En la Cruz vemos a Dios Crucificado. Pero la vida misma reside misteriosamente en la Crucifixión, así como muchas futuras espigas de trigo están escondidas en un grano de trigo. Por lo tanto, la Cruz del Señor es venerada por los cristianos como un “árbol vivificante”, es decir, un árbol que da vida. Sin la Crucifixión no habría habido Resurrección de Cristo, y por eso la Cruz de instrumento de ejecución pasó a ser un santuario en el que actúa la Gracia de Dios.
Los pintores de iconos ortodoxos representan cerca de la Cruz a aquellos que acompañaron incansablemente al Señor durante Su Pasión en la Cruz: y al apóstol Juan el Teólogo, el discípulo amado del Salvador.
Y la calavera al pie de la Cruz es un símbolo de la muerte, que entró en el mundo por el crimen de los antepasados Adán y Eva. Según la leyenda, Adán fue enterrado en el Gólgota, en una colina en las cercanías de Jerusalén, donde Cristo fue crucificado muchos siglos después. Por la providencia de Dios, la Cruz de Cristo fue instalada justo encima de la tumba de Adán. La Sangre honesta del Señor, derramada sobre la tierra, llegó hasta los restos del antepasado. Ella destruyó el pecado original de Adán y liberó a sus descendientes de la esclavitud del pecado.
Cruz de la iglesia (en forma de imagen, objeto o señal de la cruz) es un símbolo (imagen) de la salvación humana, santificada por la gracia divina, elevándonos a su Prototipo: al Dios-Hombre crucificado, que aceptó la muerte en la cruz por la redención de la raza humana del poder del pecado. y muerte.
La veneración de la Cruz del Señor está indisolublemente ligada al Sacrificio Redentor del Dios-Hombre Jesucristo. Honrando la cruz cristiano ortodoxo rinde veneración a Dios Verbo mismo, que se dignó encarnarse y elegir la cruz como signo de victoria sobre el pecado y la muerte, de reconciliación y unión del hombre con Dios, y de concesión de una vida nueva, transformada por la gracia del Santo Espíritu.
Por tanto, la imagen de la Cruz está llena de un poder especial lleno de gracia, pues a través de la crucifixión del Salvador se revela la plenitud de la gracia del Espíritu Santo, la cual se comunica a todas las personas que verdaderamente creen en el Sacrificio Redentor de Cristo. .
“La Crucifixión de Cristo es una acción del libre amor Divino, esta acción libre albedrío Cristo Salvador, entregándose a morir para que otros vivan—vivan vida eterna, vive con Dios.
Y el signo de todo esto es la Cruz, porque, en definitiva, el amor, la lealtad, la devoción no se prueban con las palabras, ni siquiera con la vida, sino con la entrega de la vida; no sólo por la muerte, sino por una renuncia a sí misma tan completa, tan perfecta que de una persona sólo queda el amor: la cruz, el amor sacrificial, el don de sí, la muerte y la muerte a sí mismo para que otro pueda vivir”.
“La imagen de la Cruz muestra la reconciliación y la comunidad en la que el hombre ha entrado con Dios. Por tanto, los demonios temen la imagen de la Cruz y no toleran ver la señal de la Cruz representada ni siquiera en el aire, pero huyen de ella inmediatamente, sabiendo que la Cruz es un signo de la comunión del hombre con Dios y que ellos, como apóstatas y enemigos de Dios, son alejados de Su Divino rostro, ya no tienen libertad para acercarse a los que se han reconciliado con Dios y se han unido a Él, y ya no pueden tentarlos. Si parece que están tentando a algunos cristianos, sepan todos que están luchando contra aquellos que no han aprendido adecuadamente el sumo sacramento de la Cruz”.
“...Debemos prestar especial atención al hecho de que cada persona tiene su propia camino de la vida debe levantar su propia cruz. Cruces hay innumerables, pero sólo la mía sana mis úlceras, sólo la mía será mi salvación, y sólo la mía la llevaré con la ayuda de Dios, porque me fue dada por el mismo Señor. ¡¿Cómo no equivocarse, cómo no tomar la cruz según la propia voluntad, esa arbitrariedad que en primer lugar debería ser crucificada en la cruz de la abnegación?! Una hazaña no autorizada es una cruz casera., y llevar tal cruz siempre termina en una gran caída.
¿Qué significa tu cruz? Esto significa ir por la vida por tu propio camino, delineado para todos por la Providencia de Dios, y en este camino experimentar exactamente esos dolores que el Señor permite (hiciste votos de monaquismo - no busques matrimonio, estás unido por la familia - haz No luches por liberarte de tus hijos y tu cónyuge.) No busques mayores tristezas y logros que los que encontrarás en tu camino en la vida; el orgullo te desviará. No busques la liberación de los dolores y trabajos que te envían; esta autocompasión te saca de la cruz.
Tu propia cruz significa estar contento con lo que está dentro de tu fuerza corporal. El espíritu de vanidad y de autoengaño os llamará a lo insoportable. No confíes en el adulador.
Cuán variadas son en la vida los dolores y tentaciones que el Señor nos envía para sanarnos, qué diferencias hay entre las personas en su fuerza física y salud, cuán variadas son nuestras debilidades pecaminosas.
Sí, cada persona tiene su propia cruz. Y a todo cristiano se le ordena aceptar esta cruz con altruismo y seguir a Cristo. Y seguir a Cristo es estudiar Santo Evangelio para que sólo ella se convierta en líder activa en llevar la cruz de nuestra vida. La mente, el corazón y el cuerpo con todos sus movimientos y acciones, obvios y secretos, deben servir y expresar las verdades salvadoras de las enseñanzas de Cristo. Y todo esto significa que reconozco profunda y sinceramente el poder sanador de la cruz y justifico el juicio de Dios sobre mí. Y entonces mi cruz se convierte en la Cruz del Señor”.
“Uno debe adorar y honrar no sólo esa Cruz vivificante en la que Cristo fue crucificado, sino también cada Cruz creada a imagen y semejanza de esa Cruz vivificante de Cristo. Debe ser adorado como aquel en el que Cristo fue clavado. Después de todo, donde se representa la Cruz, de cualquier sustancia, proviene la Gracia y la Santificación de Cristo nuestro Dios Clavado en la Cruz”.
“La Cruz sin amor no se puede pensar ni imaginar: donde está la Cruz, hay amor; en la iglesia ves cruces por todas partes y sobre todo, para que todo te recuerde que estás en el templo del Dios del amor, en el templo del Amor crucificado por nosotros”.
Había tres cruces en el Gólgota. Todas las personas en su vida llevan algún tipo de cruz, cuyo símbolo es una de las cruces del Calvario. Son pocos los santos, amigos elegidos de Dios, que llevan la Cruz de Cristo. Algunos fueron honrados con la cruz del ladrón arrepentido, la cruz del arrepentimiento que llevó a la salvación. Y muchos, lamentablemente, llevan la cruz de aquel ladrón que fue y siguió siendo el hijo pródigo, porque no quiso arrepentirse. Nos guste o no, todos somos “ladrones”. Intentemos al menos convertirnos en “ladrones prudentes”.
Archimandrita Nektarios (Anthanopoulos)
Servicios religiosos a la Santa Cruz.
Profundiza en el significado de este “deber”, y verás que contiene precisamente algo que no permite ningún otro tipo de muerte que no sea la Cruz. ¿Cuál es la razón de esto? Sólo Pablo, atrapado en las puertas del paraíso y escuchando allí verbos inexpresables, puede explicarlo... puede interpretar este misterio de la Cruz, como lo hizo en parte en la carta a los Efesios: “para que... comprender con todos los santos cuál es la anchura y la longitud, la profundidad y la altura, y comprender el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios” (). No es arbitrario, por supuesto, que la mirada divina del apóstol contemple y dibuje aquí la imagen de la Cruz, pero esto ya muestra que su mirada, milagrosamente despejada de las tinieblas de la ignorancia, vio claramente la esencia misma. Porque en el contorno, que consta de cuatro travesaños opuestos que emergen de un centro común, ve el poder omniabarcante y la maravillosa providencia de Aquel que se dignó aparecer en él al mundo. Por eso el apóstol asigna un nombre especial a cada una de las partes de este esquema, a saber: la que desciende del medio la llama profundidad, la que sube altura, y a las dos transversales latitud y longitud. Con esto, me parece, quiere expresar claramente que todo lo que hay en el universo, ya sea arriba de los cielos, en el inframundo o en la tierra, de un extremo al otro, todo esto vive y permanece según la Divinidad. Will - bajo la sombra de los padrinos.
