¿A qué hora es el servicio religioso? Servicio religioso: ¿a qué hora empieza y cómo va?

Cada creyente cristiano ortodoxo, que tiene previsto visitar el templo en vísperas de Pascua, y especialmente el servicio nocturno, tiene un mensaje muy bueno y correcto. Si no sabes a qué hora empieza servicio de pascua y como va, entonces información útil en forma accesible, busque en nuestro material.

Durante la larga Gran Cuaresma, cuarenta días más la Semana Santa, la gente se preparaba espiritualmente, debilitando el cuerpo, para la fiesta de la Resurrección de Cristo. ya esta aqui Sábado Santo- Este es el último día de ayuno, pero muy importante y especial. Es importante saber a qué hora comienza y termina hoy el servicio de Pascua para poder ser parte de la Resurrección anual y traer alegría. albricias A casa sobre el inicio de las vacaciones ya desde el templo la noche del sábado al domingo.

Durante el año el servicio de Semana Santa es muy evento importante, en 2019 se celebrará el 27 de abril.

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Si va a asistir a un servicio religioso, intente hacerlo alrededor de la medianoche del sábado al domingo. A esta hora comienza el servicio festivo de medianoche. El servicio comienza cuando el sacerdote y el diácono se dirigen al sudario, que fue colocado en el centro del templo en Viernes Santo y aquí permanecerá hasta la Resurrección de Cristo.

La Sábana Santa es un símbolo del sudario con el que se envolvió el cuerpo de Cristo cuando fue bajado de la cruz el viernes. sobre ella en altura completa Representa al Salvador crucificado en la cruz. Simboliza el tiempo que el Señor pasó en la cueva donde fue sepultado y el sudario se ubica en el centro del templo hasta el momento en que Cristo resucite, es decir, ya tres horas después del inicio del servicio de Pascua será retirado. volver al altar durante todo el año.

Alrededor de la medianoche comienzan a cantarse himnos tranquilos sobre la resurrección de Cristo. Tenga en cuenta que en este momento las Puertas Reales del altar todavía estarán cerradas dentro del templo y los sacerdotes saldrán por las puertas laterales. Luego se canta la stichera y se abren las puertas reales, la voz del sacerdote y el coro se vuelve más fuerte y segura.

Procesión de Semana Santa

El servicio de Pascua continúa con una procesión alrededor de la iglesia de los sacerdotes y toda la congregación. Esta acción se llama procesión religiosa y se realiza al son de campanas. Al inicio de la procesión llevan un farol, luego una cruz de altar y una imagen de la Madre de Dios, seguidos por diáconos con cirios y un incensario en la mano. La procesión la completa un sacerdote que lleva el Evangelio en sus manos, y en segundo lugar, junto a él, se encuentra el icono de la Resurrección.

La procesión de la cruz da tres vueltas al templo, con la congregación siguiendo a los sacerdotes con toda la parafernalia necesaria. Todos se detienen cada vez frente a la puerta cerrada en el lado occidental de la entrada al templo. Último tiempo El repique de las campanas amaina y en este silencio cada creyente puede escuchar las palabras más importantes que tanto tiempo lleva esperando: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida (es decir, vida) a los los que están en las tumbas”.

¿Cuánto dura el servicio?

Entonces, Pascua servicio nocturno Comienza alrededor de la medianoche y dura en promedio varias horas y termina alrededor de las tres de la mañana. Decida usted mismo si llevará a los niños a la iglesia; después de todo, habrá mucha gente allí y es bastante difícil celebrar una procesión religiosa durante tanto tiempo.

En este momento terminó el servicio festivo e inmediatamente comenzó la Divina Liturgia. Muchos ya no se quedan allí: corren a casa para contar a sus familiares y parientes la buena noticia de que Cristo ha resucitado, que el ayuno y el dolor han terminado y que por fin ha llegado la tan esperada festividad, que durará no sólo el domingo, sino durante todo el día. semana de vacaciones (popularmente llamada semana de Fomina).

Sobre el comportamiento en la iglesia durante el servicio de Pascua y más:

Al entrar a la iglesia en cualquier momento, debes persignarte tres veces e inclinarte ante la puerta. Los cristianos ortodoxos se santiguan con tres dedos de la mano derecha.
Quítese los guantes, los hombres deben quitarse el tocado y las mujeres deben ponerse una bufanda.
Cuando te diriges personalmente a un sacerdote, debes comenzar con las palabras "Padre, bendice". Al mismo tiempo, la persona debe cruzar las palmas de las manos y besar la mano del clérigo con el que bendijo. Entonces puedes hacer tus preguntas.
La noche de Pascua, el templo es el lugar donde se realiza un sacramento especial y muy importante. Debido a la gran cantidad de personas, esto puede ser difícil, pero aún así trate de no pararse de espaldas al altar.
Si decides llevar a los niños al templo, debes explicarles de antemano cómo comportarse allí: no hagas ruido, no corras ni seas caprichoso, no puedes hablar en voz alta en el templo.
Por supuesto, será necesario apagar el teléfono, lo mejor es al menos ponerlo en modo silencioso.

El servicio de Pascua comienza a la medianoche del día de transición del Sábado Santo, es decir, el 27 de abril de 2019, día de la Resurrección de Cristo. El servicio comienza a las 00.00 horas y dura unas tres horas. Después de cometer procesión Comienza la Divina Liturgia de la mañana.

Este artículo contiene: oración de la mañana comienza en la iglesia: información tomada de todo el mundo, de la red electrónica y de personas espirituales.

La oración de la iglesia es la oración común de todos los feligreses.

La vida espiritual de un cristiano no se limita a la oración individual en casa. Para no sólo ser llamado cristiano, sino también serlo en la práctica, es necesario participar regularmente en la oración común, es decir, en la iglesia. Al unirse en oración común, los cristianos forman la Iglesia, y sólo en la Iglesia se nos da la salvación.

El significado y el significado de la oración de la iglesia.

Jesucristo dijo: “Donde hay dos o tres en Mi nombre, allí estoy yo entre ellos”. En el templo, no sólo unas pocas personas están ante Dios, sino toda la Iglesia en su unidad espiritual. Cristo está constantemente presente en la vida de la Iglesia, y los signos de su presencia son sacramentos de la iglesia, que sólo un sacerdote puede realizar. La participación en los sacramentos es la parte más importante de la vida espiritual de un cristiano.

Oración común conjunta de la gente en el templo.

En el templo durante los servicios, los creyentes realizan oración común. En la oración conjunta, todos oran por todos y todos por todos: cuando uno se distrae, los demás continúan orando y la oración no decae. Por lo tanto, la oración conjunta es más importante (y más fuerte) que la oración privada.

