ઘાયલ હું લટકી ગયો
વિન્ડસ્વેપ્ટ,
નવ લાંબી રાતો,
ભાલા વડે વીંધેલા
ઓડિનને સમર્પિત
પોતાની જાતને બલિદાન આપ્યું,
એક પ્રાચીન વૃક્ષ પર
જેના મૂળ જાય છે
અજાણ્યામાં.

ઓડિને એક પ્રાચીન ઝાડ પર લટકતી વખતે રુન્સની શોધ કરી. આ પ્રાચીન વૃક્ષબ્રહ્માંડનું પ્રતીક છે. એકને ભાલાથી વીંધવામાં આવ્યો હતો. તેને ભાલા વડે ઝાડ પર ખીલી મારવામાં આવી હતી. આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે. ખીલી. અને તે એક તબક્કે ખીલી ઉઠ્યો હતો. એકમાં! જે ભાલાએ ઓડિનને ઝાડ પર ખીલી નાખ્યો હતો તે સિસ્ટમને ચોક્કસ બિંદુ, ચોક્કસ શરૂઆત માટે "બંધનકર્તા" આપે છે. અને પુષ્ટિ થયેલ કંઈકમાં આ ચોક્કસ બિંદુને સંબંધિત ચોક્કસ ગુણધર્મો હશે, શરૂઆતની તુલનામાં. તે સ્પષ્ટ છે કે બીજી શરૂઆતની તુલનામાં, આ કંઈક અન્ય ગુણધર્મો, અન્ય લાક્ષણિકતાઓ હશે. એક વ્યવસ્થા છે. આ સિસ્ટમમાં અમુક કાયદાઓ છે.
એકે નવ લાકડીઓ જમીન પર ફેંકી. લાકડીઓ ઊભી અને ત્રાંસા રેખાઓનું મેટ્રિક્સ બનાવે છે. મેટ્રિક્સના અમુક ભાગોને હાઇલાઇટ કરીને, 24 પ્રતીકો દેખાયા - રુન્સ. લાકડીઓ જમીન પર પડી અને મેટ્રિક્સ, રુન્સનું મેટ્રિક્સ બનાવ્યું. તે તદ્દન શક્ય છે કે આ અથવા તે ખ્યાલને ધ્યાનમાં લેતા, ઓડિને આ ખ્યાલને અનુરૂપ પોઝ લીધો. કદાચ ચોક્કસ મુદ્રાએ ચોક્કસ ખ્યાલના વધુ સંપૂર્ણ અર્થમાં ફાળો આપ્યો. પછી, દંભને પ્રતીકના રૂપમાં દર્શાવવા માટે, તેણે જમીન પર લાકડીઓ ફેંકી, તેમાંથી પ્રતીક બનાવી. પ્રતીકે રૂપરેખામાં દંભનું પુનરાવર્તન કર્યું અને ચોક્કસ ખ્યાલનું પ્રતિબિંબ બન્યું. મૂળ નવ લાકડીઓ સમગ્ર કોસ્મોસ છે - કોસ્મિક વૃક્ષ. તે નવ વિશ્વોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ અને સૂક્ષ્મ બ્રહ્માંડ - માણસ બંને માટે લાક્ષણિક છે. નવ વિશ્વ અને કોસ્મિક ટ્રીનું સૌથી સચોટ અને સુલભ વર્ણન પ્રખ્યાત રુન સંશોધક કેનેથ મીડોઝ દ્વારા તેમના પુસ્તક "રુન મેજિક" માં આપવામાં આવ્યું હતું.

મધ્યમ વિશ્વ મિડગાર્ડ છે. અન્ય તમામ વિશ્વોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના બિંદુ પર, કેન્દ્રમાં સ્થિત છે. અહીં આપણા સર્વગ્રાહી અસ્તિત્વના તમામ પાસાઓ - શારીરિક, મહેનતુ, માનસિક અને આધ્યાત્મિક - ગતિશીલ સંતુલનમાં છે, એકબીજાને પ્રભાવિત કરે છે. આ રોજિંદા વાસ્તવિકતા, કારણ અને લાગણીનું ક્ષેત્ર છે. સમય અહીં શાસન કરે છે, અને અસ્થાયી "હું" પણ રહે છે. માનવ વ્યક્તિત્વ. અહીં સમાન માત્રામાં એવા દળો છે જેને આપણે સારા અને અનિષ્ટ કહીએ છીએ. કી રુન જેરા છે.

આલ્ફહેમ મિડગાર્ડની ઉપર ઊભી રીતે સ્થિત છે - જ્ઞાનનું સ્થળ જ્યાં રીઝનનો પ્રકાશ નિયમ કરે છે. આ બુદ્ધિ અને કલ્પનાનું ક્ષેત્ર છે. આ આપણું માનસિક બ્રહ્માંડ છે. Alfheim એ મનનું ક્ષેત્ર છે, પરંતુ મન પોતે જ આત્માનું ઉત્સર્જન છે અને તેના પ્રકાશને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કી રુન સોવિલો છે.

Svartalfheim મિડગાર્ડની નીચે ઊભી રીતે સ્થિત છે. આ "બનવું" નું ક્ષેત્ર છે જ્યાં વર્તમાનની માનસિક છબીઓમાંથી ભવિષ્યની રચના થાય છે; તે અર્ધજાગ્રત પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ છે જે ચેતનાની સપાટીની નીચે થાય છે અને આપણી "સામાન્ય" વાસ્તવિકતાની રચનાને જાળવી રાખે છે. મનનું અર્ધજાગ્રત પાસું, ચેતન "હું" નો સેવક. કી રુન એહવાઝ છે.

કોસ્મિક ટ્રીના ખૂબ પાયા પર નરક છે. IN કુદરતી ચક્રજીવન મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે, અને મૃત્યુ નવા જીવન અથવા પુનર્જન્મ તરફ દોરી જાય છે. "હેલ" શબ્દનો અર્થ "શેલ" થાય છે. હેલ અચેતનના સૌથી ઊંડા સ્તરે કાર્યરત કુદરતી દળોને ખરેખર "પરબિડીયું" કરે છે. હેલ એ શાંતિ અને જડતાનું ક્ષેત્ર છે, શાંતિનું સ્થાન. આ આવેગ અને વૃત્તિનું ઘર છે, જ્યાં ભૌતિક શરીરનો સાર સ્થિત છે - શારીરિક "હું". મુખ્ય રુન હગાલાઝ છે.

ઊભી ધરીની ટોચ પર એસ્ગાર્ડ છે - દેવતાઓનું રાજ્ય. અસગાર્ડની સર્વોચ્ચ સ્થિતિનો અર્થ એ હતો કે આ સ્થાન નિશ્ચિત, સતત પ્રયત્નો અને (શામનવાદી પરંપરામાં) વાલ્કીરીઝની મદદથી જ પહોંચી શકાયું હતું. પૌરાણિક વાલ્કીરીઝ ઓડિનની પુત્રીઓ હતી, જેઓ મૃત વાઇકિંગ નાયકોના આત્માઓ સાથે સુખના રાજ્યમાં અને શાશ્વત જીવન. "વાલ્કીરી" શબ્દનો અર્થ થાય છે "જે મૃતકોમાંથી પસંદ કરે છે." વાલ્કીરી એ માનવ સ્વની સુધારણાનું પ્રતીક છે, જેણે પૃથ્વી પરના જીવનમાં બહાદુરીપૂર્વક લડત આપીને પોતાને સુખી કમાવ્યા છે. પછીનું જીવન. કી રુન ગેબો છે.

ચાર "બાહ્ય" વિશ્વ આડી સમતલમાં સ્થિત છે.

નિફેલ્હેમ એ "ઝાકળનું નિવાસસ્થાન" છે, ભ્રમણાનું સ્થળ જ્યાં બાહ્ય સ્વરૂપો નિરીક્ષકના આંતરિક સાર અનુસાર હોય છે. તેની પાસે એક જાદુઈ શક્તિ છે જે બ્રહ્માંડના "બ્લેક હોલ"ની જેમ વસ્તુઓને પોતાની અંદર ખેંચે છે. સ્થિર અવસ્થા (બરફ) માં પ્રવાહીતા (પાણી), અથવા ઘનકરણનું સ્થાન. કી રુન ઇસા છે.

મુસ્પેલહેમ - "અગ્નિનું નિવાસસ્થાન", "ઉત્કટનું રાજ્ય" - નિફેલ્હેમથી વિરુદ્ધ છે, તે પરસ્પર પૂરક છે. પૌરાણિક જીવો, આ સામ્રાજ્ય સાથે સંકળાયેલા, thurs કહેવાતા. તેમની પાસે પ્રચંડ વૃદ્ધિ હતી અને તેઓ પરિવર્તનકારી અને વિનાશક શક્તિ ધરાવતા હતા. મુખ્ય રુન દાગાઝ છે.

વનાહેમ એ વનીરનું ઘર છે. વેનીર એ બુદ્ધિશાળી દળો છે જે કાર્બનિક પ્રક્રિયાઓ અને કુદરતી વિપુલતાને નિયંત્રિત કરે છે. મુખ્ય રુન ઇંગવાઝ છે.

જોટુનહેમ એ જાયન્ટ્સનું નિવાસસ્થાન છે, જે વિશાળ કદ અને મહાન શક્તિથી સંપન્ન છે. આ બુદ્ધિ અને કલ્પનાનું ક્ષેત્ર છે. બંનેમાં ભયાનક શક્તિ છે. મુખ્ય રુન નૌથિઝ છે.

નવ વિશ્વોમાંના દરેકની પોતાની ચાવી છે, બદલી ન શકાય તેવી રુન. બદલી ન શકાય તેવી રુન તેની સામાન્ય અને ઊંધી સ્થિતિમાં સમાન દેખાય છે. નવ વિશ્વ છે, નવ બદલી ન શકાય તેવા રુન્સ છે.

નવ વિશ્વો 24 "જમ્પર્સ" અથવા "બ્રિજ" દ્વારા જોડાયેલા છે જે કોસ્મોસને એક જ રીતે ધરાવે છે.

વધુ સ્પષ્ટ રીતે, 9 વિશ્વો 20 જમ્પર્સ દ્વારા જોડાયેલા છે, ચાર વર્ટિકલ જમ્પર્સ વૃક્ષની થડ છે. ચાર આડી જમ્પર્સ બે રુન્સ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે (આકૃતિ બતાવે છે ડબલ લાઇન). હકીકતમાં, દરેક આડી જમ્પરમાં બે ભાગો હોય છે. તેથી જ તેઓને બે લાઇન તરીકે બતાવવામાં આવે છે. દરેક ભાગ તેના પોતાના રુન દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. બાકીના જમ્પર્સ એક ભાગ ધરાવે છે અને એક રુન દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે.

કેટલીક મૂંઝવણ એ હકીકતને કારણે થાય છે કે રુનિક ચાર્ટર - પ્રતીકોની રૂપરેખા - પોતાને રુન્સ સાથે ઓળખવામાં આવે છે. વાસ્તવમાં, રુન્સ એ પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા તમામ વસ્તુઓની મૂળભૂત સંભવિતતા પ્રગટ થાય છે. મને પુનરાવર્તન કરવા દો:
રુન્સ એ પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા પ્રકૃતિની મૂળભૂત સંભવિતતા પ્રસારિત અને પ્રગટ થાય છે.
તેથી, રુનિક શામન્સ રુન્સને જહાજો - ભંડાર અને છુપાયેલા સંભવિત વાહકો તરીકે વર્તે છે. રુન્સ અને રુનિક સંયોજનોના જ્ઞાને તેમને અદ્રશ્ય વાસ્તવિકતાઓ, અસ્તિત્વના અન્ય સ્તરો સુધી પહોંચવાની તક પૂરી પાડી.
ચાલો જાણીએ કે સંભવિત શું છે. સંભવિતને એક બળ અથવા ઊર્જા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જે પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે, પરંતુ હજુ સુધી ગતિમાં આવી નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે પ્રકાશનના કાર્ય દ્વારા અંતર્ગત કંઈક પ્રગટ કરવાની ક્ષમતા છે. આ આપણને વધુ સમજણ તરફ દોરી જાય છે સાચો સ્વભાવરુનિક ચાર્ટર.
રુનિક ચાર્ટર એ એક ઊર્જા યોજના છે જે મૂળ પ્રકૃતિમાં અને આપણામાં સહજ છે.
દરેક ચાર્ટરમાં સંભવિત ગુણો હોય છે જે, જ્યારે બહાર પાડવામાં આવે છે, ત્યારે અર્થપૂર્ણ રીતે કાર્ય કરે છે અને તેમાં ફેરફારો લાવે છે ભૌતિક વિશ્વ. તેથી, રુન્સ એક સમયે દૈવી સંસ્થાઓ સાથે સંકળાયેલા હતા - તેઓ "ભગવાન જેવા" અથવા "ચમત્કારિક" રીતે કાર્ય કરે છે.
તેથી, રુનિક ચાર્ટરને તે સંભવિતતાના હોદ્દા તરીકે ગણી શકાય જે તે રજૂ કરે છે.
સાચા રુનિક અવાજો ફક્ત થોડા જ લોકો માટે જાણીતા છે, અને આ જ્ઞાન હવે ધાર્મિક દમન, સમાજના માળખામાં રાજકીય અને સામાજિક ફેરફારોના પરિણામે લગભગ અદૃશ્ય થઈ ગયું છે. આ અવાજો અથવા "વ્હીસ્પર્સ" એ સંયોજનો છે જે અસ્તિત્વના તમામ સ્તરો પર કાર્ય કરે છે; તેઓ વિશેષ તાલીમ પછી જ માનવ અવાજમાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. દરેક રુનને કુદરતી દળોની ક્રિયાની પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ મેલોડીના હોદ્દા તરીકે અને આત્માની ગુણવત્તા તરીકે પણ માનવામાં આવતું હતું, કારણ કે સમાન પ્રક્રિયાઓ આપણામાં આધ્યાત્મિક સ્તરે કાર્ય કરે છે.
કારણ કે રુન્સમાં કુદરતી પ્રક્રિયાઓની સંભાવના હોય છે, અને તે જ સમયે આત્માના ગુણો દર્શાવે છે, તેઓને ઇકોલોજીકલ પાસામાં ગણી શકાય. જો કાળજી અને આદર સાથે સારવાર કરવામાં આવે તો તે વ્યવહારિક અને આધ્યાત્મિક હેતુઓ બંને માટે ફાયદાકારક છે. રુન્સ સાથે સંકળાયેલી અશુભ છબીઓની શોધ પાદરીઓ દ્વારા લોકોને વૈકલ્પિક સ્વરૂપથી ડરાવવા માટે કરવામાં આવી હતી. આધ્યાત્મિક વિકાસ. તેમના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂકીને, લોકોએ પોતાને અલગ કરી દીધા પ્રાચીન શાણપણતેમના પૂર્વજોમાં સહજ છે. આજકાલ, રહસ્યવાદી શૈલીના લેખકો અને "હોરર ફિલ્મો" ના દિગ્દર્શકો દ્વારા રુન્સ વિશેના અવ્યવસ્થિત અને ખોટા વિચારોનો પ્રચાર કરવામાં આવે છે.
પરંતુ હકીકતમાં, રુન્સની શોધ પ્રેમમાં થઈ હતી, જે માનવતાને ભેટ તરીકે અને આપણી સમગ્ર જાતિ માટે આશીર્વાદ તરીકે હતી.