También puedes contemplar lo divino en la imaginación de tu alma: mirar al cielo y abrazar con tu mente el inframundo, estirar tu mirada mental de un extremo a otro de la tierra, y al mismo tiempo pensar en ese poderoso foco que conecta y contiene todo esto, y entonces en tu alma se imaginará naturalmente el contorno de la Cruz, extendiendo sus extremos de arriba a abajo y de un extremo de la tierra al otro. También el gran David imaginó este esquema cuando dijo de sí mismo: “¿Adónde me iré de tu Espíritu, y adónde huiré de tu presencia? ¿Ascenderé al cielo (esta es la altura)? Tú estás allí; Si bajo al inframundo (esta es la profundidad) - y allí estás Tú. Si tomo las alas del amanecer (es decir, desde el este del sol, esto es latitud) y me muevo hasta el borde del mar (y los judíos llamaban al mar oeste, esto es longitud), y allí Tu mano me guiará" (). ¿Ves cómo David representa aquí la marca de la Cruz? “Tú”, le dice a Dios, “existe en todas partes, conectas todo contigo mismo y contienes todo dentro de ti. Tú estás arriba y estás abajo, Tu mano está a la derecha y Tu mano a la derecha”. Por lo mismo el divino apóstol dice que en este tiempo todo estará lleno de fe y conocimiento. El que está sobre todo nombre será invocado y adorado en el nombre de Jesucristo desde los que están en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra (; ). En mi opinión, el secreto de la Cruz también se esconde en otra “iota” (si la consideramos con la línea transversal superior), que es más fuerte que el cielo y más sólida que la tierra y más duradera que todas las cosas, y sobre la cual el Salvador dice: “hasta que pasen el cielo y la tierra, ni un ápice ni una tilde pasará de la ley" (). Me parece que estas divinas palabras quieren mostrar misteriosa y adivinatoriamente que todo en el mundo está contenido en la imagen de la Cruz y que ella es más eterna que todos sus contenidos.
Por estas razones, el Señor no dijo simplemente: “El Hijo del Hombre debe morir”, sino “ser crucificado”, es decir, para mostrar al más contemplativo de los teólogos que en la imagen de la Cruz se esconde el omnipotente. ¡Poder de Aquel que se apoyó en ella y se dignó hacer que la Cruz sea todo en todos!
Si la muerte de nuestro Señor Jesucristo es la redención de todos, si por Su muerte se destruye el mediastino de la barrera y se cumple el llamado de las naciones, entonces ¿cómo nos habría llamado si no hubiera sido crucificado? Porque sólo en la Cruz se soporta la muerte con los brazos extendidos. Y por eso el Señor tuvo que soportar esta clase de muerte, extender sus manos para sacar con una mano gente antigua, y el otro, los paganos, y juntarlos a ambos. Porque Él mismo, mostrando con qué muerte redimiría a todos, predijo: “Y cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” ()
Jesucristo no soportó ni la muerte de Juan - cortándole la cabeza, ni la muerte de Isaías - aserrándolo con una sierra, para que incluso en la muerte Su Cuerpo permaneciera sin cortar, para quitar así la razón a quienes Se atrevería a dividirlo en partes.
Así como los cuatro extremos de la Cruz están atados y unidos en el centro, así por el poder de Dios contiene altura, profundidad, longitud y latitud, es decir, toda la creación visible e invisible.
Todas las partes del mundo fueron salvadas por partes de la Cruz.
¡Quién no se conmovería al ver al Errante regresar tan mal a Su hogar! Él era nuestro invitado; Le hicimos pasar la primera noche en un establo entre los animales y luego lo llevamos a Egipto, a un pueblo idólatra. Con nosotros no tenía dónde recostar su cabeza, “a lo suyo vino, y los suyos no le recibieron” (). Ahora lo enviaron al camino con una pesada cruz: pusieron sobre sus hombros la pesada carga de nuestros pecados. “Y, cargando su cruz, salió a un lugar llamado Calavera” (), sosteniendo “todo con la palabra de su poder” (). El verdadero Isaac lleva la Cruz, el árbol en el que debe ser sacrificado. ¡Cruz pesada! Bajo el peso de la Cruz, el fuerte en la batalla, “que creó el poder con su brazo”, cae en el camino (). Muchos lloraron, pero Cristo dice: “no llores por Mí” (): esta Cruz sobre tus hombros es poder, es la llave con la que abriré y sacaré a Adán de las puertas aprisionadas del infierno, “no llores .” “Isacar es un asno fuerte, echado entre canales de aguas; y vio que el reposo era bueno, y que la tierra era agradable: y encorvó sus hombros para llevar la carga” (). “Un hombre sale a hacer su trabajo” (). El Obispo lleva su trono para bendecir desde él con las manos extendidas todas las partes del mundo. Esaú sale al campo, tomando arco y flechas, para conseguir y traer caza, para “pescar la pesca” para su padre (). Cristo Salvador sale, tomando la Cruz en lugar de un arco, para “captar la presa”, para atraernos a todos hacia Él. “Y cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (). Moisés mental sale y toma la vara. Su Cruz extiende Sus brazos, divide el Mar Rojo de las pasiones, nos traslada de la muerte a la vida, y al diablo. como Faraón, se ahoga en el abismo del infierno.
La cruz es signo de la verdad.
La cruz es signo de sabiduría cruzada espiritual, cristiana y fuerte, como un arma fuerte, porque la sabiduría cruzada espiritual es un arma contra los que se oponen a la iglesia, como dice el apóstol: “Porque la palabra sobre la cruz es necedad para los que se pierden, pero para nosotros, los que nos salvamos, es fortaleza de Dios”. Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios y rechazaré la inteligencia de los prudentes”, y además: “Los griegos buscan la sabiduría; y predicamos a Cristo crucificado... poder de Dios y sabiduría de Dios” ().
En los lugares celestiales habita entre los hombres una doble sabiduría: la sabiduría de este mundo, que estaba, por ejemplo, entre los filósofos helénicos, no aquellos que conocen a Dios y sabiduría espiritual, como la que existe entre los cristianos. La sabiduría mundana es necedad ante Dios: “¿No ha convertido Dios en necedad la sabiduría de este mundo?” - dice el apóstol (); La sabiduría espiritual es considerada una locura por el mundo: “para los judíos es una tentación, y para los griegos es una locura” (). La sabiduría mundana son armas débiles, guerra débil, coraje débil. Pero qué tipo de arma es la sabiduría espiritual, esto se desprende claramente de las palabras del apóstol: el arma de nuestra guerra... fuerte por dios destruir fortalezas" (); y también “la palabra de Dios es viva y eficaz y más cortante que toda espada de dos filos” ().
Imagen y signo de la sabiduría helénica mundana son las manzanas de Sodomomorra, de las que se dice que son hermosas por fuera, pero por dentro sus cenizas apestan. La Cruz sirve como imagen y signo de la sabiduría espiritual cristiana, porque por ella se revelan los tesoros de la sabiduría y la mente de Dios y, como si fuera una llave, se nos abren. La sabiduría del mundo es polvo, pero con la palabra de la cruz recibimos todas las bendiciones: “he aquí, por la Cruz ha llegado la alegría al mundo entero”...
La cruz es un signo de la inmortalidad futura.
La cruz es un signo de la inmortalidad futura.
Todo lo que sucedió en el árbol de la cruz fue una curación de nuestra debilidad, devolviendo al viejo Adán al lugar donde cayó, y conduciéndonos al árbol de la vida, del cual se quitó el fruto del árbol del conocimiento, comido a destiempo e imprudentemente. a nosotros. Por lo tanto, árbol por árbol y manos por mano, manos valientemente extendidas por la mano extendida intemperantemente, manos clavadas por la mano que expulsó a Adán. Por lo tanto, la ascensión a la Cruz es para la caída, la hiel es para comer, la corona de espinas es para el dominio del mal, la muerte es para la muerte, las tinieblas son para el sepulcro y el regreso a la tierra para la luz.
Así como el pecado entró en el mundo por el fruto del árbol, así la salvación vino por el árbol de la cruz.
Jesucristo, destruyendo esa desobediencia de Adán, que se cumplió por primera vez a través del árbol, fue “obediente hasta la muerte y muerte de cruz” (). O en otras palabras: la desobediencia cometida a través del árbol fue sanada por la obediencia cometida en el árbol.
Tienes un árbol honesto: la Cruz del Señor, con la que, si lo deseas, puedes endulzar el agua amarga de tu carácter.
La cruz es la faceta del cuidado Divino por nuestra salvación, es gran victoria, este es un trofeo erigido por el sufrimiento, esta es la corona de las fiestas.
