સામાજિક વાતાવરણના વિકાસમાં યુવાનોની ભૂમિકા. "આધુનિક યુવા" વિષય પર સામાજિક અભ્યાસ પ્રોજેક્ટ આધુનિક સમાજ સામાજિક અભ્યાસમાં યુવા

યુવા એ એક વિશિષ્ટ સામાજિક-વય જૂથ છે, જે વય મર્યાદા અને સમાજમાં તેમની સ્થિતિ દ્વારા અલગ પડે છે: બાળપણ અને કિશોરાવસ્થાથી સંક્રમણ સામાજિક જવાબદારી. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો યુવાનોને યુવાનોના સમૂહ તરીકે સમજે છે જેમને સમાજ સામાજિક વિકાસની તક પૂરી પાડે છે, તેમને લાભ આપે છે, પરંતુ સામાજિક જીવનના અમુક ક્ષેત્રોમાં સક્રિય ભાગીદારીની શક્યતાને મર્યાદિત કરે છે. લોકોને યુવા તરીકે વર્ગીકૃત કરવા માટેની વય મર્યાદા દરેક દેશમાં બદલાય છે. નિયમ પ્રમાણે, યુવાનો માટે સૌથી ઓછી વય મર્યાદા 14-16 વર્ષ છે, સૌથી વધુ 25-35 વર્ષ છે. આજના યુવાનો રશિયન ફેડરેશન- આ 39.6 મિલિયન યુવા નાગરિકો છે - દેશની કુલ વસ્તીના 27%. 18 ડિસેમ્બર, 2006 N 1760-r ના રશિયન ફેડરેશનની સરકારના હુકમનામું દ્વારા મંજૂર કરાયેલ રશિયન ફેડરેશનમાં રાજ્ય યુવા નીતિની વ્યૂહરચના અનુસાર, રશિયામાં યુવાનોની શ્રેણીમાં અગાઉ 14 થી 30 વર્ષની વયના નાગરિકોનો સમાવેશ થતો હતો. જો કે, હમણાં હમણાંરશિયન ફેડરેશનના મોટાભાગના પ્રદેશોમાં 35 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના યુવાનો માટે વય મર્યાદા બદલવાનું વલણ છે. આજે, સમાજશાસ્ત્રીઓ અને અર્થશાસ્ત્રીઓ એક સર્વસંમતિ પર આવ્યા છે કે રશિયન સમાજના આધુનિક સામાજિક-આર્થિક વિકાસનું મૂળ એ છે કે સામાજિક સંપત્તિ અને પ્રગતિની પ્રારંભિક અને અંતિમ સત્તા સામાન્ય સાંસ્કૃતિક અને વ્યાવસાયિક યોગ્યતા, સર્જનાત્મક, ઉદ્યોગસાહસિક અને નાગરિકનું સ્તર છે. પેઢીઓથી સંચિત યુવાન લોકોની પ્રવૃત્તિ અને જવાબદારી. માટે સામાજિક વિકાસરશિયા મહાન મૂલ્યહકીકત એ છે કે રશિયન યુવાઓ પ્રચંડ બૌદ્ધિક ક્ષમતાના વાહક છે, સર્જનાત્મકતા માટેની વિશેષ ક્ષમતાઓ (વધેલી વિષયાસક્તતા, ધારણા, કલ્પનાશીલ વિચારસરણી, ઉન્નત કલ્પના, કાલ્પનિકતાની ઇચ્છા, ઢીલાપણું, તીવ્ર યાદશક્તિ, માનસિક રમત, વગેરે). યુવાનીમાં, વ્યક્તિ સૌથી વધુ સક્ષમ હોય છે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ, હ્યુરિસ્ટિક પૂર્વધારણાઓની રચના માટે, સૌથી કાર્યક્ષમ છે. તેથી, પ્રગતિ મોટાભાગે યુવાનો સાથે જોડાયેલી છે આધુનિક વિજ્ઞાન. યુવા શીખવા માટે ખુલ્લું છે, અને તેમાં ઉચ્ચતમ સ્વરૂપ, જે વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિની સૌથી જટિલ પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા ધરાવે છે; બૌદ્ધિક કાર્ય, જેની પ્રક્રિયામાં કુશળતા અને ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત થાય છે, વિકસિત ક્ષમતાઓ માત્ર અમલીકરણ જ નહીં, પણ વધુ વિકાસ- સર્જનાત્મક રીતે સુધારો. આજની ઉંમર એ વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી શ્રેણી છે. યુવાનો વિશેષ પ્રદર્શન કરે છે સામાજિક કાર્યોજે બીજું કોઈ કરી શકતું નથી. સૌપ્રથમ, યુવાનો સમાજ અને રાજ્યના વિકાસના પ્રાપ્ત સ્તરને વારસામાં મેળવે છે અને આજે તેઓ પોતાની અંદર ભવિષ્યની છબી બનાવે છે, સામાજિક પ્રજનનનું કાર્ય કરે છે અને સમાજના વિકાસની સાતત્યતા ધરાવે છે. બીજું, કોઈપણ સામાજિક જૂથની જેમ, યુવાનોના પોતાના લક્ષ્યો અને રુચિઓ હોય છે, જે હંમેશા સમગ્ર સમાજના ધ્યેયો અને રુચિઓ સાથે સંપૂર્ણપણે મેળ ખાતા નથી. ત્રીજે સ્થાને, ઉદ્દેશ્ય કારણોને લીધે, યુવાન લોકો મૂલ્યની રચના, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક માર્ગદર્શિકા અને જીવન અનુભવના અભાવ દ્વારા અલગ પડે છે, જે જવાબદાર નિર્ણયો લેતી વખતે ભૂલભરેલી પસંદગી કરવાની સંભાવનાને વધારે છે. બીજી બાજુ, કાર્યકારી અને સામાજિક જીવનમાં પ્રવેશ કરતી વખતે, યુવાનો એ શિક્ષણ, સમાજીકરણ, ઉછેર અને અનુકૂલનનો મુખ્ય હેતુ અને વિષય છે. ચોથું, એક તરફ, યુવાનો સામાજિક ગતિશીલતા અને આર્થિક પહેલમાં મુખ્ય સહભાગી છે, બીજી તરફ તેઓ હાલના સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય સંબંધોમાં અપૂર્ણ સમાવેશ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પાંચમું, યુવા એ સમાજનો એક સામાજિક સ્તર છે, જે એક તરફ, રશિયાના સામાજિક-આર્થિક અને આધ્યાત્મિક પુનરુત્થાનનો સ્ત્રોત છે, અને બીજી તરફ, ગુના, માદક દ્રવ્યોના વ્યસન અને સામાજિક તણાવનો સ્ત્રોત છે.

યુવા - વયના પરિમાણો, લાક્ષણિકતાઓના આધારે ઓળખાયેલ સામાજિક-વસ્તી વિષયક જૂથ સામાજિક સ્થિતિઅને સામાજિક-માનસિક ગુણો.

"યુવા" ની વિભાવનાની પ્રથમ વ્યાખ્યાઓમાંથી એક 1968 માં વી.ટી. દ્વારા આપવામાં આવી હતી. લિસોવ્સ્કી:

"યુવાનો એ સમાજીકરણના તબક્કામાંથી પસાર થઈ રહેલી પેઢી છે, હસ્તગત કરી રહી છે અને વધુ પરિપક્વ ઉંમરે પહેલેથી જ શૈક્ષણિક, વ્યાવસાયિક, સાંસ્કૃતિક અને અન્ય સામાજિક કાર્યો પ્રાપ્ત કરી ચૂક્યા છે; ચોક્કસ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓના આધારે, યુવાની વય માપદંડની શ્રેણી હોઈ શકે છે. 16 થી 30 વર્ષ.

પાછળથી, I.S દ્વારા વધુ સંપૂર્ણ વ્યાખ્યા આપવામાં આવી હતી. કોનોમ:

"યુવાનો એ એક સામાજિક-વસ્તી વિષયક જૂથ છે, જે વય લાક્ષણિકતાઓ, સામાજિક સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓ અને બંને દ્વારા નક્કી કરાયેલ સામાજિક-માનસિક ગુણધર્મોના સંયોજનના આધારે ઓળખાય છે. યુવા એક ચોક્કસ તબક્કા, તબક્કા તરીકે જીવન ચક્રજૈવિક રીતે સાર્વત્રિક, પરંતુ તેની ચોક્કસ વય શ્રેણી, સંકળાયેલ સામાજિક સ્થિતિ અને સામાજિક-માનસિક લાક્ષણિકતાઓ સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રકૃતિની છે અને તેના પર આધાર રાખે છે સામાજિક વ્યવસ્થા, આપેલ સમાજની લાક્ષણિકતાની સંસ્કૃતિ અને સમાજીકરણના દાખલાઓ."

IN વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનયુવાનોને મૂલ્યોની સ્થિર પ્રણાલીની રચના, સ્વ-જાગૃતિની રચના અને સામાજિક સ્થિતિવ્યક્તિત્વ

ચેતના જુવાન માણસએક વિશેષ સંવેદનશીલતા છે, માહિતીના વિશાળ પ્રવાહની પ્રક્રિયા અને આત્મસાત કરવાની ક્ષમતા. આ સમયગાળા દરમિયાન તેઓ વિકાસ કરે છે: જટિલ વિચારસરણી, પોતાનું મૂલ્યાંકન કરવાની ઇચ્છા વિવિધ અસાધારણ ઘટના, દલીલ માટે શોધો, મૂળ વિચાર. તે જ સમયે, આ ઉંમરે પાછલી પેઢીના કેટલાક વલણો અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સ હજુ પણ રહે છે. તેથી, યુવાનોની વર્તણૂકમાં વિરોધાભાસી ગુણો અને લક્ષણોનું અદભૂત સંયોજન છે: ઓળખ અને અલગતાની ઇચ્છા, અનુરૂપતા અને નકારાત્મકતા, અનુકરણ અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોનું ઇનકાર, સંદેશાવ્યવહાર અને ઉપાડની ઇચ્છા, બહારની દુનિયાથી અલગતા. .

યુવા ચેતના સંખ્યાબંધ ઉદ્દેશ્ય સંજોગો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

સૌપ્રથમ, આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં સમાજીકરણની પ્રક્રિયા પોતે જ વધુ જટિલ અને લાંબી બની છે, અને તે મુજબ તેની સામાજિક પરિપક્વતાના માપદંડો અલગ-અલગ બન્યા છે. તેઓ માત્ર અપક્ષમાં જોડાવાથી જ નક્કી નથી કાર્યકારી જીવન, પણ શિક્ષણ પૂર્ણ કરીને, વ્યવસાય પ્રાપ્ત કરીને, વાસ્તવિક રાજકીય અને નાગરિક અધિકારો અને માતાપિતા પાસેથી નાણાકીય સ્વતંત્રતા.