પ્રકરણ 2. રુન્સની ઉત્પત્તિ

કેટલાક ઇતિહાસકારો દાવો કરે છે કે 5મી સદીમાં ઉત્તરીય યુરોપના ટ્યુટોનિક જાતિઓમાં રુન્સની ઉત્પત્તિ થઈ હતી. પૂર્વે ઇ. અન્ય લોકો માને છે કે સ્કેન્ડિનેવિયન ગોથે 2જી સદીની આસપાસ હેલેનિક સંસ્કૃતિ સાથેના તેમના સંપર્ક દરમિયાન ગ્રીક લિપિને સ્વીકારી હતી. n ઇ. હજુ પણ અન્ય લોકો સૂચવે છે કે રુન્સ ખૂબ પાછળથી, ઉત્તરી ઇટાલીમાં ઉદ્ભવ્યા અને લેટિન મૂળાક્ષરોમાંથી ઉદ્ભવ્યા. એક અભિપ્રાય છે કે તેમની શોધ 8મી સદીમાં વાઇકિંગ્સ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. n ઇ. પરંતુ રુનિક લેખનની ઉત્પત્તિ અંગે વૈજ્ઞાનિકો ભિન્ન હોવા છતાં, મોટાભાગના લોકો સહમત છે કે ઉત્તર યુરોપના વિશાળ વિસ્તરણમાં મૂર્તિપૂજક જાતિઓ દ્વારા રુન્સનો ઉપયોગ થતો હતો. આમાંની ઘણી જાતિઓ ટ્યુટોનિક લોકોના વંશજ હતા, જેમની પૌરાણિક કથાઓ અને ધર્મશાસ્ત્ર એડડાસ તરીકે ઓળખાતા પછીના ગ્રંથોમાં સૌથી વધુ સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત થાય છે. આ ઢીલી રીતે સંબંધિત કવિતાઓ, ગીતો અને ગ્રંથો કોડેક્સ રેજિયસ (રોયલ હસ્તપ્રત) માં એકસાથે એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તેને કોપનહેગનની રોયલ લાઇબ્રેરીમાં 1971 સુધી રાખવામાં આવી હતી, જ્યારે તે તેના વતન આઇસલેન્ડમાં પાછી આવી હતી. આ હસ્તપ્રત 13મી સદીની છે. આઇસલેન્ડના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત થયાના 200 વર્ષ પછી સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું.
આજે જેને એલ્ડર એડ્ડા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તે 8મી સદીમાં આઇસલેન્ડમાં વસતા વાઇકિંગ્સના ગીતો અને કવિતાઓનો સંગ્રહ છે. n ઇ., ખ્રિસ્તી સાધુ સાયમંડ દ્વારા સંકલિત. ગદ્ય એડ્ડા, અથવા ગદ્ય એડ્ડા, આઇસલેન્ડિક ઇતિહાસકાર સ્નોરી સ્ટુરલ્સન (1179-1241) દ્વારા ખૂબ પાછળથી લખવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં તેના ક્રોનિકલમાં રુન્સના વર્ણનો છે, તે તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો અથવા તે કઈ શક્તિ ધરાવે છે તે સમજાવતું નથી. કેટલાક આધુનિક રુન વિદ્વાનો, જેઓ આ ગ્રંથોને પવિત્ર ગ્રંથ તરીકે માને છે, તેઓને ખ્યાલ નથી લાગતો કે લેખકે રુન્સ પર કોઈ પ્રતિનિધિ વૈજ્ઞાનિક કાર્ય બનાવવાનું નક્કી કર્યું નથી. સ્ટરુલ્સન પોતે એક કવિ હતા અને, સારમાં, માત્ર તેમના સાથી કવિઓ માટે જ એક કાવ્યસંગ્રહનું સંકલન કર્યું હતું, કેમ કે કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર આર.એલ. પેજ તેમના પુસ્તક "નોર્સ મિથ્સ" માં યોગ્ય રીતે નોંધે છે. કેટલાક ગ્રંથોનું વિશ્લેષણ કરીને, પ્રોફેસર પેજ પૂછે છે કે શું તે નોર્સ પૌરાણિક કથાઓની સાચી કૃતિઓ છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ દ્વારા અપમાનિત દેવતાઓની મજાક છે. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે બંને સંગ્રહો નોંધપાત્ર રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મથી પ્રભાવિત હતા, અને તેથી પ્રારંભિક મૂર્તિપૂજક વિચારોને સંપૂર્ણ અને ઉદ્દેશ્યથી પ્રતિબિંબિત કરી શકતા નથી. એલ્ડર અને યંગર એડાસને કાગળ પર સાચવવાના પ્રયાસો હતા જીવંત શબ્દપ્રાચીન કવિઓ જેમણે પ્રકૃતિના ફાયદાકારક દળો અને કેઓસની પ્રતિકૂળ શક્તિઓ વચ્ચેના શાશ્વત સંઘર્ષને રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં કબજે કર્યો હતો. કદાચ દરેક જણ સમજી શકશે નહીં કે આ ગ્રંથોમાં વર્ણવેલ ઘટનાઓનો મૂળ સાથે ઓછો અને રુન્સની પુનઃશોધ સાથે વધુ સંબંધ છે, જે ફક્ત આપણા સમયના "રુનિક પુનરુજ્જીવન" સાથે તુલનાત્મક છે.
આ શોધ વધુ મહત્વની હતી કારણ કે, મૌખિક પરંપરા મુજબ, રુન્સમાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ છે લાંબો ઇતિહાસઆધુનિક વૈજ્ઞાનિક કાર્યોમાં ધારવામાં આવે છે તેના કરતાં.
વાઇકિંગ સંસ્કૃતિમાં, જે 6ઠ્ઠીથી 12મી સદી સુધી વિકસેલી. n e., રુન્સનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો. "વાઇકિંગ" શબ્દનો અનુવાદ "પ્રવાસી" અથવા "પાયોનિયર" તરીકે થાય છે. આ સ્કેન્ડિનેવિયન લોકો ખંડીય ભૂમિના વિશાળ વિસ્તારોની શોધ માટે પ્રખ્યાત બન્યા. જળમાર્ગોઅને સઢવાળી ગેલી અથવા ડ્રેકર્સ પર લાંબી દરિયાઈ સફર, તે સમય માટે ખૂબ જ અદ્યતન જહાજો. શામન ઘણીવાર વાઇકિંગ્સ સાથે તેમની મુસાફરીમાં જતા હતા, રુન્સ, દંતકથાઓ અને તેમના મૂળ વિશે દંતકથાઓનું જ્ઞાન ફેલાવતા હતા. પૌરાણિક કથા એ રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં સમજાવવાનો પ્રયાસ છે કે આપણા ગ્રહ પર જીવન કેવી રીતે ઉદ્ભવ્યું અને વિકસિત થયું, ભૂતકાળના યુગની ઘટનાઓએ માનવતાને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરી. નિરક્ષર લોકોએ પૌરાણિક કથાઓ યાદ રાખી અને પેઢી દર પેઢી મૌખિક પરંપરા દ્વારા તેને પસાર કરી.
પૌરાણિક કથા એ બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ અને પ્રકૃતિની મૂળભૂત શક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધને સમજાવવાની બિન-વૈજ્ઞાનિક રીત છે. દંતકથા શાબ્દિક સત્યને બદલે કાવ્યાત્મક અથવા વર્ણનાત્મક સ્વરૂપમાં અમુક મૂળભૂત સિદ્ધાંતોને વ્યક્ત કરે છે અને તેથી અંતર્જ્ઞાનને અપીલ કરે છે. સામાન્ય જ્ઞાન, અને મનને બદલે ઇન્દ્રિયોને ઉત્તેજિત કરે છે. દંતકથા અને દંતકથા વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે દંતકથાઓ સામાન્ય રીતે બિન-સામાન્ય વાસ્તવિકતા વિશે હોય છે, જ્યારે દંતકથાઓ સામાન્ય વાસ્તવિકતામાં માનવ પ્રવૃત્તિ વિશે હોય છે. કદાચ પૌરાણિક કથાઓ અગાઉની સંસ્કૃતિની વંશીય સ્મૃતિનો ભાગ છે અને વૈશ્વિક પર્યાવરણીય આપત્તિમાંથી બચી ગયેલા લોકોના વંશજો માટે સુલભ સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવી છે. ખરેખર: પવિત્ર ગ્રંથમાં પર્યાવરણીય આપત્તિ દ્વારા નાશ પામેલી પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિના સંદર્ભો પણ છે. એક ઉદાહરણ નુહના વહાણની ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ દંતકથા છે.
એલ્ડર અને યંગર એડડાસની પૌરાણિક કથાઓમાં, રુન્સને માનવ શોધ તરીકે નહીં, પરંતુ પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે તે કંઈક તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જે ફક્ત શોધવા અને છોડવાની રાહ જોઈ રહ્યું છે. તે અસ્પષ્ટ છે કે શું ઓડિને તેમને દૈવી સ્વરૂપમાં પ્રાપ્ત કર્યા છે, અથવા એક માણસના રૂપમાં, પછીથી તેની યોગ્યતાઓ માટે દેવતા. જો કે, આ શોધના મહત્વ અને લોકો માટે તેના અર્થને અસર કરતું નથી.
એલ્ડર એડ્ડાની કવિતા "હવમલ" (શીર્ષકનો અર્થ "ઉચ્ચનું ગીત") એ જણાવે છે કે કેવી રીતે ઓડિન, લોકો માટે કંઈક મૂલ્યવાન સિદ્ધ કરવાના પ્રયાસરૂપે, સ્વેચ્છાએ નવ દિવસ સુધી ખાધા-પીધા વિના ઊંધા લટકતા રહ્યા, પોતાના ભાલા સાથે વૃક્ષ. પરિણામે, તેણે તેની આંખ ગુમાવી દીધી, પરંતુ રુન્સ મેળવ્યા, જે તેને શામનિક અનુભવની અસામાન્ય વાસ્તવિકતામાંથી માનવતાને ભેટ તરીકે જાહેર કરવામાં આવી હતી. રુન્સે પ્રકૃતિના ગુપ્ત દળો અને અસ્તિત્વમાં રહેલી પ્રક્રિયાઓ વિશે જ્ઞાન મેળવવાનું સાધન પૂરું પાડ્યું. તેઓએ ભૌતિક ઇન્દ્રિયોની બહારની દ્રષ્ટિને વિસ્તૃત કરી, વ્યક્તિ આંતરિક દ્રષ્ટિ સાથે આત્માને "જોવા" અને અશ્રાવ્ય "સાંભળવા" માટે પરવાનગી આપે છે. વ્યક્તિગત પરિવર્તન શક્ય બન્યું છે કારણ કે રુન્સ પોતે એક મહાન પરિવર્તનશીલ બળ છે.
ઓડિનના અનુભવો વિશેનો નીચેનો કાવ્યાત્મક માર્ગ પોએટિક એડ્ડા (સી. 1200 એડી) માંથી લેવામાં આવ્યો છે, જે ઓલ્ડ નોર્સમાંથી અનુવાદિત છે:

આ ઊંચા ઝાડ પર લટકતી
નવ લાંબી રાતો માટે ત્યાં અટકી
ઘાયલ પોતાની બ્લેડ,
ઓડિન ખાતર લોહીલુહાણ
સ્વ-બલિદાન
વૃક્ષ પર ખીલી
જેના મૂળ અજાણ્યામાં જાય છે.
મને કોઈએ રોટલી આપી નથી
કોઈએ મને પીવા માટે કંઈ આપ્યું નથી
મેં અંદર જોયું સૌથી ઊંડા પાતાળ,
જ્યાં સુધી હું રુન્સને ટ્રેક ન કરું ત્યાં સુધી.
વિજયના પોકાર સાથે મેં તેમને પકડી લીધા,
પછી બધું અંધકારમાં છવાયેલું હતું.
મને દરેક માટે આશીર્વાદ મળ્યો,
અને શાણપણ પણ.
શબ્દથી શબ્દ સુધી,
મને વર્ડમાં લાવવામાં આવ્યો હતો
ક્રિયાથી બીજી ક્રિયામાં.