“Pero no quiero gloriarme, sino en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo, con la cual el mundo es crucificado por mí, y yo por el mundo” (). Cuando el Hijo de Dios apareció en la tierra y cuando el mundo corrupto no pudo soportar su impecabilidad, virtud incomparable y libertad acusatoria y, condenando a esta Santísima Persona a una muerte vergonzosa, lo clavó en la Cruz, entonces la Cruz se convirtió en un nuevo signo. Se convirtió en altar, porque sobre él fue ofrecido el gran Sacrificio de nuestra liberación. Se convirtió en un altar divino, porque fue rociado con la preciosa Sangre del Cordero Inmaculado. Se convirtió en un trono, porque en él descansó el gran Mensajero de Dios de todos sus asuntos. Se convirtió en un signo luminoso del Señor de los ejércitos, porque “mirarán a aquel a quien traspasaron” (). Y aquellos que traspasaron no le reconocerán de otra manera, tan pronto como vean esta señal del Hijo del Hombre. En este sentido, debemos mirar con reverencia no sólo a ese mismo árbol, que fue santificado por el toque del Purísimo Cuerpo, sino también a cualquier otro que nos muestre la misma imagen, sin vincular nuestra reverencia a la sustancia del árbol. u oro y plata, sino atribuyéndoselo a Sí mismo el Salvador, que en él realizó nuestra salvación. Y esta Cruz no fue tanto dolorosa para Él como aliviadora y salvadora para nosotros. Su carga es nuestro consuelo; Sus hazañas son nuestra recompensa; Su sudor es nuestro alivio; Sus lágrimas son nuestra limpieza; Sus heridas son nuestra curación; Su sufrimiento es nuestro consuelo; Su Sangre es nuestra redención; Su Cruz es nuestra entrada al cielo; Su muerte es nuestra vida.
Platón, metropolitano de Moscú (105, 335-341).
No hay otra llave que abra las puertas del Reino de Dios excepto la Cruz de Cristo
Fuera de la Cruz de Cristo no hay prosperidad cristiana
¡Ay, mi Señor! Estás en la Cruz, me ahogo en placeres y bienaventuranzas. Luchas por mí en la Cruz... Me acuesto en la pereza, en el descanso, buscando la paz en todas partes y en todo.
¡Mi Señor! ¡Mi Señor! Concédeme comprender el significado de Tu Cruz, llévame a Tu Cruz por Tus destinos...
Sobre el culto a la cruz
La oración a la Cruz es una forma poética de apelación a Aquel que fue crucificado en la Cruz.
“La palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para nosotros los que nos salvamos es poder de Dios” (). Porque “el espiritual juzga todo, pero persona conmovedora no acepta lo que viene del Espíritu de Dios" (). Porque esto es locura para quien no acepta con fe y no piensa en la Bondad y Omnipotencia de Dios, sino que investiga los asuntos divinos mediante el razonamiento humano y natural, porque todo lo que es de Dios está por encima de la naturaleza, de la razón y del pensamiento. Y si alguien comienza a sopesar cómo Dios creó todo de la inexistencia y con qué propósito, y si quisiera comprender esto mediante el razonamiento natural, entonces no comprenderá. Porque este conocimiento es espiritual y demoníaco. Si alguien, guiado por la fe, tiene en cuenta que la Divinidad es buena y omnipotente, verdadera, sabia y justa, entonces encontrará que todo es suave y uniforme y que el camino es recto. Porque sin fe es imposible salvarse, porque todo, tanto humano como espiritual, se basa en la fe. Porque sin fe, ni el labrador corta los surcos de la tierra, ni el comerciante sobre un pequeño árbol entrega su alma al furioso abismo del mar; No suceden matrimonios ni nada más en la vida. Por la fe entendemos que todo es traído de la no existencia a la existencia por el poder de Dios; Por la fe hacemos todas las cosas correctamente, tanto divinas como humanas. La fe, además, es aprobación sin curiosidad.
Cada acto y milagro de Cristo, por supuesto, es muy grande, divino y sorprendente, pero lo más sorprendente de todo es Su Honorable Cruz. Porque la muerte ha sido derribada, el pecado ancestral ha sido destruido, el infierno ha sido saqueado, la Resurrección ha sido dada, se nos ha dado el poder de despreciar el presente e incluso la muerte misma, la bienaventuranza original ha sido devuelta, las puertas del cielo han sido ha sido abierta, nuestra naturaleza se ha sentado a la diestra de Dios, hemos llegado a ser hijos de Dios y herederos no por otra cosa, sino por la Cruz de nuestro Señor Jesucristo. Porque todo esto fue dispuesto a través de la Cruz: “todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús”, dice el apóstol, “fuimos bautizados en su muerte” (). “Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, estáis revestidos de Cristo” (). Y además: Cristo es poder de Dios y la sabiduria de dios(). Es la muerte de Cristo, o la Cruz, la que nos vistió con la Sabiduría y el Poder hipostáticos de Dios. El poder de Dios es la palabra de la cruz, ya sea porque a través de ella se nos reveló el poder de Dios, es decir, la victoria sobre la muerte, ya sea porque, así como los cuatro extremos de la Cruz, uniéndose en el centro, sostienen firmemente y están estrechamente conectados, de modo que mediante el poder de Dios contiene tanto la altura como la profundidad, la longitud y la anchura, es decir, toda la creación visible e invisible.
La cruz nos fue dada como señal en nuestra frente, así como la circuncisión le fue dada a Israel. Porque por él nosotros, los fieles, nos distinguimos de los incrédulos y somos conocidos. Él es un escudo y un arma, y un monumento a la victoria sobre el diablo. Él es un sello para que el Destructor no nos toque, como dice la Escritura (). Él es la rebelión de los que yacen, el apoyo de los que están de pie, el cayado de los débiles, el cayado del pastor, el guía de regreso, el camino próspero a la perfección, la salvación de las almas y de los cuerpos, el desvío de todo. males, autor de todos los bienes, destrucción del pecado, brote de la resurrección, árbol de la Vida Eterna.
Así, naturalmente, debe ser adorado el árbol mismo, precioso en verdad y venerable, en el que Cristo se ofreció como sacrificio por nosotros, consagrado por el contacto del Santo Cuerpo y de la Santa Sangre; de la misma manera - y clavos, una lanza, ropa y Sus santas moradas - un pesebre, una guarida, el Gólgota, la tumba salvadora y vivificante, Sión - la cabeza de las Iglesias, y cosas por el estilo, como dice el Padrino David: “Vayamos a su morada, adoremos al estrado de sus pies”. Y lo que quiere decir con la Cruz se muestra en lo que se dice: “Vuélvete, oh Señor, al lugar de tu reposo” (). Porque a la Cruz le sigue la Resurrección. Porque si la casa, el lecho y el vestido de los que amamos son deseables, ¡cuánto más lo que pertenece a Dios y Salvador, por medio del cual somos salvos!
También adoramos la imagen de la Cruz Honesta y Vivificante, aunque estuviera hecha de otra sustancia; Adoramos, honrando no la sustancia (¡que no sea así!), sino la imagen, como símbolo de Cristo. Porque Él, haciendo testamento a sus discípulos, dijo: “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre” (), es decir, la Cruz. Por eso, el Ángel de la Resurrección dijo a las esposas: “Buscáis a Jesús de Nazaret, crucificado” (). Y el apóstol: “predicamos a Cristo crucificado” (). Aunque hay muchos Cristos y Jesús, sólo hay uno: el Crucificado. No dijo “traspasado con una lanza”, sino “crucificado”. Por tanto, se debe adorar el signo de Cristo. Porque donde esté la señal, allí estará Él mismo. La sustancia de que consiste la imagen de la Cruz, aunque fuera oro o piedras preciosas, no debe ser adorada después de la destrucción de la imagen, si esto sucediera. Entonces, adoramos todo lo que está dedicado a Dios, rindiéndole respeto a Él mismo.
El Árbol de la Vida, plantado por Dios en el Paraíso, prefiguraba esta Cruz Honesta. Porque como la muerte entró por el árbol, era necesario que por el árbol se diera la Vida y la Resurrección. El primer Jacob, inclinándose ante el extremo de la vara de José, designado mediante una imagen, y bendiciendo a sus hijos con manos alternas (), inscribió muy claramente la señal de la Cruz. Lo mismo quiso decir la vara de Moisés, que golpeó el mar en forma de cruz y salvó a Israel y ahogó a Faraón; manos extendidas en cruz y haciendo huir a Amalec; agua amarga que el árbol endulza, y roca que se rompe y brota manantiales; la vara que da a Aarón la dignidad del clero; la serpiente en el madero, alzada como trofeo, como si hubiera sido muerta, cuando el árbol sanaba a los que miraban con fe al enemigo muerto, así como Cristo, en la carne que no conoció pecado, fue clavado para pecado. El gran Moisés dice: verás que tu vida colgará de un madero delante de ti (). Isaías: “Cada día extendí mis manos sobre un pueblo rebelde que andaba por mal camino, según sus propios pensamientos” (). ¡Oh, que nosotros que le adoramos (es decir, la Cruz) recibiéramos nuestra herencia en Cristo, que fue crucificado!
