કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ ધર્મો વચ્ચે શું તફાવત છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ અને રૂઢિચુસ્ત ધર્મ વચ્ચેનો તફાવત

આ લેખ કૅથલિક ધર્મ શું છે અને કૅથલિકો કોણ છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે. આ દિશાને ખ્રિસ્તી ધર્મની શાખાઓમાંની એક માનવામાં આવે છે, જે 1054 માં બનેલા આ ધર્મમાં મોટા ભાગલાને કારણે રચાયેલી છે.

તેઓ કોણ છે તે ઘણી રીતે રૂઢિચુસ્તતા સમાન છે, પરંતુ તેમાં તફાવતો પણ છે. કેથોલિક ધર્મ તેની ધાર્મિક ઉપદેશો અને સંપ્રદાયની વિધિઓમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની અન્ય ચળવળોથી અલગ છે. કૅથલિક ધર્મે સંપ્રદાયમાં નવા સિદ્ધાંતો ઉમેર્યા.

ફેલાવો

કેથોલિક ધર્મ પશ્ચિમ યુરોપિયન (ફ્રાન્સ, સ્પેન, બેલ્જિયમ, પોર્ટુગલ, ઇટાલી) અને પૂર્વ યુરોપીયન (પોલેન્ડ, હંગેરી, આંશિક રીતે લાતવિયા અને લિથુઆનિયા) દેશોમાં તેમજ રાજ્યોમાં વ્યાપક છે. દક્ષિણ અમેરિકા, જ્યાં તે વસ્તીના જબરજસ્ત બહુમતી દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે. એશિયા અને આફ્રિકામાં પણ કૅથલિકો છે, પરંતુ પ્રભાવ કેથોલિક ધર્મઅહીં મહત્વપૂર્ણ નથી. રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓની તુલનામાં લઘુમતી છે. તેમાંના લગભગ 700 હજાર છે. યુક્રેનમાં કૅથલિકો વધુ સંખ્યામાં છે. લગભગ 5 મિલિયન લોકો છે.

નામ

"કૅથલિકવાદ" શબ્દ ગ્રીક મૂળનો છે અને અનુવાદનો અર્થ સાર્વત્રિકતા અથવા સાર્વત્રિકતા થાય છે. આધુનિક સમજમાં, આ શબ્દ ખ્રિસ્તી ધર્મની પશ્ચિમી શાખાનો સંદર્ભ આપે છે, જે ધર્મપ્રચારક પરંપરાઓનું પાલન કરે છે. દેખીતી રીતે, ચર્ચને કંઈક સાર્વત્રિક અને સાર્વત્રિક તરીકે સમજવામાં આવ્યું હતું. એન્ટિઓકના ઇગ્નેશિયસે આ વિશે 115 માં વાત કરી હતી. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની પ્રથમ કાઉન્સિલ (381)માં "કેથોલિક ધર્મ" શબ્દ સત્તાવાર રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. ખ્રિસ્તી ચર્ચને એક, પવિત્ર, કેથોલિક અને ધર્મપ્રચારક તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી.

કેથોલિક ધર્મની ઉત્પત્તિ

માં "ચર્ચ" શબ્દ દેખાવા લાગ્યો લેખિત સ્ત્રોતો(રોમના ક્લેમેન્ટના પત્રો, એન્ટિઓકના ઇગ્નેશિયસ, સ્મિર્નાના પોલીકાર્પ) બીજી સદીના. આ શબ્દ મ્યુનિસિપાલિટીનો પર્યાય હતો. બીજી અને ત્રીજી સદીના વળાંક પર, લ્યોન્સના ઇરેનિયસે સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે "ચર્ચ" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો. વ્યક્તિગત (પ્રાદેશિક, સ્થાનિક) ખ્રિસ્તી સમુદાયો માટે તેનો અનુરૂપ વિશેષણ (ઉદાહરણ તરીકે, ચર્ચ ઓફ એલેક્ઝાન્ડ્રિયા) સાથે ઉપયોગ થતો હતો.

બીજી સદીમાં, ખ્રિસ્તી સમાજ સામાન્ય અને પાદરીઓમાં વહેંચાયેલો હતો. બદલામાં, બાદમાં બિશપ, પાદરીઓ અને ડેકોનમાં વહેંચાયેલા હતા. તે અસ્પષ્ટ રહે છે કે સમુદાયોમાં શાસન કેવી રીતે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું - સામૂહિક રીતે અથવા વ્યક્તિગત રીતે. કેટલાક નિષ્ણાતો માને છે કે સરકાર શરૂઆતમાં લોકશાહી હતી, પરંતુ સમય જતાં તે રાજાશાહી બની ગઈ. પાદરીઓનું સંચાલન બિશપની આગેવાની હેઠળની આધ્યાત્મિક પરિષદ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. આ સિદ્ધાંતને એન્ટિઓકના ઇગ્નેશિયસના પત્રો દ્વારા સમર્થન મળે છે, જેમાં તેમણે સીરિયા અને એશિયા માઇનોરમાં ખ્રિસ્તી નગરપાલિકાઓના નેતાઓ તરીકે બિશપનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. સમય જતાં, આધ્યાત્મિક પરિષદ માત્ર એક સલાહકાર સંસ્થા બની ગઈ. પરંતુ ચોક્કસ પ્રાંતમાં માત્ર બિશપ પાસે વાસ્તવિક સત્તા હતી.

બીજી સદીમાં, ધર્મપ્રચારક પરંપરાઓ જાળવવાની ઇચ્છાએ બંધારણના ઉદભવમાં ફાળો આપ્યો. ચર્ચે પવિત્ર ગ્રંથોના વિશ્વાસ, સિદ્ધાંતો અને સિદ્ધાંતોનું રક્ષણ કરવાનું હતું. આ બધું, તેમજ હેલેનિસ્ટિક ધર્મના સમન્વયના પ્રભાવને કારણે, તેના પ્રાચીન સ્વરૂપમાં કેથોલિક ધર્મની રચના થઈ.

કેથોલિક ધર્મની અંતિમ રચના

1054 માં પશ્ચિમી અને પૂર્વીય શાખાઓમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના વિભાજન પછી, તેઓ કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ કહેવા લાગ્યા. સોળમી સદીના સુધારણા પછી, "રોમન" ​​શબ્દ રોજિંદા ઉપયોગમાં "કૅથોલિક" શબ્દમાં વધુ અને વધુ વખત ઉમેરવામાં આવ્યો. ધાર્મિક અધ્યયનના દૃષ્ટિકોણથી, "કેથોલિક ધર્મ" ની વિભાવના ઘણા ખ્રિસ્તી સમુદાયોને આવરી લે છે જે કેથોલિક ચર્ચ જેવા જ સિદ્ધાંતનું પાલન કરે છે અને પોપની સત્તાને આધીન છે. યુનિએટ અને ઇસ્ટર્ન કેથોલિક ચર્ચ પણ છે. એક નિયમ તરીકે, તેઓએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાની સત્તા છોડી દીધી અને પોપને ગૌણ બની ગયા, પરંતુ તેઓએ તેમના સિદ્ધાંતો અને ધાર્મિક વિધિઓ જાળવી રાખી. ગ્રીક કૅથલિક, બાયઝેન્ટાઇન કૅથલિક ચર્ચ અને અન્ય ઉદાહરણો છે.

મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને ધારણાઓ

કૅથલિકો કોણ છે તે સમજવા માટે, તમારે તેમના વિશ્વાસના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. કેથોલિક ધર્મનો મુખ્ય સિદ્ધાંત, જે તેને ખ્રિસ્તી ધર્મના અન્ય ક્ષેત્રોથી અલગ પાડે છે, તે થીસીસ છે કે પોપ અચૂક છે. જો કે, એવા ઘણા જાણીતા કિસ્સાઓ છે જ્યારે પોપ્સ, સત્તા અને પ્રભાવ માટેના સંઘર્ષમાં, મોટા સામંતીઓ અને રાજાઓ સાથે અપ્રમાણિક જોડાણમાં પ્રવેશ્યા હતા, નફાની તરસથી ગ્રસ્ત હતા અને તેમની સંપત્તિમાં સતત વધારો કરતા હતા, અને રાજકારણમાં પણ દખલ કરતા હતા.

કૅથલિક ધર્મનું આગલું અનુમાન શુદ્ધિકરણનો સિદ્ધાંત છે, જે 1439માં ફ્લોરેન્સ કાઉન્સિલમાં મંજૂર કરવામાં આવ્યો હતો. આ સિદ્ધાંત એ હકીકત પર આધારિત છે કે માનવ આત્મામૃત્યુ પછી તે શુદ્ધિકરણમાં જાય છે, જે નરક અને સ્વર્ગ વચ્ચેનું મધ્યવર્તી સ્તર છે. ત્યાં તેણી વિવિધ પરીક્ષણો દ્વારા તેના પાપોથી શુદ્ધ થઈ શકે છે. મૃતકના સંબંધીઓ અને મિત્રો પ્રાર્થના અને દાન દ્વારા તેના આત્માને કસોટીઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરી શકે છે. તે આનાથી અનુસરે છે કે મૃત્યુ પછીના જીવનમાં વ્યક્તિનું ભાવિ ફક્ત તેના જીવનની પ્રામાણિકતા પર જ નહીં, પણ તેના પ્રિયજનોની આર્થિક સુખાકારી પર પણ આધારિત છે.

કૅથલિક ધર્મનું એક મહત્વપૂર્ણ અનુમાન એ પાદરીઓની વિશિષ્ટ સ્થિતિ વિશેની થીસીસ છે. તેમના મતે, પાદરીઓની સેવાઓનો આશરો લીધા વિના, વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે ભગવાનની દયા મેળવી શકતો નથી. કેથોલિક પાદરીને સામાન્ય ટોળાની સરખામણીમાં ગંભીર લાભો અને વિશેષાધિકારો હોય છે. કેથોલિક ધર્મ અનુસાર, ફક્ત પાદરીઓને જ બાઇબલ વાંચવાનો અધિકાર છે - આ તેમનો વિશિષ્ટ અધિકાર છે. આ અન્ય વિશ્વાસીઓ માટે પ્રતિબંધિત છે. ફક્ત લેટિનમાં લખાયેલા પ્રકાશનોને પ્રમાણભૂત ગણવામાં આવે છે.

