TODAS LAS RELIGIONES SON UNA
1. La enseñanza de la Rosa del Mundo tiene como objetivo unir a todas las iglesias cristianas.2. La enseñanza de la Rosa del Mundo tiene como objetivo unir todas las brillantes enseñanzas espirituales en una unión o unión.
PARÁBOLA "RÍO"
En el valle de Kadisha, por donde discurre un caudaloso río, dos pequeños arroyos se encontraron y empezaron a hablar. “¿Qué camino tomaste, amigo mío”, preguntó uno, “y fue difícil tu camino?”
“Tuve que aguantar mucho en el camino”, respondió el segundo. “Se rompió la rueda del molino, murió el campesino que siempre desviaba agua del cauce de mi río para regar los campos. Luché por abrirme paso a través del cieno y el barro que se habían acumulado gracias a aquellos que no sabían más que sentarse y disfrutar de su ociosidad bajo el sol. ¿Cuál fue tu camino, hermano mío?
“Completamente diferente”, respondió el primero. “Corrí por los cerros entre fragantes flores y tímidos sauces; hombres y mujeres sacaban agua con cuencos de plata, y los niños pequeños retozaban en el agua a lo largo de mis orillas; y por donde pasaba se oían por todas partes risas y cantos alegres. ¡Qué lástima que no hayas tenido tanta suerte en el camino!
En ese momento, el río alzó su voz y les llamó: “¡Venid aquí, venid!” Nos apresuraremos hacia el mar. ¡Ven a mí, ven! No se necesitan más palabras. Ahora estaremos juntos. Nos apresuraremos hacia el mar. ¡Vaya, vaya! Conmigo olvidarás tus andanzas, tanto tristes como alegres. ¡Vamos, ven a mí! Todos nuestros caminos serán olvidados tan pronto como lleguemos al corazón de nuestra madre: ¡el mar!
© Kahlil Gibran.
VERDADERA ENSEÑANZA
En cada época, las grandes tradiciones espirituales ofrecen muchos medios para el despertar. Incluyen disciplina corporal, oración, meditación, servicio desinteresado, prácticas ceremoniales e incluso algunas formas de terapia moderna. Todos ellos se utilizan como agentes para lograr nuestra maduración; nos ponen cara a cara con la vida, ayudándonos a ver las cosas de una manera nueva desarrollando la calma mental y la fuerza del corazón. Participar en una de estas prácticas requiere una profunda determinación de dejar de luchar, de dejar de huir de la vida. Cada tipo de práctica nos trae al presente con un estado de conciencia más claro, más receptivo y más honesto; pero debemos tomar una decisión. Al elegir entre diferentes prácticas, a menudo nos encontramos con otros que intentarán convertirnos a su camino. Cada fe tiene misioneros que insisten en haber encontrado el único y verdadero camino hacia Dios, hacia el despertar, hacia el amor. Pero lo crucial es comprender el hecho de que muchos caminos conducen a la cima de la montaña, que nunca hay un solo camino correcto.
Un día el anciano y su discípulo entraron por la puerta. gran ciudad para hablar de la fe cristiana.
Un cristiano, residente de este clan, se le acercó y le dijo:
- Padre, los vecinos de esta ciudad apenas necesitan tus sermones. Estos habitantes están apesadumbrados y se resisten a la palabra de verdad. No quieren aprender nada. No pierdas el tiempo con ellos.
- Tienes razón.
Unos minutos más tarde, otro cristiano se acercó al anciano y le dijo:
- Padre, no lo dudes: serás recibido calurosamente en esta hermosa ciudad. La gente te espera y espera escuchar las preciosas palabras de la enseñanza del Evangelio saliendo de tus labios. Tienen hambre de conocimiento y están listos para servir. Sus corazones y mentes están abiertos a ti.
El mayor lo miró y dijo:
- Tienes razón.
El alumno no pudo soportarlo y le preguntó al mayor:
- Padre, explícame cómo dijiste las mismas palabras tanto a uno como a otro, aunque te dijeron cosas completamente opuestas.
El anciano le dijo al discípulo:
- Tienes razón. Pero probablemente hayas notado que ambas personas dijeron la verdad que correspondía a su comprensión del mundo. El primero ve sólo lo malo en todo, el segundo busca lo bueno. Ambos perciben el mundo como esperan que sea. Cada uno de ellos proviene de su propia experiencia de comprensión de este mundo. Ninguno de los dos mintió. Ambos dijeron la verdad. Simplemente no todo.
Dos alumnos del mismo maestro discutieron sobre la manera correcta prácticas. Incapaces de resolver su conflicto, acudieron al maestro, que estaba sentado entre un grupo de otros estudiantes. Cada uno de los dos expuso su punto de vista. El primero habló del camino del esfuerzo. “Maestro”, dijo, “¿no es cierto que debemos hacer el mayor esfuerzo y abandonar nuestros viejos hábitos y costumbres inconscientes? Debemos hacer grandes esfuerzos para hablar honestamente, para estar atentos, para permanecer presentes. La vida espiritual no ocurre por casualidad, sino que se manifiesta sólo cuando le dedicamos nuestro esfuerzo desinteresado”. “Tienes razón”, respondió el maestro. El segundo discípulo, sorprendido, dijo: “Pero, maestro, ¿no es el verdadero camino espiritual el camino de la liberación, de la renunciación, que permite que el Tao, el principio divino, se revele?” Continuó: “No es a través del esfuerzo que avanzamos; nuestro esfuerzo se basa únicamente en la lujuria y el yo. “¡No mi voluntad, sino la tuya! "¿No es así?" El maestro volvió a responder: “Tienes razón”.
El tercer discípulo que escuchó esto dijo: “Pero, maestro, ambos no pueden tener razón”. El maestro sonrió y dijo: “Y tú también tienes razón”.
Para cualquier Egregor, las personas son el elemento principal de su vida. Las personas suministran una gran cantidad de energía a Egregor y también son los ejecutores de su voluntad y los ejecutores de sus planes. ahora muchos predicadores modernos por todos los medios intentan mantener a una persona subordinada a un Egregor determinado. Algunos Egregors se esfuerzan por resolver sus problemas a través de alguna persona. A menudo, los egregors a través de esta persona hablan de su grandeza y exaltan al elegido. Alimentan su orgullo, lo elevan por encima de los demás, mientras humillan e intimidan a los demás, convirtiéndolos en pecadores...
Muchos Egregors, que se esfuerzan por realizar los principios de filantropía, justicia y humanidad, se unen energética e informativamente en un solo espacio. Se esfuerzan por formar un gran Egregor de las Fuerzas de la Luz. Estamos entrando en una nueva era, están surgiendo nuevas energías que impondrán nuevas exigencias a todos: a las personas, a las diversas organizaciones, varias fuerzas y a los Egregors. Muchos Egregors en en este momento no se corresponden con el nuevo tiempo y no podrán entrar de lleno en la nueva era. Los egregors que no quieran desarrollarse se irán, y esta partida no será indolora para toda la humanidad.
No hay que temer el proceso de unificación, aunque es muy difícil y doloroso, es un proceso evolutivo; ¡Tarde o temprano esto sucederá! ¡La única forma de transformar a Egregors es el amor! El amor acepta a una persona en cualquier condición, tal como es.
