આર્મેનિયન અને જ્યોર્જિયન ચર્ચ રશિયન ચર્ચથી કેવી રીતે અલગ છે? આર્મેનિયન ધર્મ

આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ- એક ખૂબ જ પ્રાચીન ચર્ચ જેમાં સંખ્યાબંધ સુવિધાઓ છે. તેના સાર વિશે રશિયાની આસપાસ ઘણી દંતકથાઓ ફરતી છે. કેટલીકવાર આર્મેનિયનોને કેથોલિક માનવામાં આવે છે, ક્યારેક રૂઢિચુસ્ત, ક્યારેક મોનોફિસાઇટ્સ, ક્યારેક આઇકોનોક્લાસ્ટ. આર્મેનિયનો પોતે, એક નિયમ તરીકે, પોતાને રૂઢિચુસ્ત અને અન્ય રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો કરતા થોડો વધુ રૂઢિચુસ્ત માને છે, જેને આર્મેનિયન પરંપરામાં સામાન્ય રીતે "ચાલ્સેડોનિયન" કહેવામાં આવે છે. પરંતુ સત્ય એ છે કે આર્મેનિયન ખ્રિસ્તીઓના ત્રણ પ્રકાર છે: ગ્રેગોરિયન, ચેલ્સેડોનિયન અને કૅથલિક.

સાથે કૅથલિકોબધું સરળ છે: આ આર્મેનિયનો છે જેઓ રહેતા હતા ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યઅને જેઓ યુરોપિયન મિશનરીઓ દ્વારા કેથોલિક ધર્મમાં રૂપાંતરિત થયા હતા. ઘણા કેથોલિક આર્મેનિયનો પાછળથી જ્યોર્જિયા ગયા અને હવે અખાલકાલાકી અને અખાલતસિખેના પ્રદેશોમાં વસે છે. આર્મેનિયામાં જ તેઓ સંખ્યામાં ઓછા છે અને દેશના દૂર ઉત્તરમાં ક્યાંક રહે છે.

સાથે ચેલ્સેડોનિયન્સતે પહેલેથી જ વધુ મુશ્કેલ છે. તેમાં કેથોલિક આર્મેનિયન અને રૂઢિચુસ્ત આર્મેનિયન બંનેનો સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક રીતે, આ તે આર્મેનિયનો છે જેઓ બાયઝેન્ટિયમના પ્રદેશ પર રહેતા હતા અને ચેલ્સેડનની કાઉન્સિલને માન્યતા આપી હતી, એટલે કે, તેઓ ક્લાસિકલ ઓર્થોડોક્સ હતા. આર્મેનિયાના પશ્ચિમમાં ઘણા ચેલ્સેડોનિયનો હતા, જ્યાં તેઓએ લગભગ તમામ પ્રાચીન ચર્ચો બાંધ્યા હતા. ઉત્તરી આર્મેનિયામાં કેટલાક ચેલ્સેડોનિયન મંદિરો સ્થિત છે. સમય જતાં, આ લોકો કૅથલિક ધર્મમાં રૂપાંતરિત થયા (જે અનિવાર્યપણે ચેલ્સેડોનિઅનિઝમ પણ છે) અને પૃથ્વીના ચહેરા પરથી લગભગ અદૃશ્ય થઈ ગયા.

આર્મેનિયન ગ્રેગોરિયન રહે છે. સગવડ માટે રજૂ કરવામાં આવેલ આ કંઈક અંશે મનસ્વી શબ્દ છે. ચાલો તેમના વિશે વિગતવાર વાત કરીએ.

505 પહેલા આર્મેનિયન ખ્રિસ્તી ધર્મ

આપણા યુગની પ્રથમ સદીઓમાં, ઇરાનીની યાદ અપાવે તે મૂર્તિપૂજકતા આર્મેનિયામાં વ્યાપક હતી. તેઓ કહે છે કે આર્મેનિયન અને જ્યોર્જિયન ચર્ચના શંકુ આકારના ગુંબજ એ યુગનો વારસો છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ ખૂબ જ શરૂઆતમાં આર્મેનિયામાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું, જો કે તે ક્યારે અને કઈ રીતે બરાબર જાણીતું નથી. 3જી સદીના અંતમાં, તે પહેલેથી જ એક સમસ્યા માનવામાં આવતું હતું અને સતાવણી કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ગ્રેગરી નામના વ્યક્તિએ રાજા ટ્રડાટ III ને બીમારીથી બચાવવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું, જેના માટે તેણે ખ્રિસ્તી ધર્મને કાયદેસર બનાવ્યો, અને ગ્રેગરી ધ ઇલ્યુમિનેટર આર્મેનિયાના પ્રથમ બિશપ બન્યા. આ કાં તો 301 અથવા 314 માં થયું હતું. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે આર્મેનિયા રાજ્ય ધર્મ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથેનું પ્રથમ રાજ્ય બન્યું, જો કે એવી શંકા છે કે ઓસ્રોન રાજ્ય આર્મેનિયા કરતા 100 વર્ષ આગળ હતું.

305 માં ગ્રેગરી ધ ઇલ્યુમિનેટર દ્વારા સ્થાપિત સર્બ હારુટ્યુન (પુનરુત્થાન) ના મંદિરના અવશેષો

313 માં, રોમન સામ્રાજ્યમાં વિશ્વાસની સ્વતંત્રતા અંગેનો આદેશ જારી કરવામાં આવ્યો, 325 માં અક્સુમના રાજ્યએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો, 337 માં - આઇબેરિયા, 380 માં ખ્રિસ્તીને રોમમાં રાજ્યનો ધર્મ જાહેર કરવામાં આવ્યો. ઇબેરિયા સાથે ક્યાંક એક સાથે, કોકેશિયન અલ્બેનિયાએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો - સીધા ગ્રેગરી ધ ઇલ્યુમિનેટર પાસેથી.

354 માં, પ્રથમ ચર્ચ કાઉન્સિલ ("અશ્તિશત") બોલાવવામાં આવી હતી, જેણે એરિયન પાખંડની નિંદા કરી હતી અને આર્મેનિયામાં મઠો બનાવવાનું નક્કી કર્યું હતું. (મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શા માટે તે સમયે જ્યોર્જિયામાં કોઈ મઠો ન હતા)

આમ, તેના અસ્તિત્વના પ્રથમ 200 વર્ષ માટે, આર્મેનિયન ચર્ચ એક સામાન્ય ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને ટ્રાન્સકોકેશિયાના ખ્રિસ્તીકરણનું કેન્દ્ર હતું. ઈરાને સમયાંતરે આર્મેનિયાને ઝોરોસ્ટ્રિયનિઝમમાં પરત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને "શાંતિ અમલીકરણ કામગીરી" નું આયોજન કર્યું અને 448 માં, અલ્ટીમેટમના રૂપમાં, તેણે ખ્રિસ્તી ધર્મનો ત્યાગ કરવાની માંગ કરી. આર્મેનિયન પ્રતિક્રિયા એટલી નકારાત્મક હતી કે 451 માં શાહ યેઝિગર્ડે તેની માંગ પાછી ખેંચી લીધી, પરંતુ કોઈ શાંત નહોતું. 451 માં, આર્મેનિયા અવારેનું યુદ્ધ હારી ગયું અને લગભગ અડધી સદી સુધી દેશ અરાજકતામાં ડૂબી ગયો. જ્યારે સાપેક્ષ શાંતિ આવી, ત્યારે તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે ખ્રિસ્તી વિશ્વમાં ઘણું બદલાઈ ગયું છે.

મોનોફિઝિટિઝમ અને નેસ્ટ્રિયનિઝમ

જ્યારે આર્મેનિયા પર્સિયનો સાથે યુદ્ધમાં હતું, ત્યારે બાયઝેન્ટિયમમાં એક સમસ્યા ઊભી થઈ, જેને વિજ્ઞાનમાં "ક્રિસ્ટોલોજીકલ વિવાદ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તમાં માનવ અને દૈવી વચ્ચેના સંબંધનો પ્રશ્ન ઉકેલાઈ રહ્યો હતો. પ્રશ્ન એ હતો: માનવતા કોની વેદનાથી બચી? પરમાત્માની વેદના કે માનવતાની વેદના? પેટ્રિઆર્ક નેસ્ટોરિયસ (નેસ્ટોરિયન્સ) ના સમર્થકોએ આ રીતે તર્ક આપ્યો: ભગવાન જન્મ, પીડા અને મૃત્યુ પામી શકતા નથી, તેથી માણસે સહન કર્યું અને ક્રોસ પર મૃત્યુ પામ્યા, અને દૈવી સાર તેનામાં અલગ રહ્યો.

આ સંસ્કરણમાં તરત જ ઘણા વિરોધીઓ હતા, જેઓ, જો કે, અન્ય આત્યંતિક તરફ ગયા: તેઓએ જાહેર કર્યું કે ઈસુ ફક્ત ભગવાન છે, અને તેમનામાં કોઈ માનવીય સાર નથી. ખ્રિસ્તના એક સ્વભાવ (મોનો-ફિસિસ) વિશેની આ થીસીસ કહેવાય છે મોનોફિઝિટિઝમ.

કોઈપણ પાખંડ હાનિકારક છે જ્યારે તે અમૂર્ત ફિલસૂફીના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ જ્યારે તેમાંથી પરિણામો દોરવામાં આવે છે ત્યારે તે ખરાબ છે. મોનોફિઝિટીઝમમાંથી અંતમાં સર્વાધિકારવાદ, ફાશીવાદ, સરમુખત્યારશાહી અને જુલમનો વિકાસ થયો - એટલે કે, વ્યક્તિગત પર રાજ્યની શ્રેષ્ઠતાની ફિલસૂફી. ઇસ્લામ પણ તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં મોનોફિઝિક્સ છે.

449 માં, એફેસસની કાઉન્સિલે નેસ્ટોરિયનિઝમ સાથે વ્યવહાર કર્યો, મોનોફિઝિટિઝમને યોગ્ય શિક્ષણ જાહેર કર્યું. થોડા વર્ષો પછી, ભૂલનો અહેસાસ થયો અને 451 માં ચેલ્સેડનની કાઉન્સિલ બોલાવવામાં આવી, જેણે ખ્રિસ્તના સાર વિશે એક સિદ્ધાંત ઘડ્યો જે નેસ્ટોરિયનિઝમ અથવા મોનોફિઝિઝમની ચરમસીમાથી વિચલિત થશે નહીં. રૂઢિચુસ્તતા હંમેશા મધ્યમ વિશે શિક્ષણ છે. ચરમસીમાઓને મગજ દ્વારા વધુ સરળતાથી સ્વીકારવામાં આવે છે અને આ તમામ પાખંડની સફળતાનું કારણ છે.

અને બધું બરાબર ચાલી રહ્યું હતું, પરંતુ રાષ્ટ્રીય પરિબળે દખલ કરી. લોકોને મોનોફિઝિટીઝમ ગમ્યું બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય"વિરોધનો ધર્મ" તરીકે. તે ઝડપથી તમામ બિન-ગ્રીક વિસ્તારોમાં ફેલાય છે: ઇજિપ્ત, સીરિયા અને પેલેસ્ટાઇન. તે જ સમયે, નેસ્ટોરિયનવાદ પર્શિયામાં ફેલાયો અને વધુ પૂર્વમાં ચીન ગયો, જ્યાં નેસ્ટોરિયનોએ ઝિઆન નજીક એક ચર્ચ બનાવ્યું.

વિભાજન ઊંડા અને ગંભીર હોવાનું બહાર આવ્યું. સમ્રાટ ઝેનો, એક અનૈતિક અને ખૂબ જ વિચારશીલ માણસ ન હતો, તેણે ચાલ્સેડનની કાઉન્સિલના નિર્ણયને છોડીને, દરેક સાથે દરેક સાથે સમાધાન કરવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ તેની સીધી નિંદા ન કરી. સમ્રાટે આ બધું 482 ના ઝેનોના હેનોટિકોન તરીકે ઓળખાતા દસ્તાવેજમાં દર્શાવ્યું હતું.

જ્યારે પર્સિયન હાર પછી આર્મેનિયા તેના હોશમાં આવ્યું, ત્યારે તેને કોઈક રીતે ધર્મશાસ્ત્રીય અરાજકતામાં નેવિગેટ કરવું પડ્યું. આર્મેનિયનોએ સરળ રીતે કાર્ય કર્યું: તેઓએ તે વિશ્વાસ પસંદ કર્યો જે બાયઝેન્ટિયમનું પાલન કરે છે, અને તે વર્ષોમાં બાયઝેન્ટિયમ ઝેનોના એનોટિકનનું પાલન કરે છે, એટલે કે, હકીકતમાં, મોનફિઝિટિઝમ. 40 વર્ષોમાં, બાયઝેન્ટિયમ એનોટિકનને છોડી દેશે, અને આર્મેનિયામાં આ ફિલસૂફી સદીઓથી રુટ લેશે. તે આર્મેનિયનો કે જેઓ પોતાને બાયઝેન્ટિયમના નિયંત્રણ હેઠળ શોધે છે તેઓ રૂઢિચુસ્ત રહેશે - એટલે કે, "ચાલ્સેડોનાઈટ".

491 માં, ટ્રાન્સકોકેસિયાના ચર્ચોની કાઉન્સિલ (વાઘરશાપર કાઉન્સિલ) ની બેઠક મળી, જેણે ચેલ્સિડન કાઉન્સિલના આદેશોને નેસ્ટોરિયનિઝમ જેવા જ નકાર્યા.

ડીવીના કેથેડ્રલ્સ

505 માં, ટ્રાન્સકોકેસિયાની પ્રથમ ડીવિના કાઉન્સિલની બેઠક મળી. કાઉન્સિલે ફરી એકવાર નેસ્ટોરિયનિઝમની નિંદા કરી અને દસ્તાવેજ "એપિસલ ઓન ફેઇથ" અપનાવ્યો, જે આજ સુધી ટકી શક્યો નથી. આ દસ્તાવેજમાં, આર્મેનિયા, જ્યોર્જિયા અને અલ્બેનિયાના ચર્ચોએ નેસ્ટોરિયનિઝમ અને આત્યંતિક મોનોફિઝિટિઝમની નિંદા કરી, મધ્યમ મોનોફિઝિટિઝમને તેમના વિશ્વાસના આધાર તરીકે માન્યતા આપી.

29 માર્ચ, 554 ના રોજ, બીજી ડીવીના કાઉન્સિલની બેઠક મળી, જેણે પ્રત્યે વલણ વિકસાવ્યું એફથાર્ટોડોસેટિઝમ (જુલિયનિઝમ)- તેમના જીવન દરમિયાન ખ્રિસ્તના શરીરની અવિનાશીતાના સિદ્ધાંત માટે. 564 માં, સમ્રાટ જસ્ટિનિયન ધ ગ્રેટે સમાન વિચારને અમલમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ બાયઝેન્ટાઇન પદાધિકારીઓએ તેનો વિરોધ કર્યો. આર્મેનિયામાં, આ મોનોફિસાઇટ સિદ્ધાંતને તેમ છતાં માન્યતા આપવામાં આવી હતી. આ પહેલેથી જ ખૂબ આમૂલ મોનોફિઝિટિઝમ હતું, અને સમય જતાં, આર્મેનિયાએ જુલિયનવાદનો ત્યાગ કર્યો.

એ જ કાઉન્સિલમાં, પ્રાર્થનામાં "પવિત્ર ભગવાન, શક્તિશાળી પવિત્ર..." વધુમાં "... અમારા માટે વધસ્તંભ પર ચડાવવામાં આવ્યો" દાખલ કરવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.

590 ની આસપાસ, આર્મેનિયાના પ્રદેશના ભાગ પર ચેલ્સેડોનિયન અવાન કેથોલિકોસેટની રચના કરવામાં આવી હતી. તે લાંબો સમય ટકી શક્યું નહીં અને ટૂંક સમયમાં જ પર્સિયન દ્વારા ફડચામાં લેવામાં આવ્યું, પરંતુ તેનું નિશાન રસપ્રદ અવન કેથેડ્રલના રૂપમાં રહ્યું.

609 - 610 માં ત્રીજી ડીવિના કાઉન્સિલની બેઠક મળી. આ ક્ષણે જ્યોર્જિયા ધીમે ધીમે રૂઢિચુસ્તતામાં પાછું ફરી રહ્યું હતું, અને આર્મેનિયન ચર્ચે આ પ્રયાસોની નિંદા કરી. કાઉન્સિલમાં, જ્યોર્જિયન ચર્ચ સાથે વાતચીતમાં વિક્ષેપ પાડવાનો, જ્યોર્જિયન ચર્ચમાં ન જવાનો અને જ્યોર્જિયનોને સંવાદ ન લેવા દેવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. તેથી 610 માં જ્યોર્જિયનનો માર્ગ અને આર્મેનિયન ચર્ચઆખરે અલગ થયા.

આગળ શું થયું

તેથી, આર્મેનિયન ચર્ચ સાપેક્ષ એકાંતમાં રહ્યું - તેના સમાન વિચારવાળા લોકો ચર્ચ ઓફ કોકેશિયન અલ્બેનિયા અને હેરેટીના નાના કાખેતી રાજ્ય રહ્યા. આર્મેનિયામાં જ એક વિચિત્ર ઘટના બની: 630 થી 660 સુધી, તેના કેથોલિકોસિસ ચેલ્સેડોનાઇટ એઝરા અને નર્સેસ હતા. તે તેમના હેઠળ હતું કે ઘણા પ્રખ્યાત મંદિરો બાંધવામાં આવ્યા હતા - ગાયને મંદિર, ઝ્વર્ટનોટ્સ અને (પ્રદેશમાં). તે Nerses હતા જેમણે Etchmiadzin કેથેડ્રલનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું, જે 618 માં બાંધવામાં આવ્યું હતું, તેથી આ વિચિત્ર નિવેદન શક્ય છે કે આ કેથેડ્રલ ઓર્થોડોક્સ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું.

આર્મેનિયન ચર્ચના શ્રેય માટે, તે કહેવું જ જોઇએ કે તે ધીમે ધીમે આત્યંતિક મોનોફિઝિઝમથી મધ્યમ, પછી વધુ મધ્યમ તરફ વળ્યું. 726 માં મેનાઝકર્ટની કાઉન્સિલે જુલિયનવાદની નિંદા કરી અને આ કટ્ટરપંથી મોનોફિસાઇટ શિક્ષણને અંતે નકારી કાઢવામાં આવ્યું. ગ્રીક ચર્ચ સાથે એકીકરણ લગભગ થયું, પરંતુ આરબ આક્રમણ તેને અટકાવ્યું. ધીરે ધીરે, AAC રૂઢિચુસ્તતાની ખૂબ નજીક બની ગયું, પરંતુ તેમ છતાં છેલ્લું પગલું ભર્યું ન હતું અને બિન-ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ રહ્યું હતું. ત્યારબાદ, સમયાંતરે બાયઝેન્ટિયમ સાથે જોડાણના પ્રયાસો થયા, પરંતુ દરેક વખતે તેઓ નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થયા.

આશ્ચર્યજનક રીતે, આર્મેનિયાએ ઇસ્લામીકરણ ટાળ્યું અને પેલેસ્ટાઇન અને સીરિયાના ઘણા મોનોફિસાઇટ્સની જેમ આર્મેનિયન ખ્રિસ્તી મોનોફિસાઇટ્સ મુસ્લિમોમાં ફેરવાયા નહીં. મોનોફિઝિટીઝમ ભાવનામાં ઇસ્લામની એટલી નજીક છે કે પરિવર્તન લગભગ પીડારહિત રીતે થાય છે, પરંતુ આર્મેનિયનોએ આવા પરિવર્તનને ટાળ્યું.

1118 - 1199 માં, આર્મેનિયા ધીમે ધીમે, ટુકડાઓ, જ્યોર્જિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ બની ગયું. આ પ્રક્રિયાના બે પરિણામો હતા. પ્રથમ: ઉત્તરી આર્મેનિયામાં ઘણા ચેલ્સેડોનિયન મઠો દેખાય છે. બીજું: વિશાળ મંદિરનું બાંધકામ શરૂ થાય છે. તમામ આર્મેનિયન મઠોમાંથી અડધાથી વધુ આ સમયગાળા દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યા હતા - 12મી સદીના અંતથી 13મી સદીના અંત સુધી. ઉદાહરણ તરીકે, ગોશવાંક મઠની ઇમારતો 1191 - 1291 માં બનાવવામાં આવી હતી, હગપત મઠમાં મુખ્ય મંદિર 10મી સદીમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને બાકીની 6 ઇમારતો 13મી સદીમાં બનાવવામાં આવી હતી. અને તેથી વધુ. આ સમયગાળા દરમિયાન જ્યોર્જિયન અને આર્મેનિયન ચર્ચો વચ્ચેનો સંબંધ અસ્પષ્ટ રહે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યોર્જિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ બનવું એ ચર્ચો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારને રોકવા માટે ડીવીના કાઉન્સિલના નિર્ણયો સાથે કેવી રીતે જોડાયેલું હતું.

1802 - 1828 માં, આર્મેનિયાનો પ્રદેશ ભાગ બન્યો રશિયન સામ્રાજ્યઅને આ વખતે આર્મેનિયન ચર્ચ નસીબદાર હતું. તેણીને નબળી માનવામાં આવતી હતી અને સમર્થનની જરૂર હતી, તેથી તેણીએ જ્યોર્જિયન ચર્ચના ભાવિનો ભોગ લીધો ન હતો, જે aufokephaly નાબૂદીના પરિણામે વ્યવહારીક રીતે અસ્તિત્વમાં બંધ થઈ ગયું હતું. તેઓએ 1905 માં ચર્ચની મિલકત જપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેના કારણે હિંસક વિરોધ થયો અને જપ્તી અટકાવવામાં આવી.

હવે શું

હવે રૂઢિચુસ્તતામાં મોનોફિઝિટીઝમને એક શિક્ષણ તરીકે સમજવાનો રિવાજ છે જેમાં ઘણા ગ્રેડેશન છે - આમૂલથી ઉદાર સુધી. આર્મેનિયન ચર્ચને બાદમાં તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે - તેમાં મોનોફિઝિટિઝમ નબળી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, પરંતુ હજુ પણ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. બદલામાં, AAC માત્ર આમૂલ મોનોફિઝિટીઝમ (યુટિચેસ અને જુલિયનના ઉપદેશોને) માને છે, જેનો તે ખરેખર સંબંધ નથી. AC તેમના શિક્ષણને "મિયાફિસિટીઝમ" કહે છે. જો તમે આર્મેનિયન ધર્મને મોનોફિસાઇટ કહો છો, તો આર્મેનિયનો નક્કી કરશે કે તેમના પર યુટિચિયનિઝમનો આરોપ છે અને તેઓ હિંસક વિરોધ કરશે.

રૂઢિચુસ્તતાના ઉપદેશો અનુસાર, ખ્રિસ્તમાં એક હાયપોસ્ટેસિસ અને બે સ્વભાવ હતા.

માયાફિઝિટિઝમની ઉપદેશો અનુસાર, ખ્રિસ્તમાં એક હાયપોસ્ટેસિસ અને એક "દૈવી-માનવ" સ્વભાવ હતો.

અસંમતિનું કારણ એ છે કે રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્ર એક હાઈપોસ્ટેસીસમાં ઘણી પ્રકૃતિઓને મંજૂરી આપે છે, જ્યારે મિયાફાઈસાઈટ ધર્મશાસ્ત્ર માને છે કે એક હાઈપોસ્ટેસીસ માત્ર એક જ પ્રકૃતિ હોઈ શકે છે. તેથી આ હાઇપોસ્ટેસિસના ગુણધર્મો વિશે ખૂબ જ જટિલ ચર્ચા છે, જેની સમજણ માટે થોડી દાર્શનિક તૈયારીની જરૂર છે.

વધુમાં, રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ ખરેખર સમજી શકતા નથી કે "એન્થ્રોપિક સમયગાળો" શું છે. આ ચર્ચાનો મુખ્ય પ્રશ્ન છે - શું સૈદ્ધાંતિક રીતે દૈવી-માનવ પ્રકૃતિ અસ્તિત્વમાં છે? આ વિવાદમાં કોણ સાચું છે અને કોણ ખોટું છે તે જાતે જ શોધવાનો પ્રયાસ કરો. કદાચ તમે "એક દૈવી-માનવ સ્વભાવ" ની કલ્પના કરી શકો. હું હજી તે કરી શકતો નથી.

AAC ની ઉપદેશો એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના અનાથેમાસ હેઠળ આવે છે, અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ઉપદેશો ડ્વીના કાઉન્સિલના અનાથેમાસ હેઠળ આવે છે. આ પરિસ્થિતિ આર્મેનિયન ચેતના દ્વારા કંઈક અંશે પીડાદાયક રીતે જોવામાં આવે છે, અને પ્રવાસીઓ માટે ચળકતા બ્રોશરોમાં પણ મને આર્મેનિયન વિશ્વાસ માટે ખૂબ જ સ્પષ્ટ સમર્થન મળ્યું નથી. તે આના જેવું સંભળાયું: અમને માનવામાં આવે છે - શું ભયાનક છે - મોનોફિસાઇટ્સ, પરંતુ અમે, સારમાં, સારા લોકો છીએ.

આર્મેનિયન ચર્ચની સામગ્રી સંસ્કૃતિ

આર્મેનિયામાં ઘણા મંદિરો અને મઠો છે જે આર્કિટેક્ચરલ રીતે જ્યોર્જિયન લોકો જેવા જ છે, જો કે આર્મેનિયન ઘણા કિસ્સાઓમાં મોટા છે. મંદિરોના ગુંબજ જ્યોર્જિયન જેવા જ શંકુ આકાર ધરાવે છે - આને પારસી ધર્મનો વારસો માનવામાં આવે છે. મંદિરોમાં ભીંતચિત્રો અપ્રિય છે. જો તમે આ જુઓ છો, તો ઉચ્ચ સંભાવના છે કે આ એક ચેલેસેડોનિયન મંદિર છે (ઉદાહરણ તરીકે, અખ્તલા). લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત, આર્મેનિયા આઇકોનોક્લાઝમને ઓળખતું નથી. આર્મેનિયન ચર્ચોમાં ચિહ્નો છે, પરંતુ ખૂબ જ સામાન્ય માત્રામાં. પરંતુ આર્મેનિયામાં શિલાલેખ સાથે દિવાલોને આવરી લેવાનો રિવાજ છે. અહીં મંદિરોમાં હંમેશા મોટી સંખ્યામાં ગ્રંથો હોય છે - દરેક દિવાલ પર અને દરેક પથ્થર પર. આર્મેનિયન ચર્ચ એ વિશ્વના સૌથી વધુ "વાતચીત" મંદિરો છે, જે આ પરિમાણમાં ચાઇનીઝ સાથે સ્પર્ધા કરે છે. ચર્ચની દિવાલો પર ક્રોસ કોતરવાની ફેશન પણ છે.

ચર્ચ સામગ્રી સંસ્કૃતિના તત્વો
			ગેવિટ્સ આ એક ખૂબ જ વિચિત્ર ડિઝાઇન છે અને તે ફક્ત અહીં જ મળી શકે છે. અરજી. કોઈપણ ખ્રિસ્તી ચળવળ સંપ્રદાય પર આધારિત હોવાથી, સામાન્ય જ્ઞાન માટે અહીં આર્મેનિયન છે. Հավատում ենք մեկ Աստծո` ամենակալ Հորը, երկնքի և երկրի, երևելիների և աներևույթների Արարչին: Եւ մեկ Տիրոջ` Հիսուս Քրիստոսին, Աստծո Որդուն, ծնված Հայր Աստծուց Միածին, այսինքն` Հոր էությունից: Աստված` Աստծուց, լույս` լույսից, ճշմարիտ Աստված` ճշմարիտ Աստծուց, ծնունդ և ոչ թե` արարած: Նույն ինքը` Հոր բնությունից, որի միջոցով ստեղծվեց ամեն ինչ երկնքում և երկրի վրա` երևելիներն ու անևերույթները: Որ հանուն մեզ` մարդկանց ու մեր փրկության համար` իջավ երկնքից, մարմնացավ, մարդացավ, ծնվեց կատարելապես Ս. Կույս Մարիամից Ս. Հոգով: Որով` ճշմարտապես, և ոչ կարծեցյալ կերպով առավ մարմին, հոգի և միտք և այն ամենը, որ կա մարդու մեջ: Չարչարվեց, խաչվեց, թաղվեց, երրորդ օրը Հարություն առավ, նույն մարմնով բարձրացավ երկինք, նստեց Հոր աջ կողմում: Գալու է նույն մարմնով և Հոր փառքով` դատելու ողջերին և մահացածներին: Նրա թագավորությունը չունի վախճան: Հավատում ենք նաև Սուրբ Հոգուն` անեղ և կատարյալ, որը խոսեց Օրենքի, մարգարեների և ավետարանների միջոցով: Որն իջավ Հորդանանի վրա, քարոզեց առաքյալների միջոցով և բնակություն հաստատեց սրբերի մեջ: Հավատում ենք նաև մեկ, ընդհանրական և առաքելական եկեղեցու, մի մկրտության, ապաշխարության, մեղքերի քավության և թողության: Մեռելների հարության, հոգիների և մարմինների հավիտենական դատաստանի, երկնքի արքայության և հավիտենական կյանքի અમે એક ભગવાન પિતા, સર્વશક્તિમાન, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના સર્જક, બધાને દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્યમાં માનીએ છીએ. અને એક પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં, ભગવાનનો પુત્ર, એકમાત્ર જન્મેલા, પિતાના જન્મેલા, પ્રકાશમાંથી પ્રકાશ, સાચા ઈશ્વરમાંથી સાચા ઈશ્વર, જન્મેલા, બનેલા નથી, પિતા સાથે એક છે, જેના દ્વારા બધી વસ્તુઓ બનાવવામાં આવી હતી; આપણા લોકો માટે અને આપણા મુક્તિ માટે, તે સ્વર્ગમાંથી નીચે આવ્યો, અવતાર બન્યો, એક માણસ બન્યો, વર્જિન મેરી અને પવિત્ર આત્માથી જન્મ્યો, જેની પાસેથી તેણે શરીર, આત્મા અને ચેતના પ્રાપ્ત કરી, અને માણસમાં જે છે તે બધું સાચું છે, અને માત્ર દેખાવમાં જ નહીં. સહન કર્યું, વધસ્તંભે ચડાવવામાં આવ્યું, દફનાવવામાં આવ્યું, ત્રીજા દિવસે ફરી ઊઠ્યું, તે જ શરીરમાં સ્વર્ગમાં ગયા અને બેઠા જમણો હાથપિતા. અને જે એક જ શરીરમાં અને પિતાના મહિમામાં આવશે તે જીવતા અને મરેલાઓનો ન્યાય કરશે, અને તેના રાજ્યનો કોઈ અંત રહેશે નહીં. અમે પવિત્ર આત્મામાં માનીએ છીએ, નિર્જનિત અને સંપૂર્ણ, જેણે કાયદામાં વાત કરી, પ્રબોધકો અને ગોસ્પેલ્સ, જેઓ જોર્ડન પર ઉતર્યા, જેણે પ્રેરિતો દ્વારા ઉપદેશ આપ્યો અને જે સંતોમાં રહે છે. અમે એક, એક્યુમેનિકલ, એપોસ્ટોલિક અને પવિત્ર ચર્ચમાં, પસ્તાવાના એક બાપ્તિસ્મા, ક્ષમા અને પાપોની માફીમાં, મૃતકોના પુનરુત્થાનમાં, શરીર અને આત્માઓના શાશ્વત ચુકાદામાં, સ્વર્ગના રાજ્યમાં અને શાશ્વત જીવનમાં માનીએ છીએ.

આર્મેનિયનો કેવા પ્રકારની શ્રદ્ધા ધરાવે છે?

1. યહૂદીઓ સમાન, તમારા પાડોશીને છેતરો!
2. ધાર્મિક રીતે સૌથી વધુઆર્મેનિયાની આસ્થાવાન વસ્તી (94%) આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ સાથે જોડાયેલા ખ્રિસ્તીઓ છે. આર્મેનિયાના એપોસ્ટોલિક ચર્ચમાં અંધવિશ્વાસ અને ધાર્મિક વિધિઓમાં ઘણી વિશેષતાઓ છે જે તેને બાયઝેન્ટાઇન ઓર્થોડોક્સી અને રોમન કેથોલિક બંનેથી અલગ પાડે છે.
3. સમકક્ષ એપોસ્ટોલિક ચર્ચ.
   નેવસ્કી પર સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં.
   આર્મેનિયન ખ્રિસ્તીઓ છે, પરંતુ શાસ્ત્રીય અર્થમાં ઓર્થોડોક્સ નથી.
4. વિશ્વના ધર્મો લોકોને વિભાજિત કરવા માટે રચાયેલ છે, એક થવા માટે નહીં, ખ્રિસ્તે જે શીખવ્યું તેની વિરુદ્ધ.
5. તેઓ આર્મેનિયન છે, ચોક્કસ કહેવા માટે - મિયાફિસાઇટ્સ, મોનોફિસાઇટ્સ નહીં (ખ્રિસ્તના સ્વભાવ વિશે વિવાદ) - તેમની કબૂલાત કૅથલિકો અથવા ઓર્થોડોક્સ દ્વારા માન્ય નથી. તેઓ પોતે મોનોફિઝિટિઝમની નિંદા કરે છે, પરંતુ તેમનું શિક્ષણ હજી પણ મોનોફિઝિટિઝમ અને ડાયાફિઝિટિઝમ વચ્ચે મધ્યવર્તી છે.

   રોમન કેથોલિક ચર્ચ અને ગ્રીક-બાયઝેન્ટાઇન ચર્ચોમાં વ્યાપક માન્યતા અનુસાર રૂઢિચુસ્ત પરંપરા, યુટીચેસ અને તેના સમર્થકોના મોનોફિઝિટીઝમ સામે ચેલ્સેડનની કાઉન્સિલ બોલાવવામાં આવી હતી, જ્યાં આ પાખંડની નિંદા કરવામાં આવી હતી. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે ચેલ્સિડન કાઉન્સિલ પછી મોનોફિસાઇટ સિદ્ધાંત બાયઝેન્ટિયમના પૂર્વીય પ્રાંતોમાં, એટલે કે એશિયા માઇનોર, સીરિયા અને ઇજિપ્તમાં તેમજ આર્મેનિયામાં સામ્રાજ્યની બહાર ફેલાયો હતો. ઈતિહાસકાર એ.વી. કાર્તાશેવના જણાવ્યા મુજબ, 6ઠ્ઠી સદીમાં મહારાણી થિયોડોરાની મદદથી મોનોફાઈસાઈટનો પ્રભાવ વધ્યો, જેમણે મોનોફાઈસાઈટ ઓર્ડિનેશનનો કૃત્રિમ રીતે ગુણાકાર કર્યો અને મોનોફાઈસાઈટ ચર્ચના ઐતિહાસિક અસ્તિત્વને સીધું જ મજબૂત બનાવ્યું.

   આવા વિચારો સાથે સંપૂર્ણ સંમતિમાં, તમામ ચર્ચો કે જેઓ કાઉન્સિલ ઓફ ચેલ્સેડન અને તેના ડાયોફિસાઇટ ઉપદેશોને નકારે છે, તેઓને આ કાઉન્સિલના સમર્થકો દ્વારા મોનોફિસાઇટ અથવા યુટિચિયન ચર્ચ ગણવામાં આવે છે. તાજેતરના સમયમાં આંતર-ચર્ચ સંદેશાવ્યવહાર સાથે સંકળાયેલા કબૂલાતના માફીશાસ્ત્રીઓના રેટરિકમાં કેટલાક નરમાઈ હોવા છતાં, રોમન કૅથલિકો અને ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ માટે મોનોફિસાઇટ ચર્ચો તમામ પ્રાચીન પૂર્વીય રૂઢિચુસ્ત ચર્ચ છે, ખાસ કરીને આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ. જો કે, પ્રાચીન પૂર્વીય ચર્ચો વિશેના આવા વિચારો વાસ્તવિકતા સાથે સ્પષ્ટ સંઘર્ષમાં આવે છે, કારણ કે આ તમામ ચર્ચ મોનોફિઝિટીઝમને નકારી કાઢે છે અને તેના કથિત સ્થાપક, યુટીચેસને અનાથેમેટાઇઝ કરે છે.

   પ્રાચીન પૂર્વીય રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો અનુસાર, તેમને મોનોફિસાઇટ તરીકે ઓળખાવવું અને ચેલ્સેડોનિયનિઝમના ક્ષમાવિદો દ્વારા યુટિચેસના પાખંડને આભારી બનાવવું એ અનૈતિક કબૂલાતની માફીના કારણે ઐતિહાસિક અને ધર્મશાસ્ત્રીય વાસ્તવિકતાની વિકૃતિ છે. પ્રાચીન પૂર્વીય ચર્ચો ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેઓ ત્રીજા દ્વારા પવિત્ર કરાયેલા ચાલ્સેડન પહેલા એક ચર્ચનો વિશ્વાસ ધરાવે છે. એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ. તેથી, પ્રાચીન પૂર્વીય ચર્ચોને પ્રી-ચાલ્સેડોનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પણ કહેવામાં આવે છે. અનાથેમેટાઇઝિંગ મોનોફિઝિટીઝમ, એટલે કે, યુટિચેસના ડોસેટિક પાખંડ, પ્રાચીન પૂર્વીય ચર્ચો એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સેન્ટ સિરિલના મિયાફિસાઇટ ક્રિસ્ટોલોજીનો દાવો કરે છે કે ખ્રિસ્તમાં એક પ્રકૃતિ (બે પ્રકૃતિની) છે.

   પ્રાચીન પૂર્વીય ચર્ચોના ઇતિહાસ મુજબ, ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસમાં વાસ્તવિક એકાધિકારવાદ એ સ્થાનિક ઘટના હતી, અને, અપવાદ વિના તમામ સ્થાનિક ચર્ચો દ્વારા પાખંડ તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી, તે અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી, ફક્ત સમયાંતરે નવા આમૂલ વિરોધીઓ વચ્ચે ફરી વળતી હતી. ચેલ્સેડનની કાઉન્સિલ અને પોપ લીઓની ઉપદેશો, જેમની નવી ડાયોફિસાઇટ ક્રિસ્ટોલોજી, જ્યારે ખ્રિસ્તમાં એક હાયપોસ્ટેસિસની કબૂલાત કરવામાં આવી ત્યારે પણ તેમના દ્વારા વિધર્મી માનવામાં આવતું હતું.

6. તરફી Vaslavnye
7. તેઓ મોનોફિસાઇટ ખ્રિસ્તીઓ છે (તેઓ ખ્રિસ્તને માત્ર ભગવાન માને છે, અને તે જ સમયે ભગવાન અને માણસને નહીં).
8. આર્મેનિયન. તેઓ કેથોલિક કે રૂઢિવાદી નથી. તેઓ મોનોફિસાઇટ્સ છે, (જેમ કે કોપ્ટ્સ અથવા ઇથોપિયન), ચોથી સદીથી.
9. ખ્રિસ્તી, રાષ્ટ્રીય રિવાજો સાથે...

આર્મેનિયન સંસ્કૃતિનો ઇતિહાસ પ્રાચીન સમયથી છે. પરંપરાઓ, જીવનશૈલી, ધર્મ આર્મેનિયનોના ધાર્મિક વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. લેખમાં આપણે પ્રશ્નો ધ્યાનમાં લઈશું: આર્મેનિયનોની શ્રદ્ધા શું છે, આર્મેનિયનોએ શા માટે ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો, આર્મેનિયાના બાપ્તિસ્મા વિશે, આર્મેનિયનોએ કયા વર્ષમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો, ગ્રેગોરિયન અને ગ્રેગોરિયન વચ્ચેના તફાવત વિશે. રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો.

301 માં આર્મેનિયા દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવામાં આવ્યો

આર્મેનિયન ધર્મનો ઉદ્દભવ 1લી સદી એડી માં થયો હતો, જ્યારે આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ (AAC), થડ્ડિયસ અને બર્થોલોમ્યુએ આર્મેનિયામાં પ્રચાર કર્યો હતો. પહેલેથી જ 4 થી સદીમાં, 301 માં, ખ્રિસ્તી બન્યો સત્તાવાર ધર્મઆર્મેનિયન આની શરૂઆત રાજા ટ્રડાટ III દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તે 287 માં આર્મેનિયાના શાહી સિંહાસન પર શાસન કરવા આવ્યો હતો.

શરૂઆતમાં, ટ્રડાટ ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે અનુકૂળ ન હતો અને વિશ્વાસીઓને સતાવતો હતો. તેણે સેન્ટ ગ્રેગરીને 13 વર્ષ સુધી જેલમાં રાખ્યો. જો કે, આર્મેનિયન લોકોનો મજબૂત વિશ્વાસ પ્રબળ હતો. એક દિવસ રાજાએ તેનું મન ગુમાવ્યું અને ઓર્થોડોક્સીનો ઉપદેશ આપતા સંત ગ્રેગરીની પ્રાર્થનાને કારણે તે સાજો થયો. આ પછી, ટ્રડાટે માન્યું, બાપ્તિસ્મા લીધું અને આર્મેનિયાને વિશ્વનું પ્રથમ ખ્રિસ્તી રાજ્ય બનાવ્યું.

આર્મેનિયન - કેથોલિક અથવા રૂઢિચુસ્ત - આજે દેશની 98% વસ્તી બનાવે છે. આમાંથી, 90% આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચના પ્રતિનિધિઓ છે, 7% આર્મેનિયન કેથોલિક ચર્ચના પ્રતિનિધિઓ છે.

આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક ચર્ચોથી સ્વતંત્ર છે

આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ આર્મેનિયન લોકો માટે ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદભવના મૂળ પર હતું. તે સૌથી જૂના ખ્રિસ્તી ચર્ચોનું છે. તેના સ્થાપકોને આર્મેનિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રચારકો માનવામાં આવે છે - પ્રેરિતો થડ્ડિયસ અને બર્થોલોમ્યુ. AAC ના સિદ્ધાંતો ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક ધર્મથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. આર્મેનિયન ચર્ચ ઓર્થોડોક્સ અને સ્વાયત્ત છે કેથોલિક ચર્ચ. અને આ તેણીનું છે મુખ્ય લક્ષણ. નામમાં એપોસ્ટોલિક શબ્દ આપણને ચર્ચની ઉત્પત્તિનો સંદર્ભ આપે છે અને સૂચવે છે કે આર્મેનિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રથમ રાજ્ય ધર્મ બન્યો.

AAC અનુસાર ઘટનાક્રમ રાખે છે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર. જો કે, તેણી ઇનકાર કરતી નથી જુલિયન કેલેન્ડર.

રાજકીય શાસનના અભાવના સમયમાં, ગ્રેગોરિયન ચર્ચે સરકારના કાર્યો સંભાળ્યા. આ સંદર્ભે, Etchmiadzin માં કેથોલિકોસેટની ભૂમિકા છે લાંબા સમય સુધીપ્રબળ બની હતી. સળંગ ઘણી સદીઓ સુધી, તે સત્તા અને નિયંત્રણનું મુખ્ય કેન્દ્ર માનવામાં આવતું હતું.

IN આધુનિક સમયબધા આર્મેનિયનોનો કેથોલિકોસેટ એચમિડિઝિયન અને એન્ટિલિયાસમાં સિલિશિયન કેથોલિકોસેટમાં કાર્ય કરે છે.

કૅથલિકો - AAC માં બિશપ

કૅથલિકોસ એ બિશપ શબ્દ સાથે સંબંધિત ખ્યાલ છે. AAC માં સર્વોચ્ચ રેન્કનું બિરુદ.

બધા આર્મેનિયનોના કેથોલિકોમાં આર્મેનિયા, રશિયા અને યુક્રેનના પંથકનો સમાવેશ થાય છે. સિલિશિયન કેથોલિકોમાં સીરિયા, સાયપ્રસ અને લેબનોનના પંથકનો સમાવેશ થાય છે.

AAC ની પરંપરાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ

મતહ - ભગવાનની કૃતજ્ઞતામાં અર્પણ

AAC ની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક વિધિઓમાંની એક છે માતહ અથવા ટ્રીટ, ચેરિટી ડિનર. કેટલાક લોકો આ ધાર્મિક વિધિને પશુ બલિદાન સાથે મૂંઝવે છે. અર્થ એ છે કે ગરીબોને દાન આપવું, જે ભગવાનને અર્પણ છે. કોઈ ઘટનાના સફળ અંત માટે માતાહને ભગવાનનો આભાર માનવા તરીકે કરવામાં આવે છે (પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રિય વ્યક્તિ) અથવા કંઈક માટે વિનંતી તરીકે.

મટાખ કરવા માટે, પશુધન (બળદ, ઘેટાં) અથવા મરઘાંની કતલ કરવામાં આવે છે. માંસનો ઉપયોગ મીઠું સાથે સૂપ બનાવવા માટે થાય છે, જે અગાઉથી પવિત્ર કરવામાં આવે છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં બીજા દિવસ સુધી માંસને ખાવું ન જોઈએ. તેથી, તે વિભાજિત અને વહેંચાયેલું છે.

પોસ્ટ ફોરવર્ડ કરો

આ પોસ્ટ લેન્ટ પહેલા છે. અદ્યતન ઉપવાસ મહાન ઉપવાસના 3 અઠવાડિયા પહેલા શરૂ થાય છે અને 5 દિવસ ચાલે છે - સોમવારથી શુક્રવાર સુધી. તેનું પાલન ઐતિહાસિક રીતે સેન્ટ ગ્રેગરીના ઉપવાસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આનાથી પ્રેષિતને પોતાને શુદ્ધ કરવામાં અને રાજા ટ્રડાટને પ્રાર્થનાથી સાજા કરવામાં મદદ મળી.

કોમ્યુનિયન

કમ્યુનિયન દરમિયાન બેખમીર બ્રેડનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જો કે, બેખમીર અને ખમીર વચ્ચે કોઈ મૂળભૂત તફાવત નથી. વાઇન પાણીથી ભળેલું નથી.

આર્મેનિયન પાદરી બ્રેડ (અગાઉ પવિત્ર) ને વાઇનમાં ડૂબાડે છે, તેને તોડે છે અને જેઓ સ્વાદ માટે સંવાદ પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે તેમને આપે છે.

ક્રોસની નિશાની

ડાબેથી જમણે ત્રણ આંગળીઓ વડે પ્રદર્શન.

ગ્રેગોરિયન ચર્ચ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચથી કેવી રીતે અલગ છે?

મોનોફિઝિટીઝમ - ભગવાનના એક સ્વભાવની માન્યતા

લાંબા સમય સુધી, આર્મેનિયન અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો વચ્ચેના તફાવતો ધ્યાનપાત્ર ન હતા. 6ઠ્ઠી સદીની આસપાસ, તફાવતો નોંધપાત્ર બન્યા. આર્મેનિયન અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વિભાજન વિશે બોલતા, આપણે મોનોફિઝિટિઝમના ઉદભવને યાદ રાખવું જોઈએ.

આ ખ્રિસ્તી ધર્મની એક શાખા છે, જે મુજબ ઈસુનો સ્વભાવ દ્વિ નથી, અને તેની પાસે માણસની જેમ શારીરિક શેલ નથી. મોનોફિસાઇટ્સ ઈસુમાં એક સ્વભાવને ઓળખે છે. આમ, ચોથી કાઉન્સિલ ઓફ ચેલ્સેડનમાં, ગ્રેગોરિયન ચર્ચ અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ વચ્ચે વિભાજન થયું. આર્મેનિયન મોનોફિસાઇટ્સને વિધર્મી તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી.

ગ્રેગોરિયન અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ વચ્ચેના તફાવતો

1. આર્મેનિયન ચર્ચ ખ્રિસ્તના માંસને ઓળખતું નથી, તેના પ્રતિનિધિઓને ખાતરી છે કે તેનું શરીર ઈથર છે. મુખ્ય તફાવત એએસીને રૂઢિચુસ્તતાથી અલગ કરવાના કારણમાં રહેલો છે.
2. ચિહ્નો. ગ્રેગોરિયન ચર્ચોમાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની જેમ ચિહ્નોની વિપુલતા નથી. ફક્ત કેટલાક ચર્ચોમાં મંદિરના ખૂણામાં એક નાનો આઇકોનોસ્ટેસિસ છે. આર્મેનિયનો પવિત્ર છબીઓ સામે પ્રાર્થના કરતા નથી. કેટલાક ઇતિહાસકારો આ હકીકતને આભારી છે કે આર્મેનિયન ચર્ચ આઇકોનોક્લાઝમમાં રોકાયેલું હતું.

1. કૅલેન્ડરમાં તફાવત. ઓર્થોડોક્સીના પ્રતિનિધિઓ જુલિયન કેલેન્ડર દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. આર્મેનિયન - ગ્રેગોરિયનમાં.
2. આર્મેનિયન ચર્ચના પ્રતિનિધિઓ પોતાને ડાબેથી જમણે ક્રોસ કરે છે, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ - ઊલટું.
3. આધ્યાત્મિક વંશવેલો. ગ્રેગોરિયન ચર્ચમાં 5 ડિગ્રી છે, જ્યાં સૌથી વધુ કેથોલિકો છે, પછી બિશપ, પાદરી, ડેકોન અને રીડર છે. રશિયન ચર્ચમાં માત્ર 3 ડિગ્રી છે.
4. 5 દિવસ માટે ઉપવાસ - આર્ચવર્ક. ઇસ્ટરના 70 દિવસ પહેલા શરૂ થાય છે.
5. આર્મેનિયન ચર્ચ ભગવાનના એક હાઇપોસ્ટેસિસને ઓળખે છે, તેથી ચર્ચના ગીતોમાં ફક્ત એક જ ગાય છે.. ઓર્થોડોક્સથી વિપરીત, જ્યાં તેઓ ભગવાનની ટ્રિનિટી વિશે ગાય છે.
6. લેન્ટ દરમિયાન, આર્મેનિયનો રવિવારે ચીઝ અને ઇંડા ખાઈ શકે છે.
7. ગ્રેગોરિયન ચર્ચ ફક્ત ત્રણ કાઉન્સિલના સિદ્ધાંતો અનુસાર જીવે છે, જો કે તેમાંના સાત હતા. આર્મેનિયનો ચોથી કાઉન્સિલ ઓફ ચેલ્સેડનમાં હાજરી આપી શક્યા ન હતા, અને તેથી તેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મના સિદ્ધાંતોને સ્વીકાર્યા ન હતા અને પછીની તમામ કાઉન્સિલોની અવગણના કરી હતી.

આર્મેનિયન રજાઓ વિશે બોલતા, જ્યાં રાષ્ટ્રીય કોસ્ચ્યુમ પરંપરાગત રીતે હાજર છે, આ લોકોના સંગીતના વારસાનો ઉલ્લેખ કરવામાં કોઈ નિષ્ફળ થઈ શકે નહીં. તેમનું સંગીત ખૂબ જ મધુર છે, કારણ કે તે માત્ર મધ્ય પૂર્વીય પ્રધાનતત્ત્વોને જ શોષી લે છે, પણ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાંથી પણ કંઈક લે છે.

એક આકર્ષક ઉદાહરણ સંગીતનાં સાધનોઆર્મેનિયન ડુડુક ગણી શકાય, જેને ઘણા લોકો અનન્ય કહે છે, અને જેઓ તેને સાંભળે છે તેઓ દાવો કરે છે કે તે સ્વર્ગીય સંગીત છે. આવા કલ્પિત પ્રધાનતત્ત્વ તરફ બેડોળ રીતે આગળ વધવું અશક્ય છે. તેથી, તેઓ હંમેશા ભારે સંવાદિતા અને આંતરિક સૌંદર્યવાદ દ્વારા અલગ પડે છે.

તે કોઈનું ધ્યાન જતું નથી, જે, ઇતિહાસકારોએ સાબિત કર્યું છે, તે વિશ્વના સૌથી જૂનામાંનું એક છે. રસોઈયાના ગેસ્ટ્રોનોમિક સમૂહમાં હંમેશા ઘણી બધી ગ્રીન્સ, માંસ અને ડેરી ઉત્પાદનોનો સમાવેશ થાય છે. મીઠાઈઓ વ્યાપકપણે જાણીતી છે, ઘણીવાર ફક્ત ખાંડ અને લોટમાંથી બનાવવામાં આવે છે, પરંતુ અવર્ણનીય સ્વાદ સાથે.

અન્ય આર્મેનિયન વાનગીઓ ઓછી અનન્ય નથી, જેમાંથી શશલિક પ્રથમ આવે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે તેમની રેસ્ટોરાં તેમની સ્વાદિષ્ટ વાનગીઓ માટે વિશ્વભરમાં પ્રખ્યાત છે.

આધુનિક આર્મેનિયનો કેવા છે?

આર્મેનિયનો એક અભિન્ન અંગ છે આધુનિક સમાજ. તેઓ સમાન રીતે યુરોપિયન અને પૂર્વીય વંશીય જૂથોને આભારી હોઈ શકે છે. આજે, તેમની સંખ્યાની ચોક્કસ ગણતરી કરી શકાતી નથી, જો કે, આંકડા અનુસાર, વિશ્વમાં આ લોકોના 10 થી 12 મિલિયન પ્રતિનિધિઓ છે. તેઓ રશિયાથી બ્રાઝિલ અને ઓસ્ટ્રેલિયા સુધીના ઘણા દેશોમાં રહે છે. અને દરેક જગ્યાએ તેઓ આર્મેનિયન સ્વાદનો સ્પર્શ લાવે છે, જે નિઃશંકપણે આદરને પાત્ર છે.

આર્મેનિયનો વિશેના ટુચકાઓ પણ આ લોકોની અસામાન્ય માનસિકતા વિશે બોલે છે. અસંખ્યમાં સાહિત્યિક સ્ત્રોતોતેઓ મૈત્રીપૂર્ણ, બહાદુર અને ખુશખુશાલ લોકો દેખાય છે જેઓ મજાક કરી શકે છે, નૃત્ય કરી શકે છે અને જો જરૂરી હોય તો તેમની સ્વતંત્રતાનો બચાવ કરી શકે છે. અને રશિયનો સાથેના જૂના સારા પડોશી સંબંધો મોટાભાગે બાંયધરી બન્યા કે રશિયન અને વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં તેમનું યોગદાન કોઈનું ધ્યાન ગયું ન હતું.

તેથી, મહાનમાં ફાશીવાદી આક્રમણકારો સાથે લડનારાઓમાં દેશભક્તિ યુદ્ધ, ત્યાં ઘણા આર્મેનિયન હીરો હતા. આ છે વરિષ્ઠ લેફ્ટનન્ટ સર્ગેઈ બર્નાઝયાન, લેફ્ટનન્ટ કર્નલ ગાર્નિક વર્તુમયાન, માર્શલ સોવિયેત યુનિયનઇવાન બગ્રામયાન. આર્મેનિયન લોકોના તે પ્રતિનિધિઓના આ ફક્ત ત્રણ નામ છે જેઓ સોવિયત સંઘના હીરો બન્યા હતા. અને આવા ડઝનેક લોકો હતા, અને હજારો વધુ સામાન્ય આર્મેનિયનો, રશિયનો, બેલારુસિયનો અને જ્યોર્જિયનો સાથે, તેમના સામાન્ય વતન માટે લડ્યા.

વિશ્વ સંસ્કૃતિ અને રમત-ગમતના પ્રતીકોમાં એવા કોઈ ઓછા નથી. સૌથી પ્રસિદ્ધ આર્મેનિયનોમાં આપણે ફિલ્મ દિગ્દર્શક સેર્ગેઈ પરજાનોવ, અભિનેતા દિમિત્રી ખારાતયાન અને લેખક વિલિયમ સરોયાન, ફૂટબોલ ખેલાડી, ચેસ ખેલાડી, ગાયક બુલત ઓકુડઝવા (બાદના બંનેના છેલ્લા નામ માતૃત્વ બાજુ પર છે) નામ આપી શકીએ છીએ. આ અને અન્ય ઘણા લોકોએ આધુનિક સંસ્કૃતિના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો.

તેઓએ ખરેખર ફક્ત તે લોકોને જ નહીં, જેમની બાજુમાં તેઓને ઐતિહાસિક રીતે જીવવા માટે ફરજ પાડવામાં આવી હતી, પરંતુ સમગ્ર વિશ્વ સમુદાયને પણ. આજે તેઓ કોકેશિયન વંશીય જૂથોના સમુદાયને વિશિષ્ટ રીતે પૂરક બનાવે છે, તેમની મૌલિકતાને જાળવી રાખે છે અને તે જ સમયે આનુવંશિક રીતે અકબંધ લોકો રહે છે. સમગ્ર વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા આર્મેનિયન ડાયસ્પોરા ફક્ત આની પુષ્ટિ કરે છે.

આર્મેનિયા એક ખ્રિસ્તી દેશ છે. આર્મેનિયન લોકોનું રાષ્ટ્રીય ચર્ચ આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ (એએસી) છે, જે દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવ્યું હતું. રાજ્ય સ્તર. આર્મેનિયાનું બંધારણ આર્મેનિયામાં વસતા રાષ્ટ્રીય લઘુમતીઓ માટે ધર્મની સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપે છે: મુસ્લિમો, યહૂદીઓ, રૂઢિચુસ્ત, કૅથલિકો, પ્રોટેસ્ટન્ટ્સ, એસીરિયનો, યઝીદીઓ, ગ્રીક અને મોલોકન્સ.

આર્મેનિયન લોકોનો ધર્મ

આવા પ્રશ્નો માટે: "આર્મેનિયનો કઈ શ્રદ્ધાથી સંબંધિત છે" અથવા "આર્મેનિયનોનો ધર્મ શું છે," કોઈ જવાબ આપી શકે છે: આર્મેનિયનોનો ધર્મ ખ્રિસ્તી છે, અને વિશ્વાસ અનુસાર, આર્મેનિયનો આમાં વહેંચાયેલા છે:

• એપોસ્ટોલિક ચર્ચના અનુયાયીઓ;
• કૅથલિકો;
• પ્રોટેસ્ટન્ટ;
• બાયઝેન્ટાઇન ઓર્થોડોક્સીના અનુયાયીઓ.

આવું કેમ થયું? આ એક ઐતિહાસિક હકીકત છે. પ્રાચીન સમયમાં, આર્મેનિયા કાં તો રોમ અથવા બાયઝેન્ટિયમના શાસન હેઠળ હતું, જે લોકોના ધર્મમાં પ્રતિબિંબિત થતું હતું - તેમની આસ્થા કેથોલિક અને બાયઝેન્ટાઇન ખ્રિસ્તી ધર્મ તરફ આકર્ષિત થઈ હતી, અને ક્રુસેડ્સ આર્મેનિયામાં પ્રોટેસ્ટંટિઝમ લાવ્યા હતા.

આર્મેનિયન ચર્ચ

AAC નું આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર Etchmiadzin માં સ્થિત છે:

સર્વોચ્ચ વડા અને તમામ આર્મેનિયનોના કેથોલિકોનું કાયમી નિવાસસ્થાન;

મુખ્ય કેથેડ્રલ;

થિયોલોજિકલ એકેડેમી.

AAC ના વડા એ આર્મેનિયન ચર્ચને સંચાલિત કરવાની સંપૂર્ણ સત્તા ધરાવતા તમામ આર્મેનિયન વિશ્વાસીઓના સર્વોચ્ચ આધ્યાત્મિક વડા છે. તે આર્મેનિયન ચર્ચના વિશ્વાસનો ડિફેન્ડર અને અનુયાયી છે, તેની એકતા, પરંપરાઓ અને સિદ્ધાંતોના રક્ષક છે.

AAC પાસે ત્રણ બિશપ વિભાગો છે:

• જેરૂસલેમ પિતૃસત્તા;
• કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પિતૃસત્તા;
• સિલિશિયન કેથોલિકોસેટ.

પ્રામાણિક રીતે તેઓ અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ છે Etchmiadzin, વહીવટી રીતે આંતરિક સ્વાયત્તતા ધરાવે છે.

જેરૂસલેમ પિતૃસત્તા

જેરુસલેમના પિતૃસત્તાક (જેરુસલેમમાં સેન્ટ જેમ્સની એપોસ્ટોલિક સી) સેન્ટ જેમ્સના કેથેડ્રલમાં આર્મેનિયન પેટ્રિઆર્કના નિવાસ સાથે જેરુસલેમના જૂના શહેરમાં સ્થિત છે. ઇઝરાયેલ અને જોર્ડનના તમામ આર્મેનિયન ચર્ચ તેના નિયંત્રણ હેઠળ છે.

આર્મેનિયન, ગ્રીક અને લેટિન પિતૃસત્તાઓ પાસે પવિત્ર ભૂમિના અમુક ભાગો પર માલિકીનો અધિકાર છે, ઉદાહરણ તરીકે, જેરૂસલેમમાં ચર્ચ ઓફ હોલી સેપલચરમાં, આર્મેનિયન પિતૃસત્તા વિચ્છેદિત સ્તંભની માલિકી ધરાવે છે.

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પિતૃસત્તા

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પિતૃસત્તાની સ્થાપના 1461 માં કરવામાં આવી હતી. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાનું નિવાસસ્થાન ઇસ્તંબુલમાં આવેલું છે. નિવાસસ્થાનની સામે એક કેથેડ્રલ છે ભગવાનની પવિત્ર માતા- આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચના કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પિતૃસત્તાનું મુખ્ય આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર.

બધા પરગણા તેના આધીન છે તુર્કીમાં આર્મેનિયન પિતૃસત્તાઅને ક્રેટ ટાપુ પર. તે ફક્ત ચર્ચની ફરજો જ નહીં, પણ બિનસાંપ્રદાયિક પણ કરે છે - તે તુર્કી સત્તાવાળાઓ સમક્ષ આર્મેનિયન સમુદાયના હિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

સિલિશિયન કેથોલિકોસેટ

સિલિશિયન કેથોલિકોસેટની બેઠક (કેથોલિકોસેટ ઓફ ધ ગ્રેટ હાઉસ ઓફ સિલિસિયા) લેબનોનમાં એન્ટેલિયસ શહેરમાં સ્થિત છે. આર્મેનિયન સિલિશિયન રાજ્યના ઉદભવ સાથે 1080 માં સિલિસિયાનું ગ્રેટ હાઉસ બનાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યાં તેઓ 1920 સુધી રહ્યા. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં આર્મેનિયનોના નરસંહાર પછી, કેથોલિકોસેટ 10 વર્ષ સુધી ભટકતો રહ્યો, અને 1930 માં તે આખરે લેબનોનમાં સ્થાયી થયો. સિલિશિયન કેથોલિકોસેટ લેબનોન, સીરિયા, ઈરાન, સાયપ્રસ, ગલ્ફ દેશો, ગ્રીસ, યુએસએ અને કેનેડાના AAC ના પંથકનું સંચાલન કરે છે.

સિલિશિયન કેથોલિકોસેટનું મિલન સ્થળ સેન્ટ ગ્રેગરી ધ ઇલ્યુમિનેટરનું કેથેડ્રલ છે.

આર્મેનિયામાં ધર્મનો ઇતિહાસ

આર્મેનિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મની રચનાનો ઇતિહાસદંતકથાઓમાં આવરી લેવામાં આવે છે ઐતિહાસિક તથ્યોઅને દસ્તાવેજી પુરાવા છે.

અબગર વી ઉક્કામા

ખ્રિસ્ત અને તેની અદ્ભુત ઉપચાર ક્ષમતાઓ વિશેની અફવા ખ્રિસ્તના પૃથ્વી પરના જીવન દરમિયાન પણ આર્મેનિયનો સુધી પહોંચી હતી. એવી દંતકથા છે કે એડેસાની રાજધાની ધરાવતા ઓસ્રોન રાજ્યના આર્મેનિયન રાજા (4 બીસી - 50 એડી), અબગર વી ઉક્કામા (કાળા), રક્તપિત્તથી બીમાર પડ્યા હતા. તેણે ખ્રિસ્તને એક પત્ર મોકલ્યોકોર્ટ આર્કાઇવિસ્ટ અનાનિયાસ. તેણે ખ્રિસ્તને આવવા અને તેને સાજો કરવા કહ્યું. રાજાએ એનાનિયાસને સૂચના આપી, જે એક સારા કલાકાર હતા, જો ખ્રિસ્તે વિનંતીનો ઇનકાર કર્યો હોય તો તેને ખ્રિસ્તનું ચિત્ર દોરવા.

એનાનિયાએ ખ્રિસ્તને એક પત્ર સોંપ્યો, જેણે એક પ્રતિભાવ લખ્યો જેમાં તેણે સમજાવ્યું કે તે પોતે એડેસામાં આવી શકશે નહીં, કારણ કે તેને જે માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો તે પૂરો કરવાનો સમય આવી ગયો છે; તેનું કામ પૂરું થયા પછી, તે તેના એક વિદ્યાર્થીને અબગર મોકલશે. અનાન્યાએ ખ્રિસ્તનો પત્ર લીધો, એક ઊંચા પથ્થર પર ચઢી ગયો અને લોકોના ટોળામાં ઉભા રહેલા ખ્રિસ્તને દોરવા લાગ્યો.

ખ્રિસ્તે આ જોયું અને પૂછ્યું કે તે શા માટે દોરે છે. તેણે જવાબ આપ્યો કે તેના રાજાની વિનંતી પર, પછી ખ્રિસ્તે તેને પાણી લાવવાનું કહ્યું, પોતાને ધોઈ નાખ્યો અને તેના ભીના ચહેરા પર રૂમાલ મૂક્યો: એક ચમત્કાર થયો - ખ્રિસ્તનો ચહેરો રૂમાલ પર છાપવામાં આવ્યો અને લોકોએ તે જોયું. તેણે અનાન્યાને રૂમાલ આપ્યો અને રાજાને પત્ર સાથે આપવાનો આદેશ આપ્યો.

ઝાર, પત્ર અને "ચમત્કારિક" ચહેરો પ્રાપ્ત કર્યા પછી, લગભગ સાજો થઈ ગયો હતો. પેન્ટેકોસ્ટ પછી, ધર્મપ્રચારક થડિયસ એડેસા આવ્યા, અબગરની સારવાર પૂર્ણ કરી, અને અબગરે ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો. "ચમત્કારિક" ચહેરો તારણહાર શહેરના દરવાજા ઉપર એક વિશિષ્ટ સ્થાનમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો.

હીલિંગ પછી, અબગરે તેના સંબંધીઓને પત્રો મોકલ્યા, જેમાં તેણે હીલિંગના ચમત્કાર વિશે, અન્ય ચમત્કારો વિશે વાત કરી જે તારણહારના ચહેરાએ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને તેમને ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવા હાકલ કરી.

ઓસ્રોનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ લાંબો સમય ટકી શક્યો નહીં. ત્રણ વર્ષ પછી, રાજા અબગરનું અવસાન થયું. વર્ષોથી, ઓસ્રોનાની લગભગ આખી વસ્તી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ફેરવાઈ ગઈ.

અબગર વીનું નામ પ્રથમ શાસક તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પ્રવેશ્યું ખ્રિસ્તી રાજ્યમુખ્ય ધર્મપ્રચારક સમય, સમાન સંતોનેઅને ઉત્સવની સેવાઓ દરમિયાન પાદરીઓ દ્વારા ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે:

• હાથ દ્વારા ન બનાવેલ છબીના સ્થાનાંતરણના તહેવાર પર;
• સેન્ટ થેડિયસ ધર્મપ્રચારકની સ્મૃતિના દિવસે;
• ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરનાર પ્રથમ રાજા સંત અબગરની સ્મૃતિના દિવસે.

ઓસ્રોનમાં ધર્મપ્રચારક થડ્યુસનું મિશન 35 થી 43 એડી સુધી ચાલ્યું હતું. વેટિકનમાં પ્રાચીન કેનવાસનો એક ભાગ છે જેના પર આ વાર્તા કહેવામાં આવી છે.

અબગર V ના મૃત્યુ પછી, સિંહાસન તેના સંબંધી, સનાત્રુક I દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું. સિંહાસન પર બેઠા પછી, તેણે ઓસ્રોનાને મૂર્તિપૂજકતામાં પાછું આપ્યું, પરંતુ નાગરિકોને ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચાર ન કરવા વચન આપ્યું.

તેણે પોતાનું વચન પાળ્યું ન હતું: ખ્રિસ્તીઓ પર જુલમ શરૂ થયો; અબગરના તમામ પુરૂષ સંતાનોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો; પ્રેષિત થડેયસ અને સનાત્રુકની પુત્રી, સંદુખ્ત, જેમને એકસાથે ફાંસી આપવામાં આવી હતી તેના પર એક મુશ્કેલ લોટ પડ્યો.

પછી ઓસ્રોઇનને ગ્રેટર આર્મેનિયામાં સામેલ કરવામાં આવ્યું, જેનું શાસન સનાટ્રુક I દ્વારા 91 થી 109 સુધી હતું.

44 માં, ધર્મપ્રચારક બર્થોલોમ્યુ આર્મેનિયા પહોંચ્યા. આર્મેનિયામાં તેમનું મિશન 44 થી 60 સુધી ચાલ્યું. તેણે ખ્રિસ્તના ઉપદેશોનો ફેલાવો કર્યો અને આર્મેનિયનોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કર્યા, જેમાં ઘણા દરબારીઓ, તેમજ રાજાની બહેન, વોગુઈનો સમાવેશ થાય છે. સનાત્રુક નિર્દય હતો, તેણે ખ્રિસ્તીઓને ખતમ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમના આદેશ પર, ધર્મપ્રચારક બર્થોલોમ્યુ અને વોગુઇને ફાંસી આપવામાં આવી હતી.

આર્મેનિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો સંપૂર્ણ નાશ કરવો ક્યારેય શક્ય ન હતો. ત્યારથી, આર્મેનિયન ખ્રિસ્તી વિશ્વાસને થાડિયસ અને બર્થોલોમ્યુની યાદમાં "પ્રેષિત" કહેવામાં આવે છે, જેમણે 1 લી સદીમાં આર્મેનિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ લાવ્યો.

આર્મેનિયન રાજા ખોસરોવ

2જી સદીના મધ્યમાં રાજા ખોસ્રોએ આર્મેનિયા પર શાસન કર્યું. તે મજબૂત અને સ્માર્ટ હતો: તેણે જીત મેળવી બાહ્ય દુશ્મનો, રાજ્યની સરહદોનો વિસ્તાર કર્યો, આંતરિક ઝઘડો બંધ કર્યો.

