પ્રભાવનો વિષય મારા માટે સુસંગત અને રસપ્રદ છે કારણ કે આપણામાંના દરેક એક પદાર્થ અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો વિષય છે, પછી ભલેને આપણે તેનો ખ્યાલ રાખીએ કે ના. સમાજની રચના એવી રીતે કરવામાં આવી છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓમાં ભાગ ન લેવો તે ફક્ત અશક્ય છે (જો તમને લાગે કે તમે ભાગ લેતા નથી, તો આ એક ભ્રમણા છે), અને મારા માટે તે સમજવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે તમારી જાતને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવી. લોકો પર બિનજરૂરી પ્રભાવ ન પાડવા માટે, તેમજ હું ઇચ્છતો નથી તેવા પ્રભાવોથી મારી જાતને કેવી રીતે સુરક્ષિત કરવી. આપણે બધા એકબીજાને પ્રભાવિત કરીએ છીએ - દરરોજ, દર મિનિટે - શું આ સારું છે કે ખરાબ? અમારા ભાષણમાં "ખરાબ પ્રભાવ", " સકારાત્મક પ્રભાવ", પરંતુ ત્યાં એક સિદ્ધાંત છે, અને હું આંશિક રીતે તેના તરફ વલણ ધરાવતો છું, કે વ્યક્તિ પરનો કોઈપણ પ્રભાવ વિનાશક છે કારણ કે તે તેની સ્થિતિ, નિર્ણયો, વિચારો અને ક્રિયાઓને બદલી નાખે છે. કોના, આ કિસ્સામાં, આ વિચારો અને નિર્ણયો છે - જે પ્રભાવિત થયો હતો અથવા જેણે પ્રભાવિત કર્યો હતો? મૂળભૂત રીતે, આજે હું સામાજિક સંદર્ભમાં પ્રભાવના મનોવિજ્ઞાન વિશે વાત કરવા માંગુ છું.
- આ અન્ય લોકોની માનસિક સ્થિતિ, તેમની લાગણીઓ, વિચારો અને ક્રિયાઓ પર ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતાં અસર છે, જેના માટે ફક્ત મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: મૌખિક, બિન-મૌખિક, પારભાષિક. ઉદાહરણ તરીકે, શારીરિક સજા કરવાની ધમકી એ એક મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમ છે, પરંતુ તેનો સીધો પ્રહાર એ નથી, તે પહેલેથી જ શારીરિક અસર છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ "દ્વિ-માર્ગી ટ્રાફિક" દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - પ્રભાવના પદાર્થને હંમેશા મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમો દ્વારા તેનો પ્રતિસાદ આપવાની તક હોય છે, એટલે કે. તમારી જાતને પ્રભાવથી બચાવો અથવા તેને જાતે લાગુ કરો.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના લક્ષ્યો
અન્ય લોકો પર પ્રભાવની પદ્ધતિઓને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, હું તેનો ઉપયોગ કયા હેતુઓ માટે કરું છું તે સમજવાનો પ્રસ્તાવ મૂકું છું.
- જો આપણે પ્રભાવની શરૂઆત કરનારને પૂછીએ કે તે શા માટે અન્ય લોકોને પ્રભાવિત કરે છે, તો સંભવતઃ આપણને "તેમના પોતાના સારા માટે" જવાબ મળશે. તમે આ પર વિશ્વાસ કરી શકો છો, તમે તમારી જાતને સારી રીતે સમજાવી શકો છો, પરંતુ હકીકતમાં, અન્ય લોકો પર મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ પાડીને, આપણે આપણી જાતને અનુસરીએ છીએ. ગોલ, અમે અમારા માટે જીવન સરળ બનાવવા માંગીએ છીએ.
- માં પોતાને સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા સ્વ-મૂલ્ય. સત્યની શોધ કરવી એ એક લાંબુ અને કંટાળાજનક કાર્ય છે, અને લોકો પર મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ પાડીને અને તેઓ તેને વશ થયાની નોંધ લેતા, અમને પુષ્ટિ મળે છે કે આપણું અસ્તિત્વ મહત્વનું છે.
- ધંધો તમારા પોતાના પ્રયત્નો સાચવોઅમને લોકોને સમજાવવા દબાણ કરે છે કે અમે સાચા છીએ. આ પોતાને નવા પ્રતિરોધ તરીકે પ્રગટ કરે છે, અને, ખરેખર, ઘણીવાર કોઈને સમજાવવું એ તમારા પોતાના દૃષ્ટિકોણ પર પુનર્વિચાર કરવા, કોઈ બીજાના અભિપ્રાયને સાંભળવા અને તેને આત્મસાત કરવા માટે મુશ્કેલી આપવા કરતાં વધુ સરળ છે.
આ ઇરાદાપૂર્વકના પ્રભાવના લક્ષ્યો હતા, પરંતુ પ્રભાવ પણ છે અજાણતા. કેટલાક લોકો ફક્ત તેમના અસ્તિત્વ અથવા ઓરડામાં હાજરીની હકીકત દ્વારા અન્ય લોકો પર મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ પાડવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિનું વર્તન અન્ય લોકો તેની નકલ કરવા માંગે છે, ત્યારે આ એક અજાણતા પ્રભાવ છે. અન્યને પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતા પ્રભાવકના કોઈપણ હેતુ અથવા પ્રયત્નો વિના, સ્વયંભૂ રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે.
રચનાત્મક પ્રભાવ
પ્રભાવની સામગ્રીમાં મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે રચનાત્મક પ્રભાવ અને મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સક્ષમ પ્રભાવ માટેના માપદંડો શોધી શકાય છે, જે પૂરક છે. આપણે અન્ય લોકો પર પ્રભાવ પાડતા હોવાથી, શા માટે તે રચનાત્મક રીતે ન કરીએ, જેથી આપણે અજાણતાં નુકસાન ન પહોંચાડીએ અને તે જ સમયે, જેથી પ્રભાવ અસરકારક રહે.
તેથી, મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાત્મકપ્રભાવ માપદંડને પૂર્ણ કરે છે:
- તે તેમાં સામેલ બંને પક્ષોના વ્યક્તિત્વ અને તેમના સંબંધોને નષ્ટ કરતું નથી.
- તે મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે યોગ્ય (સક્ષમ) છે.
- તે બંને પક્ષોની જરૂરિયાતોને સંતોષે છે.
જ્યારે માનસિક રીતે યોગ્યપ્રભાવ:
- ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓપરિસ્થિતિ અને ભાગીદાર.
- મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની સક્ષમ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ થાય છે.
તમે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ અને તેની સામે રક્ષણની પદ્ધતિઓ વિશે વાંચી શકો છો, મેં અહીં કોષ્ટકો સ્થાનાંતરિત કર્યા નથી - ત્યાં ઘણી બધી સામગ્રી છે.
સમાજ અને પર્યાવરણનો પ્રભાવ
આપણું વાતાવરણ અનિવાર્યપણે આપણને પ્રભાવિત કરે છે, પછી ભલે તે આપણને ગમે કે ન ગમે. મારા માટે શ્રેષ્ઠ માર્ગમારી જાતને અનિચ્છનીય પ્રભાવથી બચાવવા માટે, મેં મારા પોતાના વ્યક્તિત્વ, મારા આંતરિક કોરને મજબૂત કરવાનું પસંદ કર્યું, જેને હું પ્રથમ સાંભળું છું. આપણી પોતાની શક્તિ વિકસાવવાથી, આપણે પ્રમાણિત મંતવ્યોના પ્રભાવ માટે ઓછા સંવેદનશીલ બનીએ છીએ, જે બહુમતી માટે બરાબર નથી, પરંતુ સમાજ, સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓના માનસિક પ્રભાવ અને દબાણને કારણે તેમના દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે.
પ્રખ્યાત રશિયન કોચ એલેક્ઝાન્ડર ગેરાસિમેન્કો વાંચતી વખતે, મને એક સુવર્ણ અવતરણ મળ્યું, ઓછું નહીં:
- આપણું વાતાવરણ જીવનમાં આપણા પરિણામોને કેટલી અસર કરે છે?
-શું તમે સંગીતને ધીમું કરવા માટે ઝડપથી નૃત્ય કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે?
મેં પુનરાવર્તિત કર્યું છે અને પુનરાવર્તન કરવાનું બંધ કરીશ નહીં: તમારા વાતાવરણમાં એવા લોકો હોવા જોઈએ જેમની પાસે તમારી પાસે જે હોય તે હોય, તે બનો સુખી લગ્ન, સર્જનાત્મક અથવા બીજું કંઈક. છેવટે, ત્યાં છે પ્રભાવની બીજી બાજુ- જ્યારે આપણે ઇચ્છીએ છીએ કે તે તે લોકો દ્વારા આપણા પર લાગુ કરવામાં આવે જેમણે આપણા જેવી જ વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરી છે. તમારા પર્યાવરણને સભાનપણે આકાર આપો, અને તમારા પર પ્રભાવ પાડવાના પ્રયાસોથી તમારી જાતને બચાવો, જે લોકો ઘણીવાર કરે છે, ઊંડે ઊંડે માને છે કે તેઓ "તમારા સારા માટે" કરી રહ્યા છે. તમને શું જોઈએ છે તે સ્પષ્ટ રીતે જાણો - શ્રેષ્ઠ રક્ષણમનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવથી.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ એ ચેતના, તર્ક અને કારણને બાયપાસ કરીને અન્ય લોકોની માનસિક સ્થિતિ, લાગણીઓ, વિચારો અને ક્રિયાઓ પરનો પ્રભાવ છે: સૂચન અને ચેપ દ્વારા, લાગણીઓ અને અનુભવોને આકર્ષિત કરીને, બેભાન અને આદતો પર, જીવંત છાપ અને કાદવવાળું ભય. .
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના પ્રકારો
દલીલ -આ નિર્ણય અથવા સ્થિતિ પ્રત્યે વાર્તાલાપ કરનારના વલણને બનાવવા અથવા બદલવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે ચોક્કસ નિર્ણય અથવા સ્થિતિની તરફેણમાં દલીલો વ્યક્ત કરવી અને ચર્ચા કરવી. સ્વ-પ્રમોશન -તમારા ધ્યેયોની ઘોષણા કરવી અને તમારી યોગ્યતા અને લાયકાતના પુરાવા રજૂ કરવા માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે અને તે રીતે ચૂંટણીમાં લાભ મેળવવા, જ્યારે પદ પર નિમણૂક થાય, વગેરે.
