અન્ય યુરોપિયન દેશોમાં સુધારણા કેથોલિક છે. યુરોપમાં સુધારાના કારણો

સુધારણાની ફિલસૂફી તેના ધ્યેય તરીકે કેથોલિક ધર્મમાં સુધારો, ચર્ચનું લોકશાહીકરણ અને ભગવાન, ચર્ચ અને વિશ્વાસીઓ વચ્ચે વધુ ન્યાયી સંબંધોની સ્થાપના હતી.

આ દિશાના ઉદભવ માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો હતી:

સામંતશાહીની કટોકટી;

વ્યાપારી અને ઔદ્યોગિક બુર્જિયો વર્ગનો ઉદભવ અને મજબૂતીકરણ;

સામંતવાદી વિભાજનનું નબળું પડવું, યુરોપિયન રાજ્યોની રચના;

આ રાજ્યોના નેતાઓના રસનો અભાવ, પોપ અને કેથોલિક ચર્ચની અતિશય, રાષ્ટ્રીય, સુપ્રાનેશનલ, પાન-યુરોપિયન સત્તામાં રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગ;

કટોકટી, કેથોલિક ચર્ચનો નૈતિક ક્ષીણ, લોકોથી તેનું અલગ થવું, જીવનથી પાછળ રહેવું, ભોગવિલાસની પ્રથા;

યુરોપમાં માનવતાવાદી વિચારોનો ફેલાવો;

વ્યક્તિગત સ્વ-જાગૃતિ, વ્યક્તિવાદની વૃદ્ધિ;

કેથોલિક વિરોધી ધાર્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશો, પાખંડ, રહસ્યવાદ અને હસિઝમનો વધતો પ્રભાવ.

સુધારણામાં બે મુખ્ય ચળવળો છે:

બર્ગર-ઇવેન્જેલિકલ;

લોક.

બર્ગર-ઇવેન્જેલિકલ રિફોર્મેશનના નેતાઓ એમ. લ્યુથર, ડબલ્યુ. ઝ્વિંગલી, જે. કેલ્વિન હતા.

લોકપ્રિય સુધારણાને ટી. મુન્ઝર, એનાબેપ્ટિસ્ટ, ડિગર્સ વગેરેની ચળવળ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી.

ડોક્ટર ઓફ થિયોલોજી માર્ટિન લ્યુથર (1483 - 1546) ને રિફોર્મેશનના સ્થાપક માનવામાં આવે છે. ઑક્ટોબર 31, 1517ના રોજ, તેમણે જર્મનીમાં વિટનબર્ગ કેસલ ચર્ચના દરવાજા પર ભોગવિલાસ સામે 95 થીસીસ ખીલી, જે કેથોલિક ધર્મ સામે વૈચારિક (અને કેટલાક દેશોમાં સશસ્ત્ર) સંઘર્ષની શરૂઆત દર્શાવે છે.

એમ. લ્યુથરના મુખ્ય વિચારો નીચે મુજબ ઉકાળ્યા:

ભગવાન અને વિશ્વાસીઓ વચ્ચેનો સંચાર સીધો હોવો જોઈએ;

ભગવાન અને વિશ્વાસીઓ વચ્ચે કેથોલિક ચર્ચ જેવો કોઈ મધ્યસ્થી હોવો જોઈએ નહીં;

ધાર્મિક વિધિઓનું સરળીકરણ જરૂરી છે;

ચર્ચ લોકશાહી બનવું જોઈએ, અને ધાર્મિક વિધિઓ લોકો માટે સમજી શકાય તેવું બનવું જોઈએ;

પોપ અને કેથોલિક પાદરીઓના ભાગ પર અન્ય રાજ્યોની નીતિઓ પરના પ્રભાવને ઘટાડવા માટે તે જરૂરી છે;

ઈશ્વરની સેવા કરવાનું કામ એ માત્ર એક વ્યવસાય નથી કે જે પાદરીઓ દ્વારા ઈજારો ધરાવે છે, પણ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસીઓના સમગ્ર જીવનનું કાર્ય પણ છે;

સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણને કેથોલિક કટ્ટરપંથીઓના વર્ચસ્વથી મુક્ત કરવું જરૂરી છે;

ભોગવિલાસ પર પ્રતિબંધ હોવો જોઈએ.

બર્ગર-ઇવેન્જેલિકલ રિફોર્મેશનના અન્ય મુખ્ય નેતા જ્હોન કેલ્વિન (1509 - 1564) હતા. તેણે લ્યુથરનું કામ ચાલુ રાખ્યું અને તેના વિચારોને વ્યવસ્થિત બનાવ્યા.

કેલ્વિન મુજબ:

પ્રોટેસ્ટંટવાદનો મુખ્ય વિચાર પૂર્વનિર્ધારણનો વિચાર છે;

આ વિચારનો અર્થ એ છે કે લોકો શરૂઆતમાં ભગવાન દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત હતા કે કાં તો બચાવી લેવામાં આવશે અથવા નાશ પામશે અને જીવનમાં સફળ થશે નહીં;

બધા લોકોએ આશા રાખવી જોઈએ કે તેઓ મુક્તિ માટે પૂર્વનિર્ધારિત છે;

વ્યક્તિ માટે પૃથ્વી પરના જીવનના અર્થની અભિવ્યક્તિ એ એક વ્યવસાય છે;

વ્યવસાય એ માત્ર પૈસા કમાવવાનો એક માર્ગ નથી, પણ ભગવાનની સેવા કરવાની જગ્યા પણ છે;

તમારા કાર્ય પ્રત્યે સંનિષ્ઠ વલણ એ મુક્તિનો માર્ગ છે;

કાર્યમાં સફળતા એ ભગવાનની પસંદગીની નિશાની છે;

કામની બહાર તમારે વિનમ્ર અને તપસ્વી બનવાની જરૂર છે. કેલ્વિને માત્ર પોતાના સૈદ્ધાંતિક ધાર્મિક અને દાર્શનિક શિક્ષણને આગળ ધપાવ્યું નથી અને લ્યુથરના વિચારોને વ્યવસ્થિત બનાવ્યા છે, પરંતુ વ્યવહારમાં પ્રોટેસ્ટંટવાદને પણ મૂર્ત બનાવ્યો છે:

જીનીવામાં સુધારા ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું;

તેણે સુધારેલા (કેલ્વિનિસ્ટ) ચર્ચને સત્તાવાર તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત કરી, કેથોલિક ચર્ચ અને જિનીવામાં પોપની સત્તાને નાબૂદ કરી (કેલ્વિનને પોતે "જિનીવાના પોપ" ઉપનામ પ્રાપ્ત થયું);

તેણે કેલ્વિનિસ્ટ ચર્ચને બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાને આધીન કરી;

તેણે પોતાના ચર્ચમાં અને શહેરમાં બંનેમાં સુધારા કર્યા: ભવ્ય કેથોલિક સંસ્કારો, રજાઓ, તેજસ્વી કપડાં, મનોરંજન, નૃત્ય, ઘરેણાં પહેરવા પર પ્રતિબંધ હતો, વસ્તી પર કડક પશુપાલન દેખરેખ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, જેનો હેતુ નાગરિકોને શિક્ષિત કરવાનો હતો. સંન્યાસ અને શુદ્ધતાની ભાવના, કામ પ્રત્યે નિષ્ઠાવાન વલણ.

કેલ્વિનના સૈદ્ધાંતિક સંશોધન અને તેમની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓનું પરિણામ એ રિફોર્મેશનનું સાર્વત્રિકકરણ હતું, એક સાંકડી જર્મનમાંથી આંતરરાષ્ટ્રીય ઘટનામાં તેનું રૂપાંતર.

સુધારણાની લોકપ્રિય દિશાનું નેતૃત્વ થોમસ મુન્ઝર (1490 - 1525) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. પાદરી તરીકે, તેમણે શરૂઆતમાં લ્યુથરનો પક્ષ લીધો અને તેમના સમર્થક બન્યા, પરંતુ 1520 માં, સુધારણાની શરૂઆતના ત્રણ વર્ષ પછી, તેઓ તેમના શિક્ષકથી અલગ થઈ ગયા. સામાન્ય રીતે લ્યુથર સાથે સંમત થતા, મુન્ઝરે સુધારણાના પોતાના વિચારો પણ રજૂ કર્યા, જેનો અર્થ નીચે મુજબ છે:

ફક્ત ચર્ચ જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર સમાજમાં સુધારો કરવો જરૂરી છે;

સમાજને બદલવાનો ધ્યેય સાર્વત્રિક ન્યાય, પૃથ્વી પર "ઈશ્વરનું રાજ્ય" પ્રાપ્ત કરવાનો છે;

તમામ અનિષ્ટનું મુખ્ય કારણ અસમાનતા, વર્ગવિભાજન છે, જે ખાનગી મિલકત અને ખાનગી હિત પર આધારિત છે;

ખાનગી હિતને દબાવવું જોઈએ, બધું સામાન્ય થવું જોઈએ (આનો અર્થ, સૌ પ્રથમ, મિલકત, ઉત્પાદનનું આયોજન કરવાની નવી રીત);

માનવ જીવન અને પ્રવૃત્તિ સંપૂર્ણપણે સમાજના હિતોને આધીન હોવી જોઈએ, જે ભગવાનને ખુશ કરે છે;

સત્તા અને મિલકત સામાન્ય લોકોની હોવી જોઈએ - "કારીગરો અને ખેડાણ."

1524 - 1525 માં થોમસ મુન્ઝરએ જર્મનીમાં ખેડૂત યુદ્ધના સામાજિક ધ્યેયોમાં કેથોલિક વિરોધી અને ક્રાંતિકારીનું નેતૃત્વ કર્યું. યુદ્ધ હારી ગયું, અને મુન્ઝર પોતે મૃત્યુ પામ્યો.

સુધારણાની ફિલસૂફીનું મહત્વ એ છે કે તે ચર્ચના સુધારા માટે અને કૅથલિક ધર્મ વિરુદ્ધ રાજકીય અને સશસ્ત્ર સંઘર્ષ માટે વૈચારિક આધાર તરીકે સેવા આપી હતી, જે સમગ્ર 16મી સદી દરમિયાન ચાલુ રહી હતી. અને ત્યારબાદ લગભગ તમામ યુરોપિયન દેશોમાં.

આ સંઘર્ષનું પરિણામ યુરોપમાં સંખ્યાબંધ રાજ્યો અને ધાર્મિક વિભાગોમાં કેથોલિક ધર્મનું પતન હતું:

ઉત્તરી અને મધ્ય યુરોપમાં પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ (લુથરનિઝમ, કેલ્વિનિઝમ, વગેરે) ની વિવિધ દિશાઓનો વિજય - જર્મની, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, ગ્રેટ બ્રિટન, હોલેન્ડ, ડેનમાર્ક, સ્વીડન, નોર્વે;

દક્ષિણ અને પૂર્વ યુરોપના દેશોમાં કૅથલિક ધર્મની જાળવણી - સ્પેન, ફ્રાન્સ, ઇટાલી, ક્રોએશિયા, પોલેન્ડ, ચેક રિપબ્લિક, વગેરે.

