ભગવાનની માતાની દફનવિધિ કરવા વિશે. બિશપ સેર્ગીયસે બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના કફનને દફનાવવાની વિધિનું નેતૃત્વ કર્યું

28 ઓગસ્ટ, 2018 ના રોજ, પવિત્ર ટ્રિનિટી કેથેડ્રલમાં, હિઝ ગ્રેસ સેર્ગીયસ, વ્યાઝેમ્સ્કીના બિશપ અને ગાગરીન, સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસના કફનને દફનાવવાની વિધિ કરી.

આ સેવા ધારણાના તહેવાર પછી નીચેનામાંથી એક દિવસે કરવામાં આવે છે. આ સંસ્કાર ગેથસેમેન મૂળ ધરાવે છે અને તે ઘણી રીતે ગ્રેટ શનિવારના મેટિન્સની સેવા સમાન છે.

સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસની દફનવિધિ પ્રાચીન ઘટનાઓની યાદમાં બનાવવામાં આવી હતી જ્યારે પવિત્ર પ્રેરિતો તેમના મૃત્યુશૈયા પર ભેગા થયા હતા. પવિત્ર વર્જિન, તેણીને ગુડબાય કહીને અને કામચલાઉ અલગ થવાનો શોક, પણ ભાવિ મીટિંગની આશા પણ.

કેથેડ્રલમાં સાંજની સેવા, બિશપ સેર્ગીયસની આગેવાની હેઠળ, આશાના પ્રકાશ અને શાંત આનંદથી પ્રસરેલી હતી.

વ્યાઝેમ્સ્ક પંથકના વડા, હિઝ ગ્રેસ બિશપ સેર્ગીયસ, આ સાથે સેવા આપી હતી:

પવિત્ર ટ્રિનિટીના રેક્ટર કેથેડ્રલવ્યાઝમા પાદરી એલેક્ઝાંડર કુર્મેલેવ,

વ્યાઝમા ડાયોસીસના ચર્ચ કોર્ટના અધ્યક્ષ હેગુમેન ગેબ્રિયલ (માર્કોવ)અને કેથેડ્રલ પાદરીઓ.

કારભારી એલેના પ્લેટોનોવાના નિર્દેશનમાં કેથેડ્રલ ગાયક દ્વારા ઉત્સવની મંત્રોચ્ચાર કરવામાં આવી હતી.

ડાયકોનલ રેન્કનું નેતૃત્વ વાયઝમા, એવજેની ટાકચમાં પવિત્ર ટ્રિનિટી કેથેડ્રલના ડેકોન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

વ્યાઝમાના અસંખ્ય આસ્થાવાનો અને શહેરના મહેમાનો સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસના કફનને પૂજવા અને પૂજા કરવા આવ્યા હતા અને અમારા મધ્યસ્થી માટે તેમનો પ્રેમ વ્યક્ત કર્યો હતો.

ઉત્સવની સેવાના અંતે, વિશ્વાસીઓએ પવિત્ર કફનનું આદરપૂર્વક પૂજન કર્યું અને પવિત્ર તેલથી અભિષેક કરવામાં આવ્યો.

સેવાના અંતે, બિશપ સેર્ગીયસઆર્કપાસ્ટોરલ શબ્દ સાથે ઉપાસકોને સંબોધિત કર્યા અને રજા પર ચર્ચમાં હાજર રહેલા રેક્ટર, પાદરીઓ અને દરેકને અભિનંદન આપ્યા.

બ્લેસિડ વર્જિન મેરીનું ડોર્મિશન એ ચર્ચની ભગવાનની મુખ્ય તહેવારોમાંની એક છે.

IN આધુનિક પ્રથાધારણાની ઉજવણી ઘણીવાર એક રીતે અથવા બીજી રીતે દફનવિધિ સાથે સંકળાયેલી હોય છે, જેને "પ્રસંશા, અથવા અમારી સૌથી પવિત્ર મહિલા થિયોટોકોસ અને એવર-વર્જિન મેરીના પવિત્ર આરામના પવિત્ર પાલન" તરીકે પણ લખવામાં આવે છે. દફનવિધિ જેરુસલેમ (ગેથસેમેન) મૂળની છે અને પવિત્ર શનિવારે મેટિન્સની વિધિનું અનુકરણ છે. આ ક્રમ ખૂબ મોડો છે; તે 17મી કથિસ્મા માટે ઉત્સવના સમૂહગીત પર આધારિત છે (14મી-16મી સદીમાં આવા સમૂહગીત ઘણી રજાઓ પર રજૂ કરવામાં આવતા હતા, અને પછીથી પ્રેક્ટિસમાંથી બહાર નીકળી ગયા હતા); 19મી સદી સુધીમાં જેરુસલેમમાં આ સમૂહગીત પવિત્ર શનિવારની સેવામાંથી લેવામાં આવેલા ઘણા ઘટકો સાથે પૂરક હતા અને તેમાં થોડો ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો.

રુસમાં, દફનવિધિ 16 મી સદીમાં પહેલાથી જ વ્યાપક બની હતી. અને પ્રશંસનીય લેખોના રૂપમાં લાંબા સમયથી સાથે મળીને કરવામાં આવે છે ઉત્સવની સેવાકિવ-પેચેર્સ્ક લવરા અને કોસ્ટ્રોમામાં એપિફેની મઠ. ચાલો આપણે અહીં કેનનના 6ઠ્ઠા ગીત અનુસાર ઓલ્ડ બેલીવર ચાર્ટરની સૂચનાઓની નોંધ લઈએ: “જો મઠાધિપતિ ઈચ્છે”, “અંતિમ સંસ્કાર ગાયન” દરેક માટે મીણબત્તીઓ સાથે મંદિરની મધ્યમાં કરવામાં આવે છે - જેમ કે કિવ લવરામાં , litanies વગર; "જો ત્યાં મંદિર (ડોર્મિશનનું) હોય, તો ત્યાં તરત જ અંતિમ સંસ્કાર ગાવાનું હોવું જોઈએ." રશિયન ચર્ચમાં હાલમાં અમલમાં છે તે ટાઇપિકોનની આવૃત્તિમાં પોતે સંસ્કાર અને જરૂરી વૈધાનિક સૂચનાઓ શામેલ નથી.

ખાતે સેન્ટ. ફિલારેટ (ડ્રોઝડોવ) ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ લવરાના ગેથસેમેન મઠમાં, ધારણા ઉપરાંત, ભગવાનની માતાના પુનરુત્થાન અને આરોહણના તહેવારની પણ સ્થાપના કરી - 17 ઓગસ્ટ. 17મીની પૂર્વસંધ્યાએ જેરૂસલેમનું પાલન થયું અને 17મીએ વિધિ પછી ધાર્મિક સરઘસભગવાનની માતાના એસેન્શનના ચિહ્ન સાથે.

1845માં, મેટ્રોપોલિટન, મેટ્રોપોલિટન દ્વારા મોકલવામાં આવેલા ગેથસેમેન સ્કેટ માટે એમ.એસ. ખોલમોગોરોવ દ્વારા ગ્રીકમાંથી દફનવિધિના જેરૂસલેમ સિક્વન્સનું ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યું હતું. ટેબોર્સ્કી (પછીથી એન્ટિઓકના વડા). અનુવાદને સેન્ટ દ્વારા સંશોધિત અને સંપાદિત કરવામાં આવ્યો હતો. ફિલારેટા, મેટ્રોપોલિટન મોસ્કો. "હું સ્લોવેનિયન પ્રકારના ભાષણને સ્પષ્ટતા સાથે જોડવા માંગતો હતો, તેથી મેં કેટલીકવાર શબ્દોનો ક્રમ બદલી નાખ્યો અને વર્તમાન ખ્યાલ માટે વધુ પ્રાચીન, અસ્પષ્ટ અથવા પરસ્પર બદલે કેટલાક નવા શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો," આર્ચીમેન્ડ્રીટે વાઇસરોયને લખ્યું. ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ લવરાનું. 28 ઓક્ટોબર, 1846ના રોજ સેન્ટ એન્થોની (મેદવેદેવ). મોસ્ટ હોલી લેડી થિયોટોકોસ અને એવર-વર્જિન મેરી, દર વર્ષે ઓગસ્ટ મહિનાના સાતમા અને દસમા દિવસે, ગેથસેમેનના મઠમાં ગાવામાં આવે છે, અને લવરામાં તે ઓગસ્ટની પંદરમી તારીખે મોકલવામાં આવે છે." 1913 માં, બીજી આવૃત્તિ પ્રકાશિત થઈ. આજકાલ સંસ્કાર મેનાયનના ઓગસ્ટના વોલ્યુમના પરિશિષ્ટના ભાગ રૂપે છાપવામાં આવે છે.

