ભગવાને માણસને સ્વતંત્ર ઇચ્છા આપી છે

પત્રવ્યવહાર કેલેન્ડર ચાર્ટર ઓડિયો ભગવાનનું નામ જવાબો દૈવી સેવાઓ શાળા વિડિયો પુસ્તકાલય ઉપદેશો સેન્ટ જ્હોનનું રહસ્ય કવિતા ફોટો પત્રકારત્વ ચર્ચાઓ બાઇબલ વાર્તા ફોટોબુક્સ ધર્મત્યાગ પુરાવા ચિહ્નો ફાધર ઓલેગ દ્વારા કવિતાઓ પ્રશ્નો સંતોનું જીવન મહેમાન પુસ્તક કબૂલાત આર્કાઇવ સાઇટ મેપ પ્રાર્થનાઓ પિતાનો શબ્દ નવા શહીદો સંપર્કો

ફાધર ઓલેગ મોલેન્કો

માનવ સ્વતંત્ર ઇચ્છા વિશે, ઉડાઉ પુત્ર અને અન્ય વસ્તુઓ વિશે...

એ સાચું છે કે ઈશ્વરે માણસને સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને પસંદગીની સ્વતંત્રતા સાથે બનાવ્યો છે. હકીકત એ છે કે આ ભેટ સંપૂર્ણ છે અને આપણા માટે મર્યાદિત નથી, તે સાબિત કરે છે કે આપણે કંઈક અપ્રિય, પોતાને માટે હાનિકારક અને ભગવાનની વિરુદ્ધ પણ પસંદ કરીએ છીએ! જો આ પસંદગી અસ્તિત્વમાં ન હોત, તો પછી આપણે એક પ્રકારનાં સકારાત્મક "પ્રોગ્રામ્સ" હોઈશું, જેમાં ભગવાનને ખુશ કરવા માટે ફક્ત સ્પેક્ટ્રમ પસંદ કરવાની તક છે. આવી અર્ધ સ્વતંત્રતા એ સ્વતંત્રતા નથી. તેથી જ ભગવાન ભગવાન, આપણા માટેના પ્રેમથી અને આપણા વધુ દેવીકરણની ખાતરી કરવા માટે, એક નાટકીય નિર્ણય લીધો - અમને અમારી ઇચ્છાની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા આપવા માટે! અગાઉ પણ, માણસની રચના પહેલાં, તેણે એન્જેલિક વિશ્વની રચના કરી અને દરેક દેવદૂતને સ્વતંત્ર ઇચ્છા આપી. આપણે જાણીએ છીએ કે આનાથી શું થયું. લગભગ એક તૃતીયાંશ એન્જલ્સ, આ સ્વતંત્રતાનો લાભ લઈને, તેમના સર્જક અને પરોપકારી, ભગવાન ભગવાનનો વિરોધ કર્યો. આ પ્રદર્શન નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી હતું, કારણ કે આપણા ભગવાન જેવું કોઈ નથી. જો કે, ભગવાનને તેમના તર્કસંગત-શાશ્વત સર્જનો સાથે સમસ્યાનો ઉકેલ લાવવાનો હતો, જેમણે દુષ્ટ પસંદગી કરી અને બ્રહ્માંડમાં દુષ્ટ અને આધ્યાત્મિક મૃત્યુનો પરિચય કરાવ્યો, જેમાં ભગવાનથી દૂર જવાનો સમાવેશ થાય છે. આવી દુષ્ટ અને આત્મઘાતી પસંદગી કરનાર સંસ્થાઓને તેમના મુક્ત અસ્તિત્વમાં બ્રહ્માંડમાં છોડી શકાય નહીં, કારણ કે તેમની ઇચ્છાની દુષ્ટ અભિવ્યક્તિ ચોક્કસપણે તે તર્કસંગત-શાશ્વત જીવોને અસર કરશે જેમણે હજી સુધી "ભગવાન સાથે" અથવા "વિરુદ્ધ" વચ્ચે તેમની પસંદગી કરી ન હતી. "તેમના ભાગ પર હિંસા સાથે," તેમજ ભગવાનની તરફેણમાં આ પસંદગી કરનારાઓ પર. જો ભગવાન ભગવાન પોતે તેમના તર્કસંગત-સનાતન સર્જનોની ઇચ્છામાં કોઈ હિંસા અથવા બળજબરી કરતા નથી, તો પછી તે દુષ્ટતા તરફ વળેલી ઓછી સંપૂર્ણ રચનાઓ સાથે આવું કેવી રીતે થવા દે? કોઈ રસ્તો નથી! તર્કસંગત રીતે-શાશ્વત અસ્તિત્વોને વિસર્જન કરવાનો અર્થ એ છે કે તેમની રચનામાં તેમની ભૂલ સ્વીકારવી, જે ભગવાન કરી શક્યા નથી! તેમણે તર્કસંગત રીતે શાશ્વત જીવોને બનાવવામાં ભૂલ કરી ન હતી, પરંતુ તેમને પ્રેમ અને પ્રેમથી બનાવ્યા હતા, એવી આશામાં કે તેઓ, તેમની રચના, સ્વતંત્રતા અને સંપૂર્ણતા માટે ભગવાનની કૃતજ્ઞતા સાથે, તેમને પ્રેમથી પ્રતિસાદ આપશે, જે આજ્ઞાકારી છે. તેને. આ આજ્ઞાપાલન સંબંધોના ઈશ્વરીય સ્પેક્ટ્રમના આભારી જીવો દ્વારા સ્વૈચ્છિક પસંદગી હશે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સમજદાર જીવોએ તેમની સ્વતંત્રતાનો એવી રીતે ઉપયોગ કર્યો કે માત્ર ભગવાનની પસંદ કરીને, અને તેથી સારા અને દયાળુ, તેઓ, જેમ કે હતા, તેઓની તેમની કરવાની ક્ષમતા અને જે અપ્રિય અને તેનાથી વિપરીત છે તે પસંદ કરવાની ક્ષમતા ભગવાનને પરત કરી. , અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દુષ્ટ! હવે, આટલી સારી પસંદગી પછી, તેઓ દયાળુ અને પરોપકારી માણસો બન્યા છે, પરંતુ કાર્યક્રમો નહીં, પરંતુ મુક્ત વ્યક્તિઓ કે જેમણે પોતાને નમ્રતાના આધારે પ્રેમ અને સારા આજ્ઞાપાલન સાથે બનાવનાર ભગવાન ભગવાન સાથે જોડ્યા છે!

તેથી, ભગવાન માટે જીવોની આજ્ઞાપાલન એ તેમની સારી ઇચ્છા છે! આવી આજ્ઞાપાલન નમ્રતા અને નમ્રતા પર આધારિત છે. નમ્રતા એ આપણા સર્જન, આપણા સર્જક અને ઈશ્વર સાથેના આપણા સંબંધ વિશેના સત્ય વિશેના આપણા મનમાં સારી ધારણા છે, જે આપણે કોણ છીએ અને આપણો સર્જક ઈશ્વર કોણ છે તેની જાગૃતિથી આવે છે. આ જાગરૂકતા અને દરેક વસ્તુની દ્રષ્ટિથી જે તે ખરેખર છે અને આ સત્યને આપણા નિર્ણયો અને કાર્યોના આધાર તરીકે સ્વીકારવાથી, આપણે ભગવાન સમક્ષ નમ્રતા તરફ આવીએ છીએ. આ નમ્રતા દ્વારા આપણે આપણી અંદર શાંતિ જાળવી રાખીએ છીએ, ભગવાન સાથે શાંતિ અને આપણી જાતને ભગવાનની સારી શાંતિમાં. નમ્રતાથી, આપણી ભાવના શાંતિમાં છે અને ભગવાન માટે પ્રેમમાં પ્રયત્ન કરે છે, જે આત્મા છે!