Venerable Juan Damasceno. Una exposición precisa de la fe ortodoxa.
Al mismo tiempo, una de las decoraciones más familiares y misteriosas para los no iniciados en los secretos de la religión. Hemos preparado una guía para ti que responderá a todas tus preguntas.
Cruz pectoral: decoración y símbolo de la fe.
A pesar de que ahora la cruz es extremadamente común como elemento decorativo y a menudo se percibe como una ruptura con las tradiciones cristianas, no se deben ignorar su origen y simbolismo.
Modelos históricos de cruces corporales.
La religión insiste: no importa cuánto cueste el material del que esté hecha la cruz. Es principalmente un símbolo de la fe cristiana. Al mismo tiempo tradición de honrar la cruz, que siempre está contigo, lo convirtió en decoración y en un artículo de lujo.
Hay una opinión de que es verdad. cruz pectoral religiosa Debe tener un diseño simple y debe usarse debajo de la ropa. Ahora bien, esto no es del todo cierto. La principal diferencia entre algo puramente decorativo y verdaderamente significativo es si la cruz está consagrada o no. La iglesia no se negará a bendecir un producto cubierto de piedras, ni exigirá que se oculte bajo la ropa en el calor del verano.
A lo que realmente debes prestar atención no es al metal, sino a la ¿La forma de la decoración elegida corresponde a la ortodoxa o tradición católica .
Cómo distinguir entre cruces ortodoxas y católicas
Forma
EN Iglesia Ortodoxa más común seis y cruces de ocho puntas . Por cierto, estos últimos han sido considerados durante mucho tiempo un poderoso amuleto contra los espíritus malignos. Un pequeño travesaño en las cabezas simboliza el signo que se utilizaba para marcar los crímenes cometidos. Pero como nadie llamó así a los crímenes de Jesús, tradición ortodoxa puede tener la abreviatura I.N.C.I. o I.N.C.I, los católicos escriben I.N.R.I en latín. Esta es una abreviatura de "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos".La barra transversal inclinada bajo tus pies simboliza el camino del pecado a la justicia. A su vez, las cruces católicas son lo más sencillas posible y constan de sólo dos travesaños.
Grabados
Además de la inscripción I.N.C.I., en las cruces ortodoxas en el lado opuesto del crucifijo puede haber grabado "Guardar y preservar". No existe tal cosa en la tradición católica.
Clavos
Los cristianos ortodoxos creen que Jesús fue clavado con cuatro clavos, los católicos creen que eran tres clavos. Por eso los pies de Cristo en la cruz ortodoxa están ubicados uno al lado del otro, pero en la cruz católica están arrojados uno encima del otro.
Crucifijo
t oh lo que debería ser Representación de Jesús en la crucifixión.- objeto de acalorados debates entre representantes de ambas religiones. Los católicos se adhieren a la imagen más naturalista, que refleja el loco sufrimiento en la cruz. Al mismo tiempo, los ortodoxos creen que tal imagen habla de tormento, pero guardan silencio sobre lo principal: Jesús venció la muerte. Por tanto, en la tradición ortodoxa, su figura refleja más bien la felicidad por la transición a un mundo mejor.
Diferencia entre cruz ortodoxa y católica
Simbolismo de las principales cruces ortodoxas.
cruz de ocho puntas
Este es uno de los más canónicos. cruces ortodoxas. Por encima de su barra transversal horizontal más ancha hay una corta (a menudo con la abreviatura I.N.Ts.I.), y en los pies hay una barra transversal corta en diagonal (el extremo superior está dirigido hacia la izquierda, el extremo inferior está dirigido hacia la izquierda , si miras directamente la cruz). La parte inferior es un símbolo de apoyo bajo los pies de Jesús crucificado, así como la transición de un mundo pecaminoso a uno justo. De hecho, la presencia de este falso apoyo sólo prolongó el tormento en la cruz.
cruz de seis puntas
Una de las opciones más antiguas. En esta cruz, la barra transversal inferior inclinada simboliza la balanza interna de cada uno de nosotros: lo que gana: la conciencia o el pecado. Su significado también se interpreta como el camino del pecado al arrepentimiento.
Cruz en forma de lágrima de cuatro puntas
Se cree que las gotas en los extremos de los travesaños son la sangre de Cristo crucificado, que expió los pecados de la humanidad. Este símbolo se utilizaba a menudo para decorar libros religiosos.
"Trébol"
Esta cruz se usa a menudo en heráldica (por ejemplo, en el escudo de armas de Chernigov), pero a muchas personas también les encanta como cruz corporal. Los extremos de las barras transversales de dicho producto están decorados con hojas semicirculares. A veces también tienen cuentas: "protuberancias".
cruz latina de cuatro puntas
Esta es la cruz cristiana más común en Occidente. El travesaño horizontal se ubica a 2/3 de la altura del vertical. La parte inferior alargada simboliza la paciencia de Cristo en la redención. Este tipo de cruces tienen una larga tradición. Aparecieron alrededor del siglo III en las catacumbas de Roma. En ese momento los cristianos se reunieron allí.
Cómo elegir una cruz para un bautizo
Tradicionalmente, la primera cruz pectoral o chaleco, como también se le llama, se asigna en el rito del bautismo. Controversia sobre cuando bautizar a un niño: todavía un bebé o en una edad más consciente - todavía no he parado. Para los adultos que deciden someterse a este sacramento, existen restricciones especiales en la elección. decoración sagrada No. Pero para hacerlo bien elige una cruz para el bautismo para recién nacidos Ah, hay varios factores a considerar.
Cruces de mujeres y hombres.
No existe una diferencia particular entre cruces para hombres y mujeres. Su tamaño medio es de unos 4 centímetros. La principal diferencia está en el diseño. Plata y oro cruces de hombres, por regla general, más conciso en la ejecución. Sus barras transversales también pueden terminar con gotas, pétalos y tréboles, pero la composición general es más simple que la de los productos femeninos y la decoración en sí es un poco más masiva.
Las cruces para la bella mitad suelen estar decoradas. piedras preciosas. Si la decoración está consagrada, su decoración no afecta de ninguna manera su significado sagrado. En raras ocasiones, pero aún así, una iglesia puede negarse a consagrar una cruz decorativa con travesaños demasiado curvados y moldeados. Aunque, por supuesto, lo principal son tus propios sentimientos. Ya sea que te caliente o no.
Se supone que la cruz permanecerá contigo para siempre. Pero al mismo tiempo la iglesia no condena el cambio de esta decoración. Añadamos que llevarlo en la misma cadena con cualquier otro colgante es de mala educación. Lo único que puedes usar con una cruz es un amuleto.
Cómo consagrar una cruz
Las cruces compradas en las tiendas de la iglesia tienen dos ventajas. En primer lugar, se corresponden estrechamente con las tradiciones de su religión. En segundo lugar, ya están santificados. Si compraste una cruz en una joyería, puedes consagrarla en la iglesia. Es mejor venir antes del inicio del servicio y hacer esta solicitud al sacerdote. También puedes pedir realizar la ceremonia en tu presencia y participar en la oración.
Por regla general, cruces pectorales son consagrados una sola vez. La excepción es que la decoración sufrió graves daños.
¿Qué hacer si encuentras una cruz?
Hay una opinión que encontrar una cruz - mal presagio . Supuestamente, junto con él, es posible que se le transmitan las penas y tristezas del propietario anterior. Al mismo tiempo, en la iglesia nos aconsejaron que no prestáramos atención a tales supersticiones, explicando que cada uno tiene sus propias tentaciones y sus propios problemas.
Si encuentras una cruz, guárdala libremente en casa, puedes regalársela a alguien que la necesite más, regalarla o lucirla tú mismo.
Es mejor consagrar primero la cruz pectoral encontrada.
¿Es posible regalar una cruz pectoral?
Es posible y necesario. La Iglesia no lo prohíbe. A a un ser querido Tal regalo será especialmente simbólico. Si eliges una cruz de oro o plata en una joyería, antes de regalarla, ve al templo y conságrala. La decoración cobrará un significado especial.Andreievski. “La hazaña terrenal del apóstol terminó en Grecia, en la ciudad de Patras. El gobernador de la ciudad lo metió en prisión, luego ordenó que lo golpearan duramente y, finalmente, lo condenó a muerte en la cruz, y para que el sufrimiento en la cruz continuara el mayor tiempo posible, ordenó no clavarlo. , sino atarlo a él con cuerdas. El apóstol Andrés estuvo colgado de la cruz durante mucho tiempo. Los sirvientes del gobernador de Egeat quisieron sacar a Andrei de la cruz, pero él ofreció una oración a Dios y murió en paz. Sus reliquias reposan en la ciudad italiana de Amalfi, y la cabeza honesta está en Roma”. Su cruz, aunque devorada por la carcoma, se ha conservado en Grecia hasta el día de hoy.