ચાલાકી -પ્રાપ્તકર્તાને અમુક અવસ્થાઓનો અનુભવ કરવા, નિર્ણયો લેવા અને/અથવા આરંભકર્તાને પોતાના લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે જરૂરી ક્રિયાઓ કરવા માટેનું છુપાયેલું પ્રોત્સાહન. સૂચન -વ્યક્તિ\જૂથ પર સભાન ગેરવાજબી પ્રભાવ, જેનો ઉદ્દેશ્ય તેમની સ્થિતિ બદલવા, કોઈ વસ્તુ પ્રત્યે વલણ અને વલણ બનાવવાનું છે. ચોક્કસ ક્રિયાઓ. ચેપ -વ્યક્તિની સ્થિતિ અથવા વલણને અન્ય વ્યક્તિ અથવા લોકોના જૂથમાં સ્થાનાંતરિત કરવું જે કોઈ રીતે. રાજ્ય અનૈચ્છિક અને સ્વૈચ્છિક રીતે પ્રસારિત થઈ શકે છે, અને હસ્તગત કરી શકાય છે - તે પણ અનૈચ્છિક રીતે અથવા સ્વૈચ્છિક રીતે. અનુકરણ કરવાની આવેગને જાગૃત કરવી -પોતાના જેવા બનવાની ઇચ્છાને ઉત્તેજીત કરવાની ક્ષમતા. તે ક્યાં તો અનૈચ્છિક રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે અથવા સ્વેચ્છાએ ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે. અનુકરણ અને અનુકરણ કરવાની ઇચ્છા (કોઈ બીજાના વર્તન અને વિચારવાની રીતની નકલ કરવી) પણ સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક હોઈ શકે છે.બિલ્ડીંગ ફેવર- પોતાની તરફ આકર્ષે છેઅનૈચ્છિક ધ્યાન આરંભકર્તા દ્વારા સંબોધનકર્તા તેની પોતાની મૌલિકતા અને આકર્ષણ દર્શાવે છે, સરનામાં વિશે અનુકૂળ નિર્ણયો વ્યક્ત કરે છે, તેનું અનુકરણ કરે છે અથવા તેને સેવા પ્રદાન કરે છે.વિનંતી - પ્રભાવના આરંભકર્તાની જરૂરિયાતો અથવા ઇચ્છાઓને સંતોષવા માટે અપીલ સાથે સરનામાંને અપીલ કરો.ઇરાદાપૂર્વકની બેદરકારી, ભાગીદાર પ્રત્યે ગેરહાજર-માનસિકતા, તેના નિવેદનો અને ક્રિયાઓ. તે ઉપેક્ષા અને અનાદરની નિશાની તરીકે જોવામાં આવે છે, પરંતુ કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે ભાગીદાર દ્વારા કરવામાં આવેલ કુનેહ અથવા અણઘડતા માટે ક્ષમાના કુનેહપૂર્ણ સ્વરૂપ તરીકે કાર્ય કરે છે. બળજબરી -ધમકીઓ અને વંચિતોની મદદથી ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવા માટે વ્યક્તિ. હુમલો- બીજાના માનસ પર અચાનક હુમલો, સભાન ઉદ્દેશ્ય સાથે અથવા વગર કરવામાં આવે છે, અને તે ભાવનાત્મક તાણને મુક્ત કરવાનું એક સ્વરૂપ છે.
(બીજો સ્ત્રોત:)સાયકો. પ્રભાવ ઓપરેશનલ અને વ્યૂહાત્મક, રોજિંદા અને વ્યાવસાયિક, વિશ્લેષણાત્મક અને રચનાત્મક હોઈ શકે છે, વિવિધ સ્તરે - વાતચીત સ્તર, સંબંધોનું સ્તર, પ્રવૃત્તિ અને જીવનનું સ્તર. જુઓ →
12. મનોચિકિત્સાની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો. અસરો: (પદ્ધતિઓ)
શબ્દ "પદ્ધતિ" (ગ્રીક પદ્ધતિ - સંશોધનમાંથી) નો અર્થ છે સંશોધન અથવા જ્ઞાનનો માર્ગ, કોઈ વસ્તુના વ્યવહારિક અમલીકરણની પદ્ધતિ.
1.1 સમજાવટ- કોઈ ચોક્કસ સ્થિતિ, દૃષ્ટિકોણ, ક્રિયા અથવા તેમની અસ્વીકાર્યતાના મહત્વના સંદેશાવ્યવહાર, સમજૂતી અને પુરાવા દ્વારા લોકોની ચેતના અને ઇચ્છાને પ્રભાવિત કરવા માટે સાંભળનારને વર્તમાન મંતવ્યો, વલણ, સ્થિતિ, વલણ અને મૂલ્યાંકન બદલવા માટે દબાણ કરવા માટે. માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિના સક્રિયકરણના આધારે, ચેતનાના તર્કસંગત બાજુને અપીલ કરે છે. 1.2 સૂચન:હેતુપૂર્ણ મૌખિક પ્રભાવ હાથ ધરવામાં આવે છે, જેના કારણે કોઈપણ માહિતીની અવિવેચક દ્રષ્ટિ અથવા આત્મસાત થાય છે. 1. સીધું સૂચન . સૂચન ભાવનાત્મક રીતે સમૃદ્ધ, કમાન્ડિંગ સ્વરમાં સીધા મૌખિક પ્રભાવ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ શબ્દસમૂહો ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે. ભાષણમાં હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ, સ્વર અને લય હોય છે. 2. પરોક્ષ સૂચન . પરોક્ષ સૂચન સાથે, તેઓ હંમેશા વધારાના ઉત્તેજનાનો આશરો લે છે. શબ્દો વિના: દેખાવ, સત્તા, સેટિંગ અને વસ્તુઓ, વર્તન. મજબૂરીબે ફેરફારો છે: શારીરિક અને નૈતિક-માનસિક બળજબરી. પ્રથમ ભૌતિક અથવા ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલ છે લશ્કરી દળઅને અમારા દ્વારા ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે નહીં. બીજો ફેરફાર પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સંચાલકીય અથવા શૈક્ષણિક પ્રથા. બળજબરી કરવાની પદ્ધતિ આવશ્યકપણે સમજાવટની પદ્ધતિ સાથે સુસંગત છે. સમજાવટ અને બળજબરી બંનેમાં, વિષય પુરાવાની મદદથી તેના દૃષ્ટિકોણને યોગ્ય ઠેરવે છે. બળજબરી પદ્ધતિની મુખ્ય વિશેષતા, સમજાવટની તુલનામાં, એ છે કે મૂળભૂત પરિસર કે જેની સાથે આ થીસીસને સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે તે સંભવિતપણે ઑબ્જેક્ટ માટે નકારાત્મક પ્રતિબંધો ધરાવે છે. પ્રમોશન- બાહ્ય રીતે સક્રિય ઉત્તેજના, વ્યક્તિને હકારાત્મક, સક્રિય, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. સજાસંઘર્ષ નિષેધની એક પદ્ધતિ છે, હાનિકારક, અનૈતિક, હાનિકારક, અનૈતિક, સામૂહિકના હિતોની વિરુદ્ધ અને વ્યક્તિગતપ્રવૃત્તિઓ
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની તકનીકો:
સંકેત.પરોક્ષ સૂચનની પદ્ધતિના ઉપયોગ પર આધારિત. તે એ હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે, અનિચ્છનીય ગુણવત્તાના વિકાસને ધીમું કરવા માંગે છે, તે જરૂરી વર્તનને સીધું સૂચવતું નથી, ટીકા કરતું નથી, પરંતુ ગોળ ગોળ માર્ગને અનુસરે છે.
કાલ્પનિક પ્રતિબંધ.કર્મચારીઓનું ધ્યાન કંઈક સામાન્ય તરફ આકર્ષિત કરવા માંગતા, મેનેજર ઇરાદાપૂર્વક પરિસ્થિતિનું નાટકીયકરણ કરી શકે છે, ધ્યેય હાંસલ કરવામાં મુશ્કેલી અને જોખમ, સંતોષકારક વિનંતીઓ માટેની મર્યાદિત શક્યતાઓ વગેરે પર ભાર મૂકે છે.
પીછેહઠ.તેનો ઉપયોગ મોટાભાગે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓમાં પરિસ્થિતિને દૂર કરવા અને સંઘર્ષને તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચતા અટકાવવા માટે થાય છે.
રિસોર્સ ગેઇન ડેમોન્સ્ટ્રેશન. તકનીકનો સાર એ છે કે વિષય ઑબ્જેક્ટને જાણ કરે છે કે તેની પાસે તેના પોતાના સંસાધનોને એટલી હદે વધારવાની તક છે કે તેઓ ઑબ્જેક્ટના સંસાધનોને મોટા પ્રમાણમાં વટાવી જશે.
માસ્કિંગ જવાબદારી. મુદ્દો એ છે કે કાર્યના પરિણામોની જવાબદારી બીજાને સ્થાનાંતરિત કરવી આ પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજિત કરે છે અને શિક્ષિત કરે છે
સ્વતંત્રતા, અતિશય ચિંતા દૂર કરે છે. વધુ (માહિતી, દલીલ, હકીકતો દ્વારા પુરાવો., ચિત્ર, વિવાદ, ચર્ચા, સામ્યતા, ધ્યાન સક્રિય કરવું)
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ એ લોકો (વ્યક્તિઓ અને જૂથો પર) પરનો પ્રભાવ છે, જે તેમની ચેતના અને અર્ધજાગ્રતની વૈચારિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓને બદલવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે, પરિવર્તન ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ, અમુક પ્રકારના વર્તનને ઉત્તેજિત કરે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના ત્રણ તબક્કા છે:
ઓપરેશનલ, જ્યારે તેના વિષયની પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવામાં આવે છે;
પ્રક્રિયાગત, જ્યારે તેના ઑબ્જેક્ટ દ્વારા આપેલ અસરની સ્વીકૃતિ (મંજૂરી) અથવા અસ્વીકાર (અસ્વીકાર) હોય;
અંતિમ, જ્યારે લક્ષ્યના માનસના પુનર્ગઠનના પરિણામે પ્રતિભાવો દેખાય છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના પ્રભાવ હેઠળ માનસનું પુનર્ગઠન પહોળાઈ અને ટેમ્પોરલ સ્થિરતા બંનેમાં અલગ હોઈ શકે છે. પ્રથમ માપદંડ અનુસાર, આંશિક ફેરફારોને અલગ પાડવામાં આવે છે, એટલે કે. કોઈપણ એક મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણવત્તામાં ફેરફાર (ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ ચોક્કસ ઘટના વિશે વ્યક્તિનો અભિપ્રાય), અને માનસિકતામાં વધુ સામાન્ય ફેરફારો, એટલે કે. વ્યક્તિ (અથવા જૂથ) ના સંખ્યાબંધ મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણોમાં ફેરફાર. બીજા માપદંડ મુજબ, ફેરફારો ટૂંકા ગાળાના અથવા લાંબા ગાળાના હોઈ શકે છે.