ચર્ચ પ્રત્યે સૌથી તીવ્ર દુશ્મનાવટ હતી જર્મની.દેશ ઘણી નાની રજવાડાઓમાં વિભાજિત થઈ ગયો હતો, જેમની બાબતોમાં પોપ ખાસ કરીને અનૌપચારિક રીતે હસ્તક્ષેપ કરતા હતા. આર્થિક સ્થિતિ અને આર્કબિશપ, બિશપ, પ્રિલેટ્સ અને મઠોની વિશેષાધિકૃત સ્થિતિએ વસ્તીના તમામ જૂથોમાં ભારે ઈર્ષ્યા જગાવી.

ઓક્ટોબર 1517 માં, એક સાધુ, વિટનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર માર્ટિન લ્યુથર(1483-1546) સ્થાનિક કેથેડ્રલના દરવાજા પર 95 થીસીસ સાથે એક સ્ક્રોલ ખીલી, જેમાં જીવનમાં સુધારા અને મૂળભૂત ફેરફારોનો કાર્યક્રમ હતો. કેથોલિક ચર્ચ. મુખ્ય વસ્તુ "સસ્તી" ચર્ચની માંગ હતી, જર્મન ચર્ચ પર પોપની સત્તાને નાબૂદ કરવી અને પછીની બિનસાંપ્રદાયિક શક્તિને આધીનતા. લ્યુથરે હિમાયત કરી: બિનસાંપ્રદાયિકકરણચર્ચની મોટાભાગની મિલકતની (જપ્તી) અને તેનું રાજ્યના હાથમાં ટ્રાન્સફર; આધ્યાત્મિક આદેશોના વિસર્જન માટે, સંતો, ચિહ્નો, અવશેષોના સંપ્રદાયના અસ્વીકાર માટે; વેચાણ પ્રથા સામે ભોગવિલાસ,પાપોની માફીને પ્રમાણિત કરવું. લ્યુથર માનતા હતા કે ભગવાનની દયાની ખાતરી કરવા માટે, વ્યક્તિને રોમન ચર્ચ જેવી સંસ્થાની મધ્યસ્થીની જરૂર નથી. તેમણે સર્વોચ્ચ સત્તા ગણી પવિત્ર બાઇબલ,અને પવિત્ર પરંપરા નહીં, પોપ અને ચર્ચ કાઉન્સિલના નિર્ણયો.

નામો. માર્ટિન લ્યુથર

માર્ટિન લ્યુથર (1483-1546). લ્યુથર એક ખેડૂતનો પુત્ર હતો, પરંતુ તેના પિતાનો આભાર તેણે શિક્ષણ મેળવ્યું અને એર્ફર્ટ યુનિવર્સિટીમાંથી પવિત્ર ગ્રંથના ડૉક્ટર તરીકે સ્નાતક થયા. તીવ્ર વાવાઝોડા દરમિયાન, તેની બાજુમાં ચાલતા મિત્ર પર વીજળી પડી. માર્ટિન, તેના મુક્તિને એક ચમત્કારને આભારી છે, તેણે પોતાને ભગવાનને સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું અને મઠમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમના 95 થીસીસ અને તેમના જાહેર બચાવ માટે, લ્યુથરને ચર્ચમાંથી બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા. લ્યુથરે વિદ્યાર્થીઓ અને પ્રોફેસરોની હાજરીમાં વિટનબર્ગમાં આ બાબત અને પોપના અધિકારો પરના તમામ લખાણો અને પોપને બાળી નાખ્યા અને પોપને પોતાને એન્ટિક્રાઇસ્ટ કહ્યા.

લ્યુથરે ચર્ચ દ્વારા નિંદા કરાયેલા ઘણા વિધર્મીઓના ભાવિનો સામનો કરવો પડ્યો. આમ, 1415 માં, પોપ કાઉન્સિલના નિર્ણય દ્વારા અને પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સિગિસમંડની સ્પષ્ટ સંમતિથી, પ્રાગ યુનિવર્સિટીના ઉપદેશક અને પ્રોફેસર, જાન હુસને બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા, જેમણે ચેકમાં ઉપદેશો આપ્યા હતા, કેથોલિકમાં દુરુપયોગની નિંદા કરી હતી. ચર્ચ અને સાબિત કર્યું કે પોપ ગેરકાયદેસર રીતે પોતાને મુખ્ય ચર્ચ કહે છે, કારણ કે ચર્ચના વડા પોતે તારણહાર છે.

જર્મન સુધારકને સેક્સન ઇલેક્ટર ફ્રેડરિક ધ વાઈસ દ્વારા તેમના રક્ષણ હેઠળ લેવામાં આવ્યો હતો. તેમની મંજૂરી સાથે, લ્યુથરે વિટનબર્ગમાં મોટા ફેરફારો કર્યા. તેણે મઠોને બંધ કરી દીધો અને ચર્ચમાંથી અવશેષો અને ચિહ્નોને દૂર કરવાનો આદેશ આપ્યો, ફક્ત તારણહાર ખ્રિસ્તના વધસ્તંભને છોડીને, કારણ કે તે મઠવાદ અને અવશેષોની પૂજાને પવિત્ર ગ્રંથની વિરુદ્ધ માને છે. મંદિરો શણગારથી વંચિત હતા, અને પાદરીઓ વૈભવી પોશાકથી વંચિત હતા. ધાર્મિક વિધિને બદલે, ઉપદેશો અને સ્તોત્રો જર્મનમાં ગાવામાં આવ્યાં હતાં. સાત સંસ્કારોમાંથી: બાપ્તિસ્મા, સંવાદ, પુષ્ટિ, જોડાણ, કબૂલાત, લગ્ન અને પુરોહિત, – તેણે ફક્ત પ્રથમ બે જ છોડી દીધા. ક્રિસમસ, ઇસ્ટર અને કેટલાક અન્ય રજાઓમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. લ્યુથરે બાઇબલનું ભાષાંતર કર્યું જર્મન, બધા બાળકોને વાંચતા-લખતા અને ગાતા શીખવવાનું જરૂરી માન્યું. સેક્સોનીના મતદાર મંડળમાં ઘણી શાળાઓ ખોલવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ XVIII માં લ્યુથરન દેશોમાં– 19મી સદીની શરૂઆત તમામ બાળકો માટે પ્રાથમિક શિક્ષણ ફરજિયાત બન્યું. લ્યુથરે લગ્ન કર્યાં અને બાળકો હતા. લ્યુથરનું નામ ખ્રિસ્તી ધર્મની વિવિધતાને આપવામાં આવ્યું છે - લ્યુથરનિઝમ અથવા પ્રોટેસ્ટંટિઝમ. .

સુધારણાઘણા યુરોપીયન દેશોને અસર થઈ અને માં થઈ વિવિધ સ્વરૂપો. જર્મનીમાં જ, લ્યુથરન 20 ના દાયકાના અંત સુધીમાં શિક્ષણ આપે છે. XVI સદી દેશના ઉત્તર અને કેન્દ્રમાં સંખ્યાબંધ રજવાડાઓ અને શહેરોમાં પોતાની સ્થાપના કરી. પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ V ની અગાઉના હુકમને પુનઃસ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા સુધારાના સમર્થકોની એકતા અને સામૂહિક વિરોધ તરફ દોરી ગઈ. પ્રોટેસ્ટન્ટ્સ વિ. 1555 માં સમ્રાટ સામે યુદ્ધ જીત્યું. ઑગ્સબર્ગની શાંતિએ "કોની શક્તિ, તેનો વિશ્વાસ" ના સિદ્ધાંતની સ્થાપના કરી.

સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં, બર્ગર (શહેરી) સુધારણાની એક જાતના નેતા ઝુરિચ શહેરના પાદરી બન્યા. અલ્રિચ ઝ્વિંગલી (1484–1531).તે પ્રજાસત્તાકના પ્રબળ સમર્થક હતા અને લ્યુથરથી વિપરીત, રાજાઓ અને રાજકુમારોના "જુલમી" ની નિંદા કરતા હતા. ઝુરિચમાં, નાગરિકોએ પાદરીઓ અને મેજિસ્ટ્રેટને પોતાને પસંદ કરવાનું શરૂ કર્યું. ત્યાં, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં, જીનીવામાં, એક ફ્રેન્ચ જોન કેલ્વિન (1509-1564)એક પણ સંસ્કારને માન્યતા આપી નથી. તે ચિહ્નોની પૂજા અને ક્રોસને પણ મૂર્તિપૂજા તરીકે માનતો હતો; "ખ્રિસ્તી વિશ્વાસમાં સૂચના" પુસ્તકમાં, તેણે વિશ્વની રચના પહેલા ભગવાને દરેક વ્યક્તિ પર ઉચ્ચારણ કરેલા વાક્યને વધુ સારી રીતે બદલવાની વ્યક્તિ માટે સંભાવનાને સમર્થન આપ્યું. આ કરવા માટે, લોકો સક્રિય, મહેનતુ, કરકસર અને સમજદાર હોવા જોઈએ. જ્હોન કેલ્વિને શીખવ્યું કે એક ઉદ્યોગસાહસિક જે તેની પ્રવૃત્તિઓમાં સફળ થાય છે તે આગામી વિશ્વમાં મુક્તિ માટે નિર્ધારિત છે, અને સારા કામદાર માટે શ્રીમંત માલિકોનો માર્ગ ખુલે છે. કેલ્વિને ગુલામી અને સંસ્થાનવાદી નીતિઓને ન્યાયી ઠેરવી. તેમણે ઓલિગાર્કિક પ્રજાસત્તાકને શ્રેષ્ઠ વ્યવસ્થા માન્યું. કેલ્વિનિસ્ટ સમુદાય, જેણે પોતે જ તેના નેતાઓને ચૂંટ્યા અને નિયંત્રિત કર્યા, તેના કડક નિયમો અને સખત સજાઓ હતી. "સ્વર્ગમાં કેલ્વિન સાથે રહેવા કરતાં નરકમાં રહેવું વધુ સારું છે," સમકાલીન લોકોએ કહ્યું.

ધીમે ધીમે સુધારાને વેગ મળ્યો. ડેનમાર્કમાં 1536માં યોજાઈ હતી જપ્તીચર્ચ અને મઠોની જમીન. રાજા સુધારેલા ચર્ચના વડા બન્યા, તેમણે પોતે ગમતા ચર્ચ વહીવટની નિમણૂક કરી, અને લ્યુથરનિઝમત્યારથી આજ દિન સુધી તે આ દેશમાં રાજધર્મ રહ્યો છે. "ડેનિશ રિફોર્મેશન", "ઉપરથી", નોર્વેમાં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેણે ડેનમાર્ક અને પછી આઇસલેન્ડમાં તેની ગૌણતાને સુનિશ્ચિત કરી હતી. સ્વીડનમાં હજી પણ બિશપ છે, પરંતુ તેમાંથી સૌથી વધુ રાજા છે. બાકીના લોકોએ પોપને નહીં પણ તેમની પ્રત્યે વફાદારી લેવાની હતી.