કેથોલિક ડોગ્મેટિક્સ પાદરીઓ સમક્ષ વિશ્વાસીઓની વ્યવસ્થિત કબૂલાતની જરૂરિયાત નક્કી કરે છે. દરેક વ્યક્તિ પોતાનો કબૂલાત રાખવા માટે બંધાયેલો છે અને તેને તેના પોતાના વિચારો અને કાર્યો વિશે સતત જાણ કરે છે. વ્યવસ્થિત કબૂલાત વિના, આત્માની મુક્તિ અશક્ય છે. આ સ્થિતિ કેથોલિક પાદરીઓને ઊંડે સુધી પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે અંગત જીવનતેના ટોળા અને વ્યક્તિના દરેક પગલાને નિયંત્રિત કરે છે. સતત કબૂલાત ચર્ચને સમાજ પર અને ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ પર ગંભીર પ્રભાવ પાડવાની મંજૂરી આપે છે.

કેથોલિક સંસ્કારો

કેથોલિક ચર્ચનું મુખ્ય કાર્ય (સંપૂર્ણપણે વિશ્વાસીઓનો સમુદાય) વિશ્વને ખ્રિસ્તનો ઉપદેશ આપવાનું છે. સંસ્કાર ગણવામાં આવે છે દૃશ્યમાન ચિહ્નોભગવાનની અદ્રશ્ય કૃપા. આવશ્યકપણે, આ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા સ્થાપિત ક્રિયાઓ છે જે આત્માના સારા અને મુક્તિ માટે થવી જોઈએ. કૅથલિક ધર્મમાં સાત સંસ્કારો છે:

• બાપ્તિસ્મા;
• અભિષેક (પુષ્ટિ);
• યુકેરિસ્ટ, અથવા કોમ્યુનિયન (કૅથલિકો 7-10 વર્ષની ઉંમરે તેમની પ્રથમ બિરાદરી લે છે);
• પસ્તાવો અને સમાધાનના સંસ્કાર (કબૂલાત);
• અભિષેક
• પુરોહિતના સંસ્કાર (ઓર્ડિનેશન);
• લગ્ન સંસ્કાર.

કેટલાક નિષ્ણાતો અને સંશોધકો અનુસાર, ખ્રિસ્તી ધર્મના સંસ્કારોના મૂળ મૂર્તિપૂજક રહસ્યો પર પાછા જાય છે. જો કે, આ દૃષ્ટિકોણની ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સક્રિયપણે ટીકા કરવામાં આવે છે. બાદમાં અનુસાર, પ્રથમ સદીઓમાં ઈ.સ. ઇ. મૂર્તિપૂજકોએ ખ્રિસ્તી ધર્મમાંથી કેટલીક ધાર્મિક વિધિઓ ઉધાર લીધી હતી.

કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે શું તફાવત છે?

કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્તમાં શું સામ્ય છે તે એ છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મની આ બંને શાખાઓમાં, ચર્ચ માણસ અને ભગવાન વચ્ચે મધ્યસ્થી છે. બંને ચર્ચ સંમત છે કે બાઇબલ એ ખ્રિસ્તી ધર્મનો મૂળભૂત દસ્તાવેજ અને સિદ્ધાંત છે. જો કે, રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક વચ્ચે ઘણા તફાવતો અને મતભેદો છે.

બંને દિશાઓ સંમત થાય છે કે ત્રણ અવતારોમાં એક જ ભગવાન છે: પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા (ટ્રિનિટી). પરંતુ બાદમાંના મૂળનું અર્થઘટન અલગ રીતે કરવામાં આવે છે (ફિલિયોક સમસ્યા). ઓર્થોડોક્સ "પંથ" નો દાવો કરે છે, જે ફક્ત "પિતા તરફથી" પવિત્ર આત્માની શોભાયાત્રાની ઘોષણા કરે છે. કૅથલિકો ટેક્સ્ટમાં "અને પુત્ર" ઉમેરે છે, જે કટ્ટરપંથી અર્થને બદલે છે. ગ્રીક કેથોલિકો અને અન્ય પૂર્વીય કેથોલિક સંપ્રદાયોએ પંથના રૂઢિચુસ્ત સંસ્કરણને જાળવી રાખ્યું છે.

કેથોલિક અને રૂઢિવાદી બંને સમજે છે કે સર્જક અને સર્જન વચ્ચે તફાવત છે. જો કે, કેથોલિક સિદ્ધાંતો અનુસાર, વિશ્વની ભૌતિક પ્રકૃતિ છે. તે ભગવાન દ્વારા કંઈપણ બહાર બનાવવામાં આવ્યો હતો. IN ભૌતિક વિશ્વદૈવી કંઈ નથી. જ્યારે ઓર્થોડોક્સી ધારે છે કે દૈવી સર્જન પોતે ભગવાનનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, તે ભગવાન તરફથી આવે છે, અને તેથી તે તેની રચનાઓમાં અદ્રશ્ય રીતે હાજર છે. ઓર્થોડોક્સી માને છે કે વ્યક્તિ ચિંતન દ્વારા ભગવાનને સ્પર્શ કરી શકે છે, એટલે કે ચેતના દ્વારા પરમાત્માનો સંપર્ક કરી શકે છે. કૅથલિક ધર્મ આને સ્વીકારતો નથી.

કૅથલિકો અને ઑર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેનો બીજો તફાવત એ છે કે ભૂતપૂર્વ લોકો નવા સિદ્ધાંતો રજૂ કરવાનું શક્ય માને છે. ત્યાં એક સિદ્ધાંત પણ છે " સારા કાર્યોઅને કેથોલિક સંતો અને ચર્ચના ગુણ" તેના આધારે, પોપ તેના ટોળાના પાપોને માફ કરી શકે છે અને પૃથ્વી પર ભગવાનનો પાદરી છે. ધર્મની બાબતમાં તેને અચૂક માનવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંત 1870 માં અપનાવવામાં આવ્યો હતો.

ધાર્મિક વિધિઓમાં તફાવત. કૅથલિકો કેવી રીતે બાપ્તિસ્મા લે છે?

ધાર્મિક વિધિઓ, ચર્ચોની રચના વગેરેમાં પણ તફાવત છે. રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ પણ પ્રાર્થનાની પ્રક્રિયા કરે છે જે રીતે કેથોલિક પ્રાર્થના કરે છે તે રીતે નથી. જોકે પ્રથમ નજરમાં એવું લાગે છે કે તફાવત કેટલીક નાની વિગતોમાં છે. આધ્યાત્મિક તફાવત અનુભવવા માટે, બે ચિહ્નો, કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સની તુલના કરવા માટે તે પૂરતું છે. પ્રથમ એક સુંદર પેઇન્ટિંગ જેવું લાગે છે. રૂઢિચુસ્તતામાં, ચિહ્નો વધુ પવિત્ર છે. ઘણા લોકો આશ્ચર્ય પામી રહ્યા છે, કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ? પ્રથમ કિસ્સામાં, તેઓ બે આંગળીઓથી બાપ્તિસ્મા પામે છે, અને રૂઢિચુસ્તતામાં - ત્રણ સાથે. ઘણા પૂર્વીય કેથોલિક સંસ્કારોમાં, અંગૂઠો, તર્જની અને મધ્યમ આંગળીઓ. કૅથલિકો બીજું કઈ રીતે બાપ્તિસ્મા પામે છે? ઓછી સામાન્ય પદ્ધતિ એ છે કે ખુલ્લી હથેળીનો ઉપયોગ કરવો, જેમાં આંગળીઓને એકસાથે ચુસ્તપણે દબાવવામાં આવે છે અને અંગૂઠો સહેજ અંદર ટકવામાં આવે છે. અંદર. આ ભગવાન માટે આત્માની નિખાલસતાનું પ્રતીક છે.

માણસની નિયતિ

કેથોલિક ચર્ચ શીખવે છે કે લોકો મૂળ પાપનો બોજો છે (વર્જિન મેરીના અપવાદ સાથે), એટલે કે, જન્મથી દરેક વ્યક્તિમાં શેતાનનો અનાજ હોય ​​છે. તેથી, લોકોને મુક્તિની કૃપાની જરૂર છે, જે વિશ્વાસથી જીવીને અને સારા કાર્યો કરીને મેળવી શકાય છે. ઈશ્વરના અસ્તિત્વનું જ્ઞાન, માનવીય પાપી હોવા છતાં, માનવ મન માટે સુલભ છે. આનો અર્થ એ છે કે લોકો તેમની ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર છે. દરેક વ્યક્તિ ભગવાનને પ્રેમ કરે છે, પરંતુ અંતે તે રાહ જુએ છે છેલ્લો જજમેન્ટ. ખાસ કરીને પ્રામાણિક અને ધર્મપ્રેમી લોકોને સંતોમાં સ્થાન આપવામાં આવે છે. ચર્ચ તેમની યાદી રાખે છે. કેનોનાઇઝેશનની પ્રક્રિયા બીટીફિકેશન (બીટીફિકેશન) દ્વારા આગળ આવે છે. ઓર્થોડોક્સીમાં સંતોનો સંપ્રદાય પણ છે, પરંતુ મોટાભાગની પ્રોટેસ્ટન્ટ ચળવળો તેને નકારે છે.