શા માટે ઓડિન ઝાડ પર ઊંધો લટકી ગયો? આ મુદ્દાને સામાન્ય રીતે તે લોકો દ્વારા અવગણવામાં આવે છે જેઓ રુન્સ વિશે પુસ્તકો લખે છે, પરંતુ તેના હાવભાવથી ઓડિન સ્પષ્ટપણે કેટલાક મહત્વપૂર્ણ જ્ઞાનને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો.
ઝાડ પર લટકતી ઓડિનની દંતકથા નવા કરારમાં વધસ્તંભની વાર્તા સાથે સમાનતા ધરાવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્ય હતો ઉત્તરીય લોકોમોટે ભાગે કારણ કે ક્રોસ પર ઈસુની વેદનાએ તેમને ઓડિનની વેદનાની યાદ અપાવે છે, જે ભાલા વડે ઝાડ પર ખીલી છે. પણ ઓડિન ઊંધો લટકતો હતો એ તફાવત સાથે!
આવી પસંદગીને શહીદના સભાન કાર્ય તરીકે જોઈ શકાય છે, સત્ય પ્રાપ્ત કરવા માટે તેના જીવનનું બલિદાન આપવા માટે તૈયાર છે, શાણપણ અને સમજ મેળવવા માટે તેના "અહંકાર" ને છોડી દેવાની તૈયારી તરીકે. ઓડિનની નજર, ઝાડ પર લટકતી, મૂળ તરફ વળેલી હતી. આને અર્ધજાગ્રતની ઊંડાઈના પ્રોવિડન્સ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, જ્યાં તમામ અસાધારણ ઘટનાની સંભાવના રહેલી છે, અથવા ભૌતિક અસ્તિત્વની બાહ્ય પ્રવૃત્તિમાંથી પુનર્જન્મ પહેલાંની શાંતિ અને નવીકરણ તરફના સંક્રમણ તરીકે. ઓડિનનું આત્મ-બલિદાન, ઉચ્ચ સ્વની ખાતર તેના "I" નો ત્યાગ, પ્રેરણાના અચાનક ફ્લેશ માટે પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી શકે છે - તે આંતરિક આંતરદૃષ્ટિ જેણે તેને રુન્સના ગુપ્ત અર્થને સમજવાની મંજૂરી આપી. પરંતુ તેનો અર્થ કંઈક વધુ હોઈ શકે છે.
માણસો અને વૃક્ષો વચ્ચે ચોક્કસ સંબંધ હોવા છતાં, તેમના કાર્યો અને લાક્ષણિકતાઓ વિરુદ્ધ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વૃક્ષના પાંદડા વાતાવરણમાંથી કાર્બન ડાયોક્સાઇડ શોષી લે છે અને ઓક્સિજન છોડે છે. એક વ્યક્તિ, તેનાથી વિપરીત, ઓક્સિજન શ્વાસ લે છે અને કાર્બન ડાયોક્સાઇડ છોડે છે. વૃક્ષોના મૂળ જમીનમાં હોય છે, અને તેમની પ્રજનન પ્રણાલી - ફૂલો અને ફળો - થડની ટોચ પર સ્થિત છે. માણસના પ્રજનન અંગો તેના ધડના પાયા પર સ્થિત છે, અને "સ્ટેમ" અને "મૂળ" માથામાં છે, કારણ કે ભૌતિક શરીર માટેનું પોષણ પૃથ્વી પરથી આવે છે, તેમ છતાં જીવનનો સ્ત્રોત બ્રહ્માંડમાં છે. વ્યક્તિના મનનું કેન્દ્ર તેના માથામાં હોય છે અને આ કેન્દ્ર દ્વારા વ્યક્તિત્વ વિકાસ સાકાર થાય છે. મિચો કુશી, તેમના પુસ્તક ઓફ મેક્રોબાયોટિક્સમાં લખે છે: "આપણે જમીન પર ઊભા રહેવા કરતાં આકાશમાંથી લટકીએ છીએ એવું કહેવું વધુ સચોટ હશે."
આમ, ઓડિન, તેના શામનિક અનુભવ દ્વારા, દર્શાવે છે કે આપણું "મૂળ" મગજના કોષો છે, અને આપણું શરીર, એક ભૌતિક પદાર્થ હોવાને કારણે, મુખ્યત્વે આધ્યાત્મિક પ્રકૃતિ ધરાવે છે, અને આપણે, જેમ કે, આ બે અવસ્થાઓ વચ્ચે સ્થગિત છીએ. એક રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં માણસના ઊર્જાસભર સ્વભાવની સમજણ વ્યક્ત કરે છે અને આપણને શીખવે છે કે માનવ જીવનનો હેતુ સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની શક્તિઓના સંવાદિતામાં, શરીર, મન, આત્મા અને આત્માના સંતુલનમાં રહેલો છે. તે બતાવે છે કે જો કે ભૌતિક વાસ્તવિકતામાં વિકાસ બહારની તરફ નિર્દેશિત થાય છે, પરંતુ આત્માની વાસ્તવિકતામાં વિકાસ અંદરની તરફ, આપણા બીજ અને સ્ત્રોત તરફ, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિકના સંમિશ્રણ તરફ નિર્દેશિત થાય છે.
જે વૃક્ષ પર ઓડિન લટકતો હતો તેને ઉત્તરીય પૌરાણિક કથાઓમાં યગ્ગદ્રાસિલ કહેવામાં આવે છે અને તે જીવનના વૃક્ષનું પ્રતીક છે. ઓલ્ડ નોર્સ શબ્દ "ygg" કેટલાક લેખકો દ્વારા ઓડિનનું બીજું નામ હોવાનું કહેવાય છે, પરંતુ મને લાગે છે કે તે "I" તરીકે વધુ સારી રીતે અનુવાદિત છે, જે આપણી અંદર મૂળ આત્માની હાજરી દર્શાવે છે. "ડ્રેસિલ" શબ્દનો અર્થ વાહક અથવા પરિવહનના અર્થમાં "ઘોડો" થાય છે. પરિણામે, "મારા "હું" ની ચાલ એ એવું બળ છે જે માનવને સંવર્ધન કરવા અને તેની મર્યાદાઓ વિસ્તારવા માટે જીવનની મુસાફરી અને બહુપરિમાણીય વાસ્તવિકતાના અનુભવ દ્વારા આદિમ આત્મા, સર્જનાત્મક અને સર્જનાત્મક સિદ્ધાંતને વહન કરે છે. તેથી, Yggdrasil વૃક્ષ પણ સમયની બહાર અને અંદર આત્માના અસ્તિત્વનું વૃક્ષ છે.
ઓડિનને રુન્સ કેવી રીતે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા અને અર્ધજાગ્રતની ઊંડાઈમાં જોતા તેણે શું અનુભવ્યું તે કહેતા પહેલા, એ નોંધવું જોઇએ કે ઉત્તરીય પરંપરાના શામનને "સ્ટાફનો વાહક" ​​અથવા "ચાલનારનો વાહક" ​​તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતો હતો. ચાર્ટર." સ્ટાફને જાદુઈ લાકડી સાથે સરખાવી શકાય; કેટલીકવાર ઘોડાનું માથું તેની ઘૂંટણ પર કોતરવામાં આવતું હતું અથવા ઘોડાના માથાના રૂપમાં પોમેલ જોડાયેલું હતું. વિચિત્ર રીતે, બાળકોનો કૂદતો ઘોડો શામનના સ્ટાફમાંથી આવે છે, જેનો ઉપયોગ અસ્તિત્વના અન્ય પરિમાણોની મુસાફરી માટે - સામાન્ય ભૌતિક વાસ્તવિકતાની બહારના ક્ષેત્રોની મુસાફરી માટે માનવામાં આવતો હતો. આ સ્ટાફ યુરોપિયન મધ્યયુગીન પરંપરામાં ચૂડેલની સાવરણીનો અગ્રદૂત પણ હતો. શાસન દરમિયાન સત્તાવાર ધર્મસામાન્ય ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ શમેનિક ટૂલ્સના રિપ્લેસમેન્ટ તરીકે સેવા આપે છે. સાવરણી શામનના સ્ટાફનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; અલબત્ત, તેમાં કોઈ મેલીવિદ્યાની શક્તિ ન હતી, પરંતુ તે અન્ય સ્તરો, અસ્તિત્વના વિમાનો અને તેમની વચ્ચેની સીમાઓ - મૂળ, દાંડી અને શાખાઓનું પ્રતીકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ખાસ પ્રસંગો પર, સ્ત્રી રુનિક શામન્સ એમ્બ્રોઇડરીવાળા હેમ અને એમ્બર માળા, હાડકાં અથવા શેલથી બનેલા ગળાનો હાર પહેરતા હતા. તેઓ નવ પૂંછડીઓ સાથે શાલ પણ પહેરતા હતા - વાસ્તવિકતાના નવ સ્તરો અથવા વિભાગોમાંના દરેક માટે એક. હેડડ્રેસને એલ્ક અથવા હરણના શિંગડા સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, અને પગને મોક્કેસિન જેવા ફર ટ્રીમ સાથે નરમ ચામડાના બૂટમાં શોડ કરવામાં આવ્યા હતા. ખંજરી અને ખડખડાટ ઉપરાંત, શામન ઘોડાના માથાના આકારમાં રુનથી ઢંકાયેલો સ્ટાફ લઈ ગયો. સ્ટાફ માત્ર સેવાનું પ્રતીક જ નહોતું, પણ Yggdrasil, જિનેસિસનું વૃક્ષ પણ હતું. અન્ય રૂનિક શામન અથવા દ્રષ્ટા સમાન વસ્ત્રો પહેરતા હતા. કેટલાક પાસે ફર હૂડ સાથે સ્કિન્સથી બનેલા વસ્ત્રો હતા જે ધાર્મિક હેતુઓ માટે આંખો પર ખેંચવામાં આવતા હતા.
રુન્સ સાથે કામ કરવાની બે અલગ અલગ રીતો છે - કાં તો પોતાના ફાયદા માટે અને સત્તા હાંસલ કરવા માટે, અન્યના ખર્ચે પણ, અથવા કુદરતના દળો સાથે સુમેળ અને સંતુલનમાં વ્યક્તિગત વિકાસ માટે. રુન્સને હેન્ડલ કરવામાં દરેક શામનની પોતાની કુશળતા હોવાથી, તફાવત ઘણીવાર ફક્ત તેમના કાર્યના પરિણામોમાં જ દેખાય છે - પોતાને અને તેમની આસપાસના લોકોના ફાયદા અથવા નુકસાન માટે. હું "રુન શામન" શબ્દનો ઉપયોગ તે લોકોને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે કરું છું કે જેમણે રુન્સ સાથે તેમના કુદરતી ક્રમમાં કામ કર્યું હતું, જે નીચે વધુ વિગતવાર વર્ણવેલ છે, અને રુન જાદુગરોમાં સ્વીકૃત "પરંપરાગત" ફુથર્ક ઓર્ડરમાં નહીં.
રુનિક શામન્સે રુન્સને દૈવી ઉપહાર તરીકે ગણ્યા કારણ કે તેઓ ઓડિનને અસામાન્ય રીતે પ્રગટ થયા હતા, પણ કારણ કે, કોઈપણ લેખનની જેમ, રુન્સ જ્ઞાન અને શાણપણના પ્રસારણના સાધન તરીકે સેવા આપે છે. રુન્સને માનવતા માટે આશીર્વાદ માનવામાં આવતું હતું, જે પ્રેમની ભાવનામાં આપવામાં આવ્યું હતું અને પ્રકૃતિ અને મનુષ્યમાં કામ કરતી શક્તિઓને સમજવાનો હેતુ હતો.

ચોખા. 2. જમીન પર ફેંકવામાં આવેલી નવ લાકડીઓએ એક પેટર્ન બનાવી જેમાં ઓડિને 24 રુન પ્રતીકો જોયા.