લડાઇની પરિસ્થિતિમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો ઉપયોગ તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે:
માત્ર માનવીય જ નહીં, પણ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની અમાનવીય પદ્ધતિઓ અને તકનીકોને પણ મંજૂરી છે;
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ સશસ્ત્ર સંઘર્ષના માધ્યમોના ઉપયોગ સાથે સંયોજનમાં હાથ ધરવામાં આવે છે;
મહત્તમ સાયકોજેનિક અસર પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક અસર વ્યક્તિના માનસના ચોક્કસ ક્ષેત્રો, લોકોના જૂથો અને એકંદરે સામાજિક ચેતના પર થાય છે:
જરૂરિયાત-પ્રેરક (જ્ઞાન, માન્યતાઓ, મૂલ્ય અભિગમ, ડ્રાઇવ્સ, ઇચ્છાઓ);
બૌદ્ધિક-જ્ઞાનાત્મક (સંવેદનાઓ, ધારણાઓ, વિચારો, કલ્પના, મેમરી અને વિચાર);
ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્ર (લાગણીઓ, લાગણીઓ, મૂડ, સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયાઓ);
વાતચીત-વર્તણૂક (સંચાર, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, સંબંધો, આંતરવ્યક્તિત્વની દ્રષ્ટિની પ્રકૃતિ અને લાક્ષણિકતાઓ).
આનો અર્થ એ છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ ફક્ત ત્યારે જ સૌથી વધુ વાસ્તવિક અસર આપે છે જ્યારે આ વિશિષ્ટ ક્ષેત્રોમાં અંતર્ગત વ્યક્તિ, જૂથ અને સામાજિક ચેતનાની કામગીરીની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક અસરની પોતાની પેટર્ન છે:
જો તે મુખ્યત્વે લોકોની જરૂરિયાત-પ્રેરણાત્મક ક્ષેત્રને લક્ષ્યમાં રાખે છે, તો તેના પરિણામો મુખ્યત્વે લોકોના હેતુઓ (ઝોક અને ઇચ્છાઓ) ની દિશા અને શક્તિને અસર કરે છે;
જ્યારે તમે બંદૂક હેઠળ છો ભાવનાત્મક ક્ષેત્રમાનસિકતા, પછી આ આંતરિક અનુભવો તેમજ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે;
આ બંને ક્ષેત્રો પરના પ્રભાવોનું સંયોજન લોકોની સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિને પ્રભાવિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે અને આ રીતે તેમના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે;
વાતચીત-વર્તણૂકીય ક્ષેત્ર પર પ્રભાવ (સંબંધો અને સંદેશાવ્યવહારની વિશિષ્ટતાઓ) તમને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક આરામ અને અગવડતા પેદા કરવા, લોકોને અન્ય લોકો સાથે સહકાર અથવા સંઘર્ષ કરવા દબાણ કરવા દે છે;
વ્યક્તિના બૌદ્ધિક-જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્ર પર માનસિક અસરના પરિણામે, તેના વિચારો, નવી પ્રાપ્ત માહિતીની ધારણાની પ્રકૃતિ અને છેવટે, તેનું "વિશ્વનું ચિત્ર" ઇચ્છિત દિશામાં બદલાય છે.
માનવ માનસ (એટલે કે, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની વસ્તુ) એ જરૂરિયાત-પ્રેરણાત્મક, બૌદ્ધિક-જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક અને વાતચીત-વર્તણૂકીય ઘટકોની સિસ્ટમ છે. તે સંતુલિત રીતે અથવા હાલના સંબંધોમાં વિકૃતિ સાથે કાર્ય કરી શકે છે. બંને જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાની અસર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.
જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા એ નીચેની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ ઘટના છે:
એ) બૌદ્ધિક-જ્ઞાનાત્મક અને માનસના અન્ય તમામ ઘટકો વચ્ચે વિસંગતતા છે, એટલે કે. અસંગતતા, અસંગતતા;
બી) વિસંવાદિતાનું અસ્તિત્વ વ્યક્તિને તેને ઘટાડવાની અથવા ઓછામાં ઓછા તેના વધુ વધારાને રોકવાની ઇચ્છાનું કારણ બને છે;
સી) આ ઇચ્છાનું અભિવ્યક્તિ આના જેવું લાગે છે:
નવી માહિતીનો અવિશ્વાસ, અથવા
અનુસાર વર્તન બદલવું નવી માહિતી, અથવા
અગાઉની માહિતીને નવા પરિપ્રેક્ષ્યમાં પુનઃવિચારવું.
ઉપરોક્ત અનુસાર, મનોવૈજ્ઞાનિક અસર કરવા માટે, લક્ષ્યના માનસના વ્યક્તિગત ઘટકોની કામગીરીમાં નિષ્ફળતા અને વિકૃતિઓને ઉશ્કેરવી જરૂરી છે. તેમની વચ્ચેનું ગતિશીલ સંતુલન ખોરવાઈ જશે અને તે જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાની સ્થિતિનો અનુભવ કરવાનું શરૂ કરશે. આ પછી, તમે તેને સ્વસ્થ થવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકો છો મનની શાંતિતેના અગાઉના, રીઢો મંતવ્યો, માન્યતાઓ અને વલણો અને પછી વર્તણૂકીય સ્ટીરિયોટાઇપ્સ બદલીને.
શરણાગતિની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેરણાના ઉદાહરણમાં અને યુદ્ધના કેદીઓ સાથે કામ કરવામાં આ સૌથી સ્પષ્ટ રીતે જોવા મળે છે.
લગભગ દરેક સર્વિસમેન જાણે છે કે શરણાગતિ, જેના માટે દુશ્મન તેને બોલાવે છે, તે ખૂબ જ નકારાત્મક કાર્ય છે. પરંતુ લડાઇ કામગીરી દરમિયાન, તે ઘણીવાર જુએ છે કે કેદ (અથવા, વૈકલ્પિક રીતે, ત્યાગ) એ તેનો જીવ બચાવવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે. તે પછી તેને એક વિકલ્પનો સામનો કરવો પડે છે: તેના ફ્રન્ટ લાઇન સાથીદારો, મિત્રો અને સંબંધીઓનું સન્માન ગુમાવવું અથવા પોતાનો જીવ ગુમાવવો. ઉકેલ માટે પીડાદાયક શોધ શરૂ થાય છે (એટલે કે, જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાનો અનુભવ). વ્યક્તિએ આ બેમાંથી એક વિકલ્પ પસંદ કરવો જોઈએ, આંતરિક રીતે મૃત્યુની શક્યતા સ્વીકારવી જોઈએ અથવા તેમાંથી છટકી જવું જોઈએ. ઘણીવાર આ શરણાગતિની તરફેણમાં પસંદગી હોય છે.
કેદમાં, કેદીઓના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને વધુ પરિવર્તિત કરવા માટે કાર્ય હાથ ધરવામાં આવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના ક્ષેત્રના નિષ્ણાતો તેમના હાલના મૂલ્યલક્ષી અભિગમોને (ઉદાહરણ તરીકે, બુર્જિયો-લોકશાહી) અન્ય લોકો સાથે બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, સમાજવાદી, મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન કેદીઓ સાથે કામ કરતી વખતે કેસ હતો). દેશભક્તિ યુદ્ધ, કોરિયા અને વિયેતનામ). નવા મંતવ્યો, વિચારો અને વર્તનના ધોરણો સાથે પરિચય કે જેને સ્થાપિત માન્યતાઓના ત્યાગની જરૂર હોય છે તે ફરીથી જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે. આ કેસમાં કોની તરફેણમાં નિર્ણય લેવામાં આવશે તે સંખ્યાબંધ પરિબળો (કેદીની ઉંમર, તેના બૌદ્ધિક વિકાસની ડિગ્રી, શિક્ષણનું સ્તર, તેની સાથે કરવામાં આવેલા કામની ગુણવત્તા વગેરે) પર આધારિત છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની અસરકારકતા લોકોની માન્યતાઓ, સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને વલણને બદલવા માટેની પદ્ધતિઓની લાક્ષણિકતાઓ પર પણ આધાર રાખે છે.
માન્યતાઓના પરિવર્તનની પદ્ધતિ. માન્યતાઓ અર્થપૂર્ણ, લોકોની પ્રવૃત્તિઓ માટે સ્થિર હેતુઓ છે, જે સામાન્ય રીતે વૈચારિક આધાર ધરાવે છે અને તેમની ક્રિયાઓ, કાર્યો અને વર્તનમાં પ્રગટ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈપણ સૈન્યમાં તેઓ સામાન્ય રીતે કહેવાતા "શાશ્વત સૈનિક ગુણો" કેળવે છે - હિંમત, ખંત, વિશ્વાસ અને કમાન્ડરોને આધીનતા, લશ્કરની તેમની શાખામાં અને તેમના એકમમાં ગર્વ, લશ્કરી મિત્રતા, આત્મવિશ્વાસ, વગેરે. , કથિત રીતે રાજકીય દિશાવિહીન. આ ફળ આપે છે.
ઘણી વખત લડાઇ તાલીમ, માં નિર્ણાયક કાર્યવાહી માટે તત્પરતામાં ઉચ્ચ પરિણામો આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ(ખાસ કરીને કવાયત દરમિયાન) ઘણા લશ્કરી કર્મચારીઓ માટે મુખ્યત્વે "શાશ્વત બહાદુરી" ની આંતરિક સ્વીકૃતિ, તેમજ ફરજની ભાવના, તેમના શસ્ત્રો પર ગર્વ, વ્યક્તિગત મિથ્યાભિમાન અને તેમની ક્ષમતાઓ દર્શાવવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે.