El servicio lo realiza un sacerdote, asistido por un diácono. En el templo, los lectores y cantantes pronuncian o cantan las palabras de las oraciones en nombre de todos los reunidos. El resto de los fieles deberán escuchar atentamente lo leído y cantado. Para comprender mejor las palabras, puedes seguir el servicio con el texto en tus manos. Puedes cantar junto con el coro, siempre y cuando el canto no moleste a los demás fieles.

Los servicios divinos del ciclo diario, a excepción de la liturgia, pueden ser realizados por creyentes sin sacerdote, el llamado rito laico. Para ello no se necesita un templo, pero basta con una capilla.

Oraciones litúrgicas

Existe una gran variedad de oraciones litúrgicas: troparia, kontakions, stichera. Algunos de ellos son leídos únicamente por los sacerdotes durante los servicios: oraciones de luz, oración eucarística, oración de Efraín el Sirio, oraciones para realizar los sacramentos y requisitos. Estas oraciones se denominan sacerdotales o sacerdotales y están contenidas en libros litúrgicos (Octoiche, Menaea, Triodion, Libro de Horas).

Algunas oraciones las cantan los feligreses reunidos en el servicio junto con los sacerdotes y el coro de la iglesia, y los laicos necesitan saberlas de memoria:

El Símbolo de la Fe (“Creo...”), la oración “Padre Nuestro...” y el verso sacramental “Recibid el Cuerpo de Cristo, saboread la fuente inconmensurable” - en la Divina Liturgia;
la canción “Habiendo visto la resurrección de Cristo...” - en la vigilia del domingo;
gritad “¡Verdaderamente ha resucitado!” en respuesta a la exclamación del sacerdote “¡Cristo ha resucitado!” - en el servicio de Pascua.

Oración de los que van al templo.

Los creyentes santifican cada una de sus acciones con la oración. Además, un asunto tan importante como el camino al templo no se puede realizar sin él. ¿Qué oraciones leen cuando van a la iglesia? Hay una oración especial para quienes van al templo y debe recitarse en silencio o en un susurro a lo largo del camino. Si no lo recuerdas de memoria, puedes recitar el “Padre Nuestro” o la Oración de Jesús.

Al entrar a la iglesia, es necesario santiguarse tres veces e inclinarse desde la cintura.

Adoración en la Iglesia Ortodoxa: estatuto, significado y orden

Desde en la vida cotidiana una persona está constantemente distraída por pensamientos y preocupaciones vanos, completamente es necesario participar en los servicios de la iglesia. Sólo allí es posible escapar de la vida cotidiana y dedicar sus pensamientos a Dios. Este es el significado principal de la adoración.

El culto ortodoxo consiste en cánticos, oraciones, lectura de pasajes de las Sagradas Escrituras y ritos sagrados, cuyo orden (orden) lo establece la Iglesia.

El libro en el que están escritas las reglas del culto ortodoxo se llama Typikon.

El orden y las reglas de los servicios religiosos se formaron hace mucho tiempo. Se enseña en los seminarios a futuros sacerdotes, diáconos, lectores y directores de coro. Sin embargo, cualquier creyente debe tener al menos idea general sobre las normas litúrgicas para comprender lo que sucede en el servicio.

Cada momento del tiempo es simultáneamente parte del día, parte de la semana y parte del año. Según el mismo principio, los servicios de la Iglesia Ortodoxa moderna se dividen en tres "círculos":

círculo diario: cada hora del día corresponde a algún evento de la vida de Jesucristo
Sedmic o círculo semanal: todos los días de la semana están dedicados a la memoria de un acontecimiento de la Historia Sagrada
círculo anual: cada día del año está asociado a recuerdos de algún acontecimiento de la vida de Jesucristo, los apóstoles y los santos.

El día litúrgico comienza por la tarde, por lo que el servicio vespertino (vísperas) se considera el primer servicio del día siguiente. Durante el día, maitines, 1.ª, 3.ª, 6.ª (y a veces 9.ª) hora y Divina Liturgia. La noche anterior a los días festivos y domingos, las vísperas, los maitines y la primera hora se combinan en un servicio solemne: la vigilia que dura toda la noche.

Liturgia y Sacramento de la Eucaristía

El servicio público más importante del día es la Liturgia. Sólo en la Liturgia se celebra el principal sacramento de la Iglesia Ortodoxa: la Eucaristía o Comunión. Durante la Eucaristía, por la acción de la gracia del Espíritu Santo, el pan y el vino se transforman invisiblemente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Los creyentes, al comerlos, reciben la comunión, es decir, se unen al Señor Jesucristo para el perdón de los pecados y la vida eterna.

Se pueden distinguir tres etapas en el seguimiento de la Liturgia:

proskomedia: el sacerdote prepara los Santos Dones (pan y vino) para la consagración;
Liturgia de los Catecúmenos: Se cantan salmos, se leen las Sagradas Escrituras, se recuerda a través de notas a los familiares y amigos vivos y fallecidos de los orantes;
Liturgia de los Fieles: Se consagran los Santos Dones, se celebra el sacramento de la Eucaristía, los fieles reciben la comunión (primero el clero, luego los feligreses).

El significado de la Eucaristía en Iglesia Ortodoxa muy grande. Al participar de este sacramento, los creyentes se convierten de hecho, y no simbólicamente, en portadores de la Naturaleza divina.

oración eucarística

El momento clave de la liturgia es la lectura de la oración eucarística (anáfora) sobre los Santos Dones en la proskomedia.

EN iglesia moderna La anáfora la lee el sacerdote en secreto, en el altar, y los que rezan en el templo sólo escuchan unas pocas exclamaciones.

La oración eucarística comienza con las palabras “¡Seamos buenos!”, y en ese momento se encienden las luces de la iglesia, y al final de la oración se apagan.

Ceremonia en el templo

Picar – Fumigación simbólica con humo aromático mediante incensario.(embarcación con brasas) en determinados momentos del servicio.

Durante el pequeño incienso, el sacerdote o diácono está en el púlpito e inciensa el altar, los iconos y las personas reunidas. La gente se inclina en respuesta a la censura..

Durante el incensario completo, el clero recorre todo el templo con el incensario. Los fieles deben alejarse de las paredes más cercanas al centro del templo para liberar espacio. Cuando el clero con el incensario pase junto a usted, gire ligeramente y haga una reverencia. Sin embargo, no es necesario darle la espalda al altar.

Cuando se realiza la señal de la cruz, postración e inclinación al suelo.