પેરિશ પ્રેક્ટિસમાં (જો ભગવાનની માતાનું કફન હોય તો), હાલમાં દફનવિધિ ક્યાં તો ડોર્મિશનના તહેવારની પૂર્વસંધ્યાએ, 14 ઓગસ્ટના રોજ, જૂની શૈલીમાં, મેટિન્સ ખાતે કરી શકાય છે, જે અનુરૂપ છે. જેરુસલેમ પરંપરા, અથવા ઉત્સવની આખી રાત જાગરણમાં, અથવા તહેવારો પછીના સમયગાળાના બીજા દિવસોમાં (સામાન્ય રીતે 16 અથવા 17 ઓગસ્ટની સાંજે જૂની શૈલી અનુસાર; 17 ઓગસ્ટ બંને પ્રતીકાત્મક રીતે વધુ પ્રાધાન્યક્ષમ છે (જેમ કે ડોર્મિશન પછી ત્રીજા દિવસે) અને ઐતિહાસિક રીતે (આ ગેથસેમાને મઠમાં પ્રથા હતી)).

આ સ્લાઇડશો માટે JavaScript જરૂરી છે.

31 ઓગસ્ટ, રવિવારની સાંજે, મઠમાં ઉત્સવની સેવા રાખવામાં આવી હતી - સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસના કફનને દફનાવવાના વિધિ સાથે આખી રાત જાગરણ.

મેટિન્સ ખાતે, વિશેષ ટ્રોપેરિયન્સ પછી, સમગ્ર 17મી કથિસ્માને આર્ટિકલ 3 માં ભગવાનની માતાના ડોર્મિશનને સમર્પિત ખાસ સ્પર્શતી શ્લોકો - "સ્તુતિઓ" ના વાંચન સાથે ગાવામાં આવી હતી. કથિસ્માના શ્લોકો પોતે ગાયક દ્વારા ગાયા હતા, અને કેથેડ્રલ સેવા માટે આજે ભેગા થયેલા મઠના પાદરીઓ દ્વારા બદલામાં "સ્તુતિ" વાંચવામાં આવી હતી. યેરેવનમાં ચર્ચ ઓફ ધ ઇન્ટરસેસન ઓફ ધ મોસ્ટ હોલી થિયોટોકોસના હિરોમોન્ક ડેવિડે પણ સેવામાં ભાગ લીધો હતો.

સિદ્ધાંતના વાંચનના અંતે, બહેનોએ ધાર્મિક સરઘસ માટે કેથેડ્રલની મધ્યમાં લાઇન લગાવવાનું શરૂ કર્યું. ગ્રેટ ડોક્સોલોજીના અંતિમ શબ્દોમાં, પાદરીઓએ ભગવાનની માતાનું સુશોભિત કફન ઊભું કર્યું, અને પવિત્ર પ્રેરિતો અને અન્ય શિષ્યો અને ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓની અંતિમયાત્રાની યાદમાં, સમગ્ર મઠમાં એક ભવ્ય શોભાયાત્રા શરૂ થઈ. સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસનું ડોર્મિશન. મધર એબેસ કફન સામે ચાલતી હતી, તેના હાથમાં લીલી પકડીને હતી - જે પવિત્ર મહિલાની કૌમાર્ય અને શુદ્ધતાનું પ્રતીક છે, જેમ કે પવિત્ર પ્રેરિત જ્હોન ધ થિયોલોજિયન એકવાર આ ફૂલને પલંગની સામે શરીર સાથે લઈ ગયા હતા. ભગવાનની માતા. બહેનો અને ઘણા યાત્રાળુઓના હાથમાં તેજસ્વી ફાનસ હતા - જેમ કે સળગતી મીણબત્તીઓની છબીઓ જેની સાથે તેઓ સૌથી શુદ્ધ એકના શબપેટીને લઈ ગયા હતા. સરઘસ જે માર્ગ પર ચાલ્યું તે ઘાસ અને ફૂલોના "કાર્પેટ"થી શણગારવામાં આવ્યું હતું.

ગેથસેમાનેમાં સમાધિની સમાનતામાં બાંધવામાં આવેલી વિશેષ કબરમાં, ધારણા ચર્ચમાં કફન મૂકવા સાથે ભવ્ય શોભાયાત્રાનો અંત આવ્યો. મંદિરમાં પ્રવેશતા પહેલા, દરેક વ્યક્તિએ મધ્યસ્થી અને કૃપાથી ભરપૂર મદદ માટે ભગવાનની સૌથી શુદ્ધ માતાને માનસિક અરજી સાથે કફન હેઠળ પસાર કર્યું.

300 થી વધુ લોકોએ શોભાયાત્રામાં ભાગ લીધો હતો, તેમાંના 30 થી વધુ સાધુઓ હતા, માત્ર કન્સેપ્શન મઠના જ નહીં, પરંતુ અન્ય મઠના પણ હતા. બોરીસો-ગ્લેબ એનોસિન મઠની બહેનો દફનવિધિની ઉત્સવની સેવામાં આવી હતી, અને મોસ્કો પિતૃસત્તામાં આજ્ઞાપાલન કરતી બહેનો પણ આવી હતી. તેથી સ્વર્ગની રાણીએ આ અદ્ભુત રજા માટે દરેકને ભેગા કર્યા જેઓ તેણીના ડોર્મિશનનું સન્માન કરવા, તેમના પ્રેમ અને કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવા, અભૌતિક ભેટો માંગવા માંગતા હતા, અને દરેકની શ્રદ્ધા અનુસાર, તેણીએ દરેકને માયા, શાંતિ અને આધ્યાત્મિક આનંદ આપ્યો.

બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના દફનવિધિનો વિધિ

આધુનિક રશિયન પ્રેક્ટિસમાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચધારણાની ઉજવણી ઘણીવાર એક રીતે અથવા બીજી રીતે દફનવિધિ સાથે સંકળાયેલી હોય છે, જેને "પ્રસંશા, અથવા અમારી સૌથી પવિત્ર મહિલા થિયોટોકોસ અને એવર-વર્જિન મેરીના પવિત્ર આરામના પવિત્ર પાલન" તરીકે પણ લખવામાં આવે છે. દફનવિધિ જેરુસલેમ (ગેથસેમેન) મૂળની છે અને પવિત્ર શનિવારે મેટિન્સની વિધિનું અનુકરણ છે. આ ક્રમ ખૂબ મોડો છે; તે 17મી કથિસ્મા માટે ઉત્સવના સમૂહગીત પર આધારિત છે (આવા સમૂહગીત 14મી-16મી સદીમાં ઘણી રજાઓ પર રજૂ કરવામાં આવતા હતા, અને બાદમાં પ્રેક્ટિસમાંથી બહાર નીકળી ગયા હતા); થી 19મી સદીજેરુસલેમમાં આ સમૂહગાન પવિત્ર શનિવારની સેવામાંથી લેવામાં આવેલા ઘણા ઘટકો સાથે પૂરક હતા અને તેમાં થોડો ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો.

ગેથસેમાનેમાં ( પવિત્ર સ્થળ, જ્યાં ધારણાની ઘટના બની હતી), ધારણાની પૂર્વસંધ્યાએ, દફનવિધિ 14 ઓગસ્ટના રોજ જૂની શૈલી અનુસાર કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેની તૈયારીઓ તેના ઘણા સમય પહેલા શરૂ થાય છે. એ.એ. દિમિત્રીવ્સ્કીના લેખો અનુસાર તહેવારોનું વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે "ભગવાનની માતાના ડોર્મિશનના સન્માનમાં ગેથસેમેનમાં ઉજવણી" અને "લિટાનીના સંસ્કાર પર અને પવિત્ર ભૂમિમાં ભગવાનની માતાના ડોર્મિશનના તહેવાર પર. ” // ZhMP, 1979, નંબર 3.