બીજું, યુવાનોની સામાજિક પરિપક્વતાની રચના ઘણા પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે: કુટુંબ, શાળા, મજૂર સામૂહિક, ભંડોળ સમૂહ માધ્યમો, યુવા સંગઠનો અને સ્વયંસ્ફુરિત જૂથો.

યૌવનની સીમાઓ પ્રવાહી છે. તેઓ સમાજના સામાજિક-આર્થિક વિકાસ, સુખાકારી અને સંસ્કૃતિના પ્રાપ્ત સ્તર અને લોકોની જીવનશૈલી પર આધાર રાખે છે. આ પરિબળોની અસર ખરેખર લોકોની આયુષ્યમાં પ્રગટ થાય છે, 14 થી 30 વર્ષની યુવા વયની સીમાઓનું વિસ્તરણ.

પ્રાચીન કાળથી, સમાજની રચના નવી પેઢીઓના સમાજીકરણની પ્રક્રિયા સાથે છે. યુવાનોના સમાજીકરણમાં મુખ્ય સમસ્યા એ છે કે તેઓ કાં તો તેમના પિતાના મૂલ્યોને સ્વીકારે છે અથવા તેમને સંપૂર્ણપણે છોડી દે છે. વધુ વખત બાદમાં થાય છે.

યુવાનો માને છે કે તેમના "પિતાઓ" દ્વારા જીવતા સામાજિક મૂલ્યો કોઈપણ નવી ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિમાં તેમનું વ્યવહારિક મહત્વ ગુમાવે છે અને પરિણામે, તેમના બાળકોને વારસામાં મળતા નથી.

આજે મુખ્ય કાર્યઅસ્તિત્વ બેલારુસિયન સમાજસામાજિક સ્થિરતા જાળવવાની અને સાંસ્કૃતિક વારસાને એક પેઢીમાંથી બીજી પેઢીમાં સ્થાનાંતરિત કરવાની સમસ્યાનો ઉકેલ છે. આ પ્રક્રિયા ક્યારેય સ્વચાલિત રહી નથી. તેણે હંમેશા ધાર્યું સક્રિય ભાગીદારીતેમાં બધી પેઢીઓ છે.

તે યાદ રાખવું આવશ્યક છે કે તે નાની ઉંમરે છે કે સિસ્ટમ આકાર લે છે મૂલ્ય અભિગમ, સ્વ-શિક્ષણ, વ્યક્તિત્વનું સ્વ-નિર્માણ અને સમાજમાં પુષ્ટિની પ્રક્રિયા સક્રિયપણે ચાલી રહી છે.

આજના ઝડપથી બદલાતા, ગતિશીલ રીતે વિકાસશીલ વિશ્વમાં, યુવાનોએ પોતાને માટે નક્કી કરવું પડશે કે શું વધુ મૂલ્યવાન છે - કોઈપણ રીતે સમૃદ્ધ થવું અથવા ઉચ્ચ લાયકાત પ્રાપ્ત કરવી જે તેમને નવી પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવામાં મદદ કરે છે; અગાઉના નૈતિક ધોરણો અથવા લવચીકતાનો ઇનકાર, નવી વાસ્તવિકતા માટે અનુકૂલનક્ષમતા; આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અથવા કુટુંબની અમર્યાદિત સ્વતંત્રતા.

મૂલ્ય પ્રણાલી એ વ્યક્તિના વિશ્વ સાથેના સંબંધનો પાયો છે.

મૂલ્યો એ ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક વસ્તુઓની સંપૂર્ણતા પ્રત્યે વ્યક્તિનું પ્રમાણમાં સ્થિર, સામાજિક રીતે કન્ડિશન્ડ વલણ છે, સાંસ્કૃતિક ઘટના જે વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને સંતોષવાના સાધન તરીકે સેવા આપે છે.

મુખ્ય મૂલ્યોમાં શામેલ છે:

1. માનવતા;

2. સારી રીતભાત;

3. શિક્ષણ;

4. સહનશીલતા;

5. દયા;

6. પ્રમાણિકતા;

7. સખત મહેનત;

8. પ્રેમ;

સોવિયત પછીના સમયમાં, યુવાનોએ સકારાત્મક અને નકારાત્મક એમ બંને પ્રકારના નવા ગુણો પ્રાપ્ત કર્યા.

સકારાત્મકમાં શામેલ છે:

1. સ્વ-સંસ્થા અને સ્વ-સરકારની ઇચ્છા;

2. માં રસ રાજકીય ઘટનાઓદેશમાં અને પ્રદેશમાં;

3. રાષ્ટ્રીય ભાષા અને સંસ્કૃતિની સમસ્યાઓ માટે ચિંતા;

4. તમારા નવરાશના સમયને ગોઠવવામાં ભાગીદારી;

5. સ્વ-શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો;

નકારાત્મક ગુણો જેમ કે:

1. તમાકુનું ધૂમ્રપાન, ડ્રગનો ઉપયોગ અને કિશોરવયના મદ્યપાન;

2. કંઈ ન કરવું;

3. જાતીય પ્રયોગો;

4. શિશુ અને ઉદાસીનતા (શૂન્યવાદ);

5. અનિશ્ચિતતા અને અણધારીતા;

સફળ વ્યક્તિગત સામાજિકકરણ માટે કેટલીક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિઓ ઓળખી શકાય છે:

1. સ્વસ્થ કુટુંબ સૂક્ષ્મ પર્યાવરણ;

2. શાળા, લિસિયમ, વ્યાયામશાળામાં અનુકૂળ સર્જનાત્મક વાતાવરણ;

3. સાહિત્ય અને કલાની સકારાત્મક અસર;

4. મીડિયા પ્રભાવ;

5. નજીકના મેક્રો પર્યાવરણ (યાર્ડ, પડોશી, ક્લબ, સ્પોર્ટ્સ ગ્રાઉન્ડ, વગેરે)નું સૌંદર્યલક્ષીકરણ

6. સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં સક્રિય સંડોવણી;

સામાજિક અનુકૂલન એ નિયંત્રિત પ્રક્રિયા છે. તે ફક્ત તેના ઉત્પાદન, બિન-ઉત્પાદન, પૂર્વ-ઉત્પાદન, ઉત્પાદન પછીના જીવન દરમિયાન વ્યક્તિ પર સામાજિક સંસ્થાઓની અસરને અનુરૂપ જ નહીં, પણ સ્વ-સરકારની અનુરૂપ પણ વ્યવસ્થા કરી શકાય છે.

IN સામાન્ય દૃશ્યમોટેભાગે, નવા સામાજિક વાતાવરણમાં વ્યક્તિત્વ અનુકૂલનના ચાર તબક્કા હોય છે:

1. પ્રારંભિક તબક્કોજ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથને ખ્યાલ આવે છે કે તેણે નવા સામાજિક વાતાવરણમાં કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ, પરંતુ નવા વાતાવરણની મૂલ્ય પ્રણાલીને ઓળખવા અને સ્વીકારવા અને અગાઉની મૂલ્ય પ્રણાલીને વળગી રહેવા માટે હજી સુધી તૈયાર નથી;

2. સહિષ્ણુતાનો તબક્કો, જ્યારે વ્યક્તિ, જૂથ અને નવું વાતાવરણ એકબીજાની મૂલ્ય પ્રણાલીઓ અને વર્તનની પેટર્ન પ્રત્યે પરસ્પર સહનશીલતા દર્શાવે છે;

3. આવાસ, એટલે કે. નવા પર્યાવરણની મૂલ્ય પ્રણાલીના મૂળભૂત ઘટકોની વ્યક્તિ દ્વારા માન્યતા અને સ્વીકૃતિ જ્યારે એક સાથે વ્યક્તિ અને જૂથના કેટલાક મૂલ્યોને નવા સામાજિક વાતાવરણ તરીકે માન્યતા આપે છે;

4. એસિમિલેશન, એટલે કે. વ્યક્તિ, જૂથ અને પર્યાવરણની મૂલ્ય પ્રણાલીઓનો સંપૂર્ણ સંયોગ;

વ્યક્તિના સંપૂર્ણ સામાજિક અનુકૂલનમાં શારીરિક, વ્યવસ્થાપક, આર્થિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર, મનોવૈજ્ઞાનિક અને વ્યાવસાયિક અનુકૂલનનો સમાવેશ થાય છે.

સામાજિક અનુકૂલન તકનીકના વિશિષ્ટ મુદ્દાઓ:

વિશિષ્ટ "ઉપકરણો", અમુક સામાજિક સંસ્થાઓ, ધોરણો, પરંપરાઓ કે જે આપેલ સામાજિક વાતાવરણમાં તેના અનુકૂલનની પ્રક્રિયાને સરળ બનાવે છે તે બનાવવાનો માત્ર માનવ સ્વભાવ છે;

આ માટે શિક્ષણના તમામ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને, માત્ર એક વ્યક્તિમાં યુવા પેઢીને અનુકૂલનની પ્રક્રિયા માટે સભાનપણે તૈયાર કરવાની ક્ષમતા હોય છે;

વર્તમાન વ્યક્તિઓ દ્વારા "સ્વીકૃતિ" અથવા "અસ્વીકાર" ની પ્રક્રિયા સામાજિક સંબંધોસામાજિક જોડાણ, વિશ્વ દૃષ્ટિ અને ઉછેરના અભિગમ પર બંને આધાર રાખે છે;

એક વ્યક્તિ સભાનપણે સામાજિક અનુકૂલનના વિષય તરીકે કાર્ય કરે છે, સંજોગોના પ્રભાવ હેઠળ તેના મંતવ્યો, વલણ અને મૂલ્યલક્ષી વલણમાં ફેરફાર કરે છે;

સામાજિક અનુકૂલન એ સામાજિક વાતાવરણમાં વ્યક્તિની સક્રિય નિપુણતાની પ્રક્રિયા છે, જેમાં વ્યક્તિ એક ઑબ્જેક્ટ તરીકે અને અનુકૂલનના વિષય તરીકે બંને કાર્ય કરે છે, અને સામાજિક વાતાવરણ બંને અનુકૂલનશીલ અને અનુકૂલનશીલ પક્ષ છે.

વ્યક્તિના સફળ સામાજિક અનુકૂલન માટે વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક શક્તિનો મહત્તમ ખર્ચ જરૂરી છે.

યુવા એ ભવિષ્યનો માર્ગ છે જે વ્યક્તિ પસંદ કરે છે. ભવિષ્યની પસંદગી કરવી, તેનું આયોજન કરવું લાક્ષણિકતાયુવાન વય; કાલે, એક મહિનામાં, એક વર્ષમાં તેની સાથે શું થશે તે જો વ્યક્તિને અગાઉથી ખબર હોય તો તે એટલું આકર્ષક નહીં હોય.