En el pasado, uno de los factores unificadores fue la insatisfacción.
Las personas insatisfechas se unen fácilmente sobre cualquier base; inicialmente están dispuestas a la unificación y al autosacrificio. La insatisfacción con uno mismo, el deseo de ocultar su "yo", disolverlo en el equipo y sacrificarlo: estas son las aspiraciones naturales de una persona insatisfecha. Estas personas se sienten más atraídas por liberarse de la responsabilidad personal (trasladarla al equipo) que por estar libres de prohibiciones. Egregor realmente necesita autosacrificio. Y esta cualidad madura bien cuando una persona se ve privada de su individualidad. Habiendo disuelto su personalidad en el colectivo, una persona está lista para el autosacrificio. Una persona así no se considera a sí misma ni a los demás separados. gente independiente y estoy dispuesto a enviarnos a ellos y a mí a cualquier parte, incluso a la muerte. Una persona así no tiene valores fuera de Egregor. Cuanto más disonante es una persona, más fuerte se vuelve su fanatismo. Es muy difícil sacar a un fanático de Egregor con llamados a la razón y la moral. ¿Por qué los fanáticos buscan convertir a otros a su fe? Esto fortalece su fe. Cuantas más contradicciones lleva un egregor dentro de sí, más persistentemente se impone. Una unión basada en la insatisfacción y el odio es frágil.
La gente conoce el gran poder unificador del amor. ¡No hay poder igual a él en el Universo! ¡La única fuerza unificadora en la nueva era debería ser el amor!
La unidad de fe unirá a todos los mejores hijos e hijas de la humanidad con nuevos conocimientos sobre la Verdad, nuevas Leyes. Esto ayudará a convertir la unidad de la fe en un símbolo de desarrollo en una dirección y más allá. La unidad de la fe, que fija la meta de alcanzar el Absoluto, unirá con él todas las formas espiritualizadas que tienen un solo comienzo. Pero como siempre se brindan opciones de desarrollo, cada individuo dará su propia tonalidad a una misma creencia.
Referencias:
12. Daniil Andreev. Rosa del mundo. M. 2001. Desacuerdos entre credos.
Unidad del cristianismo.
Unidad de la humanidad
Todas las religiones son Una.Templo de Todas las Religiones - Templo de la Unidad.
Fe bahá'í.
Unidad de fe.
Dios es Total Unidad.
Copyright © 2015 Rosa del Mundo
¿Por qué hay tantos diferentes en nuestro mundo? A veces algunas tradiciones religiosas contradicen completamente a otras. Esto da lugar a muchas guerras y conflictos, lo que lleva a la gente a la confusión o incluso a la pérdida de la fe y al escepticismo. A veces incluso puedes tener la impresión de que hay varios dioses, o que Dios tiene algún tipo de personalidad multiplicadora. Por qué un dios Quien creó los cielos y la tierra que son comunes a todos, no puede crear uno que sea común a todos. religión mundial? ¿Qué papel juegan las diferentes religiones del mundo? ¿Cuál es el propósito de su aparición?
Para responder a estas preguntas, primero es necesario comprender por qué aparecen las religiones en primer lugar. ¿Cuál es su propósito y propósito?
La palabra "religión" proviene del verbo latino "reeligere" - reunir (San Agustín "Sobre la ciudad de Dios"). Así, el principal y objetivo principal de cualquier religión: la reunificación del hombre con Dios, la restauración de nuestra relación perdida con Dios. Todas las religiones del mundo tienen un propósito: ayudar a una persona a encontrar una conexión con Dios.
Entonces, ¿por qué son tan diferentes las tradiciones religiosas del mundo? Esta pregunta puede responderse desde diferentes puntos de vista.
1) Un Dios es multifacético
Dios tiene cualidades que van mucho más allá de nuestro entendimiento. Las muchas facetas de Su carácter, los aspectos más profundos de Su corazón, no pueden estar contenidos dentro de una sola tradición religiosa. Cada religión refleja un aspecto de Dios y enseña un cierto tipo de relación con Dios.
Por ejemplo, en el judaísmo hay muchas reglas y normas diferentes que enseñan a una persona ciertas tradiciones en cuanto a comida, vestimenta, comportamiento y actitud hacia otras personas. El judaísmo en particular enfatiza la importancia de mantener la pureza del linaje. Como resultado, una persona aprende aspectos de la fe como el respeto por las tradiciones de Dios y la reverencia a Dios.
El Islam nos muestra un aspecto completamente diferente de Dios. Gracias al Islam, podemos aprender a servir a Dios como Amo del Universo, siendo Sus devotos servidores. El Islam nos enseña humildad ante la voluntad de Allah y adoración profunda ante Él.
Gracias a las prácticas budistas podemos alcanzar una mayor armonía interior, escuchar la voz de Dios que vive en lo más profundo de nuestra alma y fusionarnos con Él en unidad y armonía.
El cristianismo nos enseña a orar y a desarrollar una relación personal con Dios Padre. Por tanto, todas las religiones del mundo son importantes y necesarias para que podamos comprender a Dios más plenamente.
2) Las religiones del mundo aparecieron en diferentes períodos históricos.
Otro punto que explica la existencia diferentes religiones mundo es que diferentes religiones aparecieron en diferentes periodos historicos y en diferentes entornos culturales. La formación de la religión estuvo muy influenciada por la forma de vida social de las personas, las relaciones existentes, condiciones naturales y muchos otros factores. Lo que inspiró y apoyó a las personas que vivieron en antiguo Egipto, era completamente ajeno a las personas que habitaban, por ejemplo, el territorio China antigua. De ahí los diferentes enfoques, diferentes explicaciones, diferentes comprensiones de la vida humana y de la fe en Dios.
Los valores humanos y las aspiraciones de las personas, por supuesto, son en gran medida similares. Todos somos humanos y todos venimos de lo mismo. fuente común- un Dios. Sin embargo, los caminos del desarrollo de las civilizaciones fueron completamente diferentes entre sí. Y esta fue la razón del surgimiento de tantas tradiciones religiosas.
3) Todas las personas son diferentes
Otro hecho que explica el surgimiento de diferentes religiones en el mundo es que todos somos diferentes. Cada persona es un individuo completamente único, que refleja un aspecto completamente único de Dios. Los padres con muchos hijos saben que cada uno de sus hijos es diferente de sus hermanos y hermanas. Con cada niño, los padres establecen su propia relación personal muy especial. Los padres intentan guiar a un niño con la ayuda de las tareas del hogar, a otro con la ayuda logros deportivos, tercero: confiarle más responsabilidades. Todo el mundo necesita un enfoque y una atención individuales.
Dios, como padre, conoce las necesidades de cada uno de Sus hijos. Él sabe por qué camino conducir a tal o cual persona a la felicidad. Por lo tanto, Dios inspira a varios líderes religiosos dándoles revelaciones, abriendo el camino para más más ayudar a las personas a comprender el aspecto de Dios que les es cercano.
Desde cualquier punto de vista que miremos, todo nos lleva a comprender que las diferentes religiones son absolutamente necesarias para el mundo. Todas ellas son expresiones de diferentes aspectos de una sola verdad y de un solo Dios. El porcentaje de diferencias y contradicciones en las religiones es mucho menor de lo que las une a todas. Al tratar con respeto a las personas de diferentes religiones, podemos hacer nuestra vida mucho más rica y nuestra relación con Dios mucho más profunda.