જો કે, લડાઇની પરિસ્થિતિમાં જીવન માટે એક વાસ્તવિક ખતરો, અન્ય જોખમો આધુનિક યુદ્ધસૈનિકને તેના અસ્તિત્વની પણ કાળજી રાખવા દબાણ કરો. તે જ સમયે, જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના કાયદા અનુસાર, સ્થાપિત માન્યતાઓ વધઘટને પાત્ર છે. તેથી, બહારથી લક્ષિત મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ તેમને નબળા, તટસ્થ અથવા વિપરીત સાથે બદલવામાં મદદ કરે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક યુદ્ધનો અર્થ થાય છે શ્રેષ્ઠ પરિણામોજ્યારે તેઓ અનુકૂળ વાતાવરણમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે. સૌથી વધુ એક અસરકારક રીતોઆવી સ્થિતિ સર્જવી એ તાર્કિક રીતે દુશ્મન સૈનિકોને શરણાગતિના વિચાર તરફ દોરી જવું છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામૂહિક શરણાગતિના અહેવાલો, વર્ણનો સારી પરિસ્થિતિઓકેદમાં જીવન અને યુદ્ધના અંત પછી ઘરે પાછા ફરવાની તકનું વચન, જેમ કે મનોવૈજ્ઞાનિક યુદ્ધની પ્રેક્ટિસ બતાવે છે, દુશ્મન સૈનિકોને શરણાગતિ માટે સમજાવવામાં મદદ કરે છે.
સ્ટીરિયોટાઇપ્સના પરિવર્તનની પદ્ધતિ. સ્ટીરિયોટાઇપ્સ એ વાસ્તવિકતાના તથ્યો વિશેના સ્કીમેટાઇઝ્ડ વિચારો છે જે અમુક સામાજિક અને વંશીય જૂથોમાં વ્યાપક છે, જે આ જૂથોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા ખૂબ જ સરળ (સામાન્ય રીતે વાસ્તવિકતા માટે અપૂરતા) મૂલ્યાંકનો અને નિર્ણયોનું કારણ બને છે. તેઓ ચોક્કસ ઘટનાઓ અને ઘટનાઓ પર લોકોની ચેતનાના પુનરાવર્તિત અર્થપૂર્ણ અને ભાવનાત્મક ભાર, તેમની પુનરાવર્તિત દ્રષ્ટિ અને મેમરીમાં છાપના પરિણામે રચાય છે.
સ્ટીરિયોટાઇપ્સ મોટાભાગે આવશ્યક (ઊંડા) નહીં પરંતુ ઘટના અથવા ઘટનાના બાહ્ય, સૌથી વધુ ધ્યાનપાત્ર, સૌથી આકર્ષક લક્ષણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સ્ટીરિયોટાઇપને અનુરૂપ પછીનું કોઈપણ મૂલ્યાંકન સામાન્ય રીતે પુરાવા વિના સ્વીકારવામાં આવે છે અને તેને સૌથી સાચો ગણવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય કોઈપણ પર પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે સ્ટીરિયોટાઇપ્સ વ્યક્તિગત, જૂથ અને માં ઉદ્ભવે છે જાહેર ચેતનામાત્ર આસપાસની વાસ્તવિકતાના પ્રભાવના પરિણામે જ નહીં, પણ અન્ય લોકોના અનુભવ, મંતવ્યો અને ચુકાદાઓની ધારણાના પરિણામે પણ.
તેથી જ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો પદાર્થ બની શકે છે. તેમનું પરિવર્તન એ આવા પ્રભાવની અસરકારકતા અને સ્થિતિ બંને માટે પૂર્વશરત છે, જેનું પાલન આખરે લોકોના વર્તનને બદલવાનું શક્ય બનાવે છે. આમ, રાજ્ય તેમના દેશના રાજકીય નેતૃત્વ પ્રત્યે લોકોના સકારાત્મક વલણનો એક સ્ટીરિયોટાઇપ બનાવે છે. દુશ્મનની મનોવૈજ્ઞાનિક યુદ્ધ એજન્સીઓનો ધ્યેય આ નેતૃત્વને બદનામ કરવાનો અને નાગરિકોના તેના પ્રત્યેના હકારાત્મક વલણના સ્ટીરિયોટાઇપને નષ્ટ કરવાનો છે.
ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, પનામા (ડિસેમ્બર 1989 - જાન્યુઆરી 1990) માં તેના હસ્તક્ષેપ દરમિયાન, સ્પષ્ટપણે બતાવ્યું કે આ કેવી રીતે કરવું. પનામાના રાષ્ટ્રપતિ, જનરલ એમ. નોરિએગાને પનામાના લોકો અને વિશ્વ સમુદાયની નજરમાં બદનામ કરવા માટે, ફ્લોરિડાની એક અદાલતે તેમની સામે 13 આરોપો લાવ્યા હતા, જેમાં ડ્રગની હેરફેર અને રેકેટિંગનો સમાવેશ થાય છે. અમેરિકન ભંડોળ સમૂહ માધ્યમોલોકશાહી ચૂંટણીઓના પરિણામોને રદ કરવા અને બળવાનો પ્રયાસ કરનારા પનામા નેશનલ ગાર્ડ અધિકારીઓના જૂથના ક્રૂર બદલો માટે નોરીગાની વ્યક્તિગત જવાબદારી પર સતત ભાર મૂક્યો હતો. તેમની સરમુખત્યારશાહી ટેવો, ખાસ કરીને પોતાને "જીવન માટે પ્રમુખ" જાહેર કરવાની વ્યાપકપણે ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી. વિશ્વના મોટા ભાગના અખબારોએ એમ. નોરિએગાની ઓફિસનો ફોટોગ્રાફ પ્રસારિત કર્યો હતો, જેની દિવાલો શિલાલેખ સાથે ફાસીવાદી ગણવેશમાં હિટલરના પોટ્રેટથી સુશોભિત હતી. જર્મન"એક નેતા - એક રાષ્ટ્ર." પોર્નોગ્રાફિક સામયિકો અને વિડિઓઝ માટે નોરીગાના જુસ્સા અને તેના ડ્રગના ઉપયોગ વિશે પ્રેસ સતત અહેવાલ આપે છે.
લોકોનું ધ્યાન એ હકીકત તરફ પણ દોરવામાં આવ્યું હતું કે સરમુખત્યારના નિવાસસ્થાનમાં વિવિધ ધાર્મિક વસ્તુઓ હતી, જે દર્શાવે છે કે તે મેલીવિદ્યા અને ગુપ્ત વિદ્યા પ્રત્યે ગંભીર હતો.
પરિણામે, અમેરિકનોની નજરમાં, અને માત્ર તેમની જ નહીં, નોરિએગા એક ડ્રગ ડીલર જેવો દેખાવા લાગ્યો જેણે રાષ્ટ્રપતિની સત્તા હડપ કરી, વિપક્ષ સાથે નિર્દયતાથી વ્યવહાર કર્યો, અમેરિકન લોકોને કોલમ્બિયન ડ્રગ માફિયાના ડ્રગ્સથી ઝેર આપ્યું, અને વધુમાં. , માનસિક રીતે અસ્થિર સામાન્ય વ્યક્તિ. આ સમગ્ર પ્રચાર ચાર્જ અમેરિકન સૈનિકો અને તેમના પ્રવેશ માટે પર્યાપ્ત કવર તરીકે સેવા આપે છે આગળની ક્રિયાઓસરમુખત્યાર ઉથલાવી. યુએસ પ્રમુખ જ્યોર્જ ડબ્લ્યુ. બુશે સશસ્ત્ર કાર્યવાહીની જરૂરિયાત માટે પ્રોગ્રામ કરાયેલ નોરીગા પ્રત્યે અમેરિકનોના વલણના પહેલેથી જ રચાયેલા નવા સ્ટીરિયોટાઇપના સંદર્ભમાં પનામામાં સૈનિકો મોકલવાનો નિર્ણય લીધો હતો.
સોવિયેત વિશેષ પ્રચાર, જેમ કે વિદેશી સ્ત્રોતો સાક્ષી આપે છે, અફઘાનિસ્તાનમાં યુદ્ધ દરમિયાન પણ વસ્તી અને મુજાહિદ્દીન દ્વારા ચોક્કસ ક્ષેત્રના કમાન્ડરોની ધારણાના સ્ટીરિયોટાઇપ્સને બદલવાના હેતુથી સંખ્યાબંધ સફળ ઘટનાઓ હાથ ધરવામાં આવી હતી. તેમાંથી એકનું ધ્યેય ક્ષેત્ર કમાન્ડર ખોજા રૂસ્તમની સત્તાને નબળી પાડવાનું હતું. તે કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું તે અહીં છે.
શરૂઆતમાં, અફવાઓ ફેલાઈ હતી કે તે કથિત રીતે મંત્રાલય સાથે સહયોગ કરી રહ્યો હતો રાજ્ય સુરક્ષા, જેના પરિણામે તેની ટીમ નિષ્ફળતા પછી નિષ્ફળતાનો સામનો કરે છે. પરંતુ વિપક્ષી નેતાગીરીએ હજુ પણ રુસ્તમ પર વિશ્વાસ રાખ્યો હતો અને ચકાસણીના હેતુથી તેને બીજી સાઇટ પર તબદીલ કરી હતી. પછી નીચેની સામગ્રી સાથેની એક પત્રિકા તેના નવા લડાઇ ઝોનમાં વિતરિત કરવામાં આવી હતી:
"ભાઈઓ મુજાહિદ્દીન અને ઈમાન માટે લડવૈયાઓ! આપણી વચ્ચે એવા લોકો છે જેઓ માનવામાં આવે છે કે આસ્થા માટે પવિત્ર યુદ્ધ ચલાવી રહ્યા છે, પરંતુ હકીકતમાં તેઓ ઈસ્લામ પ્રત્યે તેમની દુશ્મનાવટ અને દંભ વ્યક્ત કરે છે. ખોજા રૂસ્તમ આ સંખ્યામાંનો એક છે. તેણે 7 વર્ષ સુધી ઉશ્કેરણી કરી. નિજરાબ ઘાટીની ખીણમાં મુસ્લિમ ભાઈઓ, જે સામાન્ય રીતે તેમાંના ઘણાના મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે તે જાણો કે આ તાનાશાહ જે અલ્લાહથી ડરતો નથી, કથિત રીતે લોકો વતી પવિત્ર યુદ્ધ ચલાવતો હતો, તેને તાજેતરમાં જ નેતૃત્વમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. ઇસ્લામિક પાર્ટીનું મુખ્ય નિર્દેશાલય.
અને તેથી દુષ્ટ અને તિરસ્કૃત ષડયંત્રકારી હવે કુહિસ્તાનમાં મૃત્યુનું વાવેતર કરવા અને લોકોને મારવા માટે પહોંચ્યા છે, જેથી અહીં પણ મુજાહિદ્દીનનું બિરુદ બદનામ કરવામાં આવે."