સામાન્ય નિષ્કર્ષ: "સામાજિક સ્થિતિ અને વિકાસના મૂળભૂત સૂચકાંકોના સંદર્ભમાં દરેક અનુગામી પેઢીની યુવા પેઢી અગાઉની પેઢી કરતા વધુ ખરાબ છે." આ, સૌ પ્રથમ, યુવાનોની સંખ્યામાં ઘટાડો થવાના વલણમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે વૃદ્ધ સમાજ તરફ દોરી જાય છે અને પરિણામે, સામાન્ય રીતે સામાજિક સંસાધન તરીકે યુવાનોની ભૂમિકામાં ઘટાડો થાય છે.

બેલારુસિયન વાસ્તવિકતામાં કંઈક નવું દ્વારા વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિ જટિલ છે - યુવાન લોકો સહિત હત્યા અને આત્મહત્યામાં વધારો. કારણ જટિલ વ્યક્તિગત અને ઉદભવ છે જીવન પરિસ્થિતિઓ. માહિતી અનુસાર, અનાથ બાળકો માટેની રાજ્ય સંસ્થાઓના 10% સ્નાતકો આત્મહત્યા કરે છે, જીવનની પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલિત કરવામાં સક્ષમ નથી.

પ્રથમ, વણઉકેલાયેલી સામાજિક-આર્થિક અને રોજિંદા સમસ્યાઓ.

બીજું, બાળકો અને કિશોરોનું સ્વાસ્થ્ય બગડવાનું વલણ છે. વધતી જતી પેઢી પહેલાની સરખામણીમાં શારીરિક અને માનસિક રીતે ઓછી સ્વસ્થ છે. સરેરાશ, બેલારુસમાં, માત્ર 10% શાળા સ્નાતકો પોતાને સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ માની શકે છે, તેમાંથી 45-50% ગંભીર મોર્ફોફંક્શનલ અસાધારણતા ધરાવે છે.

તાજેતરમાં, વિદ્યાર્થીઓમાં રોગોની સંખ્યામાં સ્પષ્ટ વધારો થયો છે જેમ કે:

1. માનસિક વિકૃતિઓ;

2. પેપ્ટીક અલ્સર જઠરાંત્રિય માર્ગ;

3. દારૂ અને ડ્રગ વ્યસન;

4. સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટેડ રોગો;

કેટલાક યુવાનો, અસંતુલિત આહાર અને શારીરિક પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો થવાને કારણે, વધુ પડતું વજન વધે છે, બહાર થોડો સમય વિતાવે છે અને રમતગમત અને મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેતા નથી.

ત્રીજે સ્થાને, યુવાનોના અસામાજિકીકરણ અને હાંસિયામાં ધકેલવાની પ્રક્રિયાને વિસ્તૃત કરવાની વૃત્તિ છે. અસામાજિક, અનૈતિક જીવનશૈલી તરફ દોરી જતા યુવાનોની સંખ્યા વધી રહી છે. વિવિધ કારણોસર અને વિવિધ અંશો માટે, તેમાં આનો સમાવેશ થાય છે: અપંગ લોકો, મદ્યપાન કરનાર, ટ્રેમ્પ્સ, "વ્યાવસાયિક ભિખારી", સુધારણા મજૂર સંસ્થાઓમાં સજા ભોગવતા વ્યક્તિઓ જેઓ સામાજિક રીતે ઉપયોગી નાગરિક બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ સામાજિક પરિસ્થિતિઓને કારણે એક બની શકતા નથી. યુવાનોનું ગુનાહિતીકરણ અને ગુનાખોરી છે. ¾ વિદ્યાર્થીઓ પોતાને ઓછી આવક ધરાવતા માને છે.

ચોથું, યુવાનો માટે આર્થિક વિકાસમાં ભાગ લેવાની તકો ઘટવા તરફ વલણ છે. આંકડા દર્શાવે છે કે બેરોજગારોમાં યુવાનોનો હિસ્સો ઊંચો રહે છે. શ્રમ બજાર રાજ્યમાંથી અર્થતંત્રના બિન-રાજ્ય ક્ષેત્રમાં શ્રમના નોંધપાત્ર પ્રવાહ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

વ્યવસાયિક જ્ઞાનની જરૂર ન હોય તેવા હોદ્દા માટે ક્ષેત્રમાં આગળ વધવાથી, યુવાનો બૌદ્ધિક સંપદા - વ્યાવસાયિકતાના સંચયની ખાતરી કર્યા વિના તેમના ભાવિ સુખાકારીને જોખમમાં મૂકે છે. તદુપરાંત, રોજગારનું આ ક્ષેત્ર ખૂબ જ ઉચ્ચ સ્તરના ગુનાહિતીકરણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

પાંચમું, શ્રમના સામાજિક મૂલ્ય અને સમાજ માટે મહત્વપૂર્ણ સંખ્યાબંધ વ્યવસાયોની પ્રતિષ્ઠામાં નીચું વલણ છે. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન તાજેતરના વર્ષોતેઓ જણાવે છે કે કાર્યની પ્રેરણામાં, અર્થપૂર્ણ કાર્યને નહીં, પરંતુ ભૌતિક લાભ મેળવવાના હેતુથી કામ કરવાને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવે છે. "મોટો પગાર" - કામની જગ્યા પસંદ કરતી વખતે આ હેતુ નિર્ણાયક બન્યો.

આધુનિક યુવાનોમાં એક લક્ષણ છે જે દર્શાવે છે મોટાભાગનાતેની પાસેથી મેળવવા માંગે છે સારી આવક, તે જ સમયે, ન તો વ્યવસાય કે ન તો કામ કરવાની ઇચ્છા. આ એ હકીકતને કારણે થાય છે કે યુવાનોમાં કામ કરવા માટે પ્રોત્સાહનોનો અભાવ છે.

યુવાન લોકો પર ગુનાહિત પ્રભાવની સમસ્યા તાજેતરમાં બેલારુસિયન લોકો માટે ચિંતાનો વિષય છે. ફોજદારી ગુનાઓમાં, દર ચોથો યુવાન લોકો અને કિશોરો દ્વારા કરવામાં આવે છે. ગુનાઓમાં, ભાડૂતી ગુનાઓ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે - ચોરી, પૈસાની ગેરવસૂલી, છેતરપિંડી. આંકડાકીય માહિતીનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, સંપાદિત ગુનાઓનું પ્રમાણ હાલમાં ઝડપથી વધી રહ્યું છે. આ એ હકીકત પર આધાર રાખે છે કે યુવાનોમાં ભિન્નતા જોવા મળે છે અને મોટાભાગના યુવાનો માટે, માતા-પિતા તેમની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેતા તેઓ જે ઇચ્છે છે તે આપી શકતા નથી. પરંતુ તેઓ પોતે આ મેળવી શકતા નથી કારણ કે તેમની પાસે વિશેષતા અથવા કાર્ય કુશળતા નથી. યુવાનો માત્ર એટલા માટે શિક્ષણ મેળવવા માંગતા નથી કારણ કે તેમની પાસે શિક્ષણ મેળવ્યા પછી કોઈ સંભાવના નથી. હાલમાં, વધુ અને વધુ યુવાનો ડ્રગ્સનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. કદાચ આ તેમની સંભવિતતાને સમજવાની નિરાશામાંથી અથવા એ હકીકતથી આવે છે કે, ગંભીરતાની સમજણના અભાવને કારણે, તેઓ ડ્રગ્સ વેચવામાં રસ ધરાવતા લોકો દ્વારા આમાં સામેલ હતા.

જિલ્લા સ્પર્ધા સર્જનાત્મક કાર્યોવિદ્યાર્થીઓ

"બુદ્ધિ. સર્જન. કાલ્પનિક".

વિભાગ: સમાજ અને લોકો

"આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ: યુવાનો શું ઇચ્છે છે."

પૂર્ણ થયું

પોપાટેન્કો નિકોલે ઇવાનોવિચ

પરિચય.......................................................................................................3-4

સૈદ્ધાંતિક ભાગ..................................................................................4-9

2.1 સોવિયેત યુવા ................................................... .....................................4

2.2 આધુનિક યુવા ................................................ ..................................... 5-8

2.3 સોવિયેતની તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ................................................ .......8-9

અને આધુનિક યુવાનો

3. વ્યવહારુ ભાગ ....................................................................................9-12

3.1 પ્રદેશમાં યુવાનોનો અભ્યાસ

ઇસાક્લિન્સ્કી જિલ્લો................................................ ........................................9-12

4. નિષ્કર્ષ..................................................................................................13-14

5. વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ.....................................................14

1. પરિચય

રશિયન યુવાનોની સમસ્યાઓ, તેમના સારમાં, માત્ર આધુનિક યુવા પેઢીની જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર સમાજની સમસ્યાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેના ઉકેલ પર માત્ર આજે જ નહીં, પણ આપણા સમાજનું ભવિષ્ય પણ નિર્ભર છે. આ સમસ્યાઓ, એક તરફ, એકબીજા સાથે સંકળાયેલી છે અને ઉદ્દેશ્ય પ્રક્રિયાઓમાંથી આવે છે આધુનિક વિશ્વ- વૈશ્વિકીકરણ, ફોર્મેટાઇઝેશન, શહેરીકરણ, વગેરેની પ્રક્રિયાઓ. બીજી બાજુ, તેમની પાસે તેમની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ છે, જે આધુનિક રશિયન વાસ્તવિકતા દ્વારા મધ્યસ્થી છે અને યુવાનોના સંબંધમાં યુવા નીતિ અપનાવવામાં આવી છે.

સુસંગતતા:મારો વિષય પ્રાસંગિક છે કારણ કે આપણા દેશનું ભવિષ્ય આજના યુવાનો પર નિર્ભર છે.

સમસ્યા:હું ઇસાક્લિન્સ્કી જિલ્લામાં આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ અને ઇચ્છાઓને જાણતો નથી.

પૂર્વધારણા:હું માનું છું કે ઇસાક્લિન્સ્કી જિલ્લામાં આધુનિક યુવાનોની સમસ્યા આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલી છે અને તેને પસંદ કરે છે. ભૌતિક સુખાકારી.

અભ્યાસનો હેતુ:ઇસાકલી ગામમાં આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ અને ઇચ્છાઓનો અભ્યાસ કરવો.

કાર્યો:

યુએસએસઆરના યુવાનોનો અભ્યાસ કરો.

આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ ઓળખો અને તેનો અભ્યાસ કરો.

યુએસએસઆરના યુવાનો અને આધુનિક યુવાનોની તુલના કરો.

સર્વેક્ષણ કરો અને યુવાનોની ઇચ્છાઓ નક્કી કરો.

આધુનિક યુવાનોના હિતમાં પરિવર્તનનું કારણ કાઢો.

અભ્યાસનો હેતુ:

આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ અને ઇચ્છાઓ.