દુષ્ટ આત્માઓ, ગૌરવપૂર્ણ જૂઠાણું પસંદ કરીને, એટલે કે. સત્ય સાથે અસંમતિ કે ભગવાન તેમના કરતાં વધુ મજબૂત અને વધુ સંપૂર્ણ છે, અને તેઓ તેમના પર નિર્ભર છે, તેમની સામે પાગલપણે બળવો કર્યો. ભગવાનને વફાદાર એન્જલ્સ સાથેના યુદ્ધમાં હારી ગયા પછી, તેઓએ તેમની અનિષ્ટતાને છોડી દીધી ન હતી, પરંતુ તેમાં પોતાને સ્થાપિત કરી, ભગવાન પર તેમની અન્ય રચનાઓ - લોકો પર તેમની ગંદી યુક્તિઓથી બદલો લેવાનું નક્કી કર્યું. લોકોને લલચાવ્યા પછી અને તેમને અધર્મી પસંદગીઓ અને ભગવાનની આજ્ઞાભંગમાં જૂઠાણા સાથે સામેલ કર્યા પછી, તેઓ તેમની દુષ્ટતાથી બદલી ન શકાય તેવા બન્યા અને છેવટે તેમાં સ્થાપિત થયા. તેમના એકલતા ખાતર, ભગવાને તેમને મૂકવા માટે એક વિશિષ્ટ સ્થાન બનાવવું પડ્યું - નરક.

પોતાની રચનાઓના દુરુપયોગના પરિણામે દેખાય છે સ્વતંત્ર ઇચ્છાતેના ચોક્કસ અભિવ્યક્તિઓમાં અનિષ્ટને પાપ અથવા પાપ કહેવાનું શરૂ થયું. અનિષ્ટ એ સારા અથવા સારાની વંચિતતા છે, સારાની ગેરહાજરી છે, જેમ અંધકાર એ પ્રકાશની વંચિતતા છે. તે ભગવાન અને ભગવાનની દરેક વસ્તુનો વિરોધ કરે છે, વિનાશ માટે પ્રયત્ન કરે છે, અરાજકતા અને છેવટે, તેના વાહકનું અસ્તિત્વ નથી. પાપ એ એક કૃત્ય છે જે દુષ્ટતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, મોટે ભાગે ભગવાન અને ભગવાન તરફથી અને ભગવાન માટે છે તે દરેક વસ્તુના પ્રતિકારના સ્વરૂપમાં, તેમજ તેની રચનાઓની વ્યક્તિમાં ભગવાન પર બદલો લેવા માટે, તેમને નુકસાન પહોંચાડવા અને તેમના વિનાશમાં. , જે તેમના પર પોતાની જાતને લાદવામાં સમાવે છે, "ભગવાન નહીં" ની પસંદગી!

તેથી, પાપ એ દુષ્ટતા અથવા અત્યાચાર (દુષ્ટ કાર્ય) નું સક્રિય અભિવ્યક્તિ છે, તેમજ ભગવાનના કાયદાનું ઉલ્લંઘન છે, જે ભગવાનના વિશ્વને દુષ્ટતાના વાહકોથી બચાવે છે જે તેનો નાશ કરવાનો નિરર્થક પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, અને તેથી તેને અધર્મ પણ કહેવામાં આવે છે. કારણ કે પાપ ઘણીવાર વ્યક્તિને ઓવરસ્ટેપ કરવા દબાણ કરે છે ભગવાનની આજ્ઞાઅથવા પ્રતિબંધ, તેને ગુનો પણ કહેવાય છે. તદનુસાર, જે લોકો ભગવાન સામે પ્રતિકાર પસંદ કરે છે તેઓને પાપી, વિલન, અંધેર લોકો અને ગુનેગારો કહેવામાં આવે છે.

દુર્ભાગ્યવશ, ભગવાન અને તેની પત્ની દ્વારા બનાવવામાં આવેલ માણસે તેમની ઇચ્છાનો દુરુપયોગ કર્યો અને શેતાન દ્વારા તેમની સાથેની કપટી છેતરપિંડી, આજ્ઞાભંગ જે ભગવાનની વિરુદ્ધ છે, ભગવાનથી સ્વતંત્ર "સારા" શોધવાની ખોટી આશામાં, અને તેના દ્વારા પસંદ કર્યું. ભગવાનની રચના (વૃક્ષના ફળો)ને ચોરો ખાય છે! તે તેમની દુષ્ટ પ્રલોભન, વાહિયાતતા, ગાંડપણ, વિચારહીનતા અને બિનઅનુભવીતા હતી. કોઈ એવી વાહિયાત વાહિયાતતામાં કેવી રીતે વિશ્વાસ કરી શકે કે બધા સારાના સ્ત્રોતનો ઇનકાર કરીને, ભગવાન, તેની અનાદર કરીને, વ્યક્તિ, તેણે બનાવેલી રચના (વૃક્ષના ફળ) ખાઈને, તેનાથી સ્વતંત્ર, સમાન "દેવો" બની શકે છે. સર્જકને? તેમના સાચા સારાના સ્ત્રોતને છોડીને, તેઓ આ સર્જન (ફળ)માંથી ભગવાન બનવાની ખોટી આશામાં તેમના સર્જનમાંથી એક (વૃક્ષ) તરફ પાગલ થઈ ગયા જે ભગવાન કરતાં અજોડ રીતે ઓછા છે અને ભગવાન પર આધારિત છે! આ બિનઅનુભવી અને બિનઅનુભવી પ્રથમ લોકો માટે શેતાનની મશ્કરી હતી.

ડેનિત્સા અને તેની સાથે તેના દૂતોના પતન પછી, ભગવાન ભગવાને સમજદારીપૂર્વક પ્રથમ લોકોની પસંદગી - આદમ અને હવા - સરળ બનાવી, તેમના માટે એક પ્રતિબંધિત આજ્ઞા સ્થાપિત કરી અને તેનું ઉલ્લંઘન કરવાના તમામ પરિણામોની ચેતવણી આપી. એન્જલ્સ પાસે તેમની રચના પર આવો વિશેષાધિકાર ન હતો. લોકોને તરત જ તેમની પસંદગીમાં તેમના સર્જક અને પરોપકારીમાં વિશ્વાસ અને વિશ્વાસ દ્વારા ભગવાનની આજ્ઞાપાલનમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. ભગવાનમાં અવિશ્વાસ અને અવિશ્વાસ અને ભગવાનની નિંદા કરનાર સર્પ (શેતાન) પર વિશ્વાસ દર્શાવ્યા પછી, લોકોએ સરળતાથી ભગવાનની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કર્યું, પરંતુ સરળ દેવીકરણને બદલે તેઓ પ્રાણી (ભગવાન દ્વારા પ્રતિબંધિત વૃક્ષનું ફળ) ખાવાની ખોટી અપેક્ષા રાખતા હતા. , તેઓ ફળ ખાધા પછી તરત જ આધ્યાત્મિક રીતે મૃત્યુ પામ્યા અને તે આનંદકારક સ્થિતિ અને સર્જન સમયે તેઓની સ્થિતિ ગુમાવી દીધી. તેઓ ભગવાન બનવાને બદલે પતન જીવો બની ગયા અને બુદ્ધિહીન ઢોર જેવા બની ગયા. પરિણામે, તેમનો સમગ્ર સ્વભાવ ખૂબ જ વિકૃત અને ખરાબ માટે વિકૃત હતો! ભગવાનના પ્રેમાળ પ્રેમ પછી, તેઓ જુલમી લોકોના દુષ્ટ આધિપત્ય હેઠળ આવી ગયા જેઓ તેમને ધિક્કારતા હતા - રાક્ષસો. તેઓએ પોતાને સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર હાંકી કાઢવા માટે વિનાશકારી બનાવ્યો, જ્યાં તેઓએ અસ્થાયી રૂપે દુ: ખી મજૂરી, દુ: ખ, માંદગી અને શારીરિક મૃત્યુની અપેક્ષામાં જીવવું પડ્યું, જેના પછી તેમનું શરીર નાશ પામશે, અને તેમના આત્માઓને યાતના માટે નરકની જેલમાં કેદ કરવામાં આવશે.