નવ રુન લાકડીઓ (ફિગ. 2) જે શામનની હતી તેણે તેને સર્જનના કોસ્મિક લોની યાદ અપાવે છે, જેના દ્વારા પદાર્થ અદ્રશ્ય ઊર્જામાંથી બહાર આવે છે અને આખરે તેની પાસે પાછો આવે છે. શૂન્યમાંથી, નથિંગનેસના પાતાળમાંથી (ઉત્તરી પૌરાણિક કથાઓમાં ગિનુંગાગપ), જે અસ્તિત્વમાં છે તે બધું અસ્તિત્વમાં આવ્યું. નથિંગના મહાન રહસ્યમાંથી એક એકરૂપ એકતા - એકતા આવી, જે પોતાની અંદર વિરોધીઓના ગતિશીલ દ્વૈતવાદને સમાવે છે. જ્યારે બે મર્જ થયા, ત્યારે ત્રીજો ઉદ્ભવ્યો, જેણે અનંત સંભાવનાઓનું માળખું ગતિમાં સેટ કર્યું. નવ એ ત્રણ ત્રિપુટીઓનો સરવાળો છે, જે અસ્તિત્વની પ્રાથમિક કોસ્મિક યોજના અને પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં બનતી પ્રક્રિયાઓનો ક્રમ દર્શાવે છે. તેમનું સંયોજન અખંડિતતા બનાવે છે. રુનિક ચાર્ટરની નવ લાકડીઓ શામન માટે રજૂ કરે છે સમગ્ર કોસ્મોસ - અસ્તિત્વની સંપૂર્ણતા - નવ વિશ્વોમાં રચાયેલ છે અથવા વાસ્તવિકતાના "કમ્પાર્ટમેન્ટ્સ" જેમાં ખ્યાલ શક્ય છે. જીવન પ્રક્રિયાઓ.
આત્માના હેતુઓ અને માનવતાના અંતિમ સારા માટે તેના "અહંકાર" નું બલિદાન આપવા માટે તૈયાર, શામન ઓડિને નવ લાકડીઓ લીધી અને તેને જમીન પર ફેંકી દીધી કારણ કે તે ઝાડ પરથી ઊંધો લટકતો હતો. લાકડીઓએ ઊભી અને ત્રાંસા રેખાઓની પેટર્ન બનાવી, જેમાંથી એક પછી એક કોણીય પ્રતીકો દેખાવા લાગ્યા. કુલ સંખ્યા 24 (ફિગ. 3). આમ રુન્સ ઓડિનને જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા.
આ 24 પ્રતીકો પછીથી "પરંપરાગત" અથવા "વડીલ" ફ્યુથર્ક રુન્સ તરીકે ઓળખાય છે કારણ કે પ્રથમ છ પ્રતીકોના ધ્વન્યાત્મક સંયોજન F-U-Th-A-R-K જે પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો, મૌખિક રુનિક કવિતાઓ અને વાર્તાઓમાં દેખાયા હતા. આ તે પ્રોટોટાઇપ છે જેમાંથી અન્ય તમામ રુનિક સિસ્ટમ્સ ઉતરી આવી છે. જો કે, તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે એડડાસમાં આપેલા રુન્સની ક્રમિક ગોઠવણી એ જ ક્રમમાં જરૂરી નથી કે જેમાં તેઓ ઓડિનને જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. અમુક પસંદગીના લોકોને જ માહિતી ઉપલબ્ધ કરાવવી અને તેને છુપાવવી સાચો અર્થબાકીનામાંથી, રૂપક, પ્રતીકો અથવા ક્રમચયની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાનો રિવાજ હતો; તે જ સમયે, સંદેશનો અર્થ તે લોકો માટે અસ્પષ્ટ બની ગયો કે જેઓ તેને સમજવા માટે તૈયારી વિનાના અથવા તો અયોગ્ય માનવામાં આવતા હતા. જો કે, રૂનિક પ્રતીકોની ખૂબ જ સંખ્યા - 24 - શામનવાદના ઘણા મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંતો ધરાવે છે.
24 નંબર કોસ્મિક લો ઓફ હાર્મની અનુસાર છે. તેમાં સંગીતની નોંધની જેમ ત્રણ ઓક્ટેવ અથવા આઠનો સમાવેશ થાય છે. આ રુનિક ઓક્ટેવ્સ ઉચ્ચતમ, મધ્યમ અને નીચલા સ્તરના વર્ટિકલ અને હોરીઝોન્ટલ પ્લેનમાં તેમજ બાહ્ય, મધ્ય અને આંતરિક ચળવળને અનુરૂપ છે. તેઓ અસ્તિત્વના ત્રણ મુખ્ય પાસાઓ પર આધાર રાખે છે: શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક. 24 નંબરને 12 ના બે જૂથો તરીકે પણ રજૂ કરી શકાય છે. બાર એ કાર્બનિક સ્તર પર સ્થિરતા અને સંગઠનની સંખ્યા છે, જ્યારે બે એ સક્રિય અને ગ્રહણશીલ સિદ્ધાંતોની દ્વૈતતાને રજૂ કરે છે, જે કોસ્મોસની ગતિશીલ એકતામાં એકબીજાના પૂરક છે.
વધુમાં, 24 રુન્સને ચાર ક્યુબ્સના સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકાય છે, જેમાંના દરેકમાં પૂરક વિરોધીના ત્રણ જોડી હોય છે. ચાર સુમેળભર્યા સંતુલનનું પ્રતીક છે, અને ત્રણ સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી સિદ્ધાંતો, એક અને બેના મિશ્રણને પરિણામે સર્જનાત્મકતા અને પરિવર્તનનું પ્રતીક છે. અગ્રણી સ્વીડિશ રનોલોજીસ્ટ પ્રોફેસર સ્વેન બી.એફ. જાન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, આ 24 પ્રતીકોનો ઉપયોગ ઉત્તર યુરોપના તમામ ટ્યુટોનિક લોકો અને જાતિઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેમનું પુસ્તક શામનિક રુન્સ દાવો કરે છે કે આધુનિક સ્વીડનમાં શોધાયેલા પત્થરો અને અન્ય કલાકૃતિઓ પરના 3,500 શિલાલેખોમાંથી મોટા ભાગના આ પ્રાચીન ક્રમના છે. પ્રોફેસર જેન્સન અને અન્ય ઐતિહાસિક સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું છે કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં રુન્સનો ઉપયોગ જાદુ અને મેલીવિદ્યાના અશુભ હેતુઓ માટે થતો ન હતો, જોકે જાદુઈ ઉદ્દેશ સમજાવી શકે છે કે શા માટે કેટલાક શિલાલેખોનો અર્થ અસ્પષ્ટ રહે છે. આ દ્વારા હું કહેવા માંગુ છું કે જો કે રુન્સનો ઉપયોગ એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો જેમણે પ્રકૃતિની અદ્રશ્ય શક્તિઓ પર સત્તા માંગી હતી, તેઓ સંપૂર્ણપણે અલગ હેતુઓ માટે માનવતા માટે ખુલ્લા હતા. સ્વીડનમાં હાજરી એટલી છે મોટી માત્રામાંરુન પત્થરો અને કલાકૃતિઓ સૂચવે છે કે રુનનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો રોજિંદા જીવનસારા હેતુઓ સાથે: સુખાકારીમાં સુધારો કરવા, રોગ અને તત્વો સામે રક્ષણ કરવા, લોકોને પ્રકૃતિ અને પોતાની સાથે સુમેળમાં લાવવા.

ચોખા. 3. નવ લાકડીઓની પેટર્નમાં 24 રૂનિક પ્રતીકો જોવા મળે છે.

તમામ કુદરતી દળોની જેમ, રુનિક શક્તિનો ઉપયોગ સારા કે અનિષ્ટ માટે થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આગનો ઉપયોગ ઘરને ગરમ કરવા અથવા ખોરાક રાંધવા માટે થઈ શકે છે, પરંતુ તમે બળી શકે તેવી કોઈપણ વસ્તુને પણ આગ લગાવી શકો છો. પરમાણુ ઉર્જાનો ઉપયોગ શક્તિશાળી ફેક્ટરીઓ ચલાવવા અને મોટા શહેરોને પ્રકાશિત કરવા માટે થઈ શકે છે, પરંતુ એક હથિયાર તરીકે તે લાખો લોકોને મારી શકે છે અને પૃથ્વીને બરબાદ કરી શકે છે. અંતિમ પરિણામ તે વ્યક્તિના ઇરાદા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જે બળને કાર્યમાં મૂકે છે અને તેને દિશા આપે છે. રુન્સ માટે પણ આવું જ છે.
સત્ય એ છે કે રુન્સ સ્વાભાવિક રીતે જાદુઈ પ્રતીકો અથવા ગુપ્ત કોડ નથી. દરેક રુન ગુણોત્તર સંભવિતતાનો કન્ટેનર છે, જે મૂળરૂપે પ્રકૃતિમાં અને આપણામાં સહજ છે, જે ભૌતિક પ્લેન અને બહાર કાર્ય કરતી દળોના ગુણો અને લાક્ષણિકતાઓને નિર્ધારિત કરે છે. આત્માના ગુણો તરીકે, રુન્સ વ્યક્ત કરે છે કે જે આપણા માનવીય અનુભવનો ભાગ છે, જે આપણા જીવનને અસર કરે છે, અથવા પરિવર્તન અને પરિવર્તનની પ્રક્રિયામાં.
રુન્સ ફક્ત બે સરળ ઘટકોથી બનેલા હોવાથી - ઊભી અને ત્રાંસી રેખાઓ, તે દોરવા, છરી વડે કોતરવામાં અથવા લાકડા પર સળગાવવા, ચામડી પર લાગુ કરવા, પથ્થર અને ધાતુ પર કોતરવામાં સરળ છે. રુનિક પ્રતીકો રિંગ્સ, બ્રેસલેટ, બેલ્ટ અને વ્યક્તિગત વસ્તુઓ પર લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા; ઢાલ, તલવારો, ખંજર અને અન્ય શસ્ત્રો માટે; સ્ટાફ અને શામનિક સાધનો માટે, તાવીજ અને તાવીજ માટે. સ્મારક અને બાઉન્ડ્રી માર્કર તરીકે સેવા આપતા રુન્સ સાથે કોતરેલા મોટા પથ્થરો ખાસ કરીને સ્કેન્ડિનેવિયામાં લોકપ્રિય હતા. ઘરોના રવેશ પર ક્લેડીંગ બીમની ગોઠવણીમાં પણ રૂનિક પેટર્નનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, જે બન્યા લાક્ષણિક લક્ષણજર્મન આર્કિટેક્ચર. તેઓ ટ્રેડમાર્ક, મોનોગ્રામ અને હેરાલ્ડિક એસેસરીઝમાં પણ શામેલ હતા - હથિયારોના કોટ્સ અને બેનરો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રુન્સે રોજિંદા જીવનમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી.
ધાર્મિક સતાવણીના સમયમાં, મધ્ય યુગમાં અને પછીથી, જૂની મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓ સાથે રુન્સની નિંદા કરવામાં આવી હતી. જેમણે તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો તેમના પર પાખંડનો આરોપ હતો. રુન્સના શિક્ષણને નષ્ટ કરવા અને તેમની સાથે કંઈપણ સંબંધ ધરાવતા દરેકને ખતમ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. રુન્સમાં છુપાયેલા જ્ઞાને "નવા" ધર્મના કટ્ટરવાદને ધમકી આપી હતી, જેણે દરેકને તેના વિશ્વાસમાં રૂપાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. માસ્ટર્સ, લેખકો, જાદુગરો અને શામન જેમણે રુન્સનો ઉપયોગ કર્યો હતો તેઓને સખત સતાવણી કરવામાં આવી હતી. ઘણી પેઢીઓ દરમિયાન, રુન્સનું જ્ઞાન માનવ સ્મૃતિમાંથી લગભગ ભૂંસી ગયું હતું.

રુન્સ સાથે કામ કરવું.

કાર્ય 1. જિનેસિસના વૃક્ષ સાથે પુનઃજોડાણ.
ઝાડમાં વિતાવેલા નવ દિવસ અને રાત દરમિયાન, ઓડિને એક મહત્વપૂર્ણ સત્ય સાબિત કર્યું: આપણે આપણી જાતને "શોધી" તે પહેલાં - આપણે કોણ છીએ અને આપણે ખરેખર શું છીએ તે શોધો - આપણે આપણા ઉચ્ચ સ્વ, સર્વોચ્ચ અને આપણા સમગ્ર અસ્તિત્વનું સૌથી ઉમદા પાસું. તે, બદલામાં, અમને પ્રતિસાદ આપશે અને ઓછા સ્વના લાભ માટે પોતાને ખોલશે.
એવી જગ્યા શોધો જ્યાં તમે થોડા સમય માટે શાંત અને એકલા રહી શકો.
તમારી સાથે એક પેન અને નોટબુક લો. ઉત્તર તરફ મુખ કરો, ઉત્તર તારાની દિશામાં, વળાંક કે જેની આસપાસ બ્રહ્માંડ ફરે છે. તમારા પગ જોડો અને ઓલ્ગીઝ ઝેડ-રુનના રૂપમાં તમારા શરીરને 45°ના ખૂણા પર તમારા હાથ ઉભા કરો.
આ રુન સાથેના જોડાણ પર ધ્યાન આપો. તેના દ્વારા તમે ટ્રી ઓફ બીઇંગ સાથે જોડાઈ શકો છો અને તમારી જાગૃતિની સીમાઓને વિસ્તૃત કરી શકો છો. મૂળ સ્થિતિ જાળવી રાખતી વખતે, નીચેના શબ્દો મોટેથી બોલો (તમારે કાર્ય પૂર્ણ કરતા પહેલા તે શીખવાની જરૂર છે):

ઉત્પત્તિના વૃક્ષ સાથે જોડાણ,
હું મારી જાતને મારી જાતને સોંપું છું.
જ્યારે હું રુન્સ લઉં છું
હું પ્રેમ અને સંવાદિતા દ્વારા સંચાલિત છું.
મને સમજણ આપવામાં આવે,
અને જેમનું જીવન મારી સાથે જોડાયેલું છે,
તેઓ પણ આશીર્વાદ મેળવે.

થોડો વિરામ લો અને જે કહ્યું હતું તેનો અર્થ સમજવાનો પ્રયાસ કરો. પછી પ્રતિભાવ માટે રાહ જુઓ. તે આવી શકે છે: 1) સંવેદના; 2) માનસિક છબી; 3) લાગણી - કાં તો ત્રણેય બિંદુઓના સંયોજનના સ્વરૂપમાં. એકવાર તમે જવાબ પ્રાપ્ત કરી લો, તમારા હાથ નીચે કરો, આરામ કરો, થોડા ઊંડા શ્વાસ લો અને તમારી લાગણીઓ લખો.
ત્યારબાદ, તમારા અનુભવ પર ધ્યાનપૂર્વક પ્રતિબિંબિત કરો અને અંદરથી જે સમજણ આવશે તે શોધો. તે તરત જ નહીં આવે, પરંતુ પછીથી અને અણધારી રીતે, અને આ પણ લખવું જોઈએ. હું ઈચ્છું છું કે તમે તમારો લેખિત રેકોર્ડ રાખો વ્યક્તિગત અનુભવએક વિશેષ જર્નલ ઑફ ડેડિકેશનમાં રુન્સ સાથે કામ કરવું, જેમાં તમે અન્ય લોકો તેના પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપશે તેની ચિંતા કર્યા વિના તમે તમારા અનુભવો અને આંતરિક વિચારોને મુક્તપણે વ્યક્ત કરી શકો છો.
રેકોર્ડિંગ્સ તમને સમજવામાં મદદ કરશે કે તમે કોણ છો, તમે ક્યાંથી આવ્યા છો અને તમે તમારી "ઇથરીયલ" ધારણા વિકસાવવામાં ક્યાં જઈ રહ્યા છો. તેઓ બનશે અભિન્ન ભાગતમારી રુનિક ક્વેસ્ટ - એક એવી યાત્રા જે તમને સ્વ-શોધ તરફ દોરી જશે.