La forma de la cruz de San Andrés se diferencia del signo de multiplicación habitual (x) por sus ángulos desiguales (X). Lo que cambia el significado semántico de las palabras de "multiplicación equilátera" a "multiplicación escalena". Además, las dos partes interactúan estrecha pero marcadamente. Y los otros dos lados, anchos pero lentos, correspondientes a los nombres de los ángulos. Al cambiar la posición de la cruz, puede cambiar el emparejamiento de acciones: la interacción brusca de la parte superior e inferior se puede hacer de forma pausada, y la interacción pausada de los lados se puede hacer de forma nítida (><). Имя «Андрей», в переводе с греческого языка, несет значение «мужественный, храбрец» . Связь слова с формой легче определить по записи, чем по устной речи. Слова «андреевский крест», говорят только об особой форме (типе/строении) креста. Слова «Андреевский крест», говорят о форме и ее содержании - «умножение мужеством». Этому определению более всего соответствуют дополнения цветом, т.е. в каком качестве оно проявлено. Например: «чистотой мужества, чистым мужеством» - белый крест, «живой кровью» - красный, и т.д. Слова «крест Св. Андрея» предполагают его присутствие, т.е. «андреевский крест» + «лицо/тело человека». Возможен и крест - «умножителя» христианских земель.
antonievski. El griego "tau" proviene de la letra fenicia "tau", que tenía forma de X y significaba "marca, signo". En los tiempos bíblicos, como este símbolo era la última letra de la escritura hebrea, la T pasó a significar el fin del mundo, y también sirvió como signo de Caín, el signo de salvación para los israelitas que estaban a la puerta para defender su hogares cuando el Ángel de la Muerte pasó por Egipto para "destruir a todos los primogénitos de este país; esto convirtió a la marca en un signo general de protección. En las iglesias cristianas su nombre es cruz de San Antonio.
La "Epístola de Bernabé" contiene un extracto del libro del profeta Ezequiel, donde se representa una cruz en forma de T como símbolo de justicia: "Y el Señor le dijo: pasa por el medio de la ciudad, en el medio de Jerusalén, y sobre la frente del pueblo que está de duelo, gimiendo por todas las abominaciones que se cometen en medio de ella, harás una señal". Aquí la palabra “signo” traduce el nombre de la letra del alfabeto hebreo “tav” (es decir, la traducción literal sería: “hacer tav”) 
, correspondiente a la letra griega y latina T. Tertuliano también escribe: “La letra griega es tau, y nuestra T latina es la imagen de la cruz”. Según la leyenda, San Antonio llevaba en su ropa una cruz tau. San Zenón, obispo de la ciudad de Verona, colocó una cruz en forma de T en el techo de la basílica que construyó en el año 362. TT Proviene de la última letra del antiguo alfabeto semítico. tao
(esta palabra significaba “marca” o “signo”). Cuando los griegos tomaron prestada esta letra, la llamaron "tau". Los romanos adoptaron una forma de los etruscos, donde se colocaba una línea horizontal en la parte superior. Entre los fenicios, la cruz, en forma de letra hebrea "tav", era un símbolo del dios sol. Su imagen se encuentra tanto en templos fenicios como en monedas fenicias.
De los textos anteriores queda bastante claro que estamos hablando de cruz y su forma inicial: la letra hebrea "tav". No se puede considerar cualquier figura que consta de dos líneas rectas pero que no tiene una intersección visible (como una T o una G). cruz. Esto es tan obvio que no requiere ninguna prueba. Queda por comprobar la estructura de las letras antiguas, si tenían forma. cruces? En el Mosaico de los Alfabetos, la "tav" semítica del norte aparece como un signo más moderno (+). La “tav” fenicia, en dos formas: como signo de multiplicación moderno (×) y como “cruz latina”. Es decir, las palabras “cruz” y “tav” son iguales e intercambiables, y la letra griega y latina T, k cruz no tienen relación.
armenio. Khachkars (khachkar armenio - cruz de piedra) Monumentos medievales armenios (común en los siglos IX-XVII); Losas de piedra colocadas verticalmente (0,5 - 3 m de altura), cubiertas con tallas ornamentales con la imagen de una cruz en el centro. Khachkar (“cruz de piedra”) en una torre en la puerta central de la fortaleza en Sudak. Lleva el nombre de Surb-Khach (“Santa Cruz”).
Hasta la fecha, la única obra en ruso, la más completa, sobre la historia de las cruces armenias es el álbum de fotos "Khachkars", que no tiene fecha ni lugar de producción: "un hijo de la perestroika en los años 90". Según las fechas indicadas en el álbum, se revela fácilmente la estructura original de la cruz. Del siglo V al IX, se trata de cruces de lados iguales con una parte inferior alargada, con lados que irradian desde el centro hasta bordes bifurcados que terminan en pequeñas bolas (la forma común de las cruces coptas y bizantinas). La base de la cruz armenia era la segunda forma, con un lado inferior alargado (bizantino). Hasta el día de hoy, la apariencia de la cruz armenia ha cambiado tanto desde su base original que nos permite hablar no solo de su forma independiente y reconocible, sino también de una forma independiente (aunque no descrita en la literatura). escuela de la cruz, que estuvo escrito en piedras durante 1500 años.
Literal. El nombre "Chi-Rho", como ahora se suele llamar a este signo místico, es un nombre de origen muy tardío. Apareció en el siglo XVI y proviene de Baronio. Hasta ese momento, se suponía que este signo se formaba a partir de la letra latina P, en sustitución de la palabra PRO, y una cruz, que denota a Cristo, por lo que la cruz oblicua con asa y la cruz griega con asa se llamaban “pro Christo ”. En Roma estaban convencidos de que esto designaba siempre la tumba de algún mártir, es decir. persona lesionada por cristo. “Un monograma formado por las letras griegas X (chi) y P (rho), las primeras letras del nombre Cristo, adoptado por los primeros cristianos como símbolo del cristianismo y muy frecuente en el arte cristiano antiguo, a partir del siglo IV, sobre sarcófagos, vasos eucarísticos y lámparas. En sí mismo, existía mucho antes como abreviatura de la palabra griega. chrestos (promete felicidad) y sirvió como símbolo de buen augurio" . ... el símbolo “Chi-Rho” fue durante mucho tiempo un signo de buen augurio entre los griegos, ya que era una forma abreviada de la palabrachrestos , "auspicioso". Palabra Crestos, como ya hemos dicho, tiene varios significados. Se puede aplicar tanto a Dios como al hombre. En el primer sentido lo encontramos en el Evangelio de Lucas (6:35), donde significa “misericordioso” y “benevolente”. En el segundo sentido lo encontramos en Clemente de Alejandría, donde significa simplemente persona buena... “Todo aquel que cree encresta(una buena persona), también cristianos, buena gente (como se les llama)" . Quirografía significa buena escritura de cartas, caligrafía.
La caligrafía es el arte de la escritura bella y clara; la palabra proviene del griego callos, “belleza”; se opone a la kakografía (del griego kakos, "malo") - malo, imagen ilegible de letras .
Las cruces de letras, monogramas y monogramas (polaco = nudos) son bastante fáciles de distinguir entre sí. cruces de letras constan de dos letras, una de las cuales necesariamente se cruza con la otra en ángulo recto, como en el signo "+". EN monogramas Las letras se combinan simplemente superponiendo una letra encima de otra. Fusionar dos (tres) letras en una sola forma cuando uno y lo mismo línea(Griego mono + gramo) es una parte necesaria para cada letra. monogramas- esta es la superposición habitual de dos o más letras enteras que no tienen partes comunes, a veces desplazadas entre sí, con diferentes pendientes, etc.
Esta combinación debe su nombre a que las líneas de una letra pasan por encima o por debajo de las líneas de otra letra, formando una conexión visible (nudo). El significado de las letras o está determinado por el idioma (alfabeto) de las personas que las usan. Si en griego la palabra "hiro" (bueno, amable) se puede expresar mediante el sonido de dos letras: Chi y Rho, entonces en latín estas letras adquieren un sonido local: Pi y Ka, formando "pro Kristo" (para Cristo ), y en ruso, las letras eR y Ha adquieren el significado: "La Natividad de Cristo".