ભોગવિલાસ

કેથોલિક ધર્મમાં, ભોગવિલાસ એ વ્યક્તિને તેના પાપોની સજામાંથી તેમજ પાદરી દ્વારા તેના પર લાદવામાં આવેલી અનુરૂપ પ્રાયશ્ચિત ક્રિયામાંથી સંપૂર્ણ અથવા આંશિક મુક્તિ છે. શરૂઆતમાં, ભોગવિલાસ મેળવવાનો આધાર કેટલાક લોકોનું કમિશન હતું સારા કામો(ઉદાહરણ તરીકે, પવિત્ર સ્થળોની યાત્રા). પછી તેઓ ચર્ચને ચોક્કસ રકમનું દાન બન્યા. પુનરુજ્જીવન દરમિયાન, ગંભીર અને વ્યાપક દુરુપયોગ જોવા મળ્યો હતો, જેમાં પૈસા માટે ભોગવિલાસના વિતરણનો સમાવેશ થતો હતો. પરિણામે, આનાથી વિરોધ અને સુધારા ચળવળની શરૂઆત થઈ. 1567 માં, પોપ પાયસ Vએ સામાન્ય રીતે નાણાં અને ભૌતિક સંસાધન માટે ભોગવટો આપવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો.

કેથોલિક ધર્મમાં બ્રહ્મચર્ય

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને કેથોલિક ચર્ચ વચ્ચેનો બીજો ગંભીર તફાવત એ છે કે પછીના તમામ પાદરીઓ કેથોલિક પાદરીઓને લગ્ન કરવાનો અથવા તો જાતીય સંભોગ કરવાનો અધિકાર નથી. ડાયકોનેટ પ્રાપ્ત કર્યા પછી લગ્ન કરવાના તમામ પ્રયાસો અમાન્ય ગણવામાં આવે છે. આ નિયમ પોપ ગ્રેગરી ધ ગ્રેટ (590-604) ના સમય દરમિયાન જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, અને અંતે તેને માત્ર 11મી સદીમાં જ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

પૂર્વીય ચર્ચોએ કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રુલો ખાતે બ્રહ્મચર્યના કેથોલિક સંસ્કરણને નકારી કાઢ્યું હતું. કૅથલિક ધર્મમાં, બ્રહ્મચર્યનું વ્રત તમામ પાદરીઓને લાગુ પડે છે. શરૂઆતમાં, ચર્ચના નાના રેન્કને લગ્ન કરવાનો અધિકાર હતો. પરિણીત પુરુષોને તેમાં દીક્ષા આપી શકાશે. જો કે, પોપ પોલ VI એ તેમને નાબૂદ કરી, તેમને રીડર અને એકોલિટના સ્થાનો સાથે બદલ્યા, જે હવે મૌલવીની સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલા ન હતા. તેમણે જીવન માટે ડેકોન્સની સંસ્થા પણ રજૂ કરી (જેઓ તેમની ચર્ચ કારકિર્દીમાં આગળ વધવાનો અને પાદરી બનવાનો ઇરાદો ધરાવતા નથી). આમાં પરિણીત પુરુષોનો સમાવેશ થઈ શકે છે.

એક અપવાદ તરીકે, પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મની વિવિધ શાખાઓમાંથી કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તિત થયેલા પરિણીત પુરુષો, જ્યાં તેઓ પાદરીઓ, પાદરીઓ વગેરેનો હોદ્દો ધરાવતા હતા, તેઓને પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે, જો કે, કેથોલિક ચર્ચ તેમના પુરોહિતને માન્યતા આપતું નથી.

હવે તમામ કેથોલિક પાદરીઓ માટે ફરજિયાત બ્રહ્મચર્ય ગરમ ચર્ચાનો વિષય છે. ઘણામાં યુરોપિયન દેશોઅને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, કેટલાક કૅથલિકો માને છે કે બિન-મઠના પાદરીઓ માટે બ્રહ્મચર્યનું ફરજિયાત વ્રત નાબૂદ કરવું જોઈએ. જો કે, પોપે આવા સુધારાને સમર્થન આપ્યું ન હતું.

રૂઢિચુસ્તતામાં બ્રહ્મચર્ય

રૂઢિચુસ્તતામાં, પાદરીઓ સાથે લગ્ન કરી શકાય છે જો લગ્ન પુરોહિત અથવા ડેકોનશીપ માટે ઓર્ડિનેશન પહેલાં થયા હોય. જો કે, માત્ર ગૌણ યોજનાના સાધુઓ, વિધવા અથવા બ્રહ્મચારી પાદરીઓ બિશપ બની શકે છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં, બિશપ સાધુ હોવો જોઈએ. આ પદ માટે ફક્ત આર્કિમંડ્રાઇટ્સ જ નિયુક્ત થઈ શકે છે. ફક્ત બ્રહ્મચારી અને પરિણીત વ્યક્તિના પ્રતિનિધિઓ બિશપ બની શકતા નથી સફેદ પાદરીઓ(બિન-સાધુ). કેટલીકવાર, અપવાદ તરીકે, આ કેટેગરીના પ્રતિનિધિઓ માટે એપિસ્કોપલ ઓર્ડિનેશન શક્ય છે. જો કે, આ પહેલા તેઓએ ગૌણ મઠની યોજના સ્વીકારવી પડશે અને આર્કિમંડ્રાઇટનો દરજ્જો મેળવવો પડશે.

તપાસ

મધ્યયુગીન કાળના કૅથલિકો કોણ હતા તે પ્રશ્નના જવાબમાં, તમે તપાસ જેવી ચર્ચ સંસ્થાની પ્રવૃત્તિઓથી પોતાને પરિચિત કરીને એક વિચાર મેળવી શકો છો. તે કેથોલિક ચર્ચની ન્યાયિક સંસ્થા હતી, જેનો હેતુ પાખંડ અને વિધર્મીઓ સામે લડવાનો હતો. 12મી સદીમાં, કૅથલિક ધર્મને યુરોપમાં વિવિધ વિરોધ ચળવળોના વિકાસનો સામનો કરવો પડ્યો. મુખ્ય લોકોમાંનું એક એલ્બીજેન્સિયનિઝમ (કેથર્સ) હતું. પોપે તેમની સામે લડવાની જવાબદારી બિશપને સોંપી. તેઓએ વિધર્મીઓને ઓળખવા, તેમનો ન્યાય કરવા અને ફાંસીની સજા માટે બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓને સોંપવાના હતા. અંતિમ સજા દાવ પર સળગી રહી હતી. પરંતુ એપિસ્કોપલ પ્રવૃત્તિ બહુ અસરકારક ન હતી. તેથી, પોપ ગ્રેગરી IX એ વિધર્મીઓના ગુનાઓની તપાસ કરવા માટે એક ખાસ ચર્ચ બોડીની રચના કરી - ઇન્ક્વિઝિશન. શરૂઆતમાં કૅથર્સ વિરુદ્ધ નિર્દેશિત, તે ટૂંક સમયમાં તમામ વિધર્મી હિલચાલ, તેમજ ડાકણો, જાદુગરો, નિંદા કરનારાઓ, નાસ્તિકો વગેરેની વિરુદ્ધ થઈ ગયું.

પૂછપરછ ટ્રિબ્યુનલ

જિજ્ઞાસુઓની ભરતી વિવિધ સભ્યોમાંથી કરવામાં આવી હતી, મુખ્યત્વે ડોમિનિકન્સમાંથી. ઇન્ક્વિઝિશનએ સીધા પોપને જાણ કરી. શરૂઆતમાં, ટ્રિબ્યુનલનું નેતૃત્વ બે ન્યાયાધીશો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, અને 14મી સદીથી - એક દ્વારા, પરંતુ તેમાં કાનૂની સલાહકારોનો સમાવેશ થતો હતો જેમણે "પાખંડવાદ" ની ડિગ્રી નક્કી કરી હતી. વધુમાં, કોર્ટના કર્મચારીઓની સંખ્યામાં નોટરી (પ્રમાણિત જુબાની), સાક્ષીઓ, એક ડૉક્ટર (ફાંસીની સજા દરમિયાન પ્રતિવાદીની સ્થિતિનું નિરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું), એક ફરિયાદી અને એક જલ્લાદનો સમાવેશ થાય છે. પૂછપરછ કરનારાઓને વિધર્મીઓની જપ્ત કરવામાં આવેલી મિલકતનો ભાગ આપવામાં આવ્યો હતો, તેથી તેમની અજમાયશની પ્રામાણિકતા અને ન્યાયીપણા વિશે વાત કરવાની જરૂર નથી, કારણ કે પાખંડ માટે દોષિત વ્યક્તિને શોધવાનું તેમના માટે ફાયદાકારક હતું.

તપાસ પ્રક્રિયા

બે પ્રકારની જિજ્ઞાસુ તપાસ હતી: સામાન્ય અને વ્યક્તિગત. પહેલી વાર મારો ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યો મોટાભાગનાકોઈપણ વિસ્તારની વસ્તી. બીજા કિસ્સામાં, પાદરી દ્વારા ચોક્કસ વ્યક્તિને બોલાવવામાં આવી હતી. એવા કિસ્સાઓમાં જ્યાં સમન્સ કરાયેલ વ્યક્તિ હાજર ન હતી, તેને ચર્ચમાંથી બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો હતો. માણસે શપથ લીધા કે તે વિધર્મી અને પાખંડ વિશે જે જાણતો હતો તે બધું નિષ્ઠાપૂર્વક જણાવશે. માં તપાસ અને કાર્યવાહીની પ્રગતિ રાખવામાં આવી હતી સૌથી ઊંડું રહસ્ય. તે જાણીતું છે કે જિજ્ઞાસુઓએ વ્યાપકપણે ત્રાસનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેને પોપ ઇનોસન્ટ IV દ્વારા અધિકૃત કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલીકવાર બિનસાંપ્રદાયિક અધિકારીઓ દ્વારા પણ તેમની ક્રૂરતાની નિંદા કરવામાં આવી હતી.

