Como se sabe, en el Imperio Romano en los primeros siglos la Iglesia fue sometida a severas persecuciones. En estas condiciones, era imposible no sólo confesarse abiertamente como cristiano, sino también crear imágenes que hablaran directamente de la fe. Por lo tanto, en el cristianismo primitivo Bellas Artes Aparecieron varias imágenes simbólicas. Eran una especie de escritura secreta mediante la cual los correligionarios podían identificarse entre sí. Un ejemplo de este tipo de escritura secreta lo da el escritor polaco Henryk Sienkiewicz en su maravilloso libro "Kamo khryadeshi". La novela comienza con el hecho de que un noble romano se enamoró de una joven. hermosa chica quien resultó ser cristiano. Y así cuenta cómo encontró a esta niña dibujando algo en la arena:
– ¿Qué dibujó en la arena? ¿No es el nombre de Cupido, o un corazón atravesado por una flecha, o alguna otra cosa, por la que se podía entender que los sátiros ya estaban susurrando al oído de esta ninfa algunos secretos de la vida? ¡Cómo no mirar estas señales!
“Me puse la toga antes de lo que crees”, dijo Vinicius. - Hasta que llegó corriendo el pequeño Aulo, examiné atentamente estos signos. Sé que tanto en Grecia como en Roma las chicas suelen dibujar en la arena confesiones que sus labios se niegan a pronunciar. ¿Pero adivina qué dibujó?
– Si es otra cosa, probablemente no lo adivinaré.
La niña era cristiana y no fue casualidad que hiciera este dibujo. De hecho, el pez es uno de los diseños más comunes en la pintura paleocristiana. Y simbolizaba no a cualquiera, sino al mismo Señor Jesucristo. Y la razón de esto es el idioma griego antiguo. El caso es que en el pescado griego antiguo. ὁ ἰχθύς (ihthys). Los cristianos vieron en esta palabra una especie de acróstico (un poema en el que las primeras letras de cada línea forman un texto significativo) que hablaba de Cristo. Cada letra del "pez griego antiguo" era para ellos, respectivamente, la primera letra de otras palabras muy importantes que expresaban la confesión de la fe cristiana: Ἰ ησο ῦ ς Χριστός J ε ο ῦ U ἱ ός S ωτήρ . Del griego antiguo al ruso se traduce de la siguiente manera: Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador. Aquellos. los antiguos leían la antigua palabra griega ἰχθύς (pez) como abreviatura de esta frase.
En general, el simbolismo del pez se utiliza con frecuencia en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, el Señor dice: “¿Hay alguno entre vosotros que, cuando su hijo le pide pan, le da una piedra? y cuando te pida un pescado, ¿le darás una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan”. (Mateo 7:9-11). Según muchos intérpretes de las Sagradas Escrituras, la imagen del pez aquí simboliza a Cristo como el verdadero Pan de Vida, y la serpiente simboliza al diablo. Por eso, por ejemplo, en la pintura paleocristiana a veces se pintaban peces junto con cestas llenas de pan y vino. Aquellos. esta imagen tenía un significado eucarístico.
Cristo también alimenta a una multitud de personas, tomando siete panes y “unos pocos peces”: “Y tomando los siete panes y los peces, dando gracias, los partió y los dio a sus discípulos, y los discípulos al pueblo. Y comieron todos y se saciaron” (Mateo 15:36-37). En otro milagro similar, hubo cinco panes y dos peces (ver: Mateo 14: 17–21).
Además, Cristo llama a los apóstoles, antiguos pescadores, “pescadores de hombres” (Mateo 4:19; Marcos 1:17), y al Reino de los Cielos como “red que se echa al mar y que captura peces de toda clase” (Mateo 13:47).