ઇસાક્લિન્સ્કી જિલ્લાનો યુવા.

સંશોધન પદ્ધતિઓ:

સંશોધન પ્રક્રિયા દરમિયાન, વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો: શોધ (વિષય પર માહિતી એકત્રિત કરવી), વ્યવહારુ કાર્ય (ઇસાક્લિન્સ્કી જિલ્લામાં યુવાનોમાં સર્વેક્ષણ હાથ ધરવું), વિશ્લેષણ, આઇસીટી (પ્રસ્તુતિ બનાવવી).

2. સૈદ્ધાંતિક ભાગ

સોવિયત યુવા

રાજ્ય કક્ષાએ બાળકોનું ઓલ-યુનિયન હતું અગ્રણી સંસ્થાઅને યુવા કોમસોમોલ સંસ્થાકોમસોમોલ( ), જેની પ્રવૃત્તિઓ રાજ્ય અને સર્વવ્યાપી પ્રકૃતિની હતી. દરેક શાળામાં પાયોનિયર ટુકડીઓ અસ્તિત્વમાં હતી, 9 વર્ષની ઉંમરથી પ્રવેશ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. પાયોનિયર ઓર્ગેનાઈઝેશન પહેલા, 7 વર્ષની વયના બાળકોને જુનિયર જૂથોમાં પાયોનિયર તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા.

અગ્રણી સંસ્થાવિનામૂલ્યે, વિવિધ વિષયોના વર્તુળો, ક્લબો અને ની મદદ સાથે સોવિયેત બાળકોને મોટા પાયે શાળા બહારની લેઝર પ્રવૃત્તિઓ પૂરી પાડી . શાળા અગ્રણી ટુકડીઓને 4-7 અગ્રણીઓના એકમોમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી, એકમોના સભ્યોએ તેમના અભ્યાસમાં એકબીજાને પરસ્પર સહાય પૂરી પાડી હતી, એકમો, એકમો અને ટુકડીઓએ અભ્યાસ, વર્તન, ભંગાર ધાતુના સંગ્રહમાં શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શન માટે એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરી હતી. અને કચરો કાગળ, વગેરે.

પાર્ટીએ યુવા પેઢીના સ્વાસ્થ્યને સુધારવા પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું. ઉનાળામાં, અગ્રણીઓ દેશના પાયોનિયર કેમ્પમાં ગયા, જે સેનેટોરિયમ-રિસોર્ટ ઉનાળાની રજા તરીકે બનાવવામાં આવી હતી.

14 વર્ષની ઉંમરથી, પાયોનિયર્સમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા s(કોમસોમોલ યુવા સંગઠન). શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી અને કોમસોમોલ માધ્યમિક શાળામાં પ્રવેશ્યા પછી અથવા ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થા, કોમસોમોલ સભ્યને તેની શૈક્ષણિક સંસ્થાના સ્થાનિક કોમસોમોલ સેલને સોંપવામાં આવ્યો હતો અને સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લીધો હતો.

આધુનિક યુવાનો

આધુનિક રશિયન યુવાનોની રચનાની પ્રક્રિયા સોવિયત સમયગાળાના "જૂના" મૂલ્યોના ભંગાણ અને રચનાના સંદર્ભમાં થઈ હતી અને થઈ રહી છે. નવી સિસ્ટમમૂલ્યો અને નવા સામાજિક સંબંધો. આધુનિક રશિયન સમાજ અને તેની મુખ્ય સંસ્થાઓની પ્રણાલીગત કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં, જેણે જીવનના તમામ ક્ષેત્રોને અસર કરી છે, સમાજીકરણની સંસ્થાઓ (કુટુંબ અને પારિવારિક શિક્ષણ, શિક્ષણ અને તાલીમ પ્રણાલીઓ, મજૂર સંસ્થાઓ અને મજૂર પ્રવૃત્તિ, લશ્કર), રાજ્ય પોતે. અસ્તિત્વના પાયાના સક્રિય વાવેતર અને અવેજી નાગરિક સમાજગ્રાહક સમાજના ધોરણો, યુવાન વ્યક્તિનું શિક્ષણ, નાગરિક તરીકે નહીં, પરંતુ ચોક્કસ માલ અને સેવાઓના સરળ ગ્રાહક તરીકે. કલાની સામગ્રીના અમાનવીયકરણ અને નિરાશાજનકકરણ તરફ વલણ છે (વ્યક્તિની છબીને ઘટાડવી, વિકૃતિકરણ, વિનાશ), સામૂહિક ઉપભોક્તા સંસ્કૃતિના સરેરાશ નમૂનાઓ સાથે ઉચ્ચ સંસ્કૃતિના મૂલ્યના ધોરણોને બદલવું, યુવાનોને સામૂહિકવાદી આધ્યાત્મિક મૂલ્યોથી પુનઃપ્રાપ્ત કરવું. સ્વાર્થી વ્યક્તિગત મૂલ્યો માટે.

યુવાનોની વૈચારિક અનિશ્ચિતતાની પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ (તેમના અર્થ અભિગમ અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઓળખના વૈચારિક પાયાનો અભાવ), વ્યાપારીકરણ અને મીડિયાનો નકારાત્મક પ્રભાવ (ઉપસંસ્કૃતિની "છબી" ની રચના), ચાલુ આધ્યાત્મિક આક્રમકતા. પશ્ચિમ અને સામૂહિક વ્યાપારી સંસ્કૃતિનું વિસ્તરણ, ધોરણો અને ઉપભોક્તા સમાજના મનોવિજ્ઞાનનો અમલ, જે થઈ રહ્યું છે તે માનવ અસ્તિત્વના અર્થનું આદિમકરણ, વ્યક્તિનું નૈતિક અધોગતિ અને માનવ જીવનના મૂલ્યમાં ઘટાડો છે. મૂલ્યના પાયા અને જાહેર નૈતિકતાના પરંપરાગત સ્વરૂપોનું ધોવાણ, સાંસ્કૃતિક સાતત્યની પદ્ધતિઓનું નબળું પડવું અને વિનાશ, રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિની મૌલિકતાની જાળવણી માટે ખતરો અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિમાં યુવાનોની રુચિમાં ઘટાડો. , તેનો ઇતિહાસ, પરંપરાઓ અને રાષ્ટ્રીય ઓળખના વાહકો.

આ પરિબળો, ભેદભાવ અને સમાજના ભૌતિક સ્તરીકરણની પ્રક્રિયાઓ સાથે જોડાયેલા, જે બજાર સંબંધોમાં સંક્રમણ દરમિયાન ઉદ્ભવ્યા, સ્વાભાવિક રીતે મૂંઝવણ, ઉદાસીનતા, યુવાનોની નિરાશાવાદ, ભવિષ્યમાં તેમની શ્રદ્ધાનો અભાવ, તેમની રુચિઓને સાકાર કરવાની સંભાવના તરફ દોરી જાય છે. નૈતિક અને કાયદાકીય ધોરણોથી વિચલિત થવા સિવાય બીજો કોઈ રસ્તો નથી. તેઓ યુવાનોના આત્મ-અનુભૂતિના સામાજિક અને ગેરકાયદેસર સ્વરૂપોને ઉત્તેજિત કરે છે (યુવાનોમાં ગુનાહિત અભિવ્યક્તિઓમાં વધારો, કામથી વિમુખતા, મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, વેશ્યાવૃત્તિ); યુવા ઉપસંસ્કૃતિની સામગ્રીમાં પ્રતિસંસ્કૃતિનો વિકાસ; અનૌપચારિક યુવા સંગઠનોમાં ભાગ લેવાની ઇચ્છા; તણાવ અને આક્રમકતા, યુવાનોમાં ઉગ્રવાદનો વધારો.

વૈશ્વિક કટોકટી ફાટી નીકળવાના સંદર્ભમાં, યુવાનોના વિકાસમાં તમામ ઓળખાયેલ સમસ્યારૂપ સંજોગોનો ઉપયોગ વિનાશક દળો દ્વારા રશિયામાં પરિસ્થિતિને અસ્થિર કરવા અને બીજી "નારંગી ક્રાંતિ" કરવા માટે કરી શકાય છે, જેનો અમારી સરકારને ડર છે. યુવા નાગરિકોના શિક્ષણ અને નાગરિક સમાજના પાયાની રચના પર યોગ્ય ધ્યાન આપ્યા વિના, રાજ્યએ આપણા સમાજમાં ગ્રાહક સમાજના ધોરણોની સ્થાપના અને ગ્રાહકોના શિક્ષણમાં મોટો ફાળો આપ્યો, પરંતુ સ્પષ્ટપણે એવી અપેક્ષા નહોતી કે સત્તામાં રહેલા લોકો પોતે આ ગ્રાહકો માટે "ઉત્પાદન" બની શકે છે.

યુવા વાતાવરણ, તેની ઉંમર, સામાજિક-માનસિક અને વૈચારિક લાક્ષણિકતાઓને કારણે, સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઓળખની સખત જરૂર છે, અને તેથી અન્ય સામાજિક અને વય જૂથોમૂલ્ય પ્રણાલીઓના એસિમિલેશન સાથે સંકળાયેલ પરિવર્તન પ્રક્રિયાઓ માટે સંવેદનશીલ, જે ધોરણો રચે છે ચોક્કસ સ્વરૂપોવર્તન. યુવાનોની સામાજિક રચનાની પ્રક્રિયા, તેમના જીવન માર્ગની પસંદગી અને વિકાસની વ્યૂહરચના, તાલીમ અને શિક્ષણ, એસિમિલેશન અને જૂની પેઢીઓના અનુભવના પરિવર્તન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. યુવા એ મૂલ્યોની સ્થિર પ્રણાલીની સક્રિય રચના, સ્વ-જાગૃતિની રચના અને વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિનો સમયગાળો છે. મૂલ્યલક્ષી અભિગમ, સામાજિક ધોરણો અને યુવાન લોકોના વલણો "ચેતનાનો પ્રકાર, પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ, સમસ્યાઓની વિશિષ્ટતાઓ, જરૂરિયાતો, રુચિઓ, યુવાનોની અપેક્ષાઓ અને વર્તનની લાક્ષણિક પેટર્ન નક્કી કરે છે." સામાન્ય રીતે, સમાજમાં યુવાનોની સ્થિતિ અત્યંત અસ્થિર અને વિરોધાભાસી તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. એક તરફ, તે આપણા સમાજના સૌથી મોબાઈલ, ગતિશીલ ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; બીજી બાજુ, તેણીની વ્યવહારુ, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના મર્યાદિત સ્વભાવને કારણે, યુવાન માણસનો સિસ્ટમમાં અપૂર્ણ સમાવેશ જાહેર સંબંધો- સૌથી વધુ સામાજિક રીતે તૈયારી વિનાનું, અને તેથી સંવેદનશીલ, તેનો એક ભાગ.

