી. ઇસ્ટર, 2008

મંદિરની દિવાલો અને તિજોરીઓ રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન શૈલીમાં પેઇન્ટિંગ્સથી શણગારવામાં આવી છે. કમાનો હેઠળ ગોસ્પેલ થીમ્સ પર 18 વિષય રચનાઓ (વેદીઓ અને આઇકોનોસ્ટેસિસ સહિત) છે; દિવાલો અને સ્તંભો પર સંતોની 120 જીવન-કદની આઇકોનોગ્રાફિક છબીઓ છે.

જીર્ણોદ્ધાર અને સુશોભિત મંદિરનો અભિષેક તબક્કાવાર હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે કાર્ય પૂર્ણ થયું હતું. પિમેનોવ્સ્કી ચેપલ 22 જાન્યુઆરી, 1900 ના રોજ પવિત્ર કરવામાં આવી હતી. સાત વર્ષ પછી, 27 ડિસેમ્બર, 1907 ના રોજ, ભગવાનની માતાના વ્લાદિમીર ચિહ્નના માનમાં મુખ્ય ટ્રિનિટી ચર્ચ અને ચેપલને પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા.
27.

સોવિયત સમયગાળા દરમિયાન, મંદિર બંધ કરવામાં આવ્યું ન હતું. એપ્રિલ 1922 માં, મંદિરમાંથી 12 પાઉન્ડ "ચર્ચની કિંમતી વસ્તુઓ" જપ્ત કરવામાં આવી હતી. 1927-1932 માં, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચમાં ગાયકના દિગ્દર્શક સાધુ પ્લેટન હતા - ભાવિ પેટ્રિઆર્ક પિમેન. ત્યાર બાદ, તેમણે વાર્ષિક ધોરણે અહીં ચર્ચના આશ્રયદાતા તહેવાર પર સેવાઓ આપી, તેમના નામના દિવસની ઉજવણી કરી.
28.

1936 થી, મેટ્રોપોલિટન એલેક્ઝાન્ડર વેવેડેન્સકીની આગેવાની હેઠળ, પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચ નવીનીકરણવાદીઓનું મુખ્ય મોસ્કો મંદિર બની ગયું છે. 1944 માં, "મેટ્રોપોલિટન" વિટાલીની આગેવાની હેઠળના લગભગ તમામ નવીનીકરણવાદીઓએ પસ્તાવો કર્યો અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સાથે ફરી જોડાયા. મોસ્કોમાં નવીનીકરણવાદનો એક માત્ર "ગઢ" બાકી હતો - પિમેનોવ્સ્કી ચર્ચ, જ્યાં એ.આઈ. વેડેન્સકી, "ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ" ના "મેટ્રોપોલિટન" અને "પ્રથમ વંશવેલો" તરીકે રજૂ કરે છે. એલેક્ઝાન્ડર વેવેડેન્સકીના મૃત્યુના સાડા ત્રણ મહિના પછી, ઑક્ટોબર 9 ના રોજ, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પિમેન ધ ગ્રેટ મોસ્કો પિતૃસત્તાના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ આવ્યું.

આ ઉત્તરપૂર્વમાંથી અથવા આજની ક્રાસ્નોપ્રોલેટરસ્કાયા સ્ટ્રીટમાંથી પિમેન ધ ગ્રેટના મંદિરનું દૃશ્ય છે.
29.


30.

સામાન્ય રીતે, જે સ્ત્રોતમાંથી મૂળભૂત રીતે આ બધી માહિતી લેવામાં આવી છે તે મંદિરની વેબસાઈટ તેના પેરિશિયન દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. ત્યાં ઘણી બધી માહિતી અને જૂના ફોટા છે. સાઇટ પ્રેમથી અને હૃદયથી બનાવવામાં આવી હતી અને ઊંડાણપૂર્વક જોવા માટે મારા દ્વારા સરળતાથી ભલામણ કરવામાં આવે છે.
31.