Los creyentes de las religiones monoteístas defienden a los dioses declarándolos "uno"
“Porque todas las naciones caminan, cada una en el nombre de su dios;
pero caminaremos en el nombre del Señor nuestro Dios por los siglos de los siglos”.
(Miqueas 4:5)
Una de las ideas populares entre los creyentes de las religiones monoteístas hoy en día es que Dios es uno, pero sólo tiene diferentes nombres. En confirmación de esto podemos citar las palabras del presidente del Congreso Judío Ruso, Vladimir Slutsker, que dijo no hace mucho en una entrevista con el periódico "NG-Religions": “El Creador es uno... Las religiones mismas son sólo sus métodos para transmitir este sistema unificado a uno u otro grupo étnico o pueblo".
Comentando sus palabras, cabe decir que ¡El judío Slutsker no conoce bien la Torá o (lo que es más probable) en nombre del fortalecimiento de la fe en su Dios, descuida sus Sagradas Escrituras! La frase del Antiguo Testamento incluida en el epígrafe de este artículo define claramente la actitud de los judíos hacia los dioses. diferentes naciones – Cada nación tiene su propio Dios, lo que significa que no se puede hablar de un solo Dios. Y, sin embargo, los líderes organizaciones religiosas y los creyentes comunes y corrientes se aferran obstinadamente a la idea de un solo Dios. Hoy ha tomado la forma de dogma. El propósito de este artículo es analizar este problema.
1) si Dios es uno, pero tiene diferentes nombres, entonces podemos contar con debilitar las críticas de los no creyentes contra él. Esto elimina la pregunta de por qué existen otros dioses y cómo deberían ser tratados;
2) probar la unidad de las religiones;
3) reconocer efectivamente la existencia de otros dioses que tienen los mismos derechos, que eran vehementemente negados antes de la adopción de esta idea;
4) conciliar las contradicciones entre los dioses y las enseñanzas sobre ellos.
Debido a la presencia de varias escrituras sagradas, había muchos que querían convertirse en el "único Dios". Cada uno de los demandantes afirmó que sólo él tenía derecho a este título. Así, el dios tribal de los judíos, Yahvé, por boca de su profeta Isaías, declaró muchas veces: “No hay otro Dios fuera de mí; no hay Dios justo y salvador fuera de mí” (Éxodo 45:21). Naturalmente, sólo él debe ser adorado (Levítico 26:1), y adorar a otros dioses es un delito, por el cual se castiga “hasta la tercera y cuarta generación” (Éxodo 20:3-5).
La idea de que hay un Dios para todos los pueblos apareció hace bastante tiempo. Inicialmente, la aparición de esta idea se asoció con el deseo de los pueblos individuales de elevar a su dios y darle un significado universal. Comenzaron a llamar a su Dios uno (el único). En principio, cada pueblo puede afirmar que su Dios es el único y verdadero, y por lo tanto uno, al tiempo que implica que su “único” Dios debe ser adorado por todos los demás pueblos. Los antiguos egipcios fueron los primeros en anunciar esto. El Libro de los Muertos, encontrado en las tumbas de los faraones que vivieron en el año 2600 a.C., dice: “Tú estás solo, oh Señor, desde el principio de los tiempos. Heredero de la inmortalidad. Increado, Autogenerado; Tú creaste la Tierra y creaste a la gente".
Es interesante que la idea de un Dios fue proclamada no solo por las naciones grandes, sino también por las pequeñas. Entonces, los abjasios tienen un dios Antsea (Antsva). Lo llaman el Dios Creador y el creador del mundo entero. Para darle a su Dios un significado global, sin lugar a dudas, declaran que su único (y al mismo tiempo el Dios supremo) es venerado por los seguidores de todas las religiones del mundo, pero solo cada uno a su manera.
Aunque la Biblia implica la identidad del Yahvé judío y el Dios Padre cristiano, los judíos ortodoxos no la reconocen. Sin embargo, cuando es beneficioso, se reconoce la identidad de estos dioses. Así, a principios del siglo XX, los judíos de una ciudad bielorrusa entregaron un telegrama a Moscú al comerciante-benefactor M.F. Morozova: “Dona tanto, la sinagoga se quemó porque tenemos un solo Dios”.
El cristianismo, que tomó el relevo del judaísmo, también predica la idea del único Dios, naturalmente el suyo: Cristo. “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso” (Apocalipsis 1:8). La Epístola a los Corintios dice: “no hay otro Dios sino uno” (1 Cor. 8:4), con lo que se refiere a Jesucristo. Además, quienes no están de acuerdo con esto son declarados criminales: “...el que no cree, ya está condenado, por cuanto no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Juan 3:18). Y el apóstol Pablo prometió el castigo celestial a los que no creen en Jesucristo: “En llama de fuego de venganza de los que no conocen a Dios y no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, los cuales serán castigados eternamente. destrucción, de la presencia del Señor y de la gloria de su poder…” (2 Tes. 1:8-9). Esta amenaza también se aplica a los judíos (judíos) que no creen que Cristo es el Dios verdadero.
Los cristianos hablan con desprecio de otros dioses: "los llamados dioses". Esto significa que los grandes dioses de la antigüedad Tiamat, Marduk, así como los famosos predecesores de Cristo, los dioses Osiris y Mitra, son todos simplemente "supuestos", es decir, dioses falsos en el entendimiento de los cristianos. Por supuesto, estos dioses se ofenden porque se les llama dioses falsos, pero no pueden hacer nada: su tiempo ha pasado... Hoy en día sólo los historiadores de la religión los recuerdan.
Pero incluso con la idea cristiana de un solo Dios, no todo es tan sencillo, ya que para la mayoría de ellos Dios, aunque es uno, al mismo tiempo no lo es del todo, porque está representado por tantos como... tres dioses. Así, en la “Teología Dogmática Ortodoxa” se dice que “Dios es uno en esencia y triple en personas”. El autor de esta teología, el arzobispo Macario, escribió que según esta enseñanza “nos diferenciamos de los paganos y de los herejes que aceptaron muchos o dos dioses, pero también de los judíos, de los mahometanos y de todos los herejes que reconocieron y reconocen un solo Dios”. La doctrina de la trinidad de Dios aceptada por la mayoría de las denominaciones cristianas no encaja bien con la idea de un solo Dios, que lleva los nombres de diferentes dioses, lo que permite a los cristianos, cuando lo necesitan, considerarlos por separado, y en otros casos. presentarlos como una sola persona; naturalmente, esa persona es Cristo.
En cuanto a la doctrina del único Dios Cristo, hay aquí otra dificultad. Se basa en el hecho de que ni siquiera todas las iglesias cristianas reconocen a Cristo como Dios. Así, el autor del folleto de los testigos de Jehová “Lo que Dios exige de nosotros” escribe que la Biblia dice que hay un solo Dios verdadero, al que debe ser adorado (1 Cor. 5:6; Apoc. 4:11). Según ellos, Jesucristo no es Dios, sino simplemente un ángel que tiene dos nombres: Verbo y Miguel. Antes de venir a la Tierra, vivió en el cielo y fue una persona espiritual. Cristo es la primera creación de Dios y, además, único hijo que Dios mismo creó. Según las enseñanzas de los testigos de Jehová, antes de que Jesucristo se hiciera hombre, Jehová lo utilizó como “ayudante hábil” en la creación de todo lo demás en el cielo y en la Tierra. Para confirmar sus palabras, se refieren a la Biblia (Prov. 8:22-31; Col. 1:16,17).