આરોપીઓને ક્યારેય સાક્ષીઓના નામ આપવામાં આવ્યા ન હતા. ઘણીવાર તેઓને ચર્ચ, ખૂનીઓ, ચોરો, શપથ તોડનારાઓમાંથી બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા - તે લોકોની જુબાનીને તે સમયની બિનસાંપ્રદાયિક અદાલતો દ્વારા પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવી ન હતી. પ્રતિવાદીને વકીલ રાખવાના અધિકારથી વંચિત રાખવામાં આવ્યો હતો. બસ એકજ શક્ય સ્વરૂપસંરક્ષણ એ હોલી સીને અપીલ હતી, જો કે બુલ 1231 દ્વારા તે ઔપચારિક રીતે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યું હતું. એક વખત ઇન્ક્વિઝિશન દ્વારા નિંદા કરાયેલા લોકોને કોઈપણ સમયે ફરીથી ન્યાયમાં લાવી શકાય છે. મૃત્યુ પણ તેને તપાસમાંથી બચાવી શક્યું નહીં. જો કોઈ વ્યક્તિ જે પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યો હતો તે દોષિત ઠર્યો હતો, તો તેની રાખ કબરમાંથી લેવામાં આવી હતી અને તેને બાળી દેવામાં આવી હતી.

સજા સિસ્ટમ

વિધર્મીઓ માટે સજાની સૂચિ બુલ્સ 1213, 1231, તેમજ થર્ડ લેટરન કાઉન્સિલના હુકમનામા દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. જો કોઈ વ્યક્તિએ ટ્રાયલ દરમિયાન પાખંડની કબૂલાત કરી અને પસ્તાવો કર્યો, તો તેને આજીવન કેદની સજા કરવામાં આવી હતી. ટ્રિબ્યુનલ પાસે મુદત ઘટાડવાનો અધિકાર હતો. જો કે, આવા વાક્યો ભાગ્યે જ હતા. કેદીઓને અત્યંત ખેંચાણવાળા કોષોમાં રાખવામાં આવ્યા હતા, ઘણી વખત બેકડી બાંધવામાં આવતા હતા અને તેમને પાણી અને બ્રેડ ખવડાવવામાં આવતા હતા. મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન, આ વાક્યને ગૅલીમાં સખત મજૂરી દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. હઠીલા વિધર્મીઓને દાવ પર બાળી નાખવાની સજા આપવામાં આવી હતી. જો કોઈ વ્યક્તિએ તેની સુનાવણીની શરૂઆત પહેલાં કબૂલાત કરી હોય, તો તેના પર ચર્ચની વિવિધ સજાઓ લાદવામાં આવી હતી: બહિષ્કાર, પવિત્ર સ્થાનોની યાત્રા, ચર્ચને દાન, પ્રતિબંધ, જુદા જુદા પ્રકારોતપશ્ચર્યા

કૅથલિક ધર્મમાં ઉપવાસ

કૅથલિકો માટે ઉપવાસમાં શારીરિક અને આધ્યાત્મિક બંને પ્રકારના અતિરેકથી દૂર રહેવાનો સમાવેશ થાય છે. કૅથલિક ધર્મમાં, ઉપવાસના નીચેના સમયગાળા અને દિવસો છે:

• કૅથલિકો માટે લેન્ટ. તે ઇસ્ટરના 40 દિવસ પહેલા ચાલે છે.
• આગમન ક્રિસમસ પહેલાના ચાર રવિવાર માટે, વિશ્વાસીઓએ તેના આગામી આગમન પર વિચાર કરવો જોઈએ અને આધ્યાત્મિક રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.
• બધા શુક્રવાર.
• કેટલીક મુખ્ય ખ્રિસ્તી રજાઓની તારીખો.
• ક્વોટુર એનિ ટેમ્પોરા. "ચાર સીઝન" તરીકે અનુવાદિત. આ ખાસ દિવસોપસ્તાવો અને ઉપવાસ. આસ્તિકે બુધવાર, શુક્રવાર અને શનિવારે દર સીઝનમાં એકવાર ઉપવાસ કરવો જોઈએ.
• કોમ્યુનિયન પહેલાં ઉપવાસ. આસ્તિકે સંવાદના એક કલાક પહેલા ખોરાકથી દૂર રહેવું જોઈએ.

કૅથલિક અને રૂઢિચુસ્ત ધર્મમાં ઉપવાસ માટેની જરૂરિયાતો મોટે ભાગે સમાન હોય છે.

ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક ચર્ચ, જેમ આપણે જાણીએ છીએ, એક જ વૃક્ષની બે શાખાઓ છે. તે બંને ઈસુને આદર આપે છે, તેમના ગળામાં ક્રોસ પહેરે છે અને ક્રોસની નિશાની બનાવે છે. તેઓ કેવી રીતે અલગ છે?

યુનાઇટેડ ક્રિશ્ચિયન ચર્ચનું રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિકમાં અંતિમ વિભાજન 1054 માં થયું હતું. જો કે, ઓર્થોડોક્સ અને રોમન કેથોલિક બંને ચર્ચો પોતાને ફક્ત "એક પવિત્ર, કેથોલિક (સમાધાન) અને ધર્મપ્રચારક ચર્ચ" માને છે.

સૌ પ્રથમ, કૅથલિકો પણ ખ્રિસ્તી છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ ત્રણ મુખ્ય દિશાઓમાં વહેંચાયેલો છે: કેથોલિક, રૂઢિચુસ્ત અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ. પરંતુ ત્યાં એક પણ પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચ નથી (વિશ્વમાં હજારો પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો છે), અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં એકબીજાથી સ્વતંત્ર ઘણા ચર્ચો શામેલ છે.

રશિયન સિવાય ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ(ROC), ત્યાં જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, વગેરે છે.

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો પિતૃપ્રધાન દ્વારા સંચાલિત થાય છે ...

16 જુલાઈ, 1054 કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં હાગિયા સોફિયામાં સત્તાવાર પ્રતિનિધિઓપોપ્સે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પેટ્રિઆર્ક માઈકલ સેરુલારિયસની જુબાનીની જાહેરાત કરી. જવાબમાં, પિતૃદેવે પોપના રાજદૂતોને અનાથેમેટાઇઝ કર્યું. ત્યારથી, એવા ચર્ચો છે કે જેને આપણે આજે કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ કહીએ છીએ.

ચાલો ખ્યાલોને વ્યાખ્યાયિત કરીએ

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ત્રણ મુખ્ય દિશાઓ - રૂઢિચુસ્ત, કેથોલિક, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ. ત્યાં એક પણ પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચ નથી, કારણ કે વિશ્વમાં સેંકડો પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચ (સંપ્રદાયો) છે. ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક ધર્મ સાથે ચર્ચ છે વંશવેલો માળખું, તેના પોતાના સંપ્રદાય, પૂજા, તેના આંતરિક કાયદા અને તેની પોતાની ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ તે દરેકમાં સહજ છે.

કૅથલિક ધર્મ એ એક અભિન્ન ચર્ચ છે, જેનાં તમામ ઘટકો અને તમામ સભ્યો પોપને તેમના વડા તરીકે ગૌણ છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ એટલું મોનોલિથિક નથી. ચાલુ આ ક્ષણતેમાં 15 સ્વતંત્ર છે, પરંતુ પરસ્પર એકબીજાને ઓળખે છે...

રૂઢિચુસ્તતા એ ખ્રિસ્તી ધર્મની મુખ્ય દિશાઓમાંની એક છે. રૂઢિચુસ્તતા 33 એડી માં ઉભરી હોવાનું માનવામાં આવે છે. જેરૂસલેમમાં રહેતા ગ્રીક લોકોમાં. તેના સ્થાપક ઈસુ ખ્રિસ્ત હતા. તમામ ખ્રિસ્તી ચળવળોમાંથી, રૂઢિચુસ્તતાએ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મની વિશેષતાઓ અને પરંપરાઓને સૌથી વધુ હદ સુધી સાચવી રાખી છે. રૂઢિચુસ્ત એક ભગવાનમાં માને છે, ત્રણ હાઇપોસ્ટેઝમાં દેખાય છે - ભગવાન પિતા, ભગવાન પુત્ર અને ભગવાન પવિત્ર આત્મા.

રૂઢિચુસ્ત શિક્ષણ અનુસાર, ઈસુ ખ્રિસ્તનો દ્વિ સ્વભાવ છે: દૈવી અને માનવ. તે વિશ્વની રચના પહેલા ભગવાન પિતા દ્વારા જન્મ્યા હતા (નિર્મિત નથી). તેમના પૃથ્વી પરના જીવનમાં, તેમનો જન્મ પવિત્ર આત્માથી વર્જિન મેરીની શુદ્ધ વિભાવનાના પરિણામે થયો હતો. ઓર્થોડોક્સ ઇસુ ખ્રિસ્તના પ્રાયશ્ચિત બલિદાનમાં માને છે. લોકોને બચાવવા માટે, તે પૃથ્વી પર આવ્યા અને ક્રોસ પર શહીદ થયા. તેઓ તેમના પુનરુત્થાનમાં અને સ્વર્ગમાં આરોહણમાં માને છે અને તેમના બીજા આગમનની અને પૃથ્વી પર ઈશ્વરના રાજ્યની સ્થાપનાની રાહ જુએ છે. પવિત્ર આત્મા ફક્ત ભગવાન પિતા તરફથી આવે છે. ચર્ચમાં જોડાવું, એક, પવિત્ર, કેથોલિક અને...

કેથોલિક અને રૂઢિવાદી વચ્ચેનો સંઘર્ષ રૂઢિવાદી અને કેથોલિક વચ્ચેના કટ્ટરપંથી તફાવતો કેથોલિક અને રૂઢિવાદી વચ્ચેના કેનોનિકલ તફાવતો એકબીજા પર ધર્મોનો પરસ્પર પ્રભાવ

ખ્રિસ્તી ધર્મ એ વિશ્વનો સૌથી વ્યાપક ધર્મ છે, જેમાં મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓ છે. દરમિયાન, ખ્રિસ્તી ધર્મના તમામ અનુયાયીઓ પરસ્પર મળતા નથી પરસ્પર ભાષા. સદીઓથી, ખ્રિસ્તી ધર્મની કેટલીક પરંપરાઓ બનાવવામાં આવી હતી, જે ભૂગોળના આધારે બદલાતી હતી. આજે ખ્રિસ્તી ધર્મની ત્રણ મુખ્ય દિશાઓ છે, જે બદલામાં, અલગ શાખાઓ ધરાવે છે. ઓર્થોડોક્સીએ સ્લેવિક રાજ્યોમાં પકડ જમાવી છે, જો કે, ખ્રિસ્તી ધર્મની સૌથી મોટી શાખા કેથોલિક છે. પ્રોટેસ્ટંટવાદને કેથોલિક વિરોધી શાખા કહી શકાય.