Durante las oraciones en el templo, debe ser bautizado e inclinarse de acuerdo con los Estatutos de la Iglesia:

Señal de la cruz sin inclinarse:

al inicio de la lectura de las Sagradas Escrituras (Apóstol, Evangelio, Antiguo Testamento)
en la despedida al final del servicio, cuando el sacerdote proclama “Cristo nuestro Dios verdadero”. »
en el servicio vespertino al comienzo de los Seis Salmos con las palabras “Gloria a Dios en las alturas, en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (tres veces) y en el medio, con la palabra “Aleluya” (tres veces)
en la Liturgia durante el canto del Credo

Señal de la cruz con lazo desde la cintura (tres veces):

al entrar y salir del templo
al leer “Venid, adoremos. »
mientras lees "Aleluya, Aleluya, Aleluya"
al leer “Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal. »
con la exclamación del sacerdote “Gloria a Ti, Cristo Dios, esperanza nuestra, gloria a Ti. »
sobre las palabras “Bendito sea el nombre del Señor desde ahora y por siempre”
en las palabras “Concédenos, Señor, que este día (tarde) seamos preservados sin pecado”
en la litia después de las dos primeras peticiones de la letanía

Señal de la Cruz con un lazo desde la cintura (una vez):

sobre las palabras “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”
en litia durante la letanía después de todas las peticiones excepto las dos primeras
durante letanías en otros servicios sobre las palabras "Señor, ten piedad", "Da, Señor", "A ti, Señor"
durante cualquier oración, cuando se escuchan las palabras “inclinémonos”, “inclinémonos” y “oremos”
en la liturgia sobre las palabras “Toma, come”, “Bebe de todo”, “Lo tuyo te es traído de lo tuyo”
después de “El querubín más honesto. " antes de "Bendice el nombre del Señor, padre". "(inclinación baja desde la cintura)
en maitines después de leer el Evangelio
en Vísperas y Maitines después del final de cada stichera
en maitines sobre el canon de cada coro y las palabras “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”, “y ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén”
en un servicio de oración con un acatista al comienzo de cada kontakion e ikos

En la liturgia del domingo y durante el período comprendido entre Pascua y Pentecostés, cuando no se celebran postraciones, está hecho señal de la cruz con un arco:

tras el cántico “Te cantamos”
después de “Es digno de comer”
con el grito de “Santo de los Santos”
con la exclamación “Y concédenos, oh Maestro, la ausencia de condenación. "antes de cantar el Padrenuestro
cuando el sacerdote saca los Santos Dones con las palabras “Acércate con temor de Dios y con fe”
luego en las palabras “Siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos, Amén”.

Media reverencia sin la señal de la cruz:

Gran arco terrenal

Para postración arrodíllate y toca el suelo con las manos y la cabeza..

Se hacen postraciones:

durante el ayuno a la entrada del templo y antes de salir (tres veces)
durante el ayuno de los maitines durante el Canto de la Santísima Theotokos al final del coro “El querubín más honorable. »
Durante la Gran Cuaresma, durante la lectura de la oración de Efraín el Sirio (en cada frase)
Durante la Gran Cuaresma, en las Grandes Completas, en cada lectura del verso “Santísima Señora Theotokos, ruega por nosotros pecadores”
Durante la Gran Cuaresma, en las Vísperas, mientras se canta “Oh Theotokos, Virgen, alégrate. "(tres veces)
en la Liturgia en un día laborable (no en un día festivo): después del himno “Te cantamos”, después de “Es digno de comer”, con la exclamación “Santo a los Santos”, con la exclamación “Y concédenos, oh Maestro, sin condena. " antes de cantar "Padre Nuestro", cuando el sacerdote saca los Santos Dones con las palabras "Venid con temor de Dios y fe", luego con las palabras "Siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos, Amén".

Los domingos y desde Pascua hasta Pentecostés, las reverencias hasta el suelo se sustituyen por reverencias.

Cómo orar frente a un ícono en la iglesia

Es necesario llegar al templo algún tiempo antes del inicio del servicio para venerar el ícono del día o los íconos milagrosos.

El icono del día es la imagen de un santo o de un acontecimiento de la Historia Sagrada, cuyo recuerdo se celebra en este día. El icono del día se encuentra en el centro del templo sobre un atril (una pequeña mesa inclinada). Si no hay feriado en este día y no se recuerda a ningún santo, entonces el ícono del día es el ícono del santo o feriado en cuyo honor se consagra el templo.

Frente al icono necesitas santiguarte dos veces con un lazo desde la cintura.

Al mismo tiempo reza una oración para ti mismo:

ante el icono de Cristo: la oración de Jesús "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador"
ante el rostro de la Madre de Dios - “Santísima Theotokos, sálvanos”
ante la imagen del santo - “Santo siervo de Dios (o: santo siervo de Dios) (Nombre), ruega a Dios por nosotros"

Después de esto necesitas tocar tus labios. a un lugar específico del icono:

Se besan las manos, los pies o el dobladillo de la ropa bendiciendo a Cristo.
la Virgen María y los santos - una mano o ropa
en el icono del Salvador no hecho por manos o en la cabeza de Juan Bautista - cabello

Lengua eslava eclesiástica: significado y función

Los servicios divinos en las iglesias ortodoxas rusa, serbia y búlgara se llevan a cabo en eslavo eclesiástico. En ruso sólo se pueden leer pasajes de las Sagradas Escrituras. El idioma eslavo eclesiástico no siempre es fácil de entender de oído, por lo que puede llevar una copia impresa del texto con la traducción a los servicios.

La gente suele preguntar: ¿es posible orar en ruso y por qué no traducen el servicio al ruso?

Puedes orar en ruso., en ruso, como en cualquier idioma nacional, no hay nada malo o indigno de oración. Sin embargo, en la actualidad es imposible traducir completamente el culto al ruso: las normas y el estilo del ruso moderno lenguaje literario cambian constantemente, el lenguaje queda obsoleto muy rápidamente. Además, en el idioma ruso simplemente no hay muchas palabras que se utilicen en la poesía de oración.

Acceso

Iconos y oraciones ortodoxas.

Sitio de información sobre iconos, oraciones y tradiciones ortodoxas.

¿A qué hora comienza el servicio de la iglesia?

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¿Qué es la adoración?

La tarea principal de la iglesia es revivir la vida de la iglesia del país y aumentar la espiritualidad de la población. Para llevar a cabo este trabajo se crearon iglesias en las que se llevan a cabo servicios religiosos. Todos los días en iglesias y catedrales realizan:

Los creyentes a menudo hacen la pregunta: ¿a qué hora comienza el servicio religioso? Cada parroquia puede fijar su propio horario para este evento. Pero en la mayoría de los casos, se pueden tomar como base los siguientes plazos:

Vísperas - a partir de las 21 horas, Vísperas y Completas,
mañana - desde medianoche, maitines y primera hora,
durante el día: desde la hora 3, 6 y la Divina Liturgia.

De esto se deduce que se realizan 9 servicios por día.

Tipos de servicios

Todos los servicios, como ya se mencionó, se dividen en 3 tipos. Gran parte de su implementación está tomada de la época del Antiguo Testamento.