જેરૂસલેમમાં ગેથસેમેને મઠના પ્રાંગણમાં, ચર્ચ ઓફ ધ રિસ્યુરેશનના દરવાજાની સામે સ્થિત, ત્યાં ધારણા સેવામાં ઉપયોગમાં લેવાતી બ્લેસિડ વર્જિન મેરીની ધારણા દર્શાવતું કફન રાખવામાં આવ્યું છે. કફન મીણબત્તીઓથી ઘેરાયેલું છે. રૂપાંતરણના તહેવારથી, 12 ઓગસ્ટ સુધી - દરરોજ કફન સામે પ્રાર્થના, અકાથિસ્ટ અને વેસ્પર્સ પીરસવામાં આવે છે. 12 ઓગસ્ટના રોજ બપોરે 2 વાગ્યે ગેથસેમાને મઠના રેક્ટર કાર્ય કરે છે દૈવી ઉપાસના. સવારે 4 વાગ્યે લીટર્જીના અંતે, રેક્ટર, સંપૂર્ણ વસ્ત્રોમાં, કફન પહેલાં ટૂંકી પ્રાર્થના સેવા કરે છે. પછી પ્રેરિતો દ્વારા સિયોનથી ભગવાનની માતાના શરીરના સ્થાનાંતરણની યાદમાં કફનને ગૌરવપૂર્વક ગેથસેમાને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે. મીણબત્તીઓ સાથે પાદરીઓના ઘણા પ્રતિનિધિઓ સરઘસમાં ભાગ લે છે (આજકાલ પૂર્વ રજાના સિદ્ધાંતમાં તે ગવાય છે: "ઝિઓનિયનો, મીણબત્તીઓ પ્રગટાવો"). રેક્ટર દ્વારા તેમના ખભા પર મખમલના ઓશીકા સાથે વિશાળ રેશમી સ્લિંગ પર પાદરીઓની સામે કફન લઈ જવામાં આવે છે. ધાર્મિક સરઘસ સામાન્ય રીતે મોટી સંખ્યામાં યાત્રાળુઓના મેળાવડા સાથે હોય છે. ગેથસેમેનમાં, જ્યાં સરઘસ સૂર્યોદય સમયે આવે છે, ભગવાનની માતાના પલંગ પર પથ્થરની ગુફામાં કફન મૂકવામાં આવે છે. અહીં તે પૂજા માટે રજા સુધી રહે છે.

14 ઓગસ્ટની સવારે, લગભગ 9-10 વાગ્યે, ભગવાનની માતાના દફનવિધિની સેવા પોતે જ કરવામાં આવે છે, જેમાં 17મી કથિસ્માના ગાનનો સમાવેશ થાય છે - પવિત્ર શનિવારની જેમ જ. સેવા પિતૃ દ્વારા કરવામાં આવે છે. (એ.એ. દિમિત્રીવ્સ્કીના વર્ણન મુજબ, ઓટ્ટોમન શાસનના સમય દરમિયાન, તુર્કી ચોકીના સૈનિકો ગેથસેમાનેમાં દૈવી સેવાઓ માટે પહોંચ્યા હતા, જેઓ, જેરુસલેમથી માર્ગ પર ટ્રેલિસિસ પર સ્થિત હતા, લશ્કરી કૂચ સાથે આગમન પેટ્રિયાર્કને મળ્યા હતા.) પછી પિતૃપ્રધાને દફન ગુફામાં ભગવાનની માતાના કફન સાથે પલંગને સેન્સ કર્યો, સેવાની સામાન્ય શરૂઆત પછી (ભગવાનની પ્રાર્થના અનુસાર ત્રિસાજિયન), કફન સાથેનો પલંગ ચર્ચની મધ્યમાં લઈ જવામાં આવે છે. ઝુમ્મર પેટ્રિઆર્ક પલંગની પાછળ ઉભો છે, અને તેની બાજુઓ પર અને શાહી દરવાજા સુધી બિશપ, આર્કીમંડ્રાઇટ્સ અને હિરોમોન્ક્સ છે.

પિતૃપ્રધાન ફરીથી ગુફામાં પ્રવેશ કરે છે અને ત્યાંથી સમગ્ર મંદિરની સેન્સિંગ શરૂ થાય છે, જે અંતિમ સંસ્કારના વખાણના પ્રથમ લેખના ગાયન દરમિયાન કરવામાં આવે છે: "જીવન કબરમાં મૂકવામાં આવ્યું છે." લેખ, જેમ કે માં પવિત્ર શનિવાર, પિતૃપ્રધાનના ઉદ્ગાર સાથે લિટાની સાથે સમાપ્ત થાય છે. બીજા લેખમાં, "તે તમને મોટું કરવા યોગ્ય છે," ચર્ચ ઓફ હોલી સિટીના પ્રાઈમેટ ફક્ત ગુફા અને પલંગને જ સેન્સ કરે છે, અને સૌથી જૂના બિશપ દ્વારા રુદન ઉચ્ચારવામાં આવે છે. ત્રીજા લેખ પર: "ઓ વર્જિન, તારી દફનવિધિના તમામ ગીતો સહન કરો," બીજા બિશપ સેન્સેસ કરે છે. ત્રીજો લેખ, પવિત્ર શનિવારની જેમ, રવિવારના ટ્રોપેરિયન "ધ કાઉન્સિલ ઓફ એન્જલ્સના" ગાવામાં સંક્રમણ કરે છે. લિટાની પછી - રજાની એક્સપોસ્ટિલેરી ("પૃથ્વીના છેડાના પ્રેરિતો"), વખાણવાલાયક સ્ટીચેરા અને એક મહાન ડોક્સોલોજી. ટ્રિસેજિયનના લાંબા સમય સુધી ગાયન દરમિયાન, પાદરીઓ બેસિલિકાના ઉપરના પ્લેટફોર્મ પર કફન સાથે પલંગ લઈ જાય છે, જ્યાં ભાગ લેનારા પાદરીઓ અને પવિત્ર સેપલ્ચર ભાઈચારાના નામની યાદગીરી સાથે લિટાનીનો ઉચ્ચાર કરવામાં આવે છે. બેડ ફરીથી ચર્ચની મધ્યમાં મૂકવામાં આવે છે જ્યારે એક્સપોસ્ટિલરી અને સ્ટિચેરા "વાદળો પર ગર્જના સાથે, તારણહાર પ્રેરિતો મોકલે છે જેણે જન્મ આપ્યો છે" ગાય છે. પછી પેટ્રિઆર્ક બરતરફીની મંજૂરી આપે છે.

રુસમાં, દફનવિધિ 16મી સદીમાં પહેલાથી જ વ્યાપક બની હતી અને, પ્રશંસનીય લેખોના રૂપમાં, ઉત્સવની સેવા સાથે લાંબા સમયથી કરવામાં આવે છે. કિવ-પેચેર્સ્ક લવરાઅને કોસ્ટ્રોમા એપિફેની મઠમાં.
સેન્ટ ફિલારેટ (ડ્રોઝડોવ) હેઠળ, ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ લવરાના ગેથસેમાને મઠમાં, ધારણા ઉપરાંત, ભગવાનની માતાના પુનરુત્થાન અને એસેન્શનની તહેવારની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી - ઓગસ્ટ 17. 17 મીની પૂર્વસંધ્યાએ, જેરૂસલેમ સરઘસ નીકળ્યું, અને 17 મી તારીખે, લીટર્જી પછી, ભગવાનની માતાના એસેન્શનના ચિહ્ન સાથેની ધાર્મિક શોભાયાત્રા નીકળી.