કેથોલિક અને રૂઢિવાદી વચ્ચેનો સંઘર્ષ

હકીકતમાં, કેથોલિક ધર્મ એ ખ્રિસ્તી ધર્મનું મૂળ અને સૌથી પ્રાચીન સ્વરૂપ છે. ચર્ચ સત્તાનું રાજનીતિકરણ અને વિધર્મી હિલચાલના ઉદભવને કારણે ચર્ચમાં વિભાજન થયું...

1054 સુધી, ખ્રિસ્તી ચર્ચ એક અને અવિભાજ્ય હતું. પોપ લીઓ IX અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા, માઈકલ સાયરોલેરિયસ વચ્ચેના મતભેદને કારણે આ વિખવાદ થયો હતો. 1053માં બાદમાં ઘણા લેટિન ચર્ચ બંધ થવાને કારણે સંઘર્ષ શરૂ થયો હતો. આ માટે, પોપના વિધાનસભ્યોએ કિરુલારિયસને ચર્ચમાંથી બહિષ્કૃત કર્યા. જવાબમાં, પિતૃદેવે પોપના રાજદૂતોને અનાથેમેટાઇઝ કર્યું. 1965 માં, પરસ્પર શાપ દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, ચર્ચોના મતભેદ હજુ સુધી દૂર થયા નથી. ખ્રિસ્તી ધર્મ ત્રણ મુખ્ય દિશાઓમાં વહેંચાયેલો છે: રૂઢિચુસ્ત, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ.

પૂર્વીય ચર્ચ

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક વચ્ચેનો તફાવત, કારણ કે આ બંને ધર્મો ખ્રિસ્તી છે, તે ખૂબ નોંધપાત્ર નથી. જો કે, હજુ પણ શિક્ષણ, સંસ્કારોની કામગીરી વગેરેમાં કેટલાક તફાવતો છે. કયા વિશે થોડી વાર પછી વાત કરીશું. પ્રથમ, ચાલો ખ્રિસ્તી ધર્મની મુખ્ય દિશાઓની ટૂંકી ઝાંખી કરીએ.

ઓર્થોડોક્સી, જેને પશ્ચિમમાં કહેવામાં આવે છે રૂઢિચુસ્ત ધર્મ, હાલમાં લગભગ 200 મિલિયન લોકોનો વ્યવસાય કરે છે. દરરોજ અંદાજે 5 હજાર લોકો બાપ્તિસ્મા લે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મની આ દિશા મુખ્યત્વે રશિયામાં તેમજ કેટલાક સીઆઈએસ દેશો અને પૂર્વ યુરોપમાં ફેલાયેલી છે.

રુસનો બાપ્તિસ્મા 9મી સદીના અંતમાં પ્રિન્સ વ્લાદિમીરની પહેલ પર થયો હતો. વિશાળ મૂર્તિપૂજક રાજ્યના શાસકે બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ વેસિલી II, અન્નાની પુત્રી સાથે લગ્ન કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. પરંતુ આ માટે તેણે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવો જરૂરી હતો. રુસની સત્તાને મજબૂત કરવા માટે બાયઝેન્ટિયમ સાથે જોડાણ અત્યંત જરૂરી હતું. 988 ના ઉનાળાના અંતે, મોટી સંખ્યામાં કિવ રહેવાસીઓએ ડિનીપરના પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લીધું.

કેથોલિક ચર્ચ

1054 માં વિખવાદના પરિણામે, પશ્ચિમ યુરોપમાં એક અલગ સંપ્રદાય ઉભો થયો. પૂર્વીય ચર્ચના પ્રતિનિધિઓ તેણીને "કૅથોલિકોસ" કહેતા. ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત તેનો અર્થ "સાર્વત્રિક" થાય છે. ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક ધર્મ વચ્ચેનો તફાવત ફક્ત આ બે ચર્ચના ખ્રિસ્તી ધર્મના કેટલાક સિદ્ધાંતો પ્રત્યેના અભિગમમાં જ નથી, પણ વિકાસના ઇતિહાસમાં પણ છે. પશ્ચિમી કબૂલાત, પૂર્વીયની તુલનામાં, વધુ કઠોર અને કટ્ટર માનવામાં આવે છે.

માનૂ એક મુખ્ય સીમાચિહ્નોકૅથલિક ધર્મના ઇતિહાસમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ધર્મયુદ્ધોએ સામાન્ય વસ્તી માટે ઘણું દુઃખ લાવ્યું. તેમાંથી પ્રથમ 1095 માં પોપ અર્બન II ના કૉલ પર આયોજિત કરવામાં આવ્યું હતું. છેલ્લું - આઠમું - 1270 માં સમાપ્ત થયું. તમામ ધર્મયુદ્ધોનો સત્તાવાર ધ્યેય પેલેસ્ટાઇનની "પવિત્ર ભૂમિ" અને નાસ્તિકોથી "પવિત્ર સેપલ્ચર" ની મુક્તિ હતી. અસલ એ છે કે મુસ્લિમોની જમીનો પર વિજય મેળવવો.

1229 માં, પોપ જ્યોર્જ IX એ એક હુકમનામું બહાર પાડ્યું જેમાં ઇન્ક્વિઝિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી - આસ્થાથી ધર્મત્યાગીઓ માટે ચર્ચ કોર્ટ. ત્રાસ અને દાવ પર સળગાવવા - આ રીતે મધ્ય યુગમાં આત્યંતિક કેથોલિક કટ્ટરતા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. કુલ મળીને, ઇન્ક્વિઝિશનના અસ્તિત્વ દરમિયાન, 500 હજારથી વધુ લોકોને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો.

અલબત્ત, કૅથલિક અને રૂઢિચુસ્તતા વચ્ચેનો તફાવત (આ લેખમાં ટૂંકમાં ચર્ચા કરવામાં આવશે) એ ખૂબ મોટો અને ઊંડો વિષય છે. જો કે, માં વસ્તી તરફ ચર્ચના સંબંધમાં સામાન્ય રૂપરેખાતેની પરંપરાઓ અને મૂળભૂત ખ્યાલ સમજી શકાય છે. પશ્ચિમી કબૂલાત હંમેશા વધુ ગતિશીલ માનવામાં આવે છે, પરંતુ તે જ સમયે આક્રમક, "શાંત" રૂઢિચુસ્ત એકથી વિપરીત.

હાલમાં, કેથોલિક ધર્મ છે રાજ્ય ધર્મમોટાભાગના યુરોપિયનમાં અને લેટિન અમેરિકન દેશો. અડધાથી વધુ (1.2 અબજ લોકો) આધુનિક ખ્રિસ્તીઓ આ ચોક્કસ ધર્મનો દાવો કરે છે.

પ્રોટેસ્ટંટવાદ

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિકવાદ વચ્ચેનો તફાવત એ હકીકતમાં પણ રહેલો છે કે ભૂતપૂર્વ લગભગ એક સહસ્ત્રાબ્દીથી એકરૂપ અને અવિભાજ્ય રહ્યું છે. 14મી સદીમાં કેથોલિક ચર્ચમાં. ત્યાં વિભાજન હતું. આ રિફોર્મેશન સાથે જોડાયેલું હતું - એક ક્રાંતિકારી ચળવળ જે તે સમયે યુરોપમાં ઊભી થઈ હતી. 1526 માં, જર્મન લ્યુથરન્સની વિનંતી પર, સ્વિસ રીકસ્ટાગે નાગરિકો માટે ધર્મની સ્વતંત્ર પસંદગીના અધિકાર પર એક હુકમનામું બહાર પાડ્યું. 1529 માં, જો કે, તે નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું. પરિણામે, સંખ્યાબંધ શહેરો અને રાજકુમારો તરફથી વિરોધ થયો. આ તે છે જ્યાંથી "પ્રોટેસ્ટંટિઝમ" શબ્દ આવ્યો છે. આ ખ્રિસ્તી ચળવળ વધુ બે શાખાઓમાં વહેંચાયેલી છે: પ્રારંભિક અને અંતમાં.

આ ક્ષણે, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ મુખ્યત્વે સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં વ્યાપક છે: કેનેડા, યુએસએ, ઈંગ્લેન્ડ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ અને નેધરલેન્ડ. 1948 માં, વર્લ્ડ કાઉન્સિલ ઓફ ચર્ચની રચના કરવામાં આવી હતી. પ્રોટેસ્ટન્ટની કુલ સંખ્યા લગભગ 470 મિલિયન લોકો છે. આ ખ્રિસ્તી ચળવળના ઘણા સંપ્રદાયો છે: બાપ્ટિસ્ટ, એંગ્લિકન્સ, લ્યુથરન્સ, મેથોડિસ્ટ, કેલ્વિનિસ્ટ.

અમારા સમયમાં, પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચની વર્લ્ડ કાઉન્સિલ સક્રિય શાંતિ નિર્માણ નીતિને અનુસરે છે. આ ધર્મના પ્રતિનિધિઓ આંતરરાષ્ટ્રીય તણાવ ઘટાડવાની હિમાયત કરે છે, શાંતિની રક્ષા કરવા માટે રાજ્યોના પ્રયત્નોને સમર્થન આપે છે, વગેરે.