આ પત્રિકા ચોક્કસ પરિણામનું કારણ બન્યું. નવી જગ્યાએ ખોજા રુસ્તમની ધારણાની સ્ટીરિયોટાઇપ સંપૂર્ણપણે અલગ હોવાનું બહાર આવ્યું, જેના પરિણામે તેણે આદેશ સોંપવો પડ્યો.
સ્થાપનોના પરિવર્તનની પદ્ધતિ. વલણ એ તેમની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ લાગણીઓના ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ, બૌદ્ધિક-જ્ઞાનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિ, ગતિશીલતા અને સંદેશાવ્યવહારની પ્રકૃતિ, ઉદ્દેશ્ય-વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ વગેરે માટે લોકોની આંતરિક તૈયારી (સ્વભાવ) ની સ્થિતિ છે.
વલણનો ઉદભવ સામાન્ય રીતે લોકોની જાગૃતિ પહેલા હોય છે ચોક્કસ જરૂરિયાતઅને જે શરતો હેઠળ આ જરૂરિયાત સંતોષી શકાય છે. લક્ષિત મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ એવી પરિસ્થિતિનું સર્જન કરે છે કે જેમાં લોકોને ચોક્કસ રીતે રજૂ કરવામાં આવેલી ચોક્કસ માહિતી પૂરી પાડીને હાલની જરૂરિયાત સંતોષાય છે. તેના માટે આભાર, લોકોના મનમાં એક વલણ રચાય છે, એકીકૃત થાય છે, બદલાય છે અથવા બદલાય છે.
વલણની રચના અને અભિવ્યક્તિમાં પેટર્ન છે, જેમાંથી મનોવૈજ્ઞાનિક યુદ્ધ માટે નીચેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે:
જો મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો હેતુ નવી માન્યતાઓ, મંતવ્યો, મૂલ્ય અભિગમ, અને આ સમયે એક વ્યક્તિ ખાલી ભૂખ્યો છે, બેરોજગાર છે, તેના માથા પર કોઈ છત નથી, બીમાર છે, વગેરે, તો પછી આવી અસર તેમના ઇચ્છિત દિશામાં પરિવર્તન તરફ દોરી જશે નહીં;
પ્રસ્તુતિની કુશળતા અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની સામગ્રીની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, જો તે વ્યક્તિની આંતરિક જરૂરિયાતોને અનુરૂપ ન હોય તો તે અસરકારક રહેશે નહીં.
મનોવૈજ્ઞાનિક યુદ્ધના પરિણામે લોકોની વર્તણૂકમાં લાંબા ગાળાના ટકાઉ પરિવર્તનને હાંસલ કરવું માત્ર એટલું જ શક્ય છે કે તેઓ પહેલેથી જ ધરાવતા વલણની સિસ્ટમને હલાવી શકે. પછી, તેના આધારે, નવી સેટિંગ્સ બનાવી શકાય છે.
વલણ બદલવાની પ્રક્રિયા પણ અમુક પેટર્નને અનુસરે છે:
1) વ્યક્તિને તેના વલણને બદલવાની પ્રક્રિયાની સામાન્ય દિશા સમજાવવાની જરૂર છે;
2) વલણનું પરિવર્તન સફળતાપૂર્વક થાય છે જ્યારે આ હેતુઓ માટે કરવામાં આવેલ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને હેતુઓને અનુરૂપ હોય છે;
3) મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ દરમિયાન જોવામાં આવેલી માહિતીની સામગ્રી જૂથ અને લોકોના વ્યક્તિગત વર્તનના સ્થાપિત ધોરણોને અનુરૂપ હોય અને માહિતીનો સ્ત્રોત વિશ્વાસપાત્ર અને પૂરતા પ્રમાણમાં સક્ષમ હોય તો વલણમાં ફેરફાર થવાની શક્યતા વધુ છે.
4) વલણ બદલવું વધુ ટકાઉ હોય તો વ્યક્તિની આસપાસવાસ્તવિકતા મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ દરમિયાન દેખાતી માહિતીની સામગ્રીની પુષ્ટિ કરે છે.
5) વલણનું રૂપાંતર વધુ અસરકારક રીતે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે વિવિધ રીતેમનોવૈજ્ઞાનિક અસર.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ તમને આંશિક અથવા સંપૂર્ણપણે બદલવા (નબળા, મજબૂત) અગાઉ હસ્તગત વલણ અને નવા બનાવવાની મંજૂરી આપે છે.
વલણમાં નાના ફેરફારો શક્ય છે, જે તેમના કોઈપણ ઘટકોના આંશિક પરિવર્તન તરીકે સમજવામાં આવે છે: બૌદ્ધિક-જ્ઞાનાત્મક (માહિતી), ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનશીલ અથવા વાતચીત-વર્તણૂક. આ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે તેનું એક ઉદાહરણ અહીં છે.
સ્ટાલિનગ્રેડના યુદ્ધ દરમિયાન, જર્મન જૂથમાં રોમાનિયન અને ઇટાલિયન એકમોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમના કર્મચારીઓએ એકંદરે દર્શાવ્યું હતું. હકારાત્મક વલણજર્મનોને. તે જ સમયે, રોમાનિયન, જર્મન અને ઇટાલિયન સૈનિકો વચ્ચે અથડામણના અલગ કિસ્સાઓ હતા.
રેડ આર્મીના વિશેષ પ્રચાર અંગોએ નાઝીઓ પ્રત્યે રોમાનિયન અને ઇટાલિયન સૈનિકોની દુશ્મનાવટને મજબૂત કરવાના હેતુથી ઇવેન્ટ્સ હાથ ધરી હતી. 21 નવેમ્બર, 1942 ના રોજ, ડોન ફ્રન્ટના ઓપરેશનલ ઇન્ટેલિજન્સ જૂથને કેદીઓની જુબાની પરથી જાણવા મળ્યું કે રોમાનિયન અને જર્મન સૈનિકો 4 થી આર્મી કોર્પ્સમાં અથડામણ થઈ, જેના પરિણામે ત્રણ રોમાનિયન સૈનિકો માર્યા ગયા અને એક જર્મન લેફ્ટનન્ટ ગંભીર રીતે ઘાયલ થયો. તે જ દિવસે, જૂથે જર્મન કર્નલ ડબલ્યુ. ન્યુડોર્ફ દ્વારા હસ્તાક્ષરિત ઓર્ડર કબજે કર્યો, જે 47મી ઇટાલિયન રેજિમેન્ટમાં નબળી શિસ્ત દર્શાવે છે. પહેલેથી જ 22 નવેમ્બરના રોજ, આ બંને હકીકતો રોમાનિયન અને ઇટાલિયન સૈનિકો માટે ખાસ તૈયાર કરવામાં આવેલી પત્રિકાઓમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. તે ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે પત્રિકાએ રોમાનિયનની દુશ્મનાવટ વધારવામાં ફાળો આપ્યો હતો અને ઇટાલિયન સૈન્યનાઝીઓને. આમ, જો કે જર્મનો પ્રત્યેના સકારાત્મક વલણ પ્રત્યેના વલણનો માહિતીપ્રદ ઘટક સમાન રહ્યો, તેના ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનકારી અને વાતચીત-વર્તણૂકના ઘટકો બદલાયા છે: જર્મનો પ્રત્યે અવિશ્વાસની લાગણી દેખાય છે, સાથીદારો સાથેના તેમના સંબંધોમાં અસંતોષ, પરિણામે, રોમાનિયનો અને ઇટાલિયનોની તેમની સાથે સાથે લડવાની તૈયારીમાં ઘટાડો થયો.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો ઉપયોગ કરીને અગાઉ સ્થાપિત વલણમાં આમૂલ પરિવર્તન ખૂબ જ ભાગ્યે જ પ્રાપ્ત થાય છે. હકીકત એ છે કે વલણ લાંબા સમયથી રચાય છે, વ્યક્તિની મૂલ્ય પ્રણાલી સાથે સંકળાયેલું છે અને ટકાઉ છે. સેટિંગ્સને રૂપાંતરિત કરવા માટે, તમારે:
લાંબા સમય માટે સતત મનોવૈજ્ઞાનિક અસર હાથ ધરવા;
વાસ્તવિક તથ્યો દ્વારા સમર્થિત વિવિધ દલીલોનો વારંવાર ઉપયોગ કરો;
વ્યવસ્થિત રીતે દલીલની સમજાવટને મજબૂત કરો.
ઉદાહરણ અસરકારક અસરઅગાઉ હસ્તગત કરેલા વલણને બદલવા માટે, બીજા વિશ્વ યુદ્ધના અંતમાં સોવિયેત સૈનિકો દ્વારા કબજે કરાયેલા જાપાની ક્વાન્ટુંગ આર્મીના 350 હજારથી વધુ સૈનિકો અને અધિકારીઓ વચ્ચે કામ કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, જાપાની યુદ્ધ કેદીઓની ટુકડી, તેમની અગાઉની સામાજિક સ્થિતિ, ઉંમર, સેવાની લંબાઈમાં તફાવત હોવા છતાં, લશ્કરી રેન્કતેના મૂડમાં સંયુક્ત સમૂહનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પરંતુ લાંબા સમય સુધી હાથ ધરવાના પરિણામે મોટી માત્રામાંપ્રવૃત્તિઓ - યુદ્ધના કેદીઓ માટે અખબારનું પ્રકાશન "નિહોન શિમ્બુન" ("જાપાનીઝ અખબાર"), યુદ્ધના કેદીઓ (મુખ્યત્વે કમાન્ડ સ્ટાફ) ના સૌથી પ્રતિક્રિયાશીલ ભાગને અલગ પાડવું, લોકશાહી કાર્યકરોના પ્રતિનિધિઓને નેતૃત્વના હોદ્દા પર પ્રમોશન , લોકશાહી કાર્યકરો માટે અભ્યાસક્રમોની રચના - ઘણા જાપાની યુદ્ધ કેદીઓના વૈચારિક રૂપાંતરણને પ્રાપ્ત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત. 1949 માં ટોક્યોથી એક એસોસિએટેડ પ્રેસ સંવાદદાતાએ અહેવાલ આપ્યો:
"સાઇબિરીયાથી આવેલા જાપાની યુદ્ધ કેદીઓ નક્કર સામ્યવાદી છે અને જાપાન સરકાર માટે ચિંતાનો વિષય છે."
કોરિયન યુદ્ધ (1950-1953) દરમિયાન, કોરિયનોએ યુદ્ધ કેદીઓ સાથે પણ અસરકારક કામગીરી હાથ ધરી હતી. યુએસ રાજકીય અને લશ્કરી નેતાઓ ચિંતિત હતા કે 7,000 માંથી ઘણા અમેરિકન સૈનિકોપકડાયો, દુશ્મનના પ્રચારના પ્રભાવને વશ થયો. વિદેશી પ્રેસ અનુસાર, "કોરિયામાં દરેક ત્રીજો અમેરિકન કેદી દુશ્મન સાથે સહયોગ કરવા માટે દોષિત હતો, અને 23 લોકોએ તેમના વતન પાછા ફરવાનો સંપૂર્ણ ઇનકાર કર્યો હતો."
યુદ્ધમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ મુખ્યત્વે ચોક્કસ પ્રતિક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ, પદાર્થની ચોક્કસ વર્તણૂક (ક્રિયા અથવા નિષ્ક્રિયતા) શરૂ કરવા માટે કરવામાં આવે છે. અહીં લાક્ષણિક ઉદાહરણ. ઇઝરાયેલી સૈનિકોની લડાઇ કામગીરીમાંની એક દરમિયાન, જેને "દિન વેહેશબોન" કહેવામાં આવે છે.
("બીલ ચૂકવો"), દક્ષિણ લેબનીઝના રહેવાસીઓ વસાહતોઆગામી બોમ્બ ધડાકા વિશે અગાઉથી ચેતવણી આપી હતી. તેમને તાત્કાલિક સ્થળાંતર કરવાની પણ સલાહ આપવામાં આવી હતી. આ બધું દેશના આંતરિક ભાગોમાં વસ્તીના મોટા પ્રવાહનું કારણ બને તે માટે કરવામાં આવ્યું હતું અને આ રીતે પ્રદેશના માળખાકીય સુવિધાઓને અવરોધે છે અને નાગરિક અશાંતિ ઉશ્કેરે છે. અને આખરે, લેબનોનની પરિસ્થિતિને અસ્થિર કરવા અને દેશના નેતૃત્વને વાટાઘાટો માટે સમજાવવા. આખરે લક્ષ્ય પ્રાપ્ત થયું.
પુસ્તકનો ટુકડો: કોવાલેન્કો એ.બી., કોર્નેવ એન.એન. સામાજિક મનોવિજ્ઞાન- કિવ, 2006.
માનવ સંચારના વિવિધ પાસાઓનો અભ્યાસ દર્શાવે છે કે તેમાંના દરેકની સામગ્રીમાં એકબીજા પર વ્યક્તિઓના મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના ચોક્કસ પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ એ અન્ય વ્યક્તિની વર્તણૂક, તેના વલણ, ઇરાદા, વિચારો, મૂલ્યાંકન વગેરેને બદલવાની પ્રક્રિયા અને પરિણામ છે. તેની સાથે વાતચીત દરમિયાન.
પ્રવૃત્તિની બહાર સંચાર અસ્તિત્વમાં નથી, અને પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા જૂથોમાં ગોઠવવામાં આવે છે, તેથી લોકોના પરસ્પર પ્રભાવનો મુખ્ય નિર્ધારક સામાન્ય જૂથ પ્રવૃત્તિ છે. માત્ર વિશ્લેષણના હેતુ માટે પ્રવૃત્તિના સંદર્ભની બહાર, અલગતામાં પ્રભાવની પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરવો શક્ય છે. વાસ્તવમાં, ચિહ્નો અને ઓળખ અને પ્રતિબિંબની પદ્ધતિઓ દ્વારા પ્રભાવ પ્રવૃત્તિ દરમિયાન અનુભવાય છે અને તેની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ નક્કી કરવામાં આવે છે.
જો મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો ધ્યેય સંચાર ભાગીદારની વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિમાં ફેરફાર કરવાનો છે, તો આ પરિવર્તનની દિશા સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પરંતુ સંચાર સ્વરૂપોમાં વૈવિધ્યસભર છે; તે અવ્યવસ્થિત સ્વયંસ્ફુરિત જૂથોમાં પણ થાય છે સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓ, પરંતુ અમુક ટૂંકા ગાળાની ઘટના અથવા ઘટના દ્વારા સંયુક્ત. આવા સમુદાયોમાં, વ્યક્તિગત વર્તણૂકનું નિયમન ચોક્કસ સંચાર પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે જે સંગઠિત, સંયુક્ત રીતે પણ કાર્ય કરે છે. સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓજૂથો, પરંતુ સ્વયંસ્ફુરિતમાં તેઓ આગળ આવે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે લોકો એકબીજા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે ઉદ્ભવે છે, જેની સીધી અસર તેમની વાતચીત પ્રવૃત્તિના સ્તર, સંપર્કની ઊંડાઈ અને સંપૂર્ણતા અને પરસ્પર સમજણ પર પડે છે. વાતચીત વર્તનની પ્રકૃતિ અને અસરકારકતા પર.
વ્યક્તિ અથવા સમુદાયના જીવનની અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓથી વિપરીત, માનસિક પ્રતિબિંબઅથવા પ્રવૃત્તિઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ:
- આંતર-જૂથ અને સામૂહિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને એકબીજા પર લોકોના પરસ્પર પ્રભાવની શક્તિ અને સંભવિતતાનો અહેસાસ;
- વિઘટનની પદ્ધતિઓનો પણ સમાવેશ થાય છે - જૂથ તફાવત, નકારાત્મકતા, વિનાશક ચેપ, અને તેના જેવા;
- તેઓ મુખ્યત્વે બેભાન હોય છે, સ્વભાવે સ્વયંસ્ફુરિત હોય છે અને એક નિયમ તરીકે, સામાજિક નિયંત્રણને આધિન નથી.
મધ્યવર્તી અવસ્થાઓના સમૂહ તરીકે મિકેનિઝમને સમજવું કે જે ચોક્કસ ઘટના ધરાવે છે, પ્રભાવની સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ પોતાને વિકાસના ધોરણે માનવ સંચારની પ્રક્રિયામાં તત્વો અથવા મધ્યવર્તી સ્થિતિઓ તરીકે ગણી શકાય. વિશ્વ ઇતિહાસ(બી.ડી. પેરીગીન).
નિર્દેશિત અને અનિર્દેશિત મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવો છે. પ્રથમનું મિકેનિઝમ છે માન્યતાઅને સૂચન. આ કિસ્સામાં, વિષય પ્રભાવના ઑબ્જેક્ટમાંથી ચોક્કસ પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાનું કાર્ય પોતાને સુયોજિત કરે છે. નિર્દેશિત પ્રભાવથી વિપરીત, અનિર્દેશિત પ્રભાવમાં આવું કોઈ કાર્ય હોતું નથી, જો કે પ્રભાવની અસર ઊભી થાય છે, જે ઘણીવાર મિકેનિઝમ્સની ક્રિયામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. ચેપઅને અનુકરણ.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ, પરિબળો અને મિકેનિઝમ્સનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, સાહિત્ય "ઇમેજ" અને "મિકેનિઝમ" વિભાવનાઓની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યાઓ પ્રદાન કરતું નથી, અને ઓળખાયેલી ઘટનાને પદ્ધતિઓ, મિકેનિઝમ્સ અથવા તે જ સમયે પદ્ધતિઓ અને મિકેનિઝમ્સ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. . બી.ડી.ના અભિગમના આધારે. પેરીગીના, "પદ્ધતિ" ની વિભાવનાને વ્યાખ્યાયિત કરતી વખતે, અમે માનસિક પ્રભાવની દિશા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, અને "મિકેનિઝમ" ની વિભાવનામાં - પ્રભાવની બિન-દિશા પર. આના આધારે, સૂચન પ્રભાવની એક પદ્ધતિ છે; ચેપ, ગભરાટ - ક્રિયાની પદ્ધતિ; ફેશન, અફવાઓ અને અનુકરણ - એક જ સમયે પદ્ધતિ અને પ્રભાવની પદ્ધતિ બંને.
સામાજિક મનોવિજ્ઞાન માટે આવી પદ્ધતિઓ અને પ્રભાવની પદ્ધતિઓ ઓળખવી પરંપરાગત છે: ચેપ, સૂચન, અનુકરણ. ઘણીવાર, ફેશન અને અફવાઓ જેવી વિશિષ્ટ ઘટનાઓ પણ આ શ્રેણીમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. તેમાંના કેટલાકનો અભ્યાસ ઐતિહાસિક રીતે પ્રથમ સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો સાથે સંકળાયેલો છે અને તેથી તે વિશાળ સમુદાયો, ભીડ અને તેના જેવાના મનોવિજ્ઞાનના સંદર્ભમાં હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. પ્રાયોગિક સંશોધનના સક્રિય વિકાસમાં સામાજિક મનોવિજ્ઞાનના સંક્રમણના સંબંધમાં, ભારમાં ફેરફાર નાનું જૂથપ્રભાવની ઉલ્લેખિત પદ્ધતિઓમાં રસ ગુમાવ્યો હતો. તદુપરાંત, કેટલાક સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકોમાં એક અભિપ્રાય છે કે આ મુદ્દો સામાન્ય રીતે "જૂના જમાનાનો" છે અને ધ્યાન આપવાને પાત્ર નથી.
હકીકતમાં, પ્રશ્ન એ નથી કે સમસ્યાએ તેની સુસંગતતા ગુમાવી દીધી છે, પરંતુ તે નવો તબક્કોવિજ્ઞાનના વિકાસ માટે આ સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે નવી પદ્ધતિઓની જરૂર છે. ભીડ, સાર્વજનિક અથવા સામૂહિક તમાશોના પ્રેક્ષકો તરીકે લોકોના આવા ચોક્કસ સમુદાયોના અસ્તિત્વની હકીકત માટે, તે ભાગ્યે જ નકારી શકાય નહીં, તેમજ આ પરિસ્થિતિઓમાં હાજરી ચોક્કસ સ્વરૂપોસંચાર અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ.
તેનાથી વિપરીત, સ્વરૂપોની ગૂંચવણ જાહેર જીવન, લેઝર અને સામૂહિક સંદેશાવ્યવહારના સામૂહિક સ્વરૂપોનો વિકાસ અમને આ વર્ગની ઘટનાના અભ્યાસ પર વિશેષ ધ્યાન આપવાની ફરજ પાડે છે. મુખ્ય ચિહ્નઆવો સંદેશાવ્યવહાર એ છે કે માહિતીનું સ્વયંસ્ફુરિત સ્થાનાંતરણ અહીં થાય છે, અને સંદેશાવ્યવહારની પરિસ્થિતિ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ પરિસ્થિતિ પર વ્યક્તિગત નિયંત્રણની વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈ ભાવના વિના કાર્ય કરે છે. તેથી, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલા જૂથોમાં સંદેશાવ્યવહારનો સમાવેશ કરે છે તેની તુલનામાં ચોક્કસ વિશિષ્ટતા પ્રાપ્ત કરે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક અસર જેવી ઘટનાનો સૌથી વધુ ઊંડો અભ્યાસ કરવા માટે, આ કોર્સ વર્કના લેખકને નીચેની પરિભાષા સમજવા જરૂરી લાગે છે: સાર અને અસર.
સાર (lat) - 1) ફિલોસોફર: ઑબ્જેક્ટની આંતરિક સામગ્રી, જેમાં પ્રગટ થાય છે બાહ્ય સ્વરૂપોતેનું અસ્તિત્વ; 2) કોઈ વસ્તુમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને આવશ્યક વસ્તુ.
પ્રભાવ (અંગ્રેજી) - ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રભાવ પાડવો. અસર આડકતરી અને સીધી હોઈ શકે છે. સીધી અસર સંપર્ક સંચાર છે, ઉદાહરણ તરીકે ફટકો અથવા સ્પર્શ દ્વારા. પરોક્ષ પ્રભાવ - કોડેડ સિગ્નલો (જાહેરાત સહિત) દ્વારા પ્રસારિત માહિતી.
હવે ચાલો સીધા મનોવૈજ્ઞાનિક અસરના ખ્યાલ પર જઈએ. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ એ પરિવર્તનને અસર કરવા માટે એક વ્યક્તિથી બીજી વ્યક્તિમાં માહિતીનું નિર્દેશિત ટ્રાન્સફર છે. મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ, વર્તન અને સંચાર ભાગીદારની અન્ય લાક્ષણિકતાઓ.
સામાન્ય રીતે, પ્રાચીન ફિલસૂફો લોકોને પ્રભાવિત કરવાના મુદ્દાને સંબોધતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, એરિસ્ટોટલની કૃતિ "રાજકારણ" માં આ વિચાર સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ થાય છે કે માણસ સ્વભાવે એક રાજકીય પ્રાણી છે, તે સમાજની બહાર અસ્તિત્વમાં હોઈ શકતો નથી, કે સર્વોચ્ચ સુખ પ્રાપ્ત કરવા માટે, સુખી જીવનસંયુક્ત, પૂરક પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા જ શક્ય છે. અને આ પ્રવૃત્તિનું અમલીકરણ સંચાર અને પરસ્પર પ્રભાવ વિના અશક્ય છે.
માનવજાત અને સંસ્કૃતિના વિકાસ સાથે, આ ઘટના તરફ ધ્યાન સતત વધ્યું છે. 18મી સદીમાં, સંચાર વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સાથે સંકળાયેલો હતો, અને શૈક્ષણિક પ્રભાવનો પ્રશ્ન પણ સંશોધકોના ધ્યાન પર આવ્યો હતો. આ સમયની અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંની એક જે.જે. રૂસો હતી. તેમની કૃતિ "એમિલ અથવા એજ્યુકેશન" (1762) માં, તેમણે લખ્યું કે શિક્ષણનું કાર્ય સમાજના પ્રભાવથી નૈતિક લાગણીઓને બચાવવાનું છે.
19મી અને 20મી સદીમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની સમસ્યામાં રસ વધ્યો હતો. પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિકો હીરો અને ભીડના સિદ્ધાંતના પરિપ્રેક્ષ્યમાં આ સમસ્યાનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. લોકોનો સમૂહ પ્રભાવ માટે સહેલાઈથી સંવેદનશીલ તરીકે ઓળખાય છે.
પ્રભાવની મદદથી, તમે કોઈપણ પ્રકાર અને વર્તનની વ્યક્તિને આકાર આપી શકો છો. આ ધારણા જે. વોટસને તેમના પુસ્તક "સાયકોલોજિકલ ચાઇલ્ડ કેર" (1929) માં આગળ મૂકી હતી.
વીસમી સદીના 30-50 ના દાયકામાં, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની તકનીકો અને પદ્ધતિઓનો વિકાસ ચાલુ રહ્યો, ખાસ કરીને વ્યક્તિ પર ટીમની અસરના સંબંધમાં. ખાસ ધ્યાનઉદાહરણ દ્વારા અનુકરણ, સૂચન અને ક્રિયાઓની અસરકારકતા માટેની શરતોને સ્પષ્ટ કરવા પર ધ્યાન આપ્યું. તેઓ ટીમની લાક્ષણિકતાઓ અને વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ બંને સાથે સંકળાયેલા હતા. સમાન નિષ્કર્ષ એ.જી. કોવાલેવના કાર્યમાં "સામાજિક મનોવિજ્ઞાન પર" (1959) કરવામાં આવ્યા હતા.
મનોવૈજ્ઞાનિક અસરો અંગે સંશોધન હાલમાં ચાલુ છે. તાજેતરના લોકોમાંનું એક વ્લાદિમીર ગેવરીલોવિચ ક્રિસ્કોનું પુસ્તક હતું “સામાજિક મનોવિજ્ઞાન”. આ કોર્સ વર્ક માટે આ પુસ્તક ઘણું મૂલ્યવાન છે.
તેથી, પ્રભાવના મનોવિજ્ઞાનના વિકાસની પ્રક્રિયામાં, જનતાને પ્રભાવિત કરવાની મોટી સંખ્યામાં માર્ગો દેખાયા છે. તેમાંના કેટલાકનો આપણે દરરોજ સામનો કરીએ છીએ, પરંતુ તેમાંથી કેટલાક વારંવાર નથી. પ્રભાવની પદ્ધતિઓનું ચોક્કસ વર્ગીકરણ છે. આ કોર્સ વર્કના લેખક મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના મુખ્ય પ્રકારો અને વર્ગીકરણોથી પરિચિત થવું જરૂરી માને છે.
અન્ય કોઈપણ સંદેશાવ્યવહારની જેમ, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની ચોક્કસ રચના હોય છે: વિષય, પદાર્થ, પ્રભાવની પ્રક્રિયા પોતે, તેમજ પ્રતિસાદ.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો વિષય સભાનપણે અભિનય કરનાર વ્યક્તિ છે જે સીધા પ્રભાવને વહન કરે છે. વિષયની ભૂમિકા એક વ્યક્તિ અથવા લોકોનું જૂથ હોઈ શકે છે.
અસરકારક રીતે (યોગ્ય રીતે) પ્રભાવિત કરવા અને ઇચ્છિત અસર સાથે, વિષય વસ્તુનો અભ્યાસ કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ અને તેઓ પોતાને જે પરિસ્થિતિમાં શોધે છે, તેમના વિષયના વર્તનનું અર્થઘટન અને આગાહી કરવામાં સક્ષમ હોવા જોઈએ, તેમજ યોગ્ય રીતે પસંદ કરવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ. ઑબ્જેક્ટને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ.
જો કે, વસ્તુને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરવી તે અંગેનું માત્ર વિષયનું જ્ઞાન જ આ પ્રભાવને અસરકારક બનાવી શકે છે, પરંતુ તે વિષયના વ્યક્તિગત ગુણો, જેમ કે સામાજિકતા, સરમુખત્યારશાહી, પ્રવૃત્તિ, ભાવનાત્મક સ્થિરતા, આત્મગૌરવ વગેરે.
વિષય તરીકે કામ કરતી વ્યક્તિ પાસે જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગુણો હોવા જોઈએ તે ઓળખવા માટે, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં વી.એમ. પોલેન્ડે એક અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. પરિણામે, "સંચારની સરળતા, સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્ય, અનુકૂલનક્ષમતા, આત્મવિશ્વાસ સહિત, વાતચીત અને વ્યક્તિગત ગુણધર્મોનું સંકુલ સ્થાપિત થયું હતું. સક્રિય સ્થિતિક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, સિદ્ધિનો હેતુ, વાર્તાલાપ કરનારની સમજ અને સામાજિક બુદ્ધિ."5
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો હેતુ એ વ્યક્તિ અથવા લોકોનો સમૂહ છે કે જેના પર પ્રભાવની પ્રક્રિયા નિર્દેશિત થાય છે. મોટેભાગે, વ્યક્તિને શંકા નથી હોતી કે તે પ્રભાવની પ્રક્રિયામાં સહભાગી છે. તેમના જીવનના અનુભવ, શિક્ષણ, લિંગ અને ઉંમરના આધારે, તે તેમને આપવામાં આવેલી માહિતીનું વિશ્લેષણ કરે છે અને તે મુજબ પ્રતિક્રિયા આપે છે. પ્રતિક્રિયા વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે: સંપૂર્ણ કરારથી બિન-સમજૂતી સુધી, અને કેટલીકવાર વિષય (પ્રતિસાદ) ને પરસ્પર પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પ્રક્રિયામાં તે પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકન શામેલ છે જેમાં પ્રભાવ હાથ ધરવામાં આવશે, વિષય વિશેની માહિતી મેળવવી, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના પ્રકારોની પસંદગી, તેની પદ્ધતિઓ અને માધ્યમો.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના માધ્યમો, બદલામાં, મૌખિક અને બિન-મૌખિકમાં વહેંચાયેલા છે.
પ્રભાવના મૌખિક માધ્યમ છે ભાષાનો અર્થ થાય છેઅને ભાષણ તકનીકો જેનો ઉપયોગ PR અને જાહેરાતમાં થાય છે; જાહેરાત સંદેશાઓ, સૂત્રો, બ્રાન્ડ અને ઉત્પાદન નામોનો ટેક્સ્ટ ભાગ.6
અહીં તે પ્રેક્ષકોને જાણવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે જેની અસર તેના લક્ષણો પર આધારિત છે (લિંગ, ઉંમર, રાષ્ટ્રીયતા, શિક્ષણનું સ્તર, સામાજિક સ્થિતિ) વિષય ચોક્કસ શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ પસંદ કરે છે જે ચોક્કસપણે ઑબ્જેક્ટ માટે સમજી શકાય તેવા હશે, અને વિષય ઇચ્છે છે તે રીતે બરાબર સમજવામાં આવશે.
પ્રભાવના બિનમૌખિક માધ્યમો એ વધારાની ભાષાકીય સ્વરૂપો અને માહિતી પ્રસારિત કરવાની પદ્ધતિઓ છે.
આમાં મુદ્રાઓ, હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ, હેરસ્ટાઇલ, કપડાં, પગરખાં, વિષયના પરફ્યુમની ગંધ, તે જે અવાજ કરે છે, તે સ્થાનનું વાતાવરણ (સ્થાન, આંતરિક) શામેલ છે.
અહીં એ સુનિશ્ચિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે કે વિષય આરામદાયક અને સરળતા અનુભવે છે, જે માહિતીની સંપૂર્ણ સમજણ અને સ્વીકૃતિમાં ફાળો આપશે.
મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ (વી.જી. ક્રિસ્કો, ડોક્ટર ઓફ સાયકોલોજિકલ સાયન્સ, પ્રોફેસરના વર્ગીકરણ પર આધારિત)માં સમજાવટ, સૂચન, ચેપ, અનુકરણ અને સંમોહનનો સમાવેશ થાય છે.
સમજાવટ એ દર્દીની ચેતના પર તેના પોતાના અગાઉના ચુકાદાઓને બદલીને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની એક પદ્ધતિ છે.
સમજાવટનો હેતુ પદાર્થ દ્વારા સ્વીકૃતિ છે સ્વતંત્ર નિર્ણયવિષયના ભાગ પર તાર્કિક અને યોગ્ય રીતે રચાયેલ દલીલોનો ઉપયોગ કરીને પ્રાપ્ત માહિતીના આધારે.
એટલે કે, સમજાવટનો આધાર દલીલ છે. પરંતુ, યોગ્ય રીતે બાંધવામાં આવેલી માહિતી હોવા છતાં, વિષયને ઑબ્જેક્ટની નજરમાં થોડો અધિકાર હોવો જોઈએ અને તેનું ધ્યાન જીતવામાં સક્ષમ હોવું જોઈએ.
સૂચન એ વ્યક્તિ (અથવા લોકોના જૂથ) ની વર્તણૂક અને ચેતના પર લક્ષિત સંચાર પ્રભાવનો એક પ્રકાર છે, જેના પરિણામે વ્યક્તિ (લોકોનું જૂથ), ઉપલબ્ધ વાસ્તવિક માહિતીની વિરુદ્ધ (માનવામાં આવેલ, મેમરીમાંથી પુનઃપ્રાપ્ત) ઓળખે છે. કોઈ વસ્તુનું અસ્તિત્વ જે વાસ્તવમાં અસ્તિત્વમાં નથી, અથવા કંઈક વ્યક્તિના હેતુઓ અથવા આદતોની વિરુદ્ધ કંઈક કરે છે. 9
સૂચનનો ઉદ્દેશ્ય વ્યક્તિની માનસિક પ્રણાલીના અચેતન સ્તરને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે, અને સૂચન સમયે વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિ ગેરહાજર હોય છે અથવા નોંધપાત્ર રીતે નબળી પડી જાય છે, જે સૂચન દ્વારા પ્રસારિત થતી માહિતીને તે વિષયમાં મૂકેલી અસર સાથે બરાબર સમજવાનું શક્ય બનાવે છે. .
સૂચન જાગવાની સ્થિતિમાં અને ઊંઘની સ્થિતિમાં બંને હાથ ધરવામાં આવી શકે છે (N.V. Vyazemsky યુઝ ઑફ મેડિકલ સૂચન 1903, V.M. Bekhterev "સૂચન અને જાહેર જીવનમાં તેની ભૂમિકા" 1897).
સ્વ-સંમોહન નામના સૂચનનો એક પ્રકાર પણ છે, જે પોતાની જાતને કેટલીક માહિતી આપવાનું સૂચન છે. I.R જેવા વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા આ ક્ષેત્રના અભ્યાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપવામાં આવ્યું હતું. તારખાનોવ ("સ્વ-સંમોહન" 1881), N.I. સ્પિરિડોનોવ ("સ્વ-સંમોહન, ચળવળ, ઊંઘ, આરોગ્ય" 1975), ઇ. કુ ("સભાન સ્વ-સંમોહન" 1932).
ચેપ એ વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ અને અન્ય લોકોની વર્તણૂકની ધારણા માટે બેભાન, અનૈચ્છિક સંપર્ક છે.
જે વ્યક્તિ, જેમ કે ચેપનું કેન્દ્ર છે, તેની આસપાસના લોકોને "ચેપ" કરવા માટે આટલો મજબૂત ભાવનાત્મક મૂડ હોવો જોઈએ.
વ્યાખ્યામાંથી જોઈ શકાય છે તેમ, વ્યક્તિને ખ્યાલ નથી હોતો કે તે પ્રભાવનો પદાર્થ છે, કારણ કે તે ખાસ કરીને વિષયની લાગણીઓ અને મૂડનો ઊંડો અનુભવ કરે છે.
પ્રભાવની આ પદ્ધતિ મુખ્યત્વે લોકોના મોટા ટોળાને જૂથ બનાવે છે, જેમ કે રમતગમતના ચાહકો, ધાર્મિક અનુયાયીઓ, કોન્સર્ટમાં ચાહકો અને ગભરાટ અથવા સામૂહિક આક્રમણની પરિસ્થિતિઓ.
અનુકરણ ઉદાહરણ અથવા મોડેલને અનુસરે છે; અન્ય લોકો પાસેથી સમજાયેલી ક્રિયાઓની સ્વતંત્ર નકલ.11
એક વ્યક્તિ ખૂબ જ પ્રભાવની આ પદ્ધતિનો સામનો કરે છે નાની ઉંમર, જ્યારે, તેના માતાપિતાનું અનુકરણ કરતી વખતે, તે પ્રથમ શબ્દો બોલે છે, અને પછી, જેમ તે મોટો થાય છે, વિવિધ કુશળતા અને વર્તનના ધોરણોનું અનુકરણ કરે છે.
તમારી મૂર્તિઓ, નેતાઓ અથવા પ્રખ્યાત અને સફળ વ્યક્તિઓનું અનુકરણ કરવા જેવા અનુકરણનો એક પ્રકાર પણ છે.
હિપ્નોસિસ એ ચેતનાના ક્ષેત્રને સંકુચિત કરવા અને તેને બાહ્ય એજન્ટના પ્રભાવ અને નિયંત્રણ માટે ગૌણ કરવા માટે વ્યક્તિનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને પ્રભાવિત કરવાની એક તકનીક છે - એક હિપ્નોટિસ્ટ, જેના સૂચનો સંમોહિત વ્યક્તિ હાથ ધરશે.
આમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવના પ્રકારો ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે કોર્સ વર્ક V. G. Krysko ના વર્ગીકરણ અનુસાર.
માહિતી-મનોવૈજ્ઞાનિક એ માહિતીની મદદથી ઑબ્જેક્ટ પરનો પ્રભાવ છે, અને આ માહિતી ફક્ત વિષય દ્વારા જ પ્રસારિત કરી શકાતી નથી, પણ તેના દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. આ પ્રકારનો પ્રભાવ અમુક અંશે માહિતી આપવા જેવો જ હોય છે, પરંતુ માહિતી આપવાનો હેતુ ઓબ્જેક્ટના અભિપ્રાય, વલણ અથવા દૃષ્ટિકોણને બદલવા અથવા મજબૂત કરવાનો નથી.
સાયકોજેનિક એ શારીરિક હિંસા અથવા આઘાતજનક પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ અથવા ઘટનાઓ દ્વારા થતી અસર છે.
આવી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિ યોગ્ય રીતે વિચારી શકતી નથી. આ પ્રકારના પ્રભાવ સાથે, રંગની પસંદગી પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. વૈજ્ઞાનિકોએ લાંબા સમયથી સાબિત કર્યું છે કે વિવિધ રંગોની લોકો પર વિવિધ અસરો હોય છે અને તે વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓનું કારણ બની શકે છે.
મનોવિશ્લેષણ એ ઉપચારાત્મક માધ્યમો દ્વારા વ્યક્તિના અર્ધજાગ્રત પરનો પ્રભાવ છે, ખાસ કરીને સંમોહન અથવા ગાઢ ઊંઘની સ્થિતિમાં.
ઉપરાંત, આ પ્રકારની અસરનો અભ્યાસ કરતી વખતે, કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ રશિયન એકેડેમી ઑફ નેચરલ સાયન્સિસ I.V.ના પ્રોફેસર, એકેડેમીશિયનના કાર્ય પર ધ્યાન આપી શકે છે. સ્મિર્નોવ, જેમણે કમ્પ્યુટર તકનીકનો ઉપયોગ કરીને મનોવિશ્લેષણની તકનીક બનાવી. આ ટેક્નોલોજી વ્યક્તિનું નિદાન અને તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે (કમ્પ્યુટર મનોવિશ્લેષણ અને મનોરોગ ચિકિત્સા 1994).
ન્યુરોલિન્ગ્વિસ્ટિક એ ન્યુરોલીંગ્વિસ્ટિક પ્રોગ્રામિંગમાં વપરાતા વિશિષ્ટ મૌખિક અને બિન-મૌખિક કાર્યક્રમોનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવેલ પ્રભાવ છે.
સાયકોટ્રોનિક એ મનોવિજ્ઞાનની મદદથી કરવામાં આવેલ પ્રભાવ છે, અથવા સાયકોટ્રોનિક શસ્ત્રો, જેમ કે ઉચ્ચ-આવર્તન અને ઓછી-આવર્તન મગજ કોડિંગ જનરેટર, અથવા "25મી ફ્રેમ ઘટના".
સાયકોટ્રોપિક એટલે દવાઓ, રાસાયણિક અને જૈવિક પદાર્થોની મદદથી વ્યક્તિ પર થતી અસર. તમારે યોગ્ય દવાઓ પસંદ કરવાની જરૂર છે જે ચેતના બદલી શકે છે અને તેનો ઉપયોગ કરી શકે છે. હાલમાં, એવા ન્યુરોટ્રાન્સમીટર્સ છે જે નિયંત્રિત કરી શકે છે (મજબૂત અથવા દબાવી શકે છે) આક્રમક વર્તનવ્યક્તિ
અલબત્ત, બધા પ્રકારો ઉપર વર્ણવેલ નથી, પરંતુ ફક્ત મુખ્ય અને સૌથી પ્રખ્યાત છે. સ્વાભાવિક રીતે, તેમાંના કેટલાક અન્ય કરતા વધુ અસરકારક છે. તેના જીવનમાં દરેક વ્યક્તિ, એક યા બીજી રીતે, માત્ર ચહેરાઓ જ નહીં મનોવૈજ્ઞાનિક અસર, પણ રોજિંદા જીવનમાં સફળતાપૂર્વક લાગુ કરે છે.