ઈંગ્લેન્ડમાં, ચર્ચે હેનરી VIII ના મનસ્વીતા અને શંકાસ્પદ લગ્ન જોડાણ સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો. તેણે છ વખત લગ્ન કર્યા (ચર્ચ "ધોરણ" ત્રણ લગ્ન કરતાં વધુ નથી), અને તેની બે પત્નીઓને ફાંસી આપી. 1534 ના વિશેષ અધિનિયમ દ્વારા, ઘણા દરબારીઓ અને અધિકારીઓના આનંદ માટે, તિજોરીની તરફેણમાં મઠની જમીનો જપ્ત કરવામાં આવી હતી. સંપ્રદાય અને અંધવિશ્વાસ એ જ રહ્યો, પરંતુ બિશપની નિમણૂક રાજા દ્વારા કરવામાં આવી હતી, પોપે તેમનો પ્રભાવ ગુમાવ્યો હતો. આ ચર્ચ કહેવામાં આવ્યું હતું એંગ્લિકન.અંગ્રેજી સમાજના આધ્યાત્મિક જીવન અને 17મી સદીની અંગ્રેજી ક્રાંતિ માટેની તેની તૈયારી પર કેલ્વિનિઝમનો ભારે પ્રભાવ હતો.

કોષ્ટક 12.કેથોલિક, રૂઢિચુસ્ત અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ વચ્ચેના તફાવતો

સુધારણાને ઉગ્ર પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો કેથોલિક ચર્ચ. 1540 માં શેતાન (લ્યુથેરન્સ, કેલ્વિનિસ્ટ અને પાછળથી ઓર્થોડોક્સ સાથે) સાથેના યુદ્ધ માટે તે બનાવવામાં આવ્યું હતું જેસ્યુટ ઓર્ડર(ઈસુનો સમાજ અથવા લશ્કર). જેસુઈટ્સ મઠના સંન્યાસી ન હતા. તેઓએ કબૂલાત આપનાર, સલાહકારો, શાળાના શિક્ષકો, લેખકો, ફેક્ટરી મિકેનિક્સ, મિશનરીઓ, વેપારીઓ વગેરે બનવાની કોશિશ કરી. તેઓ પોપ પ્રત્યેની ભક્તિ ફેલાવવાની અને વિધર્મીઓ પ્રત્યે દ્વેષ પેદા કરવાની ઇચ્છાથી એક થયા.

જેસુઈટ્સે શાસકોને પ્રભાવિત કરવા અને પ્રોટેસ્ટન્ટો સામે હિંસા કરવા માટે ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આમ, ફ્રાન્સમાં, 24 ઓગસ્ટ, 1572ના રોજ, સેન્ટ બર્થોલોમ્યુ ડેની આગલી રાત્રે, રાજા ચાર્લ્સ IXના આદેશથી, કૅથલિકોએ બે હજાર પ્રોટેસ્ટન્ટોને મારી નાખ્યા. (ફ્રાન્સમાં, કેલ્વિનિસ્ટને હ્યુગ્યુનોટ્સ કહેવામાં આવતું હતું, જે એક આસ્તિક ભૂતના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું.) બે અઠવાડિયામાં, સમગ્ર દેશમાં 30 હજાર લોકો માર્યા ગયા હતા. સેન્ટ બર્થોલોમ્યુના હત્યાકાંડને થેંક્સગિવિંગ સેવા અને પોપના નિર્દેશન પર ત્રાટકેલા મેડલ સાથે ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. મુશ્કેલ સંઘર્ષ પછી, પ્રોટેસ્ટંટને મુક્તપણે ધર્મ પાળવાની તક આપવામાં આવી, પરંતુ ફ્રાન્સ એક કેથોલિક દેશ રહ્યો.

સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં પુરુષ અને સ્ત્રી

લ્યુથર માનતા હતા કે સ્ત્રીનો મુખ્ય હેતુ પુરુષનો સાથ આપવાનો છે. તેણે ફક્ત લગ્નના માળખામાં જ સેક્સને મંજૂરી આપી, વેશ્યાવૃત્તિ પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ રાખ્યું અને પાદરીઓ માટે બ્રહ્મચર્યના સમર્થક હતા. પરંતુ પછી તેણે પોતે એક કુટુંબ શરૂ કર્યું, હતું સારા પતિઅને સંભાળ રાખનાર પિતા. પ્રોટેસ્ટન્ટ દેશોમાં, લ્યુથર, ઝ્વીંગલી અને કેલ્વિનને અનુસરતા પાદરીએ સર્વસંમતિથી એક પેઢીના જીવનમાં બ્રહ્મચર્યનો અંત લાવ્યો. કેલ્વિનિસ્ટ સમુદાયોમાં વ્યભિચાર, મદ્યપાન સામે યુદ્ધ હતું. જુગાર. કેલ્વિન સિફિલિસના રોગચાળાને લાયસન્સ માટે ભગવાનની સજા તરીકે જોતા હતા અને નૈતિક સિદ્ધાંતોની માંગ વધારવાનો આગ્રહ રાખતા હતા. પ્રચલિત અભિપ્રાય એ હતો કે ભગવાને સ્ત્રીને માત્ર બાળકોને જન્મ આપવા અને પુરુષની જાતીય જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે જ નહીં, પરંતુ જીવનસાથી તરીકે પણ બનાવ્યું છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ દેશોમાં, પ્રોટેસ્ટંટ જાતીય સંસ્કૃતિનો આધાર બુર્જિયો ગુણો પર આધારિત હતો: પવિત્રતા, નમ્રતા, વગેરે.

જર્મનીમાં, લાંબા સમયથી આરંભ કરનાર ત્રીસ વર્ષનું યુદ્ધ (1618-1648)ચેક કિંગ ફર્ડિનાન્ડ પી. બાવેરિયામાં જેસુઈટ યુનિવર્સિટીના સ્નાતક બન્યા હતા, તેઓ પોતાને પાખંડ નાબૂદી માટે એક સાધન માનતા હતા, અને માનતા હતા કે "પાખંડીઓ દ્વારા વસવાટ કરતા દેશ કરતાં રણ વધુ સારું છે." એક લોહિયાળ યુદ્ધે દેશને તબાહ કરી નાખ્યો. જર્મનીની વસ્તી 21 થી ઘટીને 13 મિલિયન લોકો થઈ ગઈ છે. વેસ્ટફેલિયાની શાંતિ હેઠળ, પ્રોટેસ્ટંટને ધર્મની સ્વતંત્રતા મળી, પરંતુ જર્મની 300 અલગ રાજ્યોમાં વિભાજિત થઈ ગયું. વસ્તીનું નુકસાન એટલું મોટું હતું કે કેટલાક સમુદાયોમાં પુરુષોને દસ વર્ષ સુધી બહુપત્નીત્વની પ્રેક્ટિસ કરવાની ફરજ પડી હતી. જર્મનીના નબળા પડવાની સાથે સ્વીડનના ઉદય સાથે હતો.

પરિણામ સ્વરૂપ પ્રતિ-સુધારણાકૅથલિક ધર્મ ફ્રાન્સ, ચેક રિપબ્લિક, હંગેરી, પોલેન્ડ, ઇટાલી, સ્પેન અને જર્મનીમાં પોતાનું સ્થાન જાળવી રાખવામાં સફળ રહ્યો, પરંતુ યુરોપનો ચહેરો બદલાઈ ગયો. તે દેશોમાં જ્યાં તે પરિપક્વ છે નવી સંસ્કૃતિ,મૂડીવાદી સંબંધોની રચના કરવામાં આવી હતી, ચર્ચને ઔદ્યોગિક અને વ્યાપારી બુર્જિયોની સેવામાં મૂકવામાં આવ્યું હતું, સમૃદ્ધ, સાહસિક લોકોની પ્રવૃત્તિમાં દખલ કરી ન હતી અને તેમની પોતાની જરૂરિયાતો માટે તેમની આવકનો નોંધપાત્ર ભાગ પાછો ખેંચ્યો ન હતો.

આધુનિક ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં, "સુધારણા" શબ્દ, જેનો લેટિનમાંથી "રૂપાંતર" અથવા "સુધારણા" તરીકે અનુવાદ થાય છે, તે સામાન્ય રીતે એક સામાજિક-રાજકીય ચળવળ તરીકે સમજવામાં આવે છે જેણે 16મીના સમયગાળામાં મધ્ય અને પશ્ચિમ યુરોપના દેશોમાં પ્રવેશ કર્યો. 17મી સદીઓ. તેમનો ધ્યેય કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તન લાવવાનો હતો, જે વેપારી હિતોમાં ડૂબી ગયો હતો અને તેને બાઈબલના શિક્ષણ સાથે સુસંગત બનાવતો હતો.

યુરોપમાં સામાજિક વિકાસ પર બ્રેક

સંશોધકોના મતે, યુરોપમાં રિફોર્મેશન (ખ્રિસ્તી ધર્મના નવીકરણ)ની શરૂઆતનો ઇતિહાસ નવા અને ઝડપથી વિકાસ પામતા બુર્જિયો વર્ગના ઉદભવ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો છે. જો મધ્ય યુગ દરમિયાન કેથોલિક ચર્ચ, સામંતવાદી પાયાના જાગ્રત રક્ષક તરીકે, શાસક વર્ગના હિતોને પૂર્ણપણે પૂર્ણ કરે છે, તો પછી નવી ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાઓની શરતો હેઠળ તે સામાજિક વિકાસ પર બ્રેક બની હતી.

તે કહેવું પૂરતું છે કે યુરોપના ઘણા રાજ્યોમાં સર્ફ દ્વારા ખેતી કરવામાં આવતી 30% જેટલી જમીન ચર્ચની મિલકત હતી. મઠોમાં વિવિધ ઉત્પાદન કાર્યશાળાઓ બનાવવામાં આવી હતી, જેના ઉત્પાદનો પર કર વસૂલવામાં આવ્યો ન હતો, જેના કારણે બિનસાંપ્રદાયિક કારીગરોનો વિનાશ થયો, જેઓ સ્પર્ધામાં તેમના કરતા દરેક જગ્યાએ હલકી ગુણવત્તાવાળા હતા.

આ જ વેપારના ક્ષેત્રને લાગુ પડે છે, જ્યાં ચર્ચને વિવિધ લાભો હતા, જ્યારે સામાન્ય લોકો કે જેમણે આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં જોડાવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો તે અતિશય ફરજોને આધિન હતા. બીજા બધાની ઉપર, મૌલવીઓ પોતે તમામ પ્રકારની ગેરવસૂલી અને ગેરવસૂલીમાં અક્ષમ્ય હતા, તેઓએ ખ્રિસ્તી શિક્ષણમાં તેમના માટે વાજબીપણું શોધી કાઢ્યું હતું કે તેઓ ઇરાદાપૂર્વક વિકૃત કરે છે.

સુધારાના પ્રેરક બળ તરીકે બુર્જિયો

વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં, તે બુર્જિયો હતો, જે 15મી સદીમાં પાછો દેખાયો હતો અને આગલી સદીની શરૂઆતમાં તાકાત મેળવી હતી, જેણે યુરોપમાં સુધારણા - ખ્રિસ્તી ધર્મના નવીકરણની શરૂઆતમાં ફાળો આપ્યો હતો. આ વર્ગના પ્રતિનિધિઓએ માત્ર દેશના અર્થતંત્રમાં અગ્રણી હોદ્દા પર કબજો જમાવ્યો નહીં, પણ રાજકીય વર્ચસ્વનો દાવો કરવાનું પણ શરૂ કર્યું. ખ્રિસ્તી ધર્મનો ત્યાગ કરવા માંગતા ન હોવાથી, બુર્જિયોએ, તેમ છતાં, કેથોલિક ધર્મના હાલના સ્વરૂપ સામે બળવો કર્યો, તેના સરળીકરણ અને ખર્ચમાં ઘટાડો કરવાની માંગ કરી.