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ વચ્ચેનો તફાવત

અલબત્ત, વિખવાદની સદીઓથી, ચર્ચોની પરંપરાઓમાં નોંધપાત્ર તફાવતો ઉભા થયા છે. તેઓએ ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળ સિદ્ધાંતને સ્પર્શ કર્યો ન હતો - તારણહાર અને ભગવાનના પુત્ર તરીકે ઈસુની સ્વીકૃતિ. જો કે, નવા અને જૂના કરારની અમુક ઘટનાઓના સંબંધમાં, ઘણી વખત પરસ્પર વિશિષ્ટ તફાવતો પણ હોય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, વિવિધ પ્રકારની ધાર્મિક વિધિઓ અને સંસ્કારો આચરવાની પદ્ધતિઓ સંમત થતી નથી.

ખ્રિસ્તી ક્રોસ: તફાવતો

પવિત્ર આત્માના વંશને લગતા મતભેદો રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત છે. કોષ્ટક અન્ય ઘણા બધા પણ બતાવે છે, જો કે ખૂબ નોંધપાત્ર નથી, પરંતુ હજુ પણ વિસંગતતાઓ છે. તેઓ લાંબા સમય પહેલા ઉદ્ભવ્યા હતા, અને દેખીતી રીતે, કોઈ પણ ચર્ચ આ વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે કોઈ ખાસ ઇચ્છા વ્યક્ત કરતું નથી.

ખ્રિસ્તી ધર્મની વિવિધ દિશાઓના લક્ષણોમાં પણ તફાવત છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેથોલિક ક્રોસ એક સરળ ચતુષ્કોણ આકાર ધરાવે છે. ઓર્થોડોક્સ પાસે આઠ પોઈન્ટ છે. ઓર્થોડોક્સ ઇસ્ટર્ન ચર્ચ માને છે કે આ પ્રકારનો ક્રુસિફિક્સ નવા કરારમાં વર્ણવેલ ક્રોસના આકારને સૌથી સચોટ રીતે દર્શાવે છે. મુખ્ય આડી ક્રોસબાર ઉપરાંત, તેમાં બે વધુ શામેલ છે. ટોચની એક ટેબ્લેટનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ક્રોસ પર ખીલી છે અને જેમાં "નાઝરેથના ઈસુ, યહૂદીઓનો રાજા" શિલાલેખ છે. નીચલા ત્રાંસી ક્રોસબાર - ખ્રિસ્તના પગ માટેનો ટેકો - "ન્યાયી ધોરણ" નું પ્રતીક છે.

ક્રોસ વચ્ચેના તફાવતોનું કોષ્ટક

સંસ્કારોમાં વપરાતા ક્રુસિફિક્સ પરના તારણહારની છબી પણ કંઈક એવી છે જે "ઓર્થોડૉક્સી અને કૅથલિકવાદ વચ્ચેનો તફાવત" વિષયને આભારી છે. પશ્ચિમી ક્રોસ પૂર્વીય કરતા થોડો અલગ છે.

જેમ તમે જોઈ શકો છો, ક્રોસના સંદર્ભમાં ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક વચ્ચે પણ ખૂબ જ નોંધપાત્ર તફાવત છે. કોષ્ટક આ સ્પષ્ટ રીતે બતાવે છે.

પ્રોટેસ્ટંટ માટે, તેઓ ક્રોસને પોપનું પ્રતીક માને છે, અને તેથી વ્યવહારિક રીતે તેનો ઉપયોગ કરતા નથી.

વિવિધ ખ્રિસ્તી દિશાઓમાં ચિહ્નો

તેથી, ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિકવાદ અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ (ક્રોસની સરખામણીનું કોષ્ટક આની પુષ્ટિ કરે છે) લક્ષણોના સંદર્ભમાં તફાવત તદ્દન નોંધપાત્ર છે. ચિહ્નોમાં આ દિશાઓમાં પણ વધુ તફાવત છે. ખ્રિસ્તને દર્શાવવાના નિયમો અલગ હોઈ શકે છે, દેવ માતા, સંતો, વગેરે.

નીચે મુખ્ય તફાવતો છે.

મુખ્ય તફાવત રૂઢિચુસ્ત ચિહ્નકેથોલિકમાંથી એ છે કે તે બાયઝેન્ટિયમમાં સ્થાપિત સિદ્ધાંતો અનુસાર સખત રીતે લખાયેલું છે. સંતો, ખ્રિસ્ત વગેરેની પશ્ચિમી છબીઓ, સખત રીતે કહીએ તો, ચિહ્ન સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. સામાન્ય રીતે, આવા ચિત્રોનો વિષય ખૂબ વ્યાપક હોય છે અને સામાન્ય, બિન-ચર્ચ કલાકારો દ્વારા દોરવામાં આવ્યા હતા.

પ્રોટેસ્ટન્ટ ચિહ્નોને મૂર્તિપૂજક લક્ષણ માને છે અને તેનો ઉપયોગ બિલકુલ કરતા નથી.

સાધુવાદ

દુન્યવી જીવન છોડીને ભગવાનની સેવામાં પોતાને સમર્પિત કરવાના સંદર્ભમાં, રૂઢિચુસ્ત અને કૅથલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ વચ્ચે પણ નોંધપાત્ર તફાવત છે. ઉપરોક્ત સરખામણી કોષ્ટક ફક્ત મુખ્ય તફાવતો દર્શાવે છે. પરંતુ અન્ય તફાવતો પણ છે, જે તદ્દન નોંધપાત્ર છે.

ઉદાહરણ તરીકે, આપણા દેશમાં, દરેક મઠ વ્યવહારીક રીતે સ્વાયત્ત છે અને ફક્ત તેના પોતાના બિશપને ગૌણ છે. આ બાબતે કૅથલિકોનું સંગઠન અલગ છે. મઠોને કહેવાતા ઓર્ડર્સમાં એકીકૃત કરવામાં આવે છે, જેમાંના દરેકનું પોતાનું માથું અને તેનું પોતાનું ચાર્ટર છે. આ સંગઠનો વિશ્વભરમાં વિખરાયેલા હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમ છતાં તેઓ હંમેશા એક સામાન્ય નેતૃત્વ ધરાવે છે.

પ્રોટેસ્ટન્ટ, રૂઢિવાદી અને કૅથલિકોથી વિપરીત, મઠવાદને સંપૂર્ણપણે નકારે છે. આ શિક્ષણના પ્રેરણાદાતાઓમાંના એક, લ્યુથરે, એક સાધ્વી સાથે લગ્ન પણ કર્યા.

ચર્ચ સંસ્કારો

વિવિધ પ્રકારની ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટેના નિયમોના સંબંધમાં ઓર્થોડોક્સી અને કૅથલિક ધર્મ વચ્ચે તફાવત છે. આ બંને ચર્ચમાં 7 સંસ્કારો છે. તફાવત મુખ્યત્વે મુખ્ય ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વિધિઓ સાથે જોડાયેલા અર્થમાં રહેલો છે. કૅથલિકો માને છે કે સંસ્કારો માન્ય છે ભલે વ્યક્તિ તેમની સાથે સુસંગત હોય કે ન હોય. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અનુસાર, બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ, વગેરે ફક્ત એવા વિશ્વાસીઓ માટે જ અસરકારક રહેશે જેઓ તેમના પ્રત્યે સંપૂર્ણ રીતે નિકાલ કરે છે. રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓ પણ ઘણીવાર કેથોલિક ધાર્મિક વિધિઓને અમુક પ્રકારની મૂર્તિપૂજક જાદુઈ વિધિ સાથે સરખાવે છે જે વ્યક્તિ ઈશ્વરમાં માને છે કે નહીં તે ધ્યાનમાં લીધા વિના ચાલે છે.

પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચ ફક્ત બે સંસ્કારોનું પાલન કરે છે: બાપ્તિસ્મા અને સંવાદ. આ વલણના પ્રતિનિધિઓ બીજું બધું સુપરફિસિયલ માને છે અને તેને નકારે છે.

બાપ્તિસ્મા

આ મુખ્ય ખ્રિસ્તી સંસ્કાર બધા ચર્ચો દ્વારા માન્ય છે: રૂઢિચુસ્ત, કેથોલિક, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ. માત્ર તફાવતો ધાર્મિક વિધિ કરવાની પદ્ધતિઓમાં છે.

કૅથલિક ધર્મમાં, શિશુઓને છંટકાવ અથવા ડૂસવાનો રિવાજ છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સિદ્ધાંતો અનુસાર, બાળકો સંપૂર્ણપણે પાણીમાં ડૂબી જાય છે. IN હમણાં હમણાંઆ નિયમમાંથી કેટલીક પ્રસ્થાન કરવામાં આવી છે. જો કે, હવે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ફરીથી આ વિધિમાં બાયઝેન્ટાઇન પાદરીઓ દ્વારા સ્થાપિત પ્રાચીન પરંપરાઓ તરફ પાછા ફરે છે.

આ સંસ્કારના પ્રદર્શનના સંબંધમાં રૂઢિવાદી અને કેથોલિક (શરીર પર પહેરવામાં આવતા ક્રોસ, મોટા લોકોની જેમ, "ઓર્થોડોક્સ" અથવા "પશ્ચિમી" ખ્રિસ્તની છબી સમાવી શકે છે) વચ્ચેનો તફાવત તેથી ખૂબ નોંધપાત્ર નથી, પરંતુ તે હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે. .

પ્રોટેસ્ટન્ટ સામાન્ય રીતે પાણીથી બાપ્તિસ્મા કરે છે. પરંતુ કેટલાક સંપ્રદાયોમાં તેનો ઉપયોગ થતો નથી. પ્રોટેસ્ટન્ટ બાપ્તિસ્મા અને ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક બાપ્તિસ્મા વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે તે ફક્ત પુખ્ત વયના લોકો માટે જ કરવામાં આવે છે.