તેથી, તર્કસંગત-શાશ્વત જીવોના અસ્તિત્વમાં સૌથી ભયંકર વસ્તુ, ખાસ કરીને આપણે લોકો, એ છે કે આપણે આપણા માટે ભગવાનને નહીં, અને તેથી ભગવાનની વિરુદ્ધ, અને સારું નહીં, અને તેથી દુષ્ટ, જે આપણા માટે સમાપ્તિ સાથે સમાપ્ત થાય છે, પસંદ કરીએ છીએ. આપણા અસ્તિત્વના, પરંતુ આપણા દ્વારા પસંદ કરાયેલ મર્યાદિત, મૃત, અંધારી, આનંદહીન અને અલગતા વિશ્વ (નરક)માં શાશ્વત રોકાણ, જ્યાં આપણે પોતે પસંદ કરેલા ખોટા અસ્તિત્વનો "અર્થ" આપણને અનુભવાતી અવિનાશી અને અપરિવર્તનશીલ યાતના બની જાય છે.

શા માટે વ્યક્તિ વારંવાર પોતાના માટે આવા દુષ્ટ ભાગ્યને પસંદ કરે છે? આ માનવીય પસંદગીને સંપૂર્ણ રીતે સમજવી અશક્ય છે. કોઈ એવું વિચારશે કે વ્યક્તિ અજ્ઞાનતા અને અવિશ્વાસથી તેની દુષ્ટ પસંદગી કરે છે, કારણ કે માનવામાં આવે છે કે તે જાણતો નથી અથવા માનતો નથી કે શાશ્વત નરકની યાતના તેની રાહ જોઈ રહી છે. હકીકતમાં, આ એવું નથી, કારણ કે એવા ઘણા કિસ્સાઓ છે જ્યારે વ્યક્તિ પસ્તાવો ન કરનારા પાપીઓની નરકની યાતના વિશે જાણે છે અને તેમને વ્યક્તિગત રૂપે પણ જોયા છે, પરંતુ તેમ છતાં તે પાપ કરવાનું પસંદ કરે છે અને આ અનંત યાતનાઓનો વારસો મેળવે છે. અને ખ્રિસ્તના ચર્ચને છોડીને જતા રહેનારા બધા લોકો સારી રીતે જાણતા હતા કે તેમાં નરક અને શાશ્વત યાતના છે, પરંતુ તેમ છતાં તેઓએ નિર્ભયપણે તેમના મુક્તિ અને સારા માટે પૃથ્વી પરનો એકમાત્ર આશ્રય છોડી દીધો.

જો આપણને સમજવા માટે આપવામાં ન આવે અંતર્ગત કારણોઆ તેમની દુષ્ટ પસંદગી છે, તો ચાલો ઓછામાં ઓછું જોઈએ કે સપાટી પર શું છે. મોટેભાગે, દુષ્ટતાના વાહકો છેતરપિંડી દ્વારા, તેમના ઉદાહરણ દ્વારા અને તેમની શૈતાની નિર્ભયતા દ્વારા કાર્ય કરે છે. છેતરપિંડી એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તેઓ અમને પસંદ કરવા માટે જે અનિષ્ટ અને હાનિકારક વસ્તુઓ ઓફર કરે છે તે અમને સારી અને ઉપયોગી તરીકે રજૂ કરવામાં આવશે, અને સૌથી અગત્યનું, સરળતાથી અને ઝડપથી પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. માં આવશ્યકપણે પુનરાવર્તિત વિવિધ વિકલ્પોપહેલું જૂઠ આદમ અને હવા સ્વર્ગમાં પડ્યા. લોકો છેતરપિંડી કરે છે તેનો આધાર ભગવાનમાં તેમની અવિશ્વાસ, તેમનું ગૌરવ, હિંમત અને નિર્ભયતા અને તેમની અધીરાઈ છે. વ્યક્તિ સહન કરવા માંગતી નથી, અને ખાસ કરીને લાંબા સમય સુધી, યોગ્ય સમયે સાચું સારું પ્રાપ્ત કરવા માટે (એટલે ​​​​કે, વિલંબિત સમય) અને કાલ્પનિક "સારું" (જે વાસ્તવમાં અનિષ્ટ છે) પ્રાપ્ત કરવા માટે દરેક દુઃખદાયક અને અપ્રિય હોય છે. , અહીં અને હવે.