Griego. La bandera roja cuadrada de Suiza presenta una cruz blanca. La historia de la bandera se remonta a un pasado lejano, durante las Cruzadas. En las crónicas antiguas se menciona que ya en 1339, bajo esta bandera, la milicia de los cantones suizos partió de Berna contra las odiadas tropas de los Habsburgo. Vemos la misma cruz en la bandera griega. La primera bandera nacional del país, aprobada en 1822, fue una bandera roja con una cruz blanca. En 1833, el rojo fue reemplazado por el azul. Posteriormente, el país cambió su bandera varias veces, pero la cruz siempre permaneció en ella, un símbolo del país del cristianismo antiguo.
Del pasaje anterior queda claro que la cruz recibió su nombre no por la tradición de la bandera, que es joven incluso en relación con la bandera suiza (casi 500 años más joven), sino por el uso generalizado de este tipo de cruz en la vida de la iglesia. de Grecia antes que otros cristianos. Esto se refleja en el nombre de la vestimenta de la iglesia, decorada con muchas cruces: polystaurium (poly/many + stavros/cross), que es utilizada por los sacerdotes de las principales (primeras, primeras) iglesias cristianas. La ortodoxia rusa, que adoptó el rito griego, conserva esta tradición.
Georgiano.“...La Santísima Virgen, entregándole a Nina una cruz tejida con vides, le dijo: “Toma esta cruz. Él será para ti escudo y valla contra todos los enemigos visibles e invisibles...” Habiendo despertado y viendo una maravillosa cruz en sus manos, Santa Nina comenzó a besarlo con lágrimas de alegría y deleite; luego lo ató con su cabello y fue donde su tío, el patriarca”. Salvar el santuario de la invasión de enemigos. “Romano georgiano metropolitano, que salió de Georgia hacia Rusia en 1749, secretosSe llevó la cruz de Nina y se la regaló al zarevich Bakar Vakhtangovich, que entonces vivía en Moscú. /.../ El nieto del mencionado Bakar, el príncipe Georgy Alexandrovich, entregó la cruz de Nina en 1801 al emperador Alexander Pavlovich, quien tuvo el placer de devolver este gran santuario a Georgia nuevamente. Desde entonces hasta ahora, este símbolo de la labor apostólica de Santa Nina se ha conservado en la Catedral de Tiflis Sión, cerca de la puerta norte del altar en un arca encuadernada en plata”. .
La cruz georgiana, en su forma, no es "canónica" (es decir, completamente recta), porque la barra transversal horizontal está doblada. Esta característica estructural lo hace único y fácilmente reconocible. De su historia se desprende claramente que no está asociada con la cruz "histórica" del tormento de Jesucristo, pero, sin embargo, pertenece al tipo de "cruz atada" (latín - crux comissa). En este sentido, el motivo del uso por parte de la Iglesia Católica y del Papa Juan Pablo II de la forma de la cruz georgiana, como bases de crucifijo- incomprensible y ofensivo (en el lenguaje de la iglesia esto es una blasfemia). En la ortodoxia rusa, la forma de la cruz georgiana no se encuentra como forma independiente.
Egipcio.(Antiguo egipcio. “ankh” - vida) Popular ocultista-mágico símbolo, a veces también llamado "crux ansata" (del latín, "cruz con un lazo"). Tiene su origen en el antiguo jeroglífico egipcio de la palabra “vida”, que, a su vez, proviene de un antiguo símbolo sagrado con el mismo significado (o de una imagen estilizada de un hombre con los brazos extendidos). Según G. d'Alviella, el ankh tiene la forma de un antiguo instrumento utilizado para medir el nivel del agua en el Nilo.
Una característica de la estructura de la "cruz de la vida" egipcia es la esfera de la pureza (bucle vacío), que cambia de significado según su ubicación: el contenido puro de la cabeza o la interacción pura de la cabeza y el corazón. Una cruz basada en ella se encuentra en el cristianismo occidental, pero no en la tradición ortodoxa rusa.
Céltico.“Esta cruz, que apareció en Irlanda antes del siglo VIII, puede derivar del Chi-Rho. El círculo simboliza tanto el sol como la eternidad. A menudo esta cruz está decorada con figuras talladas, animales y escenas bíblicas, como la Caída del hombre o el sacrificio de Isaac." “La combinación de una cruz y un círculo, en la que las barras transversales de la cruz se extienden más allá del círculo, como en la “cruz alta irlandesa”, se llama cruz Questen o, en resumen, Queste (queste en inglés - búsqueda) y denota la búsqueda de aventuras caballerescas como pruebas.
Una característica de la estructura de las cruces celtas es la combinación casi constante. cruz alargada y la mira que lo rodea, círculo. Cambiar el tamaño y la proporción de las piezas puede cambiar la apariencia general de la cruz celta, pero no "más allá del reconocimiento". La forma de cruz más común: ancha. liso un círculo que tiene un ancho igual a uno de los lados y que pasa por los centros de los lados de la cruz alargada. La característica que dio nombre a esta cruz no radica tanto en el círculo existente, sino en el patrón especial (adorno) aplicado a su superficie. En la ortodoxia rusa existen cruces con círculos, pero con otro tipo de superficie.
Konstantinovsky.“Una tarde, cuando el sol comenzaba a inclinarse hacia el oeste”, dijo el rey, “vi con mis propios ojos la señal de la cruz hecha de luz y tendida al sol con la inscripción: “Por la presente vencemos”. “La principal fuente de la que los autores bizantinos, europeos occidentales y rusos obtuvieron información sobre Constantino fue la obra del obispo de Cesarea Eusebio “Vita Constantinae”. En esta obra, Constantino es retratado como un ejemplo de verdadero cristiano y se dice que antes de la batalla con el pretendiente al trono Majencio, por la tarde se le apareció una imagen de la “Cruz del Señor” representada por las estrellas. , brillando más que el sol, con la inscripción “In hoc signo vinces” (Con este estandarte conquistarás)”. La inscripción en la insignia del siglo XVII: “La imagen de la Cruz que apareció en el cielo” “Al Beato” “Zar Constantino” “Y se decía que era” “Ser” “¡A Constantino! ¡Derrota al enemigo por la presente! . “Mira las estrellas del cielo, y cada día verás entre ellas la señal de la cruz, formada por la combinación de las estrellas”. Ensayo Vv. “Para adorar el árbol honorable”, atribuido a San Pedro. Juan Crisóstomo.
Entre los diversos signos considerados como “cruz de Constantino”, también se puede encontrar la imagen de estrellas dispuestas en forma de cruz equilátera. Es difícil confundir tal signo con alguna otra forma de cruz. Esta característica no pasó desapercibida en suelo ruso, lo que se reflejó en los carteles militares, dándoles su propio significado de "victorioso" (es decir, con la inscripción obligatoria: "¡Por esta victoria!" en cruces de varios tipos). Y en la cruz de la iglesia (cúpula), dándole el significado de “permanencia”, porque nombre Konstantin - "sólido, constante" (lat.). En este sentido, todos los cruces "Constantinos" se dividen en tres tipos principales. 1) Victorioso - es decir cruces de diferentes tipos, pero con inscripción. 2) Constancia victoriosa: “cruces” formadas por estrellas y con una inscripción. 3) Permanencia - “cruces” de estrellas y sin inscripción.
Latín.“La cruz latina es el símbolo religioso cristiano más común en el mundo occidental. Según la tradición, se cree que de esta cruz fue bajado Cristo, de ahí su otro nombre: cruz de la Crucifixión; sus otros nombres son cruz de Occidente, cruz de la Vida, cruz del Sufrimiento, crux immissa. La cruz suele ser de madera sin tratar, pero a veces está cubierta de oro para simbolizar la gloria, o con manchas rojas (la sangre de Cristo) sobre verdes (el Árbol de la Vida). Esta forma, tan parecida a un hombre con los brazos extendidos, simbolizaba a Dios en Grecia y China mucho antes de la llegada del cristianismo; La cruz que surgía del corazón simbolizaba la bondad entre los egipcios”.
La cruz rectilínea, que repite la proporcionalidad del cuerpo humano, fue llamada "latina" por el idioma eclesiástico de la Iglesia Católica: el latín. Otro tipo de la misma cruz es con tres partes superiores iguales. Las cruces similares, pero "no rectilíneas" en su superficie, no son "latinas". Los viejos creyentes rusos, que reconocieron que la única cruz correcta era la rusa de ocho puntas, con un travesaño inferior inclinado y necesariamente acompañada de una lanza y un bastón con una esponja, se negaron a reconocer la cruz como el “kryzh latino” (es decir, , “cruz latina”). Pero... no escapamos de esta forma de cruz, porque... en él, como en ideas de otras formas, se representaba una "cruz correcta".