1845માં, જેરૂસલેમ સિક્વન્સ ઓફ ધ બ્યુરિયલનું ગ્રીકમાંથી ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં અનુવાદ એમ.એસ. મેટ્રોપોલિટન હિરોથિયોસ ઓફ ટેબોર (પછીથી એન્ટિઓકના વડા) દ્વારા મોકલવામાં આવેલા લખાણમાંથી ગેથસેમેન મઠ માટે ખોલમોગોરોવ. મોસ્કોના સેન્ટ ફિલારેટ દ્વારા અનુવાદમાં સુધારો અને સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ટેક્સ્ટની વધુ સ્પષ્ટતા માટે પ્રયત્ન કર્યો હતો. 1872 માં, ધારણાની ઉજવણી માટે જેરૂસલેમ સંસ્કાર સિનોડલ પ્રિન્ટિંગ હાઉસ દ્વારા પહેલાથી જ ઉપર ઉલ્લેખિત શીર્ષક હેઠળ છાપવામાં આવ્યો હતો: “આપણી સૌથી પવિત્ર મહિલા થિયોટોકોસ અને એવર-વર્જિન મેરીના પવિત્ર આરામના વખાણ, અથવા પવિત્ર અવલોકન, પર ગાયું હતું. ઓગસ્ટ મહિનાના સાતમા દસમા દિવસે, દર વર્ષે, ગેથસેમાનેના મઠમાં, અને લવરામાં ઓગસ્ટની પંદરમી તારીખે મોકલવામાં આવે છે." આજકાલ વિધિ મેનિયનના ઑગસ્ટ વોલ્યુમના પરિશિષ્ટના ભાગ રૂપે છાપવામાં આવે છે.

હાલમાં, દફનવિધિની વિધિ કાં તો ધારણાના તહેવારની પૂર્વસંધ્યાએ, 14 ઓગસ્ટે જૂની શૈલી અનુસાર, મેટિન્સ ખાતે કરી શકાય છે, જે જેરૂસલેમ પરંપરાને અનુરૂપ છે; અથવા ઉત્સવની આખી રાત જાગરણમાં; અથવા તહેવાર પછીના સમયગાળાના સૌથી નજીકના દિવસોમાં (સામાન્ય રીતે જૂની શૈલી અનુસાર 16 અથવા 17 ઓગસ્ટની સાંજે; 17 ઓગસ્ટ બંને પ્રતીકાત્મક રીતે - ડોર્મિશન પછીના ત્રીજા દિવસ તરીકે, અને ઐતિહાસિક રીતે - આ હતું. ગેથસેમાને મઠમાં પ્રેક્ટિસ).

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા ઉજવવામાં આવતી તમામ રજાઓમાં, ભગવાનની માતા કદાચ સૌથી વધુ સ્પર્શે છે. વિશ્વાસીઓ ભગવાનની માતાના તહેવારોને તે કહે છે જ્યારે તેઓ ભગવાનની માતાને લગતી કોઈ ઘટના યાદ કરે છે. આ ભગવાનની માતાના મંદિરનો પરિચય, ઘોષણા, ડોર્મિશન અને દફનવિધિ, ભગવાનની માતાનું જન્મ, મધ્યસ્થી છે. આ સૂચિ વર્જિન મેરીના જીવનના મુખ્ય લક્ષ્યો છે. સાચું, તેણીએ કેટલીક અન્ય ઇવેન્ટ્સમાં પણ ભાગ લીધો હતો જે હવે રજાઓ સાથે ઉજવવામાં આવે છે: ક્રિસમસ, કેન્ડલમાસ, પરંતુ આ દિવસોને માસ્ટરની રજાઓ માનવામાં આવે છે.

ડોર્મિશન

ગોસ્પેલ માત્ર એક જ ઘટનાનું વર્ણન કરે છે જે ઘોષણાને અનુરૂપ છે.
ભગવાનની માતા ખૂબ જ નમ્ર હતી અને, જો કે તે વિશ્વસનીય રીતે જાણીતું છે કે લ્યુકની ગોસ્પેલ વ્યવહારીક રીતે તેના શબ્દોથી લખવામાં આવી હતી, તેણીએ ક્યારેય અન્ય ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી જે તેને સંબંધિત છે. અન્ય તમામ ઘટનાઓ ચર્ચની પવિત્ર પરંપરામાં સચવાયેલી નથી. રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ એક વિશ્વસનીય અને મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત તરીકે પરંપરાનો આદર કરે છે. તેની પાસેથી જ ભગવાનની માતાના ડોર્મિશનની વાર્તા લેવામાં આવી છે.

રજાનો ઇતિહાસ

તેણીના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, વર્જિન મેરી બધા પ્રેરિતોને જોવાની ઇચ્છા રાખતી હતી. તેઓ તેને વાદળ પર પહોંચાડવામાં આવ્યા હતા જેથી ભગવાનની માતા ઉપરના મઠોમાં મળવાની આશા સાથે પૃથ્વી પરના ખ્રિસ્તના શિષ્યોને વિદાય આપી શકે.

ફક્ત એક પ્રેરિત સભામાં આવ્યો ન હતો, તે પ્રેરિત થોમસ હતો. પરંતુ, જેમ પછીથી સ્પષ્ટ થશે, આ ભગવાનની વિશેષ પ્રોવિડન્સ હતી.

હું ખૂબ જ ડરતો હતો હવા અગ્નિપરીક્ષા, અને પુત્ર પોતે તેના શુદ્ધ આત્માને સ્વર્ગમાં લઈ જવા આવ્યો, બીજા દિવસે સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસના દફનવિધિની નિમણૂક કરવામાં આવી. ઘણા લોકો અંતિમ સંસ્કાર માટે ભેગા થયા હતા અને ખ્રિસ્તીઓ પર સતાવણી કરનારાઓ પણ રમખાણો શરૂ કરવા માંગતા હતા. પરંતુ દુષ્ટ માણસ, જેણે પોતાનો હાથ પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસના પલંગ તરફ લંબાવ્યો અને તેને ઉથલાવી દેવા માંગતો હતો, તે તરત જ તેમને ગુમાવ્યો. દેવદૂતે શબપેટીને સ્પર્શતા હાથ કાપી નાખ્યા.

આવી ઇજા પછી, યહૂદી પાદરીએ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કર્યો, પસ્તાવો કર્યો, સાજો થયો અને તેના બધા શિષ્યો સાથે પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસના દફનવિધિને ચાલુ રાખવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે શબપેટીને ગેથસેમાનેના બગીચામાં લઈ જવામાં આવી રહી હતી ત્યારે ઘણા ચમત્કારો અને ઉપચારો થયા હતા...

ધર્મપ્રચારક થોમસ ત્રણ દિવસ પછી યરૂશાલેમ પહોંચ્યા. તે ખૂબ જ નારાજ હતો કે તે ભગવાનની માતાના મૃત્યુ સમયે હાજર ન હતો અને બ્લેસિડ વર્જિન મેરીની દફનવિધિ ચૂકી ગયો.

થોમસ ગેથસેમાને ગયો અને, ભગવાનની માતાના અવશેષોની પૂજા કરવા માંગતા, દફન ગુફા ખોલી. વર્જિન મેરીનું શરીર ત્યાં ન હતું. ભગવાન માતાને સ્વર્ગમાં લઈ ગયા, ગુફામાં માત્ર કફન જ રહ્યા.

આધુનિક રજા

હવે ભગવાનની માતાનું ડોર્મિશન બે અઠવાડિયાના ઉપવાસ દ્વારા કરવામાં આવે છે. રજા પોતે 28 ઓગસ્ટે નવી શૈલી અનુસાર ઉજવવામાં આવે છે, અને 29 અથવા 30 ઓગસ્ટના રોજ બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના દફનવિધિની નિમણૂક કરવામાં આવે છે.

આ દિવસે, એક ગૌરવપૂર્ણ અને સ્પર્શી આખી રાત જાગરણ પીરસવામાં આવે છે. બધી પ્રાર્થનાઓ અને સિદ્ધાંત ભગવાનની માતાને સમર્પિત છે. વિશ્વાસીઓ તેણીને યાદ અપાવતા લાગે છે કે, ધારણા હોવા છતાં, તેણીએ ખ્રિસ્તીઓને મદદ કરવાનું વચન આપ્યું હતું. સેવાના અંતે, બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના દફનવિધિની વિધિ થાય છે.