અનિવાર્યપણે, તે બધું અમને ઓફર કરેલા સારાના અમારા મૂલ્યાંકન અને તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે કંઈક અપ્રિય અને દુઃખદાયક સહન કરવાની અમારી સમજૂતી પર આવે છે. સરળતાથી અને ઝડપથી લાભ મેળવવાની ઇચ્છા પોતે જ નુકસાનકારક છે. તે વ્યક્તિને અમને ઓફર કરેલા "સારા" ને ધ્યાનમાં લેવા, પ્રતિબિંબિત કરવા અને અભ્યાસ કરવાનો સમય આપતો નથી, પરંતુ તે વ્યક્તિને તરત જ તેનામાં છુપાયેલા શૈતાની હૂક સાથે બાઈટને ગળી જવા પ્રેરિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચર્ચની વ્યક્તિ, તેની આળસ, અસમર્થતા અને પોતાને અને તેના પરિવાર માટે જીવન માટે જરૂરી સાધન મેળવવામાં સખત મહેનત કરવાની અનિચ્છાને કારણે, તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે એક સરળ માર્ગ શોધવાનું શરૂ કરે છે. રાક્ષસો, તેની આ રુચિ અથવા વિચલનને ધ્યાનમાં લેતા, તેને એક ધૂર્ત વિચાર ફેંકી દે છે: “તમારા દશાંશમાં બચત કરો! તેને આપવાનું બંધ કરો - અને તમારી સમસ્યાઓ અને ઇચ્છાઓ માટે ખૂટતા પૈસા તરત જ દેખાશે." જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સ્વસ્થ સ્થિતિમાં હોય છે, ત્યારે તે રાક્ષસોના જૂઠાણાં અને તેઓ જે "સારા" ઓફર કરે છે તે જુએ છે અને તેને નકારી કાઢે છે. પરંતુ જો તે કોઈ જુસ્સા અથવા જુસ્સાના સંકુલથી ઘેરાયેલો હોય, તો તે હવે છેતરપિંડી જોતો નથી અને શૈતાની તર્કને તેના પોતાના તરીકે સ્વીકારે છે. તે તેના જીવનમાં ભૌતિક સફળતાને તેના જીવનના આધ્યાત્મિક ઘટક કરતાં વધુ મૂલ્યવાન અને મહત્વપૂર્ણ માને છે. તે તેણે અનુભવેલી કૃપા વિશે, ચર્ચમાં તેને બતાવવામાં આવેલી ભગવાનની ચમત્કારિક મદદ વિશે, ભગવાન તરફથી મળેલી બધી સાચી સારી બાબતો વિશે તે ભૂલી જાય છે. તે ભૂલી જાય છે કે ભગવાને તેના સંતની પ્રાર્થના માટે તેને મૃત્યુ, ઈજા, ઈજા, માંદગી, કમનસીબી, માનસિક વિખવાદ, હાનિ અને વિવિધ નુકસાનથી કેટલી વાર રક્ષણ આપ્યું હતું. તે ભૂલી જાય છે અને તે જાણવા નથી માંગતો કે આજે તેની પાસે જે છે તે ભગવાનનું છે કે તેનો આભાર. ભગવાનને દસમો આપવાનો ઇનકાર કરીને, તે બીજા નવને પણ ગુમાવે છે! અલબત્ત, ભગવાન સારા અને ખરાબ બંનેને આ જીવનમાં જીવન ટકાવી રાખવાનું સારું આપે છે. જેથી ઘણીવાર પાપી અને ખલનાયક પાસે આ માટે જરૂરી બધું હોય છે, અથવા તો પાપ દ્વારા પ્રાપ્ત પણ થાય છે. પરંતુ દુષ્ટ ક્રિયાઓ દ્વારા મેળવેલી ભૌતિક વસ્તુઓ વ્યક્તિને દિલાસો આપતી નથી, તેના આત્માને શાંતિ અને શાંતિ આપતી નથી. તેથી જ તે ઘણી વખત પરસ્પર પીવાના ઉન્માદમાં, બેલગામ તહેવારો અને જુગાર. દુષ્ટતા અને પાપ દ્વારા જે પ્રાપ્ત થાય છે તે વ્યક્તિને સંતુષ્ટ કરતું નથી અને કરી શકતું નથી. ઘણીવાર, જુડાસ ઇસ્કારિયોટની જેમ, તે અન્યાયી રીતે પ્રાપ્ત કરેલી સંપત્તિ અથવા સંપત્તિના કબજામાં નિરાશ થાય છે અને રાક્ષસ દ્વારા તેને નિરાશામાં ધકેલી દેવામાં આવે છે જે તેનો નાશ કરે છે. ચર્ચ છોડીને ભગવાન પાસેથી ચોરી કરેલ તેનો દશાંશ ભાગ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પાપી ધર્મત્યાગી નિરર્થક તેની સાથે તેની પરિસ્થિતિ સુધારવાનું વિચારે છે. શ્રેષ્ઠ રીતે, તે તેની સામાન્ય આવક કરતાં માત્ર 10% વધુ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, જે તે કાં તો પીશે અથવા તેને જરૂર ન હોય તેવી વસ્તુઓ પર ખર્ચ કરશે. જો કે, બદલામાં, તે ઈશ્વરની કૃપા, ઈશ્વરની મદદ અને ઈશ્વરનું રક્ષણ ગુમાવશે. એક દુષ્ટ અને અત્યંત સાથે એકલા છોડી દીધું ક્રૂર વિશ્વ, જ્યાં દરેક અન્ય પાપીઓ અને ખલનાયકો તેને લૂંટવા, તેને છેતરવા અને તેનો જીવ લેવા માંગે છે, ત્યાં ધર્મત્યાગીએ તેની જોગવાઈ અને તેના રક્ષણ માટેની તમામ ચિંતાઓ પોતાના પર લેવી જોઈએ. બંને કિસ્સાઓમાં, પ્રચંડ મુશ્કેલીઓ અને નિષ્ફળતાઓ તેની રાહ જોશે. શિકારનું ક્ષેત્ર સ્પર્ધકોથી ભરેલું છે, જેમને ત્યાગીને સતત સૌથી ખલનાયક માધ્યમો સાથે લડવું જોઈએ. જ્યારે વ્યક્તિગત સલામતીની વાત આવે છે, ત્યારે પરિસ્થિતિ વધુ ખરાબ છે. તે રાક્ષસોથી ગેરહાજર છે જે અદ્રશ્ય છે અથવા ધર્મત્યાગી દ્વારા ઓળખાતા નથી. લોકોમાં હંમેશાં કોઈ એવી વ્યક્તિ હોય છે જે ધર્મત્યાગી કરતાં વધુ મજબૂત, નમ્ર અને વધુ ચાલાક હોય છે. તેથી ધર્મત્યાગીનું જીવન સાપેક્ષ શાંતિ (અલબત્ત, પાપ અને તેના આત્માની કિંમતે) વિશે રાક્ષસો સાથે વાટાઘાટો કરવાના સતત પ્રયાસોમાં અને અસ્થાયી અને નાશવંત "સારા" માટે દુષ્ટ માધ્યમો દ્વારા અન્ય પાપીઓ સાથે લડવાની સતત જરૂરિયાતમાં વિતાવે છે. " તે સ્પષ્ટ છે કે અનંતકાળના દૃષ્ટિકોણથી, આ બધું એક દયનીય, નિરર્થક અને અર્થહીન હલફલ છે, જે કોઈપણ ક્ષણે બંધ થવા માટે વિનાશકારી છે. કેવી રીતે સમજવું કે લોકો આજે તેમની ટૂંકી વાસના ખાતર આ અર્થહીન અને નિરાશાજનક હોબાળો કેમ પસંદ કરે છે, જે આજે સમાપ્ત થઈ શકે છે? તેથી, નિરર્થક ભૌતિક માલસામાનના કાલ્પનિક સંપાદનને ખાતર, જેથી વ્યક્તિ હવે અને આજે થોડો વધુ પોષિત, થોડો નશાખોર અને થોડો વધુ આરામદાયક છે, તે રાજ્યમાં તેના માટે વાસ્તવિક, શાશ્વત અને અકલ્પનીય સારાનો ઇનકાર કરે છે. સ્વર્ગમાંથી, ભગવાનના રક્ષણથી અને અહીં તેમની સહાયથી! તે એકલો અને અસુરક્ષિત રહે છે, અને તેથી તેને છેતરનાર રાક્ષસો માટે દયનીય હાસ્યનો સ્ટોક છે. અને તેથી, હું તમને સલાહ આપું છું કે, તમે પ્રકાશ અને કારણ ગુમાવતા પહેલા, બેસો અને વિચારો કે તમે ચર્ચ છોડીને અને ભગવાનની આજ્ઞાભંગ દ્વારા તમે શું ગુમાવી રહ્યા છો અને તમે શું મેળવી રહ્યા છો. ભગવાન અને તેમના ચર્ચનું આજ્ઞાપાલન એ સૌથી ફાયદાકારક, સૌથી અનુકૂળ, સૌથી આરામદાયક, સૌથી સુરક્ષિત, સૌથી સુરક્ષિત, સૌથી વિશ્વસનીય, શ્રેષ્ઠ અને સૌથી વધુ સુરક્ષિત સ્થાન માટે પોતાને સમજદાર શરણાગતિ છે!

