Padre Oleg Molenko
SOBRE EL LIBRE ALBEDRÍO HUMANO, EL HIJO Pródigo Y OTRAS COSAS...
Es cierto que Dios creó al hombre con libre albedrío y libertad de elección. El hecho de que este don sea perfecto y no se limite a nosotros demuestra la posibilidad de que elijamos algo desagradable, perjudicial para nosotros mismos e incluso completamente contrario a Dios. Si esta elección no existiera, entonces seríamos una especie de “programas” positivos, teniendo la oportunidad de elegir sólo un espectro que agrada a Dios. Esa semilibertad no es libertad. Es por eso que el Señor Dios, por amor a nosotros y para asegurar nuestra mayor deificación, tomó una decisión dramática: ¡concedernos total libertad de voluntad! Incluso antes, antes de la creación del hombre, creó el mundo angelical y le dio a cada ángel libre albedrío. Sabemos a qué condujo esto. Aproximadamente un tercio de los Ángeles, aprovechando esta libertad, se opusieron a su Creador y Benefactor, el Señor Dios. Esta actuación estaba condenada al fracaso, porque nadie es como nuestro Dios. Sin embargo, Dios tuvo que resolver el problema con Sus creaciones racionales-eternas, quienes tomaron una mala decisión e introdujeron el mal y la muerte espiritual en el universo, que consiste en alejarse de Dios. Las entidades que tomaron una decisión tan malvada y suicida no podrían permanecer en el Universo en su libre existencia, porque su mala expresión de voluntad ciertamente afectaría a aquellas criaturas racionales-eternas que aún no habían elegido entre “con Dios” o “contra Dios”. “con violencia de su parte Dios”, así como de quienes hicieron esta elección a favor de Dios. Si el Señor Dios mismo no ejerce ninguna violencia o coerción en la voluntad de Sus creaciones racionalmente eternas, entonces ¿cómo podría permitir que esto les suceda a creaciones menos perfectas que se han desviado hacia el mal? ¡De ninguna manera! Disolver entidades racionalmente eternas significaría admitir Su error en su creación, ¡lo cual Dios no pudo hacer! Él no se equivocó al crear criaturas racionalmente eternas, sino que las creó con amor y para amor, con la esperanza de que ellas, con gratitud a Dios por su creación, libertad y perfección, le respondieran con amor, que es OBEDIENCIA a A él. Esta obediencia sería una elección voluntaria de criaturas agradecidas del espectro piadoso de relaciones. En otras palabras, las criaturas prudentes usaron su libertad de tal manera que, eligiendo solo la de Dios, y por lo tanto el bien y el bien, parecían devolverle a Dios su capacidad de hacer y la capacidad de elegir lo que le desagrada y es contrario a Él. , o en otras palabras, ¡maldad! Ahora, después de tan buena elección, se han convertido en seres amables y benévolos, pero no en programas, sino en individuos libres que se han conectado con el Señor Dios que los creó con amor y buena obediencia basada en la humildad.
¡Así que la obediencia de las criaturas a Dios es su buena voluntad! Tal obediencia se basa en la humildad y la humildad. La humildad es la buena percepción en nuestra mente de las verdades sobre nuestra creación, nuestra relación con nuestro Creador y Dios, que proviene de la conciencia de quiénes somos y quién es nuestro Dios Creador. A partir de esta conciencia y visión de todo como realmente es y de la aceptación de esta verdad como base de nuestras decisiones y acciones, llegamos a la humildad ante Dios. Mediante esta humildad mantenemos la paz dentro de nosotros mismos, la paz con Dios y con nosotros mismos en la buena paz de Dios. ¡Por humildad, nuestro espíritu está en paz y se esfuerza en amor por Dios, que es el Espíritu!