Es interesante también que los Padres de la Iglesia compararan a los propios cristianos, que siguieron al Salvador al “agua”, con peces. vida eterna" Esto es lo que, por ejemplo, escribió el primer escritor cristiano Tertuliano (siglos II-III después de Cristo): “El sacramento de nuestra agua es vivificante, porque, habiendo lavado con él los pecados de la ceguera de ayer, somos liberados de ¡vida eterna!<…>Nosotros, los peces, siguiendo a nuestro “pez” Jesucristo, nacemos en el agua, y sólo conservamos la vida permaneciendo en el agua” (“Sobre el bautismo”. 1.1).
De vez en cuando vemos el símbolo de un pez en el coche, la camiseta o la taza de alguien. ¿Qué significa? Parece moderno, pero en realidad es un símbolo cristiano muy antiguo, que debemos recordar con más detalle.
Pero tendremos que empezar con los símbolos en general, porque aquí entramos en un mundo que era nuestro para nuestros antepasados, la gente de la Biblia y la Tradición de la Iglesia, pero que nosotros comprendemos poco.
Estamos acostumbrados a un lenguaje más plano y utilitario en el que cada palabra o icono tiene un significado, un lenguaje que las computadoras pueden traducir fácilmente porque se descompone fácilmente en fragmentos aislados. al hombre moderno Puede resultar casi imposible leer las Escrituras con su lenguaje profundamente simbólico, y gran parte de la crítica atea de la Biblia se debe precisamente a la incapacidad de comprenderla simbólicamente. Intentemos, sin embargo, volver al mundo de los símbolos.
Al separarse, los amigos rompían la tablilla para que años más tarde ellos (o sus descendientes) pudieran identificarse por cómo encajaban las piezas. Imaginemos a dos amigos (llamémoslos, digamos, Alexis y Gennadios) que crecieron en la misma Polis, lucharon hombro con hombro en la falange hoplita y luego Gennadios se fue al extranjero y se estableció en una de las colonias griegas. Alexis se casó, su hijo nació y creció, y ahora su hijo debe ir a esta colonia por algún negocio, y Alexis le da este mismo "símbolo" para que pueda ser reconocido en la casa de Gennadios como el hijo de su antiguo amigo. El hijo de Alexis llega y se entera de que Gennadios murió hace mucho tiempo, pero sus descendientes preservan cuidadosamente el "símbolo", y cuando él muestra a su alma gemela, los hijos de Gennadios lo reciben con alegría en su casa.
El “símbolo” era una especie de contraseña material mediante la cual la gente podía entender que se trataba de lo suyo.
El símbolo no solo transmitía información: estaba asociado con un sentido de comunidad, una vida compartida, un recordatorio de los trabajos y peligros soportados juntos y las obligaciones de una antigua amistad. En sí mismo, el fragmento de la tablilla no valía nada y no tenía ningún significado para los forasteros, pero para quienes lo conservaban era muy importante.
Algo parecido nos pasa con las cosas viejas. Como dice el poema “El abrigo” de Elena Blaginina:
¿Por qué guardas tu abrigo? -
Le pregunté a mi papá. -
¿Por qué no lo rompes y lo quemas? -
Le pregunté a mi papá.
Después de todo, ella es sucia y vieja.
Mira más de cerca,
Hay un agujero en la espalda,
¡Mira más de cerca!
Por eso lo cuido, -
Papá me responde: -
Por eso no lo romperé, no lo quemaré.
Papá me responde. -
Por eso ella es querida para mí
¿Qué hay en este abrigo?
Fuimos, amigo mío, contra el enemigo.
¡Y lo derrotaron!
Material sobre el tema.
Sergey Khudiev: “No hay nada aterrador en el hecho de que la gente escribiera la Biblia. Este fue el plan de Dios, Él eligió esos medios para darnos Su palabra”.