શયનગૃહના દિવસથી, ભગવાનની માતાનું કફન ચર્ચમાં ઊભું છે, અને હવે પાદરીઓ તેને ગાયન, પ્રાર્થના સાથે, ગંભીરતાથી લે છે. ઘંટડી વાગીચર્ચની આસપાસ લઈ જાઓ.

ભગવાનની માતાની દફનવિધિ એ સૌથી પ્રભાવશાળી સેવાઓમાંની એક છે;

બ્રેસ્ટ શહેરમાં સેન્ટ નિકોલસ ભ્રાતૃ ચર્ચમાં ડોર્મિશનના તહેવાર પછીના ત્રીજા દિવસે મેટિન્સ ખાતે, અમારી સૌથી પવિત્ર મહિલા થિયોટોકોસ અને એવર-વર્જિન મેરીની દફનવિધિ સંમતિપૂર્વક કરવામાં આવી હતી.

ગ્રેટ ડોક્સોલોજી પછી, કબરમાં ભગવાનની માતાની છબી સાથેનું કફન મંદિરની આસપાસ ઘેરાયેલું હતું જ્યારે અંતિમ સંસ્કાર "પવિત્ર ભગવાન" ગાવામાં આવ્યું હતું. ક્રોસની સરઘસના અંતે, પાદરીઓએ પવિત્ર કફન વેદી સિંહાસન પર મૂક્યું. આ સેવાનું નેતૃત્વ પરગણાના રેક્ટર, આર્કપ્રિસ્ટ પ્યોત્ર રોમાનોવિચ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

મૃતકની સમાધિ પર, આપણે તે જીવતા જીવન વિશે, તે કેવું હતું, વ્યક્તિએ એક વ્યક્તિ તરીકે ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલા જીવનમાં શું પરિપૂર્ણ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થઈ, તેના પાત્રને કઈ વિશેષતાઓ અલગ પાડે છે તે વિશે વિચારવાનું વલણ ધરાવે છે. જો, ભગવાનની માતાની કબર પર, કોઈએ પૂછ્યું કે આ સર્વોચ્ચ વ્યક્તિના પાત્ર અને જીવનનો સાર શું છે, તો રોસ્ટોવના સંત ડેમેટ્રિયસને અનુસરીને કોઈ જવાબ આપી શકે છે: કૌમાર્ય, આત્મા અને શરીરની કુંવારી શુદ્ધતા, ઊંડી નમ્રતા, સંપૂર્ણ ભગવાન માટેનો પ્રેમ - સર્વોચ્ચ, સૌથી સંપૂર્ણ પવિત્રતા, જે માત્ર દેહધારી વ્યક્તિ માટે જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. બ્લેસિડ વર્જિન હતી, જેમ કે ક્રેટના સેન્ટ એન્ડ્રુ કહે છે, "પ્રકૃતિની રાણી," "સમગ્ર માનવ જાતિની રાણી, જે એક ભગવાન સિવાય દરેક વસ્તુથી ઉપર છે." તે સૌથી પ્રામાણિક ચેરુબ હતી, સરખામણી વિના સૌથી ભવ્ય સેરાફિમ હતી.

"સ્વર્ગના સર્વોચ્ચ અસ્તિત્વ અને સૌથી ભવ્ય કરુબ પણ, અને સમગ્ર સર્જનમાં સૌથી વધુ માનનીય, જે, શુદ્ધતા માટે, શાશ્વત અસ્તિત્વના મિત્ર હતા, આજે પુત્રના હાથમાં સર્વ-પવિત્ર આત્માને દગો આપે છે."

ભગવાનની માતાએ ભગવાનની કૃપાથી આ સંપૂર્ણ પવિત્રતા અને શુદ્ધતા પ્રાપ્ત કરી વ્યક્તિગત પરાક્રમસુધારો મોસ્ટ બ્લેસિડ વર્જિન તેના જન્મ પહેલાં આવી પવિત્રતા માટે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ચર્ચના પરાક્રમ દ્વારા ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાં ચર્ચ દ્વારા સ્મારક કરાયેલા ન્યાયી લોકો, પૂર્વજો અને પિતાઓની અગાઉની પેઢીઓની વ્યક્તિમાં તૈયાર કરવામાં આવી હતી.

ફક્ત બ્લેસિડ વર્જિન સાથેનો સંપર્ક, તેની સાથે આધ્યાત્મિક સંચાર, તેણીનું સરળ ચિંતન પણ, આનંદ થયો, શ્વાસ લીધો, અને તેના પૃથ્વીના જીવનના સમકાલીન લોકોને સ્પર્શ કર્યો. ન્યાયી એલિઝાબેથ, ગોસ્પેલ અનુસાર, આધ્યાત્મિક આનંદથી ભરેલી છે. દંતકથા અનુસાર, સમાન લાગણીઓ સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ ધ ગોડ-બેરર અને સેન્ટ ડાયોનિસિયસ ધ એરોપેગેટ દ્વારા અનુભવાય છે. ઇગ્નેશિયસ ધ ગોડ-બેરર એપોસ્ટલ જ્હોન ધ થિયોલોજિયનના ઘરે ભગવાનની માતાની મુલાકાત લીધી. સંત ડીયોનિસિયસ, એક ઉમદા અને શિક્ષિત માણસ, પ્રેરિત પૌલને લખેલા પત્રમાં લખે છે કે જ્યારે પ્રેરિત જ્હોન તેમને બ્લેસિડ વર્જિનના નિવાસસ્થાનમાં લઈ ગયા, ત્યારે તેઓ બહારથી અને અંદરથી એવી શક્તિના અદ્ભુત દૈવી પ્રકાશથી પ્રકાશિત થયા હતા કે તેમની હૃદય અને ભાવના થાકી ગયા હતા, અને તે તેણીની પૂજાનું સન્માન કરવા તૈયાર હતો જે ભગવાન પોતે જ છે. પવિત્ર વર્જિનની વ્યક્તિમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કૌમાર્ય, નૈતિક સંપૂર્ણતા અને નમ્ર શાણપણની અદ્ભુત સુંદરતા છે.

અને ભગવાનની માતાના ડોર્મિશનમાં હાજર રહેલા પ્રેરિતોએ તેણીમાં જોયું "એક નશ્વર પત્ની, પણ અલૌકિક રીતે ભગવાનની માતા" . કૃપા દ્વારા (પરંતુ સ્વભાવથી નહીં) સર્વોચ્ચ પવિત્રતા અને વ્યક્તિગત પાપહીનતા ધરાવતા, ભગવાનની માતાને બધા લોકોના સામાન્ય ભાગ્યમાંથી દૂર કરવામાં આવી ન હતી - મૂળ પાપના પરિણામે મૃત્યુ, જે માણસના સ્વભાવમાં હાજર છે, મૃત્યુ, જે બની ગયો, જેમ તે હતો, માનવ સ્વભાવનો કાયદો. ફક્ત ભગવાન-પુરુષ ખ્રિસ્ત, સ્વભાવથી પાપ રહિત અને મૂળ પાપમાં સામેલ ન હતા, શરીરમાં મૃત્યુમાં સામેલ ન હતા. અને તેમણે સ્વેચ્છાએ મૃત્યુ સ્વીકાર્યું, આપણા માટે, આપણા મુક્તિ માટે. ભગવાનની માતા "કુદરતના નિયમોને સબમિટ કરે છે" અને, "મૃત્યુ પામે છે, માટે વધે છે શાશ્વત જીવનપુત્ર સાથે." "હે શુદ્ધ, મૃત કમરમાંથી બહાર આવીને, તમે પ્રકૃતિ અનુસાર અંત મેળવ્યો હતો, પરંતુ, વાસ્તવિક જીવનને જન્મ આપીને, તમે દૈવી અને હાયપોસ્ટેસિસ જીવનને આરામ આપ્યો હતો."