Los espíritus malignos, habiendo elegido una mentira orgullosa, es decir. desacuerdo con la verdad de que Dios es más fuerte y más perfecto que ellos, y que dependen de Él, se rebelaron locamente contra Él. Habiendo perdido en la batalla con los ángeles fieles a Dios, no abandonaron su maldad, sino que se establecieron en ella, decidiendo vengarse de Dios con sus trucos sucios sobre sus otras creaciones: las personas. Después de tentar a las personas e involucrarlas con mentiras, elecciones impías y desobediencia a Dios, se volvieron irreversibles de su maldad y finalmente se establecieron en ella. Por el bien de su aislamiento, Dios tuvo que crear un lugar especial para ellos: el infierno.
Apareció como resultado del abuso de las creaciones propias. libre albedrío el mal en sus manifestaciones específicas comenzó a llamarse pecado o pecados. El mal es la privación del bien o del bien, la ausencia del bien, así como la oscuridad es la privación de la luz. Se opone a Dios y a todo lo que es Dios, lucha por la destrucción, el caos y, en última instancia, la inexistencia de su portador. El pecado es un acto que busca el mal, la mayoría de las veces en forma de resistencia a Dios y todo lo que es de Dios y para Dios, así como en venganza contra Dios en la persona de Sus creaciones, en daño a ellas y en su destrucción. , que consiste en imponerles la propia elección mala, la elección de “no Dios”.
Entonces, el pecado es una manifestación activa del mal o atrocidad (mala acción), así como una violación de la ley de Dios, que preserva al mundo de Dios de los portadores del mal que en vano intentan destruirlo, y por eso también se le llama anarquía. Dado que el pecado a menudo obliga a una persona a sobrepasarse El mandamiento de Dios o prohibición, también se le llama delito. En consecuencia, las personas que eligen resistirse a Dios son llamadas pecadores, villanos, desaforados y criminales.
Desafortunadamente, el hombre creado por Dios y su esposa abusaron de su voluntad y eligieron, debido al astuto engaño de Satanás, la desobediencia contraria a Dios, con la falsa esperanza de encontrar un “bien” independiente de Dios, y a través de la ¡Los ladrones comen la creación de Dios (frutos del árbol)! Fue su malvada seducción, absurdo, locura, irreflexión e inexperiencia. ¿Cómo se puede creer en un absurdo tan absurdo que, al rechazar la Fuente de todo bien, Dios, al desobedecerlo, uno puede, al comer la creación que Él creó (los frutos del árbol), convertirse en “Dioses” independientes de Él, iguales? al Creador? Dejando la Fuente de su verdadero bien, corrieron locamente hacia una de Sus creaciones (un árbol) con la falsa esperanza de convertirse en Dioses a partir de esta creación (fruto) que es incomparablemente menor que Dios y dependiente de Dios. Esta fue la burla de Satanás hacia las primeras personas inexpertas e inexpertas.
Después de la caída de Dennitsa y sus ángeles con él, el Señor Dios hizo con prudencia la elección de las primeras personas, Adán y Eva, más fácil, estableciendo para ellos un mandamiento prohibitivo y advirtiéndoles de todas las consecuencias de violarlo. Los Ángeles no tuvieron tal privilegio en el momento de su creación. Las personas fueron inmediatamente colocadas en su elección de obediencia a Dios a través de la fe y la confianza en Su Creador y Benefactor. Habiendo mostrado desconfianza e incredulidad en Dios y confianza en la serpiente (Satanás) que calumnió a Dios, las personas transgredieron fácilmente el mandamiento de Dios, pero en lugar de la deificación fácil que esperaban falsamente al comer la criatura (el fruto del árbol prohibido por Dios). , inmediatamente murieron espiritualmente después de comer el fruto y perdieron ese estado de bienaventuranza y la posición que tenían en la creación. En lugar de convertirse en dioses, se convirtieron en criaturas caídas y se volvieron como ganado sin sentido. Como resultado, ¡toda su naturaleza quedó enormemente distorsionada y pervertida para peor! Después del amor bondadoso de Dios, cayeron bajo el dominio maligno de los tiranos que los odiaban: los demonios. Se condenaron a sí mismos a la expulsión del paraíso a la tierra, donde tuvieron que vivir temporalmente en dolorosos trabajos, dolores, enfermedades y la expectativa de la muerte física, después de lo cual su cuerpo sería destruido y sus almas serían encarceladas en prisiones infernales para su tormento.
Entonces, lo más terrible en la existencia de criaturas racionalmente eternas, en particular de nosotros, las personas, es que elegimos para nosotros mismos no a Dios, y por lo tanto contra Dios, y no el bien, y por lo tanto el mal, lo que para nosotros no termina con el cese de nuestra existencia, sino una estancia eterna en un mundo limitado, muerto, oscuro, sin alegría y aislado (infierno) elegido por nosotros, donde el “sentido” de la falsa existencia que nosotros mismos hemos elegido se convierte en el tormento incesante e inmutable que sentimos.
¿Por qué una persona elige muy a menudo un destino tan malvado? Es imposible comprender plenamente esta elección humana. Se podría pensar que una persona toma su mala decisión por ignorancia e incredulidad, porque supuestamente no sabe o no cree que le espera el eterno tormento infernal. De hecho, esto no es así, porque hay muchos casos en los que una persona conoce el tormento infernal de los pecadores impenitentes e incluso los ha visto personalmente, pero sin embargo elige pecar y heredar estos tormentos interminables. Y todos los que dejaron y están dejando la Iglesia de Cristo sabían perfectamente que en ella hay un infierno y un tormento eterno, pero sin embargo abandonaron sin miedo el único refugio en la tierra para su salvación y su bien.
Si no se nos da a entender razones subyacentes esta es su mala elección, entonces al menos miremos lo que hay en la superficie. Muy a menudo, los portadores del mal actúan con engaño, con su ejemplo y con su demoníaca valentía. El engaño radica en el hecho de que las cosas malas y dañinas que nos ofrecen para elegir se nos presentarán como buenas y útiles y, lo más importante, fáciles y rápidamente alcanzables. Esencialmente repetido en varias opciones La primera mentira en la que cayeron Adán y Eva en el Paraíso. La base por la que las personas caen en el engaño es su incredulidad en Dios, su orgullo, manifestado en audacia y valentía, y su impaciencia. Una persona no quiere soportar, y especialmente durante mucho tiempo, todo lo doloroso y desagradable para recibir el verdadero bien a su debido tiempo (es decir, con retraso) y acepta recibir un "bien" imaginario (que en realidad es un mal) inmediatamente. , aquí y ahora .
Básicamente, todo se reduce a nuestra valoración del bien que se nos ofrece y a nuestro acuerdo de soportar algo desagradable y doloroso para poder recibirlo. El deseo de recibir beneficios fácil y rápidamente es perjudicial en sí mismo. No le da tiempo a la persona para considerar, reflexionar y estudiar el “bien” que se nos ofrece, pero la mueve a tragar inmediatamente el cebo junto con el anzuelo demoníaco escondido en él. Por ejemplo, una persona de la iglesia, debido a su pereza, incapacidad y falta de voluntad para trabajar duro (esfuerzo) para obtener los medios de vida necesarios para él y su familia, comienza a buscar una manera fácil de adquirirlos. Los demonios, al notar este interés o desviación suya, le lanzan un pensamiento astuto: “¡Ahorra en tus diezmos! Deja de darlo y el dinero que te falta para tus problemas y deseos aparecerá inmediatamente”. Cuando una persona se encuentra en un estado de salud, ve las mentiras de los demonios y las mentiras del “bien” que ofrecen y lo rechaza. Pero si está nublado por alguna pasión o complejo de pasiones, entonces ya no ve el engaño y acepta la lógica demoníaca como propia. Considera que el éxito material en su vida es más valioso e importante que el componente espiritual de su vida. Se olvida de la gracia que experimentó, de la ayuda milagrosa que Dios le mostró en la Iglesia, de todo el verdadero bien que recibió de Dios. Olvida cuántas veces el Señor lo protegió por las oraciones de Su santo de la muerte, lesiones, lesiones, enfermedades, desgracias, discordias mentales, daños y pérdidas diversas. Se olvida y no quiere saber que lo que hoy tiene es de Dios o gracias a Él. ¡Al negarse a darle a Dios un décimo, él también pierde los otros nueve! Por supuesto, Dios da el bien que sustenta la vida en esta vida tanto a los buenos como a los malos. De modo que muchas veces el pecador y el villano tienen todo lo necesario para ello, o incluso simplemente lo obtienen del pecado. Pero los bienes materiales adquiridos mediante malas acciones no consuelan a la persona, no le dan paz y tranquilidad a su alma. Por eso a menudo todo se reduce al pecador en el frenesí de las borracheras, las festividades desenfrenadas y juego. Lo que se gana con el mal y el pecado no satisface ni puede satisfacer a una persona. A menudo, como Judas Iscariote, se siente decepcionado por la posesión de riquezas o riquezas adquiridas injustamente y es llevado por el demonio a la desesperación que lo destruye. Habiendo adquirido su diezmo robado a Dios al abandonar la Iglesia, el apóstata pecador piensa en vano mejorar su situación con él. En el mejor de los casos, sólo puede adquirir nominalmente un 10% más de sus ingresos habituales, que gastará bebiendo o gastando en cosas que no necesita. Sin embargo, a cambio, perderá el favor de Dios, la ayuda de Dios y la protección de Dios. Dejado solo con un malvado y extremadamente mundo cruel, donde cada uno de los demás pecadores y villanos busca y quiere robarle, engañarle e incluso quitarle la vida, el apóstata debe asumir todas las preocupaciones para su provisión y su protección. En ambos casos le esperan enormes dificultades y fracasos. El campo de presa está lleno de competidores, a los que el renegado debe defenderse constantemente con los medios más malvados. Cuando se trata de seguridad personal, la situación es aún peor. Está ausente de los demonios que son invisibles o no reconocidos por el apóstata. Entre la gente siempre hay alguien que es más fuerte, más malo y más astuto que el apóstata. Así, la vida de un apóstata transcurre en continuos intentos de negociar con los demonios una paz relativa (por supuesto, a costa del pecado y de su alma) y en la constante necesidad de luchar con otros pecadores por medios viciosos por un “bien” temporal y perecedero. .” Está claro que desde el punto de vista de la eternidad, todo esto es un alboroto lamentable, vano y sin sentido, condenado a detenerse en cualquier momento. ¿Cómo entender por qué la gente elige hoy este alboroto sin sentido y sin esperanza en aras de su breve lujuria, que puede terminar hoy? Entonces, en aras de la adquisición imaginaria de bienes materiales vanos, para que una persona esté ahora y hoy un poco más alimentada, un poco más borracha y un poco más cómoda, rechaza el bien real, eterno e inimaginable para él en el Reino. del Cielo, de la protección de Dios y de Su ayuda aquí! Permanece solo e indefenso y, por lo tanto, es un lamentable hazmerreír para los demonios que lo engañaron. Y por eso os aconsejo, antes de que perdáis la luz y la razón, sentaos y considerad lo que perdéis y lo que ganáis con el abandono de la Iglesia y con vuestra desobediencia a Dios. ¡La obediencia a Dios y a Su Iglesia es una entrega prudente de uno mismo a la posición más ventajosa, más conveniente, más cómoda, más segura, más confiable, mejor y más protegida!
La parábola del Hijo Pródigo nos muestra no sólo el amor y el cuidado de nuestro Padre Celestial por nosotros, sino también todo el camino de la caída y rebelión de un hombre perdido. El hijo pródigo también quedó atrapado en sueños demoníacos y falsas promesas sobre el “bien” que supuestamente le esperaba lejos de la casa de su padre. Se dejó llevar por esta seducción, por la falsa esperanza de que, sin ningún esfuerzo, podría vivir con facilidad, seguridad y comodidad. Para empezar, para tal vida tenía una parte de la propiedad que le correspondía según la ley de la sociedad humana. Primero utilizó la ley del amor para obtener su parte, y luego transgredió las leyes del amor y abandonó la casa del amor para vivir lejos según las leyes de los animales. Mientras tuvo dinero, tuvo “amigos” y “mecenas” que lo ayudaron a comer y gastar su dinero. Cuando se le acabó el dinero, todos estos falsos “amigos” lo dejaron en la pobreza, ¡porque no necesitaban un mendigo! Por el bien de la escasa comida, trató de conseguir un trabajo en el trabajo más humillante y mal pagado: pastorear y cuidar cerdos. Pero se le prohibió burlonamente tomar incluso los cuernos que se daban a los cerdos como alimento. Habiendo sufrido tal situación y actitud, recobró el sentido, y sólo después de esto, a través de su amarga experiencia, llegó a los mismos pensamientos que podría haber tenido incluso cuando le surgió la dañina idea de salir de casa por un camino “fácil”. La vida en una tierra extranjera simplemente surgió en él. Y esta reflexión consistió en qué es mejor: lo que tienes en un hogar que te ama o lo que puedes tener en tierra extranjera con tu limitada oferta. Sabemos lo que pasó después. EN en este caso En circunstancias dolorosas, este hijo se arrepintió, volvió a la vida y regresó al Padre, quien lo recibió con alegría, organizando una fiesta. Pero ¿por qué el Padre le dio su parte a su hijo? ¿No sabía cómo lo usaría Su hijo, viviendo en fornicación? ¡Sabía! Esto fue necesario para preservar el libre albedrío y la elección de este hijo, para preservar la ley del amor y para tener esperanza en su conversión a través de circunstancias dolorosas, que funcionaron en este caso. Sin embargo, en nuestra vida, ¡no siempre ni todos los hijos pródigos regresan con sus padres! Muchos mueren en un lado lejano. Así que, esperando falsamente un buen resultado de esta parábola, ¡no tentemos a Dios con la esperanza de que a nosotros nos suceda un buen final similar! Puede que con nosotros sea completamente diferente, y si inicialmente somos falsos, actuamos conscientemente de acuerdo con el escenario de esta parábola, ¡seguramente pereceremos!
¡Ayúdate, Señor Dios misericordioso, a comprender, aceptar y asimilar correctamente lo que te he dicho, por tu verdadero y genuino bien!
Y la tercera cualidad más importante que Dios ha dotado al hombre es la libertad de elección. Como dijimos anteriormente, Dios creó el mundo entero para obedecer Sus leyes, las leyes de la naturaleza, según las cuales todo existe. Pero Dios creó al hombre con libre albedrío, con capacidad de elegir, de tomar decisiones personales.
Por ejemplo, los animales se guían en su comportamiento por los instintos. Su elección se inclina hacia qué instinto prevalece en ellos. O el instinto del hambre o el instinto del miedo. O el instinto de afecto o el instinto de autodefensa. El hombre también tiene instintos. Pero una persona tiene la capacidad de tomar decisiones independientes que pueden contradecir su instinto. Una elección basada en el libre albedrío, una decisión personal. Un lobo hambriento no pensará que es inmoral comerse el conejito de su vecino: el instinto actúa en él. Y el instinto del hambre sólo puede ser detenido por otro instinto, por ejemplo el instinto del miedo, si en lugar de la pobre liebre de repente ve a un cazador con un arma. Y una persona puede detener su instinto, simplemente guiada por una convicción personal, una decisión personal.
Por tanto, una persona siempre tiene derecho a elegir qué hacer, qué hacer. Incluso Dios nunca toma decisiones por una persona. Dios sólo le dice cómo vivir correctamente, pero el derecho a elegir siempre permanece en la persona misma: obedecer a Dios o no. Una persona toma sus propias decisiones y por tanto es responsable de sus acciones y sus consecuencias. esto es parte la imagen de dios, puesto en él por el Creador.
Y el Señor Dios plantó un paraíso en el Edén, al oriente, y allí colocó al hombre que había creado. Y el Señor Dios hizo de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer, y el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín comerás, y No comerás del árbol del conocimiento del bien y del mal. de él, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. (Gén.2:8-9,16-17)
Dios no sólo creó al hombre perfecto, sino que también lo rodeó de condiciones celestiales. vida mejor Sería simplemente imposible de imaginar. Sin embargo, había una cosa. Este es el llamado árbol del conocimiento del bien y del mal, cuyos frutos no se pueden comer. Pero, ¿por qué Dios creó este árbol y luego prohibió su uso?
De hecho, Dios le dio así al hombre la oportunidad de elegir: obedecer a Dios y vivir una vida feliz y perfecta, o no obedecer y actuar en contra de Dios, abandonándolo.
Por supuesto, el hombre era lo suficientemente inteligente como para no hacer estupideces y no arruinar su propia vida, así que por mucho tiempo Escuchó a Dios y continuó viviendo felizmente.
Declaraciones
Las personas que piensan que el dinero lo puede todo son capaces de hacerlo todo por dinero.
La bienaventuranza no es la recompensa por la virtud, sino la virtud misma.
Todo lo bello es tan difícil como raro.
Cualquier amor que no sea causado por la libertad de espíritu, sino por otra cosa, fácilmente se convierte en odio.
El odio aumenta debido al odio mutuo y, por el contrario, puede ser destruido por el amor.
Las almas conquistan no con armas, sino con amor y generosidad.
La verdad es la piedra de toque de sí misma y de la mentira.
Las cosas más beneficiosas que pueden hacer las personas son las que fortalecen sus amistades.
Los celos son la preocupación por uno mismo de disfrutar lo conseguido y retenerlo.
El miedo es el motivo por el cual surge, se preserva y se mantiene la superstición.
Una persona libre nunca actúa con engaño, sino siempre con honestidad.
La vergüenza es una cierta tristeza que surge en una persona cuando ve que sus acciones son despreciadas por los demás.
Una cosa no deja de ser verdad porque no sea reconocida por muchos.
Nadie es más susceptible a los halagos que aquella persona ambiciosa que quiso ser la primera, pero no pudo llegar a serlo.
Una persona libre piensa en nada tan poco como en la muerte, y su sabiduría consiste en pensar en la vida y no en la muerte.
La naturaleza y los dioses no están menos locos que los humanos.
Una persona que está avergonzada tiene un deseo inherente de vivir honestamente.
El deseo de hacer o no hacer algo sólo para complacer a otras personas se llama ambición.
La ambición es un deseo excesivo de fama.
No llores, no rías, pero entiende.
En cuanto imaginas que eres incapaz de realizar una determinada tarea, a partir de ese momento te resulta imposible llevarla a cabo.
La ignorancia no es un argumento. La ignorancia no es un argumento.
La experiencia nos enseña con demasiada frecuencia que las personas tienen menos control sobre cualquier cosa que sobre su lengua.
Si quieres que la vida te sonría, dale la tuya primero. buen humor.
Si una piedra en caída libre pudiera pensar, pensaría que cayó por libre albedrío.
Las palabras de Pablo sobre Pedro nos dicen más sobre Pablo que sobre Pedro.
Lo bello es difícil.
La guerra es el ejercicio de la ley natural, que el más fuerte utiliza para dominar al más débil.
Si alguien sabe qué decisión debe tomar para producir algo bueno o evitar algo malo, pero no lo hace, entonces se llama cobardía.
La compasión es el disgusto acompañado de la idea del mal que le ha sucedido a otro que imaginamos similar a nosotros.
La felicidad no está en la recompensa por el valor, sino en el valor mismo.
Cada definición es una limitación.
Todo lo que alguna vez fue reverenciado por falsa piedad no representaba más que fantasías y delirios de un alma tímida y deprimida.
Así como la luz revela tanto a sí mismo como a la oscuridad circundante, ¡también lo hace la verdad! hay una medida tanto de uno mismo como de la mentira.
Por supuesto, sería mucho mejor para la gente si una persona tuviera el mismo poder de permanecer en silencio y de hablar. Pero la experiencia enseña más que suficiente que el lenguaje es lo menos
Está en poder de la gente.
Un hombre libre piensa en nada tan poco como en la muerte, y su sabiduría consiste en pensar no en la muerte, sino en la vida.
Nuestras pasiones no están bajo nuestro control. Nosotros de diferentes maneras Estamos excitados por causas externas y agitados, como las olas del mar, impulsados por vientos opuestos, sin saber nuestro resultado y destino.
Cada definición es una limitación.
Si la situación con la naturaleza humana fuera tal que las personas vivieran según los dictados de la razón y no se desviaran hacia un lado, entonces la ley de la naturaleza, en la medida en que se considera característica del género humano, estaría determinada por el poder de razón sola. Pero la gente prefiere seguir la guía del deseo ciego que de la razón...
Los filósofos consideran... los afectos como vicios en los que caen las personas
Por mi propia culpa. Por eso tienen la costumbre de ridiculizarlos, reprocharles o maldecirlos (esto último lo hacen aquellos que no son reacios a disfrazarse de santidad). Ensalzando así de todas las formas posibles esa naturaleza humana, que no se encuentra en ninguna parte, y deshonrando la que realmente existe, están convencidos de que se entregan a la tarea más sublime y alcanzan la cima de la sabiduría. Porque no toman a las personas como son, sino como les gustaría que fueran.
Dios nos dio una mente limitada y una voluntad ilimitada, pero de tal manera que no sabemos para qué nos creó.
Considero las acciones y aspiraciones humanas exactamente como si estuviéramos hablando de líneas, superficies y cuerpos.
Hay mucha diferencia entre el placer que disfruta un borracho, por ejemplo, y el placer que disfruta un filósofo...
Las almas no se conquistan con las armas, sino con el amor y la generosidad.
Nadie es más propenso a la envidia que las personas que se menosprecian a sí mismas.
El miedo surge por la impotencia del espíritu.
El castigo de los malvados está tan ordenado por decreto divino como la destrucción de Dios está ordenada en nosotros. serpientes venenosas quienes también pecan por naturaleza y no pueden hacer otra cosa.
La comprensión es el comienzo del acuerdo.
Somos activos sólo en la medida en que sabemos.
No hay nada para una persona. más útil que una persona.
La ignorancia no es un argumento.
Es mejor hablar con una persona sobre su libertad que sobre su esclavitud.
Quien quiera regularlo todo mediante leyes, más bien fomentará los vicios que corregirlos...
Escapar a tiempo debe atribuirse al mismo coraje. hombre libre, como la batalla; en otras palabras, un hombre libre elige huir con el mismo coraje o presencia de ánimo con el que elige luchar.
En la naturaleza no existe el deber en ninguna parte: sólo existe lo necesario.
Todo milagro no es más que puro absurdo.
No deberíamos imaginar que la naturaleza es tan limitada que una parte de ella como el hombre... ahí está la parte más importante.
La sustancia no se puede dividir. Las partes de la materia, que es igual en todas partes, difieren sólo modalmente y no realmente. Así, por ejemplo, imaginamos que el agua, por ser agua, está dividida y sus partes separadas unas de otras. Pero esto le es imposible, ya que es una sustancia corporal: el agua, como agua, surge y desaparece, pero como sustancia no surge ni desaparece.
El que busca verdaderas razones milagros y trata de mirar las cosas naturales como un científico, y no sorprenderse de ellas como un tonto, es considerado y proclamado en todas partes hereje e impío por aquellos a quienes la multitud (vulgus) se inclina como intérpretes de la naturaleza y los dioses. Saben que cuando se destruye la ignorancia, también se destruye el asombro, es decir, el único medio de que disponen para demostrar y proteger su autoridad.
Otros piensan que Dios es una causa libre, porque Él puede, en su opinión, hacer que lo que se deriva de Su naturaleza, es decir, que está en Su poder, no suceda, es decir, que no sea producido por Él. Pero esto es lo mismo que si dijeran que Dios puede hacer que de la naturaleza de un triángulo no se siga que sus tres ángulos sean iguales a dos rectos, o que de una causa dada no se siga un efecto; y esto es ridículo.
No existe conexión ni relación alguna entre la fe, la teología y la filosofía. El objetivo de la filosofía es la verdad, mientras que la fe sólo requiere obediencia y piedad. La base de la filosofía es la naturaleza, la base de la fe es Sagrada Escritura y Revelaciones.
El deseo expresa la esencia de una persona.
Si cuerpo humano Si una vez fue sometido a la acción de dos o más cuerpos simultáneamente, entonces el alma, imaginando posteriormente uno de ellos, inmediatamente recordará los demás. Un soldado, por ejemplo, al ver las huellas de un caballo en la arena, pasa inmediatamente del pensamiento del caballo al pensamiento del jinete, y de allí al pensamiento de la guerra, etc.
En cuanto imaginas que eres incapaz de realizar una determinada tarea, a partir de ese momento te resulta imposible llevarla a cabo.
Rara vez sucede que la gente viva según la guía de la razón; al contrario, todo les salió de tal manera que principalmente odiosos y dolorosos el uno para el otro.
Al volverme mentalmente hacia la política, no pretendía expresar nada nuevo o inaudito, sino sólo probar con argumentos verdaderos e indiscutibles o deducir de la estructura misma de la naturaleza humana lo que es más consistente con la práctica. Y para explorar todo lo relacionado con esta ciencia con la misma libertad de espíritu con la que solemos tratar las materias de matemáticas, traté constantemente de no ridiculizar. acciones humanas, no te enfades por ellos ni los maldigas, sino comprende.
Todo lo que alguna vez fue reverenciado por falsa piedad no representaba más que fantasías y delirios de un alma deprimida y tímida.
Non indignari, non admirari, sed intellegere - lat. No te indignes, no te sorprendas, pero comprende.
La verdadera felicidad y bienaventuranza de una persona consiste únicamente en la sabiduría y el conocimiento de la verdad.
En mí... las preocupaciones no provocan risas, ni siquiera lágrimas, y mucho menos odio, pero me alientan a filosofar y a observar más a fondo la naturaleza humana.
El arrepentimiento es el segundo error.
Sub especie aeternitatis - lat. Mira todo desde el punto de vista de la eternidad.
Fuentes de biografía y bibliografía:
Azarkh L., Sokolov V. Spinoza [Texto] / L. Azarkh, V. Sokolov // Enciclopedia filosófica: en 5 volúmenes T.5.: Sistemas de señales - Yashty / Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS; asesoramiento científico: A. P. Aleksandrov [y otros]. – M.: enciclopedia soviética, 1970. – págs. 112-115;
Sokolov V.V. Spinoza [Texto] / V.V. Sokolov // Nueva enciclopedia filosófica: en 4 volúmenes T.3.: N - S / Instituto de Filosofía de Rusia. académico. Ciencias, Nacional sociedad - científico financiar; educación científica. Consejo: V. S. Stepin [y otros]. – M.: Mysl, 2001. – P.621-622;
Spinoza [Texto] // Diccionario filosófico: fundado por G. Schmidt / trans. con alemán; editado por G. Shishkoff, total. ed. V. A. Malinina. – 22, nuevo, reelaborado. ed. – M: República, 2003. – P.422;
Schumann A. N. Spinoza [Texto] / A. N. Schumann // Diccionario filosófico más reciente - Mn.: Book House, 2003. - P. 986. - (El mundo de las enciclopedias);
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Fuente de declaraciones: Spinoza [Texto] // Taranov P. S. Diccionario biográfico filosófico, ilustrado con pensamientos. – M.: Eksmo, 2004. – P.674-676;