ઉડાઉ પુત્રની દૃષ્ટાંત આપણને આપણા સ્વર્ગીય પિતાનો આપણા માટેનો પ્રેમ અને કાળજી જ નહીં, પણ ખોવાયેલા માણસના પતન અને વિદ્રોહનો સંપૂર્ણ માર્ગ પણ બતાવે છે. ઉડાઉ પુત્ર પણ શૈતાની સપનામાં અને "સારા" વિશેના ખોટા વચનોમાં ફસાઈ ગયો હતો જે માનવામાં આવે છે કે તે તેના પિતાના ઘરેથી દૂર રહેવાની રાહ જોતો હતો. તેણે આ પ્રલોભન, ખોટી આશામાં ખરીદ્યું કે કોઈપણ પ્રયત્નો વિના તે સરળતાથી, સલામત અને આરામથી જીવી શકે. શરૂઆતમાં, આવા જીવન માટે, તેની પાસે માનવ સમાજના કાયદા અનુસાર મિલકતનો એક ભાગ હતો. તેણે પોતાનો હિસ્સો મેળવવા માટે પહેલા પ્રેમના કાયદાનો ઉપયોગ કર્યો અને પછી તેણે પ્રેમના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કર્યું અને પ્રાણીઓના કાયદા અનુસાર દૂર રહેવા માટે પ્રેમનું ઘર છોડી દીધું. જ્યાં સુધી તેની પાસે પૈસા હતા ત્યાં સુધી તેની પાસે "મિત્રો" અને "આશ્રયદાતાઓ" હતા જેમણે તેને ખાવામાં અને તેના પૈસા ખર્ચવામાં મદદ કરી. જ્યારે તેના પૈસા સમાપ્ત થઈ ગયા, ત્યારે આ બધા ખોટા "મિત્રો" તેને ગરીબીમાં છોડી ગયા, કારણ કે તેમને ભિખારીની જરૂર નહોતી! અલ્પ ખોરાક ખાતર, તેણે સૌથી અપમાનજનક અને ઓછા પગારની નોકરી મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો - ડુક્કરનું પશુપાલન અને સંભાળ. પરંતુ તેને મજાકમાં ડુક્કરને ખોરાક માટે આપવામાં આવેલા શિંગડા પણ લેવાની મનાઈ કરવામાં આવી હતી. આવી પરિસ્થિતિ અને વલણનો સામનો કરીને, તે ભાનમાં આવ્યો, અને તે પછી જ, તેના કડવા અનુભવ દ્વારા, તેને તે જ વિચારો આવ્યા જે તેને "સરળ" માટે ઘર છોડવાનો હાનિકારક વિચાર પણ આવી શક્યો હોત. વિદેશી ભૂમિમાં જીવન હમણાં જ તેનામાં ઉભું થયું. અને આ પ્રતિબિંબમાં વધુ સારું શું છે તેનો સમાવેશ થાય છે: તમને પ્રેમ કરતા ઘરમાં તમારી પાસે શું છે અથવા તમારા મર્યાદિત પુરવઠા સાથે તમે વિદેશી ભૂમિમાં શું મેળવી શકો છો. આગળ શું થયું તે આપણે જાણીએ છીએ. IN આ કિસ્સામાંઉદાસીભર્યા સંજોગોમાં, આ પુત્રએ પસ્તાવો કર્યો, જીવનમાં આવ્યો અને પિતા પાસે પાછો ફર્યો, જેમણે તેને આનંદથી સ્વીકાર્યો, રજાનું આયોજન કર્યું. પણ પિતાએ પુત્રને તેનો હિસ્સો કેમ આપ્યો? શું તે જાણતો ન હતો કે તેનો પુત્ર તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરશે, જીવંત વ્યભિચાર? ખબર હતી! આ પુત્રની સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને પસંદગીને જાળવવા માટે, પ્રેમના કાયદાને જાળવવા માટે અને દુ: ખી સંજોગોમાં તેના ધર્માંતરણની આશા માટે આ જરૂરી હતું, જે આ કિસ્સામાં કામ કર્યું હતું. જો કે, આપણા જીવનમાં, હંમેશા અને બધા ઉડાઉ પુત્રો તેમના પિતા પાસે પાછા ફરતા નથી! ઘણા દૂર બાજુ પર મૃત્યુ પામે છે. તેથી, ચાલો, આ દૃષ્ટાંતના સારા પરિણામની ખોટી આશા રાખીને, ભગવાનને એવી આશામાં લલચાવી ન જોઈએ કે આવો જ સારો અંત આપણી સાથે થશે! તે આપણી સાથે સંપૂર્ણપણે અલગ હોઈ શકે છે, અને જો આપણે શરૂઆતમાં કપટી હોઈએ, સભાનપણે આ કહેવતના દૃશ્ય અનુસાર કાર્ય કરીએ, તો આપણે ચોક્કસપણે નાશ પામીશું!

તમારા સાચા અને સાચા ભલા માટે મેં જે કહ્યું છે તેને યોગ્ય રીતે સમજવા, સ્વીકારવા અને આત્મસાત કરવામાં, દયાળુ ભગવાન ભગવાન, તમને મદદ કરો!

અને ત્રીજી સૌથી મોટી ગુણવત્તા જે ભગવાને માણસને આપી છે તે પસંદગીની સ્વતંત્રતા છે. જેમ આપણે ઉપર કહ્યું તેમ, ભગવાને તેના નિયમો, પ્રકૃતિના નિયમોનું પાલન કરવા માટે આખું વિશ્વ બનાવ્યું છે, જે મુજબ બધું અસ્તિત્વમાં છે. પરંતુ ઈશ્વરે માણસને સ્વતંત્ર ઇચ્છા સાથે, પસંદગી કરવાની, વ્યક્તિગત નિર્ણયો લેવાની ક્ષમતા સાથે બનાવ્યો છે.

ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાણીઓ તેમના વર્તનમાં વૃત્તિ દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. તેમની પસંદગી તેમનામાં જે વૃત્તિ પ્રવર્તે છે તેના તરફ ઝુકાવ કરે છે. કાં તો ભૂખની વૃત્તિ, અથવા ડરની વૃત્તિ. ક્યાં તો સ્નેહની વૃત્તિ, અથવા સ્વ-બચાવની વૃત્તિ. માણસમાં પણ વૃત્તિ હોય છે. પરંતુ વ્યક્તિમાં સ્વતંત્ર પસંદગીઓ કરવાની ક્ષમતા હોય છે જે વૃત્તિનો વિરોધાભાસ કરી શકે છે. સ્વતંત્ર ઇચ્છા પર આધારિત પસંદગી, વ્યક્તિગત નિર્ણય. ભૂખ્યા વરુ એવું વિચારશે નહીં કે તેના પાડોશીની નાની બન્ની ખાવી તે અનૈતિક છે - તેનામાં વૃત્તિ કાર્ય કરે છે. અને ભૂખની વૃત્તિ ફક્ત બીજી વૃત્તિ દ્વારા જ રોકી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, ભયની વૃત્તિ, જો ગરીબ નાના સસલાને બદલે તે અચાનક બંદૂક સાથે શિકારીને જુએ. અને વ્યક્તિ તેની વૃત્તિને રોકી શકે છે, ફક્ત વ્યક્તિગત પ્રતીતિ, વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા સંચાલિત.

તેથી, વ્યક્તિ પાસે હંમેશા શું કરવું, શું કરવું તે પસંદ કરવાનો અધિકાર છે. ભગવાન પણ ક્યારેય વ્યક્તિ માટે નિર્ણય લેતા નથી. ભગવાન ફક્ત તેને જ કહે છે કે કેવી રીતે યોગ્ય રીતે જીવવું, પરંતુ પસંદ કરવાનો અધિકાર હંમેશા વ્યક્તિ પાસે રહે છે: ભગવાનનું પાલન કરવું કે નહીં. વ્યક્તિ પોતાની પસંદગીઓ કરે છે અને તેથી તે તેની ક્રિયાઓ અને તેના પરિણામો માટે જવાબદાર છે. આ ભાગ છે ભગવાનની છબી, નિર્માતા દ્વારા તેમાં મૂકવામાં આવે છે.