યુવાનોની જીવન યોજનાઓનું અમલીકરણ અને તેમને પૂરી પાડવામાં આવતી તકો મોટાભાગે તેમના માતાપિતાના ભૌતિક સંસાધનો પર આધારિત છે, જેના આધારે ચોક્કસ આંતર-પેઢીના વિરોધાભાસો ઊભી થઈ શકે છે. "માતાપિતા ઘણીવાર તેમના બાળકોની અવાસ્તવિક બજારની આકાંક્ષાઓ અને ગ્રાહક મહત્વાકાંક્ષાઓના મુખ્ય ગુનેગાર બની જાય છે." યુવા ચેતના અને વર્તનમાં, વિરોધાભાસી લક્ષણો અને ગુણોને સૌથી વિચિત્ર રીતે જોડી શકાય છે: ઓળખ અને અલગતાની ઇચ્છા, અનુરૂપતા અને નકારાત્મકતા, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોનું અનુકરણ અને અસ્વીકાર, સંદેશાવ્યવહાર અને ઉપાડની ઇચ્છા, બહારની દુનિયાથી અલગતા. .

એવા સમાજમાં જ્યાં ભૌતિક સુખાકારી અને સંવર્ધન તેના અસ્તિત્વના અગ્રતા ધ્યેયો બની જાય છે, તે મુજબ યુવાનોની સંસ્કૃતિ અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમો રચાય છે. આધુનિક યુવાનોના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોમાં ગ્રાહક અભિગમ પ્રવર્તે છે. ફેશન અને વપરાશનો સંપ્રદાય ધીમે ધીમે અને ધીમે ધીમે યુવાનોની ચેતના પર કબજો કરી રહ્યો છે, એક સાર્વત્રિક પાત્ર પ્રાપ્ત કરી રહ્યો છે.

સંસ્કૃતિ પ્રત્યે નિષ્ક્રિય ઉપભોક્તા વલણ દ્વારા માન્ય સાંસ્કૃતિક વપરાશ અને લેઝર વર્તણૂકના માનકીકરણની પ્રક્રિયાઓને મજબૂત કરવાની વૃત્તિ પ્રચલિત થવા લાગી છે. આધુનિક યુવાનોની ભારપૂર્વકની અરાજકીયતાની નોંધ લેવી અશક્ય છે, જેઓ રાજ્ય અને સમાજ દ્વારા ઉદાસીન અને ખુલ્લેઆમ ઉપભોક્તાવાદી તરીકે નિષ્ઠાપૂર્વક અને ખોટી આશાઓ વિના પોતાના પ્રત્યેના વલણનું મૂલ્યાંકન કરે છે. "77% ઉત્તરદાતાઓ માને છે કે: - "જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે, તેઓ અમને યાદ કરે છે." કદાચ તેથી જ આધુનિક યુવા પેઢી તેમાં પાછી ખેંચી ગઈ છે પોતાની દુનિયા. યુવાન લોકો મુશ્કેલ અને ક્રૂર સમયમાં અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની આંતરિક સમસ્યાઓમાં સમાઈ જાય છે. તેઓ સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે જે તેમને ટકી રહેવા અને સફળ થવામાં મદદ કરશે.

યુવાનો વિશે બોલતા, અલબત્ત, તેમના ચોક્કસ સકારાત્મક લક્ષણોને નોંધવામાં કોઈ નિષ્ફળ થઈ શકે નહીં. સામાન્ય રીતે આધુનિક યુવાનો ખૂબ જ દેશભક્ત છે અને રશિયાના ભવિષ્યમાં માને છે. તે દેશની સામાજિક-આર્થિક સુખાકારીમાં વધારો કરવા, નાગરિક સમાજની રચના અને કાયદાના શાસન તરફના ફેરફારોને ચાલુ રાખવા માટે બોલે છે. તે રહેવા માંગે છે મહાન દેશતેના નાગરિકોને તેમના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનો આદર કરીને યોગ્ય જીવન પ્રદાન કરે છે.

સોવિયતની તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ

અને આધુનિક યુવાનો

આધુનિક યુવાનો નવી આર્થિક પરિસ્થિતિઓમાં વધુ સરળતાથી અનુકૂલન કરે છે; તેઓ વધુ તર્કસંગત, વ્યવહારિક અને વાસ્તવિક બન્યા છે, ટકાઉ વિકાસ અને સર્જનાત્મક કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

તેણી પાસે 20-30 વર્ષ પહેલાના તેના સાથીદારોની તુલનામાં વ્યવસાય, વર્તનની પેટર્ન, જીવન ભાગીદારો અને વિચારવાની શૈલી પસંદ કરવાની ઘણી વધુ સ્વતંત્રતા છે. પરંતુ આ, જેમ તેઓ કહે છે, સિક્કાની એક બાજુ છે. તેની બીજી બાજુ બતાવે છે કે ચાલુ "મુશ્કેલીઓના સમય" એ યુવા પેઢીને સૌથી વધુ અસર કરી છે. આપણો સમાજ ઝડપથી વૃદ્ધ થઈ રહ્યો છે, પ્રગતિમાં ઘટાડો છેયુવાનોની સંખ્યા, યુવાન પરિવારોની સંખ્યા, જન્મેલા બાળકોની સંખ્યા. યુવાનોની દરેક નવી પેઢી યુવાનો કરતાં ઓછી સ્વસ્થ હોવાનું બહાર આવ્યું છે સોવિયેત સંઘ, રોગો વૃદ્ધાવસ્થાથી યુવાની તરફ "ખસેડ્યા", રાષ્ટ્રના જનીન પૂલને જોખમમાં મૂકે છે. તમામ પેઢીઓનું જીવન સુનિશ્ચિત કરવા માટે નોકરીઓ પર સામાજિક-આર્થિક દબાણ વધ્યું છે; યુવાનોની બૌદ્ધિક ક્ષમતા અને સમાજની નવીન ક્ષમતાઓ ઝડપથી ઘટી રહી છે. યુવાનો સમાજના સૌથી સામાજિક રીતે વંચિત ભાગ તરીકે બહાર આવ્યા. યુવાનોના હિતો અને સામાજિક ગતિશીલતા માટેની વાસ્તવિક તકો વચ્ચે સ્પષ્ટ સંઘર્ષ છે. આવકના સ્તરીકરણ, સામાજિક મૂળ અને યુવાનોની પોતાની સામાજિક સ્થિતિના આધારે યુવાન લોકોમાં તીવ્ર ભિન્નતા અને સામાજિક ધ્રુવીકરણ થયું છે.

વિવિધ સમુદાયોની સામાજિક, વય અને ઉપસાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતા, તેઓ ભૌતિક ક્ષમતાઓ, મૂલ્યલક્ષી અભિગમ, જીવનશૈલી અને જીવનશૈલીમાં અલગ પડે છે. યુવાન લોકોના જીવનની સંભાવનાઓ વિશે પ્રશ્ન ઊભો થયો: તેમની સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિ (શિક્ષણ, વ્યવસાય, કારકિર્દી), સુખાકારી અને તેમના ભાવિ પરિવાર માટે નાણાકીય રીતે પ્રદાન કરવાની ક્ષમતા. યુવાનોની રોજગારી, તેમની આર્થિક અને જીવનનિર્વાહની સ્થિતિ બગડવાની અને શિક્ષણની પહોંચની સમસ્યાઓ છે. યુવા વાતાવરણ ખતરનાક ક્રાઈમ ઝોન બની ગયું છે.

ગુનામાં તીવ્ર કાયાકલ્પ થયો છે, તેની જૂથ પ્રકૃતિમાં વધારો થયો છે, અને "સ્ત્રી" ગુનાઓ અને સગીરો દ્વારા કરવામાં આવેલા ગુનાઓની સંખ્યામાં વધારો થયો છે. યુવાનોની દરેક નવી પેઢી, અગાઉની પેઢીઓની તુલનામાં, સામાજિક સ્થિતિ અને વિકાસના મુખ્ય સૂચકાંકોની દ્રષ્ટિએ: ઘણી ઓછી આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે વિકસિત, વધુ અનૈતિક અને ગુનાહિત, જ્ઞાન અને શિક્ષણથી દૂર, ઓછી વ્યાવસાયિક રીતે પ્રશિક્ષિત અને કાર્યલક્ષી છે. .

3. વ્યવહારુ ભાગ

પ્રદેશમાં યુવાનોનો અભ્યાસ

ઇસાક્લિન્સ્કી જિલ્લો

મારા કાર્યનું મુખ્ય વ્યવહારુ કાર્ય એ ઇસ્કલિનોસ્કી જિલ્લામાં આધુનિક યુવાનોનો અભ્યાસ કરવાનું છે. આ સમસ્યાના નિરાકરણ માટે, મેં ગામની રાજ્ય અંદાજપત્રીય શૈક્ષણિક સંસ્થા માધ્યમિક શાળાના ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે એક સર્વે હાથ ધર્યો. ઇસાકલી. ડેટાનો અભ્યાસ કર્યા પછી, મેં સારાંશ કોષ્ટકનું સંકલન કર્યું.

ગામની રાજ્ય અંદાજપત્રીય શૈક્ષણિક સંસ્થા માધ્યમિક શાળામાં 2013 માં હાથ ધરાયેલા સર્વેક્ષણના પરિણામો અનુસાર. હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓમાં ઇસાકલી, 53% ઇસાકલી યુવાનો: “શું જીવન લક્ષ્યો", તમારા મતે, આધુનિક યુવાનોના સૌથી સામાન્ય ધ્યેયો શું છે?", સૌ પ્રથમ, તેઓએ ભૌતિક સુખાકારી અને સંવર્ધન પ્રાપ્ત કરવાની તેમની ઇચ્છાની નોંધ લીધી; બીજું (19%) - શિક્ષણ મેળવવું; ત્રીજા સ્થાને (17%) - કામ અને કારકિર્દી. પ્રાપ્ત ડેટાનું વિશ્લેષણ યુવાનોની સ્પષ્ટ વ્યવહારિક અને તર્કસંગત સ્થિતિ, ભૌતિક સુખાકારી અને સફળ કારકિર્દી હાંસલ કરવાની તેમની ઇચ્છા દર્શાવે છે, જે સારા થવાની સંભાવના સાથે એકબીજા સાથે જોડાયેલું છે. વ્યાવસાયિક શિક્ષણ. (જુઓ પરિશિષ્ટ 1)

સામાન્ય રીતે આધુનિક યુવાનોને સામાજિક (સામુહિક) ઘટકથી વ્યક્તિગત તરફના જીવન દિશાની દિશામાં ફેરફાર દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. "યુવાનોની વ્યક્તિગત મૂલ્યની સ્થિતિ તેઓ જે રાજકીય વિચારધારા પસંદ કરે છે તેના મૂલ્યો સાથે સુસંગત નથી.