ચર્ચના વિશ્વાસ મુજબ, ભગવાનની માતા તેમના ડોર્મિશન અને દફન પછી સજીવન થઈ હતી. દૈવી શક્તિ દ્વારાઅને તેમના મહિમાવાન શરીર સાથે સ્વર્ગમાં રહે છે. પરંતુ ભગવાનની માતાનું પુનરુત્થાન મૃતકોના પુનરુત્થાનના અન્ય કિસ્સાઓ જેવું જ છે અને ભગવાન-માણસ ખ્રિસ્ત તારણહારના તમામ પુનરુત્થાન માટે એકમાત્ર અને બચત કરતા અલગ છે. આ રૂઢિચુસ્ત શિક્ષણ, કેથોલિકોના મંતવ્યોથી વિપરીત, ઘટતું નથી, પરંતુ બ્લેસિડ વર્જિનનું ગૌરવ અને ગૌરવ વધારે છે, જેમણે જીવનના પરાક્રમ દ્વારા સૌથી મોટી પવિત્રતા અને શુદ્ધતા પ્રાપ્ત કરી હતી, જેણે અવતાર અને આપણા મુક્તિની સેવા કરી હતી. ભગવાનની માતાના મહિમાની પ્રશંસા અને પ્રશંસામાં, સ્વર્ગીય અને ધરતીનું બંને એક થાય છે.

ભગવાનની માતાનું ડોર્મિશન એ સ્વર્ગમાં ગૌરવ અને આનંદમાં તેમનું સંક્રમણ હતું. તેથી, આ ઉદાસીનો દિવસ નથી, પરંતુ પૃથ્વી અને સ્વર્ગીય તમામના આનંદનો છે. ભગવાનની માતાના ડોર્મિશનને એન્જલ્સના તમામ આદેશો દ્વારા મહિમા આપવામાં આવે છે, "પૃથ્વીના લોકો આનંદ કરે છે, તેણીના દૈવી મહિમાનો આનંદ માણે છે."

ભગવાન, જેમણે પોતે ભગવાનની માતાને ઘણું બધુ આપ્યું, તેણે સ્વર્ગમાં તેમના આરામ દ્વારા સમગ્ર વિશ્વ પર વિશેષ કૃપા કરી. ડોર્મિશન સાથે, તેના માટે વિશ્વ માટે કૃપાથી ભરપૂર મધ્યસ્થી થવાની સંભાવના ખુલી.

બ્લેસિડ વર્જિન મેરીનું ડોર્મિશન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના મુખ્ય મધર ઓફ ગોડ તહેવારોમાંનું એક છે.

કેટલાક ડેટા આ રજા અને થિયોટોકોસની સૌથી પ્રાચીન ઉજવણી વચ્ચેનું જોડાણ સૂચવે છે - "સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસનું કેથેડ્રલ", જે આજ સુધી ખ્રિસ્તના જન્મ પછીના દિવસે થાય છે. આમ, 7મી સદીના કોપ્ટિક કેલેન્ડરમાં, 16 જાન્યુઆરીએ, એટલે કે, એપિફેનીની ઉજવણીના થોડા સમય પછી, "લેડી મેરીનો જન્મ" ઉજવવામાં આવે છે, અને 9મી સદીના કેલેન્ડરમાં, તે જ તારીખે, " ભગવાનની માતાનું મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન" (14મી સદીના કોપ્ટિક અને એબિસિનિયન ચર્ચોના સ્મારકોમાં -XV સદીઓ, જે, તેમની અલગતાને કારણે, પ્રાચીન વિધિની પ્રથાને સાચવી રાખે છે, ધારણાનું સ્મરણ 16 જાન્યુઆરીએ કરવામાં આવ્યું હતું, અને 16 ઓગસ્ટના રોજ સ્વર્ગમાં ભગવાનની માતાનું આરોહણ).

ગ્રીક ચર્ચોમાં, આ રજાના વિશ્વસનીય પુરાવા 6ઠ્ઠી સદીથી જાણીતા છે, જ્યારે અંતમાં બાયઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકાર નાઇસફોરસ કેલિસ્ટસ (14મી સદી)ની જુબાની અનુસાર, સમ્રાટ મોરેશિયસ (592-602) એ ડોર્મિશનની ઉજવણીનો આદેશ આપ્યો હતો. ઓગસ્ટ 15 (પશ્ચિમ ચર્ચ માટે અમારી પાસે પુરાવા છે VI , અને 5 મી સદી - પોપ ગેલેસિયસ I ના સંસ્કાર). તેમ છતાં, આપણે ધારણાના તહેવારના અગાઉના અસ્તિત્વ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં, જ્યાં પહેલેથી જ 4 થી સદીમાં ભગવાનની માતાને સમર્પિત ઘણા ચર્ચો હતા. તેમાંથી એક બ્લેચેર્ના છે, જે મહારાણી પલ્ચેરિયા દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. અહીં તેણીએ ભગવાનની માતાના અંતિમ સંસ્કારના કફન (ઝભ્ભો) નાખ્યા. આર્કબિશપ સેર્ગીયસ (સ્પાસ્કી) તેમના "પૂર્વના સંપૂર્ણ માસિક પુસ્તક" માં નિર્દેશ કરે છે તેમ, વર્ટિકલ પ્રોલોગ (શ્લોકમાં એક પ્રાચીન માસિક પુસ્તક) અનુસાર, 15 ઓગસ્ટના રોજ બ્લેચેર્નામાં ડોર્મિશનની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી અને નાઇસફોરસની જુબાનીને સમજવી જોઈએ. ખાસ રીતે: મોરેશિયસે માત્ર રજાને વધુ ગૌરવપૂર્ણ બનાવી છે. 8મી સદીથી શરૂ કરીને, અમારી પાસે રજાના અસંખ્ય પુરાવા છે, જે અમને તેના વર્તમાન દિવસ સુધીના ઇતિહાસને શોધવાની મંજૂરી આપે છે.

રજા માટે સેવાનો સૌથી જૂનો જાણીતો સંસ્કાર 5મી-7મી સદીના જેરુસલેમ લેક્શનરીના જ્યોર્જિયન અનુવાદમાં સમાયેલ છે (આર્કપ્રિસ્ટ કે. કેકેલિડ્ઝ અને એમ. તારખનિશ્વિલી દ્વારા પ્રકાશિત). તે ગેથસેમેનમાં ધારણાના બેસિલિકામાં થયું હતું અને તેમાં સમાવેશ થાય છે: 6ઠ્ઠા સ્વરનું ટ્રોપેરિયન "જ્યારે તમે ગુજરી ગયા..."; prokeimenon, ટોન 3 “મારો આત્મા પ્રભુને મોટો કરે છે”; વાંચન (નીતિ. 31, 30-32; એઝેક. 44, 1-4; ગેલ. 3, 24-29); અનુરૂપ "સાંભળો, પુત્રી, અને જુઓ"; હવે જેવું જ ગોસ્પેલ વાંચન(લુક 1, 39-50, 56).

ટાઇપિકન (ચાર્ટર) ગ્રેટ ચર્ચ(એટલે કે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના સેન્ટ સોફિયાનું ચર્ચ; એ. એ. દિમિત્રીવસ્કી અને એચ. માટોસ દ્વારા પ્રકાશિત) IX-XI સદીઓ સમાવે છે વિગતવાર વર્ણનધારણાના તહેવાર માટે સેવાનું ચાર્ટર. ઉજવણી વહેલી સવારે સેન્ટ યુફેમિયાના શહીદગૃહથી બ્લેચેર્ના ચર્ચ સુધીના સરઘસ સાથે શરૂ થાય છે, જ્યાં પછી દૈવી લીટર્જી ઉજવવામાં આવે છે. વેસ્પર્સમાં ત્રણ પેરીમિયા (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ રીડિંગ્સ) છે, જેમ કે થિયોટોકોસના જન્મ સમયે (હવે જેવું જ), 1 લી સ્વરનું ટ્રોપેરિયન "નાતાલ પર તમે તમારી કૌમાર્ય સાચવી હતી" (આ ટ્રોપેરિયન હજી પણ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં ગવાય છે. ડોર્મિશનના તહેવાર પર), વિનંતીની લિટાની, વાંચન અને પન્નીખિસ (રજાઓ પહેલા સાંજે વિશેષ સેવા). લિટર્જી ખાતે હવે, પ્રોકેમેનન, ધર્મપ્રચારક અને ગોસ્પેલ જેવા જ છે.