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Maltés.“La cruz de Malta también se conoce como la “cruz de ocho puntas”. La cruz blanca de esta forma sobre fondo negro fue desde el principio el emblema de la militar y religiosa "Orden de los Hospitalarios", también llamada "Johannitas", que se dedicó a la tarea de liberar Tierra Santa de los musulmanes durante las Cruzadas. (1095 - 1272). Expulsados en 1291, trasladaron su cuartel general a Rodas (en 1310) y más tarde a Malta (en 1529), de ahí el nombre." Cuatro "flechas" que se encuentran en un punto son sin duda una figura cruciforme (cruciforme), pero no una "cruz". El significado de la figura: aspiraciones puras (blancas) (flechas) dobladas (+) en este punto (aquí, la isla de Malta). El cartel debe su nombre al nombre de la isla. Otras cruces comunes que tienen terminaciones similares a colas de milano, pero son “cruces”, no pueden llamarse “maltesas” para evitar errores. En la ortodoxia rusa no se encuentra tal signo. Pero la cúpula de la Iglesia de la Madre de Dios en la isla de Malta está decorada con una cruz de este tipo.
Nóvgorod. Cruces rusas antiguas, descritas por el profesor I.A. Shlyapkin, según su estructura, pertenece al tipo "cruz en círculo". Pero, desarrollándose de forma independiente, en el siglo XV la forma de las cruces de Novgorod cambió a la forma de una "cruz redonda", es decir. en algunos casos la “cruz” sólo puede adivinarse. Esta forma de cruces no es la principal ni está muy extendida en otras tierras y religiones, lo que nos permite hablar de la antigua cruz rusa como una forma especial de cruz: "Novgorod".
San Pedro.“Habiendo tomado a los condenados, los soldados los condujeron al lugar de ejecución; Ellos perdonaron a Clemente, como pariente del rey, y lo liberaron; Herodión y Olimpo, que llegaron a Roma con el apóstol Pedro, junto con muchos creyentes, fueron asesinados a espada. San Pedro oró a sus crucificadores para que lo crucificaran boca abajo, honrando así a su Señor, que fue crucificado en la cruz por voluntad; no quería ser como Él en la imagen de la crucifixión, queriendo inclinar la cabeza a Sus pies. " No se puede decir que la forma de la cruz de St. Petra se usa ampliamente en las iglesias cristianas. Sin embargo, se pueden encontrar algunos ejemplos en la ortodoxia rusa. Una señal clara de la mira principal de la cruz es la intersección de las dos partes más grandes (en longitud) de la cruz. Si la intersección pasa por debajo del centro (centro) de la parte vertical de la cruz, entonces esta es la cruz de San Pedro. Petra. La misma cruz se forma durante la señal de la cruz de un cristiano, de la que se dice:
“Con tres dedos unidos nos tocamos la frente, el pecho, el hombro derecho y luego el izquierdo, representándonos la Cruz…”. Con un movimiento tan simple, cada persona ortodoxa no se compara con Cristo, sino con Pedro, una de las piedras que construyen la iglesia (del griego "Pedro" - "piedra"). Una cruz como esta en la cima de un templo cristiano significa que Cristo es la piedra (angular) de la Iglesia.
Pólotsk.“...y en otras familias principescas de la época aparecieron personalidades que sorprendieron a sus contemporáneos con su piedad y santidad de vida. Entre ellos se encuentra la Venerable Princesa Eufrosina, en el mundo Predislava, nieta del príncipe soberano de Polotsk Vseslav Bryachislavich. Su padre, Svyatoslav - George, era el menor de los siete hijos del príncipe Vseslav. /…/ Celosa del esplendor de la casa de Dios, la bendita Eufrosina, en lugar de una ruinosa iglesia de madera, construyó (hacia 1160) en su monasterio una iglesia de piedra del Salvador, que ha sobrevivido hasta nuestros días, y preparó un precioso altar. cruz para la nueva iglesia”.
“La cruz de Santa Eufrosina tiene seis puntas. Su longitud es de 11 3/8 pulgadas; la barra transversal superior, o título, mide 3 pulgadas y la inferior mide 4 5/8 pulgadas. Toda la cruz está cubierta con láminas doradas de oro y plata, sobre las cuales hay numerosas decoraciones, hábilmente realizadas con pequeños mussia (mosaicos), y 19 pequeñas imágenes (una de ellas se ha perdido). En el interior de la cruz se colocan: parte del árbol vivificante, una piedra del Santo Sepulcro y de la Virgen María y varias partículas de reliquias sagradas. De la inscripción lateral inscrita alrededor de toda la cruz, queda claro que la cruz fue agregada a la Iglesia del Salvador por Santa Eufrosina en 6669 (1161) y el costo de la cruz, además del santuario que contenía, fue 140 jrivnia, es decir unos 1.400 rublos de plata actuales."
A lo anterior solo podemos agregar un pequeño toque: en el escudo de armas heráldico moderno (dibujado en un escudo) de Bielorrusia, vemos una cruz de este tipo.
Cruz pectoral- una pequeña cruz, que representa simbólicamente la cruz en la que el Señor Jesucristo fue crucificado (a veces con la imagen del Crucificado, a veces sin tal imagen), destinada a ser usada constantemente por un cristiano ortodoxo como signo de su fidelidad a Cristo, perteneciente a la Iglesia Ortodoxa, sirviendo como medio de protección.
La cruz es el mayor santuario cristiano, una evidencia visible de nuestra redención. En el servicio de la Fiesta de la Exaltación se canta al árbol de la Cruz del Señor con muchas alabanzas: “el guardián del universo entero, la belleza, el poder de los reyes, la afirmación de los fieles, la gloria y la plaga”.
Se entrega una cruz pectoral a una persona bautizada que se convierte al cristianismo y se usa constantemente en el lugar más importante (cerca del corazón) como una imagen de la Cruz del Señor, un signo externo de una persona ortodoxa. Esto también se hace como recordatorio de que la Cruz de Cristo es un arma contra los espíritus caídos, que tiene el poder de sanar y dar vida. ¡Por eso la Cruz del Señor se llama Vivificante!
Él es evidencia de que una persona es cristiana (un seguidor de Cristo y miembro de Su Iglesia). Por eso es pecado quien lleva una cruz por moda sin ser miembro de la Iglesia. Llevar conscientemente una cruz en el cuerpo es una oración sin palabras, que permite que esta cruz demuestre el verdadero poder del Arquetipo: la Cruz de Cristo, que siempre protege al portador, incluso si no pide ayuda o no tiene la oportunidad de hacerlo. persignarse.
La cruz se consagra una sola vez. Es necesario reconsagrarlo solo en condiciones excepcionales (si sufrió graves daños y fue restaurado nuevamente, o cayó en sus manos, pero no sabe si fue consagrado antes).
Existe la superstición de que cuando se consagra, la cruz adquiere propiedades protectoras mágicas. Pero enseña que la santificación de la materia nos permite no sólo espiritualmente, sino también físicamente - a través de esta materia santificada - unirnos a la gracia Divina que necesitamos para el crecimiento espiritual y la salvación. Pero la gracia de Dios no actúa incondicionalmente. Se requiere que una persona tenga una vida espiritual correcta, y es esto lo que hace posible que la gracia de Dios tenga un efecto saludable en nosotros, curándonos de pasiones y pecados.
A veces se oye la opinión de que la consagración de cruces es una tradición tardía y que esto nunca antes había sucedido. A esto podemos responder que el Evangelio, como libro, tampoco existió alguna vez y no hubo liturgia en su forma actual. Pero esto no significa en absoluto que la Iglesia no pueda desarrollar formas de culto y piedad eclesiástica. ¿Es contrario a la doctrina cristiana invocar la gracia de Dios sobre la creación de manos humanas?
¿Es posible llevar dos cruces?
La pregunta principal es ¿por qué y con qué propósito? Si te dieron otro, entonces es muy posible guardar uno de ellos con reverencia en un rincón sagrado junto a los íconos y usarlo constantemente. Si compraste otro, entonces úsalo...
Un cristiano es enterrado con una cruz pectoral, por lo que no se transmite por herencia. En cuanto a usar una segunda cruz pectoral de alguna manera dejada por un pariente fallecido, usarla como un signo de memoria del difunto indica una mala comprensión de la esencia de usar una cruz, que da testimonio del Sacrificio de Dios, y no de las relaciones familiares.
Una cruz pectoral no es un adorno ni un amuleto, sino una de las pruebas visibles de pertenencia a la Iglesia de Cristo, un medio de protección llena de gracia y un recordatorio del mandamiento del Salvador: Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame... ().
Cruces: las formas más comunes. Clase de signos de forma idéntica a los elementos geométricos, muy utilizados en emblemas y heráldica. Publicado en el portal web.