યુકેરિસ્ટના સંસ્કારમાં તફાવતો

અમે રૂઢિવાદી અને કૅથલિક ધર્મ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતોની તપાસ કરી છે. આ પવિત્ર આત્માના વંશ અને વર્જિન મેરીના જન્મની કૌમાર્યનો ઉલ્લેખ કરે છે. આવા નોંધપાત્ર તફાવતો સદીઓની સદીઓથી ઉભરી આવ્યા છે. અલબત્ત, તેઓ મુખ્ય ખ્રિસ્તી સંસ્કારોમાંના એકની ઉજવણીમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે - યુકેરિસ્ટ. કેથોલિક પાદરીઓ ફક્ત બેખમીર રોટલી સાથે જ સંવાદનું સંચાલન કરે છે. આ ચર્ચ પ્રોડક્ટને વેફર્સ કહેવામાં આવે છે. રૂઢિચુસ્તતામાં, યુકેરિસ્ટના સંસ્કાર વાઇન અને સામાન્ય યીસ્ટ બ્રેડ સાથે ઉજવવામાં આવે છે.

પ્રોટેસ્ટંટવાદમાં, ફક્ત ચર્ચના સભ્યોને જ નહીં, પણ જે કોઈ ઈચ્છે છે, તેને સંવાદ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી છે. ખ્રિસ્તી ધર્મની આ દિશાના પ્રતિનિધિઓ ઓર્થોડોક્સની જેમ જ યુકેરિસ્ટની ઉજવણી કરે છે - વાઇન અને બ્રેડ સાથે.

ચર્ચના આધુનિક સંબંધો

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં વિભાજન લગભગ એક હજાર વર્ષ પહેલાં થયું હતું. અને આ સમય દરમિયાન, વિવિધ દિશાઓના ચર્ચો એકીકરણ પર સંમત થવામાં નિષ્ફળ ગયા. પવિત્ર ગ્રંથ, વિશેષતાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓના અર્થઘટનને લગતા મતભેદો, જેમ તમે જોઈ શકો છો, તે આજ સુધી યથાવત છે અને સદીઓથી વધુ તીવ્ર બની છે.

બે મુખ્ય ધર્મો, ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક વચ્ચેના સંબંધો પણ આપણા સમયમાં તદ્દન અસ્પષ્ટ છે. છેલ્લી સદીના મધ્ય સુધી, આ બે ચર્ચો વચ્ચે ગંભીર તણાવ રહ્યો હતો. સંબંધમાં મુખ્ય ખ્યાલ "પાખંડ" શબ્દ હતો.

તાજેતરમાં આ પરિસ્થિતિ થોડી બદલાઈ છે. જો અગાઉ કેથોલિક ચર્ચરૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓને લગભગ વિધર્મીઓ અને કટ્ટરવાદીઓનો સંગ્રહ માનવામાં આવે છે, પછી બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ પછી તેણીએ રૂઢિચુસ્ત સંસ્કારોને માન્ય તરીકે માન્યતા આપી.

રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓએ સત્તાવાર રીતે કેથોલિક ધર્મ પ્રત્યે સમાન વલણ સ્થાપિત કર્યું ન હતું. પરંતુ પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મની સંપૂર્ણ વફાદારી સ્વીકારવી એ આપણા ચર્ચ માટે હંમેશા પરંપરાગત રહી છે. જો કે, અલબત્ત, ખ્રિસ્તી દિશાઓ વચ્ચે થોડો તણાવ હજુ પણ રહે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણા રશિયન ધર્મશાસ્ત્રી એ.આઈ. ઓસિપોવનું કેથોલિક ધર્મ પ્રત્યે બહુ સારું વલણ નથી.

તેમના મતે, રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક વચ્ચે લાયક અને ગંભીર તફાવત છે. ઓસિપોવ પશ્ચિમી ચર્ચના ઘણા સંતોને લગભગ પાગલ માને છે. તે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને પણ ચેતવણી આપે છે કે, ઉદાહરણ તરીકે, કેથોલિકો સાથેનો સહકાર ઓર્થોડોક્સને સંપૂર્ણ તાબે થવાની ધમકી આપે છે. જો કે, તેમણે એ પણ વારંવાર ઉલ્લેખ કર્યો કે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તીઓમાં અદ્ભુત લોકો છે.

આમ, રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ ટ્રિનિટી પ્રત્યેનું વલણ છે. પૂર્વીય ચર્ચ માને છે કે પવિત્ર આત્મા ફક્ત પિતા તરફથી આવે છે. પશ્ચિમી - પિતા અને પુત્ર બંને તરફથી. આ ધર્મો વચ્ચે અન્ય તફાવતો છે. જો કે, કોઈ પણ સંજોગોમાં, બંને ચર્ચ ખ્રિસ્તી છે અને ઈસુને માનવજાતના તારણહાર તરીકે સ્વીકારે છે, જેનું આગમન, અને તેથી અમર જીવનપ્રામાણિક લોકો માટે અનિવાર્ય.

ખ્રિસ્તી ધર્મ એ પૃથ્વી પર પ્રબળ ધાર્મિક સંપ્રદાય છે. તેના અનુયાયીઓની સંખ્યા અબજો લોકોની છે, અને તેની ભૂગોળ વિશ્વના મોટાભાગના વિકસિત દેશોને આવરી લે છે. આજે તે ઘણી શાખાઓ દ્વારા રજૂ થાય છે, જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ છે. તેમની વચ્ચે શું તફાવત છે? આ જાણવા માટે તમારે સદીઓના ઊંડાણમાં ડૂબકી મારવાની જરૂર છે.

વિખવાદના ઐતિહાસિક મૂળ

ગ્રેટ સ્કિઝમ ખ્રિસ્તી ચર્ચઅથવા વિખવાદ 1054 માં થયો હતો. મુખ્ય મુદ્દાઓ કે જેણે જીવલેણ બ્રેકઅપનો આધાર બનાવ્યો:

1. પૂજા સેવાનું સંચાલન કરવાની ઘોંઘાટ. સૌ પ્રથમ, સૌથી અઘરો પ્રશ્ન એ હતો કે શું બેખમીર કે ખમીર વગરની રોટલી પર ઉપાસના કરવી;
2. રોમન સિંહાસન દ્વારા પેન્ટાર્કીના ખ્યાલને માન્યતા ન આપવી. તેણે રોમ, એન્ટિઓક, જેરૂસલેમ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયા અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં સ્થિત પાંચ વિભાગોના ધર્મશાસ્ત્રના મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં સમાન ભાગીદારી ધારણ કરી. લેટિનોએ પરંપરાગત રીતે પોપની પ્રાધાન્યતાની સ્થિતિથી અભિનય કર્યો, જેણે અન્ય ચાર દૃશ્યોને મોટા પ્રમાણમાં વિમુખ કર્યા;
3. ગંભીર ધર્મશાસ્ત્રીય વિવાદો. ખાસ કરીને, ત્રિગુણ ભગવાનના સાર વિશે.

વિરામનું ઔપચારિક કારણ દક્ષિણ ઇટાલીમાં ગ્રીક ચર્ચોનું બંધ હતું, જે નોર્મન વિજયને આધીન હતું. આ પછી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં લેટિન ચર્ચો બંધ થવાના સ્વરૂપમાં અરીસાના પ્રતિભાવ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. છેલ્લી ક્રિયા મંદિરોની ઠેકડી સાથે હતી: ઉપાસના માટે તૈયાર કરાયેલ પવિત્ર ભેટોને પગ નીચે કચડી નાખવામાં આવી હતી.

જૂન-જુલાઈ 1054 માં, અનાથેમાસનું પરસ્પર વિનિમય થયું, જેનો અર્થ હતો વિભાજન, જે હજુ ચાલુ છે.

કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ વચ્ચે શું તફાવત છે?

અલગ અસ્તિત્વ ખ્રિસ્તી ધર્મની બે મુખ્ય શાખાઓ લગભગ એક હજાર વર્ષથી ચાલે છે. આ સમય દરમિયાન, મંતવ્યોમાં નોંધપાત્ર તફાવતોની વિશાળ શ્રેણી એકઠી થઈ છે જે ચર્ચ જીવનના કોઈપણ પાસાને સંબંધિત છે.

રૂઢિચુસ્તનીચેના મંતવ્યો ધરાવે છે, જે તેમના પશ્ચિમી ભાઈઓ દ્વારા કોઈપણ રીતે સ્વીકારવામાં આવતા નથી:

• ત્રિગુણિત ભગવાનની પૂર્વધારણાઓમાંની એક, પવિત્ર આત્મા, ફક્ત પિતા (વિશ્વ અને માણસનો નિર્માતા, બધી વસ્તુઓનો આધાર) માંથી ઉદ્ભવે છે, પરંતુ પુત્ર (ઈસુ ખ્રિસ્ત, જૂના કરારના મસીહા, જેમણે બલિદાન આપ્યું હતું) માંથી નહીં. માનવ પાપો માટે પોતે);
• ગ્રેસ એ ભગવાનની ક્રિયા છે, અને સૃષ્ટિના કાર્યના આધારે મંજૂર કરાયેલી વસ્તુ નથી;
• મૃત્યુ પછી પાપોની શુદ્ધિ પર એક અલગ મત છે. કૅથલિકો વચ્ચેના પાપીઓ શુદ્ધિકરણમાં ત્રાસ આપવા માટે વિનાશકારી છે. રૂઢિચુસ્ત લોકો માટે, અગ્નિપરીક્ષાઓ તેમની રાહ જુએ છે - ભગવાન સાથે એકતાનો માર્ગ, જેમાં યાતનાઓનો સમાવેશ થતો નથી;
• પૂર્વીય શાખામાં ની અંધવિશ્વાસ શુદ્ધ વિભાવનાથિયોટોકોસ (ઈસુ ખ્રિસ્તની માતા). કૅથલિકો માને છે કે તે દુષ્ટ જાતીય સંભોગને ટાળીને માતા બની હતી.