ભૌતિક સુખાકારીસ્વતંત્રતા કરતાં ઘણું વધારે મૂલ્યવાન થવાનું શરૂ થયું, વેતનનું મૂલ્ય મૂલ્ય પર પ્રચલિત થવા લાગ્યું રસપ્રદ કામ. વર્તમાન સમયે યુવાનોને સૌથી વધુ ચિંતા કરતી સામાજિક સમસ્યાઓમાં, પ્રથમ સ્થાને આવી સમસ્યાઓ દ્વારા કબજો લેવામાં આવ્યો છે જેમ કે: વધતો અપરાધ, વધતી કિંમતો, ફુગાવો, સરકારી માળખામાં ભ્રષ્ટાચારનું વધતું સ્તર, આવકની અસમાનતા અને સામાજિક અસમાનતા, શ્રીમંત વચ્ચેનું વિભાજન. અને ગરીબ, પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ, નાગરિકોની નિષ્ક્રિયતા, શું થઈ રહ્યું છે તેના પ્રત્યે તેમનું ઉદાસીન વલણ. યુવાન લોકો દ્વારા અનુભવાતી ઘણી સમસ્યાઓમાંથી, ભૌતિક સુરક્ષા અને આરોગ્યની સમસ્યાઓ સામે લાવવામાં આવે છે, જો કે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. તંદુરસ્ત છબીજીવન પૂરતી સક્રિય રીતે રચાઈ રહ્યું નથી. (જુઓ પરિશિષ્ટ 2)

વરિષ્ઠ વર્ગોમાં ઇસાકલી માધ્યમિક શાળામાં 2013 માં હાથ ધરવામાં આવેલા અભ્યાસના પરિણામો અનુસાર, ઇસાકલી યુવાનોના પ્રભાવશાળી મૂલ્યોનો વંશવેલો નીચે પ્રમાણે બાંધવામાં આવ્યો છે:

ભૌતિક સુખાકારી.

“I” (વ્યક્તિત્વવાદ) નું મૂલ્ય.

કારકિર્દી (આત્મ અનુભૂતિ).

કુટુંબ.

સ્થિરતા.

સ્વતંત્રતા.

વડીલો માટે આદર.

ભગવાન (ભગવાનમાં વિશ્વાસ).

દેશભક્તિ.

ફરજ અને સન્માન.

આધુનિક રશિયન યુવાનોની યુવા ચેતના અને મૂલ્ય પ્રણાલીની લાક્ષણિકતા, અમે પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ:

તે મુખ્યત્વે મનોરંજન અને મનોરંજક અભિગમ છે જીવન મૂલ્યોઅને રુચિઓ

સાંસ્કૃતિક જરૂરિયાતો અને રુચિઓનું પશ્ચિમીકરણ, વર્તન અને પ્રતીકોના પશ્ચિમી દાખલાઓ દ્વારા રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના મૂલ્યોનું વિસ્થાપન

સર્જનાત્મક, રચનાત્મક લોકો પર ગ્રાહક અભિગમની અગ્રતા

જૂથ સ્ટીરિયોટાઇપ્સના આદેશો સાથે સંકળાયેલ સંસ્કૃતિની નબળી વ્યક્તિગતકરણ અને પસંદગી

વિશેષ-સંસ્થાકીય સાંસ્કૃતિક આત્મ-અનુભૂતિ

વંશીય સાંસ્કૃતિક સ્વ-ઓળખનો અભાવ.

કન્ઝ્યુમર વેલ્યુ ઓરિએન્ટેશનનું વર્ચસ્વ અનિવાર્યપણે યુવાનોની જીવન વ્યૂહરચના પર અસર કરે છે. 2013 માં ઇસાક્લિન્સકાયા શાળાના ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે હાથ ધરવામાં આવેલા સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનના પરિણામોના વિશ્લેષણના ડેટા દર્શાવે છે કે: “હાલમાં, યુવાનો અને સમાજમાં જીવનના અસ્પષ્ટ મૂલ્યાંકન સિદ્ધાંતો શોધી શકાય છે. પ્રાપ્ત ડેટા અમને યુવાન લોકોમાં મુશ્કેલીઓ વિશે નિષ્કર્ષ દોરવા દે છે અને વધુ વિગતવાર અભ્યાસની જરૂર છે. અવસરવાદ, ઉદાસીનતા, અનૈતિકતા, ઉપભોક્તાવાદ, નિષ્ક્રિય જીવનશૈલી અને તેમના હકારાત્મક મૂલ્યાંકન». (જુઓ પરિશિષ્ટ 3)

આધુનિક યુવા સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વાતાવરણની ઉપરોક્ત તમામ સમસ્યારૂપ લક્ષણો સ્પષ્ટપણે આધુનિક રશિયન યુવાનોના નોંધપાત્ર ભાગ, ખાસ કરીને, અને આપણા સમગ્ર સમાજના ઊંડા અને પ્રણાલીગત સામાજિક અધોગતિના ભયજનક વલણને દર્શાવે છે. યુવા વાતાવરણ સ્પષ્ટપણે આપણા સમાજમાં થતી તમામ મહત્વપૂર્ણ પ્રક્રિયાઓની નકલ કરે છે અને પ્રતિબિંબિત કરે છે. એક પ્રણાલીગત કટોકટી જેમાં આપણો સમાજ અને રાજ્ય હજુ પણ છે, જે સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવ્યું નથી રાષ્ટ્રીય વિચારઅને તેમની વિકાસ વ્યૂહરચના વ્યાખ્યાયિત ન કરવાને કારણે તેમના પોતાના અસ્તિત્વનો અર્થ ખોવાઈ ગયો અને તરત જ યુવા વાતાવરણને અસર થઈ. તેમાં, આધુનિકની જેમ રશિયન સમાજસામાન્ય રીતે, ત્યાં ચોક્કસપણે કોઈ એક સ્થાપિત સિસ્ટમ અને મૂલ્યોની વંશવેલો નથી. તે જ સમયે, વ્યક્તિ બે પ્રક્રિયાઓના સહઅસ્તિત્વનું અવલોકન કરી શકે છે: બંને પરંપરાગત મૂલ્યોની સાતત્યતા કે જે ઐતિહાસિક રીતે આપણા સમાજના છે, અને રચના, નવા ઉદાર (ગ્રાહક) હિતોનો વ્યાપક ફેલાવો, વિરોધી મૂલ્યોનો વિજય.

યુવા વાતાવરણમાં સુધારો, જે આધુનિક રશિયન યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમને આકાર આપે છે, તે રશિયન ફેડરેશનમાં યુવા નીતિના અમલીકરણની સિસ્ટમ, સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓમાં સુધારો કરીને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.

4. નિષ્કર્ષ

આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ લાંબા સમયથી સમગ્ર સમાજની સૌથી ગંભીર સમસ્યાઓમાંની એક છે, કારણ કે સમગ્ર વિશ્વનું ભાવિ યુવા પેઢીના નિર્ણયો પર આધારિત છે.

આ કાર્યમાં, હું ઇસાક્લિન્સ્કી જિલ્લાના આધુનિક યુવાનોનો અભ્યાસ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું, તેમની સમસ્યાઓ, લક્ષ્યો અને ઇચ્છાઓને ઓળખવા. પરંતુ સચોટ પરિણામ મેળવવા માટે, મેં સોવિયત યુવાનો વિશે પણ શીખ્યા. તેણીએ યુએસએસઆરના યુવાનો અને યુવા પેઢીનું તુલનાત્મક વર્ણન કર્યું. યુવાનોમાં થતા ફેરફારોના કારણો ઓળખ્યા. કારણો નીચે મુજબ છે: યુવાનોની વૈચારિક અનિશ્ચિતતા (તેમના અર્થ અભિગમ અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઓળખના વૈચારિક પાયાનો અભાવ), વ્યાપારીકરણ અને મીડિયાનો નકારાત્મક પ્રભાવ (ઉપસંસ્કૃતિની "છબી" ની રચના), ચાલુ આધ્યાત્મિક પશ્ચિમની આક્રમકતા અને સામૂહિક વ્યાપારી સંસ્કૃતિનું વિસ્તરણ, ધોરણોનું લાદવું અને ગ્રાહક સમાજનું મનોવિજ્ઞાન.

ખાસ મૂલ્ય એ છે કે મેં હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ સાથે કરેલા સર્વેક્ષણો. મેં અમારા વિસ્તારની યુવા પેઢીનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ કર્યો છે. મેં સર્વેના પરિણામોનું વિશ્લેષણ કર્યું.

મેં હાથ ધરી સંશોધન, જે દરમિયાન હું નીચેના નિષ્કર્ષ પર આવ્યો:

આધુનિક યુવાનોનું મુખ્ય ધ્યેય ભૌતિક સુખાકારી, સંવર્ધન છે

"યુવાનોના મૂળભૂત મૂલ્યોનું વિતરણ" સર્વેક્ષણમાંથી, ફક્ત 2.7% લોકો આદર્શો અને વિશ્વાસ દ્વારા કબજે કરે છે, આ અમને સાબિત કરે છે કે આધુનિક યુવાનોની સમસ્યા આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલી છે.

સર્જનાત્મક, રચનાત્મક લોકો પર ગ્રાહક અભિગમની અગ્રતા

સામાન્ય રીતે આધુનિક યુવાનો ખૂબ જ દેશભક્ત છે અને રશિયાના ભવિષ્યમાં માને છે

આધુનિક યુવાનોને વ્યવસાય, વર્તન પેટર્ન, જીવન ભાગીદારો અને વિચારવાની શૈલી પસંદ કરવાની વધુ સ્વતંત્રતા છે.

સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કર્યા પછી, હું નીચેના નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યો: ઇસાક્લિન્સ્કી જિલ્લાના યુવાનો પાસે પૂરતો વ્યવસ્થિત નવરાશનો સમય નથી, જેમાં સર્જનાત્મક સાંજ, સિનેમા, જિમ, જિમ, ફ્લેશ મોબ્સ, ક્લબ્સ, વિભાગોની મુલાકાતો (જ્યાં અનૌપચારિક સંદેશાવ્યવહારનું વર્ચસ્વ હોય છે) , જે યુવાનોને આકર્ષિત કરશે).

મારી અપેક્ષા મુજબ, આધુનિક યુવાનો ભૌતિક સુખાકારીને પસંદ કરે છે, અને આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ક્ષેત્ર છેલ્લા સ્થાને આવે છે.

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

એસ. જી. પ્લુકિન વેલ્યુ ઓરિએન્ટેશન

કાર્પુખિન O.I. યુથ ઓફ રશિયા: સમાજીકરણ અને સ્વ-નિર્ધારણની સુવિધાઓ // સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ. 2000. નંબર 3. પૃષ્ઠ 125.