Cruces: las formas más comunes
El símbolo común de la humanidad es la cruz. Se puede encontrar en las religiones más antiguas, en las civilizaciones más antiguas: en Mesopotamia, Egipto, China, etc. ¿Quién inventó la cruz? Nadie, porque existe en la naturaleza. Este es un antiguo símbolo universal y, sobre todo, un símbolo de la conexión entre el micro y el macrocosmos, el espíritu y la materia en su conexión. La cruz simboliza la implicación del espíritu (línea vertical) en el tiempo (línea horizontal).
Las formas de la cruz son variadas. Se diferencian en el número de barras transversales, el número de extremos de la cruz y las proporciones.
cruz griega
cruz griega
La cruz tiene la forma más simple: cuadrada, con extremos de igual longitud, el travesaño horizontal se ubica en el medio del vertical. Cruz de San Jorge. Este signo, también llamado crux quadrata, se ha utilizado desde tiempos prehistóricos con diversos significados: como símbolo del dios sol, el dios de la lluvia y los elementos a partir de los cuales se creó el mundo: aire, tierra, fuego y agua. . En el cristianismo primitivo, la cruz griega simbolizaba a Cristo. También es un símbolo del poder secular y terrenal, pero recibido de Dios. Utilizado en heráldica medieval.
Cruz de martillo
Cruz de martillo
La cruz de martillo es un tipo de cruz griega. Una de las principales cruces heráldicas, llamada así por el francés potenee - "soporte", ya que su forma es similar a los soportes utilizados en la antigüedad.
cruz latina
cruz latina
Otro nombre para la cruz latina es cruz larga. Su barra transversal horizontal está ubicada sobre la mitad de la barra transversal vertical. Es el símbolo cristiano más común en el mundo occidental. Se cree que fue de tal cruz que Cristo fue bajado, de ahí sus otros nombres: cruz de la Crucifixión, cruz de Occidente, cruz de la Vida, cruz del Sufrimiento. Esta forma, tan parecida a la de un hombre con los brazos extendidos, simbolizaba a Dios en Grecia y China mucho antes de la llegada del cristianismo. Para los egipcios, una cruz que surgía del corazón simbolizaba la bondad.
Cruz de San Pedro
Cruz de San Pedro
La cruz de San Pedro es una cruz latina invertida. Desde el siglo IV ha sido uno de los símbolos de San Pedro, de quien se cree que fue crucificado cabeza abajo en una cruz invertida en el año 65 d.C. mi. durante el reinado del emperador Nerón en Roma.
Una cruz latina invertida, es decir, la cruz de San Pedro, con extremos puntiagudos, es el emblema de la Orden Templaria.
Cruz de San Andrés (cruz oblicua)
Cruz de San Andrés (cruz oblicua)
También se le llama diagonal u oblicua. En tal cruz sufrió el martirio el apóstol San Andrés. Los romanos utilizaban este símbolo para marcar una frontera más allá de la cual estaba prohibido el paso. La cruz oblicua también simboliza la perfección, el número 10. En heráldica, esta cruz se llama saltire.
San Andrés es el santo patrón de Rusia, y cuando Pedro el Grande creó la Armada rusa (en la década de 1690), adoptó una cruz oblicua azul sobre un fondo blanco como bandera de la marina.
Cruz Tau (Cruz de San Antonio)
cruz tau
Cruz de San Antonio
La Cruz Tau recibe este nombre por su parecido con la letra griega "T" (tau). Simboliza la vida, la llave de la soberanía, el falo. En el Antiguo Egipto era signo de fertilidad y vida. En los tiempos bíblicos era un símbolo de protección. Los escandinavos tienen el martillo de Thor. En las iglesias cristianas: la cruz de San Antonio (fundador del monaquismo cristiano, siglo IV). Desde principios del siglo XIII: el emblema de Francisco de Asís. En heráldica esta es la Cruz Todopoderosa. También conocida como “cruz de horca” por su parecido a una horca, tal como se hacía en la antigüedad.
Ankh (cruz egipcia)
Ankh: la llave de las puertas de la muerte
El Ankh es el símbolo más importante entre los antiguos egipcios, también conocido como la "cruz con mango". Esta cruz combina dos símbolos: un círculo (como símbolo de la eternidad) y una cruz tau suspendida de él (como símbolo de la vida); juntos significan inmortalidad, vida eterna. El Ankh también representa “la vida que vendrá”, “el tiempo que vendrá”, la sabiduría oculta, la clave de los secretos de la vida y el conocimiento, y la llave que abre las puertas de la muerte. Quizás simbolice el Árbol de la Vida, así como el sol saliendo sobre el horizonte.
cruz de Malta
cruz de Malta
La cruz de Malta también se llama de ocho puntas. Simboliza a los cuatro grandes dioses de Asiria: Ra, Anu, Belus y Hea. Emblema de los Caballeros de la Orden de Malta. La cruz blanca de esta forma sobre fondo negro fue desde el principio el emblema de la orden militar y religiosa de los Hospitalarios (Johannitas), que trasladó su cuartel general a Malta (en 1529), de ahí el nombre.
En filatelia, la cruz de Malta fue el primer matasellos, que se utilizó para cancelar los envíos postales entre 1840 y 1844.
cruz patriarcal
cruz patriarcal
La Cruz Patriarcal es utilizada por arzobispos y cardenales. También se le llama cruz cardenalicia católica y cruz de doble barra. La barra transversal superior representa un titulus (un tablero para escribir un nombre), introducido por orden de Poncio Pilato. Llamada cruz del arzobispo, se encuentra a menudo en los escudos de armas de los arzobispos.
Esta cruz está muy extendida en Grecia y a veces se la llama cruz angevina o de Lorena. A veces se la llama erróneamente Cruz de Lorran.
cruz papal
cruz papal
La cruz papal con tres barras horizontales también se conoce como triple cruz. Utilizado en procesiones en las que participa el Papa. Las tres líneas cruzadas simbolizan el poder y el Árbol de la Vida.
cruz rusa
Cruz rusa (cruz de San Lázaro)
Esta cruz de ocho puntas es la cruz de la Iglesia Ortodoxa Rusa. También se la llama cruz de Oriente o cruz de San Lázaro. Símbolo de la Iglesia Ortodoxa en el Mediterráneo Oriental, Europa del Este y Rusia.
El superior de los tres travesaños es el titulus, donde estaba escrito el nombre, como en la cruz patriarcal, el travesaño inferior está biselado.
Cruz de Constantino (signo Chi-Rho)
Cruz de Constantino
Sello mágico con el símbolo "Chi-Rho" (Agripa, 1533)
La Cruz de Constantino es un monograma conocido como “Chi-Rho” (“chi” y “rho” son las dos primeras letras del nombre de Cristo en griego). Cuenta la leyenda que el emperador Constantino vio esta cruz en el cielo de camino a Roma, junto a la cruz vio la inscripción “Por esta victoria”. Según otra leyenda, vio una cruz en un sueño la noche anterior a la batalla y escuchó una voz: “Con este signo vencerás”). Dicen que fue esta predicción la que convirtió a Constantino al cristianismo. Y el monograma se convirtió en el primer símbolo generalmente aceptado del cristianismo, como signo de victoria y salvación.
cruz rosacruz
Cruz con rosa (Rosacruz)
Otro nombre es cruz de rosa (de cinco pétalos). Emblema de la Orden Rosacruz. Símbolo de armonía, centro, corazón. La rosa y la cruz también simbolizan la Resurrección y la Expiación de Cristo. Este signo se entiende como la luz divina del Universo (rosa) y del mundo terrenal del sufrimiento (cruz), como el amor femenino y masculino, material y espiritual, espiritual y sensual. La cruz con una rosa es símbolo de un iniciado que, gracias al trabajo sobre sí mismo, ha logrado desarrollar en sí mismo el amor, la materia vivificante y transformadora.
cruz masónica
Cruz masónica (cruz en círculo)
La cruz masónica es una cruz inscrita en un círculo. Significa un lugar santo y un centro cósmico. Las cuatro dimensiones del espacio en el círculo celeste simbolizan la totalidad que incluye al Gran Espíritu. Esta cruz representa el Árbol Cósmico, que se extiende horizontalmente sobre la Tierra y toca el Cielo a través del eje central vertical. Esta cruz estaba hecha en piedra o representada en las paredes de las iglesias góticas romanas, simbolizando su santificación.
cruz pacifista
Cruz pacifista (cruz de la paz)
Este símbolo fue desarrollado por Gerald Holtom en 1958 para el entonces emergente movimiento por el desarme nuclear. Para desarrollar el símbolo, utilizó el alfabeto semáforo: hizo una cruz con sus símbolos - para "N" (nuclear, nuclear) y "D" (desarme, desarme) - y los colocó en un círculo, que simbolizaba un acuerdo global. . Esta cruz pronto se convirtió en uno de los signos más comunes de los años 60 del siglo XX, simbolizando tanto la paz como la anarquía.