પ્રકરણ 3. રૂનિક "પુનર્જન્મ"

20મી સદીમાં રુનિક પુનરુત્થાનની ઉત્પત્તિ. છેલ્લી સદીના અંતથી જર્મનીમાં અસ્તિત્વમાં છે અને નાઝીવાદના ઉદયને પ્રભાવિત કરનારા ગુપ્ત સમાજો અને સંગઠનોમાં શોધ કરવી જોઈએ. તેની શરૂઆત જર્મન જાદુગર ગુઇડો વોન લિસ્ટ દ્વારા કરવામાં આવેલી સિસ્ટમની રચના સાથે થઈ હતી, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે મૂળમાં ફક્ત 18 રુન્સ હતા. તેમની સિસ્ટમ, જે આર્માનિક ફુથર્ક તરીકે ઓળખાય છે, તે એલ્ડર એડડાની કવિતા, હવામાલામાંથી એક પેસેજની ગેરસમજ પર આધારિત હતી, જ્યાં ઓડિન અઢાર "ગાલ્ડર" નો ઉલ્લેખ કરે છે. જો કે, ઓડિનનો અર્થ રુન્સ નહોતો, પરંતુ ફોર્સના શામનિક ગીતો, વિવિધ હેતુઓ માટે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. "પરંપરાગત" 24-રુન સિસ્ટમ પરના ઘણા આધુનિક ઉપદેશો પર આધારિત છે ગુપ્ત સિદ્ધાંતોઅને વોન લિઝ્ટ પદ્ધતિઓ.
ગુપ્ત સમાજોમાં, રુન્સને જાદુની પ્રણાલી તરીકે ગણવામાં આવતું હતું - ઇચ્છાઓને પરિપૂર્ણ કરવા અને ભવિષ્યની આગાહી કરવા માટે રુનિક દળોની હેરફેરનું સાધન. આમ, બ્રહ્માંડ અને આપણી જાતને સમજવામાં આત્માને મદદ કરવાને બદલે, કુદરતી દળો સાથે સુમેળ દ્વારા આપણા જીવનમાં સુધારો કરવા અને આપણા વ્યક્તિગત ઉત્ક્રાંતિ વિકાસને ચાલુ રાખવાને બદલે, રુન્સ શક્તિ પ્રાપ્ત કરવા માટેનું સાધન બની ગયું.

આ ઊંચા ઝાડ પર લટકતી

નવ લાંબી રાતો માટે ત્યાં અટકી

પોતાના બ્લેડથી ઘાયલ,

ઓડિન ખાતર લોહીલુહાણ

સ્વ-બલિદાન

વૃક્ષ પર ખીલી

જેના મૂળ અજાણ્યામાં જાય છે.

મને કોઈએ રોટલી આપી નથી

કોઈએ મને પીવા માટે કંઈ આપ્યું નથી

મેં સૌથી ઊંડા પાતાળમાં જોયું,

જ્યાં સુધી હું રુન્સને ટ્રેક ન કરું ત્યાં સુધી.

વિજયના પોકાર સાથે મેં તેમને પકડી લીધા,

પછી બધું અંધકારમાં છવાયેલું હતું.

મને દરેક માટે આશીર્વાદ મળ્યો,

અને શાણપણ પણ.

શબ્દથી શબ્દ સુધી,

મને વર્ડમાં લાવવામાં આવ્યો હતો

ક્રિયાથી બીજી ક્રિયામાં.

શા માટે ઓડિન ઝાડ પર ઊંધો લટકી ગયો? આ મુદ્દાને સામાન્ય રીતે તે લોકો દ્વારા અવગણવામાં આવે છે જેઓ રુન્સ વિશે પુસ્તકો લખે છે, પરંતુ તેના હાવભાવથી ઓડિન સ્પષ્ટપણે કેટલાક મહત્વપૂર્ણ જ્ઞાનને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો.

ઝાડ પર લટકતી ઓડિનની દંતકથા નવા કરારમાં વધસ્તંભની વાર્તા સાથે સમાનતા ધરાવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ મોટાભાગે ઉત્તરીય લોકો માટે સ્વીકાર્ય હતો કારણ કે ક્રોસ પર ઈસુની વેદનાએ તેમને ભાલા વડે ઝાડ પર ખીલા લગાવેલા ઓડિનની વેદનાની યાદ અપાવી હતી. પણ ઓડિન ઊંધો લટકતો હતો એ તફાવત સાથે!

આવી પસંદગીને શહીદના સભાન કાર્ય તરીકે જોઈ શકાય છે, સત્ય પ્રાપ્ત કરવા માટે તેના જીવનનું બલિદાન આપવા માટે તૈયાર છે, શાણપણ અને સમજ મેળવવા માટે તેના "અહંકાર" ને છોડી દેવાની તૈયારી તરીકે. ઓડિનની નજર, ઝાડ પર લટકતી, મૂળ તરફ વળેલી હતી. આને અર્ધજાગ્રતની ઊંડાઈના પ્રોવિડન્સ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, જ્યાં તમામ અસાધારણ ઘટનાની સંભાવના રહેલી છે, અથવા ભૌતિક અસ્તિત્વની બાહ્ય પ્રવૃત્તિમાંથી પુનર્જન્મ પહેલાંની શાંતિ અને નવીકરણ તરફના સંક્રમણ તરીકે. ઓડિનનું આત્મ-બલિદાન, ઉચ્ચ સ્વની ખાતર તેના "હું" નો ત્યાગ, પ્રેરણાના અચાનક ફ્લેશ માટે પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી શકે છે - તે આંતરિક આંતરદૃષ્ટિ જેણે તેને રુન્સના ગુપ્ત અર્થને સમજવાની મંજૂરી આપી. પરંતુ તેનો અર્થ કંઈક વધુ હોઈ શકે છે.

માણસો અને વૃક્ષો વચ્ચે ચોક્કસ સંબંધ હોવા છતાં, તેમના કાર્યો અને લાક્ષણિકતાઓ વિરુદ્ધ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વૃક્ષના પાંદડા વાતાવરણમાંથી કાર્બન ડાયોક્સાઇડ શોષી લે છે અને ઓક્સિજન છોડે છે. એક વ્યક્તિ, તેનાથી વિપરીત, ઓક્સિજન શ્વાસ લે છે અને કાર્બન ડાયોક્સાઇડ છોડે છે. વૃક્ષોના મૂળ જમીનમાં હોય છે, અને તેમની પ્રજનન પ્રણાલી - ફૂલો અને ફળો - થડની ટોચ પર સ્થિત છે. માણસના પ્રજનન અંગો તેના ધડના પાયા પર સ્થિત છે, અને "સ્ટેમ" અને "મૂળ" માથામાં છે, કારણ કે ભૌતિક શરીર માટેનું પોષણ પૃથ્વી પરથી આવે છે, તેમ છતાં જીવનનો સ્ત્રોત બ્રહ્માંડમાં છે. વ્યક્તિના મનનું કેન્દ્ર તેના માથામાં હોય છે અને આ કેન્દ્ર દ્વારા વ્યક્તિત્વ વિકાસ સાકાર થાય છે. મિચો કુશી, તેમના પુસ્તક ઓફ મેક્રોબાયોટિક્સમાં લખે છે: "આપણે જમીન પર ઊભા રહેવા કરતાં આકાશમાંથી લટકીએ છીએ એવું કહેવું વધુ સચોટ હશે."

આમ, ઓડિન, તેના શામનિક અનુભવ દ્વારા, દર્શાવે છે કે આપણું "મૂળ" મગજના કોષો છે, અને આપણું શરીર, એક ભૌતિક પદાર્થ હોવાને કારણે, મુખ્યત્વે આધ્યાત્મિક પ્રકૃતિ ધરાવે છે, અને આપણે, જેમ કે, આ બે અવસ્થાઓ વચ્ચે સ્થગિત છીએ. એક રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં માણસના ઊર્જાસભર સ્વભાવની સમજણ વ્યક્ત કરે છે અને આપણને શીખવે છે કે માનવ જીવનનો હેતુ સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની શક્તિઓના સંવાદિતામાં, શરીર, મન, આત્મા અને આત્માના સંતુલનમાં રહેલો છે. તે બતાવે છે કે જો કે ભૌતિક વાસ્તવિકતામાં વિકાસ બહારની તરફ નિર્દેશિત થાય છે, પરંતુ આત્માની વાસ્તવિકતામાં વિકાસ અંદરની તરફ, આપણા બીજ અને સ્ત્રોત તરફ, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિકના સંમિશ્રણ તરફ નિર્દેશિત થાય છે.

જે વૃક્ષ પર ઓડિન લટકતો હતો તેને ઉત્તરીય પૌરાણિક કથાઓમાં યગ્ગદ્રાસિલ કહેવામાં આવે છે અને તે જીવનના વૃક્ષનું પ્રતીક છે. ઓલ્ડ નોર્સ શબ્દ "ygg" કેટલાક લેખકો દ્વારા ઓડિનનું બીજું નામ હોવાનું કહેવાય છે, પરંતુ મને લાગે છે કે તે "I" તરીકે વધુ સારી રીતે અનુવાદિત છે, જે આપણી અંદર મૂળ આત્માની હાજરી દર્શાવે છે. "ડ્રેસિલ" શબ્દનો અર્થ વાહક અથવા પરિવહનના અર્થમાં "ઘોડો" થાય છે. પરિણામે, "મારા "હું" ની ચાલ એ એવું બળ છે જે મૂળ આત્મા, સર્જનાત્મક અને સર્જનાત્મક સિદ્ધાંતને વહન કરે છે, જીવનની સફર અને માનવને કેળવવા અને તેની મર્યાદાને વિસ્તારવા માટે બહુપરીમાણીય વાસ્તવિકતાના અનુભવ દ્વારા. તેથી, Yggdrasil વૃક્ષ પણ સમયની બહાર અને અંદર આત્માના અસ્તિત્વનું વૃક્ષ છે.

ઓડિનને રુન્સ કેવી રીતે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા અને અર્ધજાગ્રતની ઊંડાઈમાં જોતા તેણે શું અનુભવ્યું તે કહેતા પહેલા, એ નોંધવું જોઇએ કે ઉત્તરીય પરંપરાના શામનને "સ્ટાફનો વાહક" ​​અથવા "ચાલનારનો વાહક" ​​તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતો હતો. ચાર્ટર." સ્ટાફને જાદુઈ લાકડી સાથે સરખાવી શકાય; કેટલીકવાર ઘોડાનું માથું તેની ઘૂંટણ પર કોતરવામાં આવતું હતું અથવા ઘોડાના માથાના રૂપમાં પોમેલ જોડાયેલું હતું. વિચિત્ર રીતે, બાળકોનો કૂદતો ઘોડો શામનના સ્ટાફમાંથી આવે છે, જેનો ઉપયોગ અસ્તિત્વના અન્ય પરિમાણોની મુસાફરી માટે - સામાન્ય ભૌતિક વાસ્તવિકતાની બહારના ક્ષેત્રોની મુસાફરી માટે માનવામાં આવતો હતો. આ સ્ટાફ યુરોપિયન મધ્યયુગીન પરંપરામાં ચૂડેલની સાવરણીનો અગ્રદૂત પણ હતો. સત્તાવાર ધર્મના શાસન દરમિયાન, સામાન્ય ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ શમનિક સાધનોના સ્થાને સેવા આપી હતી. સાવરણી શામનના સ્ટાફનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; અલબત્ત, તેમાં કોઈ મેલીવિદ્યાની શક્તિ ન હતી, પરંતુ તે અન્ય સ્તરો, અસ્તિત્વના વિમાનો અને તેમની વચ્ચેની સીમાઓ - મૂળ, દાંડી અને શાખાઓનું પ્રતીકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

ખાસ પ્રસંગો પર, સ્ત્રી રુનિક શામન્સ એમ્બ્રોઇડરીવાળા હેમ અને એમ્બર માળા, હાડકાં અથવા શેલથી બનેલા ગળાનો હાર પહેરતા હતા. તેઓ નવ પૂંછડીઓ સાથે શાલ પણ પહેરતા હતા - વાસ્તવિકતાના નવ સ્તરો અથવા ભાગોમાંના દરેક માટે એક. હેડડ્રેસને એલ્ક અથવા હરણના શિંગડાઓ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, પગ મોક્કેસિન જેવા ફર ટ્રીમ સાથે નરમ ચામડાના બનેલા બૂટમાં હતા. ખંજરી અને ખડખડાટ ઉપરાંત, શામન ઘોડાના માથાના આકારમાં રુનથી ઢંકાયેલો સ્ટાફ લઈ ગયો. સ્ટાફ માત્ર સેવાનું પ્રતીક જ નહોતું, પણ Yggdrasil, જિનેસિસનું વૃક્ષ પણ હતું. અન્ય રૂનિક શામન અથવા દ્રષ્ટા સમાન વસ્ત્રો પહેરતા હતા. કેટલાક પાસે ફર હૂડ સાથે સ્કિન્સથી બનેલા કપડા હતા જે ધાર્મિક હેતુઓ માટે આંખો પર ખેંચવામાં આવતા હતા.