Los seguidores de otra religión mundial, el Islam, también afirman que hay un solo Dios, pero no Yahvé, ni Krishna, y, sobre todo, no Cristo, que para ellos no es un dios, sino simplemente un profeta. Ese único Dios es Alá. La Constitución de la República Islámica de Pakistán establece: "... el poder sobre el mundo entero pertenece únicamente a Allah Todopoderoso". Además, la incredulidad en Alá, como se desprende del libro sagrado de los musulmanes, el Corán, es un delito para el que sólo existe un castigo: la muerte. “Luchen contra aquellos que no creen en Alá y en el último día no prohíban lo que Alá y Su Mensajero han prohibido, y no se sometan a la religión de la verdad, a aquellos a quienes se les ha revelado la Escritura, hasta que den un rescate con su propia mano, habiendo sido humillados" (Sura 9:29).
Está claro que si hay un solo Dios, entonces también debe haber una sola religión verdadera. Mientras tanto, cada una de las religiones del "Dios único" (el judaísmo, el cristianismo y el Islam) tiene sus propias enseñanzas que no están de acuerdo con las enseñanzas de otras religiones y, en lo principal, la enseñanza sobre Dios, incluso las contradice. Los profetas del pueblo judío, Nehemías y Esdras, y luego Jeremías y Ezequiel, predicaron con inspiración y ferocidad la idea de que todas las religiones excepto una (por supuesto, el judaísmo) son falsas. A su vez, los representantes de estas “religiones falsas” consideran que sus religiones son verdaderas y declaran falsas aquellas cuyas enseñanzas no comparten. En este caso, no sólo sus enseñanzas religiosas son objeto de duras críticas, sino también su clero. Por ejemplo, la iglesia cristiana "Testigos de Jehová" declara: "Los judíos de hoy son una hueste de satanistas que en todo el mundo (excepto los testigos de Jehová - M.B.) adoran a Satanás" ("Un libro milagroso o una predicción maravillosa de los Dioses-dioses de Jehová.” S.-Petersburgo, 1998). Otras iglesias cristianas también sufren: “Hoy, antes del gran día de Jehová, representantes del clero cristiandad, en sentido figurado, están tan borrachos de “jugo de uva” que apenas se dan cuenta de que el Todopoderoso los está llamando a juicio” (La Atalaya, 1 de mayo de 1998, pág. 9).
Al mismo tiempo, las propias enseñanzas religiosas contienen disposiciones que contradicen la idea de un Dios “único” para todos los pueblos. De esto hablan en particular los representantes de la Iglesia de los Testigos de Jehová. “Al único Dios verdadero”, escriben estos cristianos sobre los judíos, “lo llaman Jehová, pero no Cristo, y especialmente no Alá u otros dioses” (“La guía de Dios muestra el camino al paraíso”. Watch Tower Bible, 2001, – p. .5).
Los cristianos tienen otro “escollo” que dificulta enormemente la promoción de la idea de un Dios único para todas las religiones. Después de todo, una de las principales disposiciones de la enseñanza cristiana declara que Dios es uno, pero existe en tres personas. Está claro que unir a un Yahweh, un Allah, así como un Krishna con un compuesto de tres partes No todo el mundo está de acuerdo con la Trinidad “única”.
La doctrina de que uno de los dioses (es decir, el dios tribal de los judíos) dio ventajas a un pueblo sobre todos los demás también contradice la idea de un solo Dios. Según las enseñanzas del judaísmo, Dios destacó a los judíos de todas las naciones del mundo, como resultado de lo cual se convirtieron en "el pueblo elegido de Dios" con todas las consecuencias consiguientes: "Yo soy el Señor vuestro Dios, que os separó de todas las naciones” (Levítico 20:24). Y “...seréis...Mi herencia entre todas las naciones; porque mía es toda la tierra; Y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éxodo 19:5-6). El significado de esta elección y del amor especial de Yahvé por los judíos es que el “pueblo santo” y sus sacerdotes deben gobernar, y las personas de otras nacionalidades deben trabajar, con el sudor de su frente, ganándose el pan de cada día para sí mismos, el pueblo santo. y sus sacerdotes.
No es sorprendente que la idea de la exclusividad del pueblo judío fuera apoyada por Yeshua, el hijo de una simple mujer judía, María (poco después de su muerte, su nombre judío fue cambiado al griego - Jesús): “ He venido a salvar las ovejas de la casa de Israel”. Aquellos. ¡Él vino a salvar sólo a los judíos! Es cierto que más tarde uno de sus apóstoles fingió haberse olvidado de estas palabras de su Dios y, contrariamente a ellas (¡distorsionando su letra y su espíritu!), declaró que todas las naciones son iguales ante Cristo: “... no hay griego, ni Judío, ni... bárbaro, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todo y en todos” (Col. 3:11). ¿Están de acuerdo otros dioses gloriosos (Osiris, Alá, Krishna, Odín, Rod, Veles) en que los judíos deberían tener algún tipo de estatus especial? Por supuesto que no. Con esto solo están de acuerdo los cristianos (que no pueden cortar el “cordón umbilical” del judaísmo), y aun así solo en teoría (según la doctrina), pero en la práctica siempre han estado en contra de esto, como lo demuestra la persecución de los judíos a lo largo de la historia. del cristianismo, la exigencia de reconocer la falacia de su rechazo del único Dios-Cristo.
El hecho de que Dios no es uno también se evidencia en la lucha de diferentes iglesias con los “dioses falsos”. Así, para los judíos fieles, Cristo no es dios en absoluto, y ni siquiera el hijo de su amado dios Yahvé, sino un verdadero impostor. El Talmud dice que Cristo es un charlatán, un mago, un seductor y un engañador. También dice que la descripción de la crucifixión de Cristo es mentira, que fue ejecutado por cuatro de diferentes maneras(Sanedrín 105a-c). La enseñanza cristiana sobre Cristo es tan inaceptable que “los judíos deben destruir los libros (de los cristianos)” (Shabat 116a).
Como escribe David Novak, profesor de judaísmo moderno de la Universidad de Virginia (EE.UU.), judíos y cristianos no pueden ni se atreven a proclamar conjuntamente “Así dice el Señor”. La Palabra de Dios tanto para el judaísmo como para el cristianismo es inseparable de la correspondiente comunidad mediadora que proclama esta palabra.
A su vez, los musulmanes no quieren reconocer a Cristo como el único Dios. Según sus creencias, Cristo no es Dios en absoluto, sino sólo un profeta, y no el principal. A ningún musulmán se le ocurriría llamar a su Alá por los nombres de otros dioses (por ejemplo, por el nombre de Yahvé, también conocido como Jehová). Un verdadero creyente no puede hacer esto, porque sería un insulto directo a Allah. El castigo por ello es la muerte. La declaración de la shahada de que Alá es el único Dios debería servir como una severa advertencia para aquellos a quienes les gusta tomar los nombres de los dioses de otras personas o darle a su Dios los nombres de otras personas.