વ્યવસાયિક લોકો, જેઓ દર વર્ષે સંખ્યામાં વધારો કરતા હતા, તેઓ ભવ્ય ચર્ચો બનાવવા અને ભવ્ય પ્રાર્થના સેવાઓનું આયોજન કરવા માટે પૈસા ખર્ચવા માંગતા ન હતા. તેઓએ તેને ઉત્પાદનમાં રોકાણ કરવાનું પસંદ કર્યું, વધુને વધુ નવા સાહસો બનાવ્યા. સામાન્ય દ્વેષને પણ પાદરીઓની સ્પષ્ટપણે અશ્લીલ વર્તણૂક દ્વારા પ્રબળ બનાવવામાં આવી હતી, જેમણે ખ્રિસ્ત દ્વારા આદેશિત નૈતિક સિદ્ધાંતોને નિર્લજ્જતાથી કચડી નાખ્યા હતા.

વધુમાં, યુરોપમાં સુધારાની શરૂઆતનું એક કારણ તેના બૌદ્ધિક વાતાવરણમાં પરિવર્તન અને માનવતાવાદના સિદ્ધાંતોની સ્થાપના હતી, જે લાક્ષણિક લક્ષણપુનરુજ્જીવન. વર્ષોથી સ્થપાયેલી મુક્ત ટીકાની ભાવનાએ માત્ર તે સમયના પ્રગતિશીલ લોકોને જ નહીં, પરંતુ વ્યાપક જનતાને પણ સંસ્કૃતિ અને ધર્મની ઘટનાઓ પર નવેસરથી નજર નાખવાની તક આપી. જો કે, દરેક યુરોપિયન દેશમાં આ પ્રક્રિયાની પોતાની હતી લાક્ષણિકતા તફાવતો. ખાસ કરીને, એ નોંધ્યું છે કે જ્યાં પાદરીઓની મનસ્વીતા કાયદાકીય પગલાં દ્વારા મર્યાદિત હતી, ચર્ચ લાંબા સમય સુધી તેની સ્થિતિ જાળવવામાં સફળ રહ્યું.

બ્રિટનના કિનારાના ફ્રીથિંકર

ઈંગ્લેન્ડમાં સુધારાની શરૂઆત ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર જોન વાઈક્લિફ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 1379 માં, તેણે પોપની અયોગ્યતા પર રોમન ચર્ચના મૂળભૂત સિદ્ધાંત વિરુદ્ધ નિર્દેશિત અપીલ જારી કરી. વધુમાં, આદરણીય વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષકે ચર્ચની જમીનોના બિનસાંપ્રદાયિકકરણ (રાજ્યની તરફેણમાં જપ્તી) અને કૅથલિક ધર્મની મોટાભાગની સંસ્થાઓને નાબૂદ કરવાની હિમાયત કરી હતી. તેણે ખુલ્લેઆમ જાહેર કર્યું કે ચર્ચના વડા ઇસુ ખ્રિસ્ત છે, અને રોમન પોન્ટિફ નહીં, જેમણે મનસ્વી રીતે આ સન્માન પોતાને માટે ઘમંડ્યું હતું.

તેમના નિવેદનોને વધુ વિશ્વાસપાત્ર બનાવવા માટે, વાઇક્લિફે સૌપ્રથમ બાઇબલનો અનુવાદ કર્યો અંગ્રેજી ભાષા, જેણે દેશની બિનસાંપ્રદાયિક વસ્તીના વ્યાપક લોકો માટે વાંચનને સુલભ બનાવ્યું. થોડા સમય પછી, તે તેના દેશબંધુઓ માટે ઉપલબ્ધ બન્યું સંપૂર્ણ લખાણઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ. આમ, લોકો ખ્રિસ્તી શિક્ષણને તેના સાચા સ્વરૂપમાં સમજવામાં સક્ષમ હતા, અને કેથોલિક પાદરીઓ દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલી આવૃત્તિમાં નહીં. આ પણ મોટે ભાગે ઉત્તેજના તરીકે સેવા આપી હતી અને ઇંગ્લેન્ડમાં સુધારણાની શરૂઆત તરીકે ચિહ્નિત કરે છે.

જ્હોન વાઇક્લિફના ચેક અનુયાયી

ચેક રિપબ્લિકમાં સુધારણા માટે કોણે પાયો નાખ્યો તે વિશે વાત કરતી વખતે, તેના નામનો સામાન્ય રીતે ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે રાષ્ટ્રીય હીરોજાન હુસ, જેમણે પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યમાંથી મોકલેલા પાદરીઓના તેમના દેશમાં વર્ચસ્વનો વિરોધ કર્યો હતો. તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના મોટાભાગે ચેક વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પ્રભાવિત હતી જેઓ ઇંગ્લેન્ડમાં અભ્યાસ કર્યા પછી તેમના વતન પરત ફર્યા હતા અને ત્યાં જ્હોન વાઇક્લિફના વિચારોના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા હતા.

1409 માં પ્રાગ યુનિવર્સિટીના રેક્ટર બન્યા પછી, જાન હુસે અંગ્રેજી સુધારકના મંતવ્યોનો વ્યાપકપણે પ્રચાર કર્યો અને તેમના આધારે, ચેક ચર્ચમાં આમૂલ પરિવર્તનની હાકલ કરી. તેમના ભાષણોને વ્યાપક લોકોમાં પ્રતિસાદ મળ્યો, અને વધતી અશાંતિને રોકવા માટે, પોપ માર્ટિન IV, સમ્રાટ સિગિસમંડ I ના સમર્થન સાથે, પહેલ કરી. અજમાયશ, જેમાં ચેક સુધારક અને પ્રાગના તેના સૌથી નજીકના સાથી જેરોમને દાવ પર બાળી નાખવાની સજા ફટકારવામાં આવી હતી.

લ્યુથરનિઝમનો જન્મ

જો કે, જ્હોન વાઇક્લિફ અને હસની પ્રવૃત્તિઓનું મહત્વ હોવા છતાં, યુરોપમાં સુધારાની શરૂઆત (ખ્રિસ્તી ધર્મનું નવીકરણ) સામાન્ય રીતે અગ્રણી જર્મન ધર્મશાસ્ત્રી માર્ટિન લ્યુથરના નામ સાથે સંકળાયેલું છે. તે તેનું નામ હતું જેમાંથી એક મૂળ છે પ્રારંભિક XVIધાર્મિક ચળવળોની સદીઓ ─ લ્યુથરનિઝમ. ચાલો આપણે એ ઘટના પર સંક્ષિપ્તમાં ધ્યાન આપીએ જે જર્મનીમાં સુધારાની શરૂઆત માનવામાં આવે છે.

ધાર્મિક સુધારાના અમલીકરણ માટે ફળદ્રુપ જમીન ચર્ચ સાથેના અસંતોષ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી જેણે વસ્તીના તમામ ભાગોને પકડ્યા હતા. ખેડૂતો હવે દસમા ભાગના કરને સહન કરી શકતા ન હતા, જે તેમના માટે વિનાશક હતો, અને કારીગરો નાદાર થઈ ગયા હતા, ઉપર જણાવ્યા મુજબ, કરમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવેલી મઠના વર્કશોપ સાથેની સ્પર્ધાનો સામનો કરવામાં અસમર્થ હતા. ભારે નફો મેળવતા, પાદરીઓ વાર્ષિક મોકલતા સૌથી વધુવેટિકન માટે આવક, પોપોની અતૃપ્ત ભૂખને પ્રેરિત કરે છે. આ ઉપરાંત, શહેરોમાં, ચર્ચની જમીન હોલ્ડિંગ દર વર્ષે વિસ્તરતી હતી, જેણે તેમના રહેવાસીઓને બંધનમાં ડૂબી જવાની ધમકી આપી હતી.

કઈ ઘટનાએ જર્મનીમાં સુધારાની શરૂઆત કરી

જો કે, મુખ્ય ઘટનાઓ બ્રિટનના ટાપુઓ પર નહીં, અને ચેક રિપબ્લિકમાં નહીં, પરંતુ જર્મનીમાં થવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. સામાન્ય અસંતોષની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, ઑક્ટોબર 31, 1517 (આ તારીખને સામાન્ય રીતે સુધારણાની શરૂઆત માનવામાં આવે છે), ડૉક્ટર ઑફ થિયોલોજી માર્ટિન લ્યુથર દ્વારા મેઈન્ઝના આર્કબિશપને મોકલવામાં આવેલા પત્રની એક નકલ કેથેડ્રલના દરવાજા પર દેખાઈ. વિટનબર્ગ શહેર. આ દસ્તાવેજમાં, જેમાં 95 મુદ્દાઓ હતા, તેમણે સમકાલીન કૅથલિક ધર્મના ઘણા પાયાની આકરી ટીકા કરી હતી.

ખાસ કરીને, તેણે ભોગવિલાસના વેચાણનો વિરોધ કર્યો ─ પાપોની માફીના પત્રો, દરેકને ચોક્કસ ફી માટે જારી કરવામાં આવે છે. આ પ્રકારનો ધંધો ચર્ચમેનને ઘણો નફો લાવ્યો, જો કે તે ખ્રિસ્તી શિક્ષણની વિરુદ્ધ હતો. જેમ જાણીતું છે, ખ્રિસ્ત તરીકે એકમાત્ર રસ્તોઆત્માની મુક્તિ માટે તેણે ઉપરથી વ્યક્તિને આપવામાં આવેલ વિશ્વાસને બોલાવ્યો, અને ચર્ચની ધાર્મિક વિધિઓમાં નહીં.

જર્મનીમાં સુધારાની શરૂઆતમાં પણ, લ્યુથરે શીખવ્યું હતું કે પોપ કે પાદરીઓ ન તો લોકો અને ભગવાન વચ્ચે મધ્યસ્થી છે, અને પવિત્ર સંસ્કારો દ્વારા પાપોની માફીના અધિકારના તેમના દાવા ખોટા છે. વધુમાં, જર્મન ફ્રીથિંકરે ચર્ચના તમામ પોપના હુકમો અને હુકમોની કાયદેસરતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો, નિર્દેશ કર્યો હતો કે આધ્યાત્મિક જીવનમાં એકમાત્ર સત્તા પવિત્ર ગ્રંથો હોઈ શકે છે.

બ્રહ્મચર્ય, બ્રહ્મચર્યનું વ્રત અને તમામ કેથોલિક પાદરીઓ દ્વારા લેવામાં આવતી શાશ્વત પવિત્રતા પણ તેમની ટીકા હેઠળ આવી હતી. લ્યુથરે ધ્યાન દોર્યું કે માનવ સ્વભાવનો આ વિરોધ વાસ્તવમાં સૌથી ગંભીર પાપોમાં પરિણમે છે. કેથેડ્રલના દરવાજા પર દેખાતા દસ્તાવેજમાં ચર્ચ સામે અન્ય, ઓછા કઠોર નિંદાઓ શામેલ છે. તે સમયે જર્મનીમાં પ્રિન્ટિંગની સ્થાપના થઈ ચૂકી હોવાથી, માર્ટિન લ્યુથરની અપીલ, સ્થાનિક પ્રિન્ટિંગ હાઉસમાં નકલ કરવામાં આવી, તે દેશના તમામ રહેવાસીઓની મિલકત બની ગઈ.