રુન્સ સાથે કામ કરવાની બે અલગ અલગ રીતો છે - કાં તો પોતાના ફાયદા માટે અને સત્તા હાંસલ કરવા માટે, અન્યના ખર્ચે પણ, અથવા કુદરતના દળો સાથે સુમેળ અને સંતુલનમાં વ્યક્તિગત વિકાસ માટે. રુન્સને હેન્ડલ કરવામાં દરેક શામનની પોતાની કુશળતા હોવાથી, તફાવત ઘણીવાર ફક્ત તેમના કાર્યના પરિણામોમાં જ દેખાય છે - પોતાને અને તેમની આસપાસના લોકોના ફાયદા અથવા નુકસાન માટે. હું "રુન શામન" શબ્દનો ઉપયોગ તે લોકોને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે કરું છું કે જેમણે રુન્સ સાથે તેમના કુદરતી ક્રમમાં કામ કર્યું હતું, જે નીચે વધુ વિગતવાર વર્ણવેલ છે, અને રુન જાદુગરોમાં સ્વીકૃત "પરંપરાગત" ફુથર્ક ઓર્ડરમાં નહીં.

રુનિક શામન્સે રુન્સને દૈવી ઉપહાર તરીકે ગણ્યા કારણ કે તેઓ ઓડિનને અસામાન્ય રીતે પ્રગટ થયા હતા, પણ કારણ કે, કોઈપણ લેખનની જેમ, રુન્સ જ્ઞાન અને શાણપણના પ્રસારણના સાધન તરીકે સેવા આપે છે. રુન્સને માનવતા માટે આશીર્વાદ માનવામાં આવતું હતું, જે પ્રેમની ભાવનામાં આપવામાં આવ્યું હતું અને પ્રકૃતિ અને મનુષ્યમાં કામ કરતી શક્તિઓને સમજવાનો હેતુ હતો.

ચોખા. 2. જમીન પર ફેંકવામાં આવેલી નવ લાકડીઓએ એક પેટર્ન બનાવી જેમાં ઓડિને 24 રુન પ્રતીકો જોયા.

શામનની નવ રુન લાકડીઓ (ફિગ. 2) તેને સર્જનના કોસ્મિક લોની યાદ અપાવે છે, જેના દ્વારા દ્રવ્ય અદ્રશ્ય ઉર્જામાંથી બહાર આવે છે અને અંતે તે પરત આવે છે. શૂન્યમાંથી, નથિંગના પાતાળમાંથી (ઉત્તરી પૌરાણિક કથાઓમાં ગિનુંગાગપ), જે અસ્તિત્વમાં છે તે બધું અસ્તિત્વમાં આવ્યું. નથિંગના મહાન રહસ્યમાંથી એક એકરૂપ એકતા - એકતા આવી, જે પોતાની અંદર વિરોધીઓના ગતિશીલ દ્વૈતવાદને સમાવે છે. જ્યારે બે મર્જ થયા, ત્યારે ત્રીજો ઉદ્ભવ્યો, જેણે અનંત સંભાવનાઓનું માળખું ગતિમાં સેટ કર્યું. નવ એ ત્રણ ત્રિપુટીઓનો સરવાળો છે, જે અસ્તિત્વની પ્રાથમિક કોસ્મિક યોજના અને પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં બનતી પ્રક્રિયાઓનો ક્રમ દર્શાવે છે. તેમનું સંયોજન અખંડિતતા બનાવે છે. રુનિક ચાર્ટરની નવ લાકડીઓ શામન માટે સમગ્ર બ્રહ્માંડનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે - અસ્તિત્વની સંપૂર્ણતા - નવ વિશ્વોમાં અથવા વાસ્તવિકતાના "ખંડો" માં રચાયેલ છે જેમાં જીવન પ્રક્રિયાઓની ધારણા શક્ય છે.

આત્માના હેતુઓ અને માનવતાના અંતિમ સારા માટે તેના "અહંકાર" નું બલિદાન આપવા માટે તૈયાર, શામન ઓડિને નવ લાકડીઓ લીધી અને તેને જમીન પર ફેંકી દીધી કારણ કે તે ઝાડ પરથી ઊંધો લટકતો હતો. લાકડીઓએ ઊભી અને ત્રાંસા રેખાઓની એક પેટર્ન બનાવી, જેમાંથી એક પછી એક કોણીય પ્રતીકો બહાર આવવા લાગ્યા, કુલ 24 (ફિગ. 3). આમ રુન્સ ઓડિનને જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા.

આ 24 પ્રતીકો પછીથી "પરંપરાગત" અથવા "વડીલ" ફ્યુથર્ક રુન્સ તરીકે ઓળખાય છે કારણ કે પ્રથમ છ પ્રતીકોના ધ્વન્યાત્મક સંયોજન F-U-Th-A-R-K જે પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો, મૌખિક રુનિક કવિતાઓ અને વાર્તાઓમાં દેખાયા હતા. આ તે પ્રોટોટાઇપ છે જેમાંથી અન્ય તમામ રુનિક સિસ્ટમ્સ ઉતરી આવી છે. જો કે, તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે એડડાસમાં આપેલા રુન્સની ક્રમિક ગોઠવણી એ જ ક્રમમાં જરૂરી નથી કે જેમાં તેઓ ઓડિનને જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. માત્ર અમુક પસંદગીના લોકોને જ માહિતી સુલભ બનાવવા અને તેનો સાચો અર્થ અન્ય લોકોથી છુપાવવા માટે, રૂપક, પ્રતીકો અથવા ક્રમચયની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ સામાન્ય હતો; તે જ સમયે, સંદેશનો અર્થ તે લોકો માટે અસ્પષ્ટ બની ગયો કે જેઓ તેને સમજવા માટે તૈયારી વિનાના અથવા તો અયોગ્ય માનવામાં આવતા હતા. જો કે, રૂનિક પ્રતીકોની ખૂબ જ સંખ્યા - 24 - શામનવાદના ઘણા મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંતો ધરાવે છે.

24 નંબર કોસ્મિક લો ઓફ હાર્મની અનુસાર છે. તેમાં સંગીતની નોંધની જેમ ત્રણ ઓક્ટેવ અથવા આઠનો સમાવેશ થાય છે. આ રુનિક ઓક્ટેવ્સ ઉચ્ચતમ, મધ્યમ અને નીચલા સ્તરના વર્ટિકલ અને હોરીઝોન્ટલ પ્લેનમાં તેમજ બાહ્ય, મધ્ય અને આંતરિક ચળવળને અનુરૂપ છે. તેઓ અસ્તિત્વના ત્રણ મુખ્ય પાસાઓ પર આધાર રાખે છે: શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક. 24 નંબરને 12 ના બે જૂથો તરીકે પણ રજૂ કરી શકાય છે. બાર એ કાર્બનિક સ્તર પર સ્થિરતા અને સંગઠનની સંખ્યા છે, જ્યારે બે એ સક્રિય અને ગ્રહણશીલ સિદ્ધાંતોની દ્વૈતતાને રજૂ કરે છે, જે કોસ્મોસની ગતિશીલ એકતામાં એકબીજાના પૂરક છે.

વધુમાં, 24 રુન્સને ચાર ક્યુબ્સના સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકાય છે, જેમાંના દરેકમાં પૂરક વિરોધીના ત્રણ જોડી હોય છે. ચાર સુમેળભર્યા સંતુલનનું પ્રતીક છે, અને ત્રણ સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી સિદ્ધાંતો, એક અને બેના મિશ્રણને પરિણામે સર્જનાત્મકતા અને પરિવર્તનનું પ્રતીક છે. અગ્રણી સ્વીડિશ રનોલોજીસ્ટ પ્રોફેસર સ્વેન બી.એફ. જાન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, આ 24 પ્રતીકોનો ઉપયોગ ઉત્તર યુરોપના તમામ ટ્યુટોનિક લોકો અને જાતિઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેમનું પુસ્તક શામનિક રુન્સ દાવો કરે છે કે આધુનિક સ્વીડનમાં શોધાયેલા પત્થરો અને અન્ય કલાકૃતિઓ પરના 3,500 શિલાલેખોમાંથી મોટા ભાગના આ પ્રાચીન ક્રમના છે. પ્રોફેસર જેન્સન અને અન્ય ઐતિહાસિક સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું છે કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં રુન્સનો ઉપયોગ જાદુ અને મેલીવિદ્યાના અશુભ હેતુઓ માટે થતો ન હતો, જોકે જાદુઈ ઉદ્દેશ સમજાવી શકે છે કે શા માટે કેટલાક શિલાલેખોનો અર્થ અસ્પષ્ટ રહે છે. આ દ્વારા હું કહેવા માંગુ છું કે જો કે રુન્સનો ઉપયોગ એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો જેમણે પ્રકૃતિની અદ્રશ્ય શક્તિઓ પર સત્તા માંગી હતી, તેઓ સંપૂર્ણપણે અલગ હેતુઓ માટે માનવતા માટે ખુલ્લા હતા. સ્વીડનમાં ઘણા બધા રુનસ્ટોન્સ અને કલાકૃતિઓની હાજરી સૂચવે છે કે સારા હેતુઓ સાથે રોજિંદા જીવનમાં રુન્સનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો: સુખાકારીમાં સુધારો કરવા, રોગ અને તત્વો સામે રક્ષણ આપવા, લોકોને પ્રકૃતિ અને પોતાની સાથે સુમેળમાં લાવવા માટે.

ચોખા. 3. નવ લાકડીઓની પેટર્નમાં 24 રૂનિક પ્રતીકો જોવા મળે છે.

તમામ કુદરતી દળોની જેમ, રુનિક શક્તિનો ઉપયોગ સારા કે અનિષ્ટ માટે થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આગનો ઉપયોગ ઘરને ગરમ કરવા અથવા ખોરાક રાંધવા માટે થઈ શકે છે, પરંતુ તમે બળી શકે તેવી કોઈપણ વસ્તુને પણ આગ લગાવી શકો છો. પરમાણુ ઉર્જાનો ઉપયોગ શક્તિશાળી ફેક્ટરીઓ ચલાવવા અને મોટા શહેરોને પ્રકાશિત કરવા માટે થઈ શકે છે, પરંતુ એક હથિયાર તરીકે તે લાખો લોકોને મારી શકે છે અને પૃથ્વીને બરબાદ કરી શકે છે. અંતિમ પરિણામ તે વ્યક્તિના ઇરાદા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જે બળને કાર્યમાં મૂકે છે અને તેને દિશા આપે છે. રુન્સ માટે પણ આવું જ છે.

સત્ય એ છે કે રુન્સ સ્વાભાવિક રીતે જાદુઈ પ્રતીકો અથવા ગુપ્ત કોડ નથી. દરેક રુન ગુણોત્તર સંભવિતતાનો કન્ટેનર છે, જે મૂળરૂપે પ્રકૃતિમાં અને આપણામાં સહજ છે, જે ભૌતિક પ્લેન અને બહાર કાર્ય કરતી દળોના ગુણો અને લાક્ષણિકતાઓને નિર્ધારિત કરે છે. આત્માના ગુણો તરીકે, રુન્સ વ્યક્ત કરે છે કે જે આપણા માનવીય અનુભવનો ભાગ છે, જે આપણા જીવનને અસર કરે છે, અથવા પરિવર્તન અને પરિવર્તનની પ્રક્રિયામાં.

રુન્સ ફક્ત બે સરળ ઘટકોથી બનેલા હોવાથી - ઊભી અને ત્રાંસી રેખાઓ, તે દોરવા, છરી વડે કોતરવામાં અથવા લાકડા પર સળગાવવા, ચામડી પર લાગુ કરવા, પથ્થર અને ધાતુ પર કોતરવામાં સરળ છે. રુનિક પ્રતીકો રિંગ્સ, બ્રેસલેટ, બેલ્ટ અને વ્યક્તિગત વસ્તુઓ પર લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા; ઢાલ, તલવારો, ખંજર અને અન્ય શસ્ત્રો માટે; સ્ટાફ અને શામનિક સાધનો માટે, તાવીજ અને તાવીજ માટે. સ્મારક અને બાઉન્ડ્રી માર્કર તરીકે સેવા આપતા રુન્સ સાથે કોતરેલા મોટા પથ્થરો ખાસ કરીને સ્કેન્ડિનેવિયામાં લોકપ્રિય હતા. ઘરોના રવેશ પર ક્લેડીંગ બીમની ગોઠવણીમાં પણ રૂનિક પેટર્નનો ઉપયોગ થતો હતો, જે જર્મન આર્કિટેક્ચરની લાક્ષણિકતા બની હતી. તેઓ ટ્રેડમાર્ક, મોનોગ્રામ અને હેરાલ્ડિક એસેસરીઝમાં પણ શામેલ હતા - હથિયારોના કોટ્સ અને બેનરો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રુન્સે રોજિંદા જીવનમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી.

ધાર્મિક સતાવણીના સમયમાં, મધ્ય યુગમાં અને પછીથી, જૂની મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓ સાથે રુન્સની નિંદા કરવામાં આવી હતી. જેમણે તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો તેમના પર પાખંડનો આરોપ હતો. રુન્સના શિક્ષણને નષ્ટ કરવા અને તેમની સાથે કંઈપણ સંબંધ ધરાવતા દરેકને ખતમ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. રુન્સમાં છુપાયેલા જ્ઞાને "નવા" ધર્મના કટ્ટરવાદને ધમકી આપી હતી, જેણે દરેકને તેના વિશ્વાસમાં રૂપાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. માસ્ટર્સ, લેખકો, જાદુગરો અને શામન જેમણે રુન્સનો ઉપયોગ કર્યો હતો તેઓને સખત સતાવણી કરવામાં આવી હતી. ઘણી પેઢીઓ દરમિયાન, રુન્સનું જ્ઞાન માનવ સ્મૃતિમાંથી લગભગ ભૂંસી ગયું હતું.