ગ્રેટ ચર્ચનું માનવામાં આવેલું ચાર્ટર ઉજવણી માટે માત્ર એક દિવસની નિમણૂક કરે છે. સૌથી જૂનું મઠના પોસ્ટ-આઇકોનોક્લાસ્ટિક ચાર્ટર - 9મી સદીના સ્ટુડિયન હાયપોટિપોસિસ - પણ ધારણાના તહેવાર માટે એક પોસ્ટ-ફિસ્ટ નક્કી કરે છે (સાથે રૂપાંતર, ઉત્કૃષ્ટતા, વર્જિન મેરીનું જન્મ, ખ્રિસ્તનું જન્મ, એપિફેની અને પ્રસ્તુતિ સાથે) . કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ એવરજેટીડ મઠની લાક્ષણિકતા (XII સદી, XI સદીની પ્રથાને પ્રતિબિંબિત કરે છે) પહેલાથી જ વર્તમાન સમયગાળાની પૂર્વ-ઉજવણી અને પોસ્ટ-ઉજવણી ધરાવે છે (23 ઓગસ્ટ સુધી), પરંતુ તેઓ આજની સરખામણીમાં ઓછા ગંભીરતા દ્વારા અલગ પડે છે. પ્રેક્ટિસ વર્તમાન મઠના પન્નીખીઓ સાથે તફાવત; કથિસ્માસની સંખ્યા અને ક્રમ; કેનન ગાવાની રીત; ગોસ્પેલ પહેલાં કેટેચ્યુમેનની ધાર્મિક વિધિની રચના. 14મી સદીના અંત સુધી રશિયન ચર્ચમાં અપનાવવામાં આવેલા સ્ટુડિયન-એલેક્સીવેસ્કી ટાઇપિકોન અનુસાર, રજાની ઉજવણી 18 ઓગસ્ટના રોજ થાય છે, એટલે કે. ત્રીજા દિવસે.

એથોસ-ઇટાલિયન એડિશનના સ્ટુડિયો ટાઇપિકન્સમાં, અન્ય રજાઓની જેમ, કેથિસ્માસને ખાસ એન્ટિફોન્સ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા (જે સમય જતાં રજાના પસંદ કરેલા ગીતોની રચનાને અસર કરશે). આમ, 11મી સદીના સેન્ટ જ્યોર્જ મત્સમિન્ડેલી (સ્વ્યાટોગોરેટ્સ)ના એથોનાઇટ ટાઇપિકનમાં, સામાન્ય કથિસ્માને બદલે, સાલમમાંથી એન્ટિફોન્સ “પ્રભુના નામની સ્તુતિ કરો...” (ગીત. 135), “ યાદ રાખો, હે ભગવાન, ડેવિડ..." (ગીત. 131) અને "સ્વર્ગમાંથી પ્રભુની સ્તુતિ કરો..." (ગીત. 148). આ ટાઇપિકોન અનુસાર, રજાનો ટ્રોપેરિયન, "તમને ધન્ય છે, તમે બધા" (આજકાલ આ રજાનો હાઇપાકોઇ છે; મંત્ર પણ ગ્રેટ ચર્ચના ટાઇપિકોનની કેટલીક નકલોમાં સમાયેલ છે).

બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના દફનવિધિનો વિધિ

આધુનિક વ્યવહારમાં, ડોર્મિશનની ઉજવણી ઘણીવાર એક યા બીજી રીતે દફનવિધિ સાથે સંકળાયેલી હોય છે, જેને "અવર મોસ્ટ હોલી લેડી થિયોટોકોસ અને એવર-વર્જિન મેરીના પવિત્ર આરામના વખાણ અથવા પવિત્ર પાલન" તરીકે પણ લખવામાં આવે છે. દફનવિધિ જેરુસલેમ (ગેથસેમેન) મૂળની છે અને પવિત્ર શનિવારે મેટિન્સની વિધિનું અનુકરણ છે. આ ક્રમ ખૂબ મોડો છે; તે 17મી કથિસ્મા માટે ઉત્સવના સમૂહગીત પર આધારિત છે (આવા સમૂહગીત 14મી-16મી સદીમાં ઘણી રજાઓ પર રજૂ કરવામાં આવતા હતા, અને બાદમાં પ્રેક્ટિસમાંથી બહાર નીકળી ગયા હતા); જેરુસલેમમાં 19મી સદી સુધીમાં, આ સમૂહગીત પવિત્ર શનિવારની સેવામાંથી લેવામાં આવેલા ઘણા ઘટકો સાથે પૂરક હતા અને તેમાં થોડો ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો.

ગેથસેમાને (પવિત્ર સ્થાન જ્યાં ધારણાની ઘટના બની હતી) માં, ધારણાની પૂર્વસંધ્યાએ, 14 ઓગસ્ટે જૂની શૈલી અનુસાર દફનવિધિ કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેની તૈયારીઓ તેના ઘણા સમય પહેલા શરૂ થાય છે. એ.એ. દિમિત્રીવ્સ્કીના લેખો અનુસાર તહેવારોનું વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે "ભગવાનની માતાના ડોર્મિશનના સન્માનમાં ગેથસેમેનમાં ઉજવણી" અને "લિટાનીના સંસ્કાર પર અને પવિત્ર ભૂમિમાં ભગવાનની માતાના ડોર્મિશનના તહેવાર પર. ” // ZhMP, 1979, નંબર 3.

જેરૂસલેમમાં ગેથસેમેને મઠના પ્રાંગણમાં, ચર્ચ ઓફ ધ રિસ્યુરેશનના દરવાજાની સામે સ્થિત, ત્યાં ધારણા સેવામાં ઉપયોગમાં લેવાતી બ્લેસિડ વર્જિન મેરીની ધારણા દર્શાવતું કફન રાખવામાં આવ્યું છે. કફન મીણબત્તીઓથી ઘેરાયેલું છે. રૂપાંતરણના તહેવારથી, 12 ઓગસ્ટ સુધી - દરરોજ કફન સામે પ્રાર્થના, અકાથિસ્ટ અને વેસ્પર્સ પીરસવામાં આવે છે. 12 ઓગસ્ટના રોજ સવારે 2 વાગ્યે, ગેથસેમેન મેટોચિયનના રેક્ટર દૈવી વિધિની ઉજવણી કરે છે. સવારે 4 વાગ્યે લીટર્જીના અંતે, રેક્ટર, સંપૂર્ણ વસ્ત્રોમાં, કફન પહેલાં ટૂંકી પ્રાર્થના સેવા કરે છે. પછી પ્રેરિતો દ્વારા સિયોનથી ભગવાનની માતાના શરીરના સ્થાનાંતરણની યાદમાં કફનને ગૌરવપૂર્વક ગેથસેમાને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે. મીણબત્તીઓ સાથે પાદરીઓના ઘણા પ્રતિનિધિઓ સરઘસમાં ભાગ લે છે (આજકાલ પૂર્વ રજાના સિદ્ધાંતમાં તે ગવાય છે: "ઝિઓનિયનો, મીણબત્તીઓ પ્રગટાવો"). રેક્ટર દ્વારા તેમના ખભા પર મખમલના ઓશીકા સાથે વિશાળ રેશમી સ્લિંગ પર પાદરીઓની સામે કફન લઈ જવામાં આવે છે. ધાર્મિક સરઘસ સામાન્ય રીતે મોટી સંખ્યામાં યાત્રાળુઓના મેળાવડા સાથે હોય છે. ગેથસેમેનમાં, જ્યાં સરઘસ સૂર્યોદય સમયે આવે છે, ભગવાનની માતાના પલંગ પર પથ્થરની ગુફામાં કફન મૂકવામાં આવે છે. અહીં તે પૂજા માટે રજા સુધી રહે છે.