Un abrigo viejo es querido para un ex soldado porque lleva asociados recuerdos importantes para él, y muchos de nosotros tenemos algunos que son queridos para nuestra vida personal o historia familiar cosas. Pero los “símbolos” pueden no ser objetos, sino palabras, diseños, imágenes. Cuando entramos a la iglesia y cantamos los mismos cánticos que muchas generaciones de nuestros antepasados cantaron antes que nosotros, y que ahora cantan los cristianos ortodoxos en toda la faz de la tierra, entendemos que somos una sola familia, aunque nos separen siglos y continentes. . Cuando escuchamos del sacerdote en el templo: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de Dios y Padre, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros” y respondemos “y con vuestro espíritu” - conectamos las partes del símbolo, como los antiguos griegos: partes de la tableta.
El lenguaje de la Tradición es siempre profundamente simbólico; no sólo nos cuenta algunos datos; abre las ventanas, detrás de las cuales se encuentra el mundo entero. Y este lenguaje no se limita a las palabras; La Iglesia proclama, explica y defiende su fe en el lenguaje de la pintura de iconos, la arquitectura de los templos, el canto litúrgico, los gestos y los rituales. Y uno de los símbolos cristianos más antiguos es Ichthys, la imagen de un pez.
Cualquier símbolo tiene múltiples significados, como dice el famoso filólogo Sergei Sergeevich Averintsev: “Si para un sistema de signos puramente utilitario la polisemia (polisemia) es sólo un obstáculo sin sentido que perjudica el funcionamiento racional del signo, entonces cuanto más polisémico sea, más significativo será el símbolo: en última instancia, el contenido de un símbolo genuino, a través de conexiones semánticas mediadoras, se correlaciona cada vez con lo "más importante": con la idea de integridad global, con la plenitud del "universum" cósmico y humano.
En otras palabras, el símbolo existe dentro de un universo donde todo está interconectado y todo está dotado de un significado profundo. A diferencia del lenguaje utilitario (por ejemplo, el lenguaje en el que están escritas las instrucciones para montar una estantería de Ikea), el lenguaje simbólico es tridimensional, no plano, y sus expresiones siempre forman parte de un contexto orgánico al que están conectados de muchas maneras.
Así podrás contemplar las pinturas de grandes maestros durante mucho, mucho tiempo, y cada vez te dirán algo inesperado. Detrás del símbolo siempre hay una visión del mundo como “Creación” (en griego será “poema”), como una integridad unida por el plan general del Creador, donde cada detalle está entretejido en el patrón general.
Entonces, consideremos un símbolo como Ichthys, el signo del pez.
En primer lugar, es una confesión de fe. La palabra griega “Ichthys” (pez, de ahí “ictiología”, la ciencia del pez) puede leerse como un acrónimo (abreviatura de las primeras letras) del nombre de Jesucristo, formado por las letras iniciales de las palabras: Ἰησοὺς Χριστὸς. Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Jesucristo el hijo de Dios Salvador).
Puede parecernos que la coincidencia del nombre del pez y el acrónimo del nombre del Señor es completamente accidental, solo juego divertido palabras Pero para los primeros cristianos este no fue el caso. Eran plenamente conscientes de que el mundo en el que vivían (con sus peces, pájaros, plantas y animales) era el mundo de Dios. El Gran Libro de la Naturaleza fue escrito por Dios, dirigido a las personas y su objetivo principal es hablar del Creador. Un pez no es solo un pez, así como en general no hay nada “simple”, sin sentido o sin sentido en el mundo. El pez está presente en este mundo para enseñarnos algo y revelar algunos secretos. No accidental lenguajes humanos- El hecho de que el pez recuerde a Cristo no es una coincidencia, sino una providencia.
La marca de un pez significa que una persona llamada Jesús, que vivió en un momento específico en un lugar específico, es Cristo, es decir, el Salvador, el Hijo de Dios y el Salvador predicho por los profetas. Además, en mundo antiguo la palabra "salvador" (soter) era un título real. Los gobernantes antiguos afirmaban ser “soters”, es decir, salvadores de sus súbditos de la guerra y otros desastres. Los cristianos decían que el verdadero Rey y Salvador es Cristo, que nos salva del verdadero desastre: el pecado.