Los creyentes no tienen unidad no sólo en la cuestión de un Dios único y universal. Incluso en la mayoría iglesia cristiana Cada religión tiene su propia idea de su Dios, es decir. acerca de Cristo. Por ejemplo, los ortodoxos tienen su propia comprensión de Cristo y sus enseñanzas, que en varios aspectos difiere de la de los católicos y protestantes. Basta recordar la enseñanza. Iglesia católica sobre el filioque (la procesión del espíritu santo no sólo de Dios Padre, sino también de Dios Hijo), con el que la Iglesia Ortodoxa no está de acuerdo categóricamente. Y los miembros de la iglesia protestante “Testigos de Jehová” declaran que Jehová no es una Trinidad y que el Espíritu Santo no es una persona en absoluto, sino la fuerza activa de Dios. Y añaden con severidad: “Dios no aprueba aquellas creencias que se originan en la religión falsa (“¿Qué requiere Dios de nosotros?” Nueva York, 2005).
De hecho, lo único que los cristianos tienen en común es el nombre de su Dios, y las enseñanzas al respecto son diferentes para cada denominación cristiana. Además, los cristianos se comportan de tal manera que da la impresión de que cada denominación cristiana no sólo tiene su propia comprensión de Cristo, sino también su propio Cristo en general, que se parece poco al Cristo de otras iglesias cristianas.
A lo dicho hay que añadir que todos los dioses llamados “únicos” tienen orígenes diferentes. Todos los dioses creadores aparecieron en diferentes momentos históricos en determinadas etapas del desarrollo de la religión. Pero esto es lo interesante: los seguidores de cada uno de estos dioses no quieren compartir su Dios con representantes de otras religiones; nunca llaman a su Dios por ningún otro nombre. Sin embargo, se pueden entender; después de todo, las enseñanzas religiosas y escrituras Los creyentes en estos dioses difieren, y de manera bastante significativa. Además, cada uno de estos dioses tiene su propia iglesia, que tampoco quiere identificarse con otras iglesias, está en enemistad e incluso pelea con ellas. También cuenta con su propio personal de clérigos y clérigos que no quieren tener nada que ver con el clero de otras iglesias. Y a quienes creen en un Dios nunca se les ocurriría rezar a otro Dios, incluso si es el mismo dios, pero tiene un nombre diferente (por ejemplo, Yahvé = Alá = Dios Padre).
Los partidarios de diferentes "dioses únicos" no sólo no se reconocen como iguales, sino que a menudo se insultan, persiguen y matan. Así, los seguidores ortodoxos de Yahvé, expresando su extrema actitud negativa al Dios cristiano, declaran que Cristo es un impostor, un charlatán, un mago, un seductor y un engañador. El Talmud dice que el relato de la crucifixión de Cristo es mentira, que los judíos lo odiaron tanto que lo ejecutaron de cuatro maneras diferentes. “Los judíos deben destruir los libros (de los cristianos)”, dice uno libros sagrados Judaísmo (Shabat 116a). Tras este llamado, el 23 de marzo de 1980, en Jerusalén, los judíos quemaron públicamente cientos de volúmenes del Nuevo Testamento. La Enciclopedia Judía Universal afirma que se ha convertido en una costumbre escupir (normalmente tres veces) al ver una iglesia o un crucifijo”.
A su vez, los adoradores de Cristo a lo largo de su historia lucharon con los partidarios del único Dios, Yahvé. La actitud de los cristianos hacia quienes no reconocen a su Dios como el único la indican las siguientes palabras del apóstol Pablo: “El que no ama al Señor Jesucristo es anatema; Maranata" (1 Corintios 16:22). Y en otra parte del Nuevo Testamento se afirma directamente que quien no considera a Cristo como Dios es un criminal: “...el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito. de Dios” (Juan 3:18). Uno de los fundadores del protestantismo, Martín Lutero, expresó una actitud muy dura de los cristianos hacia los judíos, diciendo antes de su muerte: “... si ellos (los judíos - M.B.) renuncian a su blasfemia, entonces con gusto deberíamos perdonarlos; si no, entonces no deberíamos dejarlos con vida”. Hitler, citando sus palabras, justificó el genocidio de los judíos europeos.
Los cristianos se oponen a fortalecer la posición de los seguidores de otro "único" Dios: Krishna. Así, en Moscú, los líderes de la Iglesia Ortodoxa protestan contra la construcción en esta ciudad del mayor centro de la iglesia vaisnava Hare Krishna de Europa.
Defendiendo la idea de Alá como el único Dios verdadero, sus seguidores a lo largo de su historia persiguieron a los fanáticos de otros dioses "verdaderos" y únicos: Yahvé y Cristo. El Corán dice: “Luchen contra aquellos que no creen en Allah y en el último día no prohíban lo que Allah y Su Mensajero han prohibido, y no se sometan a la religión de la verdad, desde aquellos a quienes el Libro ha sido revelado, hasta Dan el rescate con su propia mano, siendo humillados" (Sura 9:29).
La biografía islámica más reciente de Mahoma muestra la intolerancia y la disposición a la violencia del Islam primitivo. Tan pronto como el Islam llegó al poder, dejó de tener discusiones educadas con los no creyentes. El lenguaje de la espada se convirtió en el lenguaje de las negociaciones. En 625 la tribu judía de Kainoka fue expulsada. En 625 el clan An-Nadir fue expulsado. En 627, Mahoma ordenó el asesinato de todos los hombres de la tribu judía de Koraitsa, y sus mujeres y niños fueron vendidos como esclavos. Tan pronto como Mahoma fortaleció su posición en Medina, comenzó a luchar contra los judíos que vivían en los territorios vecinos.
La actitud intolerante hacia los seguidores de otros “dioses únicos” continuó a lo largo de la historia del Islam. Por ejemplo, los cristianos en Turquía fueron severamente perseguidos durante todo el siglo XX. Si en 1900 el 20% de la población del país eran cristianos, hoy esta cifra es sólo del 0,3% y sigue disminuyendo. A hoy Se impuso un tabú oficial a la hora de mencionar el exterminio de 1,5 millones de cristianos armenios (1915-1916). También ocurrieron masacres en 1926 y 1928. en la región de Tur Abdin. Desde 1945 se han llevado a cabo numerosos pogromos de cristianos en Turquía. Se desenterraron las tumbas de los patriarcas y se arrojaron de ellas los cuerpos desenterrados. En los años 60, decenas de miles de cristianos asirios fueron expulsados y asesinados por los islamistas. Durante muchos años, el Hezbollah turco ha estado luchando con métodos violentos para “liberar a Turquía de los cristianos”. EN Arabia Saudita Se persigue a los líderes cristianos de los llamados grupos base. Son encarcelados y torturados. Y en Afganistán, los seguidores del único Dios Alá, los talibanes, buscan impedir la difusión de la fe en Cristo. La propaganda del cristianismo se castiga con castigos severos: público pena de muerte colgando.
La idea de "un Dios" tiene otro "eslabón débil": se aplica sólo a las religiones monoteístas, "olvidando" que también hay religiones populares cuyos creyentes, los llamados paganos, veneran a los dioses de su pueblo. El paganismo no sólo precedió al advenimiento del monoteísmo, sino que continúa existiendo hoy en todos los continentes. Los fanáticos de los únicos dioses gobernantes prefieren simplemente no notarlos. Por ejemplo, el portavoz de la Iglesia Cristiana de los Testigos de Jehová, la revista ¡Despertad! escribe sobre la religión vikinga: “Los vikingos adoraban a muchos dioses imaginarios...” (8 de diciembre de 2000). Resulta que el Dios de los Testigos de Jehová es verdadero, pero los dioses de los vikingos, y al mismo tiempo todos los demás dioses de los pueblos del mundo, son ficticios y falsos.
Pero eso no es todo. También hay un complejo creencias primitivas, que incluye animismo, totemismo, chamanismo, magia, mantika, fetichismo y un culto agrícola, en el que todavía no hay lugar para los dioses. Si los partidarios del "Dios único" insultan a los dioses de los pueblos del mundo, les dan epítetos despectivos, llamándolos falsos, falsos, entonces, en relación con estas creencias primitivas (originales), actúan de manera más simple: fingen que no existen. , no existen. Pero en vano, porque hay portadores vivos de ellos, y estas ideas religiosas entraron en todas las creencias religiosas posteriores de su época, apareciendo hoy. componentes desarrollaron religiones monoteístas.
Y, por supuesto, los propios representantes no comparten la idea de la existencia de algún tipo de dios común a todos los pueblos. religiones paganas, adorando a muchos dioses: grandes y pequeños, simples y supremos. A lo largo de la historia de los pueblos del mundo, ellos, por regla general, fueron tolerantes con los dioses de otros pueblos, ciudades y países, incluyéndolos en su panteón o dando a dioses extranjeros los nombres de sus dioses. Por ejemplo, cuando Babilonia se convirtió en la ciudad principal de Mesopotamia, su dios Marduk fue identificado con el antiguo dios sumerio sumerio Enlil. Debido a esto, recibió el nombre de Bel-Marduk (“Señor Marduk”). Los antiguos romanos tenían muchos dioses griegos antiguos: Júpiter era el doble de Zeus, Neptuno - Poseidón, Juno - Hera, Venus - Afrodita, etc. Y los romanos colocaron en su panteón a Apolo y Dioniso con los mismos nombres y con las mismas funciones que tenían entre los griegos.
Por tanto, no es necesario decir que Dios es uno, que entre todos los pueblos es el mismo, pero que tiene diferentes nombres. Esto es sólo una torpe técnica de predicación y propaganda que los creyentes monoteístas están tratando de utilizar para unir sus filas, para protegerlas de los herejes (es decir, disidentes), no creyentes y ateos.
Si realmente hubiera un Dios, entonces los representantes de diferentes religiones no intentarían convertir a los creyentes de otras religiones y obligarlos a adorar a su “único” dios. Pero lo hacen con una tenacidad incansable. Incluso hoy en día, a veces incluso están dispuestos a matar a los seguidores de otras religiones que adoran a otro “único” Dios. Toda la historia de las religiones monoteístas está llena de guerras entre ellas, así como entre ellas y las religiones politeístas. Una de las últimas manifestaciones del no reconocimiento de otros dioses y religiones por parte de los cristianos en nuestro país es la protesta de los creyentes ortodoxos en Cristo contra la construcción de un templo del dios Krishna en Moscú, cuyos seguidores exigen que se reconocido como el único Dios.
Pero incluso cuando el Dios de los creyentes de diferentes religiones es verdaderamente uno, como, por ejemplo, entre las tres religiones semíticas (abrahámicas): el judaísmo, el cristianismo y el Islam (Yahvé, Dios Padre, Alá), los seguidores de estas religiones no Incluso quieren escuchar a su Dios, por ejemplo, Alá se llamaba Yahvé. Y viceversa: los judíos, que creen esencialmente en el mismo Dios que los musulmanes, pero lo llaman por un nombre diferente: Yahvé o Sabaoth, nunca llamarán a su Dios Alá. Y los cristianos, que además de Cristo también adoran a Dios Padre, que es el mismo Yahvé el Ejército, no sólo no quieren oír hablar de Alá, sino que también intentan disociarse del Yahvé judío, llamándolo obstinadamente por el nombre neutral. Dios el Padre.
En cuanto al Krishna indio, a quien sus seguidores quisieran ver como su único Dios, tampoco tiene ninguna posibilidad de convertirse en una especie de Dios único, porque... El deseo de sus seguidores no coincide con las opiniones de los representantes de las religiones semíticas antes mencionadas. Ninguno de esta trinidad querrá no sólo llamar a su dios Krishna, sino incluso equipararlo con su Dios.
El análisis realizado muestra con bastante claridad que no existe un “Dios único” de todos los pueblos, que pueda recibir los nombres de diferentes dioses. Las personas sensatas lo han comprendido desde hace mucho tiempo y reflejaron lo absurdo de esta idea en un chiste muy conocido: Buda camina por el Calvario y grita "¡Allah Akbar!". Y los intentos persistentes de declarar a nuestro Dios como el único en el estatus de uno para todos los creyentes sólo pueden llevar a incitar conflictos interreligiosos. Pero no necesitamos esto en absoluto... Que cada uno crea en su Dios, sin mirar a los demás. De esta manera hay mayores posibilidades de preservar tanto a civiles como a paz internacional y la cooperación entre las personas.
Y las personas sensatas pueden volver a convencerse de que todos estos dioses existen sólo en la conciencia religiosa de los creyentes, que tienen tanto talento para inventar y proteger a sus dioses.
Bogoslovsky Mijaíl Mijáilovich.
Profesor del Departamento de Filosofía y Sociología de la Universidad. P.F.
¿Existe un Dios en diferentes religiones?
Sacerdote Daniil Sysoev
“Bueno, ¿por qué sois unos fanáticos tan estrechos de miras? ¿Por qué dices que estás afuera? Iglesia Ortodoxa¿Sin salvación? De todos modos, todos creen en un solo Dios: musulmanes, cristianos, judíos y budistas, y la única diferencia está en los rituales. Entonces, ¿por qué insistir en tu exclusividad? ¿De verdad crees que el Todopoderoso no aceptará musulmanes? No le importa lo que crean los demás. ¡Lo principal es que la persona sea buena!” - Todo cristiano ha oído tales palabras, probablemente más de cien veces. Y a menudo se oye esta maldad de labios de aquellos a quienes los sacerdotes desatentos, por alguna razón, permiten el Santo Cáliz.
Y realmente, ¿es posible negar que Dios es Uno? Después de todo, el apóstol Pablo dijo: “no hay más Dios que uno” (1 Cor. 8:4). El Señor es el único Gobernante del mundo, Él es el Dios tanto de judíos como de gentiles (Rom. 3:29). Común sentido común muestra que no puede haber dos Omnipresentes: simplemente no habría lugar para ellos y se limitarían mutuamente.
Pero si el hecho de la Unidad de la Esencia Divina es obvio, entonces de esto no se sigue que todos sepan acerca de Dios, y mucho menos conozcan a Dios y lo adoren verdaderamente. La frase "todos creen en un Dios" es incorrecta, aunque sólo sea porque hay muchos ateos en el mundo: comunistas, budistas y chamanistas. No creen en ningún Dios en absoluto.
Si hablamos de otros, entonces del hecho de la existencia de Dios el Creador no se sigue en absoluto que la gente lo reverencia.
Podemos dar el siguiente ejemplo. Mucha gente conoce al presidente de Rusia, pero ¿se deduce de esto que todos le son leales y mucho menos comprenden todas sus acciones? Además, muchos miles de millones de personas conocen la existencia de Dios. Pero la inmensa mayoría lo percibe como una Fuerza distante e incomprensible. Por ejemplo, en el Islam no se acostumbra decir que Alá es una Persona. Es más bien Algo que da la Ley, castiga y premia a su propia voluntad. Asimismo, en Cabalá, Ein-Soph no es conocible y no sabe nada. Esta es más la Themis de los romanos que el Dios que se reveló en la Biblia. Ésta es la luz de un fuego lejano que no puede calentar el alma de nadie.
Y esta idea es realmente universal. No es casualidad que el “símbolo de la fe” del ciudadano medio suene:
Bueno, hay algo. Pero no sé qué.
Además, el concepto de justicia suele asociarse a este “Algo”. No es casualidad que siempre que alguien se ofende diga:
Si existiera un Dios, ¿permitiría esto?
Pero, ¿puede considerarse normal ese conocimiento? Imagínese que lo inviten a casarse con una novia de la que no sabe nada. Y cuando preguntas “¿quién es ella?”, te responden: “es justa y desconocida para todos”. ¿Puede considerarse satisfactoria esta respuesta?
Pero la mayoría de la gente sabe mucho menos acerca de Dios que un empleador que contrata a un nuevo empleado. Pero por alguna razón se cree que esta ignorancia mal disimulada es suficiente para salvarse. Además, esta ignorancia no se debe en absoluto al hecho de que las personas no tengan la oportunidad de aprender acerca de Dios, sino al hecho de que simplemente no hay deseo.
Resulta como en el Evangelio: en lugar de ir a la fiesta de Dios, la gente prefiere cavar en sus jardines y entablar disputas familiares y nacionales. Prefieren matar a los invitados especialmente persistentes, en el peor de los casos, y hacerlos parecer idiotas, en el mejor de los casos. ¿Y realmente piensan ingenuamente que Dios atará y arrastrará hacia sí a aquellos que no lo amaron ni se preocuparon por él? “La ignorancia del Padre de todos es el mismo crimen que luchar contra Él”, dijo Minucio Félix.
Sólo en cristianismo ortodoxo una persona está tan profundamente involucrada en la vida Divina que contempla la llama misteriosa del amor Trino.
Pero suelen decir:
¿Hay personas sinceras en otras religiones? ¿De verdad morirán ellos también?
Al mismo tiempo, se olvida que el conocimiento incorrecto acerca de Dios es incluso más terrible que la ignorancia. Después de todo, una persona ignorante puede darse cuenta de sus defectos y ser iniciado en el secreto de Dios, pero el que cree en una mentira no está dispuesto a buscarla. Él cree que ya lo tiene todo.
Incluso en la vida ordinaria, la persona que no tiene un mapa tiene más esperanzas de alcanzar su objetivo que la que tiene un mapa falso. Es mejor un médico descuidado que simplemente no trata que un charlatán confiado. En el último caso, el paciente simplemente no tiene ninguna posibilidad. Entonces, en materia de conocimiento de Dios, un no creyente convencido no es capaz de ver la luz sin la intervención directa de Dios. Esto es lo que dice Dios: “Yo conozco el tuyo; No eres ni frío ni caliente: ¡oh, si tan sólo fueras frío o caliente! Pero como eres cálido, y no frío ni caliente, te escupiré de mi boca. Porque decís: “Soy rico, me he hecho rico y no tengo necesidad de nada”; pero no sabes que eres infeliz, compasivo, ciego y desnudo. Os aconsejo que de Mí compréis oro refinado por el fuego, para que os hagáis ricos y ropa blanca para que seáis vestidos y para que no sea visible la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver” (Apocalipsis 3:15-18).
Lo mismo ocurre con las religiones falsas. – Cuanto más arraigada está una persona en su falsa tradición, más difícil le resulta salir de ella. La práctica misionera muestra que quienes más a menudo recurren a Dios son aquellos que, por un lado, no han perdido el sentido de la Verdad y, por otro, se han alejado de su falsa fe. Y no fueron los escribas y fariseos quienes aceptaron el Evangelio, sino simples pescadores. Por lo tanto, no se debe aprobar el celo religioso de musulmanes o judíos, sino más bien mostrar lo absurdo de su error, como lo hicieron los santos. Quienes los felicitan por sus vacaciones cometen una mala acción, apoyando así su terquedad pecaminosa.
Un libro da un ejemplo cuando un tártaro se acercó a un sacerdote y le preguntó: "¿Qué debería hacer si sus hermanos le impiden ir a la mezquita?". ¿Qué debería decir un pastor normal? Por supuesto, "deja el Islam, bautízate y ve a un monasterio si quieres agradar a Dios más rápido". Pero él respondió: “ve a la mezquita dos veces por semana y obedece al mulá”. El autor del libro considera que este consejo es casi valor (no en vano el mulá elogió a este pseudopastor), pero en realidad es simplemente mezquindad. Debido al falso humanismo, el sacerdote simplemente empujó al infortunado a un abismo de error aún mayor y lo condenó a la muerte eterna. ¿Cómo no saber que “el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36)?
Aquí vale la pena examinar la cuestión de si es posible decir que uno puede ser bueno a pesar de su fe. ¿Qué significa “ser bueno”?
¿Dónde están los criterios de bondad? Un alcohólico considera bueno a un compañero bebedor, pero su esposa sostiene el punto de vista opuesto. Dicen que “bueno es el que no hace daño a los demás”, pero ésta no es una definición. Todavía no hemos decidido qué son "malos" y "buenos". Desde el punto de vista de un borracho, el que no le sirve un trago está haciendo algo malo, pero sus familiares piensan lo contrario. ¿Dónde está la verdad? Sí, y un tocón de árbol común y corriente no le hace nada malo a nadie, pero ¿es por eso realmente que es un modelo de virtud?
La conciencia también engaña a menudo. Y la religión falsa la “ayuda” especialmente en esto. El Señor Jesucristo predijo: “Viene el tiempo cuando cualquiera que os mate, pensará que sirve a Dios. Harán esto porque no conocen al Padre ni a mí” (Juan 16:2-3). Y los cristianos han visto ejemplos de esto a lo largo de su historia. Sabemos que quienes no creen en el Padre y en el Hijo -judíos y musulmanes- con sentido del deber religioso, matan a los fieles de Cristo. Esto comenzó con San Esteban y continúa hasta el día de hoy. El ejemplo del arcipreste Anatoly y del guerrero Eugenio, asesinados hoy en Chechenia, muestra que la misma razón (el rechazo de la Santísima Trinidad) conduce al mismo resultado. – Los musulmanes matan a los cristianos con tanta fuerza como lo hicieron los judíos. De modo que la conciencia y la religión en sí mismas no son un criterio del bien y del mal.
¿Dónde está este criterio? La respuesta es obvia. Lo único bueno es que Dios Creador así lo considera. Después de todo, las instrucciones más fiables para un dispositivo son las escritas por su diseñador. Para los cristianos, esto es aún más obvio, porque sabemos que las virtudes son propiedades sin principio de Dios. Por tanto, lo que es conforme a la voluntad del Señor es bueno, y lo que es contrario a ella es malo.
Pero ahora volvamos a la pregunta: “¿pueden salvarse personas sinceras de otras religiones?” Obviamente, es poco probable que el Gran Juez apruebe a un maníaco sincero, un asesino que cree que todo el mal del mundo está en las mujeres o en los rusos, por esta "sinceridad". Pero si esto es bastante obvio, entonces ¿dónde se puede encontrar esa medida de sinceridad que, a los ojos de Dios, supere el hecho de la villanía? ¿Cómo determinar si esta sinceridad es buena y ésta no? Volvemos de nuevo a si existen criterios reales para el bien y el mal, porque la sinceridad o la falta de sinceridad son cosas bastante subjetivas.
Si estamos de acuerdo en que el bien es la voluntad de Dios y el mal es su violación, entonces la respuesta será obvia. La mera presencia de una persona en una tradición religiosa que no está establecida por Dios mismo es pecado. De los Diez Mandamientos dados a Moisés, el primero prohíbe otras religiones: “Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:1-2).
Así que aquellas personas que afirman que la medida del bien y del mal es el Decálogo deberían pensar en el hecho de que ni un solo ateo o no creyente escapará de la ira de Dios.
Y nuestro Señor Jesucristo, a la pregunta: “¿Qué debemos hacer para hacer las obras de Dios?”, respondió: “Esta es la obra de Dios: que creáis en el que él envió” (Juan 6:28-29). ).
Cristo mismo mandó arrepentirse y creer en el Evangelio (Marcos 1:15), y quien no se arrepienta tiene la culpa del hacha de Dios para cortarlo (Lucas 3:9). El Señor ordenó a todas las naciones que fueran bautizadas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19), y “el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios” (Juan 3: 5). El propio Redentor, y no los cristianos ortodoxos fanáticos, testificó: “el que crea y sea bautizado será salvo, y el que no crea, será condenado” (Marcos 16:16).
El Señor del universo dijo: “De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis Su Sangre, no tendréis vida en vosotros” (Juan 6:53), pero entre nosotros Piensan salvarse por un buen estado indefinido sin la Sagrada Comunión.
Dejemos que los objetores nos respondan: ¿a quién debemos creer: a las personas o a Dios? Cristo dice una cosa y los humanistas dicen otra. El Hijo de Dios dice que los musulmanes y judíos, evolucionistas y budistas, que rechazaron a Dios Hijo, están bajo la ira de Dios, y nuestros liberales afirman que todos serán salvos. ¿Por qué deberíamos creerles? ¿Realmente estuvieron en el consejo de Dios para poder corregir al Creador? ¡Esta es una rebelión descarada de tontos mortales contra la Sabiduría Inmortal! Estos son los falsos profetas modernos para quienes se está preparando el castigo de Dios.
No, aunque muchos crean en la existencia de Dios, sólo aquellos que conocen a Dios, confían en Él, le obedecen y le aman serán salvos. En pocas palabras, para ser salvo es necesario que el hombre conozca a Dios, y que Dios reconozca al hombre, como está escrito: “El Señor conoce a los suyos, y todo el que confiesa el nombre del Señor, apártate de la injusticia” (2 Tim. 2:19). Y Dios reconoce como suyos sólo a aquellos en quienes ve a su Hijo (que entró por la fe mediante el Bautismo y la Comunión), y que llevan en sí la santificación de su Espíritu.
Pregunta: “¿Reconoces sólo la ortodoxia? Después de todo, ¡Dios es Uno! ¿Es posible la vida espiritual fuera de la ortodoxia?
El profesor de la Academia Teológica de Moscú Alexey Ilyich Osipov responde:
– No negamos que la vida espiritual estuviera en Antiguo Testamento, y el Señor mismo se refiere a esto. Así que no hay duda sobre esto. Hubo... hubo, pero ¿de qué tipo y qué oportunidades? Puede que sobre la mesa haya varios platos, o quizá sólo un trozo de pan mohoso, por el que se habrían dado diamantes durante el asedio de Leningrado. Pero, sin embargo, es sólo una corteza mohosa.
Así es aquí: todo depende del grado de comunión posible, pero en ningún lugar es posible tanta perfección espiritual y tanta pureza espiritual, tanta humildad y amor como en la ortodoxia. Porque en otras religiones, incluso donde alcanzaron el desapasionamiento o la pureza, ¿sabes lo que encontramos allí? Tomemos como ejemplo el budismo. ¿Qué dijo Buda? “¡Lo logré todo yo mismo! ¡Lo tengo todo yo mismo! En mi opinión, no se requieren comentarios.
¡Los Santos Padres demostraron que el orgullo puede devorar todas las pasiones y engordar en ellas! Sólo esto es suficiente para destruir a una persona. Sí, nosotros mismos sabemos que si algún tipo de pasión nos abruma, ¡ya no recordamos nada más y no necesitamos nada más! Una pasión puede crecer a expensas de otras.
En cuanto al Dios Único, ¡ten cuidado aquí! Esta idea se está desarrollando ahora mucho y está penetrando en nosotros. ¡Esta pregunta es extremadamente importante! Dios es Uno. ¿Quién es él? Espíritu. ¿Qué vemos en las religiones? Para tener una actitud de oración hacia Dios, todas las religiones crean una determinada imagen de Él: moral, iconográfica, espiritual. Cada religión tiene su propia imagen de este Dios aparentemente Único. Y esta imagen puede ser coherente con Este Espíritu, o puede llegar exactamente a lo contrario.
Mire cómo el apóstol Pablo denunció el paganismo y sus dioses. ¿Ante quién se inclinaron? Dios. Los cristianos fueron acusados de impiedad por no adorar a sus dioses. El apóstol Pablo escribió: “¿Qué comunión puede haber entre las tinieblas y la luz? ¿Cristo con Belial? ¡Resulta que a Dios se le pueden dotar tales rasgos que ya será Satanás! Y resulta que me inclinaré ante Satanás, llamándolo Dios. Recuerden cómo dijo Cristo a los judíos en el Evangelio: “Vuestro padre es el diablo; y quieres satisfacer los deseos de tu padre”?
Cada religión tiene su propia imagen de Dios, y esta imagen es el Dios de esa religión. ¡Por lo tanto, cada religión tiene su propio Dios! ¡Cada religión se inclina ante su propia imagen de Dios! Y esta imagen puede ser divina. El mismo Jesucristo en las epístolas, especialmente las del apóstol Pablo, es llamado imagen de Dios, imagen de la hipóstasis de su Padre. Y esto es muy importante, porque ahora esta idea superecuménica se está difundiendo intensamente: en Asís se celebran reuniones de diferentes religiones, en Portugal se ha construido el Centro de Fátima para todas las religiones, y todo esto se lleva a cabo bajo el lema " En todas las religiones hay un Dios”. ¡No! ¡Cada religión tiene su propio Dios! Y lo siguen aquellos que viven de acuerdo con esta imagen. Se inclinan ante Él y se vuelven como Él. Se profesa su moralidad. ¡Y esto es muy importante de entender!