સત્તાવાર ચર્ચ સાથે તોડી નાખો

શું બન્યું હતું તેના સમાચાર પ્રાપ્ત કર્યા પછી, વેટિકન તેને ગંભીર મહત્વ આપતું ન હતું, કારણ કે પાદરીઓ વચ્ચે અલગ-અલગ રમખાણોના કિસ્સાઓ અગાઉ બન્યા હતા. તેથી જ જર્મનીમાં સુધારણાની શરૂઆત કોઈપણ નાટકીય ઘટનાઓ વિના પસાર થઈ. જો કે, લ્યુથરે અગાઉ દોષિત જાન હુસને ખુલ્લેઆમ સમર્થન આપ્યું અને ચુકાદો પસાર કરનાર ચર્ચ ટ્રિબ્યુનલમાં અવિશ્વાસ વ્યક્ત કર્યા પછી પરિસ્થિતિ ધરમૂળથી બદલાઈ ગઈ. આને પહેલેથી જ ચર્ચના હાયરાર્ક જ નહીં, પણ પોપની પણ સત્તાનું ઉલ્લંઘન માનવામાં આવતું હતું.

ત્યાં જ અટક્યા નહીં, ડિસેમ્બર 1520 માં, લ્યુથરે જાહેરમાં પોપના બળદને બાળી નાખ્યો - એક સંદેશ જે તેના વિચારોની નિંદા કરે છે. આ તેની હિંમતમાં અભૂતપૂર્વ કૃત્ય હતું, જેનો અર્થ ચર્ચ સાથે સંપૂર્ણ વિરામ હતો. બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓએ કોઈક રીતે આ કૌભાંડને છૂપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના નવા ચૂંટાયેલા વડા, જેમાં જર્મની ઉપરાંત, પછી ઇટાલી, ચેક રિપબ્લિક અને અંશતઃ ફ્રાન્સનો સમાવેશ થાય છે, ફ્રીથિંકરને બોલાવ્યો અને તેને જરૂર સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. વિધર્મી વિચારોનો ત્યાગ કરવો.

બિનસાંપ્રદાયિક કાયદાઓથી આગળ

ઇનકાર કરીને અને તેની માન્યતાઓમાં અડગ રહીને, હિંમતવાન ધર્મશાસ્ત્રીએ સમ્રાટ દ્વારા નિયંત્રિત સમગ્ર પ્રદેશમાં પોતાને કાયદાની બહાર મૂક્યો. જો કે, યુરોપમાં ધાર્મિક સુધારણાની આગળની લહેરને કંઈપણ રોકી શક્યું નથી. તેમના ભાષણ માટે આભાર, માર્ટિન લ્યુથર માત્ર જર્મનીમાં જ નહીં, પણ વિદેશમાં પણ વ્યાપકપણે જાણીતા બન્યા અને ઘણા સમર્થકો મેળવ્યા.

દમન અને સતાવણીનો દોર

જો યુરોપમાં રિફોર્મેશન (ખ્રિસ્તી ધર્મનું નવીકરણ) ની શરૂઆત પ્રમાણમાં ઓછી રક્તપાત સુધી મર્યાદિત હતી, તો પછી લ્યુથરના ખુલ્લા વિરામ પછી માત્ર ચર્ચ સાથે જ નહીં, પણ બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓ સાથે પણ દમન થયા. ઇન્ક્વિઝિશનના દાવ પર મૃત્યુ પામેલા પ્રથમ બે સાધુ હતા જેમણે નેધરલેન્ડ્સમાં પોપ વિરોધી પ્રચાર કરવાની હિંમત કરી હતી.

તેમને અનુસરીને, અન્ય ડઝનબંધ મુક્ત વિચારકોએ સુધારણાની વેદી પર પોતાનો જીવ આપ્યો. લ્યુથર પોતે ભાગી ગયો ચોક્કસ મૃત્યુફક્ત સેક્સન ઇલેક્ટર ફ્રેડરિક ધ વાઈસનો આભાર, જેમણે તેમના એક કિલ્લામાં સુધારણાનો પાયો નાખનારને લગભગ બળથી છુપાવી દીધો. સતાવણીથી ભાગીને, લ્યુથરે પોતાનો સમય બગાડ્યો નહીં: બાઇબલના લખાણનો જર્મનમાં અનુવાદ કરીને, તેણે તેને તેના તમામ દેશબંધુઓ માટે સુલભ બનાવ્યું.

સામૂહિક વિરોધની શરૂઆત

પરંતુ ધાર્મિક વિદ્રોહની આગ બેકાબૂ બળ સાથે ભડકતી રહી, અંતે ગંભીર સામાજિક ઉથલપાથલ થઈ. હકીકત એ છે કે વસ્તીના દરેક વિભાગના પ્રતિનિધિઓએ લ્યુથરના ઉપદેશોનું પોતપોતાની રીતે અર્થઘટન કર્યું હોવા છતાં, આખું જર્મની ટૂંક સમયમાં લોકપ્રિય અશાંતિમાં ઘેરાઈ ગયું. બર્ગર ચળવળ દ્વારા સુધારણામાં ખાસ કરીને નોંધપાત્ર યોગદાન આપવામાં આવ્યું હતું, જેના સહભાગીઓ શહેરના રહેવાસીઓ હતા, જેની આગેવાની ગેબ્રિયલ ઝવિલિંગ અને એન્ડ્રેસ કાર્લસ્ટેટ હતી.

સત્તાવાળાઓ તાત્કાલિક અને આમૂલ સુધારાઓ કરે તેવી માગણી કરીને, તેઓએ અસાધારણ એકતા અને સંગઠન દર્શાવ્યું. ટૂંક સમયમાં તેઓ ગ્રામીણ રહેવાસીઓની વિશાળ જનતા દ્વારા જોડાયા, જેઓ હાલના ક્રમમાં ફેરફાર કરવામાં પણ અત્યંત રસ ધરાવતા હતા. એ નોંધવું જોઇએ કે તે બંનેએ ખ્રિસ્તી ધર્મની વિરુદ્ધ વાત કરી ન હતી, પરંતુ ફક્ત તે લોકોના લોભ અને સ્વાર્થની નિંદા કરી હતી જેઓ પોતાને ભગવાનની ઇચ્છાના અભિવ્યક્ત થવાના અધિકારનો ઘમંડ કરે છે અને આમાંથી નોંધપાત્ર આવક મેળવે છે.

બળવો જે ખેડૂતોના યુદ્ધમાં પરિણમ્યો

ઇતિહાસમાં ઘણી વાર બન્યું છે તેમ, વાજબી માંગણીઓ ખૂબ જ ઝડપથી "મૂર્ખહીન અને નિર્દય" વિદ્રોહમાં વિકસી હતી. લોકોના ટોળાએ ચર્ચ અને મઠોનો નાશ કરવાનું શરૂ કર્યું. મધ્ય યુગના ઘણા સ્થાપત્ય સ્મારકો અને અનન્ય હસ્તપ્રતોની સંપૂર્ણ પુસ્તકાલયો આગમાં નાશ પામ્યા હતા.

ટોળાને પગલે, નાઈટહુડ સુધારકોની હરોળમાં જોડાયો, જેમના પ્રતિનિધિઓ પાસે પણ રોમન પાદરીઓને ધિક્કારવાનું સારું કારણ હતું. થોમસ મુન્ઝરની આગેવાની હેઠળનું ખેડૂત યુદ્ધ હતું, જેણે 1524માં જર્મનીને ઘેરી લીધું અને ટૂંક સમયમાં સમગ્ર મધ્ય યુરોપમાં ફેલાઈ ગયું.

પ્રોટેસ્ટન્ટ કોણ છે?

જર્મનીમાં સુધારણાની શરૂઆત તરીકે કઈ ઘટનાઓએ કામ કર્યું તે વિશેની વાર્તાને સમાપ્ત કરવા માટે, "પ્રોટેસ્ટંટિઝમ" શબ્દની ઉત્પત્તિ સમજાવવી જરૂરી છે, જે પાછળથી માર્ટિન લ્યુથર દ્વારા પ્રથમ અર્ધમાં સ્થાપિત ખ્રિસ્તી ધર્મની દિશા તરીકે ઓળખવામાં આવી. 16મી સદી. હકીકત એ છે કે 1526 માં ખેડૂત યુદ્ધના અંત પછી, વોર્મોસના કહેવાતા આદેશ, જેના દ્વારા પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ વીએ લ્યુથરને ગુનેગાર અને વિધર્મી જાહેર કર્યા, તેને રદ કરવામાં આવ્યો.

જો કે, માત્ર ત્રણ વર્ષ પછી, સામ્રાજ્યની સર્વોચ્ચ કાયદાકીય અને સલાહકાર સંસ્થા - રીકસ્ટાગની બેઠકમાં - આ દસ્તાવેજને ફરીથી કાનૂની બળ આપવામાં આવ્યું, જેના કારણે 14 શહેરોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા વિરોધ થયો, જ્યાં બળવાખોર ધર્મશાસ્ત્રીના વિચારો મળ્યા. સાર્વત્રિક માન્યતા. આ વિરોધીઓને આભારી હતો કે સુધારણાના તમામ સમર્થકોને પછીથી પ્રોટેસ્ટન્ટ કહેવા લાગ્યા, અને ધર્મની દિશા જ પ્રોટેસ્ટંટવાદ બની ગઈ.

નિષ્કર્ષ

યુરોપમાં સુધારણા (ખ્રિસ્તી ધર્મનું નવીકરણ) ની શરૂઆત, આ લેખમાં સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવેલ, એક લાંબી પ્રક્રિયામાં પરિણમ્યું, જેના પરિણામે, કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્તતાની સાથે, ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા આપવામાં આવેલી ઉપદેશોના અનુયાયીઓનું અન્ય દિશા દેખાયું - પ્રોટેસ્ટંટવાદ. ત્યારબાદ, તે ઘણા સુધારણા ચર્ચોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાંથી સૌથી વધુ આજે લ્યુથરન, કેલ્વિનિસ્ટ અને એંગ્લિકન છે.

સુધારણાના નામ હેઠળ, મધ્યયુગીન જીવન પ્રણાલી વિરુદ્ધ એક વિશાળ વિરોધ ચળવળ જાણીતી છે, જેણે નવા યુગની શરૂઆતમાં પશ્ચિમ યુરોપને અધીરા કરી દીધું હતું અને મુખ્યત્વે ધાર્મિક ક્ષેત્રમાં આમૂલ પરિવર્તનની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, જેના પરિણામે નવા સિદ્ધાંતનો ઉદભવ - પ્રોટેસ્ટંટવાદ - તેના બંને સ્વરૂપોમાં: લ્યુથરન અને સુધારેલ . મધ્યયુગીન કેથોલિક ધર્મ એ માત્ર એક પંથ જ નહીં, પરંતુ પશ્ચિમ યુરોપીયન લોકોના ઐતિહાસિક જીવનના તમામ અભિવ્યક્તિઓ પર પ્રભુત્વ ધરાવતી સમગ્ર વ્યવસ્થા પણ હોવાથી, સુધારણાનો યુગ સુધારા અને અન્ય પાસાઓની તરફેણમાં હિલચાલ સાથે હતો. જાહેર જીવન: રાજકીય, સામાજિક, આર્થિક, માનસિક. તેથી, સુધારણા ચળવળ, જેણે સમગ્ર 16મી અને 17મી સદીના પ્રથમ અર્ધને અપનાવ્યું હતું, તે ખૂબ જ જટિલ ઘટના હતી અને તે તમામ દેશો માટે સામાન્ય કારણો અને વ્યક્તિગત રીતે દરેક લોકોની વિશેષ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી. આ તમામ કારણોને દરેક દેશમાં વિવિધ રીતે જોડવામાં આવ્યા હતા.