અને ભગવાન ભગવાને પૂર્વમાં એડનમાં સ્વર્ગ રોપ્યું, અને તેણે જે માણસને બનાવ્યો હતો તેને ત્યાં તેણે મૂક્યો. અને ભગવાન ભગવાને જમીનમાંથી દરેક વૃક્ષ બનાવ્યું જે દૃષ્ટિમાં સુખદ અને ખોરાક માટે સારું છે, અને બગીચાની મધ્યમાં જીવનનું વૃક્ષ અને સારા અને ખરાબના જ્ઞાનનું વૃક્ષ બનાવ્યું. અને પ્રભુ ઈશ્વરે માણસને આજ્ઞા આપી કે, બગીચાના દરેક ઝાડમાંથી તું ખાશે તમારે સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનના ઝાડમાંથી ખાવું જોઈએ નહીંતેમાંથી, કારણ કે જે દિવસે તમે તેમાંથી ખાશો તે દિવસે તમે ચોક્કસ મૃત્યુ પામશો. (ઉત્પત્તિ 2:8-9,16-17)

ઈશ્વરે માત્ર માણસને જ સંપૂર્ણ બનાવ્યો નથી, પણ તેણે તેને સ્વર્ગીય પરિસ્થિતિઓથી ઘેરી લીધો છે. વધુ સારું જીવનતેની કલ્પના કરવી ફક્ત અશક્ય હશે. જો કે, ત્યાં એક વસ્તુ હતી. સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનનું આ કહેવાતું વૃક્ષ છે, જેના ફળો ખાઈ શકતા નથી. પરંતુ શા માટે ભગવાને આ વૃક્ષનું સર્જન કર્યું અને પછી તેનો ઉપયોગ કરવાની મનાઈ કરી?

વાસ્તવમાં, ઈશ્વરે આમ માણસને પસંદગી કરવાની તક આપી: કાં તો ઈશ્વરની આજ્ઞા પાળવી અને સુખી, સંપૂર્ણ જીવન જીવવું, અથવા ઈશ્વરની આજ્ઞા ન પાળવી અને તેને છોડીને વિરુદ્ધ કાર્ય કરવું.

અલબત્ત, તે માણસ એટલો સ્માર્ટ હતો કે મૂર્ખ વસ્તુઓ ન કરે અને પોતાનું જીવન બગાડે નહીં, તેથી તેણે લાંબા સમય સુધીભગવાનનું સાંભળ્યું અને ખુશીથી જીવવાનું ચાલુ રાખ્યું.

નિવેદનો

જે લોકો માને છે કે પૈસા બધું જ કરી શકે છે તેઓ પોતે પૈસા માટે બધું કરી શકે છે.

આનંદ એ પુણ્યનું પુરસ્કાર નથી, પરંતુ સદ્ગુણ છે.

સુંદર બધું એટલું જ મુશ્કેલ છે જેટલું દુર્લભ છે.

કોઈપણ પ્રેમ કે જે ભાવનાની સ્વતંત્રતાને કારણે થતો નથી, પરંતુ અન્ય કોઈ વસ્તુથી, સરળતાથી નફરતમાં ફેરવાઈ જાય છે.

પરસ્પર દ્વેષને કારણે દ્વેષ વધે છે અને તેનાથી વિપરિત પ્રેમથી તેનો નાશ થઈ શકે છે.

આત્માઓ શસ્ત્રોથી નહીં, પરંતુ પ્રેમ અને ઉદારતાથી જીતે છે.

સત્ય પોતે અને અસત્યનો સ્પર્શ છે.

લોકો માટે સૌથી ફાયદાકારક વસ્તુઓ એ છે જે તેમની મિત્રતાને મજબૂત બનાવે છે.

ઈર્ષ્યા એ જે પ્રાપ્ત થયું છે તેનો આનંદ માણવા અને તેને જાળવી રાખવાની ચિંતા છે.

ભય એ કારણ છે જેના દ્વારા અંધશ્રદ્ધા ઊભી થાય છે, તેને સાચવવામાં આવે છે અને જાળવવામાં આવે છે.

મુક્ત વ્યક્તિ ક્યારેય છેતરપિંડી કરતી નથી, પરંતુ હંમેશા પ્રામાણિકપણે.

શરમ એ ચોક્કસ ઉદાસી છે જે વ્યક્તિમાં ઉદ્ભવે છે જ્યારે તે જુએ છે કે તેની ક્રિયાઓ અન્ય લોકો દ્વારા ધિક્કારવામાં આવે છે.

કોઈ વસ્તુ સાચી થવાનું બંધ થતું નથી કારણ કે તેને ઘણા લોકો ઓળખતા નથી.

તે મહત્વાકાંક્ષી માણસ કરતાં ખુશામત માટે કોઈ વધુ સંવેદનશીલ નથી કે જે પ્રથમ બનવા માંગતો હતો, પરંતુ તે બની શક્યો ન હતો.

એક મુક્ત વ્યક્તિ મૃત્યુ જેવા નાના વિશે વિચારતો નથી, અને તેનું શાણપણ જીવન વિશે વિચારવામાં સમાવિષ્ટ છે, મૃત્યુ વિશે નહીં.

કુદરત અને દેવતાઓ લોકો કરતા ઓછા પાગલ નથી.

શરમ અનુભવતી વ્યક્તિને પ્રામાણિકપણે જીવવાની સહજ ઈચ્છા હોય છે.

ફક્ત અન્ય લોકોને ખુશ કરવા માટે કંઈક કરવાની અથવા કંઈક ન કરવાની ઇચ્છાને મહત્વાકાંક્ષા કહેવામાં આવે છે.

મહત્વાકાંક્ષા એ ખ્યાતિની અતિશય ઇચ્છા છે.

રડશો નહીં, હસશો નહીં, પણ સમજો

જલદી તમે કલ્પના કરો કે તમે કોઈ ચોક્કસ કાર્ય કરવા માટે અસમર્થ છો, તે ક્ષણથી તમારા માટે તેને હાથ ધરવાનું અશક્ય બની જાય છે.

અજ્ઞાન એ દલીલ નથી. અજ્ઞાન એ દલીલ નથી.

અનુભવ આપણને વારંવાર શીખવે છે કે લોકો તેમની જીભ કરતાં કોઈ પણ વસ્તુ પર ઓછું નિયંત્રણ ધરાવે છે.

જો તમે ઇચ્છો છો કે જીવન તમારા પર સ્મિત કરે, તો પહેલા તેને તમારું આપો સારો મૂડ.

જો મુક્તપણે પડતો પથ્થર વિચારી શકે, તો તે વિચારશે કે તે સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી પડ્યો છે.

પીટર વિશે પાઉલના શબ્દો પીટર વિશે કરતાં પાઉલ વિશે વધુ જણાવે છે.

સુંદર મુશ્કેલ છે.

યુદ્ધ એ કુદરતી કાયદાની કવાયત છે, જેનો ઉપયોગ સૌથી મજબૂત નબળા પર પ્રભુત્વ મેળવવા માટે કરે છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ જાણે છે કે તેણે કંઈક સારું બનાવવા અથવા કંઈક ખરાબ અટકાવવા માટે કયો નિર્ણય લેવો જોઈએ, પરંતુ તે આવું ન કરે, તો તેને કાયરતા કહેવામાં આવે છે.

કરુણા એ દુષ્ટતાના વિચાર સાથે નારાજગી છે જે બીજા પર આવી છે જેને આપણે આપણા જેવા જ હોવાની કલ્પના કરીએ છીએ.

સુખ બહાદુરીના પુરસ્કારમાં નથી, પરંતુ બહાદુરીમાં જ છે.

દરેક વ્યાખ્યા એક મર્યાદા છે.