Ichthys también sirvió como "símbolo" en el sentido original: como una señal por la cual los amigos se reconocen entre sí. Esto fue especialmente importante durante la persecución: un cristiano podía dibujar un arco en la tierra, lo que en sí mismo no significaba nada y lo delataba a sus perseguidores, y otro podía dibujar el mismo arco, de modo que el resultado era un pez, y así es como hermanos en Cristo se reconocían unos a otros.
Ichthys también sirvió (y sirve) como recordatorio (podríamos decir “hipervínculos”) a muchos episodios del Evangelio asociados con los pescadores y los peces. Nos recuerda a los Apóstoles Pescadores; sobre la pesca milagrosa del Santo Apóstol Pedro, tras lo cual él, asombrado, exclama “en ¡Aléjate de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. Porque el horror se apoderó de él y de todos los que con él estaban pescando peces.(Lucas 5:8,9) Sobre las palabras del Señor a Pedro "no tengas miedo; A partir de ahora atraparás gente"(Lucas 5:10) Sobre la multiplicación de los panes y los peces, que se menciona dos veces en el Evangelio (Marcos 6:41; 8:7) Sobre el milagro de una moneda en la boca del pez (Mateo 17:7) Sobre otro captura milagrosa cuando ya después de Su Resurrección el Señor “Él les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca, y la pescarán. Echaron, y ya no pudieron sacar [las redes] de la multitud de peces."(Juan 21,6) Sobre la comida que el Resucitado compartió con los discípulos - “Jesús viene, toma el pan y les da también el pescado”.(Juan 21:13,14)
Los primeros escritores de la iglesia también asociaron el pescado con la Eucaristía, que Cristo da a sus fieles, como dice en el Evangelio. “¿Quién de vosotros, padre, cuando su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O cuando le pida un pescado, en lugar de un pescado le dará una serpiente?(Lucas 11:11) “Pescado” - Cristo, como el verdadero pan de vida, fue contrastado por los intérpretes con la “serpiente” - el diablo.
San Clemente de Alejandría llama a Cristo “pescador” y compara a los cristianos con “peces”:
Pescador de todos los mortales,
salvado por ti
En las olas de hostilidad
Del mar de maldad
Para Tertuliano, el agua y el pez hablan del Sacramento del Bautismo: “Somos pequeños peces, guiados por nuestro ikhthus, nacemos en el agua y sólo podemos salvarnos estando en el agua”.
La imagen de un pez se encuentra en el arte de la iglesia primitiva; por ejemplo, podemos recordar el famoso mosaico de la Iglesia de la Multiplicación de los Panes y los Peces de Jerusalén. Aunque el símbolo del pez nunca desapareció del arte cristiano, gradualmente pasó a un segundo plano y experimentó un resurgimiento en los años 70 del siglo XX, cuando los cristianos comenzaron a colocarlo en los logotipos de sus negocios o en los automóviles, a veces con la inscripción " Jesús" o "Ichthys"" en el interior.
Esto provocó una lucha algo divertida entre los símbolos del automóvil: los ateos estadounidenses eligieron como símbolo el "pez de Darwin", es decir, un pez con patas, que se suponía indicaba que toda la vida, según la teoría de la evolución, se originó en el agua y luego. llegó a tierra. Los defensores del literalismo estricto al leer el libro del Génesis respondieron representando el pez de Darwin al revés, como señal de su inviabilidad.
Científicos creyentes que no ven diferencias insuperables entre la fe y la teoría evolutiva, a su vez, combinó ambos símbolos y lanzó un pez con patas y la inscripción “Jesús”.
“Ichthys” es un símbolo vivo y aquí en Rusia, por ejemplo, existe un conjunto vocal ortodoxo con ese nombre.
Y para nosotros, el símbolo de un pez, dondequiera que lo veamos, es un recordatorio de nuestro Señor Jesucristo, una señal de que debemos detenernos y reflexionar en Su Evangelio.
En el salvapantallas: “La Última Cena”, fresco del siglo XIII. en la iglesia rupestre, Capadocia. El cuerpo de Cristo en un plato está representado en forma de pez.
Instrucciones
Los defensores de la primera teoría afirman que el pez fue elegido como símbolo. nueva fe y una marca de identificación entre los primeros cristianos, ya que la ortografía griega de esta palabra forma un acrónimo del principio principal de la fe cristiana. "Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador": este fue y sigue siendo hasta el día de hoy el credo del cristianismo, y la primera de estas palabras en griego (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) forma la palabra Ίχθύς, "ichthys", "pez". Según esta teoría, los primeros cristianos, representando el signo del pez, profesaban su fe y al mismo tiempo reconocían a sus compañeros creyentes. En la novela Quo vadis de Henryk Sienkiewicz hay una escena en la que el griego Quilón le cuenta al patricio Petronio exactamente esta versión del origen del signo del pez como símbolo de los cristianos.
Según otra teoría, el signo del pez entre los primeros cristianos era una designación simbólica de los seguidores de la nueva fe. Esta afirmación se basa en frecuentes referencias al pescado en los sermones de Jesucristo, así como en sus conversaciones personales con sus discípulos, más tarde los apóstoles. Metafóricamente llama peces a las personas que necesitan salvación, y a los futuros apóstoles, muchos de los cuales fueron pescadores, “pescadores de hombres”. “Y Jesús dijo a Simón: No temas; desde ahora pescaréis hombres” (Evangelio de Lucas 5, 10) El “Anillo del Pescador” del Papa, uno de los principales atributos de la vestidura, tiene el mismo origen.
Los textos bíblicos también afirman que solo los peces sobrevivieron al Gran Diluvio, enviado por Dios por los pecados de las personas, sin contar a los que se refugiaron en el Arca. Al comienzo de la era, la historia se repitió, la civilización grecorromana atravesaba una monstruosa crisis moral y la nueva fe cristiana estaba llamada a convertirse en las aguas salvadoras y al mismo tiempo purificadoras de un nuevo diluvio “espiritual”. “El reino de los cielos es semejante a una red que se arroja al mar y pesca toda clase de peces” (Evangelio de Mateo 13:47).
También es digna de atención la teoría de que el pez se convirtió en un símbolo del cristianismo debido a su principal función alimenticia. El nuevo credo se difundió principalmente entre la parte más oprimida de la población. Para estas personas, una comida sencilla como el pescado era la única salvación del hambre. Precisamente esto es lo que algunos investigadores ven como la razón por la que el pez se ha convertido en un símbolo de salvación de la muerte espiritual, el pan de nueva vida y la promesa de vida después de la muerte. Como prueba, los partidarios de esta teoría citan numerosas imágenes en las catacumbas romanas en lugares de ritual, donde el pez actuaba como símbolo eucarístico.
La mayoría de los peces tienen ojos grandes y redondos, pero están diseñados de manera completamente diferente a los de otros animales. Esto plantea la cuestión de qué tan bien y cómo pueden ver los peces.
Instrucciones
La visión de los peces está diseñada de tal manera que pueden ver fácilmente los colores e incluso distinguir las sombras. Sin embargo, ven las cosas de manera un poco diferente desde las moradas terrestres. Cuando miran hacia arriba, los peces pueden ver todo sin distorsión, pero si miran hacia un lado, recto o en ángulo, se distorsiona debido a los medios de agua y aire.
La visibilidad máxima de los habitantes del elemento agua no supera los 10 a 12 metros en agua clara. Muchas veces esta distancia se reduce aún más debido a la presencia de plantas, cambios de color del agua, aumento de turbidez, etc. Los peces distinguen los objetos con mayor claridad a una distancia de hasta 2 metros. Debido a la peculiaridad de la estructura de los ojos, al nadar hacia la superficie del agua, los peces comienzan a ver los objetos como a través de ellos.
Los depredadores que viven en aguas claras- tímalo, trucha, áspid, lucio. Algunas especies que se alimentan de organismos del fondo y plancton (besugo, bagre, anguila, lucioperca, etc.) tienen elementos especiales sensibles a la luz en la retina que pueden distinguir los rayos de luz débiles. Gracias a esto, pueden ver bastante bien en la oscuridad.
Al estar cerca de la orilla, los peces oyen muy bien al pescador, pero no lo ven debido a la refracción del rayo de visión. Esto los hace vulnerables, por lo que un papel importante
El símbolo del pez se puede encontrar en imágenes cristianas antiguas. ¿Qué significa el símbolo del pez en el cristianismo? En la palabra griega ICHTHYS (pez), los cristianos de la Iglesia antigua vieron un acróstico misterioso compuesto por las primeras letras de una frase que expresaba la confesión de la fe cristiana: Jesous Christos Theou Yios Soter - Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. “Si se combinan las primeras letras de estas palabras griegas, se obtiene la palabra ICHTHYS, es decir, “pez”. El nombre del pez remite misteriosamente a Cristo, porque en el abismo de la mortalidad real, como en las profundidades del agua, Él podría permanecer vivo, es decir. puro"(Beato Agustín. Sobre la Ciudad de Dios. XVIII. 23.1).
El profesor A.P. Golubtsov sugirió: “Esto significado literal las palabras ICHTHYS fueron notadas tempranamente por los exégetas cristianos y, probablemente, en Alejandría, este centro de interpretación alegórica, se sacó a la luz por primera vez el misterioso significado de esta famosa palabra" (De lecturas sobre arqueología y liturgia de la iglesia. San Petersburgo, 1995 . pág. 156).
Sin embargo, hay que decirlo con seguridad: no sólo la observación de una coincidencia de letras llevó al hecho de que entre los cristianos de la Iglesia Primitiva el pez se convirtió en un símbolo de Jesucristo. La conciencia de los antiguos discípulos del Divino Salvador sin duda encontró apoyo para tal comprensión en el Santo Evangelio. Dice el Señor: ¿Hay alguno entre vosotros que, cuando su hijo le pide pan, le dé una piedra? y cuando te pida un pescado, ¿le darás una serpiente? Así que si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en el cielo dará buenas cosas a los que le piden (Mateo 7:9-11).
El simbolismo es claro y expresivo: el pez señala a Cristo y la serpiente al diablo. Cuando más de cuatro mil personas fueron alimentadas, el Señor hizo el milagro de multiplicar los panes y los peces: y tomando los siete panes y los siete peces, dio gracias, los partió y los dio a sus discípulos, y los discípulos al pueblo. Y comieron todos y se saciaron (Mateo 15:36-37). Durante otro milagro de alimentación del pueblo, hubo cinco panes y dos peces (ver: Mateo 14: 17-21).
La comprensión eucarística de la primera y segunda saturación se evidencia en una imagen realizada en la pared de una de las catacumbas romanas de San Calixto: un pez nadando sostiene sobre su espalda una canasta de mimbre con cinco hogazas de pan y un recipiente de vidrio con adornos rojos. vino debajo de ellos.
Los escritores cristianos antiguos no se limitaron a la comparación simbólica de Jesucristo con un pez. Extendieron esta comparación a los seguidores del Salvador. Así, Tertuliano escribió: “ El sacramento de nuestra agua es vivificante, porque, habiendo lavado con ella los pecados de la ceguera de ayer, ¡somos liberados para la vida eterna!<…>Nosotros, los peces, siguiendo a nuestro “pez” (ICHTHYS) Jesucristo, nacemos en el agua, conservamos la vida sólo permaneciendo en el agua."(Sobre el bautismo. 1.1).
Clemente de Alejandría en su “Himno a Cristo Salvador” también compara a los seguidores de Jesucristo con los peces:¡Eterna Alegría de la Vida, Salvador Mortal, Jesús, Pastor, Labrador, Alimentador, Brida, Ala Celestial del santo rebaño! ¡Pescador de hombres rescatados del mar de la maldad! ¡Atrapar peces puros de la ola hostil a la dulce vida! Guíanos ovejas
¡Pastor de los sabios!"(Maestro. Conclusión)
Padre Job Gumerov
Antes de hablar sobre el primer y más común símbolo del cristianismo: el pez 🐟, hablemos un poco sobre los símbolos en general.
Nuestro taller se enfrenta cada vez más a una situación en la que la gente se pregunta cómo puede ayudarles tal o cual producto con un símbolo cristiano, de qué protegerles o incluso qué poder tiene. Afortunadamente, el cristianismo está libre del “poder de las cosas”. Sólo nuestra fe en Cristo: es ella quien puede protegernos, protegernos y ayudarnos en todo asunto.
Mucha gente todavía confunde algunos simbolos cristianos con los signos del zodíaco y, por ejemplo, quieren comprar nuestro “colgante Tauro”. Pero no tenemos uno. Tenemos cordero, que, de hecho, alguien puede confundir con Tauro, pero esta es una historia completamente diferente y significados completamente diferentes.
Y algunas personas piensan así: "La única diferencia está en las culturas, por lo que los signos del zodíaco, cristianos y cualquier otro son todos iguales". Lo sentimos, pero estamos totalmente en desacuerdo aquí. Lo único que tiene en común este tema es que personas de todos los tiempos, pueblos y culturas tienden a revestir de símbolos determinadas ideas. Por supuesto, cuando todos mencionan Juegos olímpicos El famoso emblema aparecerá ante tus ojos. ¿Qué pasa con los héroes de los cuentos de hadas y los dibujos animados para niños? ¡Todos ellos también son simbólicos! Esto se debe a que los símbolos nos rodean siempre y en todas partes.
Y no es de extrañar que nada más nacer el cristianismo aparecieran también los símbolos cristianos. Y el primero de ellos fue... pez. En griego ictis. Esta palabra está escrita como ΙΧΘΥΣ - y este es el antiguo monograma del nombre. Jesucristo, que se compone de las primeras letras de las palabras. Jesucristo Hijo de Dios Salvador.
Incluso antes de las cruces de cuerpos, los primeros cristianos llevaban peces de nácar y piedra para identificarse entre sí. El símbolo del pez se encuentra muy a menudo en el Evangelio: Cristo multiplica los peces para alimentar a los hambrientos, se asegura de que la pesca sea rica, menciona el pescado en parábolas y finalmente come pescado con sus discípulos después de su resurrección. Muchos de los discípulos de Cristo eran pescadores. El Señor mismo llama a sus discípulos pescadores de hombres, y compara el Reino de los Cielos con una red lanzada al mar y que captura peces de toda clase.
En la vida de los primeros cristianos, representar y mencionar a Cristo era peligroso debido a la persecución. Por tanto, la gente creó varios códigos simbólicos. Para identificar en extraño De su compañero creyente, un cristiano dibujó un arco en el suelo y esperó a que el extraño completara su dibujo. Y si dibujaba un segundo arco, formando el signo del pez, entonces estas dos personas podrían hablar tranquilamente entre sí sobre Cristo Salvador.
Imágenes de la sigla ΙΧΘΥΣ o que la simbolicen pez aparecen en las catacumbas romanas en siglo II. Podría ser solo texto, pescado o los tres. Pez que lleva vino y pan en su espalda., simbolizado Sacramento de Comunión. También simboliza al Salvador. delfín. y la imagen delfín con ancla simbolizaba la crucifixión (donde la Iglesia era el ancla). También pez es un símbolo bautismo. El baño, la pila donde se realiza el sacramento del bautismo, se llama en latín piscina y se traduce literalmente: "pecera".
El pescado forma parte de la decoración de los templos. Hoy en día, los conductores suelen pegar el símbolo ichthys en sus coches. Y hacemos decoraciones con este antiguo símbolo. Después de todo, al estar presente en nuestras vidas, nos recuerda lo más importante.