જ્હોન કેલ્વિન, કેલ્વિનિસ્ટ રિફોર્મેશનના સ્થાપક

સુધારણા દરમિયાન ઉભી થયેલી અશાંતિ ખંડમાં ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધ તરીકે ઓળખાતા ધાર્મિક અને રાજકીય સંઘર્ષમાં પરિણમી, જે વેસ્ટફેલિયાની શાંતિ (1648) સાથે સમાપ્ત થઈ. આ વિશ્વ દ્વારા કાયદેસર કરવામાં આવેલ ધાર્મિક સુધારણા હવે તેના મૂળ પાત્રથી અલગ રહી ન હતી. જ્યારે વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવામાં આવે છે, ત્યારે નવા શિક્ષણના અનુયાયીઓ વધુને વધુ વિરોધાભાસમાં પડ્યા હતા, જે ખુલ્લેઆમ અંતરાત્માની સ્વતંત્રતા અને બિનસાંપ્રદાયિક સંસ્કૃતિના મૂળ સુધારાના સૂત્રો સાથે તોડી નાખતા હતા. ધાર્મિક સુધારાના પરિણામોથી અસંતોષ, જે તેના વિરુદ્ધમાં અધોગતિ પામ્યો, તેણે સુધારણામાં એક વિશેષ ચળવળને જન્મ આપ્યો - અસંખ્ય સાંપ્રદાયિકતા (એનાબાપ્ટિસ્ટ, સ્વતંત્ર, લેવલર્સવગેરે), મુખ્યત્વે સામાજિક મુદ્દાઓને ધાર્મિક આધાર પર ઉકેલવા માટે પ્રયત્નશીલ.

જર્મન એનાબેપ્ટિસ્ટ નેતા થોમસ મુન્ઝર

સુધારણાના યુગે યુરોપિયન જીવનના તમામ પાસાઓને નવી દિશા આપી, જે મધ્યયુગીન કરતાં અલગ છે, અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની આધુનિક વ્યવસ્થાનો પાયો નાખ્યો છે. સુધારણા યુગના પરિણામોનું સાચું મૂલ્યાંકન ફક્ત તેના પ્રારંભિકને ધ્યાનમાં લેતા જ શક્ય છે મૌખિક"સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ" સૂત્રો, પણ તે દ્વારા મંજૂર ખામીઓ પ્રેક્ટિસ પરનવી પ્રોટેસ્ટન્ટ સામાજિક-ચર્ચ સિસ્ટમ. સુધારણાએ પશ્ચિમ યુરોપની ધાર્મિક એકતાનો નાશ કર્યો, ઘણા નવા પ્રભાવશાળી ચર્ચો બનાવ્યા અને બદલાયા - લોકો માટે હંમેશા સારા માટે નહીં - તેનાથી પ્રભાવિત દેશોની રાજકીય અને સામાજિક વ્યવસ્થા. સુધારણા દરમિયાન, ચર્ચની સંપત્તિનું બિનસાંપ્રદાયિકકરણ ઘણીવાર શક્તિશાળી ઉમરાવો દ્વારા તેમની ચોરી તરફ દોરી જાય છે, જેમણે ખેડૂતોને પહેલા કરતાં વધુ ગુલામ બનાવ્યા હતા, અને ઇંગ્લેન્ડમાં તેઓ ઘણી વાર તેમને તેમની જમીનોમાંથી એકસાથે ભગાડતા હતા. વાડ . પોપની નાશ પામેલી સત્તા કેલ્વિનિસ્ટ અને લ્યુથરન સિદ્ધાંતવાદીઓની બાધ્યતા આધ્યાત્મિક અસહિષ્ણુતા દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. 16મી-17મી સદીઓમાં અને ત્યારપછીની સદીઓમાં પણ, તેની સંકુચિત માનસિકતા કહેવાતા "મધ્યયુગીન કટ્ટરતા"ને વટાવી ગઈ હતી. આ સમયના મોટાભાગના કેથોલિક રાજ્યોમાં સુધારણાના સમર્થકો માટે કાયમી અથવા અસ્થાયી (ઘણી વખત ખૂબ વ્યાપક) સહિષ્ણુતા હતી, પરંતુ લગભગ કોઈપણ પ્રોટેસ્ટન્ટ દેશમાં કૅથલિકો માટે કોઈ સહનશીલતા નહોતી. સુધારકો દ્વારા કેથોલિક "મૂર્તિપૂજા" ની વસ્તુઓનો હિંસક વિનાશ ધાર્મિક કલાના ઘણા મોટા કાર્યો અને સૌથી મૂલ્યવાન મઠના પુસ્તકાલયોના વિનાશ તરફ દોરી ગયો. રિફોર્મેશનનો યુગ અર્થતંત્રમાં મોટી ક્રાંતિ સાથે હતો. "માણસ માટે ઉત્પાદન" ના જૂના ખ્રિસ્તી ધાર્મિક સિદ્ધાંતને અન્ય, અનિવાર્યપણે નાસ્તિક સિદ્ધાંત - "ઉત્પાદન માટે માણસ" દ્વારા બદલવામાં આવ્યો. વ્યક્તિત્વે તેનું ભૂતપૂર્વ આત્મનિર્ભર મૂલ્ય ગુમાવ્યું છે. સુધારણા યુગના નેતાઓ (ખાસ કરીને કેલ્વિનવાદીઓ) એ તેમાં એક ભવ્ય મિકેનિઝમમાં માત્ર એક કોગ જોયો જેણે એવી ઉર્જા અને અવિરતપણે સમૃદ્ધિ માટે કામ કર્યું કે ભૌતિક લાભો પરિણામે માનસિક અને આધ્યાત્મિક નુકસાનની ભરપાઈ કરી શક્યા નહીં.

સુધારણાના યુગ વિશે સાહિત્ય

હેગન. સુધારણાના યુગ દરમિયાન જર્મનીની સાહિત્યિક અને ધાર્મિક પરિસ્થિતિઓ

રાંકે. સુધારણા દરમિયાન જર્મનીનો ઇતિહાસ

ઇગલહાફ. સુધારણા દરમિયાન જર્મનીનો ઇતિહાસ

હ્યુસર. સુધારણાનો ઇતિહાસ

વી. મિખૈલોવ્સ્કી. XIII અને XIV સદીઓમાં સુધારણાના હાર્બિંગર્સ અને પુરોગામીઓ પર

ફિશર. સુધારણા

સોકોલોવ. ઇંગ્લેન્ડમાં સુધારણા

મોરેનબ્રેચર. સુધારણા દરમિયાન ઈંગ્લેન્ડ

લુચિત્સ્કી. ફ્રાન્સમાં સામંતશાહી કુલીન અને કેલ્વિનિસ્ટ

એર્બકેમ. સુધારણા દરમિયાન પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોનો ઇતિહાસ

માં ચર્ચ સુધારણા કેવી રીતે થઈ વિવિધ દેશો પશ્ચિમ યુરોપ, ફ્રાન્સમાં કેલ્વિનિઝમ, ઈંગ્લેન્ડમાં સુધારણા, જેસુઈટ ઓર્ડર અને કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટ શું છે, કેથોલિક સુધારણા.

પ્રોટેસ્ટંટિઝમની બીજી દિશા યુરોપમાં પણ વ્યાપક બની હતી - કેલ્વિનિઝમ, જેના સ્થાપક ફ્રેન્ચ ઉપદેશક જ્હોન કેલ્વિન (1509-1564) હતા.

જ્હોન કેલ્વિનનો જન્મ ઉત્તર ફ્રાન્સમાં થયો હતો. પહેલેથી જ યુનિવર્સિટીમાં તેમના વર્ષો દરમિયાન, તેમણે ધાર્મિક કટોકટીની શરૂઆતને તીવ્રપણે અનુભવી હતી. "મેં જોયું કે ગોસ્પેલને અંધશ્રદ્ધા દ્વારા દબાવી દેવામાં આવી હતી, કે ઈશ્વરનો શબ્દ ચર્ચના બાળકોથી જાણીજોઈને છુપાવવામાં આવ્યો હતો," કેલ્વિને લખ્યું. તેથી, તેણે, "ચર્ચની અવ્યવસ્થા જોઈને, ઈસુ ખ્રિસ્તનું જૂનું બેનર ઊભું કર્યું." ફ્રાન્સમાં પ્રોટેસ્ટંટના દમનને કારણે તેમને સ્વિસ શહેર બાસેલ ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી, જ્યાં 1536 માં તેમના "ક્રિશ્ચિયન ફેઇથમાં સૂચનાઓ" પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ફ્રેન્ચ સુધારકના પુસ્તકમાં ઘડવામાં આવેલા સિદ્ધાંતો પ્રોટેસ્ટંટ વિચારકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ તમામમાં સૌથી વધુ વિકસિત ધર્મશાસ્ત્રીય પ્રણાલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

કેલ્વિને શીખવ્યું કે કોઈ પોતાની જાતને જાણતું નથી જીવન હેતુ. ભગવાન દ્વારા તેનામાં રહેલી ક્ષમતાઓને પ્રગટ કરવા માટે વ્યક્તિને જીવન આપવામાં આવે છે, અને પૃથ્વીની બાબતોમાં સફળતા મુક્તિની નિશાની દર્શાવે છે. તેમણે નવા નૈતિક મૂલ્યોની ઘોષણા કરી - કરકસર અને સમજદારી સાથે અથાક પરિશ્રમ, રોજિંદા જીવનમાં સંયમ અને સાહસિકતાની ભાવના. હકીકતમાં, કામ પ્રત્યેના નવા વલણની ઘોષણા કરવામાં આવી હતી: સજામાંથી તે ફેરવાઈ ગયું ઉચ્ચ સ્વરૂપમાનવ સ્વ-અભિવ્યક્તિ. કેલ્વિનને ખાતરી હતી કે ગોસ્પેલ સંદેશ માત્ર ચર્ચ જ નહીં, પણ સમગ્ર સમાજ અને સમગ્ર પૃથ્વી પરના વિશ્વના પરિવર્તન માટે બોલાવે છે.

કેલ્વિન લ્યુથર કરતાં વધુ આગળ વધ્યા, પોતાને ફક્ત ચર્ચના સુધારણા સુધી મર્યાદિત ન રાખ્યા અને દરેક વસ્તુમાં પરિવર્તન લાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો જાહેર સંબંધો. તેથી જ ફ્રેન્ચ સુધારકને એક ગણવામાં આવે છે મહાન આંકડામાનવજાતના ઇતિહાસમાં.