¿Qué es el servicio nocturno?

¿A qué hora comienza el servicio vespertino en la iglesia? El comienzo del día no se considera medianoche, sino las 6 de la tarde. Por tanto, el primer servicio es vespertino. El tema principal de este servicio son los recuerdos de los acontecimientos de la Historia Sagrada del Antiguo Testamento: la creación del mundo por el Señor, el pecado original de nuestros antepasados, el ministerio de los profetas y la legislación de Moisés. Los cristianos también agradecen al Señor por el día vivido.

Después de Vísperas, es costumbre celebrar Completas. A menudo se trata de oraciones públicas por el sueño venidero. Recuerdan el descenso de Cristo a los infiernos y la salvación de los justos del poder del diablo.

A medianoche atienden la Oficina de Medianoche. Durante este servicio se les recuerda la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final.

lo que se llama mañana

Después del servicio vespertino, se lleva a cabo el servicio matutino. El servicio más largo se llama servicio matutino. Suele celebrarse antes del amanecer. Durante la ceremonia es costumbre recordar los acontecimientos de la vida terrena de Cristo. Lea también gran número oraciones de arrepentimiento y de acción de gracias.

Es recomendable consultar con la iglesia que está visitando a qué hora comienza el servicio matutino en la iglesia. La hora de inicio puede diferir, pero no significativamente.

Alrededor de las 7 de la mañana se realiza un servicio, que se denomina 1ª hora. Este es un servicio corto. Durante el cual hablan de la presencia de Cristo en la corte del sumo sacerdote.

La tercera hora transcurre alrededor de las 9 en punto. Durante su implementación, recuerdan los hechos ocurridos en el Cenáculo de Sión, donde el Espíritu Santo fue enviado a los apóstoles y el Salvador fue condenado a muerte por el pretoriano Pilato.

Al mediodía se sirve la sexta hora. Este es el momento en que hablan de la crucifixión de Jesús.

A las tres de la tarde se pasa la novena hora. Este período recae en el recuerdo. muerte en la cruz Cristo.

¿Cómo se lleva a cabo un servicio religioso?

El principal servicio del día es la Divina Liturgia. Durante el mismo, recuerdan no solo la vida mundana de Cristo, sino que también se ofrecen a unirse a él durante el paso del Sacramento de la Comunión. En cuanto al horario, deberá realizarse entre la hora 6 y 9 antes del mediodía. También se le llama masa.

El servicio dominical en la iglesia se lleva a cabo principalmente una vez y se llama Eucaristía. Ante ella se celebra la ceremonia de la mañana. No hay pausa entre ellos, uno sigue al otro.

Hay ciertos cambios que han ocurrido en la vida de la iglesia. Los principales ajustes se produjeron en la Carta. Las completas en las iglesias parroquiales se celebran sólo durante la Cuaresma, y el Oficio de Medianoche se celebra sólo una vez al año antes de Pascua. Muy raramente también se lleva a cabo un servicio llamado la novena hora. Los otros 6 servicios se combinan en dos grupos de tres.

Por la tarde pasan uno tras otro, primero la tarde, luego la mañana y la primera hora. En vísperas de días festivos y domingos, todos estos servicios se combinan en uno y se sirven juntos, lo que se denomina vigilia nocturna. En las iglesias parroquiales estos servicios duran de 2 a 4 horas, y en los monasterios, de 3 a 6 horas.

Por la mañana se desarrollan alternativamente las horas 3, 6 y la Divina Liturgia. Si hay una gran cantidad de feligreses en la iglesia, se pueden realizar dos liturgias: temprano y tarde. Ambos duran aproximadamente una hora.

Los días en que está prohibida la liturgia se sirve una imagen. Este es el nombre de un servicio que incluye varios cánticos. Pero no se consideran servicios independientes.

Por reglas de la iglesia Los servicios divinos también incluyen:

leyendo akathists en el templo,
realizando todos los rituales y sacramentos,
leer las oraciones de la mañana y de la tarde,
especificando las reglas de preparación para la Sagrada Comunión.

Además de realizar servicios matutinos o vespertinos, así como horarios, se pueden realizar servicios especiales según las necesidades de los creyentes. Se llaman requisitos. Esto podría ser: Bautismo, Unción, Boda, Funeral.

Normalmente, los servicios se llevan a cabo en iglesias y sólo por el clero. Los creyentes participan en ellos únicamente leyendo oraciones y cantando.

Ir a la iglesia a los servicios o no es una decisión individual de todos. Mucha gente dice que es mejor ir a la iglesia entre semana. Menos gente y el sacerdote podrá dedicar más tiempo a los feligreses. Pero para los servicios del sábado en la iglesia, el domingo o un día festivo, el número de personas aumenta y no brinda esa oportunidad de privacidad.

Consejo 1: ¿A qué hora comienza el primer servicio matutino en la iglesia?

¿A qué hora comienza el primer servicio matutino en la iglesia?
Cómo observar los rituales de Pascua
Cómo comportarse en una catedral en 2017

Tradición del culto cristiano primitivo

¿A qué hora comienzan los servicios matutinos en las iglesias modernas?

Consejo 2: ¿A qué hora comienza el primer servicio de la mañana?

Ciclo diario de adoración.

Todo el culto ortodoxo se divide en ciertos servicios del círculo diario, que salen a horas determinadas. Durante cientos de años de formación y desarrollo del culto ortodoxo, se desarrolló una carta que determinaba el orden y las características de cada servicio.

En la ortodoxia, el día litúrgico comienza la tarde del día anterior al evento celebrado. Por lo tanto, los servicios dominicales en la iglesia comienzan el sábado por la noche. Muy a menudo, el sábado por la noche está marcado por la salida de las Grandes Vísperas, Maitines y la primera hora del domingo.

En las Vísperas del domingo, entre otros himnos habituales, el coro interpreta ciertas stichera dedicadas al Señor resucitado. En algunas iglesias, al finalizar las Vísperas Grandes del domingo, se realiza un litio con la bendición del pan, trigo, aceite (aceite) y vino.

El domingo por la mañana se canta un troparion especial a una de ocho voces (melodías); Se realiza el polieleos, un canto especial "Alabado sea el nombre del Señor", después del cual el coro canta los tropariones dominicales "Catedral de los Ángeles". También en los maitines dominicales se leen cánones especiales: el canon dominical, la Santa Cruz y la Madre de Dios (a veces, dependiendo del orden en que el servicio dominical se conecta con la memoria del santo venerado, los cánones pueden cambiar). Al final de los maitines el coro canta una gran doxología.

El servicio del sábado por la noche termina con la primera hora, después de la cual el sacerdote realiza el sacramento de la confesión para aquellos que desean participar del Santo Cuerpo y Sangre de Cristo en la liturgia del domingo.

El domingo mismo, el servicio en la iglesia ortodoxa comienza por la mañana. Generalmente a las ocho y media. Primero, se leen las secuencias de las horas tercera y sexta, y luego sigue el servicio principal del domingo: la Divina Liturgia. La liturgia en sí suele comenzar a las nueve de la mañana. Más a menudo en iglesias ortodoxas El domingo se celebra la liturgia, recopilada por el gran San Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla. Este rito es estándar, excepto que el coro realiza troparia dominical especial dependiendo de la voz actual (solo hay ocho).

Por lo general, los domingos en las iglesias, al final de la liturgia, se lleva a cabo un servicio de oración, durante el cual el sacerdote ora específicamente por las necesidades de los creyentes: por la salud, por la curación de enfermedades, por bendiciones en los viajes, etc.

Una vez finalizado el servicio de oración, se puede celebrar en la iglesia un servicio conmemorativo en memoria del difunto y un funeral. Por eso, el domingo la Iglesia no olvida rezar especialmente no sólo por la salud de las personas vivas, sino también por la de los familiares fallecidos.

El servicio en la iglesia es un servicio a Dios, que consiste en rituales y oraciones apropiados. Refleja el contenido religioso interno. Los templos están diseñados específicamente para los servicios religiosos. Todos los días se celebran servicios públicos por la tarde, la mañana y la noche en las iglesias ortodoxas.
Cada servicio religioso consta de tres tipos de servicios. Juntos forman un círculo diario de servicios, comenzando por la tarde (a partir de la hora novena, vísperas y completas) y terminando por el día (a partir de la hora tercera, hora sexta y la Divina Liturgia). Entre ellos también hay un servicio matutino en la iglesia (oficio de medianoche, maitines y primera hora). No es difícil calcular que todo el círculo diario contiene nueve servicios.

¿Cómo es el servicio de la iglesia?

Ortodoxo servicio de la iglesia tomó prestado mucho de la adoración del Antiguo Testamento. Entonces, un nuevo día comienza no a las doce de la noche, sino a las seis de la tarde. Por tanto, el ciclo diario de adoración comienza con las Vísperas. Este servicio en la iglesia es significativo porque expresa los principales acontecimientos bíblicos, desde la creación del mundo, la caída de Adán y Eva, los mandamientos mosaicos y terminando con el ministerio de los profetas. Los feligreses ortodoxos agradecen al Señor por el día vivido.

Oración por el sueño venidero

Después de la cena, se sirven Completas en las iglesias. ¿Qué es este tipo de adoración? Esta es una especie de oración de la iglesia por el sueño venidero. Los creyentes recuerdan el descenso de Cristo al inframundo y la liberación de los justos del poder de Satanás.

Siete servicios del círculo diario.

A medianoche tiene lugar el tercer servicio del ciclo diario: la Oficina de Medianoche. Este servicio debería recordar a los feligreses Juicio Final y la segunda venida de Cristo. Los maitines se sirven antes del amanecer. Este servicio religioso es uno de los más largos. Está dedicado a los acontecimientos de la vida terrenal de Cristo. En él se ofrecen numerosas oraciones de acción de gracias y arrepentimiento. La primera hora transcurre sobre las siete de la mañana. Este servicio es corto. Recuerda la presencia del Mesías en el juicio del sumo sacerdote judío Caifás. La tercera hora se sirve a las nueve de la mañana. Este servicio está dedicado a los acontecimientos ocurridos en el Cenáculo de Sión, donde el Espíritu Santo descendió sobre los compañeros de Cristo, y en el Pretorio de Pilato, donde el hijo de Dios fue sentenciado a pena de muerte. La hora sexta se celebra a las doce de la tarde y la hora novena se cumple a las tres de la tarde. Este tiempo se considera el momento de la muerte de Cristo en la cruz. Por lo tanto, estos servicios están dedicados a este evento.

Servicio de adoración principal

El principal servicio de la iglesia ortodoxa en el círculo diario es la Divina Liturgia. Este servicio permite no sólo recordar momentos de la historia sagrada, sino también unirse con Cristo a través del sacramento de la Comunión, que, según la tradición de la iglesia, fue establecido por él durante la Última Cena. Este servicio se realiza entre las horas sexta y novena, por lo que también se le llama misa.

¿Cuánto dura el servicio de la iglesia?

De 1-2 horas, dependiendo del servicio en sí y del templo en el que se celebre. Hoy, se han realizado algunos cambios en las instrucciones de los estatutos de la iglesia. En las iglesias parroquiales, las Completas se sirven sólo durante la Cuaresma, y en vísperas de Pascua se celebra una vez el Oficio de Medianoche. La novena hora tampoco se cumple prácticamente, y los seis servicios restantes se combinan en 3 servicios religiosos.

Los servicios religiosos se llevan a cabo en todas las iglesias, catedrales y templos ortodoxos. En este artículo se analizará a qué hora comienzan tales eventos.

Los servicios religiosos se dividen en varios tipos: matutino, vespertino, vigilia nocturna, festivo, etc. No hace falta decir que el servicio de la mañana (liturgia) se lleva a cabo por la mañana y el servicio vespertino por la noche.

Cada templo, catedral e iglesia fija su propio horario para el inicio de los servicios. Para obtener datos precisos, le recomendamos que consulte el horario de una institución religiosa específica. A continuación veremos los períodos de tiempo dentro de los cuales comienza con mayor frecuencia uno u otro servicio religioso.

Los servicios de la mañana se dividen en temprano y tarde.. Los primeros comienzan no antes de las 6:00 ni después de las 8:00. Los tardíos pueden comenzar entre las 9 y las 11 horas.
Servicios nocturnos comienza de 16:00 a 18:00.
Servicios toda la noche Empiece de la misma forma que los de la tarde.
Servicios de vacaciones tienen su propio horario, por lo que debes informarte sobre su inicio en el templo/catedral/iglesia.

Servicios religiosos para las fiestas cristianas en 2017

Los servicios religiosos celebrados en días festivos cristianos requieren una consideración especial. A continuación enumeraremos algunos eventos.

El servicio navideño se lleva a cabo del 6 al 7 de enero de cada año. En la mayoría de las instituciones religiosas comienza el 6 de enero a las 17:00, a medianoche se lleva a cabo una vigilia que dura toda la noche y el servicio navideño de la mañana comienza a las 9:00.
El servicio de Reyes (19 de enero de 2017) se celebra el 18 de enero a las 23:00 horas. Algunas iglesias celebran servicios de 5 a 6 p.m. La vigilia nocturna se combina con mayor frecuencia con el servicio de la mañana, aunque en algunos establecimientos una liguria separada en honor a la festividad comienza a las 9:00.
El servicio dedicado a la Presentación del Señor (15 de febrero de 2017) comienza a las 7-8 am. El segundo servicio (vespertino) se lleva a cabo de 16 a 17:00 horas.
En la Anunciación de la Santísima Virgen María (7 de abril de 2017), se llevan a cabo 3 servicios: vigilia nocturna el 6 de abril (a partir de las 23:00), liguria (de 7:00 a 9:00) y cena (a las 16-18:00).
El servicio de Semana Santa (16 de abril de 2017) comienza el 15 de abril a las 23:00, continúa en maitines (1-2 a.m.) y luego en Liguria (7:00-9:00).
El día de la Santísima Trinidad (4 de junio de 2017), el servicio es el siguiente: Liguria comienza entre las 7 y las 9 de la mañana y suele durar más de lo habitual. Después se sirve la Gran Cena (en cada templo e iglesia de forma diferente).

El tiempo de servicio para cada día festivo se basa en indicadores promedio. El horario exacto debe encontrarse en la propia iglesia.

Nota: Los días festivos cristianos se dividen en 2 tipos: doce días festivos muebles e inmuebles. Las vacaciones cristianas permanentes incluyen:

Navidad (7 de enero);
Epifanía (19 de enero);
Presentación del Señor (15 de febrero);
Anunciación (7 de abril);
Transfiguración del Señor (19 de agosto);
Asunción de la Virgen María (28 de agosto);
Natividad de la Virgen María (21 de septiembre);
Exaltación de la Santa Cruz (27 de septiembre);
Ingreso al Templo de la Virgen María (4 de diciembre).

Fiestas de la iglesia en movimiento:

Domingo de Ramos: Se celebra una semana antes de Pascua. En 2017 se celebra el 9 de abril, en 2018, el 1 de abril.
Pascua de Resurrección: fiesta principal Cristiano.
¿A qué hora comienza el servicio de la iglesia? Características de los servicios ortodoxos.
Ascensión del Señor: Se celebra 40 días después de Pascua. En 2017 se celebra el 25 de mayo, en 2018, el 17 de mayo.
Pentecostés (Día de la Santísima Trinidad)– celebrada el día 50 después de Pascua. En 2017 se celebra el 4 de junio, en 2018, el 27 de mayo.

La duración de todos los servicios religiosos difiere entre sí. Esto depende del tipo de servicio, la rapidez de su realización (tanto por parte del sacerdote como del coro), el número de confesores y comulgantes, la presencia y duración del sermón, etc. Por ejemplo, el servicio de la mañana dura aproximadamente entre 1,5 y 2 horas, el servicio de la tarde, entre 2 y 2,5 horas.

Si llegas tarde al trabajo, nadie te juzgará. Si no quieres confesarte y comulgar, la duración del evento será algo menor. Recuerde que debe visitar las instituciones religiosas con vestimenta modesta; las mujeres deben evitar ropa reveladora y maquillaje brillante.

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¿A qué hora comienza la oración de la mañana en la iglesia?

en el libro lenguaje accesible se revela el significado espiritual del culto ortodoxo, conceptos basicos sobre cómo está estructurado el templo, cómo hacer la señal de la cruz, qué significa la bendición sacerdotal, qué simbolizan el cirio, la prosphora, el antidor, el artos. El libro ayudará a las personas que dan sus primeros pasos en el templo a sentirse como si estuvieran en la casa del Padre Celestial.

Primeros pasos en el templo

Sobre la necesidad de visitar el templo de Dios.

Nuestro Señor Jesucristo, que vino a la tierra para nuestra salvación, fundó la Iglesia, donde está presente de manera invisible hasta el día de hoy, dándonos todo lo que necesitamos para la vida eterna, donde “los Poderes Celestiales sirven de manera invisible”, como se dice en el Canto ortodoxo. “Donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Evangelio de Mateo, capítulo 18, versículo 20), dijo a Sus discípulos, los apóstoles, y a todos los que creemos en Él. . Por tanto, aquellos que rara vez visitan el templo de Dios pierden mucho. Los padres que no se preocupan de que sus hijos asistan a la iglesia pecan aún más. Recuerde las palabras del Salvador: “Dejad que los niños vengan, y no les impidáis venir a Mí, porque de los tales es el Reino de los Cielos” (Evangelio de Mateo, capítulo 19, versículo 14).

“No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Evangelio de Mateo, capítulo 4, versículo 4), nos dice el Salvador. El alimento espiritual es tan necesario para el alma humana como lo es el alimento corporal para mantener la fuerza corporal. ¿Y dónde escuchará un cristiano la palabra de Dios, si no en el templo, donde el Señor mismo instruye invisiblemente a los reunidos en Su nombre? ¿De quién es la doctrina que se predica en la iglesia? La enseñanza de los profetas y apóstoles, que hablaron bajo la inspiración del Espíritu Santo, la enseñanza del Salvador mismo, que es la verdadera Sabiduría, vida verdadera, verdadero camino, la verdadera Luz que ilumina a cada persona que viene al mundo.

Iglesia - Cielo en la tierra; El culto que se realiza en él es una obra angelical. Según las enseñanzas de la Iglesia, al visitar el templo de Dios, los cristianos reciben una bendición que contribuye al éxito en todos sus buenos emprendimientos. “Cuando escuches el repique de la campana de una iglesia llamando a todos a la oración, y tu conciencia te diga: vayamos a la casa del Señor, entonces, si puedes, deja todo a un lado y corre a la Iglesia de Dios”, aconseja San . Teófano el Recluso “Sabed que el Ángel de la Guarda os llama al refugio de la casa de Dios; es él, el celestial, quien os recuerda el Cielo terrenal, para santificar vuestra alma con la gracia de Cristo, para deleitaros. tú. tu corazón consuelo celestial, pero ¿quién sabe? “Tal vez os llame allí también para alejaros de la tentación, que no podéis evitar si os quedáis en casa, o para cobijaros bajo el palio del templo de Dios de grandes peligros...”

¿Qué aprende un cristiano en la iglesia? Sabiduría celestial, que fue traída a la tierra por el Hijo de Dios: ¡Jesucristo! Aquí aprende los detalles de la vida del Salvador, se familiariza con la vida y las enseñanzas de los santos de Dios y participa en la oración de la iglesia. ¡Y la oración congregacional de los creyentes es un gran poder!

La oración de un justo puede hacer mucho; hay muchos ejemplos de esto en la historia, pero la oración ferviente de los reunidos en la casa de Dios produce frutos aún mayores. Mientras los apóstoles esperaban la venida del Espíritu Santo según la promesa de Cristo, permanecieron junto a la Madre de Dios en el Cenáculo de Sión en oración unánime. Reunidos en el templo de Dios, esperamos que el Espíritu Santo descienda sobre nosotros. Esto es lo que sucede... a menos que nosotros mismos pongamos obstáculos.

Por ejemplo, la falta de apertura de corazón impide que los feligreses se unan en la oración del templo. En nuestro tiempo, esto sucede a menudo porque los creyentes no se comportan en el templo de Dios de la manera requerida por la santidad y grandeza del lugar. ¿Cómo está estructurado el templo y cómo se debe comportar en él?

Sobre la estructura del templo.

Templo de Dios a su manera. apariencia diferente de otros edificios. Muy a menudo el templo de Dios tiene la forma de una cruz en su base, porque por la Cruz el Salvador nos libró del poder del diablo. A menudo tiene forma de barco, simbolizando que la Iglesia, como un barco, como el Arca de Noé, nos lleva a través del mar de la vida hasta un puerto tranquilo en el Reino de los Cielos. A veces, en la base hay un círculo, un signo de la eternidad o una estrella octogonal, que simboliza que la Iglesia, como una estrella guía, brilla en este mundo.

El edificio del templo suele estar rematado con una cúpula que representa el cielo. La cúpula está coronada por una cabeza sobre la que se coloca una cruz, para gloria del Jefe de la Iglesia de Jesucristo. A menudo, en el templo se colocan no uno, sino varios capítulos: dos capítulos significan las dos naturalezas (divina y humana) en Jesucristo, tres capítulos - las tres Personas de la Santísima Trinidad, cinco capítulos - Jesucristo y los cuatro evangelistas, siete capítulos: los siete sacramentos y los siete Concilios ecuménicos, nueve capítulos - nueve filas de ángeles, trece capítulos - Jesucristo y los doce apóstoles, a veces construyen y más capítulos

Sobre la entrada al templo, y en ocasiones junto al templo, se construye un campanario o espadaña, es decir, una torre de la que cuelgan campanas, que se utiliza para llamar a los creyentes a la oración y anunciar las partes más importantes del servicio realizado en el templo.

Según su estructura interna, una iglesia ortodoxa se divide en tres partes: el altar, templo medio y el porche. El altar simboliza el Reino de los Cielos. Todos los creyentes están en la parte media. En los primeros siglos del cristianismo, en el nártex se encontraban los catecúmenos que recién se preparaban para el sacramento del bautismo. Hoy en día, las personas que han pecado gravemente a veces son enviadas al vestíbulo para ser corregidas.

Primeros pasos en la Iglesia Ortodoxa: doce hechos que debes saber.

También en el nártex se pueden comprar velas, enviar notas para el recuerdo, ordenar un servicio de oración y un servicio conmemorativo, etc. Frente a la entrada al nártex hay un área elevada llamada el pórtico.

Las iglesias cristianas se construyen con el altar mirando hacia el este, en la dirección por donde sale el sol: el Señor Jesucristo, de quien la luz divina invisible brilló para nosotros, lo llamamos el "Sol de la Verdad", que vino "de las alturas del Este".

Cada templo está dedicado a Dios, llevando un nombre en memoria de uno u otro evento sagrado o santo de Dios. Si hay varios altares en él, cada uno de ellos está consagrado en memoria. vacaciones especiales o santo. Entonces todos los altares, excepto el principal, se llaman capillas.

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CÓMO SE COMPONE UN SERVICIO

Cada vez que asistimos al servicio, escuchamos oraciones cantadas por el coro, leídas por los lectores y proclamadas por el sacerdote. ¿Nos hemos preguntado alguna vez de dónde sacan estas oraciones? ¿Y qué necesitas saber para que suenen en el momento adecuado? ¿Qué tipo de libros abre el director del coro para el coro en el coro?

Los Servicios Divinos de la Iglesia Ortodoxa se realizan según los libros litúrgicos. Los estatutos de la iglesia no permiten la realización de servicios divinos en memoria, sin libros (Libro de servicios, “Teaching News”). El apóstol Pablo escribe sobre la oración en la iglesia: “En la iglesia... que todo suceda en orden y en orden” (1 Cor. 14:40).

Cada servicio tiene su propio nombre, su propio rango (orden), época y simbolismo.

Para componer cada uno de los servicios de la iglesia, es necesario conocer bien la Carta de culto, compilada durante dos milenios por los padres de la iglesia. Durante este tiempo, se escribieron muchos libros que contenían textos para los servicios religiosos, por ejemplo, Octoechos, Menaea, Libro de Horas, Libro de Servicios y otros. El director o regente debe poder encontrar en todos estos libros las oraciones asignadas para cada momento específico de cada servicio.

La dificultad es que los textos para el mismo servicio no están contenidos en uno, sino en varios libros a la vez. Por ejemplo, los textos de las oraciones para el rito de las Vísperas y el rito de los maitines (que juntos componen la vigilia del sábado por la noche) deben buscarse inmediatamente en el Octoechos, en el Menaion y en el Libro de Horas. , y en otros libros.

La razón es que en la Iglesia se recuerdan simultáneamente varios días festivos cada día, dependiendo de varios calendarios diferentes.

Un calendario, como estamos acostumbrados, sigue meses y fechas, de año en año. Según este calendario se celebran todos los días de recuerdo de los santos y casi todas las doce fiestas (Navidad, Anunciación y otras). Los textos de estas fiestas están impresos en el libro de Menaion. En total hay 12 volúmenes en el Menaion, según el número de meses.

El segundo calendario calcula la distancia de los días desde la Semana Santa, que cada año, como se sabe, cae en dias diferentes. Y cada año resulta que después de Pascua, todos los demás días festivos de este calendario se desplazan. Es decir, Ascensión, Trinidad, días de Cuaresma y Semana Santa y algunos otros días festivos caen en fechas diferentes cada año. Los textos de estas fiestas se encuentran en el Triodion de Cuaresma (en Cuaresma), en el Triodion Coloreado (en los días de Pascua) y en los Octoechos.

Mención especial merece el libro de Octoechos. El título del libro proviene de la palabra griega Ὀκτώηχος, es decir, “ocho voces”. El Octoechos está dividido en 8 capítulos, cada capítulo contiene servicios para toda la semana. (Una semana es una semana de la iglesia, donde el primer día es el domingo y el último día es el sábado). Todos los días de la semana tienen su propia dedicación. El domingo se llama en memoria de la Resurrección de Cristo. El lunes se recuerdan las fuerzas angelicales, el martes - San Juan Bautista, el miércoles - Santa Madre de Dios, el jueves - los apóstoles y San Nicolás, el viernes y miércoles - el sufrimiento de Cristo en la cruz, el sábado - todos los santos y cristianos ortodoxos difuntos. Durante una semana todos los himnos se cantan en el primer tono, la semana siguiente en el segundo, luego en el tercero, etc. Cuando se canten las 8 voces, comience de nuevo desde la primera voz. Este orden se sigue durante todo el año. Los himnos de Octoechos también pertenecen al sistema del calendario pascual, ya que el conteo de las voces comienza de nuevo cada vez a partir de Pascua.

Es posible combinar los días festivos de ambos calendarios gracias al orden especial y antiguo establecido para realizar los servicios en el templo. Todos los días, todos los días, la iglesia asigna a lo mismo tiempo asignado, rangos especiales repetidos día tras día. Se llaman, por orden: Vísperas, Maitines y Horas, y algunas otras. Cuando venimos a la iglesia, participamos en estos servicios. Todos ellos consisten en oraciones propias, constantes e inmutables del Libro de Horas. Sus palabras probablemente sean familiares para todos, por ejemplo, “Luz tranquila”, “Confía, oh Señor”, “Engrandece mi alma al Señor”.

No hay forma de prescindir del Libro de Horas en ningún servicio. Pero este libro por sí solo no será suficiente. Después de todo, durante el servicio aún es necesario rezar al santo cuya memoria se encuentra en este día y honrar el evento programado en el calendario de Pascua.

Oración de la mañana en la iglesia

Por lo tanto, en determinados momentos especialmente señalados de todos los servicios diarios, los textos de las vacaciones se añaden necesariamente a los textos diarios originales. Las oraciones adicionales constituyen aproximadamente la mitad del servicio.

Entonces, para redactar un servicio, es necesario tomar oraciones del Libro de Horas y agregarlas. ciertas reglas Textos de Octoechos y Menaion. Todos ellos están destinados al canto y la lectura del coro (el llamado coro de cantantes y lectores de la iglesia).

Lo principal en la Iglesia y en los servicios religiosos es la conciliaridad, la oración conjunta. Por tanto, el Servicio Divino puede realizarse en su totalidad con la participación del pueblo y del sacerdote. Dirige el servicio y dice las oraciones que le han sido asignadas, algunas en voz alta y otras en silencio (las llamadas oraciones secretas). Todos ellos están impresos por separado en el libro Libro de servicios.

El principal servicio religioso, la Divina Liturgia, está separado del resto de los servicios diarios y no se cuenta entre ellos. Pero el método para compilar este servicio es similar: a los cantos constantes e inmutables que forman la base de la liturgia (están impresos en el libro de Irmologii), se agregan oraciones dedicadas a las fiestas de este día de Octoechos y Menaion.

El material fue preparado por la regente de nuestro templo Olga Belyakova.

EN mundo moderno La fe ha perdido su significado primordial para la humanidad, por lo que muchas personas no tienen idea de qué servicios religiosos se celebran en las iglesias, en qué consisten, etc. Es necesario corregir esta situación y comprender qué es una vigilia nocturna, o como también se la llama “vigilia nocturna”.

¿Qué es una vigilia nocturna en la iglesia?

Entre todos los servicios que se realizan en la Iglesia Ortodoxa, se puede destacar la vigilia nocturna, que se lleva a cabo antes de los grandes días festivos y domingos y dura desde la tarde hasta el amanecer. Dependiendo de la zona horaria, puede comenzar entre las 4 y las 6 de la tarde. En la historia de la formación del cristianismo, se puede encontrar información de que a veces la vigilia nocturna se realizaba como señal de gratitud al Señor por la liberación de diversos problemas o la victoria en las guerras. Las características de este servicio incluyen las siguientes:

Después de Vísperas podrá tener lugar la consagración del pan, aceite vegetal, vino y trigo. Esto se debe al hecho de que estos productos solían ser consumidos por los monjes antes del culto.
La observancia completa de la vigilia nocturna incluye la lectura de extractos del Evangelio durante los maitines y el canto de la Gran Doxología, donde una persona expresa su gratitud al Señor por el día vivido y pide ayuda para protegerse de los pecados.
Durante el servicio, los fieles son ungidos con aceite.

¿Cuál es la diferencia entre Vísperas y Vigilia Nocturna?

Muchos creyentes hacen esta pregunta, pero en realidad todo es simple, la vigilia nocturna combina dos servicios: vísperas y maitines. Vale la pena señalar que las Vísperas antes de las vacaciones no son ordinarias, sino geniales. Al describir las características de la vigilia nocturna, es importante mencionar que durante este servicio el coro de la iglesia interpreta muchas obras, lo que añade una belleza especial a la acción.

¿En qué servicios consiste la vigilia nocturna?

El servicio se realiza tradicionalmente el día anterior. vacaciones de la iglesia y domingos. La composición de la Vigilia Nocturna es la siguiente: vísperas, maitines y primera hora. Hay ocasiones en las que un servicio puede comenzar con las Grandes Completas, que conducirán a las Vísperas. Este esquema se utiliza necesariamente antes de Navidad y Epifanía. En algunas iglesias, una vez finalizado el servicio, el clero realiza confesiones, donde las personas pueden arrepentirse de sus pecados.

¿Cómo funciona la vigilia nocturna?

Tal adoración puede liberar el alma de una persona de la negatividad y los malos pensamientos, y también disponerla a aceptar los dones de la gracia. El servicio que dura toda la noche simboliza la historia del Antiguo y Nuevo Testamento. Existe una cierta estructura para realizar el culto.

El comienzo de la vigilia que dura toda la noche se llama Grandes Vísperas, y sirve como descripción de las principales historias del Antiguo Testamento. Se abren las Puertas Reales y se celebra la creación del mundo.
Después de esto, se canta un salmo que glorifica la sabiduría del Creador. Durante esto, el sacerdote inciensa el templo y a los creyentes.
Tras el cierre de las Puertas Reales, que simboliza la comisión del primer pecado por parte de Adán y Eva, se realiza la oración delante de ellos. Se cantan los versos “Señor, habiéndote llamado, escúchame”, que recuerdan a la gente su situación después de la Caída.
Se lee la stichera dedicada a la Madre de Dios, y durante esto el sacerdote sale por las puertas norte del altar y entra por las Puertas Reales, que personifican la aparición del Salvador.
La estructura de la Vigilia de toda la noche implica una transición a maitines, que significa el advenimiento de la época del Nuevo Testamento. De particular importancia es el polieleos, la parte solemne del servicio, durante la cual se glorifica la misericordia del Señor por el don del Salvador.
Se lee solemnemente el Evangelio dedicado a la festividad y se realiza el canon.

¿Cuánto dura la vigilia que dura toda la noche?

En el mundo moderno, un servicio de este tipo dura en la mayoría de los casos entre 2 y 3 horas. Esta reducción probablemente se debe al hecho de que no todas las personas pueden soportar un servicio prolongado en la iglesia. A la hora de calcular cuánto dura una vigilia nocturna en una iglesia, cabe señalar que anteriormente este servicio duraba más, ya que comenzaba por la tarde y duraba hasta la mañana. De aquí proviene su nombre. La vigilia nocturna más larga que se celebra en nuestro tiempo es la Natividad.