ધાર્મિક માપદંડ અનુસાર તફાવત

પૂજાના ક્ષેત્રમાં તફાવતો કઠોર નથી, પરંતુ માત્રાત્મક રીતે તેમાંના ઘણા વધુ છે:

1. પાદરીની વ્યક્તિ. રોમન કેથોલિક ચર્ચતેણીને અત્યંત આપે છે મહાન મહત્વઉપાસનામાં. ધાર્મિક વિધિ કરતી વખતે તેને પોતાના વતી નોંધપાત્ર શબ્દો ઉચ્ચારવાનો અધિકાર છે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પરંપરા પાદરીને "ભગવાનના સેવક" ની ભૂમિકા સોંપે છે અને વધુ કંઈ નથી;
2. પ્રતિ દિવસ અનુમતિ ધાર્મિક સેવાઓની સંખ્યા પણ બદલાય છે. બાયઝેન્ટાઇન વિધિ આને એક સિંહાસન (વેદી પર મંદિર) પર માત્ર એક જ વાર કરવાની મંજૂરી આપે છે;
3. ફક્ત પૂર્વીય ખ્રિસ્તીઓ ફોન્ટમાં ફરજિયાત નિમજ્જન દ્વારા બાળકને બાપ્તિસ્મા આપે છે. બાકીના વિશ્વમાં, બાળકને આશીર્વાદિત પાણીથી છંટકાવ કરવા માટે તે પૂરતું છે;
4. લેટિન વિધિમાં, કબૂલાત માટે ખાસ નિયુક્ત રૂમનો ઉપયોગ કબૂલાત માટે થાય છે;
5. ફક્ત પૂર્વમાં વેદી (વેદી) પાર્ટીશન (આઇકોનોસ્ટેસિસ) દ્વારા બાકીના ચર્ચથી અલગ પડે છે. કેથોલિક પ્રેસ્બીટેરી, તેનાથી વિપરીત, આર્કિટેક્ચરલી ખુલ્લી જગ્યા તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે.

આર્મેનિયન કેથોલિક છે કે ઓર્થોડોક્સ?

આર્મેનિયન ચર્ચને પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સૌથી વિશિષ્ટ માનવામાં આવે છે. તેણી પાસે ઘણી સુવિધાઓ છે જે તેણીને એકદમ અનન્ય બનાવે છે:

• ઇસુ ખ્રિસ્તને એક અતિમાનવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જેની પાસે શરીર નથી અને તે અન્ય તમામ લોકો (ખાણી-પીણી પણ) માં સહજ જરૂરિયાતો અનુભવતા નથી;
• આઇકોન પેઇન્ટિંગની પરંપરાઓ વ્યવહારીક રીતે અવિકસિત છે. સંતોની કલાત્મક મૂર્તિઓની પૂજા કરવાનો રિવાજ નથી. આ કારણે જ આર્મેનિયન ચર્ચનો આંતરિક ભાગ બીજા બધા કરતા અલગ છે;
• લેટિનને અનુસરીને, રજાઓ ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર સાથે જોડાયેલી છે;
• ત્યાં એક અનન્ય અને અન્ય કોઈપણ ધાર્મિક "રેન્કનું કોષ્ટક" છે, જેમાં પાંચ સ્તરોનો સમાવેશ થાય છે (રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં ત્રણની વિરુદ્ધ);
• લેન્ટ ઉપરાંત, ત્યાગનો વધારાનો સમયગાળો છે જેને અરાચાવર્ક કહેવાય છે;
• પ્રાર્થનામાં ટ્રિનિટીના માત્ર એક જ હાઇપોસ્ટેઝની પ્રશંસા કરવાનો રિવાજ છે.

આર્મેનિયન કબૂલાત પ્રત્યે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું સત્તાવાર વલણ ભારપૂર્વક આદરણીય છે. જો કે, તેના અનુયાયીઓને રૂઢિચુસ્ત તરીકે ઓળખવામાં આવતા નથી, તેથી જ આર્મેનિયન મંદિરની મુલાકાત પણ બહિષ્કાર માટેનું પૂરતું કારણ હોઈ શકે છે.

તેથી, આર્મેનિયનોને માનતા કેથોલિક છે.

રજાઓનું સન્માન કરવાની સુવિધાઓ

તે આશ્ચર્યજનક નથી કે ઉજવણીમાં તફાવતો અસ્તિત્વમાં છે:

• સૌથી વધુ મુખ્ય પોસ્ટબધા ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં, કહેવાય છે મહાન, લેટિનમાં વિધિ ઇસ્ટરના સાતમા અઠવાડિયાના બુધવારે શરૂ થાય છે. આપણા દેશમાં, ત્યાગ બે દિવસ પહેલા, સોમવારે શરૂ થાય છે;
• ઇસ્ટરની તારીખની ગણતરી કરવાની પદ્ધતિઓ નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. તેઓ ખૂબ જ ભાગ્યે જ એકરૂપ થાય છે (સામાન્ય રીતે 1/3 કિસ્સાઓમાં). બંને કિસ્સાઓમાં, દિવસને પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે લેવામાં આવે છે વસંત સમપ્રકાશીય(21 માર્ચ) ગ્રેગોરિયન (રોમમાં) અથવા જુલિયન કેલેન્ડર અનુસાર;
• લાલ દિવસોનો સમૂહ ચર્ચ કેલેન્ડરપશ્ચિમમાં, તેમાં રશિયામાં ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીની પૂજાની અજાણી રજાઓ (ઇસ્ટર પછીના 60 દિવસ), સેક્રેડ હાર્ટ ઑફ જીસસ (અગાઉના દિવસ પછીના 8 દિવસ), મેરીના હૃદયના તહેવારનો સમાવેશ થાય છે. આવતો દિવસ);
• અને તેનાથી વિપરીત, અમે રજાઓ ઉજવીએ છીએ જે લેટિન સંસ્કારના સમર્થકો માટે સંપૂર્ણપણે અજાણ છે. તેમાંથી કેટલાક અવશેષોની પૂજા (નિકોલસ ધ વન્ડરવર્કરના અવશેષો અને ધર્મપ્રચારક પીટરની સાંકળો);
• જો કૅથલિકો શનિવારની ઉજવણીનો સંપૂર્ણપણે ઇનકાર કરે છે, તો પછી રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ તેને ભગવાનના દિવસોમાંનો એક માને છે.

રૂઢિચુસ્ત અને કૅથલિકોનો મેળાપ

આજે વિશ્વભરના ખ્રિસ્તીઓમાં સો વર્ષ પહેલાંની સરખામણીમાં ઘણી સમાનતા છે. રશિયામાં હોય કે પશ્ચિમમાં, ચર્ચ બિનસાંપ્રદાયિક સમાજના ઘેરા ઘેરા હેઠળ છે. યુવાનોમાં પેરિશિયનોની સંખ્યા વર્ષે દર વર્ષે ઘટી રહી છે. સાંપ્રદાયિકતા, સ્યુડો-ધાર્મિક ચળવળો અને ઇસ્લામીકરણના રૂપમાં નવા સાંસ્કૃતિક પડકારો ઉભરી રહ્યા છે.

આ બધું ભૂતપૂર્વ દુશ્મનો અને સ્પર્ધકોને જૂની ફરિયાદો ભૂલી જાય છે અને પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક સમાજમાં સામાન્ય ભાષા શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે:

• બીજી વેટિકન કાઉન્સિલમાં જણાવ્યા મુજબ, પૂર્વીય અને પશ્ચિમી ધર્મશાસ્ત્ર વચ્ચેના તફાવતો વિરોધાભાસને બદલે પૂરક છે. હુકમનામું "Unitatis Redintegratio" જણાવે છે કે આ રીતે ખ્રિસ્તી સત્યની સંપૂર્ણ દ્રષ્ટિ પ્રાપ્ત થાય છે;
• પોપ જ્હોન પોલ II, જેમણે 1978 થી 2005 સુધી પોપનો મુગટ પહેર્યો હતો, તેમણે નોંધ્યું હતું કે ખ્રિસ્તી ચર્ચને "બંને ફેફસાંથી શ્વાસ લેવાની જરૂર છે." તેમણે તર્કસંગત લેટિન અને રહસ્યવાદી-સાહજિક બાયઝેન્ટાઇન પરંપરાઓના સુમેળ પર ભાર મૂક્યો;
• તેમના અનુગામી, બેનેડિક્ટ XVI દ્વારા તેમનો પડઘો પડ્યો, જેમણે જાહેર કર્યું કે પૂર્વીય ચર્ચો રોમથી અલગ નથી;
• 1980 થી, બે ચર્ચો વચ્ચે થિયોલોજિકલ સંવાદ પર કમિશનની નિયમિત પૂર્ણાહુતિ યોજવામાં આવી છે. સમાધાનના મુદ્દાઓને સમર્પિત છેલ્લી મીટિંગ 2016 માં ઇટાલીમાં યોજાઈ હતી.

થોડાંક સો વર્ષ પહેલાં ધાર્મિક વિવાદ સર્જાયો હતો ગંભીર તકરારસમૃદ્ધ યુરોપિયન દેશોમાં પણ. જો કે, બિનસાંપ્રદાયિકતાએ તેનું કામ કર્યું છે: કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ કોણ છે, તેમની વચ્ચે શું તફાવત છે - આ શેરીમાં આધુનિક માણસ માટે થોડી ચિંતા નથી. સર્વશક્તિમાન અજ્ઞેયવાદ અને નાસ્તિકવાદે હજાર વર્ષના ખ્રિસ્તી સંઘર્ષને ધૂળમાં ફેરવી દીધો, તેને ફ્લોર પર પાછળના કપડામાં રાખોડી વાળવાળા વડીલોની દયા પર છોડી દીધો.

વિડિઓ: કૅથલિકો અને રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના વિખવાદનો ઇતિહાસ

આ વિડિઓમાં, ઇતિહાસકાર આર્કાડી મેટ્રોસોવ તમને જણાવશે કે શા માટે ખ્રિસ્તી ધર્મ બે ધાર્મિક ચળવળોમાં વિભાજિત થયો, આ પહેલા શું થયું: