આન્દ્રે બેલીની પ્રથમ પ્રકાશિત કૃતિનું નામ શું હતું. આન્દ્રે બેલી - જીવનચરિત્ર, માહિતી, વ્યક્તિગત જીવન

સાચું નામ - બુગેવ બોરિસ નિકોલાવિચ (1880 માં જન્મેલા - 1934 માં મૃત્યુ પામ્યા). લેખક, કવિ, ફિલોલોજિસ્ટ, ફિલોસોફર, રશિયન પ્રતીકવાદના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓમાંના એક, સાહિત્યિક સિદ્ધાંતવાદી.

ઐતિહાસિક ચક્રના અંત અને નવા યુગની શરૂઆત તરીકે, નવી સદીના જન્મને ઘણા લોકો દ્વારા હંમેશા એક અસાધારણ ઘટના તરીકે માનવામાં આવે છે. તે 1900 હતું જે એક અદ્ભુત પ્રતીકવાદી કવિ, આન્દ્રે બેલીના જન્મનું વર્ષ બન્યું XIX ના અંતમાં- 20 મી સદીની શરૂઆત, જેનું કાર્ય જીવન અને વિશ્વ વ્યવસ્થાના સંપૂર્ણ સંકટની લાગણી વ્યક્ત કરે છે. તેમના સમકાલીન, ફિલસૂફ એફ. સ્ટેપને લખ્યું: "બેલીનું કાર્ય શક્તિ અને મૌલિકતાના સંદર્ભમાં "બે સદીના વળાંક" ના અસ્તિત્વનું એકમાત્ર મૂર્ત સ્વરૂપ છે; અન્ય કોઈ પણ આત્મા કરતાં અગાઉ, 19મી સદીની ઇમારત બેલીના આત્મામાં તૂટી પડી હતી અને 20મી સદીની રૂપરેખા ધુમ્મસભરી બની હતી.

આન્દ્રે બેલી (બોરિસ નિકોલાઇવિચ બુગેવ) નો જન્મ 14 ઓક્ટોબર (26), 1880 ના રોજ મોસ્કોમાં, અરબાટ સ્ટ્રીટ અને ડેનેઝની લેન (હવે અરબાટ, 55) ના ખૂણા પરના એક મકાનમાં થયો હતો. તેમના નાટકીય અને નોંધપાત્ર ભાગ ઘટનાઓથી ભરપૂરજીવન

તેમના પિતા, નિકોલાઈ વાસિલીવિચ બુગેવ, ઉત્કૃષ્ટ ગણિતશાસ્ત્રી અને લીબનિઝિયન ફિલસૂફ હતા. 1886 થી 1891 સુધી, બુગેવ સિનિયરે મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ફિઝિક્સ અને મેથેમેટિક્સ ફેકલ્ટીના ડીન તરીકે સેવા આપી હતી. તે મોસ્કોના સ્થાપક બન્યા ગણિતની શાળા, જે, તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, ત્સિઓલકોવ્સ્કી અને અન્ય રશિયન અવકાશ ફ્લાઇટ સિદ્ધાંતવાદીઓના ઘણા વિચારોની અપેક્ષા રાખે છે. એન.વી. બુગેવ તેના વૈજ્ઞાનિક કાર્યો માટે વિશાળ યુરોપીયન વર્તુળોમાં અને મોસ્કોના વિદ્યાર્થીઓ માટે તેની અસાધારણ ગેરહાજર માનસિકતા અને વિચિત્રતા માટે જાણીતા હતા, જેના વિશે વિદ્યાર્થીઓમાં ટુચકાઓ ફરતા હતા. ડઝનેક વર્ષો સુધી, પ્રથમ-ગ્રેડર્સે બુગેવ સિનિયર દ્વારા સંકલિત અંકગણિત પાઠ્યપુસ્તકમાંથી અભ્યાસ કર્યો. તેને પુનરાવર્તન કરવાનું ગમ્યું: "હું આશા રાખું છું કે બોર્યા તેની માતા જેવો દેખાશે, અને તેનું મન મારા જેવું દેખાશે." મજાકમાં બોલાતા આ શબ્દો પાછળ એક ફેમિલી ડ્રામા હતો. ગણિતના પ્રોફેસર ખૂબ જ નીચ હતા. એકવાર આન્દ્રે બેલીના પરિચિતોમાંથી એક, તેના પિતાને દૃષ્ટિથી જાણતો ન હતો, તેણે કહ્યું: “જુઓ, કેવો માણસ છે! તને ખબર નથી કે આ વાનર કોણ છે?..."

પરંતુ બોરિસ બુગેવની માતા અસામાન્ય રીતે સુંદર હતી. પેઇન્ટિંગમાં કે.ઇ. એલેક્ઝાન્ડ્રા દિમિત્રીવ્ના સાથે માકોવ્સ્કીના "બોયર વેડિંગ" એ કન્યાને રંગ આપ્યો. છોકરાની માતા તેના કરતા ઘણી નાની હતી પ્રખ્યાત પતિઅને પ્રેમ કર્યો સામાજિક જીવન. જીવનસાથીઓ બુદ્ધિ અથવા રુચિના સ્તરે એકબીજા માટે યોગ્ય ન હતા. પરિસ્થિતિ સૌથી સામાન્ય હતી: એક બેડોળ, નીચ પતિ, હંમેશા ગણિતમાં વ્યસ્ત, અને એક સુંદર, નખરાં કરતી પત્ની. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તેમના સંબંધોમાં મતભેદ હતા. અને દરેક, નાનામાં નાના પ્રસંગમાં પણ ઝઘડાઓ અને કૌભાંડોથી પરિવાર દરરોજ હચમચી ગયો હતો. નાનો બોર્યા એક કરતા વધુ વખત તેના માતાપિતા વચ્ચેના શોડાઉનનો સાક્ષી હતો. માત્ર જ્ઞાનતંતુઓ જ નહીં, પણ છોકરાની ચેતના પણ "જીવનના કૌટુંબિક વાવાઝોડા" દ્વારા કાયમ પ્રભાવિત થઈ, જેમ કે તેણે તેની નવલકથાઓમાં લખ્યું, એક પ્રખ્યાત લેખક બન્યા. પરિણામો કૌટુંબિક ડ્રામાબોરિસના પાત્રની રચના અને તેના સમગ્ર ભાવિ જીવન પર ઊંડો પ્રભાવ પાડતા, અવિશ્વસનીય છાપ છોડી.

તે તેના પિતાથી ડરતો હતો અને ગુપ્ત રીતે તેને ધિક્કારતો હતો, પરંતુ તેણે તેની માતાની દયા અને પ્રશંસા કરી હતી. પાછળથી, પરિપક્વ થયા પછી, છોકરો તેના પિતા માટે આદર અનુભવે છે, પોતાના માટે તેના જ્ઞાનની ઊંડાઈને છતી કરે છે; અને માતા પ્રત્યેનો પ્રેમ બાળકના ઘાયલ આત્મામાં તેની બુદ્ધિમત્તાના અસ્પષ્ટ અભિપ્રાય સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. બોરિસ અસંગત વસ્તુઓને જોડવાનું શીખ્યા, કારણ કે તેની માતા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલી દરેક વસ્તુ તેના પિતા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી ન હતી અને તેનાથી વિપરીત. આ પાછળથી તેને બે ચહેરાવાળા માણસ તરીકે બદનામ થયો. એ. બેલીના જણાવ્યા મુજબ, તે તેના માતા-પિતા દ્વારા "વિખેરાઈ ગયો" હતો: તેના પિતા તેને તેના અનુગામી બનાવવા માંગતા હતા, અને તેની માતાએ સંગીત અને કવિતા સાથે આ ઇરાદા સામે લડ્યા હતા - "હું વિવાદનો હાડકું હતો. હું વહેલો મારી અંદર ગયો."

બોર્યા હોટહાઉસ "સ્ત્રી" વાતાવરણમાં ઉછર્યા હતા. દરેક વ્યક્તિએ તેને બગાડ્યો: તેની માતા, તેની કાકી, તેનું શાસન. છોકરો નર્વસ અને તરંગી હતો, પરંતુ તેણે સારી રીતે અભ્યાસ કર્યો અને જ્ઞાન તરફ દોર્યો. તેણે ઘરે ઉત્તમ શિક્ષણ મેળવ્યું: તેણે મૂળમાં ગોથે અને હેઈનની કવિતાઓ વાંચી, એન્ડરસન અને અફનાસ્યેવની પરીકથાઓ પસંદ કરી, અને તેની માતા સાથે બીથોવન અને ચોપિનનું સંગીત સાંભળ્યું.

છોકરો પ્રખ્યાત ખાનગી જીમ્નેશિયમ L.I માં દાખલ થયો. પોલિવનોવ, મોસ્કોમાં શ્રેષ્ઠ પૈકીનું એક. જિમ્નેશિયમના ડિરેક્ટર બોરી બુગેવ માટે તેમના જીવન દરમિયાન પૂજાનો વિષય રહ્યો. પોલિવનોવના પાઠોએ ઉચ્ચ શાળાના યુવાન વિદ્યાર્થીમાં ભાષાઓ અને સાહિત્ય પ્રત્યેનો પ્રેમ જાગૃત કર્યો. બોરિસને ઇબ્સેન અને ફ્રેન્ચ અને બેલ્જિયન આધુનિકતાવાદીઓમાં રસ પડ્યો. પહેલેથી જ વ્યાયામશાળામાં, બુગેવની સાહિત્યિક પ્રતિભા સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થઈ: છોકરાએ વર્ગ મેગેઝિન માટે લખવાનું શરૂ કર્યું.

1895 ના અંતમાં - 1896 ની શરૂઆતમાં, યુવક એમએસના પરિવારની નજીક બન્યો. સોલોવ્યોવ, તેની પત્ની અને પુત્ર. 1901 માં, યુવાન કવિએ તેમની સાથે તેમની પ્રથમ કવિતાઓ અને "સિમ્ફનીઝ" (લયબદ્ધ કવિતા) વાંચી. પેન ટેસ્ટ સફળ રહ્યો. નક્કી થયું કે નવા કવિનો જન્મ થયો છે. યુવકે સોલોવ્યોવને પોતાને પોતાનો કહ્યો ગોડફાધર. તેમણે જ સૂચન કર્યું હતું કે મહત્વાકાંક્ષી લેખકે તેમના પ્રિયજનોથી તેમના "અધોગતિશીલ શોખ" છુપાવવા અને "પ્રતિકાત્મક પદાર્પણ" સાથે તેના પિતાને નારાજ ન કરવા માટે "આન્દ્રે બેલી" ઉપનામ લેવું જોઈએ. ઉપનામની પસંદગી આકસ્મિક નહોતી. વિદ્યાર્થી બોરિસ બુગેવનું પ્રસ્થાન સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા, એમ. ત્સ્વેતાવાના અનુસાર, ધાર્મિક સંન્યાસ સમાન હતો. સફેદ- દૈવી, બીજા બાપ્તિસ્માનું પ્રતીક. એન્ડ્રે નામ પણ પ્રતીકાત્મક છે. તે "હિંમતવાન" તરીકે અનુવાદિત થાય છે, વધુમાં, આ ખ્રિસ્તના 12 પ્રેરિતોમાંના એકનું નામ હતું.

1903 માં, બોરિસ બુગેવ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિત ફેકલ્ટીના પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગમાંથી તેજસ્વી રીતે સ્નાતક થયા. આવતા વર્ષેઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો, પરંતુ 1905 માં તેમના અભ્યાસમાં વિક્ષેપ પડ્યો. એક વર્ષ પછી, તેણે વિદેશ પ્રવાસના સંબંધમાં હાંકી કાઢવાની વિનંતી સબમિટ કરી.

યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશતા પહેલા, યુવાને, તેના શબ્દોમાં, "કાતર" ની સ્થિતિનો અનુભવ કર્યો. તેણે "ભૌતિકશાસ્ત્રી" કે "ગીતકાર" બનવું તે પસંદ કર્યું ન હતું. યુવકે વિષયોના અભ્યાસ માટે તેની યોજના બનાવી: 4 વર્ષ - વિજ્ઞાન ફેકલ્ટી, 4 વર્ષ - ફિલોલોજી ફેકલ્ટી, 2 સ્તંભો પર બનેલા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની ભાવનામાં તથ્યોમાં નિપુણતા મેળવવાના વિચારને સાકાર કરવા માટે - "સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને કુદરતી વિજ્ઞાન”.

યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે, એ. બેલી માત્ર સાહિત્યમાં જ નહીં, પણ ફિલસૂફીમાં પણ રસ ધરાવે છે. તે તેના પિતાની ઓફિસમાં બેસીને હિપ્નોસિસ, અધ્યાત્મવાદ, ગુપ્ત અને ભારતીય સંસ્કૃતિની સમસ્યાઓ પર પુસ્તકો વાંચે છે. બી. બુગેવ ડાર્વિન અને સકારાત્મક ફિલસૂફોના કાર્યોનો ગંભીરતાથી અભ્યાસ કરે છે. તેના શોખના જ્ઞાનકોશીય "વિખેરવું" આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયું અને તે જ સમયે તેના સમકાલીન લોકોને આનંદ થયો. આઈ.એફ. એનેન્સકીએ યાદ કર્યું: “એક સમૃદ્ધ પ્રકૃતિ. બેલીને ખબર નથી કે તેના કયા મ્યુઝ પર તેણે ફરી એકવાર સ્મિત કરવું જોઈએ. કાન્તને તેની કવિતાની ઈર્ષ્યા થાય છે. કવિતા સંગીતમાં જાય છે."

1903 ના પાનખરમાં, આન્દ્રે બેલી સમાન માનસિક લોકોના જૂથ સાથે, જેમાંથી એ.એસ. પેટ્રોવ્સ્કી, એસ.એમ. સોલોવીવ, વી.વી. વ્લાદિમીરોવ અને અન્યોએ "આર્ગનોટ્સ" વર્તુળની રચના કરી. તેના સભ્યો જીવન-સૃષ્ટિની વિશેષ પૌરાણિક કથાના સેવક બન્યા, મહિમાવાન Vl ની પૂજા. સોલોવ્યોવ શાશ્વત સ્ત્રીત્વ. "યુવાન પ્રતીકવાદીઓ," જેમ કે તેઓ પોતાને કહેતા હતા, તેઓ અસ્તિત્વના રહસ્યમય રહસ્યોને સમજવાની કોશિશ કરતા હતા. એ. બેલીએ આ સમયને પ્રતીકવાદની "સવારો" તરીકે ઓળખાવ્યો, જે અવનતિ માર્ગોના સંધિકાળ પછી ઉગ્યો, જેણે યુવા કવિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં નિરાશાવાદની રાત્રિનો અંત કર્યો.

કલાના સંશ્લેષણની પ્રતીકવાદીઓની સામાન્ય ઇચ્છાને પગલે, બેલીએ 4 સાહિત્યિક કૃતિઓ બનાવી જેમાં કોઈ અનુરૂપ નથી - એક સિમ્ફની, જ્યાં ગદ્ય કથા સંગીતના સિમ્ફોનિક સ્વરૂપના કાયદા અનુસાર બનાવવામાં આવી હતી. યુવાન કવિએ પ્લોટના પરંપરાગત નિંદાથી સંપૂર્ણપણે દૂર જવાનો પ્રયાસ કર્યો અને તેને ક્રોસિંગ અને વૈકલ્પિક "સંગીતની થીમ્સ", અવગણના અને શબ્દસમૂહોના લય સાથે બદલ્યો. આ શૈલીનું સૌથી આકર્ષક કાર્ય "ઉત્તરી સિમ્ફની" હતું, જે, બેલીના જણાવ્યા મુજબ, ઇ. ગ્રિગના સંગીતમાં ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશનથી ઉદ્ભવ્યું હતું. કમનસીબે, વિવેચકોએ મહત્વાકાંક્ષી કવિની સિમ્ફનીની કદર કરી ન હતી. દ્વૈતતા કે જે તેમનામાં પ્રવેશી હતી તે નવા સાહિત્ય માટે પરાયું હતું, પરંતુ યુવાન લેખકની કેટલીક શૈલીયુક્ત શોધોએ પછીથી "અલંકાર ગદ્ય" પર મજબૂત અસર કરી હતી. 20 વર્ષ સુધી, એ. બેલીએ જે. જોયસની નવલકથા "યુલિસિસ" માં શહેરી જીવનની અરાજકતાનું વર્ણન કરવાની ટેકનિકની અપેક્ષા રાખી હતી.

નાટકીય સિમ્ફનીના પ્રકાશન પછી, એ. બેલી, વી. બ્રાયસોવના સૂચન પર, સ્કોર્પિયો મેગેઝિન માટે કવિતાઓનો સંગ્રહ તૈયાર કરવાનું શરૂ કર્યું. ટૂંક સમયમાં તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ધાર્મિક અને દાર્શનિક સભાઓના આયોજકો અને સામયિકના પ્રકાશકોને મળ્યો. નવી રીત» ડી.એસ. મેરેઝકોવ્સ્કી અને ઝેડ.એન. ગીપિયસ. તે જ વર્ષે, એ. બેલી અને એ. બ્લોક વચ્ચે પત્રવ્યવહાર શરૂ થયો, જેણે કવિઓ વચ્ચે નાટકીય મિત્રતા અને દુશ્મનાવટની શરૂઆત કરી. યુવાનો ખૂબ લાંબા સમયથી ગેરહાજરીમાં એકબીજાને ઓળખતા હતા. એ. બેલીએ બ્લોકની કવિતાની પ્રશંસા કરી, અને તેણે બદલામાં, "ઓન આર્ટ ફોર્મ્સ" લેખના લેખક સાથે વિવાદમાં પ્રવેશવાનું નક્કી કર્યું, જે બેલી હતા. તે યુવાન પ્રતીકવાદીઓની કળા પરના મંતવ્યોની અસમાનતા હતી જે પ્રથમ અક્ષરનું કારણ હતું. અને બરાબર એક વર્ષ પછી, 1904 માં, અરબત બી. બુગેવ પરના તેના એપાર્ટમેન્ટમાં તેના પેન પાલ અને તેની પત્ની, લ્યુબોવ દિમિત્રીવનાને મળ્યા.

બંને કવિઓને જાણતા દરેક વ્યક્તિએ તેમના પાત્રોમાં તીવ્ર તફાવતની નોંધ લીધી. ઝેડ.એન. ગિપિયસે લખ્યું: "બોર્યા બુગેવ અને બ્લોક કરતાં વધુ વિરોધી બે જીવોની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે." પરંતુ સ્પષ્ટ તફાવતો હોવા છતાં, તેઓમાં ઘણું સામ્ય હતું: જીવન અને સાહિત્ય પ્રત્યેનું વલણ, ફિલસૂફીમાં રસ, વ્યાપક જ્ઞાન અને અલબત્ત, એક સાહિત્યિક ભેટ અલગ અલગ રીતે પ્રગટ થાય છે. યંગ સિમ્બોલિસ્ટ્સે બ્યુટીફુલ લેડીના સંપ્રદાયની પૂજા કરી અને પ્રેમ-રહસ્યને વિશ્વના એસ્કેટોલોજિકલ જ્ઞાનના માર્ગ તરીકે દર્શાવ્યું. યુવાન કવિઓએ પૃથ્વી પરની સુંદર મહિલાનું મૂર્ત સ્વરૂપ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને લ્યુબોવ દિમિત્રીવના બ્લોક આવી સ્ત્રી બની. આન્દ્રે બેલી, જેનું પોતાનું ધ્યાન ન હતું, તે મિત્રની પત્ની સાથે પ્રેમમાં પડ્યો, અને તેણીએ તેની લાગણીઓને બદલો આપ્યો. કવિ, ગભરાઈને, પીછેહઠ કરી, સમજાવે છે કે તેને ગેરસમજ થઈ હતી. એ પ્રેમાળ સ્ત્રીમેં આ શબ્દોને અપમાન તરીકે લીધા. બોરિસ બુગેવના પાત્રે તેમના સંબંધોને આત્યંતિક જટિલ બનાવ્યા. તે હંમેશા મહિલાઓ સાથેના સંબંધોમાં સમાન યુક્તિઓનું પાલન કરતો હતો. બેલીએ તેમના વશીકરણથી તેમને જીતી લીધા, કોઈપણ વિષયાસક્ત સંબંધના સંકેતને પણ મંજૂરી આપી નહીં. પરંતુ કવિએ તેની ભૂમિકાને સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરી ન હતી અને દરેક સંભવિત રીતે તેની આરાધનાનો હેતુ શોધી કાઢ્યો હતો, જો તે નકારવામાં આવે તો દરેક વખતે ગુસ્સે થઈ જાય છે. જો કોઈ સ્ત્રી તેની લાગણીઓ શેર કરવા સંમત થાય, તો બેલીને અશુદ્ધ લાગ્યું.

1904 માં, આન્દ્રે બેલીએ તેમનો પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ "ગોલ્ડ ઇન એઝ્યુર" પ્રકાશિત કર્યો. આ સંગ્રહમાં સમાવિષ્ટ કવિતાઓમાં આદર્શ, પૌરાણિક, ઉત્કૃષ્ટ દરેક વસ્તુ પ્રકાશ (સૂર્ય, પરોઢ) અને રંગ (વર્ણન) દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. કિંમતી પથ્થરોઅને કાપડ) પ્રતીકો. તેમની કવિતાઓમાં, કવિએ પ્રથમ વખત પરંપરાગત સિલેબોનિક મીટરનો નાશ કર્યો અને કવિતાના બે- અને ત્રણ-અક્ષરોના માપને મિશ્રિત કર્યા. તેણે વી. માયાકોવ્સ્કીની ટોનિક કવિતાઓના "કૉલમ અને સીડી" ની અપેક્ષા રાખીને, સ્વરબદ્ધતા અનુસાર લીટીઓ ગોઠવી. ઔપચારિક સાહિત્યિક વિવેચક વી. શ્ક્લોવ્સ્કીએ નોંધ્યું: "બેલીની કવિતાઓ વિના, નવું રશિયન સાહિત્ય અશક્ય છે."

જાન્યુઆરી 1905 માં, કવિ મેરેઝકોવ્સ્કીની નજીક બન્યા, જેમણે તેમને તેમના "ધાર્મિક સમુદાય" માં સાતમા સભ્ય તરીકે સ્વીકાર્યા. ઝેડ.એન. ગિપિયસે યુવાન કવિને આપ્યો પેક્ટોરલ ક્રોસ, જે તેણે તેના કપડા ઉપર પહેર્યા હતા.

1905 ની ક્રાંતિકારી ઘટનાઓ પછી, જે રશિયામાં વાવાઝોડાની જેમ વહી ગઈ, પ્રખ્યાત કવિ, તેના અસ્થિર વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી અલગ, તેણે ફરીથી પોતાનું પરિવર્તન કર્યું. જીવન સ્થિતિ. તેમણે રસ વિકસાવ્યો સામાજિક સમસ્યાઓ: “આ શિયાળો. મને ઘણું બદલ્યું: મેં ફરી એકવાર દરેક વસ્તુ પર શંકા કરી. કલામાં, ભગવાનમાં, ખ્રિસ્તમાં. આન્દ્ર્યુખા ક્રાસ્નોરુબાખિન બનવા માંગે છે," તેણે P.A ને લખેલા પત્રમાં ફ્લોરેન્સકી. એન્ડ્રે બેલી સ્વીકારે છે સક્રિય ભાગીદારીવિદ્યાર્થીઓની રેલીઓમાં, ટ્રુબેટ્સકોય અને એન.ઇ.ના અંતિમ સંસ્કારમાં પ્રદર્શનકારોની હરોળમાં કૂચ. બૌમન. ડિસેમ્બર બેરિકેડ લડાઇઓથી પ્રભાવિત, બેલી કવિતા લખે છે "અહીં ફરીથી, લડવૈયાઓની હરોળમાં." કવિ સામાજિક લોકશાહી, સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓ અને અરાજકતાવાદીઓના બ્રોશરથી પરિચિત થાય છે, કે. માર્ક્સ દ્વારા "મૂડી" વાંચે છે.

એ. બેલી અને એલ.ડી. બ્લોકે ઇટાલી જવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ સફર સફળ થઈ ન હતી. એ. બ્લોક સાથે સમજૂતી મુશ્કેલ હતી, અને લ્યુબોવ દિમિત્રીવેનાએ બેલી સાથેના તમામ સંબંધો તોડી નાખવાનું નક્કી કર્યું. કવિએ તેમના જીવનના આ સમયગાળાને પીડા સાથે યાદ કર્યો: "આટલા દિવસો - હૃદયના ઘણા વિસ્ફોટો, બહાર કૂદવા માટે તૈયાર, ત્રાસદાયક ચેતનાના ઘણા સંકટ."

ટૂંક સમયમાં, એ. બેલીનો બીજો, એલિસ, દ્વંદ્વયુદ્ધના પડકાર સાથે બ્લોકની એસ્ટેટમાં દેખાયો, જે ક્યારેય થયું ન હતું.

પછીના વર્ષે, હરીફ મિત્રો વચ્ચે ફરીથી મતભેદ ઉભો થયો, જેનું કારણ એ. બ્લોકનું સંગ્રહ હતું “ અણધાર્યો આનંદ" એ. બેલીએ, ખચકાટ વિના, તેમાં સમાવિષ્ટ કવિતાઓ અને નાટક “બાલાગાંચિક”ને બદનામ કર્યું: “એક નકલી બાલિશ અને મૂર્ખાઈભર્યું. બ્લોક એ બ્લોક બનવાનું બંધ કરી દીધું છે." અને બ્લોકે તેને પોતાની રીતે જવાબ આપ્યો: “મેં તમને સમજવાનું બંધ કર્યું. આ જ કારણ છે કે હું આ પુસ્તક તમને સમર્પિત નથી કરતો.” ફક્ત ઘણા વર્ષો પછી, બ્લોકના મૃત્યુ પછી, બેલીએ સ્વીકાર્યું કે તેની ટીકા અયોગ્ય હતી.

વાસ્તવવાદી લેખકોના કાર્યને લગતા વિવાદ દ્વારા પણ દુશ્મનાવટને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી, જેના કારણે દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે નવો પડકાર ઉભો થયો હતો, પરંતુ બેલીએ ઘણા સમાધાનકારી પત્રો મોકલ્યા હતા અને સંઘર્ષ ઉકેલાઈ ગયો હતો.

ટૂંક સમયમાં જ બ્લોક મોસ્કો પહોંચ્યા, અને મિત્રો અને દુશ્મનો વચ્ચે લાંબી અને સ્પષ્ટ વાતચીત થઈ. સમાધાન પછી સ્થાપિત નાજુક શાંતિ એસ. સોલોવ્યોવના કવિતા સંગ્રહ "ફૂલો અને ધૂપ" પરના બીજા ઝઘડાને કારણે ખોરવાઈ ગઈ. કવિઓ અલગ થઈ ગયા, પરંતુ તેઓ "કાયમ માટે વિભાજિત" થઈ શક્યા નહીં.

A. બેલી ફરીથી સમાધાન તરફ પગલું ભરનાર પ્રથમ હતા. તેમની વચ્ચે પત્રવ્યવહાર ફરી શરૂ થયો. તે સમયથી (1910), બેલીના જણાવ્યા મુજબ, તેમના "ઝિગઝેગ સંબંધો", "એક સમાન, શાંત, પરંતુ કંઈક અંશે દૂરની મિત્રતા" નું પાત્ર અપનાવ્યું. પાછલા વર્ષોની જેમ, તેમના પત્રો આ શબ્દોથી શરૂ થયા: "પ્રિય, નજીક, પ્રિય શાશા!" અને "પ્રિય, પ્રિય બોર્યા."

એ જ વર્ષના પાનખરમાં, એ. બેલી એલ.ડી. સાથેના તેના સંબંધ પર પુનર્વિચાર કરવા સેન્ટ પીટર્સબર્ગ છોડે છે. બ્લોક. તે જ સમયે, કવિએ અસ્યા તુર્ગેનેવા તરફ ધ્યાન દોર્યું અને તેણી અને તેના પરિવારની નજીક બન્યા. નાગરિક લગ્નમાં પ્રવેશ્યા પછી, 1910 ના અંતમાં તેઓ વિદેશ ગયા, જ્યાં તેઓ ઇટાલી, ટ્યુનિશિયા અને પેલેસ્ટાઇન થઈને ગયા. કવિ જેવો હતો તેવો જ રહ્યો: વિસ્તરેલ, ઉત્તેજક, પરંતુ જીવન પ્રત્યેના તેના વલણમાં કંઈક તૂટી ગયું. તે કામ સાથે તેના માનસિક ઘાને સાજા કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, કારણ કે તેણે તેની માતાને લખેલા પત્રમાં લખ્યું છે: “રશિયા પાછા ફર્યા પછી, હું બિનજરૂરી છાપના પ્રવાહથી મારી જાતને બચાવવા માટે તમામ પગલાં લઈશ. ભાવિ સાહિત્યિક કૃતિઓ માટેની યોજના હવે મારી નજર સમક્ષ પાકી રહી છે, જે સંપૂર્ણ રીતે સર્જાશે નવો ગણવેશસાહિત્ય."

આ સમયે, એ. બેલી "હિસ્ટરીક્સ, બ્રેકડાઉન્સ, કોલેપ્સ અને એબિસિસ" ની સંપૂર્ણ શ્રેણીનો અનુભવ કરી રહ્યાં છે. તે ફિલસૂફીમાં રસ ધરાવે છે અને "ચોક્કસ જ્ઞાન" માં ગંભીર રસ બતાવે છે. A. બેલી "સિમ્બોલિઝમના સિદ્ધાંત" શીર્ષક હેઠળ "ફિલોસોફિકલ ઈંટ" બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. 1909 થી, કવિ રશિયન ઇતિહાસની ફિલસૂફી વિશે એક મહાકાવ્ય ટ્રાયોલોજીની કલ્પના કરી રહ્યો છે, "પૂર્વ અથવા પશ્ચિમ." આ અવાસ્તવિક યોજનાનો પ્રથમ ભાગ તત્કાલીન પ્રકાશિત નવલકથા "સિલ્વર ડવ" હતો, જેમાં ગોગોલની કૃતિઓનો પ્રભાવ અનુભવાય છે. તેમાં, લેખક પરંપરાગત પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે: આપણે રશિયાના મુક્તિ માટે ક્યાં જોવું જોઈએ - પશ્ચિમમાં કે પૂર્વમાં? - અને, આ સમસ્યાને હલ કરવામાં નિરાશ, સમજાવે છે કે તે ધુમ્મસ અને અરાજકતામાં ખોવાઈ ગયો છે.

સંગ્રહ "એશેસ" (1909) માં, જે N.A ને સમર્પિત છે. નેક્રાસોવ, શૈલીની કવિતાઓ અને સામાજિક વિષયોની કૃતિઓ શામેલ છે. એ. બેલીએ લખ્યું: “નવા પુસ્તકની થીમ તેના ક્ષીણ ભૂતકાળ અને અજાત ભવિષ્ય સાથે રશિયા છે. "એશિઝ" સંગ્રહનું વિશ્લેષણ કરીને, એસ.એમ. સોલોવીવે લખ્યું: “શાની રાખ? કવિના ભૂતપૂર્વ વ્યક્તિલક્ષી અનુભવો અથવા ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા એ રશિયાની રાખ છે. બંને,” તે નિશ્ચિતપણે જવાબ આપે છે. અન્ય સંગ્રહ, અર્ન, એશિઝના સમાન સમયગાળાની કવિતાઓનો સમાવેશ કરે છે. એ. બેલીએ તેને "તેના જુસ્સો અને આવેગ સાથે માનવ સ્વભાવની નબળાઈ પર પ્રતિબિંબ" તરીકે લખ્યું. લેખકના વિચારો અને લાગણીઓ મોટે ભાગે બેલીના "સેન્ટ પીટર્સબર્ગ નાટક" થી પ્રેરિત છે, એલ.ડી. બ્લોક. "એશ એ આત્મ-દાહ અને મૃત્યુનું પુસ્તક છે: પરંતુ મૃત્યુ પોતે માત્ર એક પડદો છે જે તેમને નજીકમાં શોધવા માટે દૂરના ક્ષિતિજને બંધ કરે છે. કલરમાં હું મારી પોતાની રાખ એકઠી કરું છું જેથી કરીને તેઓ મારા જીવંત આત્માના પ્રકાશને અસ્પષ્ટ ન કરે. - કવિએ પ્રસ્તાવનામાં લખ્યું છે.

1910 માં, મોસ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ "મ્યુસેજેટ", જે ધાર્મિક અને દાર્શનિક અભિગમના પ્રતીકવાદીઓને એક કરે છે, તેણે બેલીના વિવેચનાત્મક અને સૈદ્ધાંતિક લેખો "સિમ્બોલિઝમ" અને "અરેબેસ્ક્સ" ના સંગ્રહો પ્રકાશિત કર્યા. કમનસીબે, સમકાલીન લોકોએ એ. બેલીના દાર્શનિક કાર્યોની કદર કરી ન હતી. તેમને કવિ, રહસ્યવાદી, અસામાન્ય સર્જક માનવામાં આવતા હતા કલાત્મક સ્વરૂપો, એક પ્રતિભાશાળી અથવા પાગલ, એક પ્રબોધક, એક રંગલો - પરંતુ ફિલસૂફ નથી. પ્રતિકવાદીઓએ વારંવાર કહ્યું છે કે "વિવેચનાત્મક વિચારના કડક માર્ગ પર "ગાંડપણનો માર્ગ" છોડવાનો બેલીનો પ્રયાસ સંપૂર્ણ નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થઈ શક્યો નહીં. "સૈદ્ધાંતિક હિતોમાં હું એકલો હતો." - Bely ઉદાસી સમજાયું.

1911 ની વસંતમાં, બેલી અને તેની પત્ની રશિયા પાછા ફર્યા. આવકની શોધમાં, તેણે નાના અખબારો અને સામયિકોમાં પાર્ટ ટાઈમ કામ કર્યું. તેને અવ્યવસ્થિત પરિચિતો દ્વારા ઓફર કરાયેલા ખૂણે-ખૂણે ભટકવું પડે છે; સંપૂર્ણ નિરાશા તરફ પ્રેરિત, નવેમ્બર 1911ના મધ્યમાં તેણે એ. બ્લોકને લખ્યું: “મારે કાં તો સાહિત્ય છોડી દેવું જોઈએ અને જિલ્લાના આગળના ટ્રસ્ટીઓમાં ફરવું જોઈએ, અથવા સમાજ પાસેથી માંગણી કરવી જોઈએ કે એ. બેલી, જે સારી વસ્તુઓ લખી શકે છે, સમાજ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવશે. 2 અઠવાડિયામાં હું શ્રીમંત બુર્જિયો બાસ્ટર્ડના તમામ થ્રેશોલ્ડ પર સારી અશ્લીલતા સાથે ગર્જના કરીશ: "એ. બેલીની ખાતર ખ્રિસ્તને આપો." પ્રખ્યાત કવિઓ વચ્ચેના જટિલ સંબંધો હોવા છતાં, એ. બ્લોકે તરત જ તેના મિત્રને જરૂરી પૈસા મોકલ્યા. થોડા સમય માટે પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો રસ્તો મળી ગયો.

તે જ સમયે, એ. બેલીએ ટ્રાયોલોજીના બીજા ભાગ પર કામ શરૂ કર્યું, પરંતુ તેને સમજાયું કે તે સિલ્વર ડવનું સીધું ચાલુ રાખવા માટે સક્ષમ નહીં હોય. નવી નવલકથાની મુખ્ય થીમ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ હતી. નવલકથામાં આ શહેર એક નિર્જીવ દ્રષ્ટિ છે, એક ધુમ્મસ જે બે મુખ્ય પ્રવાહોના આંતરછેદને છુપાવે છે. ઐતિહાસિક વિકાસ. તેના રહેવાસીઓ વિરોધાભાસના ઝેરથી ઝેરી છે, દ્વૈતતાથી ક્ષીણ થઈ ગયા છે, જેણે એ. બેલીના જીવનનો પણ નાશ કર્યો છે. નવલકથા "પીટર્સબર્ગ" રશિયન પ્રતીકવાદના ગદ્યનું શિખર બની ગયું. વિશ્વ સાહિત્યમાં આ પ્રથમ “ચેતનાની નવલકથા” છે. તેના પ્રકાશનનું આયોજન બ્લોકના સહયોગથી કરવામાં આવ્યું હતું.

1912 માં, કવિ અને તેની પત્ની ફરીથી વિદેશ ગયા. જર્મનીમાં, એ. બેલી એંથ્રોપોસોફિકલ ચળવળના સ્થાપક આર. સ્ટીનરને મળ્યા અને તેમના વિશ્વાસુ અનુયાયી બન્યા. 1914 થી, દંપતી સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં સ્થળાંતર થયું, જ્યાં, સ્ટીનરના વિચારોના અન્ય અનુયાયીઓ સાથે, તેઓએ સેન્ટ જ્હોન ટેમ્પલના નિર્માણમાં ભાગ લીધો.

એ. બેલીને આંતરિક સ્વ-જ્ઞાનની સમસ્યામાં રસ પડ્યો અને તેણે ઘણી આત્મકથાત્મક નવલકથાઓ લખી - “કોટિક લેટેવ” (1917), “બાપ્તિસ્મા પામેલા ચાઇનીઝ” (1921).

બેલી માટે ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ એ રશિયાની મુક્તિ માટે અનિવાર્ય સફળતા બની. અને તેમણે ઑક્ટોબર ક્રાંતિને આનંદપૂર્વક વધાવી. પ્રખ્યાત પ્રતીકવાદી માટે, તે "મુક્તિ બચાવવાનું પ્રતીક હતું સર્જનાત્મક શરૂઆતસ્થિરતાની જડતામાંથી, રશિયાના નવા તબક્કામાં પ્રવેશવાની સંભાવના આધ્યાત્મિક વિકાસ" એ. બેલીના આધ્યાત્મિક આરોહણનું પરિણામ "ખ્રિસ્ત" (1918) કવિતા હતી, જ્યાં મુખ્ય પાત્રઅવકાશ ક્રાંતિનું એક પ્રકારનું પ્રતીક છે. તેમની કલમમાંથી “નિબંધ”, “ક્રાંતિ અને સંસ્કૃતિ” અને કવિતાઓનો સંગ્રહ “સ્ટાર” આવ્યો.

પ્રખ્યાત પ્રતીકવાદી "આધ્યાત્મિક સામ્યવાદ" ના વિચારો તરફ આકર્ષાયા હતા, તેથી તે કોઈ સંયોગ નથી કે ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ વર્ષોમાં તેણે જનતામાં સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ વિકસાવવા માટેના કોલને સક્રિયપણે પ્રતિસાદ આપ્યો. A. બેલી સ્પીકર અને લેક્ચરર, શિક્ષક અને ફ્રી ફિલોસોફિકલ ઓર્ગેનાઈઝેશન (વોલ્ફિલ્સ) ના આયોજકો અને સર્જકોમાંના એક તરીકે કાર્ય કરે છે. તે ઘણા વિવેચનાત્મક અને પત્રકારત્વ લેખો લખે છે, "લોકોને સમજી શકાય તેવું" બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પાછલા વર્ષોની અસ્પષ્ટ, ફાટેલી ભાષાથી દૂર જઈને. 1920 ના અંતથી, કવિ વિદેશ જવાનું સ્વપ્ન જોતા પેટ્રોગ્રાડમાં રહેતા હતા. તેણે ભાગી જવા વિશે પણ વિચાર્યું, પરંતુ તેણે દરેકને તેની યોજના વિશે જણાવ્યું. ભાગી જવાના સમય વિશે મિત્રોના પ્રશ્નોની મજાક ઉડાવવાને કારણે એ. બેલીને જંગલી ભયના હુમલાઓ થવા લાગ્યા.

1921 ના ​​ઉનાળામાં, એ. બેલી તેમના પુસ્તકોના પ્રકાશનનું આયોજન કરવા અને બર્લિનમાં વુલ્ફિલાની શાખાની સ્થાપના કરવાના ધ્યેય સાથે યુરોપની મુસાફરી કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા. સ્ટીનર અને તેના અનુયાયીઓ સાથે કવિનું વિરામ તેના માટે એક વાસ્તવિક ફટકો હતો. બર્લિન તેના લાંબા સમય સુધી ઉન્માદનું સાક્ષી હતું, જે નશામાં નૃત્યમાં વ્યક્ત થયું હતું. ફોક્સટ્રોટ્સ અને પોલ્કામાં પોતાનું જીવન જીવતા, બેલીએ પોતાનામાંના તમામ શ્રેષ્ઠને કચડી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, નીચે અને નીચા પડ્યા. તેથી તેણે L.D સાથે બ્રેક મારવાથી તેને થતી પીડાને બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કર્યો. બ્લોક. અર્ધ-પાગલ સ્થિતિમાં, તેની ચાલાકીના અવશેષોને જાળવી રાખીને, કવિએ વિઝા મેળવ્યો અને મોસ્કો જવા રવાના થયો.

7 ઓગસ્ટ, 1921ના રોજ એ. બ્લોકનું અવસાન થયું. બેલી ખોટનો શોક અનુભવતો હતો. તેમના દ્વારા લખાયેલ મૃત્યુની શરૂઆત આ શબ્દોથી થઈ: “એ.એ. બ્લોક આધુનિક સમયનો પ્રથમ કવિ છે; પહેલો અવાજ શાંત પડ્યો, ગીતોનું ગીત સમાપ્ત થયું.

વિદેશમાં વિતાવેલા વર્ષો દરમિયાન, એ. બેલીએ માનવ વાણીના અવાજોના કોસ્મિક અર્થો વિશે 16 પુસ્તકો અને કવિતા "ગોસોલાલિયા" પ્રકાશિત કરી. રશિયા પરત ફર્યા, તેણે કે.એન. વાસિલીવા અને થોડા સમય માટે માનવશાસ્ત્રીય કાર્ય પણ હાથ ધર્યું. તે લગભગ ક્યારેય પ્રકાશિત થયું ન હતું, પરંતુ પ્રખ્યાત કવિ તાજેતરના વર્ષોત્રણ ગ્રંથો ધરાવતી આત્મકથા પર કામ કર્યું - "બે સદીઓના વળાંક પર" (1930); "સદીની શરૂઆત" (1933); "બે ક્રાંતિ વચ્ચે" (1934). લેખકની જીવનકથા પૃષ્ઠભૂમિ સામેની ટ્રાયોલોજીમાં પ્રગટ થાય છે સાંસ્કૃતિક જીવનયુગ, અને તે પોતે મુખ્ય પાત્ર બની જાય છે.

મોસ્કો વિશે નવલકથા બનાવવાની તેમની યોજના નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી હતી: પ્રથમ વોલ્યુમના ફક્ત બે ભાગ લખવામાં આવ્યા હતા - "મોસ્કો વિલક્ષણ" અને "મોસ્કો અન્ડર એટેક" અને 2 જી વોલ્યુમ - "માસ્ક". લેખકે ઇતિહાસના ચિત્રને જીવનમાં લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો જેણે તેનો અર્થ ગુમાવ્યો હતો, પરંતુ આ યોજના મહાકાવ્ય વિરોધી બની હતી.

બેલીના વારસાનો સૌથી મહત્વનો ભાગ ફિલોલોજી પરનું તેમનું કાર્ય હતું, મુખ્યત્વે કવિતા અને કાવ્યાત્મક શૈલીશાસ્ત્ર પર. તેમાં તે "લયબદ્ધ અર્થ", ધ્વનિ રેકોર્ડિંગના અભ્યાસના સિદ્ધાંતો અને લેખકોની શબ્દભંડોળનો સિદ્ધાંત વિકસાવે છે. કામ કરે છે "સંવાદ તરીકે લય", " બ્રોન્ઝ હોર્સમેન", "ગોગોલની નિપુણતા", "લય અને અર્થ" અને અન્યનો 20મી સદીની સાહિત્યિક વિવેચન પર મોટાભાગે નિર્ણાયક પ્રભાવ હતો - યુએસએસઆરમાં ઔપચારિક અને માળખાકીય શાળાઓ, યુએસએમાં "નવી ટીકા"એ આનો પાયો નાખ્યો. આધુનિક વૈજ્ઞાનિક કવિતા (મીટર અને લય વચ્ચેનો તફાવત, વગેરે.).

A. બેલી 8 જાન્યુઆરી, 1934ના રોજ સનસ્ટ્રોકના પરિણામે મૃત્યુ પામ્યા. તેમના મૃત્યુ પહેલા, તેમણે તેમની પ્રારંભિક કવિતાઓ તેમને વાંચવા કહ્યું:

હું સોનેરી ચમકમાં માનતો હતો.

અને તે સૌર તીરોથી મૃત્યુ પામ્યો.

મેં ડુમા સાથે સદીઓ માપી,

પણ હું મારું જીવન જીવી ન શક્યો.

માં સાંભળી રહ્યા છીએ છેલ્લી વખતઆ પંક્તિઓ, તે ફરીથી તેનું બળવાખોર અને ઉડાઉ જીવન જીવવા લાગે છે.

વેલેન્ટિના સ્ક્લ્યારેન્કો

પુસ્તક "100 પ્રખ્યાત મસ્કોવાઇટ્સ", 2006 માંથી

બેલી એન્ડ્રે (અસલ નામ અને અટક બોરિસ નિકોલાવિચ બુગેવ) (1880-1934), લેખક, પ્રતીકવાદી સિદ્ધાંતવાદી.

26 ઓક્ટોબર, 1880 ના રોજ મોસ્કોમાં પરિવારમાં જન્મ પ્રખ્યાત ગણિતશાસ્ત્રી, મોસ્કો યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર નિકોલાઈ વાસિલીવિચ બુગેવ. 1899 માં, તેમના પિતાની પહેલ પર, તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતના ફેકલ્ટીના પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગમાં પ્રવેશ કર્યો.

IN વિદ્યાર્થી વર્ષોતેણે "સિમ્ફનીઝ" લખવાનું શરૂ કર્યું (તે પોતે બનાવેલ સાહિત્યિક શૈલી). ગીતાત્મક લયબદ્ધ ગદ્ય (લેખક સતત તેના તરફ વળ્યા) આસપાસના વિશ્વની સંગીતની સંવાદિતા અને અસ્થિર બંધારણને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. માનવ આત્મા. "સિમ્ફની (2જી, નાટકીય)" બેલીનું પ્રથમ પ્રકાશન હતું (1902); "ઉત્તરી સિમ્ફની (1લી, પરાક્રમી)," અગાઉ લખાયેલ, ફક્ત 1904 માં છાપવામાં આવી હતી.

સાહિત્યિક પદાર્પણને કારણે મોટાભાગના વિવેચકો અને વાચકોની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી, પરંતુ પ્રતીકવાદી વર્તુળોમાં તેની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. 1903 માં, બેલીની આસપાસ સમાન માનસિક લોકોનું એક જૂથ રચાયું, જેમાં મુખ્યત્વે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓનો સમાવેશ થતો હતો. તેઓએ પોતાને "આર્ગોનોટ્સ" તરીકે ઓળખાવ્યા અને "ગોલ્ડન ફ્લીસ" શોધવાનું શરૂ કર્યું - પ્રતીકવાદનો સર્વોચ્ચ અર્થ, જેનો અર્થ આખરે એક નવા માણસની રચના છે. બેલીનો કાવ્યસંગ્રહ “ગોલ્ડ ઇન એઝ્યુર” (1904) એ જ હેતુઓથી ભરેલો છે. પુસ્તક પ્રકાશિત થયું તે વર્ષ લેખક માટે મહત્વપૂર્ણ હતું: તે A. A. બ્લોકને મળ્યો અને નવા સિમ્બોલિસ્ટ મેગેઝિન "સ્કેલ્સ" માં પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું.

લેખકે 1905 ની ક્રાંતિનું જોરશોરથી સ્વાગત કર્યું, તેને તેની શોધની ભાવનામાં - એક સફાઇ તોફાન, એક જીવલેણ તત્વ તરીકે સમજ્યું.

1906-1908 માં બેલીએ વ્યક્તિગત નાટકનો અનુભવ કર્યો: તે નિરાશાજનક રીતે બ્લોકની પત્ની લ્યુબોવ દિમિત્રીવના સાથે પ્રેમમાં પડ્યો. આનાથી એક કવિ મિત્ર સાથેના સંબંધોમાં દુ:ખદ ભંગાણ સર્જાયું અને આખરે ગીતના ગીતો (સંગ્રહ “ઉર્ના”, 1909) માં પરિણમ્યા.

નવલકથા “સિલ્વર ડવ” (1909) એ રશિયાની આપત્તિજનક સ્થિતિને તેના ભાવિ આધ્યાત્મિક પુનરુત્થાનની પ્રસ્તાવના તરીકે સમજવાનો પ્રયાસ છે.

10 ના દાયકાના પહેલા ભાગમાં. સૌથી વધુ બનાવ્યું પ્રખ્યાત નવલકથાબેલી, રશિયન પ્રતીકવાદની સર્વોચ્ચ સિદ્ધિઓમાંની એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી, "પીટર્સબર્ગ" છે, જે વિચિત્ર અને ગીતવાદ, ટ્રેજેડી અને કોમેડીનું સંયોજન છે.

1917ની ઓક્ટોબર ક્રાંતિમાં, બેલીએ સફાઇ તત્વની બીજી ઘટના જોઈ. તેણે જીવનમાં અનુકૂલન સાધવાનો નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રયાસ કર્યો નવું રશિયા, "સાંસ્કૃતિક નિર્માણ" માં ભાગ લેતા, ક્રાંતિકારી કરુણતા સાથે સમાયેલી કવિતા પણ લખી, "ખ્રિસ્ત ઉદય પામ્યો" (1918). જો કે, 20 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. ફરી વિદેશ ગયા.

જેઓ તેમને બર્લિનમાં મળ્યા હતા તેઓએ તેમના આધ્યાત્મિક ભંગાણની નોંધ લીધી. તેની પત્નીનો વિશ્વાસઘાત, જર્મન રહસ્યવાદી આર. સ્ટીનર અને અન્ય "બર્ન ટેલેન્ટ" ના ઉપદેશોમાં નિરાશા - આ તે છે જે રશિયા પાછા ફર્યા પછી બેલીએ પોતાના વિશે કહ્યું હતું.

તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં, તેમણે સંસ્મરણોના ત્રણ પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા: "એટ ધ ટર્ન ઑફ ટુ સેન્ચ્યુરીઝ" (1930), "સદીની શરૂઆત" (1933), "બે ક્રાંતિ વચ્ચે" (1934). આ સંસ્મરણો એ યુગ અને સાહિત્યિક શોધ વિશેની માહિતીનો અમૂલ્ય સ્ત્રોત છે.

કોકટેબેલમાં 1933 ના ઉનાળામાં, બેલી સનસ્ટ્રોકથી પીડાય છે. 8 જાન્યુઆરી, 1934 ના રોજ, ઘણા મગજના હેમરેજ પછી, "તેજસ્વી અને વિચિત્ર" (બ્લોક મુજબ) લેખકનું અવસાન થયું.

આન્દ્રે બેલી (1880-1934) - રશિયન કવિ અને લેખક, રશિયન આધુનિકતાવાદ અને પ્રતીકવાદમાં અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંના એક હતા, અને તેઓ કવિ, સંસ્મરણકાર અને વિવેચક તરીકેના તેમના કાર્ય માટે પણ જાણીતા છે.

બાળપણના વર્ષો

આન્દ્રે બેલીનું સાચું નામ બોરિસ નિકોલાઈવિચ બુગેવ છે. તેમનો જન્મ 26 ઓક્ટોબર, 1880 ના રોજ મોસ્કોમાં થયો હતો.

તેમના પિતા, નિકોલાઈ વાસિલીવિચ બુગેવ, એક પ્રખ્યાત રશિયન ફિલસૂફ અને ગણિતશાસ્ત્રી હતા, સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ઈમ્પીરીયલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય, એમેરેટસ પ્રોફેસર અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતની ફેકલ્ટીના ડીન હતા.

માતા, એલેક્ઝાન્ડ્રા દિમિત્રીવના ( પ્રથમ નામએગોરોવા), મોસ્કોની પ્રથમ સુંદરીઓમાંની એક માનવામાં આવતી હતી.

ભાવિ કવિએ તેમના જીવનના ઘણા વર્ષો (લગભગ 26 વર્ષ) તેમના માતાપિતાના ઘરે વિતાવ્યા, જે ડેનેઝની લેન અને અરબતના આંતરછેદ પર સ્થિત હતું. હવે મોસ્કોના ખૂબ જ કેન્દ્રમાં આ સ્થાન પર વિશ્વમાં એકમાત્ર છે સ્મારક સંગ્રહાલય, આન્દ્રે બેલીને સમર્પિત.

તેમના પિતા, નિકોલાઈ બુગેવ, જૂના મોસ્કોના પ્રોફેસરના પ્રતિનિધિઓમાં ખૂબ વ્યાપક પરિચિતો હતા, તેથી આન્દ્રેનું બાળપણ સાંસ્કૃતિક અને પ્રોફેસરીય મોસ્કોના ઉચ્ચ વાતાવરણમાં વિત્યું હતું. ઘરમાં વારંવાર મહેમાન હતા મહાન લેખકલીઓ ટોલ્સટોય.

માતા-પિતા વચ્ચે હતા મુશ્કેલ સંબંધ, જેણે ભાવિ કવિના ઉભરતા પાત્ર અને માનસિકતા પર ગંભીર અસર કરી હતી. આ પાછળથી તેની આસપાસના લોકો સાથે આન્દ્રે બેલીની વિચિત્રતા અને તકરારમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું.

શિક્ષણ

11 વર્ષની ઉંમરે, આન્દ્રેએ પોલિવનોવ એલ.આઈ.ના શ્રેષ્ઠ મોસ્કોના ખાનગી અખાડામાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં તેના સૌથી પ્રિય શોખ પૂર્વીય ધર્મ (ગુપ્તવાદ, બૌદ્ધ ધર્મ) અને સાહિત્ય હતા (છોકરો ખાસ કરીને ઇબ્સેન, નિત્શે અને દોસ્તોવ્સ્કીના કાર્યોમાં રસ ધરાવતો હતો). તેના અંતિમ વર્ષોમાં, યુવાનને કવિતામાં ખૂબ રસ પડ્યો. કાવ્યાત્મક કાર્યોમાં, તેમણે ફ્રાન્સના કવિઓ અને રશિયાના પ્રતીકવાદીઓ (મેરેઝકોવ્સ્કી, બ્રાયસોવ અને બાલમોન્ટ) ને વિશેષ પ્રાધાન્ય આપ્યું.

જ્યારે તે વ્યક્તિ 15 વર્ષનો હતો, ત્યારે તે પ્રખ્યાત અનુવાદકના પુત્ર, ભાવિ રશિયન કવિ સેરગેઈ સોલોવ્યોવની નજીક બન્યો. આન્દ્રે તેમના પરિવારની એકદમ નજીક બની ગયો; અહીં તે સંગીત, પેઇન્ટિંગ અને ફિલસૂફીની નવીનતમ કલાથી પરિચિત બન્યો. તે સોલોવ્યોવના ઘરમાં હતું કે તેના પ્રથમ કાવ્યાત્મક પ્રયોગોને સહાનુભૂતિ સાથે આવકારવામાં આવ્યો હતો અને તેના સર્જનાત્મક ઉપનામ, આન્દ્રે બેલીની શોધ કરવામાં આવી હતી.

1899 માં, તેણે જિમ્નેશિયમમાંથી સ્નાતક થયા અને, તેના માતાપિતાના આગ્રહથી, મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ માટેની પરીક્ષાઓ પાસ કરી. ફિઝિક્સ અને મેથેમેટિક્સ ફેકલ્ટીમાં, તેમણે પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગ પસંદ કર્યો, કારણ કે શરૂઆતથી કિશોરવયના વર્ષો, તેના રહસ્યવાદી અને કલાત્મક મૂડ હોવા છતાં, આન્દ્રેએ ચોક્કસ વિજ્ઞાન માટે પ્રયત્ન કર્યો.

યુનિવર્સિટીમાં, તેમણે ડાર્વિનના સિદ્ધાંત અને અપૃષ્ઠવંશી પ્રાણીશાસ્ત્રનો સઘન અભ્યાસ કર્યો, અને રસાયણશાસ્ત્ર પર ઘણું ધ્યાન આપ્યું. તે જ સમયે, તેણે માસિક સચિત્ર આર્ટ મેગેઝિન "વર્લ્ડ ઑફ આર્ટ" નો એક પણ અંક ચૂક્યો નહીં, જેમાં તેણે રશિયન પ્રતીકવાદીઓની નવીનતમ કૃતિઓનો અભ્યાસ કર્યો.

1903 માં, બેલી યુનિવર્સિટીમાંથી સન્માન સાથે સ્નાતક થયા.

1904 માં, તે જ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં, આન્દ્રે ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં વિદ્યાર્થી બન્યો. તેમણે પ્રખ્યાત રશિયન તર્કશાસ્ત્રી, અનુવાદક અને ફિલસૂફ બોરિસ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ ફોખ્તને તેમના નેતા તરીકે પસંદ કર્યા. જો કે, એક વર્ષ પછી, બેલીએ વર્ગોમાં જવાનું બંધ કરી દીધું, અને 1906 માં તેણે ડીનની ઓફિસને પત્ર લખીને યુનિવર્સિટીમાંથી હાંકી કાઢવાની માંગ કરી. તેમણે પોતાને સંપૂર્ણ રીતે સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિમાં સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું.

સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ

1901 ની શિયાળામાં, બેલી અનુભવી પ્રતીકવાદીઓ બ્રાયસોવ, ગિપિયસ અને મેરેઝકોવ્સ્કીને મળ્યા. અને પહેલેથી જ 1903 માં, તેમની આસપાસ યુવા પ્રતીકવાદીઓનું એક વર્તુળ રચવાનું શરૂ થયું, જેમાં મુખ્યત્વે યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓનો સમાવેશ થતો હતો. વર્તુળને "આર્ગોનોટ્સ" નામ આપવામાં આવ્યું હતું, અને આન્દ્રે તેના વૈચારિક પ્રેરણાદાતા અને અસંદિગ્ધ નેતા બન્યા હતા.

1903 માં, આન્દ્રેએ કવિ એલેક્ઝાંડર બ્લોક સાથે પત્રવ્યવહાર કરવાનું શરૂ કર્યું, અને એક વર્ષ પછી તેઓ રૂબરૂ મળ્યા. ભવિષ્યમાં આ પરિચય પરિણમ્યો ઘણા વર્ષો સુધીપીડાદાયક દુશ્મની અને મિત્રતા.

જાન્યુઆરી 1904 માં, માસિક વૈજ્ઞાનિક અને સાહિત્યિક સામયિક "વેસી" મોસ્કોમાં પ્રકાશિત થવાનું શરૂ થયું. આન્દ્રે બેલીએ પ્રકાશન ગૃહ સાથે નજીકથી કામ કર્યું.

આર્ગોનોટ્સ વર્તુળે તેની મીટિંગ્સ પ્રખ્યાત રશિયનના એપાર્ટમેન્ટમાં યોજી હતી જાહેર વ્યક્તિઅને વકીલ પાવેલ ઇવાનોવિચ એસ્ટ્રોવ. એક બેઠકમાં, સાહિત્યિક અને દાર્શનિક સંગ્રહ પ્રકાશિત કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. 1906 માં, આ સંગ્રહના પ્રથમ બે પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા હતા, જેને "મુક્ત અંતઃકરણ" નામ આપવામાં આવ્યું હતું.

1909 માં, બેલીએ મોસ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ "મ્યુસેજેટ" માં કામ કર્યું, તે તેના સ્થાપકોમાંના એક હતા, અહીં કવિ અનુવાદોમાં રોકાયેલા હતા અને તેમની કવિતાઓ પણ પ્રકાશિત કરી હતી.

1911 માં, આન્દ્રે મધ્ય પૂર્વ અને ઉત્તર આફ્રિકાની મુસાફરી કરવા ગયો. આ સફરની છાપ "માં પ્રતિબિંબિત થાય છે મુસાફરી નોંધો».

1912 માં રશિયા પાછા ફર્યા, બેલીએ વર્ક્સ એન્ડ ડેઝ જર્નલમાં સંપાદક તરીકે થોડા સમય માટે કામ કર્યું. પછી તે ફરીથી વિદેશ ગયો, જ્યાં બર્લિનમાં તે માનવશાસ્ત્રના ધાર્મિક-રહસ્યવાદી શિક્ષણના ઑસ્ટ્રિયન સ્થાપક રુડોલ્ફ સ્ટીનરને મળ્યો. આન્દ્રે આ શિક્ષણમાં ડૂબી ગયો અને સ્ટીનરનો વિદ્યાર્થી બન્યો.

આ સમયગાળા દરમિયાન, તેમના સૈદ્ધાંતિક અને વિવેચનાત્મક લેખોના ત્રણ ભાગો પ્રકાશિત થયા હતા:

• "પ્રતીકવાદ";
• "ગ્રીન મેડોવ";
• "અરેબેસ્ક".

બેલીએ પ્રતીકવાદની કવિતાથી થોડું દૂર જવાનું શરૂ કર્યું; તેમના કાર્યમાં વધુને વધુ ગદ્ય કૃતિઓ દેખાયા, ઉદાહરણ તરીકે, નવલકથાઓ “સિલ્વર ડવ” અને “પીટર્સબર્ગ”, તેમજ આત્મકથાત્મક વાર્તા “બિલાડીનું બચ્ચું લેટેવ”.

1914 થી 1916 સુધી, આન્દ્રે સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં રહેતા હતા, જ્યાં તેમણે ગોએથેનમ મંદિરના નિર્માણમાં ભાગ લીધો હતો. 1916 ના અંતમાં, બેલીને તેના પ્રત્યેના વલણને ચકાસવા માટે રશિયા બોલાવવામાં આવ્યા હતા ભરતી. તેની પત્ની આસ્યા આન્દ્રે સાથે નહોતી ગઈ; તે સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં જ રહી, પોતાને સંપૂર્ણ રીતે સ્ટીનરના કારણ અને મંદિરના નિર્માણમાં સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું.

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધબેલીએ તેને સાર્વત્રિક માનવ આપત્તિ ગણાવી હતી, અને તેણે 1917ની રશિયામાં થયેલી ક્રાંતિને વૈશ્વિક ડેડ-એન્ડ વિનાશમાંથી બહાર નીકળવાના સંભવિત માર્ગ તરીકે માની હતી. આ વિચારો તેમના કાર્યોમાં મૂર્તિમંત હતા:

• "એટ ધ પાસ" નિબંધોનું ચક્ર, જેમાં સમાવેશ થાય છે ત્રણ ભાગો"જીવનનું સંકટ", "વિચારનું સંકટ" અને "સંસ્કૃતિનું સંકટ";
• નિબંધ "ક્રાંતિ અને સંસ્કૃતિ";
• કવિતા "ખ્રિસ્ત ઉદય પામ્યો છે";
• કાવ્યસંગ્રહો “ધ ક્વીન એન્ડ ધ નાઈટ્સ” અને “ધ સ્ટાર”.

સર્જનાત્મકતા સાથે, આન્દ્રે શિક્ષણમાં રોકાયેલા હતા. મોસ્કોમાં પ્રોલેટકલ્ટમાં યુવા શ્રમજીવી લેખકો અને કવિઓ માટે, તેમણે ગદ્ય અને કવિતાના સિદ્ધાંત પર પ્રવચનો આપ્યા.

1921 થી 1923 સુધી, બેલીએ ફરીથી વિદેશમાં વિતાવ્યો, પરંતુ તેની પત્ની સાથેના વૈવાહિક સંબંધોમાં સંપૂર્ણ વિરામ પછી, તે રશિયા પાછો ફર્યો, જ્યાં તેના કામનો ખાસ કરીને ફળદાયી સમયગાળો શરૂ થયો, મુખ્યત્વે હવે તેણે ગદ્ય લખ્યું:

• નવલકથાઓ "મોસ્કો" ("મોસ્કો વિલક્ષણ" અને "મોસ્કો અન્ડર એટેક");
• નવલકથા "માસ્ક";
• સંસ્મરણો "બ્લોકની યાદો";
• ટ્રાયોલોજી "બે સદીઓના વળાંક પર", "સદીની શરૂઆત", "બે ક્રાંતિ વચ્ચે".

સાહિત્ય વિજ્ઞાનમાં મહત્વનું યોગદાન હતું સંશોધન પત્રોબેલી “ધ માસ્ટરી ઓફ ગોગોલ”, “રિધમ એઝ ડાયાલેક્ટિક્સ અને “ધ બ્રોન્ઝ હોર્સમેન”.

અંગત જીવન

કવિ એલેક્ઝાંડર બ્લોકને મળ્યા અને તેની નજીક બન્યા પછી, આન્દ્રે બેલીએ તેની પત્ની લ્યુબોવ મેન્ડેલીવાને કોર્ટમાં આપવાનું શરૂ કર્યું, અને પછીથી તેઓ પ્રેમીઓ બન્યા. આ નાટકીય પ્રેમ ત્રિકોણમાં, ત્રણેય લગભગ ચાર વર્ષ સુધી સહન કર્યા, જ્યાં સુધી અંતિમ વિરામ ન આવ્યો, તે બ્લોકના નાટક "બાલાગાંચિક" માં પ્રતિબિંબિત થયું. કવિ આન્દ્રે બેલી વિદેશમાં ગયા અને કાવ્યસંગ્રહો “એશિઝ” અને “ઉર્ના” માં પોતાની વેદના ઠાલવી.

લગભગ તે જ સમયે, બેલી બીજા પ્રેમ ત્રિકોણમાં હતો - તેના સાથી પ્રતીકવાદી કવિ વેલેરી બ્રાયસોવ અને તેની પત્ની, કવિયત્રી નીના પેટ્રોવસ્કાયા સાથે. આન્દ્રે અને નીના વચ્ચેનો આ રોમાંસ એકદમ નિર્દોષપણે શરૂ થયો, પરંતુ ટૂંક સમયમાં પેટ્રોવસ્કાયા બેલી સાથે એટલા પ્રેમમાં પડી ગઈ કે તેની લાગણીઓ તેની રહસ્યવાદી ઉપાસના સુધી પહોંચી ગઈ. આન્દ્રેએ આ સંબંધ તોડવાનું નક્કી કર્યું; બ્લોકની પત્ની મેન્ડેલીવા લ્યુબા સાથેનો પ્રેમ સંબંધ તેના માટે પૂરતો હતો, પરંતુ પેટ્રોવસ્કાયાએ શાબ્દિક રીતે તેનો પીછો કરવાનું શરૂ કર્યું. વાત ત્યાં સુધી પહોંચી કે નીનાએ તેના પ્રેમીને મારવાનો પ્રયાસ કર્યો. પોલિટેકનિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં આન્દ્રેઈ જે લેક્ચર આપી રહ્યો હતો તેના વિરામ દરમિયાન, તેણીએ તેની પાસે પહોંચી અને તેને પોઈન્ટ-બ્લેન્ક રેન્જમાં ગોળી મારી. સદનસીબે, બ્રાઉનિંગ ખોટી રીતે ફાયર થઈ ગયું. આ આખી અથડામણ પાછળથી બ્રાયસોવની નવલકથા “ફાયર એન્જલ” માં પ્રતિબિંબિત થઈ.

1909 માં, બેલી કલાકારને મળ્યો, જે મહાન રશિયન લેખક ઇવાન તુર્ગેનેવની ભત્રીજી હતી. છોકરીનું નામ અન્ના હતું (નજીકના લોકો તેણીને અસ્યા કહે છે), તેઓ નજીક બન્યા અને સિવિલ મેરેજમાં રહેવા લાગ્યા. તેણે 1910 થી 1912 દરમિયાન ઇજિપ્ત, પેલેસ્ટાઇન, ટ્યુનિશિયા અને સિસિલીમાં મુસાફરી કરતા વર્ષોની મુસાફરી તેની સાથે શેર કરી. 1914 ની વસંતમાં, આન્દ્રેએ સત્તાવાર રીતે આસા સાથે લગ્ન કર્યાં;

1916 માં, તેઓ એકલા રશિયા ગયા; પાંચ વર્ષ પછી, તે તેની પત્ની પાસે પાછો ફર્યો, પરંતુ સ્પષ્ટતા પછી તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે વધુ સહવાસ શક્ય નથી.

બે વર્ષ વિદેશમાં ભટક્યા પછી, બેલી મોસ્કો પાછો ફર્યો. લગ્નજીવનઅન્ના તુર્ગેનેવા સાથે ભૂતકાળની વાત હતી, પરંતુ તેના નસીબમાં બીજી સ્ત્રી દેખાઈ. વસિલીવા ક્લાવડિયા નિકોલાયેવના બન્યા છેલ્લો પ્રેમીકવિ 1925 માં, તેમના મિત્રોના આમંત્રણ પર, તેઓ કુચિનો જવા રવાના થયા, જ્યાં તેઓ તેમના પરિચિતોના ઘરે સ્થાયી થયા. આન્દ્રે બેલીએ પછીથી કહ્યું તેમ, આ એસ્ટેટ તેના માટે સમાન બની ગઈ યાસ્નાયા પોલિઆનાલીઓ ટોલ્સટોય માટે અથવા એન્ટોન ચેખોવ માટે યાલ્ટાની જેમ. અહીં તે આખરે પોતાની જાતને સર્જનાત્મકતામાં લીન કરી શક્યો. 1931 માં, ક્લાઉડિયા અને આન્દ્રેએ તેમના સંબંધોને કાયદેસર બનાવ્યા.

ક્લાવડિયા નિકોલાઈવનાએ બેલીના જીવનના છેલ્લા વર્ષોને ખુશ કર્યા, તે શાંત અને ખૂબ કાળજી રાખતી હતી, તેને તેના ધ્યાનથી ઘેરી લેતી હતી, અને જવાબમાં તેણે તેને પ્રેમથી ક્લોદ્યા કહે છે.

8 જાન્યુઆરી, 1934 ના રોજ, આન્દ્રેને સ્ટ્રોક આવ્યો, તે તેની પત્નીના હાથમાં મૃત્યુ પામ્યો, તેને મોસ્કોમાં દફનાવવામાં આવ્યો. નોવોડેવિચી કબ્રસ્તાન.

આન્દ્રે બેલી (અસલ નામ બોરિસ નિકોલાઈવિચ બુગેવ). જન્મ ઓક્ટોબર 14 (26), 1880, મોસ્કો - મૃત્યુ 8 જાન્યુઆરી, 1934, મોસ્કો. રશિયન લેખક, કવિ, વિવેચક, સંસ્મરણાત્મક, કવિ, સામાન્ય રીતે રશિયન પ્રતીકવાદ અને આધુનિકતાની અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંની એક.

ગણિતશાસ્ત્રી નિકોલાઈ વાસિલીવિચ બુગેવ (1837-1903), મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતની ફેકલ્ટીના ડીન અને તેમની પત્ની એલેક્ઝાન્ડ્રા દિમિત્રીવ્ના, નેઇ એગોરોવા (1858-1922) ના પરિવારમાં જન્મેલા.

તે છવ્વીસ વર્ષનો હતો ત્યાં સુધી, તે મોસ્કોના ખૂબ જ મધ્યમાં, અરબત પર, એપાર્ટમેન્ટમાં રહેતો હતો જ્યાં તેણે તેનું બાળપણ અને યુવાની વિતાવી હતી; હાલમાં એક સ્મારક એપાર્ટમેન્ટ છે. બુગેવ સિનિયર જૂના મોસ્કો પ્રોફેસરશિપના પ્રતિનિધિઓમાં વ્યાપક પરિચિતો હતા; લીઓ ટોલ્સટોયે ઘરની મુલાકાત લીધી.

1891-1899 માં બોરિસ બુગેવ પ્રખ્યાત મોસ્કો જિમ્નેશિયમ એલઆઈ પોલિવનોવમાંથી સ્નાતક થયા, જ્યાં છેલ્લા ગ્રેડમાં તે બૌદ્ધ ધર્મ અને ગૂઢવિદ્યામાં રસ ધરાવતો હતો, જ્યારે એક સાથે સાહિત્યનો અભ્યાસ કરતો હતો. તે સમયે બોરિસ પર દોસ્તોવ્સ્કી, ઇબ્સેન અને નિત્શેનો વિશેષ પ્રભાવ હતો. અહીં તેણે કવિતામાં રસ જાગૃત કર્યો, ખાસ કરીને ફ્રેન્ચ અને રશિયન પ્રતીકવાદીઓ (બ્રાયસોવ, મેરેઝકોવ્સ્કી).

1895 માં, તે સર્ગેઈ સોલોવ્યોવ અને તેના માતાપિતા, મિખાઈલ સેર્ગેવિચ અને ઓલ્ગા મિખાઈલોવના અને ટૂંક સમયમાં મિખાઈલ સેર્ગેવિચના ભાઈ, ફિલસૂફ વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવની નજીક બન્યો.

1899 માં, તેમના પિતાના આગ્રહથી, તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતના ફેકલ્ટીના પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમની યુવાનીથી, તેમણે ચોક્કસ વિજ્ઞાનની ઇચ્છા સાથે, કલાત્મક અને રહસ્યવાદી મૂડને હકારાત્મકવાદ સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો. યુનિવર્સિટીમાં તે અપૃષ્ઠવંશી પ્રાણીશાસ્ત્ર પર કામ કરે છે, ડાર્વિન, રસાયણશાસ્ત્રના કાર્યોનો અભ્યાસ કરે છે, પરંતુ કલાની દુનિયાનો એક પણ મુદ્દો ચૂકતો નથી. 1899 ના પાનખરમાં, બોરિસ, જેમ કે તેણે કહ્યું, "પોતાને સંપૂર્ણ રીતે શબ્દસમૂહ, ઉચ્ચારણ માટે સમર્પિત કરે છે."

ડિસેમ્બર 1901 માં, બેલી "વરિષ્ઠ પ્રતીકવાદીઓ" - બ્રાયસોવ, મેરેઝકોવ્સ્કી અને ગિપિયસને મળ્યા. 1903 ના પાનખરમાં, આન્દ્રે બેલીની આસપાસ "આર્ગનોટ્સ" નામના સાહિત્યિક વર્તુળનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.

1904 માં, "આર્ગનોટ્સ" એસ્ટ્રોવના એપાર્ટમેન્ટમાં ભેગા થયા. વર્તુળની એક બેઠકમાં, "મુક્ત અંતઃકરણ" નામના સાહિત્યિક અને દાર્શનિક સંગ્રહને પ્રકાશિત કરવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી, અને 1906 માં આ સંગ્રહના બે પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા હતા.

1903 માં, બેલી સાથે પત્રવ્યવહારમાં પ્રવેશ કર્યો, અને એક વર્ષ પછી તેઓ વ્યક્તિગત રીતે મળ્યા. તે પહેલાં, 1903 માં, તેમણે યુનિવર્સિટીમાંથી સન્માન સાથે સ્નાતક થયા. જાન્યુઆરી 1904 માં લિબ્રા મેગેઝિનની સ્થાપના થઈ ત્યારથી, આન્દ્રે બેલીએ તેની સાથે નજીકથી કામ કરવાનું શરૂ કર્યું.

1904 ના પાનખરમાં, તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો, બી. એ. ફોખ્તને વડા તરીકે પસંદ કર્યા, પરંતુ 1905 માં તેમણે વર્ગોમાં હાજરી આપવાનું બંધ કર્યું, 1906 માં તેમણે હકાલપટ્ટીની વિનંતી સબમિટ કરી અને ફક્ત સાહિત્યિક કાર્યમાં જોડાવા લાગ્યા.

બ્લોક અને તેની પત્ની લ્યુબોવ મેન્ડેલીવા સાથેના પીડાદાયક વિરામ પછી, બેલી છ મહિના વિદેશમાં રહ્યો. 1909માં તેઓ મુસેગેટ પબ્લિશિંગ હાઉસના સહ-સ્થાપકોમાંના એક બન્યા.

1911 માં, તેણે સિસિલી - ટ્યુનિશિયા - ઇજિપ્ત - પેલેસ્ટાઇન ("ટ્રાવેલ નોટ્સ" માં વર્ણવેલ) દ્વારા શ્રેણીબદ્ધ પ્રવાસો કર્યા.

1910 માં, બ્યુગેવે, ગાણિતિક પદ્ધતિઓમાં તેમની નિપુણતા પર આધાર રાખીને, મહત્વાકાંક્ષી કવિઓને પ્રોસોડી પર પ્રવચનો આપ્યા - ડી. મિરસ્કીના શબ્દોમાં, "જે તારીખથી વિજ્ઞાનની શાખા તરીકે રશિયન કવિતાના અસ્તિત્વની ગણતરી કરી શકાય છે."

1912 થી, તેમણે "વર્કસ એન્ડ ડેઝ" જર્નલનું સંપાદન કર્યું, જેનો મુખ્ય વિષય પ્રતીકવાદના સૌંદર્ય શાસ્ત્રના સૈદ્ધાંતિક મુદ્દાઓ હતા.

1912 માં બર્લિનમાં, તે રુડોલ્ફ સ્ટીનરને મળ્યો, તેનો વિદ્યાર્થી બન્યો અને પાછળ જોયા વિના તેની એપ્રેન્ટિસશીપ અને માનવશાસ્ત્રમાં પોતાને સમર્પિત કર્યા.

હકીકતમાં, લેખકોના અગાઉના વર્તુળથી દૂર જઈને, તેણે કામ કર્યું ગદ્ય કાર્યો. જ્યારે 1914 નું યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, ત્યારે સ્ટીનર અને તેના વિદ્યાર્થીઓ, જેમાં આન્દ્રે બેલીનો સમાવેશ થાય છે, ડોર્નાચ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં હતા, જ્યાં ગોથેનિયમનું બાંધકામ શરૂ થયું. આ મંદિર સ્ટેઈનરના વિદ્યાર્થીઓ અને અનુયાયીઓનાં પોતાના હાથે બાંધવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆત પહેલાં, એ. બેલીએ રુજેન ટાપુ પર લીપઝિગ અને કેપ આર્કોના નજીકના રોકેન ગામમાં ફ્રેડરિક નિત્શેની કબરની મુલાકાત લીધી હતી.

1916 માં, બી.એન. બુગેવને "લશ્કરી સેવા પ્રત્યેના તેમના વલણને તપાસવા" માટે રશિયા બોલાવવામાં આવ્યા હતા અને ફ્રાન્સ, ઇંગ્લેન્ડ, નોર્વે અને સ્વીડન દ્વારા રાઉન્ડઅબાઉટ માર્ગ દ્વારા રશિયા પહોંચ્યા હતા. તેની પત્ની તેને અનુસરતી ન હતી. પછી ઓક્ટોબર ક્રાંતિતેમણે યુવાન શ્રમજીવી લેખકો વચ્ચે મોસ્કો પ્રોલેટકલ્ટ ખાતે કવિતા અને ગદ્યના સિદ્ધાંત પર વર્ગો શીખવ્યા.

1919 ના અંતથી, બેલીએ ડોર્નાચમાં તેની પત્ની પાસે પાછા ફરવાનું વિચાર્યું; તેને સપ્ટેમ્બર 1921 ની શરૂઆતમાં જ વિદેશમાં મુક્ત કરવામાં આવ્યો. અસ્યા સાથેના ખુલાસાથી, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે સંયુક્ત ચાલુ રાખવાનું કૌટુંબિક જીવનઅશક્ય વ્લાદિસ્લાવ ખોડાસેવિચ અને અન્ય સંસ્મરણકારોએ બર્લિનના બારમાં દુર્ઘટનાને "નૃત્ય" કરતા તેના તૂટેલા, મૂર્ખ વર્તનને યાદ કર્યું: "તેનો ફોક્સટ્રોટ શુદ્ધ ખિલીસ્ટિઝમ છે: વિપક્ષ પણ નહીં, પણ ખ્રિસ્ત-નૃત્ય," કહ્યું.

ઓક્ટોબર 1923 માં, બેલી તેની ગર્લફ્રેન્ડ ક્લાઉડિયા વાસિલીવાને લેવા માટે અણધારી રીતે મોસ્કો પાછો ફર્યો. પ્રવદાએ તે સમયે લખ્યું હતું કે, "સફેદ એક મૃત માણસ છે, અને તે કોઈપણ ભાવનામાં સજીવન થશે નહીં."

માર્ચ 1925 માં, તેણે મોસ્કો નજીક કુચીનામાં બે રૂમ ભાડે લીધા.

વચ્ચે નવીનતમ કાર્યોઆન્દ્રે બેલી - સૈદ્ધાંતિક અને સાહિત્યિક અધ્યયન "રિધમ એઝ ડાયાલેક્ટિક્સ એન્ડ ધ બ્રોન્ઝ હોર્સમેન" (1929) અને "ધ માસ્ટરી ઓફ ગોગોલ" (1934), જેણે તેને "કાટની પ્રતિભા" કહેવાનું શક્ય બનાવ્યું. રશિયન શ્લોકની લય પર બેલીની સૈદ્ધાંતિક ગણતરીઓનો ટૂંકો સારાંશ નાબોકોવ દ્વારા "યુજેન વનગિન" ના અનુવાદના પરિશિષ્ટમાં આપવામાં આવ્યો છે. અંગ્રેજી ભાષા(પ્રોસોડી પર નોંધો).

લેખક 8 જાન્યુઆરી, 1934 ના રોજ સ્ટ્રોકથી તેમની પત્ની ક્લાઉડિયા નિકોલેવનાના હાથમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા - કોકટેબેલમાં તેમની સાથે થયેલા સનસ્ટ્રોકનું પરિણામ. આ ભાગ્યની આગાહી તેમના દ્વારા સંગ્રહ "એશિઝ" (1909) માં કરવામાં આવી હતી.

આન્દ્રે બેલીનું અંગત જીવન:

સફેદ "માં હતો પ્રેમ ત્રિકોણ"એક જ સમયે બે ભાઈઓ ડાઉનસ્ટ્રીમ સાથે - વેલેરી બ્રાયસોવ અને એલેક્ઝાંડર બ્લોક. બેલી, બ્રાયસોવ અને નીના પેટ્રોવસ્કાયા વચ્ચેના સંબંધોએ બ્રાયસોવને ધ ફાયર એન્જલ (1907) નવલકથા બનાવવા માટે પ્રેરણા આપી.

1905 માં, નીના પેટ્રોવસ્કાયાએ બેલીને ગોળી મારી.

બેલી - બ્લોક - લ્યુબોવ મેન્ડેલીવ ત્રિકોણ નવલકથા "પીટર્સબર્ગ" (1913) માં જટિલ રીતે પ્રતિબિંબિત કરવામાં આવી હતી. થોડા સમય માટે, લ્યુબોવ મેન્ડેલીવા-બ્લોક અને બેલી શ્પલેરનાયા સ્ટ્રીટ પર ભાડાના એપાર્ટમેન્ટમાં મળ્યા. જ્યારે તેણીએ બેલીને જાણ કરી કે તેણી તેના પતિ સાથે રહી રહી છે, અને તેને તેના જીવનમાંથી હંમેશ માટે ભૂંસી નાખવા માંગે છે, ત્યારે બેલી ઊંડા કટોકટીના સમયગાળામાં પ્રવેશી, જે લગભગ આત્મહત્યામાં સમાપ્ત થઈ.

દરેકને ત્યજી દેવાની લાગણી અનુભવીને તે વિદેશ ગયો.

એપ્રિલ 1909 માં રશિયા પરત ફર્યા પછી, બેલી અન્ના તુર્ગેનેવા ("અસ્યા", 1890-1966, મહાન રશિયન લેખકની ભત્રીજી) ની નજીક બની ગયા. ડિસેમ્બર 1910 માં, તેણી બેલી સાથે પ્રવાસ પર હતી ઉત્તર આફ્રિકાઅને મધ્ય પૂર્વ. 23 માર્ચ, 1914 ના રોજ તેણે તેની સાથે લગ્ન કર્યા. લગ્ન સમારોહ બર્નમાં યોજાયો હતો.

1921 માં, જ્યારે લેખક રશિયામાં પાંચ વર્ષ પછી જર્મનીમાં તેની પાસે પાછો ફર્યો, ત્યારે અન્ના અલેકસેવનાએ તેને કાયમ માટે અલગ થવા આમંત્રણ આપ્યું. તેણી ડોર્નાચમાં રહેવા માટે રહી, રુડોલ્ફ સ્ટીનરની સેવામાં પોતાને સમર્પિત કરી. તેણીને "એન્થ્રોપોસોફિકલ નન" કહેવામાં આવતી હતી. પ્રતિભાશાળી કલાકાર હોવાને કારણે, અસ્યાએ ચિત્રોની એક વિશેષ શૈલી વિકસાવવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી, જેને તેણીએ માનવશાસ્ત્રીય પ્રકાશનો સાથે પૂરક બનાવી. તેણીની "આન્દ્રે બેલીની યાદો", "રુડોલ્ફ સ્ટીનરની યાદો અને પ્રથમ ગોથેનિયમનું નિર્માણ" માનવશાસ્ત્ર, રુડોલ્ફ સ્ટેનર અને રજત યુગના ઘણા પ્રતિભાશાળી લોકો સાથેના તેમના પરિચયની રસપ્રદ વિગતો ધરાવે છે. સિલ્વર ડવમાંથી કાત્યામાં તેણીની છબી ઓળખી શકાય છે.

ઓક્ટોબર 1923 માં, બેલી મોસ્કો પરત ફર્યા. તેના જીવનમાં એક સ્ત્રી દેખાઈ જે તેના છેલ્લા વર્ષો તેની સાથે વિતાવવાનું નક્કી કર્યું હતું - ક્લાવડિયા નિકોલાયેવના વાસિલીવા (ની અલેકસીવા; 1886-1970) બેલીની છેલ્લી ગર્લફ્રેન્ડ બની. શાંત, સંભાળ રાખતી ક્લોદ્યા, જેમ કે લેખક તેને કહે છે, 18 જુલાઈ, 1931 ના રોજ બેલીની પત્ની બની.

આન્દ્રે બેલી (અસલ નામ - બોરિસ નિકોલાઈવિચ બુગેવ) - કવિ, ગદ્ય લેખક (10/26/1880 મોસ્કો - 1/8/1934 ibid.). તેમનો જન્મ ઉચ્ચ શિક્ષિત ઉમદા પરિવારમાં થયો હતો. પિતા મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ગણિતના પ્રોફેસર છે. આન્દ્રે બેલીના પ્રથમ શોખ જર્મન સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત છે (ગોથે, હેઈન, બીથોવન) 1897 થી, તેઓ દોસ્તોવ્સ્કી અને ઇબ્સેન તેમજ આધુનિક ફ્રેન્ચ અને બેલ્જિયન કવિતાઓનો સઘન અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. 1899 માં હાઈસ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેઓ Vl ના અનુયાયી બન્યા. સોલોવ્યોવ અને નિત્શે. સંગીતમાં, તેનો પ્રેમ હવે ગ્રીગ અને વેગનરનો છે. ફિલસૂફી અને સંગીતની સાથે, આન્દ્રે બેલીને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનમાં રસ હતો, જેના કારણે તેઓ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ગણિતની ફેકલ્ટીમાં ગયા, જ્યાં તેમણે 1903 માં સ્નાતક થયા, પરંતુ 1906 સુધી તેમણે ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં હાજરી આપવાનું ચાલુ રાખ્યું.

1903 ની આસપાસ, તેઓ એ. બ્લોક અને કે. બાલમોન્ટને મળ્યા, ડી. મેરેઝકોવ્સ્કી અને ઝેડ. ગીપિયસના નેતૃત્વમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગના પ્રતીકવાદીઓના વર્તુળની નજીક બન્યા, 1909 સુધી તેમણે "સ્કેલ્સ" મેગેઝિન સાથે સહયોગ કર્યો. અસંખ્ય બેલી પ્રકાશનો લયબદ્ધ ગદ્યથી શરૂ થાય છે" સિમ્ફની"(1902), જેણે લેખકના વિચારોની અસામાન્ય ભાષા અને બંધારણને કારણે ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. આન્દ્રે બેલીએ સંગ્રહમાં પ્રથમ કવિતાઓ એકત્રિત કરી" નીલમ માં સોનું"(1904), ત્યારબાદ સંગ્રહો" રાખ"(1908) અને" ભઠ્ઠી" (1909), જે પહેલાથી જ લેખક દ્વારા અનુભવાયેલી નિરાશાના તબક્કાને શીર્ષકોમાં પ્રતિબિંબિત કરે છે. "વેદ" સામયિકમાં આન્દ્રે બેલીએ તેમની પ્રથમ નવલકથા પ્રકાશિત કરી " સિલ્વર ડવ" (1909).

1910 માં, બેલીની સર્જનાત્મકતાનો એક નવો સમયગાળો શરૂ થયો, જે તેની દાર્શનિક રુચિઓને કારણે લગભગ 1920 સુધી ચાલ્યો. 1910-11માં તે ઇટાલી, ઇજિપ્ત, ટ્યુનિશિયા અને પેલેસ્ટાઇનનો પ્રવાસ કરે છે. 1912 થી 1916 સુધી તેઓ મુખ્યત્વે રહેતા હતા પશ્ચિમ યુરોપ, થોડા સમય માટે - રુડોલ્ફ સ્ટીનર સાથે ડોર્નાચમાં, જેમના માનવશાસ્ત્રના શિક્ષણે તેમને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા. જર્મનીમાં, આન્દ્રે બેલી ક્રિશ્ચિયન મોર્ગનસ્ટર્ન સાથે મિત્ર બન્યા.

તેમની બીજી નવલકથા" પીટર્સબર્ગ"(1912) પ્રથમની ભાવના ચાલુ રાખે છે. 1916 માં રશિયા પાછા ફર્યા પછી, તેમણે ત્રીજી નવલકથા પ્રકાશિત કરી, " કોટિક લેટેવ"(1917-18), વધુ આત્મકથા. તે સાહિત્યિક જૂથ "સિથિયન્સ" (આર. ઇવાનોવ-રાઝુમનિક અને એ. બ્લોક સાથે) માં જોડાયો.

આન્દ્રે બેલીએ ઓક્ટોબર ક્રાંતિને રશિયાના ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક નવીકરણની તક તરીકે, રહસ્યવાદી રીતે જોયું. બેલી પ્રોલેટકલ્ટ સ્ટુડિયોમાં શીખવવામાં આવે છે. નવેમ્બર 1921 માં તેઓ બર્લિન ગયા, જ્યાં તેમણે કવિતા, ગદ્ય અને સૈદ્ધાંતિક કાર્યોના ઘણા સંગ્રહો પ્રકાશિત કર્યા. ઓક્ટોબર 1923 માં, આન્દ્રે બેલી રશિયા પાછો ફર્યો. અનુભવ તેમના નિબંધમાં પ્રતિબિંબિત થયો હતો " પડછાયાઓના સામ્રાજ્યનું એક નિવાસસ્થાન"(1924). તેમણે પાછળથી જે લખ્યું તે મુખ્યત્વે આત્મકથા છે, તેમની કૃતિઓ પ્રતીકવાદની પરંપરાઓને જાળવી રાખે છે અને સોવિયેત સાહિત્યમાં અલગ છે, પરંતુ તે હજુ પણ અગાઉના ગ્રંથોથી ગુણાત્મક રીતે અલગ છે. માત્ર પેરેસ્ટ્રોઇકાએ અંતમાં આન્દ્રે બેલીના કામ માટે પૂર્વશરતો બનાવી હતી. 80 ના દાયકામાં તેમના વતનમાં વ્યાપકપણે પ્રકાશિત થવાનું શરૂ થયું.

બેલી એ સૌથી નોંધપાત્ર રશિયન પ્રતીકવાદીઓમાંના એક છે, આ ફિલસૂફી, સર્જનાત્મકતાના સિદ્ધાંત, તેમજ કવિતા અને ગદ્યની ચિંતા કરે છે. તે રશિયન આધુનિકતાના પ્રણેતાઓમાંના એક છે. તેમની કળા મોટાભાગે રહસ્યવાદી અનુભવો દ્વારા નિર્ધારિત છે, અને તેઓ વ્યાપક નવીકરણ પર આગ્રહ રાખે છે. ચાર" સિમ્ફનીઝ"બેલી (1902-08) કવિતા અને સંગીતના સંશ્લેષણમાં, ભાષાના વાક્યરચના અને લયબદ્ધ માળખાને નવીકરણ પ્રાપ્ત કરવા, તેની "મુક્તિ" પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા દ્વારા એક થયા છે. તેમની કવિતાઓનો પ્રથમ સંગ્રહ છે " નીલમ માં સોનું" - તેની ધમકીભરી છબી સાથે રશિયન પ્રતીકવાદના "સાક્ષાત્કાર" તબક્કાનો છે મોટું શહેર. આ લેખકના નીચેના સંગ્રહો રશિયન વાસ્તવિકતાની નજીક છે, જો કે તેઓ શબ્દ વિશેના જાદુઈ વિચારો પ્રત્યે વફાદાર રહે છે. બેલીનો ગુપ્ત શાસ્ત્રમાં અભ્યાસ નવલકથામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે " સિલ્વર ડવ", જ્યાં તે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ દ્વારા ઉછરેલા અને પૂર્વના ગુપ્ત દળો દ્વારા કબજે કરાયેલ વ્યક્તિના ઉદાહરણ પર પૂર્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચે રશિયાની સ્થિતિની જૂની સાંસ્કૃતિક-દાર્શનિક સમસ્યા વિકસાવે છે. લેખક મુખ્યત્વે છબી, છબીની તકનીકમાં રસ ધરાવે છે. ભાષા, પુનરાવર્તન અને લયબદ્ધ બાંધકામના સંગીતના સિદ્ધાંતો આન્દ્રે બેલી ગોગોલની વિચિત્ર નવલકથાને ચાલુ રાખે છે. પીટર્સબર્ગ"સમસ્યાઓની સમાન શ્રેણીમાં ઉદ્ભવતા (પૂર્વીય અને પશ્ચિમી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો વિરોધ), પરંતુ માનવશાસ્ત્ર સાથે સંકળાયેલા છે અને આતંકવાદીઓના પ્રભાવ હેઠળ આવેલા પિતા-સેનેટર અને પુત્ર વચ્ચેના સંઘર્ષને દર્શાવે છે, "તેના પ્રતિબિંબ પર કેન્દ્રિત છે. ચેતના, પરંતુ ચેતના વિકૃત રીતે વિકૃત થઈ ગઈ છે અને સ્વતંત્ર ભાગોમાં વિભાજિત થઈ ગઈ છે" (હોલ્થુસેન). સફેદ કાવ્યાત્મક કલાના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, જે પરંપરાગત રીતે કવિતામાં મેક્રો- અને માઇક્રોસ્ટ્રક્ચરમાં સ્વરૂપની એકતા માટે પ્રયત્ન કરે છે." ખ્રિસ્ત ઉદય પામ્યો છે"(1918) બોલ્શેવિક ક્રાંતિની અંધાધૂંધીને વિશ્વ-ઐતિહાસિક મહત્વની આધ્યાત્મિક અને રહસ્યવાદી ઘટના તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને રશિયા માટેની આશાઓ ફક્ત ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનની માન્યતા સાથે સંકળાયેલી છે. બેલીનું શૈલીયુક્ત ગદ્ય નવલકથામાં સૌથી વધુ અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. " કોટિક લેટેવ". લેખક બાળકની ચેતના બતાવે છે, જેમાં સમય અવકાશ પર, વાસ્તવિકતા પર પૌરાણિક કથાઓ પરની સરહદો દર્શાવે છે. આ એક એવી કૃતિ છે જે "જોયસના સૌથી હિંમતવાન ઔપચારિક પ્રયોગોની અપેક્ષા રાખે છે..." (સ્ટ્રુવ). ફિલોસોફિકલી એક રીત છે. 1929-33માં લખાયેલા પૌરાણિક ચિત્રો સાથેના પાત્રોની ઓળખ છે, જે શૈલીયુક્ત રીતે તેજસ્વી હોવા છતાં, ઐતિહાસિક રીતે અવિશ્વસનીય છે.