રુન્સ સાથે કામ કરવું.

કાર્ય 1. જિનેસિસના વૃક્ષ સાથે પુનઃમિલન.

ઝાડમાં વિતાવેલા નવ દિવસ અને રાત દરમિયાન, ઓડિને એક મહત્વપૂર્ણ સત્ય સાબિત કર્યું: આપણે આપણી જાતને "શોધી" તે પહેલાં - આપણે કોણ છીએ અને આપણે ખરેખર શું છીએ તે શોધો - આપણે આપણા ઉચ્ચ સ્વ, સર્વોચ્ચ અને આપણા સમગ્ર અસ્તિત્વનું સૌથી ઉમદા પાસું. તે, બદલામાં, અમને પ્રતિસાદ આપશે અને ઓછા સ્વના લાભ માટે પોતાને ખોલશે.

રુન્સ એ જર્મની અને સ્કેન્ડિનેવિયન લોકોના પ્રાચીન મૂળાક્ષરો છે, જેનો ઉપયોગ 1લી થી 12મી સદી સુધી થાય છે. ઓલ્ડ નોર્સ શબ્દમાંથી અનુવાદિત દોડવુંઅર્થ થાય છે "એક વ્હીસ્પર માં વાતચીત થયેલ ગુપ્ત." દરેક રુન ચિત્રાત્મક રીતે પ્રકૃતિની મૂળભૂત શક્તિઓમાંથી એકનું નિરૂપણ કરે છે, અને તેમના ઊર્જા પ્રવાહો ભવિષ્યની આગાહી કરવાનું શક્ય બનાવે છે તેવું માનવામાં આવતું હતું. ઉત્તર યુરોપમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમન સાથે, પ્રાચીન મૂળાક્ષરો ખૂબ જ ઝડપથી લેટિન મૂળાક્ષરો દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હોવા છતાં, રુન્સનો ઉપયોગ આજે પણ નસીબ કહેવા માટે થાય છે. તેઓએ રુન્સનો ઉપયોગ કરીને સ્પેલ્સ લખ્યા, એવું માનીને કે એક વિશેષ શિલાલેખ જાદુઈ શબ્દોની શક્તિમાં વધારો કરે છે અને વ્યક્તિને વિશ્વ વિશેના જ્ઞાનના સૌથી છુપાયેલા ખૂણામાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે.

દંતકથા અનુસાર, ઓડિન, જર્મની અને સ્કેન્ડિનેવિયન લોકોના સર્વોચ્ચ દેવતા, શાણપણ મેળવવા માટે એટલા ઉત્સુક હતા કે તેણે પોતાનું બલિદાન આપ્યું અને વિશ્વ વૃક્ષ Yggdrasil, જીવનનું વૃક્ષ, જિનેસિસના વૃક્ષ પર નવ દિવસ અને રાત સુધી ઊંધા લટકાવ્યા. અને આત્મા. ભગવાનની યાતના મહાન હતી: ઓડિનને તેના પોતાના ભાલાથી વીંધવામાં આવ્યો હતો અને જ્યાં સુધી તેણે રુન્સ સાંભળ્યા ન હતા અને તેમાંથી પ્રથમને ઝાડ પર લખ્યા ત્યાં સુધી તેને ખોરાક કે પીણા વિના લટકાવવામાં આવ્યો હતો. આ રીતે એલ્ડર એડ્ડા, દેવો અને નાયકો વિશેના પ્રાચીન આઇસલેન્ડિક ગીતોનો સંગ્રહ, તેની સુંદરતામાં આનંદકારક રીતે, તેના વિશે કહે છે.

રુન્સનું સંપાદન એ સત્યની સિદ્ધિનું પ્રતીક છે, અને નવ દિવસ અને રાત ઉલટાનું શહીદનું સભાન કાર્ય છે, જે તેના "હું" નો ત્યાગ કરવા તૈયાર છે. ભગવાનનું આત્મ-બલિદાન ઉચ્ચ સ્વમાં સંક્રમણ બન્યું, અને અચાનક આંતરિક આંતરદૃષ્ટિએ રુન્સના સાચા અર્થને સમજવાનું શક્ય બનાવ્યું, સામાન્ય આંખો માટે અગમ્ય. લટકતી ઓડિનની ત્રાટકશક્તિ, મૂળ તરફ વળેલી, વસ્તુઓના સારની દ્રષ્ટિનું પ્રતીક છે.

જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મ સદીઓ પછી ઉત્તરમાં આવ્યો, ત્યારે ક્રોસ પર ખ્રિસ્તની વેદનાએ સ્કેન્ડિનેવિયનોને ઓડિનની યાતનાની યાદ અપાવી, જેઓ યગ્ડ્રાસિલ પર લટકતા હતા, તેથી નવો ધર્મ તેમના માટે સ્વીકાર્ય બન્યો. "હું" નો ઇનકાર, સત્યની ખાતર આત્મ-અસ્વીકાર - આ મુખ્ય મુદ્દાઓ પર ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ઉત્તરના લોકોની પ્રાચીન માન્યતાઓ સમાન હતી.

મને ખબર છે કે હું લટકતો હતો પવનમાં શાખાઓમાં નવ લાંબી રાત ભાલા વડે વીંધેલ, ઓડિનને સમર્પિત, તમારા માટે બલિદાન તરીકે, તે ઝાડ પર જેના મૂળ છુપાયેલા છે અજાણ્યા ઊંડાણોમાં. કોઈએ ખવડાવ્યું નથી કોઈએ મને પીવા માટે કંઈ આપ્યું નથી મેં જમીન તરફ જોયું મેં રુન્સ ઉપાડ્યા તેમને રડતા ઉભા કર્યા - અને ઝાડ પરથી પડી ગયો. ……………… હું પરિપક્વ થવા લાગ્યો અને જ્ઞાન વધારો વૃદ્ધિ, સમૃદ્ધિ; શબ્દમાંથી શબ્દ શબ્દ જન્મ આપ્યો હકીકતની બાબત બાબતનો જન્મ થયો. તમને રુન્સ મળશે અને તમે ચિહ્નો જોશો, મજબૂત સંકેતો, સૌથી મજબૂત સંકેતો, હ્રોફ્ટે તેમને પેઇન્ટ કર્યા, અને દેવતાઓએ બનાવ્યું અને ઓડિને તેમને કાપી નાખ્યા... ગીત "ઉચ્ચનું ભાષણ" ("એલ્ડર એડ્ડા")

...એક વ્યક્તિએ નવ લાકડીઓ લીધી અને તેને જમીન પર ફેંકી દીધી જ્યારે તે ઝાડ પર ઊંધો લટકતો હતો. લાકડીઓએ ઊભી અને ત્રાંસા રેખાઓની એક પેટર્ન બનાવી, જેમાંથી એક પછી એક કોણીય પ્રતીકો દેખાવા લાગ્યા, કુલ 24. આમ, રુન્સ ઓડિનને પ્રગટ થયા. આ 24 અક્ષરો પાછળથી "પરંપરાગત" અથવા "વડીલ" અક્ષરો તરીકે જાણીતા બન્યા. કેનેથ મીડોવ્ઝ

યુરોપીયન ઇતિહાસ સંશોધક આઇઝેક ટેલર માને છે કે રુન્સ ગ્રીક મૂળાક્ષરોમાંથી આવી શકે છે, જે 6ઠ્ઠી સદી પૂર્વે. કાળા સમુદ્રના કિનારે તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો, અને તે ગોથ્સને રુન્સના સર્જકોની ભૂમિકાને આભારી છે. અન્ય વિદ્વાનો, "ગ્રીક સિદ્ધાંત" ને સમર્થન આપતા, ગ્રીક કર્સિવ લેખનમાંથી રુન્સની ઉત્પત્તિ વિશે વાત કરે છે. છેલ્લી સદીઓબી.સી. ઘણા વર્ષોથી એક સંસ્કરણ છે કે લેટિન મૂળાક્ષરો રુન્સમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

ગોથિક મૂળાક્ષરોમાંથી રુન્સની ઉત્પત્તિનો વિચાર સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે. તેનો જન્મ 4થી સદીની આસપાસ થયો હતો, જ્યારે પ્રથમ રુનિક શિલાલેખ 3જી સદી અને તેના પહેલાના સમયગાળાના છે.

અને સૌથી વધુ બુદ્ધિગમ્ય સંસ્કરણ 1828 માં વૈજ્ઞાનિક માર્સ્ટેન્ડર દ્વારા પ્રસ્તાવિત ઉત્તરીય ઇટ્રસ્કન મૂળાક્ષરોમાંથી રૂનિક લેખનનું મૂળ હોવાનું જણાય છે. રુનિક મૂળાક્ષરો ઉત્તરીય ઇટ્રસ્કન મૂળાક્ષરો સાથે અન્ય કોઈપણ કરતાં વધુ સમાનતા ધરાવે છે. પરંતુ મૂળ દોડવુંતે કંઈપણ માટે નથી કે તેનો અર્થ "ગુપ્ત" છે: રુન્સની ઉત્પત્તિનું રહસ્ય હજી સુધી બહાર આવ્યું નથી.

રુનિક મૂળાક્ષરોના અક્ષરો ખૂબ જ અસામાન્ય છે: તીક્ષ્ણ, કોણીય, ગોળાકાર વિના - કદાચ કારણ કે તેમને લાકડા પર લખવાનું હતું, જેના કારણે ગોળાકાર અક્ષરોને કાપવાનું શક્ય બન્યું ન હતું.

રુનિક મૂળાક્ષરોના પ્રથમ છ અક્ષરો હતા f, u, th, a, r, k,તેથી, સાહિત્યમાં તેને ઘણીવાર "ફુથર્ક" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એલ્ડર ફુથર્કને સૌથી વધુ કહેવામાં આવે છે સામાન્ય પ્રકારરુનિક મૂળાક્ષરો, જેમાં 24 અક્ષરોનો સમાવેશ થાય છે; પાછળથી તેમનામાં 25મો "ખાલી" રુન ઉમેરવામાં આવ્યો, જેનો અર્થ થાય છે "શુદ્ધ ભાગ્ય".

દરેક રુનનું પોતાનું નામ હતું, એટલે કે, તે માત્ર ધ્વનિ પ્રસારિત કરતું નથી, પણ ચોક્કસ અર્થ પણ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, રુન્સને ત્રણ વખત પુનરાવર્તન કરો gઅને aભાલા પર (શિલાલેખ 6ઠ્ઠી સદીની શરૂઆતનો છે) સૂચવે છે કે ભાલાને એસિસ, પ્રાચીન સ્કેન્ડિનેવિયન દેવતાઓ ( aઅર્થ "એસિસ" gનામ હતું જીઓફુ, "ભેટ").

કોતરવામાં આવેલા રુન્સને વિવિધ રંગોમાં દોરવામાં આવ્યા હતા (પવિત્ર શિલાલેખો પર - બલિદાન રક્ત સાથે). વાઇકિંગ યુગમાં, એક લીટીમાં વિષમ શબ્દોને લાલ રંગથી દોરવામાં આવી શકે છે, અને કાળા પેઇન્ટથી પણ શબ્દો. પેઇન્ટ ફક્ત સુશોભન તરીકે જ નહીં, તે શબ્દોને અલગ પાડવામાં અને શિલાલેખોને યોગ્ય રીતે વાંચવામાં પણ મદદ કરે છે.

નો ઉલ્લેખ જાદુઈ ગુણધર્મોરુન્સ ઘણા રુનિક સ્મારકોમાં મળી શકે છે. તેથી, "સિગ્રડ્રિવાના ભાષણો" ("એલ્ડર એડ્ડા" ના ગીતોમાંથી એક) માં તે કહેવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે હીરો સિગુર્ડ દ્વારા જાગૃત વાલ્કીરી તેને રુન્સના જાદુનો ઉપયોગ કરવાનું શીખવે છે.

સર્ફના વિશેષ રુનિક ચિહ્નો, જો ઓર પર સળગાવી દેવામાં આવે અને વહાણના ધનુષ્ય અને સુકાન પર કોતરવામાં આવે, તો તે રેગિંગ સમુદ્રની વિશાળતામાં તેનું રક્ષણ કરશે, અને બીમાર લોકોને સાજા કરવા માટે હીલિંગ રુન્સની જરૂર છે. હજી પણ કોતરવામાં આવેલા રુન્સને કાપીને પવિત્ર મધ સાથે અંદર લઈ જઈ શકાય છે - આનાથી ભાવનાને શક્તિ મળી.

કોઈ પણ સંજોગોમાં જાદુઈ ચિહ્નોને ભેળસેળ અથવા નુકસાન ન થવું જોઈએ. એગિલની સાગા, પ્રખ્યાત સ્કેલ્ડ, કહે છે કે તેણે ગંભીર રીતે બીમાર સ્ત્રીને કેવી રીતે સાજી કરી જે રુન્સને કારણે ખરાબ થઈ રહી હતી જે અન્ય હીલર દ્વારા ખોટી રીતે દોરવામાં આવી હતી. એગિલે ખોટા ચિહ્નો કાઢી નાખ્યા અને, નવા દોર્યા પછી, દર્દીને ઓશીકું નીચે મૂક્યો. મહિલા તરત જ સ્વસ્થ થઈ ગઈ.

થોડા લોકોને રુન્સનું જ્ઞાન હતું - દેખીતી રીતે, ફક્ત પાદરીઓએ રુનિક લેખનની કળા શોધી. જો કે, પાદરીઓએ ચેતવણી પણ આપી હતી કે રુન્સનો અયોગ્ય ઉપયોગ ગંભીર પરિણામો તરફ દોરી શકે છે.