જ્હોન કેલ્વિનની મુખ્ય પ્રવૃત્તિ જિનીવામાં થઈ હતી, જે ફ્રેન્ચ ભાષી શાહી શહેર છે, જ્યાં તેમના આગમનના થોડા સમય પહેલા, તેઓ સ્વિસ કન્ફેડરેશનમાં જોડાયા હતા. ફ્રેન્ચ સુધારક માત્ર શહેરના રહેવાસીઓને રૂપાંતરિત કરવામાં જ નહીં, પણ જીનીવાને વિશ્વની પ્રોટેસ્ટન્ટ રાજધાની બનાવવા માટે પણ વ્યવસ્થાપિત થયા. ધીરે ધીરે, કેલ્વિનના વિચારો લોકોના આત્માઓ પર તેમના પ્રભાવમાં લ્યુથરન શિક્ષણને વટાવી ગયા. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, જીનીવામાં એક નવી ચર્ચ-રાજકીય પ્રણાલીની સ્થાપના કરવામાં આવી, જેણે શહેરનું સમગ્ર જીવન બદલી નાખ્યું.

જીનીવામાં જીવન સંપૂર્ણપણે બદલાઈ ગયું હતું: એક ગૌરવપૂર્ણ આધ્યાત્મિક મૂડએ ભૂતપૂર્વ ઘોંઘાટને બદલ્યો સામાજિક જીવન, કપડાંમાં વૈભવ અદૃશ્ય થઈ ગયો, માસ્કરેડ્સ, નૃત્યો અને મનોરંજન પ્રતિબંધિત હતા, ટેવર્ન અને થિયેટર ખાલી હતા, ચર્ચો, તેનાથી વિપરીત, લોકોથી ભરેલા હતા. ચર્ચમાંથી તમામ સજાવટ દૂર કરવામાં આવી હતી, અને તેમની મુલાકાત ફરજિયાત બની હતી. ઉલ્લંઘનકારો સ્થાપિત ઓર્ડરસખત સજા કરવામાં આવી હતી. આ "જીનીવા સ્ટેટ ઓફ ગોડ" એક સ્વ-સંચાલિત ધાર્મિક સમુદાય હતો, અને કેલ્વિને, તેના નેતા તરીકે, "જીનીવાના પોપ" ઉપનામ મેળવ્યું હતું.

સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની બહાર, કેલ્વિનવાદે મુખ્યત્વે સુધારકના વતનને પ્રભાવિત કર્યું. ફ્રાન્સમાં કેલ્વિનના અનુયાયીઓને હ્યુગ્યુનોટ્સ કહેવાતા. તેઓએ ફ્રેન્ચ સમાજમાં પ્રભાવશાળી સ્થાન મેળવ્યું અને મોટે ભાગે તેના વિકાસનો માર્ગ નક્કી કરવાનું શરૂ કર્યું.

ઇંગ્લેન્ડમાં સુધારાની વિશેષતાઓ

રાજા હેનરી VIII (1509-1547) ના શાસન દરમિયાન ઇંગ્લેન્ડે સુધારણાના યુગમાં પ્રવેશ કર્યો.અંગ્રેજ રાજા, જેમની પાસે ધર્મશાસ્ત્રીય શિક્ષણ હતું, તેણે લ્યુથરના ભાષણનો એક ટીકાત્મક પેમ્ફલેટ સાથે જવાબ આપ્યો, જેના માટે તેને પોપ તરફથી માનદ પદવી "વિશ્વાસના રક્ષક" પ્રાપ્ત થઈ.

જો કે, ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં હેનરી પોપપદના સૌથી ઉગ્ર વિરોધીઓમાંના એકમાં ફેરવાઈ ગયો. આ સમજાવ્યું હતું કૌટુંબિક બાબતોરાજા, જેમણે અરેગોનની કેથરિન સાથેના લગ્નના વિસર્જન માટે રોમની સંમતિ મેળવવા માટે નિરર્થક પ્રયાસ કર્યો. તે "કેથોલિક રાજાઓ" ફર્ડિનાન્ડ અને ઇસાબેલાની પુત્રી અને ચાર્લ્સ V ની કાકી હતી, તેથી પોપ, જે તે સમયે જર્મન સમ્રાટ પર ભારે નિર્ભર હતા, છૂટાછેડા માટે સંમત થવાની હિંમત ન કરી. અંતે, હેનરીએ અંગ્રેજી ચર્ચના વડા, કેન્ટરબરીના આર્કબિશપની મદદથી છૂટાછેડા લીધા, પરંતુ રોમન સિંહાસન સાથેના સંબંધો સંપૂર્ણપણે ક્ષતિગ્રસ્ત થઈ ગયા હોવાથી, તેણે આ તકનો ઉપયોગ ચર્ચ સુધારણા કરવા માટે કરવાનું નક્કી કર્યું.

"સુધારણાની સંસદ", જે 1529 થી 1536 સુધી મળી હતી, તેણે સંખ્યાબંધ કાયદા અપનાવ્યા જેણે અંગ્રેજી ચર્ચને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખ્યું અને તેને રોમના શાસનમાંથી દૂર કર્યું. 1534નો સર્વોચ્ચતાનો અધિનિયમ (સર્વોચ્ચતા) અત્યંત મહત્વનો હતો, જેણે રાજાને અંગ્રેજી ચર્ચના વડા જાહેર કર્યા હતા. આ કાયદાનો ભોગ મહાન અંગ્રેજ માનવતાવાદી થોમસ મોર હતો, જેને રાજાની સાંપ્રદાયિક શક્તિઓને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કરવા બદલ ફાંસી આપવામાં આવી હતી.

નવીકરણ કરાયેલ ચર્ચને એંગ્લિકન નામ મળ્યું. તેણે કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ વચ્ચે મધ્યવર્તી સ્થાન લીધું. રોમના તાબેદારીમાંથી પોતાને મુક્ત કર્યા પછી અને લેટિનમાંથી અંગ્રેજીમાં સ્વિચ કર્યા પછી, એંગ્લિકન ચર્ચે મોટાભાગે કેથોલિક સિદ્ધાંત અને ચર્ચ માળખું જાળવી રાખ્યું. સૌ પ્રથમ, ચર્ચ સંસ્થામાં બિશપ્સની અગ્રણી ભૂમિકા સાચવવામાં આવી હતી.

ઇંગ્લેન્ડમાં સુધારાનું સૌથી મહત્વનું પરિણામ સાક્ષરતાનો ફેલાવો હતો. બાઇબલનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર થયું. તે સમયના અંગ્રેજી પાસે વ્યવહારીક રીતે અન્ય કોઈ પુસ્તકો નહોતા; સુધારણા દરમિયાન, લગભગ ત્રણ હજાર મઠો બંધ કરવામાં આવ્યા હતા, જે દેશની તમામ ખેતીની જમીનના લગભગ 1/4 ની માલિકી ધરાવતા હતા. માં મિલકતનું આ સૌથી મોટું પુનઃવિતરણ હતું નવો ઇતિહાસઇંગ્લેન્ડ, જે વિશાળ હતું સામાજિક પરિણામો. આ રીતે સુધારણા એ અંગ્રેજી સમાજના પરિવર્તનમાં સૌથી શક્તિશાળી પરિબળોમાંનું એક બન્યું.

કટ્ટર કેથોલિક રાણી મેરી ટ્યુડર (1553-1558)એ અંગ્રેજી સુધારણાને ઉલટાવી દેવાનો પ્રયાસ કર્યો.તેના પિતા હેનરી VIII નો સાંપ્રદાયિક કાયદો રદ કરવામાં આવ્યો હતો; પ્રોટેસ્ટંટની સામૂહિક ફાંસીની શરૂઆત થઈ. રાણીને બ્લડી મેરી ઉપનામ મળ્યું. સ્પેનિશ રાજા ફિલિપ II સાથેના તેણીના લગ્ન ફ્રાન્સ સાથેના યુદ્ધમાં ઇંગ્લેન્ડની સંડોવણી સાથે હતા, જે દરમિયાન બ્રિટીશઓએ ખંડ પરનો તેમનો છેલ્લો ગઢ - કેલાઇસ શહેર ગુમાવ્યું હતું. જો કે, તેણીનું ટૂંકું શાસન ઇંગ્લેન્ડમાં સુધારણાના ફેલાવાને રોકી શક્યું નથી, જેમ કે તેની બહેન એલિઝાબેથ, એક કટ્ટર પ્રોટેસ્ટંટના શાસન દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. 1559 માં, એલિઝાબેથ I ના રાજ્યારોહણ પછી, સંસદે ચર્ચની બાબતોમાં તાજની સર્વોચ્ચતાની પુષ્ટિ કરી.

એંગ્લિકન ચર્ચે કૅથલિક ધર્મના ઘણા ઘટકો જાળવી રાખ્યા હોવાથી, કેલ્વિનિઝમના પ્રભાવ હેઠળ ઈંગ્લેન્ડમાં પ્યુરિટન ચળવળ ઊભી થઈ. તેમના નામ પરથી આવે છે અંગ્રેજી શબ્દ, જેનો અર્થ થાય છે “શુદ્ધ”, કારણ કે પ્યુરિટન્સે કેથોલિક વારસામાંથી તેમની આસ્થાને સંપૂર્ણ શુદ્ધ કરવાની માંગ કરી હતી. આ ધાર્મિક ચળવળના અનુયાયીઓ તેમના દેશના ભાવિ અને ઉત્તર અમેરિકામાં અંગ્રેજી વસાહતોના ઇતિહાસ બંનેમાં એક વિશાળ ભૂમિકા ભજવવાનું નક્કી કરશે.

કેથોલિક સુધારણા

પ્રોટેસ્ટંટિઝમ સાથેના તીવ્ર સંઘર્ષ દરમિયાન, કૅથલિક ધર્મમાં આંશિક નવીકરણ થયું, જેણે નવા સિદ્ધાંતના પ્રસારને રોકવાનું શક્ય બનાવ્યું. આંતરિક નવીકરણની આ પ્રક્રિયાને કેથોલિક રિફોર્મેશન અથવા "કાઉન્ટર-રિફોર્મેશન" કહેવામાં આવતું હતું.

મુખ્ય ગઢ કેથોલિક વિશ્વાસસ્પેન હતું, જ્યાં રેકોનક્વિસ્ટા દરમિયાન તે ફેરવાયું રાષ્ટ્રીય ધર્મ, જેણે મુસ્લિમો સામેની લડાઈમાં દેશની એકતામાં ફાળો આપ્યો હતો. સ્પેનમાં પરંપરાગત આસ્થાને મજબૂત કરવા માટેનું મુખ્ય સાધન ખાસ ચર્ચ કોર્ટ હતું - આ દેશમાં 1480માં સ્થપાયેલ ઇન્ક્વિઝિશન. ગ્રાન્ડ ઇન્ક્વિઝિટર ટોર્કેમાડાએ પોતાની એક અંધકારમય સ્મૃતિ છોડી દીધી, ખ્રિસ્તના લગભગ બે હજાર અનુયાયીઓને દાવ પર મોકલ્યા, આરોપી વિશ્વાસમાંથી ધર્મત્યાગ. વિધર્મીઓની ફાંસીની સજા ગંભીર ચશ્મામાં ફેરવાઈ ગઈ, જે લોકોની મોટી ભીડની સામે કરવામાં આવી. તેમને ઓટો-દા-ફે - શાબ્દિક રીતે "વિશ્વાસનું કાર્ય" કહેવામાં આવતું હતું. સુધારણા દરમિયાન, ઇન્ક્વિઝિશન તીવ્રપણે તીવ્ર બન્યું. 1570 માં, સ્પેનમાં છેલ્લા પ્રોટેસ્ટન્ટને બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા.