ખોટા ધર્મનિષ્ઠાથી જે કંઈપણ આદરણીય હતું તે કલ્પનાઓ અને હતાશ, ડરપોક આત્માની ચિત્તભ્રમણા સિવાય કંઈ જ રજૂ કરતું નથી.

જેમ પ્રકાશ મને અને આજુબાજુના અંધકાર બંનેને પ્રગટ કરે છે, તેમ સત્ય પણ! પોતાને અને જૂઠ બંનેનું માપ છે.

અલબત્ત, જો વ્યક્તિમાં મૌન રહેવાની અને બોલવાની સમાન શક્તિ હોય તો તે લોકો માટે વધુ સારું રહેશે. પરંતુ અનુભવ પર્યાપ્ત કરતાં વધુ શીખવે છે કે ભાષા ઓછામાં ઓછી છે

લોકોની સત્તામાં છે.

એક મુક્ત માણસ મૃત્યુ જેટલું ઓછું વિચારતો નથી, અને તેનું શાણપણ મૃત્યુ વિશે નહીં, પરંતુ જીવન વિશે વિચારવામાં સમાયેલું છે.

અમારા જુસ્સો અમારા નિયંત્રણમાં નથી. અમે અલગ અલગ રીતેઆપણે બાહ્ય કારણોથી ઉત્સાહિત છીએ અને ઉશ્કેરાયેલા છીએ, સમુદ્રના તરંગોની જેમ, વિરોધી પવનો દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે, આપણા પરિણામ અને ભાગ્ય વિશે જાણતા નથી.

દરેક વ્યાખ્યા એક મર્યાદા છે.

જો માનવ સ્વભાવની પરિસ્થિતિ એવી હોય કે લોકો તર્કના આદેશો અનુસાર જીવે અને બાજુથી વિચલિત ન થાય, તો કુદરતનો નિયમ, જ્યાં સુધી તે માનવ જાતિની લાક્ષણિકતા માનવામાં આવે છે, તેની શક્તિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવશે. એકલા કારણ. પરંતુ લોકો કારણ કરતાં અંધ ઇચ્છાના માર્ગદર્શનને અનુસરશે ...

તત્વજ્ઞાનીઓ જુઓ... લોકો જે દુર્ગુણોમાં પડે છે તે રીતે અસર કરે છે

મારા પોતાના દોષ દ્વારા. તેથી, તેઓ તેમની ઉપહાસ કરવાની, તેમની નિંદા કરવાની અથવા તેમને શાપ આપવાની આદતમાં છે (બાદમાં તે લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ પવિત્રતાની બહાનું પહેરવા માટે વિરોધી નથી). આમ, માનવ સ્વભાવ કે જેનું ક્યાંય અસ્તિત્વ નથી તેની દરેક સંભવિત રીતે પ્રશંસા કરીને, અને જે ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે તેને બદનામ કરીને, તેઓને ખાતરી થાય છે કે તેઓ સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કાર્યમાં વ્યસ્ત છે અને શાણપણના શિખરે પહોંચ્યા છે. કેમ કે તેઓ લોકોને તેઓ જેવા છે તેવા નહિ, પણ તેઓને જેમ બનવા ઈચ્છે છે તેમ લે છે.

ઈશ્વરે આપણને સીમિત મન અને અમર્યાદિત ઈચ્છા આપી છે, પરંતુ એવી રીતે કે આપણને ખબર નથી કે તેણે આપણને કયા હેતુથી બનાવ્યા છે.

હું માનવીય ક્રિયાઓ અને આકાંક્ષાઓને બરાબર માનું છું કે જાણે આપણે રેખાઓ, સપાટીઓ અને શરીર વિશે વાત કરતા હોઈએ.

ઉદાહરણ તરીકે, શરાબી જે આનંદ માણે છે, અને ફિલસૂફ જે આનંદ માણે છે તેમાં ઘણો તફાવત છે...

આત્માઓ શસ્ત્રો દ્વારા નહીં, પરંતુ પ્રેમ અને ઉદારતા દ્વારા જીતવામાં આવે છે.

સ્વ-અવમૂલ્યન કરતા લોકો કરતાં ઈર્ષ્યા કરવા માટે કોઈ વધુ સંવેદનશીલ નથી.

ભાવનાની શક્તિહીનતાને કારણે ભય ઉત્પન્ન થાય છે.

દુષ્ટની સજા એ દૈવી હુકમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી છે જેટલી ભગવાનનો વિનાશ આપણામાં નિર્ધારિત છે. ઝેરી સાપજેઓ સ્વભાવથી પણ પાપ કરે છે અને અન્યથા કરી શકતા નથી.

સમજણ એ કરારની શરૂઆત છે.

આપણે જાણીએ છીએ ત્યાં સુધી જ સક્રિય છીએ.

વ્યક્તિ માટે કંઈ નથી વ્યક્તિ કરતાં વધુ ઉપયોગી.

અજ્ઞાન એ દલીલ નથી.

વ્યક્તિ સાથે તેની ગુલામી કરતાં તેની સ્વતંત્રતા વિશે વાત કરવી વધુ સારું છે.

કોઈપણ જે કાયદા દ્વારા દરેક વસ્તુનું નિયમન કરવા માંગે છે તે તેને સુધારવાને બદલે દુર્ગુણોને ઉત્તેજીત કરશે...

સમયસર છટકી જવું એ જ હિંમતને આભારી હોવું જોઈએ મુક્ત માણસ, યુદ્ધની જેમ; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એક મુક્ત માણસ તે જ હિંમત અથવા મનની હાજરી સાથે ઉડાન પસંદ કરે છે જે તે લડવાનું પસંદ કરે છે.

પ્રકૃતિમાં, ક્યાંય કોઈ હોવું જોઈએ નહીં: ફક્ત તે જ છે જે જરૂરી છે.

દરેક ચમત્કાર શુદ્ધ વાહિયાત કરતાં વધુ કંઈ નથી.

કોઈએ કુદરતને એટલી સીમિત હોવાની કલ્પના ન કરવી જોઈએ કે તેનો આવો ભાગ માણસ... તેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

પદાર્થનું વિભાજન કરી શકાતું નથી. દ્રવ્યના ભાગો - જે દરેક જગ્યાએ સમાન છે - માત્ર મોડલી રીતે અલગ પડે છે, અને ખરેખર નહીં. આમ, ઉદાહરણ તરીકે, આપણે કલ્પના કરીએ છીએ કે પાણી, કારણ કે તે પાણી છે, વિભાજિત છે અને તેના ભાગો એકબીજાથી અલગ છે. પરંતુ આ તેના માટે અશક્ય છે, કારણ કે તે એક શારીરિક પદાર્થ છે: પાણી, પાણી તરીકે, ઉદભવે છે અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે, પરંતુ પદાર્થ તરીકે તે ઉદ્ભવતું નથી અને અદૃશ્ય થતું નથી.

જે શોધે છે સાચા કારણોચમત્કારો કરે છે અને એક વૈજ્ઞાનિકની જેમ કુદરતી વસ્તુઓને જોવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને મૂર્ખની જેમ તેમને જોઈને આશ્ચર્ય પામશો નહીં, તે સર્વત્ર તે લોકો દ્વારા વિધર્મી અને દુષ્ટ ગણાય છે અને જાહેર કરવામાં આવે છે જેમને ભીડ (વલ્ગસ) પ્રકૃતિ અને દેવતાઓના દુભાષિયા તરીકે નમન કરે છે. તેઓ જાણે છે કે જ્યારે અજ્ઞાનનો નાશ થાય છે, ત્યારે વિસ્મયનો પણ નાશ થાય છે, એટલે કે તેમની સત્તાને સાબિત કરવા અને તેનું રક્ષણ કરવાનું એકમાત્ર સાધન તેમની પાસે ઉપલબ્ધ છે.