ડોબ્રેનકોવ V.I., Smakotina N.L., Vasenina I.V. યુવાનોમાં ઉગ્રવાદ. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનાં પરિણામો. M.: MAX પ્રેસ. 2007, પૃષ્ઠ 42.

કાર્પુખિન O.I. યુથ ઓફ રશિયા: સમાજીકરણ અને સ્વ-નિર્ધારણની સુવિધાઓ // સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ. 2000. નંબર 3. પૃષ્ઠ 126.

માનકો યુ.વી., ઓગનયાન કે.એમ. યુવાનોનું સમાજશાસ્ત્ર. SPb: પબ્લિશિંગ હાઉસ "પેટ્રોપોલિસ". 2008. પૃષ્ઠ 79.

યુવાનોનું સમાજશાસ્ત્ર. એમ.: ગાર્ડિકી, 2007, પૃષ્ઠ. 190-193/ માનકો યુ.વી., ઓગનયાન કે.એમ. યુવાનોનું સમાજશાસ્ત્ર. SPb: પબ્લિશિંગ હાઉસ "પેટ્રોપોલિસ". 2008. પૃષ્ઠ 80.

ડોબ્રેનકોવ V.I., Smakotina N.L., Vasenina I.V. યુવાનોમાં ઉગ્રવાદ. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનાં પરિણામો. એમ.: મેક્સ પ્રેસ, 2007. પૃષ્ઠ 34.

પાઠનો વિષય: “યુથ ઇન આધુનિક સમાજ" (સ્લાઇડ 1,2)

પાઠના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો:યુવાનોને એક અલગ સામાજિક જૂથ તરીકે દર્શાવો; કિશોરાવસ્થાના મુખ્ય લક્ષણો જાહેર કરો, યુવાનો દ્વારા કરવામાં આવતી સામાજિક ભૂમિકાઓ સ્થાપિત કરો; સામાજિક કાર્યો અને આધુનિક સમાજમાં યુવાન લોકોની સામાજિક સ્થિતિની સુવિધાઓ ઓળખો; આધુનિક યુવા ઉપસંસ્કૃતિના અસ્તિત્વના મુખ્ય લક્ષણો અને કારણો નક્કી કરો; આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓને સ્વતંત્ર રીતે ઓળખવા માટે વિદ્યાર્થીઓને શીખવો; સામાજિક સમસ્યાઓનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવાનું ચાલુ રાખો, સામાજિક મુદ્દાઓ પર મંતવ્યોની તુલના કરો, તારણો કાઢો, જ્ઞાનાત્મક અને સમસ્યારૂપ સમસ્યાઓને તર્કસંગત રીતે હલ કરો, સામાજિક વિજ્ઞાન અને માનવતાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિઓ અને વિભાવનાઓને ઉદાહરણો સાથે જાહેર કરો; વર્ગમાં મેળવેલ જ્ઞાનનો વ્યવહારુ ઉપયોગ રોજિંદુ જીવન.
પાઠનો પ્રકાર:નવા જ્ઞાનનો પાઠ.

સાધન:એલ.એન. બોગોલ્યુબોવ "સામાજિક અભ્યાસ": 11 મા ધોરણ માટે પાઠયપુસ્તક. - એમ. “એનલાઈટનમેન્ટ”, 2014, §18; કોલાજ "તે શું છે, આધુનિક યુવાનો?"; સ્લાઇડ પ્રસ્તુતિ "આધુનિક સમાજમાં યુવા"; વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પ્રસ્તુતિઓ "યુવા ઉપસંસ્કૃતિ", "આધુનિક યુવાનો વિશે 15 હકીકતો"; લેપટોપ, પ્રોજેક્ટર, સ્ક્રીન.

વર્ગો દરમિયાન

આયોજન સમય.

શિક્ષકનો શબ્દ:શુભ બપોર મિત્રો, પ્રિય સાથીઓ. સામાજિક અભ્યાસના પાઠમાં આપ સૌનું સ્વાગત કરતાં મને આનંદ થાય છે.

અમે ધ્યાનમાં લેવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ પ્રકરણ 2. "સામાજિક ક્ષેત્ર".

શિક્ષકનો શબ્દ:આજે વર્ગમાં અમે: (સ્લાઇડ 3)

વિદ્યાર્થીઓ મોટેથી વાંચે છે:

ચાલો યુવાનોને એક અલગ સામાજિક જૂથ તરીકે દર્શાવીએ;

ચાલો કિશોરાવસ્થાના મુખ્ય લક્ષણો જાહેર કરીએ, યુવાનો દ્વારા કરવામાં આવતી સામાજિક ભૂમિકાઓ સ્થાપિત કરીએ;

અમે આધુનિક સમાજમાં યુવાન લોકોની સામાજિક સ્થિતિના સામાજિક કાર્યો અને લક્ષણોને ઓળખીશું;

ચાલો આપણે આધુનિક યુવા ઉપસંસ્કૃતિના અસ્તિત્વના મુખ્ય લક્ષણો અને કારણો નક્કી કરીએ;

ચાલો આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓને સ્વતંત્ર રીતે ઓળખવાનું શીખીએ;

અમે સામાજિક સમસ્યાઓનું પૃથ્થકરણ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવાનું ચાલુ રાખીશું, સામાજિક મુદ્દાઓ પરના અભિપ્રાયોની તુલના કરીશું, તારણો કાઢશું, જ્ઞાનાત્મક અને સમસ્યારૂપ સમસ્યાઓને તર્કસંગત રીતે હલ કરીશું, સામાજિક વિજ્ઞાન અને માનવતાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિઓ અને વિભાવનાઓને ઉદાહરણો સાથે જાહેર કરીશું;

ચાલો વર્ગમાં મેળવેલા જ્ઞાનને રોજિંદા જીવનમાં અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં લાગુ કરીએ.

II . જ્ઞાનને અપડેટ કરવું અને પ્રોત્સાહિત કરવું.

શિક્ષકનો શબ્દ:અને આ કરવા માટે, ચાલો આપણે આપણું ધ્યાન સામાજિક ક્ષેત્રની મૂળભૂત વિભાવનાઓ અને શ્રેણીઓ તરફ ફેરવીએ.

ચર્ચા માટેના પ્રશ્નો (સ્લાઈડ 4):

1. "સામાજિક સ્તરીકરણ" ની વિભાવનાઓને વ્યાખ્યાયિત કરો, " સામાજિક જૂથ", "સામાજિક સ્થિતિ".

2. સામાજિક સ્તરીકરણના આધારો (માપદંડ) ની યાદી બનાવો.

3. આધુનિક સમાજમાં કયા સામાજિક જૂથો અસ્તિત્વ ધરાવે છે? તમે કયા સામાજિક જૂથોના છો?

4. "સામાજિક ગતિશીલતા" ના ખ્યાલનો અર્થ શું છે, તેના પ્રકારો શું છે?

વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પ્રશ્નોની ચર્ચા.

શિક્ષકનો શબ્દ:શાબાશ મિત્રો, હવે નીચેનું નિવેદન ધ્યાનથી સાંભળો.

શિક્ષકનો શબ્દ (સ્લાઇડ 5)....ડોર્ટમંડ મેડિકલ સોસાયટી (1979) ની બેઠક પહેલાં બોલતા, ડૉ. રોનાલ્ડ ગિબ્સને તેમના અહેવાલની શરૂઆત ચાર અવતરણો સાથે કરી જે એક ફિલસૂફ, એક કવિ, એક રાજકારણી અને એક પાદરીના હતા.

ફિલસૂફને:“તેઓ (યુવાનો) આજે લક્ઝરી પસંદ કરે છે, તેમની પાસે ખરાબ રીતભાત છે અને સત્તા માટે કોઈ માન નથી, તેઓ વડીલોનો અનાદર કરે છે, સતત ગપસપ કરે છે. તેઓ તેમના માતાપિતા સાથે હંમેશાં દલીલ કરે છે, તેઓ સતત વાતચીતમાં દખલ કરે છે અને પોતાની તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, તેઓ લોભથી ખોરાક ગળી જાય છે અને શિક્ષકોને હેરાન કરે છે ... "

કવિ:“જો આજના યુવાનો આવતીકાલે સત્તાની લગામ સંભાળે તો મેં આપણા દેશના ભવિષ્ય માટેની બધી આશા ગુમાવી દીધી છે. આ યુવાનો અસહ્ય, અનિયંત્રિત, માત્ર ભયંકર છે.

રાજકારણી:"આપણા યુવાનો મૂળમાં ભ્રષ્ટ થઈ ગયા છે; તેઓ ક્યારેય જૂના સમયના યુવાનો જેવા નહીં હોય. યુવા પેઢી આજેઆપણી સંસ્કૃતિને સાચવી શકશે નહીં.

પુરોહિત:“આપણું વિશ્વ નિર્ણાયક તબક્કામાં પહોંચી ગયું છે. બાળકો હવે તેમના માતાપિતાને સાંભળતા નથી. દેખીતી રીતે, દુનિયાનો અંત બહુ દૂર નથી.”

શિક્ષકનો શબ્દ: શું તમે આધુનિક યુવાનોના આ વર્ણન સાથે સહમત છો?

શિક્ષકનો શબ્દ:વિરોધાભાસ એ છે કે પ્રથમ નિવેદન ફિલોસોફર સોક્રેટીસનું છે, જે 470-399 માં રહેતા હતા. પૂર્વે ઇ. બીજો - પ્રથમ પ્રખ્યાત પ્રાચીન ગ્રીક કવિ હેસિયોડને, જેઓ 8મી-7મી સદીમાં રહેતા હતા. પૂર્વે ઇ. ત્રીજો એક માટીના વાસણમાંથી મળી આવ્યો હતો જે બેબીલોનના ખંડેરોમાં 3,000 વર્ષથી રાખવામાં આવ્યો હતો. છેલ્લું ઇજિપ્તના પાદરીને છે. આ શિલાલેખ સાથેનું પેપિરસ સ્ક્રોલ લગભગ 4000 વર્ષ જૂનું છે. તે પણ વિચિત્ર છે કે આ બધી મહાન સંસ્કૃતિઓ નાશ પામી.

આજે યુવાનો કેવી રીતે જીવે છે? અન્ય લોકો તેની સાથે કેવી રીતે વર્તે છે? જૂની પેઢીના કેટલાક પ્રતિનિધિઓ માને છે કે આધુનિક યુવાનોનો નોંધપાત્ર ભાગ જીવતો નથી, પરંતુ જીવે છે, કામ કરતું નથી, પરંતુ વધારાના પૈસા કમાય છે, કામ કરતું નથી, પરંતુ ડોળ કરે છે. એવું છે ને? ચાલો આજના પાઠમાં આ સમસ્યાનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરીએ.

શિક્ષકનો શબ્દ:હું તમને નીચેની પાઠ યોજના ધ્યાનમાં લેવાનું સૂચન કરું છું (સ્લાઇડ 6):

યોજના.