પિતૃપ્રધાન ફરીથી ગુફામાં પ્રવેશ કરે છે અને ત્યાંથી સમગ્ર મંદિરની સેન્સિંગ શરૂ થાય છે, જે અંતિમ સંસ્કારના વખાણના પ્રથમ લેખના ગાયન દરમિયાન કરવામાં આવે છે: "જીવન કબરમાં મૂકવામાં આવ્યું છે." લેખ, પવિત્ર શનિવારની જેમ, પિતૃપ્રધાનના ઉદ્ગાર સાથે લિટાની સાથે સમાપ્ત થાય છે. બીજા લેખમાં, "તે તમને મોટું કરવા યોગ્ય છે," ચર્ચ ઓફ હોલી સિટીના પ્રાઈમેટ ફક્ત ગુફા અને પલંગને જ સેન્સ કરે છે, અને સૌથી જૂના બિશપ દ્વારા રુદન ઉચ્ચારવામાં આવે છે. ત્રીજા લેખ પર: "ઓ વર્જિન, તારી દફનવિધિના તમામ ગીતો સહન કરો," બીજા બિશપ સેન્સેસ કરે છે. ત્રીજો લેખ, પવિત્ર શનિવારની જેમ, રવિવારના ટ્રોપેરિયન "ધ કાઉન્સિલ ઓફ એન્જલ્સના" ગાવામાં સંક્રમણ કરે છે. લિટાની પછી - રજાની એક્સપોસ્ટિલેરી ("પૃથ્વીના છેડાના પ્રેરિતો"), વખાણવાલાયક સ્ટીચેરા અને એક મહાન ડોક્સોલોજી. ટ્રિસેજિયનના લાંબા સમય સુધી ગાયન દરમિયાન, પાદરીઓ બેસિલિકાના ઉપરના પ્લેટફોર્મ પર કફન સાથે પલંગ લઈ જાય છે, જ્યાં ભાગ લેનારા પાદરીઓ અને પવિત્ર સેપલ્ચર ભાઈચારાના નામની યાદગીરી સાથે લિટાનીનો ઉચ્ચાર કરવામાં આવે છે. બેડ ફરીથી ચર્ચની મધ્યમાં મૂકવામાં આવે છે જ્યારે એક્સપોસ્ટિલરી અને સ્ટિચેરા "વાદળો પર ગર્જના સાથે, તારણહાર પ્રેરિતો મોકલે છે જેણે જન્મ આપ્યો છે" ગાય છે. પછી પેટ્રિઆર્ક બરતરફીની મંજૂરી આપે છે.

ધારણાના દિવસે સેવા પોતે સામાન્ય રજા સેવાથી અલગ નથી. રજાની પૂર્વસંધ્યાએ વેસ્પર્સ અલગથી કરવામાં આવે છે, માટિન્સ વિના, પરંતુ અંતે ત્યાં રોટલીનો આશીર્વાદ છે, જે પછી લોકોને વહેંચવામાં આવે છે. ડોર્મિશનના તહેવારના દિવસે, દરરોજ ઉપરોક્ત કફનને ચુંબન કરવાનો રિવાજ છે. લિટર્જીના અંતે રજાની ઉજવણી વખતે, કફન જેરુસલેમના ગેથસેમાને આંગણામાં તે જ ધાર્મિક સરઘસ સાથે લઈ જવામાં આવે છે જેની સાથે તે લાવવામાં આવ્યું હતું.

રુસમાં, દફનવિધિ 16 મી સદીમાં પહેલાથી જ વ્યાપક બની હતી અને, પ્રશંસનીય લેખોના રૂપમાં, કિવ પેચેર્સ્ક લવરા અને કોસ્ટ્રોમા એપિફેની મઠમાં ઉત્સવની સેવા સાથે લાંબા સમયથી કરવામાં આવી હતી. ચાલો આપણે અહીં કેનનના 6ઠ્ઠા ગીત અનુસાર ઓલ્ડ બેલીવર ચાર્ટરની સૂચનાઓની નોંધ લઈએ: “જો મઠાધિપતિ ઈચ્છે”, “અંતિમ સંસ્કાર ગાયન” દરેક માટે મીણબત્તીઓ સાથે મંદિરની મધ્યમાં કરવામાં આવે છે - જેમ કે કિવ લવરામાં , litanies વગર; "જો ત્યાં મંદિર (ડોર્મિશનનું) હોય, તો ત્યાં તરત જ અંતિમ સંસ્કાર ગાવાનું હોવું જોઈએ." રશિયન ચર્ચમાં હાલમાં અમલમાં છે તે ટાઇપિકોનની આવૃત્તિમાં પોતે સંસ્કાર અને જરૂરી વૈધાનિક સૂચનાઓ શામેલ નથી.

સેન્ટ ફિલારેટ (ડ્રોઝડોવ) હેઠળ, ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ લવરાના ગેથસેમાને મઠમાં, ધારણા ઉપરાંત, ભગવાનની માતાના પુનરુત્થાન અને એસેન્શનની તહેવારની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી - ઓગસ્ટ 17. 17 મીની પૂર્વસંધ્યાએ, જેરૂસલેમ સરઘસ નીકળ્યું, અને 17 મી તારીખે, લીટર્જી પછી, ભગવાનની માતાના એસેન્શનના ચિહ્ન સાથેની ધાર્મિક શોભાયાત્રા નીકળી.

1845માં, જેરૂસલેમ સિક્વન્સ ઓફ ધ બ્યુરિયલનું ગ્રીકમાંથી ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં અનુવાદ એમ.એસ. મેટ્રોપોલિટન હિરોથિયોસ ઓફ ટેબોર (પછીથી એન્ટિઓકના વડા) દ્વારા મોકલવામાં આવેલા લખાણમાંથી ગેથસેમેન મઠ માટે ખોલમોગોરોવ. મોસ્કોના સેન્ટ ફિલારેટ દ્વારા અનુવાદમાં સુધારો અને સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ટેક્સ્ટની વધુ સ્પષ્ટતા માટે પ્રયત્ન કર્યો હતો. 1872 માં, ધારણાની ઉજવણી માટે જેરૂસલેમ સંસ્કાર સિનોડલ પ્રિન્ટિંગ હાઉસ દ્વારા પહેલાથી જ ઉપર ઉલ્લેખિત શીર્ષક હેઠળ છાપવામાં આવ્યો હતો: “આપણી સૌથી પવિત્ર મહિલા થિયોટોકોસ અને એવર-વર્જિન મેરીના પવિત્ર આરામના વખાણ, અથવા પવિત્ર અવલોકન, પર ગાયું હતું. ઓગસ્ટ મહિનાના સાતમા દસમા દિવસે, દર વર્ષે, ગેથસેમાનેના મઠમાં, અને લવરામાં ઓગસ્ટની પંદરમી તારીખે મોકલવામાં આવે છે." 1913 માં, બીજી આવૃત્તિ પ્રકાશિત થઈ. આજકાલ વિધિ મેનિયનના ઑગસ્ટ વોલ્યુમના પરિશિષ્ટના ભાગ રૂપે છાપવામાં આવે છે.

પરગણા પ્રથામાં (જો ભગવાનની માતાનું કફન હોય તો), હાલમાં દફનવિધિ કાં તો ધારણાના તહેવારની પૂર્વસંધ્યાએ, 14 ઓગસ્ટના રોજ, જૂની શૈલીમાં, મેટિન્સ ખાતે કરી શકાય છે, જે અનુરૂપ છે. જેરૂસલેમ પરંપરા; અથવા ઉત્સવની આખી રાત જાગરણમાં; અથવા તહેવાર પછીના સમયગાળાના સૌથી નજીકના દિવસોમાં (સામાન્ય રીતે જૂની શૈલી અનુસાર 16 અથવા 17 ઓગસ્ટની સાંજે; 17 ઓગસ્ટ બંને પ્રતીકાત્મક રીતે - ડોર્મિશન પછીના ત્રીજા દિવસ તરીકે, અને ઐતિહાસિક રીતે - આ હતું. ગેથસેમાને મઠમાં પ્રેક્ટિસ).