રુનિક જાદુનું બીજું સ્વરૂપ રુનેટેન હતું - રુન્સથી બનેલા પવિત્ર શબ્દોનો ઉપયોગ. આવા શબ્દો પુરાતત્વીય ખોદકામ દરમિયાન મળી આવેલી ઘણી વસ્તુઓ પર દેખાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ શબ્દ મોટેભાગે ઘરેણાં, ઘરની વસ્તુઓ અને શસ્ત્રો પર જોવા મળે છે alu, અર્થ શાણપણ અને જાદુઈ શક્તિ. પરંતુ આવા શબ્દોના અર્થ હંમેશા પુનઃસ્થાપિત કરી શકાતા નથી.

રુનોલોજિસ્ટ સિગફ્રાઈડ કુમર, જેમણે 1927 માં ડ્રેસ્ડન નજીક એક રુનિક શાળાની સ્થાપના કરી હતી, તેઓ માનતા હતા કે રુન્સ એ માણસને પ્રાચીન દેવતાઓ સાથે જોડતો પુલ છે અને દરેક રુન માનવ શરીરની સ્થિતિને અનુરૂપ છે. રુનિક જાદુથી, તેણે લખ્યું, "તમને પાંચ કોસ્મિક ગોળાઓમાંથી આવતા વિવિધ ઉર્જા પ્રવાહોને નિયંત્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે," વ્યક્તિએ યોગ્ય "રુનિક" પોઝ લેવો જોઈએ અને વિશિષ્ટ રુનિક અવાજો, "ગાલ્ડ્સ" ની મદદથી કોસ્મિક પ્રવાહને સમજવા માટે પોતાને ટ્યુન કરવું જોઈએ. " આ રીતે તમે દેવતાઓ સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરી શકો છો.

રુનિક જાદુનું ભાગ્ય દુ: ખદ બન્યું. જ્યારે વાઇકિંગ્સ અને સ્કેલ્ડ્સનો સમય પસાર થઈ ગયો, ત્યારે તેઓએ તેના માટે દાવ પર સળગાવવાનું શરૂ કર્યું, અને 19 મી સદી સુધીમાં ફક્ત રુન્સની મૂળાક્ષરોની પંક્તિઓ રહી.

ઇતિહાસ અમને લગભગ 5,000 રૂનિક શિલાલેખો લાવ્યા છે, જેમાંથી 3,000 આધુનિક સ્વીડનમાં મળી આવ્યા હતા, લગભગ 500 ડેનમાર્કમાં (ડેનિશ સ્મારકો સૌથી પ્રાચીન છે), 600 નોર્વેમાં, 140 માં બ્રિટિશ ટાપુઓ, આઇસલેન્ડમાં 70, ગ્રીનલેન્ડમાં 60. સૌથી જૂના રૂનિક શિલાલેખને કાંસકો પરના શિલાલેખ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ફ્યુનેન (ડેનમાર્ક) ટાપુ પર સ્વેમ્પ્સમાં જોવા મળે છે, તે 2જી સદીની છે. અને સ્વીડિશ નગર ડાલાર્નામાં, રુન્સનો ઇતિહાસ લગભગ બે હજાર વર્ષનો છે - તેઓએ ફક્ત 19 મી સદીમાં તેમની સાથે લખવાનું બંધ કર્યું. 1898 માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પણ રુન પથ્થર મળી આવ્યો હતો, પરંતુ તેની પ્રામાણિકતાનો પ્રશ્ન હજુ પણ વણઉકેલ્યો છે.

વિજ્ઞાન સહિત અનેક રૂનિક હસ્તપ્રતો જાણે છે કોડેક્સ રુનિકસ(રુન્સનો કોડ), "ફાસ્ટી ડેનીસી"(કાયદાનો કોડ) અને અન્ય. તેમજ પત્થરો, ધાતુ અને લાકડા પર રોમન ચંદ્રકોનું અનુકરણ કરતી ગોળાકાર સોનાની પ્લેટો પરના ઘણા શિલાલેખો. શિલાલેખોની પ્રકૃતિ ખૂબ જ અલગ છે - આ મંત્રો, સ્મારક શિલાલેખો અને મૃત્યુપત્રો, દેવતાઓને અપીલ, તેમની માલિકીની વસ્તુઓ પર કોતરવામાં આવેલા માલિકોના નામ છે. લાંબી અને ખતરનાક મુસાફરીથી ઘરે પરત ફરેલા વાઇકિંગ્સના માનમાં રૂનિક શિલાલેખવાળા પત્થરો મૂકવામાં આવ્યા હતા.

રુનિક કેલેન્ડર્સ પણ હતા - રુન્સ સાથે વિવિધ લંબાઈના સ્ટેવ્સ તેમના પર લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. સૌથી જૂના સ્ટેવ્સ 14મી સદીના છે, પરંતુ વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે સ્કેન્ડિનેવિયાના રહેવાસીઓએ આવા કૅલેન્ડરનો ઉપયોગ ખૂબ પહેલાં શરૂ કર્યો હતો. ડેનિશ ચિકિત્સક ઓલે વોર્મની હસ્તપ્રતમાં "કોમ્પ્યુટસ રુનિકસ"("રુનિક ગણતરીઓ"), 1328 ના નમૂનામાંથી નકલો, પ્રસ્તુત સંપૂર્ણ કેલેન્ડરરુન્સમાં લખાયેલ છે. કૅલેન્ડરની એક બાજુએ એપ્રિલ 14 થી ઑક્ટોબર 13 સુધીની તારીખો ચિહ્નિત કરવામાં આવી છે, જેને કહેવાય છે નોટલીસા("રાત વિનાના દિવસો", એટલે કે, સ્કેન્ડિનેવિયન કેલેન્ડર મુજબ ઉનાળો). બીજી બાજુ 14 ઓક્ટોબરથી 13 એપ્રિલ સુધીની તારીખો છે. સ્કમ્મદેગી (« ટૂંકા દિવસો", શિયાળો). સાત પુનરાવર્તિત રુન્સ (અઠવાડિયાના દિવસો) ના જૂથોને પ્રકાશિત કરવા ઉપરાંત, આ કેલેન્ડરમાં 19 "ગોલ્ડન નંબર્સ" છે, જેનો ઉપયોગ પૂર્ણ ચંદ્રની તારીખ શોધવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. કૅલેન્ડર રજાઓ ખાસ પ્રતીકો સાથે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી. આમ, ફૂલોની ઝાડવું ઉનાળાની શરૂઆત (એપ્રિલ 14) દર્શાવે છે.

કહેવાની જરૂર નથી, રુન્સે અમને ઘણા રહસ્યો છોડી દીધા છે. તે જાણીતું નથી કે તેઓ કયા હેતુ માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા - માહિતી રેકોર્ડ કરવાના સાધન તરીકે અથવા જાદુઈ ધાર્મિક વિધિઓ માટે? સંશોધકો દ્વારા મળેલા ઘણા શિલાલેખોનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો નથી, અને કેટલાક રુન્સનો અર્થ સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યો નથી. નોન-સ્કેન્ડિનેવિયન રૂનિક લેખનના સાચા અસ્તિત્વનો પ્રશ્ન - ઉદાહરણ તરીકે, મૂર્તિપૂજક સ્લેવિક, જેનો ઉલ્લેખ મધ્યયુગીન લેખક ચેર્નોરિઝેટ્સ ખ્રાબર દ્વારા તેમના ગ્રંથ "ઓન રાઇટિંગ" માં કરવામાં આવ્યો છે - હજુ સુધી ઉકેલાયો નથી... પરંતુ પ્રાચીન શિલાલેખોમાં કોઈ આ પ્રશ્નોના જવાબો આપવા માટે ઉતાવળ કરો, અને દાયકા પછી દાયકા, સદી પછી સદી તેઓ અમને તેમના વ્હીસ્પર્સ - રહસ્યના વ્હીસ્પર્સને વધુ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવા દબાણ કરે છે.

મેગેઝિન માટે "બોર્ડર્સ વિનાનો માણસ"

ઓડિન તે દિવસોમાં માત્ર જાયન્ટ્સ અને લોકો માટે જ દેખાયા ન હતા જ્યારે તે વેગટમ નામથી જોટુનહાઇમની આસપાસ ભટકતો હતો. તે દેવતાઓ સાથે પણ મળ્યો અને વાત કરી: જેઓ અસગાર્ડથી દૂર રહેતા હતા અને જેઓ અસગાર્ડથી મિડગાર્ડ અને જોટુનહેમમાં ઉતર્યા હતા તેમની સાથે.

અસગાર્ડથી દૂર ઓડિનનો શાંત પુત્ર વિદાર રહેતો હતો. રણમાં ઊંડે, ડાળીઓ અને ઊંચા ઘાસની વચ્ચે, વિદર બેઠા. અને તેની બાજુમાં એક કાઠીવાળો ઘોડો ચરાવ્યો હતો, જે કોઈપણ સમયે જવા માટે તૈયાર હતો.

અને ઓડિન, હવે વેગટમ ધ વાન્ડેરર, આ એકાંત સ્થળે આવ્યો અને વિદાર, મૌન પાસાનો પો સાથે વાત કરી.

"ઓ વિદાર," તેણે કહ્યું, "મારા પુત્રોમાં સૌથી અગમ્ય, ભગવાન જે જીવશે જ્યારે આપણે બધા મરી જઈશું, તે ભગવાન જે અસગાર્ડના રહેવાસીઓની યાદને એવી દુનિયામાં લાવશે જે તેમની શક્તિને જાણતા નથી. હે વિદર, હું સારી રીતે જાણું છું કે શા માટે તમારી બાજુમાં એક ઘોડો ચરાઈ રહ્યો છે, જે કોઈપણ સમયે ઉપડવા માટે તૈયાર છે. તે પછી, મારા પુત્ર, જેથી તમે તેના પર કૂદી શકો અને તમારા પિતાનો બદલો લેવા માટે ઉતાવળ કરીને પૂર ઝડપે દોડી શકો.

હે વિદર મૌન, ફક્ત તમને જ હું મારા કાર્યોનો ગુપ્ત અર્થ પ્રગટ કરીશ. જો તમે નહીં, તો કોને એ જાણવાનો અધિકાર છે કે હું, ઓડિન, દેવતાઓમાં સૌથી જૂનો, મારા પોતાના ભાલાથી વીંધેલા નવ દિવસ અને નવ રાત સુધી યગ્દ્રાસિલના ઝાડ પર કેમ લટકતો રહ્યો? હું ત્યાં લટકતો રહ્યો, પવનથી ફૂંકાયો, જ્ઞાન મેળવવા માટે જે મને નવ વિશ્વોમાં શક્તિ આપશે. નવમી રાત્રે, શાણપણના રુન્સ મને દેખાયા, અને, ઝાડ પરથી લપસીને, મેં તેને મારા માટે લીધો.

અને તમે શોધી શકશો કે શા માટે મારા કાગડા તમારી પાસે ઉડશે, તેમની ચાંચમાં ચામડીના ટુકડાઓ લાવશે. આ એટલા માટે છે કે તમે તમારી જાતને તેમની પાસેથી સેન્ડલ બનાવી શકો છો. આ સેન્ડલ પહેરીને તમારા પગ સાથે, તમે શક્તિશાળી વરુના નીચલા જડબાની સામે આરામ કરશો અને તેને અડધા ભાગમાં ફાડી નાખશો. વિશ્વના તમામ જૂતા બનાવનારાઓ ચામડાના ભંગાર જમીન પર ફેંકે છે જેથી તમારી પાસે તમારા ફાટેલા પગ માટે સેન્ડલ બનાવવા માટે ઉપયોગ કરવા માટે કંઈક હોય.

મેં લોકોને મૃતકોના નખ કાપી નાખવાની સલાહ આપી જેથી શક્ય હોય ત્યાં સુધી જાયન્ટ્સ આ નખમાંથી નાગલફાર વહાણ ન બનાવે, જેના પર તેઓ દેવતાઓના મૃત્યુના દિવસે રાગનારોકના દિવસે ઉત્તરથી સફર કરશે.

અને હું તમને વધુ કહીશ, વિદાર. લોકો પાસે જઈને મેં હીરોની દીકરી સાથે લગ્ન કર્યા. આપણે જે પુત્રની કલ્પના કરીએ છીએ તે નશ્વર લોકોમાં નશ્વર તરીકે જીવશે. તેઓ તેને સિગી કહેશે. તેની પાસેથી એવા નાયકો આવશે જેઓ અન્ય નાયકો સાથે મળીને, વલહલ્લાને ભરી દેશે, એસ્ગાર્ડમાં મારો પોતાનો મહેલ, અને જ્યારે ઘડી આવશે, ત્યારે જ્વલંત તલવારથી સજ્જ, જાયન્ટ્સ અને સુરત સાથેના યુદ્ધમાં અમને ટેકો આપશે.

લાંબા સમય સુધી ઓડિન તેના મૌન પુત્ર વિદાર સાથે એકલો રહ્યો, જે તેના ભાઈ સાથે અસગાર્ડના રહેવાસીઓ કરતાં વધુ જીવશે અને એસીર અને વાનિરની યાદને નવા દિવસ અને નવી દુનિયામાં લાવશે. ઓડિને તેને જંગલ છોડતા પહેલા ઘણું કહ્યું, જ્યાં ઘાસ અને છોડો ઉગ્યા હતા અને એક ઘોડો ચરતો હતો, કોઈપણ ક્ષણે જવા માટે તૈયાર હતો, અને તેના પગ દરિયા કિનારે વળ્યા હતા, જ્યાં અવકાશીઓએ, જૂના વિશાળ એગિર દ્વારા મિજબાની માટે આમંત્રિત કર્યા હતા. , સમુદ્રના સ્વામી, ભેગા થયા હતા.