પોપ પોલ III (1534-1549) ની ચૂંટણી સાથે, કેથોલિક સુધારણાએ એક સુસંગત પાત્ર અને પાન-યુરોપિયન અવકાશ પ્રાપ્ત કર્યો. તેમણે ઇન્ક્વિઝિશનના પુનર્ગઠન પર એક આખલો જારી કર્યો, જે સમગ્ર કૅથોલિક વિશ્વ માટે એક સામાન્ય સંસ્થામાં ફેરવાઈ, જે સમગ્ર યુરોપમાં પાખંડ સામે લડવા માટે રચાયેલ છે. આના પગલે, તમામ પ્રકાશિત સાહિત્યની પ્રાથમિક સેન્સરશિપ રજૂ કરવામાં આવી હતી. પાછળથી, પ્રતિબંધિત પુસ્તકોની અનુક્રમણિકા દેખાઈ, જેમાં પુનરુજ્જીવન અને સુધારણાના ઘણા ઉત્કૃષ્ટ કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે.

જેસ્યુટ ઓર્ડર અને કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટ

કેથોલિક સુધારણાનું સૌથી મહત્વનું સાધન જેસુઈટ ઓર્ડર (ઈસુ ખ્રિસ્તના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું) હતું. તેના સ્થાપક સ્પેનિશ નાવારેના ઉમદા માણસ હતા, જે ઇટાલિયન યુદ્ધોમાં ભાગ લેનાર, લોયોલાના ઇગ્નાટીયસ (1491-1556) હતા.

ફ્રેન્ચ તરફથી પેમ્પ્લોનાના બચાવ દરમિયાન મળેલા ઘાએ લોયોલાને તેમની સેવા ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપી ન હતી, અને તે આધ્યાત્મિક વિષયો પર પ્રતિબિંબ તરફ વળ્યા હતા. પવિત્ર ભૂમિની યાત્રાએ તેને તેના પસંદ કરેલા માર્ગની શુદ્ધતામાં મજબૂત બનાવ્યો. 1534 માં, લોયોલા અને સમાન વિચારધારા ધરાવતા લોકોના જૂથે સોસાયટી ઓફ જીસસની સ્થાપના કરી, જેનો હેતુ કેથોલિક ચર્ચને તેના દુશ્મનોથી સંપૂર્ણ રીતે સુરક્ષિત કરવાનો હતો અને 1540માં પોલ III એ સોસાયટી ઓફ જીસસના ચાર્ટરને મંજૂરી આપી. ધીરે ધીરે, બીજું બિનસત્તાવાર નામ, "જેસ્યુટ ઓર્ડર," ઉપયોગમાં આવ્યું.

જનરલ ઓફ ધ ઓર્ડર ફક્ત પોપને જ ગૌણ હતો અને સામાન્ય સભ્યોએ તેમના સામાન્યનું નિઃશંકપણે પાલન કરવું ફરજિયાત હતું. આયર્ન આંતરિક શિસ્ત, સક્રિય સામાજિક અને રાજકીય પ્રવૃત્તિ, દૂરના દેશોમાં મિશનરી કાર્યથી જેસુઈટ્સે ટૂંકા સમયમાં પ્રભાવશાળી સફળતા પ્રાપ્ત કરી. 1540 ના અંત સુધીમાં. જેસુઈટ મિશનરીઓ તો બ્રાઝિલ અને જાપાન સુધી પહોંચી ગયા. ખાસ ધ્યાનતેઓએ શિક્ષણ પ્રણાલી પર ધ્યાન આપ્યું, તે સમય માટે અનુકરણીય બનાવ્યું શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, જ્યાં માત્ર સારું જ્ઞાન જ નહીં, પણ સંપૂર્ણ બિનસાંપ્રદાયિક શિક્ષણ પણ આપવામાં આવ્યું હતું.

કેથોલિક સુધારણાના ઇતિહાસમાં કેન્દ્રિય સ્થાન દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ, ટ્રેન્ટના ટાયરોલિયન શહેરમાં યોજાયેલ અને 1545 થી 1563 દરમિયાન વચ્ચે-વચ્ચે મળ્યા. ટ્રેન્ટ કાઉન્સિલના પ્રથમ નિર્ણયો માત્ર વિશ્વાસના સ્ત્રોતને માન્યતા આપતા હુકમનામા હતા. પવિત્ર ગ્રંથ, પણ પવિત્ર પરંપરા, તેમજ શાસ્ત્રનું અર્થઘટન. ટ્રેન્ટમાં, પ્રથમ વખત નિયમોનો વ્યવસ્થિત સમૂહ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જે સ્પષ્ટપણે કૅથલિકોના ધાર્મિક જીવનને નિયંત્રિત કરે છે. ટ્રેન્ટ કાઉન્સિલના નિર્ણયોએ કેથોલિક ધર્મના વાસ્તવિક પુનરુત્થાનની શરૂઆત કરી.

તેની પ્રતિષ્ઠા બચાવવા માટે, નવીકરણ કરાયેલ ચર્ચે ભોગવિલાસ વેચવાનો ઇનકાર કર્યો.વિશેષ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ - સેમિનરીઓ - શિક્ષિત પાદરીઓને તાલીમ આપવાનું શરૂ કર્યું. ચર્ચની ભાવનામાં શિક્ષણની સમગ્ર પ્રણાલી પરંપરાગત મૂલ્યોના આધારે ફરીથી ગોઠવવામાં આવી હતી. ધાર્મિક સુધારાની સાથે સાથે, પાપલ રાજ્ય, તેનો વહીવટ અને નાણાકીય બાબતોને મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી. પુનરુજ્જીવનની તુલનામાં, પોપ્સની જીવનશૈલી નાટકીય રીતે બદલાઈ ગઈ. 1568 માં, સૌથી મોટું બાંધકામ કેથોલિક ચર્ચવિશ્વમાં - સેન્ટ પીટરનું રોમન કેથેડ્રલ, જે નવીકરણ કરાયેલ ચર્ચનું પ્રતીક બન્યું. 1582 માં, પોપ ગ્રેગરી XIIIએ કેલેન્ડરમાં સુધારો કર્યો, જેને આપણે હવે ગ્રેગોરીયન કેલેન્ડર તરીકે ઓળખીએ છીએ.

યુરોપમાં સુધારાના પરિણામો

રિફોર્મેશન યુરોપિયનોના આધ્યાત્મિક જીવનમાં સૌથી મોટી ક્રાંતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે તે યુગમાં લગભગ સંપૂર્ણ રીતે ધર્મ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. તેણે ચેતનાના ક્ષેત્રમાં એક વાસ્તવિક ક્રાંતિ કરી, લાખો લોકોના વિચારો, માન્યતાઓ અને ધાર્મિક પ્રથાઓમાં સંપૂર્ણ ક્રાંતિ લાવી.

સુધારણાનું મુખ્ય પરિણામ પવિત્ર ગ્રંથની સત્તા પર પાછા ફરવું હતું, મોટા ચર્ચ વંશવેલોના રૂપમાં મધ્યસ્થી વિના દૈવી સાક્ષાત્કાર માટે વિશ્વાસીઓની સીધી અપીલ. માનવ શ્રમ પ્રત્યેના વલણમાં મૂળભૂત ફેરફારો થયા છે. સજા તરીકે તેના અગાઉના મંતવ્યોથી વિપરીત, દુન્યવી વ્યાવસાયિક કામનૈતિક સમર્થન પ્રાપ્ત કર્યું અને ઉચ્ચ ધાર્મિક અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો.

ઇતિહાસકારોના મતે, "સુધારણા દ્વારા લાવવામાં આવેલ શ્રેષ્ઠ ફળ શાળાઓમાં સુધારો અને પ્રસાર હતો."

વિકાસ પર કલાક્ષેત્રસુધારણાની સામાન્ય રીતે નકારાત્મક અસર હતી. તે જ સમયે, તેણે સંખ્યાબંધ નવી દિશાઓના વિકાસને વેગ આપ્યો. પેઇન્ટિંગમાં આ લેન્ડસ્કેપ્સ, સ્થિર જીવન અને રોજિંદા દ્રશ્યોનું નિરૂપણ હતું. નવા આર્કિટેક્ચરલ સ્વરૂપો અને કલાત્મક હસ્તકલાના નવા પ્રકારો પણ દેખાયા.

સુધારણાના પરિણામે, મિલકત, મુખ્યત્વે જમીન,નું પ્રચંડ પુનઃવિતરણ થયું, જે યુરોપમાં અભૂતપૂર્વ હતું. નવા માલિકોની સમગ્ર શ્રેણીઓ બહાર આવી.

સુધારણા દરમિયાન યુરોપિયન દેશોરાષ્ટ્રીય ચર્ચો બનાવવામાં આવ્યા અને મજબૂત થયા, બિનસાંપ્રદાયિક શક્તિ મજબૂત થઈ અને આધુનિક પ્રકારના કેન્દ્રિય રાજ્યો ઉભરી આવ્યા.

રિફોર્મેશનનું સૌથી મહત્ત્વનું પરિણામ યુરોપનું ધાર્મિક રેખાઓ સાથે વિભાજન હતું. આ તેના પછીના ઇતિહાસમાં ઘણી દુ: ખદ ઘટનાઓ પૂર્વનિર્ધારિત છે. સુધારાને કારણે ધાર્મિક યુદ્ધો ઘણા દેશોમાં થયા હતા, અને તેમની વચ્ચેના ધાર્મિક વિરોધાભાસોએ ભૂમિકા ભજવી હતી. મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાસૌથી મોટા પાન-યુરોપિયન સંઘર્ષના મૂળમાં - ત્રીસ વર્ષનું યુદ્ધ.

લોયોલાના ઇગ્નેશિયસના પુસ્તકમાંથી "આધ્યાત્મિક કસરતો"

"જો ચર્ચ દાવો કરે છે કે જે અમને સફેદ લાગે છે તે કાળું છે, તો આપણે તરત જ તે સ્વીકારવું જોઈએ!"

"જો કે શુદ્ધ પ્રેમથી ભગવાનની સેવા કરવી તે ખૂબ જ પ્રશંસનીય છે, તેમ છતાં, દૈવી મહિમાના ડરની પણ નિષ્ઠાપૂર્વક ભલામણ કરવી જોઈએ, અને માત્ર તે ડર જ નહીં જેને આપણે ફિલિયલ કહીએ છીએ, પણ તે ડર પણ જેને ગુલામી કહેવાય છે."

“જે કોઈ પોતાને ભગવાનને સમર્પિત કરવા માંગે છે તેણે તેને તેની ઇચ્છા ઉપરાંત, તેનું મન આપવું જોઈએ; આજ્ઞાપાલનની આ ત્રીજી અને સૌથી ઉત્કૃષ્ટ ડિગ્રી છે: વ્યક્તિએ ફક્ત બોસની ઇચ્છા મુજબ જ ઇચ્છવું જોઈએ નહીં, વ્યક્તિએ તે જેવું જ અનુભવવું જોઈએ, વ્યક્તિએ પોતાના નિર્ણયને તેના માટે એટલું ગૌણ કરવું જોઈએ કે પવિત્ર ઇચ્છા મનને જીતી શકે.

સંદર્ભ:
વી.વી. નોસ્કોવ, ટી.પી. એન્ડ્રીવસ્કાયા / ઇતિહાસ 15 મીના અંતથી 18 મી સદીના અંત સુધી