અન્ય લોકો માને છે કે ભગવાન એક મુક્ત કારણ છે, કારણ કે તે, તેમના મતે, ખાતરી કરી શકે છે કે જે તેમના સ્વભાવથી અનુસરે છે, એટલે કે, તેમની શક્તિમાં છે, તે થતું નથી, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમના દ્વારા ઉત્પન્ન થતું નથી. પરંતુ આ તે જ છે જેમ કે તેઓએ કહ્યું કે ભગવાન તેને બનાવી શકે છે જેથી ત્રિકોણની પ્રકૃતિથી તે અનુસરતું નથી કે તેના ત્રણ ખૂણા બે કાટખૂણાના સમાન છે, અથવા આપેલ કારણથી અસર અનુસરતી નથી; અને આ હાસ્યાસ્પદ છે.

શ્રદ્ધા, કે ધર્મશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફી વચ્ચે કોઈ સંબંધ કે કોઈ સંબંધ નથી. ફિલસૂફીનું ધ્યેય સત્ય છે, જ્યારે વિશ્વાસ માટે માત્ર આજ્ઞાપાલન અને ધર્મનિષ્ઠાની જરૂર છે. ફિલસૂફીનો આધાર પ્રકૃતિ છે, શ્રદ્ધાનો આધાર છે શાસ્ત્રઅને રેવિલેશન્સ.

ઇચ્છા વ્યક્તિના સારને વ્યક્ત કરે છે.

જો માનવ શરીરએકવાર એક સાથે બે અથવા વધુ શરીરની ક્રિયાને આધિન કરવામાં આવી હતી, પછી આત્મા, તેમાંથી એકની કલ્પના કરીને, તરત જ અન્યને યાદ કરશે. એક સૈનિક, ઉદાહરણ તરીકે, રેતીમાં ઘોડાના પાટા જોતા, તરત જ ઘોડાના વિચારથી સવારના વિચાર તરફ અને ત્યાંથી યુદ્ધના વિચાર તરફ જાય છે, વગેરે.

જલદી તમે કલ્પના કરો કે તમે કોઈ ચોક્કસ કાર્ય કરવા માટે અસમર્થ છો, તે ક્ષણથી તમારા માટે તેને હાથ ધરવાનું અશક્ય બની જાય છે.

એવું ભાગ્યે જ બને છે કે લોકો તર્કના માર્ગદર્શન પ્રમાણે જીવે છે; તેનાથી વિપરિત, બધું તેમના માટે એવી રીતે કામ કર્યું કે તેઓ મોટે ભાગેએકબીજા માટે દ્વેષપૂર્ણ અને પીડાદાયક.

માનસિક રીતે રાજકારણ તરફ વળવા માટે, મારો અર્થ કંઈપણ નવું અથવા સાંભળ્યું ન હોય તેવું વ્યક્ત કરવાનો ન હતો, પરંતુ માત્ર સાચી અને નિર્વિવાદ દલીલો સાથે સાબિત કરવાનો હતો અથવા માનવ સ્વભાવની રચનામાંથી અનુમાનિત કરવાનો હતો કે જે વ્યવહાર સાથે શ્રેષ્ઠ સુસંગત છે. અને આ વિજ્ઞાનને લગતી દરેક વસ્તુને એ જ ભાવનાની સ્વતંત્રતા સાથે અન્વેષણ કરવા માટે કે જેની સાથે આપણે સામાન્ય રીતે ગણિતના વિષયોની સારવાર કરીએ છીએ, મેં સતત ઉપહાસ ન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. માનવ ક્રિયાઓ, તેમનાથી અસ્વસ્થ થશો નહીં અને તેમને શાપ ન આપો, પરંતુ સમજો.

ખોટા ધર્મનિષ્ઠાથી આદરણીય હતી તે બધું જ હતાશ અને ડરપોક આત્માની કલ્પનાઓ અને ચિત્તભ્રમણા સિવાય બીજું કશું જ રજૂ કરતું નથી.

નોન ઈન્ડિગ્નરી, નોન એડમિરારી, સેડ ઈન્ટેલિગેર - લેટ. ગુસ્સે થશો નહીં, આશ્ચર્ય પામશો નહીં, પણ સમજો.

વ્યક્તિનું સાચું સુખ અને આનંદ ફક્ત જ્ઞાન અને સત્યના જ્ઞાનમાં સમાયેલું છે.

મારામાં... ચિંતાઓ હાસ્યને ઉત્તેજિત કરતી નથી, અથવા આંસુ પણ, ઘણી ઓછી નફરત, પરંતુ તેઓ મને ફિલસૂફી કરવા અને માનવ સ્વભાવને વધુ સારી રીતે અવલોકન કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે.

પસ્તાવો એ બીજી ભૂલ છે.

પેટા જાતિ એટરનિટાટિસ - lat. અનંતકાળના દૃષ્ટિકોણથી દરેક વસ્તુને જુઓ.

જીવનચરિત્ર અને ગ્રંથસૂચિના સ્ત્રોતો:

અઝાર્ક એલ., સોકોલોવ વી. સ્પિનોઝા [ટેક્સ્ટ] / એલ. અઝારખ, વી. સોકોલોવ // ફિલોસોફિકલ એનસાયક્લોપીડિયા: 5 વોલ્યુમમાં T.5.: સિગ્નલ સિસ્ટમ્સ - યુએસએસઆર એકેડેમી ઑફ સાયન્સની યશ્ટી / ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ફિલોસોફી; વૈજ્ઞાનિક સલાહ: A.P. Aleksandrov [અને અન્યો]. - એમ.: સોવિયેત જ્ઞાનકોશ, 1970. – પૃષ્ઠ 112-115;

સોકોલોવ વી.વી. સ્પિનોઝા [ટેક્સ્ટ] / વી.વી. acad વિજ્ઞાન, રાષ્ટ્રીય સમાજ - વૈજ્ઞાનિક ભંડોળ વૈજ્ઞાનિક-સંપાદન. સલાહ: વી.એસ. સ્ટેપિન [અને અન્યો]. – M.: Mysl, 2001. – P.621-622;

સ્પિનોઝા [ટેક્સ્ટ] // ફિલોસોફિકલ ડિક્શનરી: જી. શ્મિટ / ટ્રાન્સ દ્વારા સ્થાપિત. જર્મન સાથે; દ્વારા સંપાદિત જી. શિશકોફ, કુલ. સંપાદન વી. એ. માલિનીના. - 22મું, નવું, ફરીથી કામ કર્યું. સંપાદન – એમ: રિપબ્લિક, 2003. – પી.422;

શુમન એ. એન. સ્પિનોઝા [ટેક્સ્ટ] / એ. એન. શૂમન // નવીનતમ ફિલોસોફિકલ ડિક્શનરી - Mn.: બુક હાઉસ, 2003. - પી. 986. - (વર્લ્ડ ઑફ એનસાયક્લોપીડિયાઝ);

સ્પિનોઝા [ટેક્સ્ટ] // તારાનોવ પી.એસ. ફિલોસોફિકલ બાયોગ્રાફિકલ ડિક્શનરી, વિચારો સાથે સચિત્ર. – એમ.: એકસ્મો, 2004. – પી.672-676.

નિવેદનોનો સ્ત્રોત: સ્પિનોઝા [ટેક્સ્ટ] // તારાનોવ પી. એસ. ફિલોસોફિકલ બાયોગ્રાફિકલ ડિક્શનરી, વિચારો સાથે સચિત્ર. – M.: Eksmo, 2004. – P.674-676;