1. એક સામાજિક જૂથ તરીકે યુવાનો.
2. યુવા એ સમાજની નવીકરણ શક્તિ છે.
3. યુવા ઉપસંસ્કૃતિ.
4. શું યુવાન બનવું સહેલું છે? આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ.

III . નવી સામગ્રી શીખવી.

1. એક સામાજિક જૂથ તરીકે યુવાનો.

"એક સ્થિતિ લો" (તમને શું લાગે છે? સ્લાઇડ 7):

યુવાનો અન્ય સામાજિક જૂથોથી કેવી રીતે અલગ છે?

ઉંમર પ્રમાણે યુવા વર્ગમાં કોનો સમાવેશ થાય છે?

શિક્ષકનો શબ્દ (સ્લાઇડ 8).

યુવા- એક વિશાળ સામાજિક-વસ્તી વિષયક જૂથ, જે વય લાક્ષણિકતાઓ, સામાજિક સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓ, સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મોના આધારે ઓળખાય છે, જે સિસ્ટમ, સંસ્કૃતિ, સમાજીકરણના દાખલાઓ અને આપેલ સમાજના ઉછેર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. યુવાનોની વય મર્યાદા 14-16 થી 25-30 વર્ષની છે.

યુવાની સીમાઓ દરેક માટે વ્યક્તિગત છે. જીવનમાં એવા સંજોગો હોય છે જે વ્યક્તિને વહેલા મોટા થવા માટે દબાણ કરે છે. અને એવા પુખ્ત વયના લોકો છે જેઓ બાળપણની લાક્ષણિકતા શારીરિક અને માનસિક લક્ષણો ધરાવે છે - શિશુવાદ. તેથી, યુવાન લોકો ઘણી વાર "વૃદ્ધ લોકો" અથવા "શાશ્વત" યુવા કહે છે. પરંતુ, એક રીતે અથવા બીજી રીતે, નિષ્કર્ષ નીચે પ્રમાણે દોરી શકાય છે:

યુવા એ એક લાગણી છે જે વ્યક્તિના દેખાવ અને વર્તન બંનેમાં આવશ્યકપણે પ્રગટ થાય છે.

શિક્ષકનો શબ્દ: ચાલો આંકડા તરફ વળીએ (સ્લાઇડ 9).

થી કુલ સંખ્યાવિશ્વની વસ્તી 7.584 અબજ લોકોની બરાબર છે. યુવા વસ્તી 1.8 અબજ લોકો છે. પૃથ્વી પર આટલા યુવાનો પહેલા ક્યારેય નહોતા! યુવાનોની સાથે સાથે શિક્ષણ અને નોકરીની માંગ પણ વધી રહી છે.

લગભગ 90% યુવાનો વિકાસશીલ વિશ્વમાં રહે છે - આફ્રિકા, દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને લેટિન અમેરિકાના દેશો.

અફઘાનિસ્તાન, નાઇજીરીયા, ચાડ અને યુગાન્ડામાં, 50% વસ્તી 18 વર્ષથી ઓછી વયની છે!

વિકસિત દેશોમાં યુવાનોનો હિસ્સો સતત ઘટી રહ્યો છે.

શિક્ષકનો શબ્દ:યુવાનો કઈ સામાજિક ભૂમિકાઓ ભજવે છે? (સ્લાઇડ 10)

- સામાજિક સ્થિતિની વિશેષતાઓ (સ્લાઇડ 11), નોટબુકમાં લખો.

2. યુવા એ સમાજની નવીકરણ શક્તિ છે.

યુવા એ પ્રગતિનું એન્જિન છે, અને યુવા એ ભવિષ્ય છે. એવું છે ને? આજનું યુવાધન શું છે? જૂની પેઢીઓ તેમની પાસેથી શું શીખી શકે? નવી ટેકનોલોજી અને મનોરંજન ઉદ્યોગના યુગે યુવાનોને કેવી રીતે બદલ્યા છે?

કાર્યની રજૂઆત "આધુનિક યુવાનો વિશે 15 તથ્યો." (સ્લાઇડ 12)

શિક્ષકનો શબ્દ:યુવાનો એ સમાજનું નવસર્જન બળ છે એવું કહેવા માટે પૂરતા કારણો છે?

હા, કારણ કે...

ના, કારણ કે...

શિક્ષકનો શબ્દ:હાલના વિચારો અને પ્રાપ્ત જ્ઞાનના આધારે, ચાલો કોલાજ ભરીએ “આધુનિક યુવાનો કેવા છે?” (સ્લાઇડ 13)

3. યુવા ઉપસંસ્કૃતિ. (સ્લાઇડ 14)

શિક્ષકનો શબ્દ:અલગ સમુદાય જૂથોચેતના, વર્તન અને જીવનશૈલીના વિશેષ લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓ પોતાનું સાંસ્કૃતિક માળખું બનાવે છે - એક ઉપસંસ્કૃતિ. યુવાન લોકો અપવાદ ન હતા - તેઓએ તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ પણ બનાવી. યુવા ઉપસંસ્કૃતિ એ કોઈપણ પ્રકારની સંસ્કૃતિના વિકાસના ઔદ્યોગિક અને ઔદ્યોગિક પછીના તબક્કાની લાક્ષણિકતા છે. તે યુવાનોના સમાજીકરણના કાર્યો કરે છે, પેઢીના સંઘર્ષની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરે છે અને વિકાસના સમાન કાયદાઓનું પાલન કરે છે.

સંદેશની રજૂઆત: "યુવા ઉપસંસ્કૃતિ." (સ્લાઇડ 14)

શિક્ષકનો શબ્દ:યુવાનોને સબકલ્ચર બનાવવા માટે શું પ્રેરિત કરે છે?

4. શું યુવાન બનવું સહેલું છે? આધુનિક યુવાનોની સમસ્યાઓ. (સ્લાઇડ 15)

શિક્ષકનો શબ્દ:હવે અમે તેની સાથે વ્યવહાર કરવાનો પ્રયાસ કરીશું રેટરિકલ પ્રશ્ન"શું યુવાન બનવું સહેલું છે?" આજના યુવાનો કઈ સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે? તેણી તેમને કેવી રીતે હલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેણી કેવી રીતે જીવે છે, તેણી શેના માટે મૂળ ધરાવે છે, તેણી શું વિચારે છે?

પરિણામોની રજૂઆત (વિડિઓ);

સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણ (સ્લાઇડ 16)

- "10 વાક્યો" હોમવર્ક (સમયસર).

IV . સામગ્રી ફિક્સિંગ.

ચર્ચા માટેના પ્રશ્નો (સ્લાઇડ 17):

2. યુવાનીમાં વ્યક્તિની સામાજિક ભૂમિકાઓ કેવી રીતે બદલાય છે?

3. ખ્યાલ શું છે " યુવા ઉપસંસ્કૃતિ"? આવા પાક લેવા શા માટે જરૂરી છે?

4. આધુનિક યુવાનો તેમના જીવનમાં કઈ સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે?

વી . પાઠનો સારાંશ.

1. એક વાક્યમાં જવાબ આપો: "યુવાન હોવાનો અર્થ શું છે"? (સ્લાઇડ 18)

2. "જીવનનું ઘર" (સ્લાઇડ 19)

શિક્ષકનો શબ્દ:દરેક વયનું પોતાનું મિશન, તેના પોતાના લક્ષ્યો, લક્ષ્યો અને મૂલ્યો હોય છે. આપણામાંના દરેક જીવનનું પોતાનું ઘર બનાવે છે. જો આપણે આપણા જીવનની કલ્પના ઘર તરીકે કરીએ, તો યુવાની શું હોવી જોઈએ - પાયો, છત, દિવાલો?

યુવાની એ પાયો છે, અને તમે કઈ “ઇંટો” નાખો છો, તમે કઈ “સિમેન્ટ” નો ઉપયોગ કરો છો, તે તમારા “જીવનનું ઘર” નક્કી કરશે. અને તે ફક્ત તમારા પર નિર્ભર રહેશે કે તમે તમારી વૃદ્ધાવસ્થામાં શું મેળવો છો: ઝુંપડી, સારી ગુણવત્તાનું ઘર કે મહેલ?

VI . પ્રતિબિંબ. (સ્લાઇડ 20, 21)

1. યુવાન લોકો વિજાતીય હોય છે, તેમના ધ્યેય અલગ હોય છે અને મૂલ્યલક્ષી હોય છે.

યુવાન લોકોની સામાજિક પરિસ્થિતિનું મુખ્ય લક્ષણ તેનું સંક્રમણ છે. યુવાન લોકો નવી સામાજિક ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા મેળવી રહ્યા છે: કાર્યકર, વિદ્યાર્થી, નાગરિક, કુટુંબનો માણસ અને તેના જેવા. તેઓ જીવનમાં તેમનું સ્થાન શોધી રહ્યા છે, ઘણીવાર તેમની પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં ફેરફાર કરે છે.

2. યુવા એ છુપાયેલા સંસાધનોમાંનું એક છે જે કોઈપણ સમાજમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને જેના પર તેની સદ્ધરતા નિર્ભર છે. દરેક દેશનું અસ્તિત્વ અને પ્રગતિની ગતિ આ સંસાધન કેટલું નોંધપાત્ર અને વિકસિત છે, તે કેટલું ગતિશીલ છે અને તેનો કેટલો સંપૂર્ણ ઉપયોગ થાય છે તેના પરથી નક્કી થાય છે.

3. યુવા એ સમાજની નવીકરણ શક્તિ છે. આ યુવાનોનું સમાજશાસ્ત્રીય કાર્ય છે.

4. આધુનિક યુવાનોના જીવનમાં ઘણી સમસ્યાઓ છે જેને ધ્યાન અને ઉકેલની જરૂર છે.

5. યુવાનોને આસપાસની વાસ્તવિકતા પ્રત્યે સર્જનાત્મક વલણ, વિશ્વને બદલવાની ઇચ્છા, નવી રીતે જીવવાની અને અનૌપચારિક જૂથોમાં એક થવાની વૃત્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

6. આધુનિક યુવાનો વિશે સ્પષ્ટપણે નિર્ણય કરવો અશક્ય છે.

7. યુવાનોની સમસ્યા દરેક સમયે સંબંધિત રહી છે.

VI І . ગૃહ કાર્ય. (સ્લાઇડ 22)

પાઠ્યપુસ્તક ફકરો 18, પૃષ્ઠ. 194-204.

એક નિબંધ લખો: "જ્યારે તમે યુવાન હોવ ત્યારે સમૃદ્ધ બનો અને જ્યારે તમે વૃદ્ધ થાઓ ત્યારે જીવો!"

શિક્ષકનો શબ્દ: પાઠ માટે ખૂબ ખૂબ આભાર, તમારા માટે શ્રેષ્ઠ!