પરંતુ આ પર્સિયન રાજાને બિલકુલ અનુકૂળ ન હતું. આર્મેનિયાને કબજે કરવા માટે, તેણે મહેલનું કાવતરું અને રાજાની વિશ્વાસઘાત હત્યાનું આયોજન કર્યું. મૃત્યુ પામેલા રાજાએ કાવતરામાં ભાગ લેનાર દરેકને તેમજ તેમના પરિવારોને પકડવા અને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. હત્યારાની પત્ની અને તેનો નાનો પુત્ર ગ્રેગરી રોમ ભાગી ગયો.

પર્સિયન રાજાએ પોતાને ખોસરોને મારવા સુધી મર્યાદિત ન રાખ્યો, તેણે તેના પરિવારને પણ મારવાનું નક્કી કર્યું. ખોસરોવના પુત્ર, ટ્રડાટને બચાવવા માટે, તેને પણ રોમ લઈ જવામાં આવ્યો. અને પર્સિયન રાજાએ તેનું લક્ષ્ય હાંસલ કર્યું અને આર્મેનિયા કબજે કર્યું.

ગ્રેગરી અને ટ્રડાટ

વર્ષો પછી, ગ્રેગરી તેના પિતા વિશે સત્ય શીખે છે અને તેના પાપ માટે પ્રાયશ્ચિત કરવાનું નક્કી કરે છે - તે ટ્રડાટની સેવામાં દાખલ થયો અને તેની સેવા કરવાનું શરૂ કર્યું. એ હકીકત હોવા છતાં કે ગ્રેગરી એક ખ્રિસ્તી હતો અને ટ્રડાટ મૂર્તિપૂજક હતો, તે ગ્રેગરી સાથે જોડાયેલો હતો, અને ગ્રેગરી તેનો વિશ્વાસુ નોકર અને સલાહકાર હતો.

287 માં, રોમન સમ્રાટ ડાયકલેટિને પર્સિયનોને હાંકી કાઢવા માટે આર્મેનિયા સાથે ટ્રડાટ મોકલ્યો. તેથી ટ્રડાટ III આર્મેનિયાનો રાજા બન્યો, અને આર્મેનિયા રોમના અધિકારક્ષેત્રમાં પાછો ફર્યો.

તેમના શાસનના વર્ષો દરમિયાન, ડાયક્લેટિયનના ઉદાહરણને અનુસરીને, ટ્રડાટે ખ્રિસ્તીઓ પર સતાવણી કરી અને તેમની સાથે નિર્દયતાથી વ્યવહાર કર્યો. જ્યોર્જ નામનો એક બહાદુર યોદ્ધા, જેને સેન્ટ જ્યોર્જ ધ વિક્ટોરિયસ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, તે પણ આ ખાડામાં પડ્યો હતો. પરંતુ ત્રડતે તેના નોકરને સ્પર્શ કર્યો ન હતો.

એક દિવસ, જ્યારે બધા વખાણ કરી રહ્યા હતા મૂર્તિપૂજક દેવી, ટ્રડાટે ગ્રેગરીને ક્રિયામાં જોડાવાનો આદેશ આપ્યો, પરંતુ તેણે જાહેરમાં ઇનકાર કર્યો. ટ્રડાટને ગ્રેગરીને જપ્ત કરવાનો અને બળજબરીથી તેને મૂર્તિપૂજકતામાં પરત કરવાનો આદેશ આપવો પડ્યો; તે તેના નોકરને મારવા માંગતો ન હતો. પરંતુ એવા "શુભેચ્છકો" હતા જેમણે ટ્રડાટને કહ્યું કે ગ્રેગરી કોણ છે. ત્રડત ગુસ્સે થઈ ગયો, ગ્રેગરીને ત્રાસ આપી, અને પછી તેને ખોર વિરાપ (એક ઊંડો ખાડો) માં ફેંકી દેવાનો આદેશ આપ્યો, જ્યાં રાજ્યના દૂષિત દુશ્મનોને ફેંકી દેવામાં આવ્યા, ખવડાવવામાં આવ્યા નહીં, પાણી આપવામાં આવ્યું નહીં, પરંતુ તેમના મૃત્યુ સુધી ત્યાં જ છોડી દેવામાં આવ્યા.

10 વર્ષ પછી, Trdat અજાણ્યા રોગથી બીમાર પડ્યો. તેઓએ તેની સારવાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો શ્રેષ્ઠ ડોકટરોસમગ્ર વિશ્વમાંથી, પરંતુ કોઈ ફાયદો થયો નથી. ત્રણ વર્ષ પછી, તેની બહેનને એક સ્વપ્ન આવ્યું જેમાં એક અવાજે તેને ગ્રેગરીને મુક્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો. તેણીએ તેના ભાઈને આ વિશે કહ્યું, પરંતુ તેણે નક્કી કર્યું કે તે પાગલ થઈ ગઈ છે, કારણ કે ખાડો 13 વર્ષથી ખોલવામાં આવ્યો ન હતો, અને ગ્રેગરી માટે જીવંત રહેવું અશક્ય હતું.

પરંતુ તેણીએ આગ્રહ કર્યો. તેઓએ છિદ્ર ખોલ્યું અને ગ્રેગરીને સુકાઈ ગયેલો જોયો, ભાગ્યે જ શ્વાસ લેતો હતો, પરંતુ જીવંત (પછીથી તે બહાર આવ્યું કે એક ખ્રિસ્તી મહિલાએ જમીનના છિદ્રમાંથી પાણી ઓછું કર્યું અને તેને બ્રેડ ફેંકી). તેઓએ ગ્રેગરીને બહાર કાઢ્યો, તેને રાજાની માંદગી વિશે કહ્યું, અને ગ્રેગરીએ પ્રાર્થના સાથે ટ્રડાટને સાજા કરવાનું શરૂ કર્યું. રાજાના સાજા થયાના સમાચાર વીજળીની જેમ ફેલાઈ ગયા.

ખ્રિસ્તી ધર્મનો સ્વીકાર

સાજા થયા પછી, ત્રડાટે વિશ્વાસ કર્યો હીલિંગ પાવરખ્રિસ્તી પ્રાર્થના, તેણે પોતે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થઈ, આ વિશ્વાસને સમગ્ર દેશમાં ફેલાવ્યો, બાંધવાનું શરૂ કર્યું ખ્રિસ્તી ચર્ચો, જેમાં પાદરીઓ સેવા આપતા હતા. ગ્રેગરીને "ઇલ્યુમિનેટર" શીર્ષક આપવામાં આવ્યું હતું અને તે આર્મેનિયાના પ્રથમ કેથોલિકો બન્યા હતા. ધર્મ પરિવર્તન સરકારને ઉથલાવ્યા વિના અને રાજ્યની સંસ્કૃતિની જાળવણી સાથે થયું. આ 301 માં થયું. આર્મેનિયન વિશ્વાસને "ગ્રેગોરિયનિઝમ", ચર્ચ - "ગ્રેગોરિયન", અને વિશ્વાસના અનુયાયીઓ - "ગ્રેગોરિયન્સ" તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા.

આર્મેનિયન લોકોના ઇતિહાસમાં ચર્ચનું મહત્વ ઘણું છે. રાજ્યનો દરજ્જો ગુમાવવાના સમયે પણ, ચર્ચે લોકોનું આધ્યાત્મિક નેતૃત્વ સંભાળ્યું અને તેમની એકતા જાળવી રાખી, મુક્તિ યુદ્ધનું નેતૃત્વ કર્યું અને, તેની પોતાની ચેનલો દ્વારા, સ્થાપિત કર્યું. રાજદ્વારી સંબંધો, શાળાઓ ખોલી, લોકોમાં સ્વ-જાગૃતિ અને દેશભક્તિની ભાવના કેળવી.

આર્મેનિયન ચર્ચની વિશેષતાઓ

AAC અન્ય કરતા અલગ છે ખ્રિસ્તી ચર્ચો. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે તે મોનોફિસિટીઝમથી સંબંધિત છે, જે ફક્ત ખ્રિસ્તમાં દૈવી સિદ્ધાંતને માન્યતા આપે છે, જ્યારે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ડાયોફિઝિટિઝમનું છે, જે ખ્રિસ્તમાં બે સિદ્ધાંતોને માન્યતા આપે છે - માનવ અને દૈવી.

AAC પાસે ધાર્મિક વિધિઓ જોવા માટે વિશેષ નિયમો છે:

• ડાબેથી જમણે ક્રોસ કરો;
• કૅલેન્ડર - જુલિયન;
• પુષ્ટિ બાપ્તિસ્મા સાથે જોડાયેલ છે;
• કોમ્યુનિયન માટે, સંપૂર્ણ વાઇન અને બેખમીર બ્રેડનો ઉપયોગ થાય છે;
• કાર્ય ફક્ત પાદરીઓ માટે જ કરવામાં આવે છે;
• આર્મેનિયન અક્ષરોનો ઉપયોગ ચિહ્નો પર થાય છે;
• આધુનિક આર્મેનિયનમાં કબૂલાત.

રશિયામાં આર્મેનિયન ચર્ચ

આર્મેનિયનો ઘણી સદીઓથી રશિયામાં રહે છે, પરંતુ તેઓએ તેમના સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોને જાળવી રાખ્યા છે અને આ આર્મેનિયન ચર્ચની યોગ્યતા છે. રશિયાના ઘણા શહેરોમાં આર્મેનિયન ચર્ચ છે, જ્યાં રવિવારની શાળાઓ છે, અને આધ્યાત્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક કાર્યક્રમો યોજાય છે. આર્મેનિયા સાથે વાતચીત જાળવવામાં આવે છે.

રશિયામાં સૌથી મોટું આર્મેનિયન આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર એ મોસ્કોમાં નવું આર્મેનિયન મંદિર સંકુલ છે, જ્યાં આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ (પિતૃસત્તાક એક્સાર્ચ) ના રશિયન અને ન્યુ નાખીચેવન ડાયોસીસના વડાનું નિવાસસ્થાન આવેલું છે. કેથેડ્રલશાસ્ત્રીય આર્મેનિયન આર્કિટેક્ચરની શૈલીમાં બનાવેલ ભગવાનનું રૂપાંતર, પથ્થરની કોતરણી અને આર્મેનિયન ચિહ્નોથી અંદર શણગારવામાં આવ્યું છે.

મંદિર સંકુલનું સરનામું, ફોન નંબર, સમયપત્રક ચર્ચ સેવાઓઅને સામાજિક ઇવેન્ટ્સ શોધ કરીને શોધી શકાય છે: "મોસ્કોની સત્તાવાર વેબસાઇટમાં આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ."