Leí que el Patriarca de Constantinopla es el principal entre los ortodoxos. ¿Cómo es eso? Casi no tiene rebaño, porque en Estambul viven principalmente musulmanes. Y en general, ¿cómo funciona todo en nuestra iglesia? ¿Quién es más importante que quién?
S. Petrov, Kazán
En total hay 15 iglesias ortodoxas autocéfalas (independientes - Ed.).
Constantinopla
Su estatus como Iglesia Ortodoxa El número 1 se determinó en 1054, cuando el Patriarca de Constantinopla pisoteó el pan preparado según la costumbre occidental. Este fue el motivo de la división. iglesia cristiana en ortodoxo y católico. El trono de Constantinopla lo ocuparon los primeros ortodoxos y su significado especial no está en duda. Aunque el rebaño del actual Patriarca de Constantinopla, que ostenta el orgulloso título de Patriarca de la Nueva Roma y Ecuménico, es reducido.
Alejandría
Según la tradición de la iglesia, la Iglesia de Alejandría fue fundada por el santo apóstol Marcos. El segundo de los cuatro patriarcados ortodoxos más antiguos. Territorio canónico - África. En el siglo III. Fue allí donde apareció por primera vez el monaquismo.
Antioquía
El tercero en antigüedad, fundado, según la leyenda, por Pedro y Pablo alrededor del año 37. Jurisdicción: Siria, Líbano, Irak, Kuwait, Emiratos Árabes Unidos, Bahréin, Omán, también parroquias árabes en Europa, Norte y Sudamerica, Australia.
Jerusalén
La iglesia más antigua, ocupando el 4º lugar entre las iglesias autocéfalas. Tiene el nombre de la madre de todas las iglesias, porque fue en su territorio donde sucedió todo. eventos importantes descrito en el Nuevo Testamento. Su primer obispo fue el apóstol Santiago, hermano del Señor.
ruso
Al no ser la más antigua, tras su creación recibió inmediatamente un honorable quinto lugar entre las iglesias. La Iglesia Ortodoxa autocéfala más grande e influyente.
georgiano
Una de las iglesias más antiguas del mundo. Según la leyenda, Georgia es el destino apostólico de la Madre de Dios.
serbio
El primer bautismo masivo de serbios ocurrió bajo el emperador bizantino Heraclio (610-641).
rumano
Tiene jurisdicción en el territorio de Rumania. Tiene estatus estatal: los salarios del clero se pagan con cargo al tesoro estatal.
búlgaro
En Bulgaria, el cristianismo comenzó a extenderse ya en el siglo I. En 865, bajo St. Príncipe Boris, se celebra el bautismo general del pueblo búlgaro.
Chipre
Décimo lugar entre las iglesias locales autocéfalas.
Una de las iglesias locales más antiguas de Oriente. Fundada por el apóstol Bernabé en el año 47.
En el siglo VII Cayó bajo el yugo árabe, del que no se liberó por completo hasta el año 965.
Heládico (griego)
Históricamente, la población ortodoxa de lo que hoy es Grecia estaba dentro de la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla. La autocefalia fue proclamada en 1833. El rey fue nombrado jefe de la iglesia. Tiene estatus estatal.
albanés
La mayor parte de la congregación vive en las regiones del sur de Albania (el Islam predomina en el centro y el norte). Fundada en el siglo X. como parte de Constantinopla, pero luego obtuvo la independencia en 1937.
Polaco
EN forma moderna se estableció en 1948. Antes de eso por mucho tiempo El 80% de los creyentes de la iglesia eran ucranianos, bielorrusos y rusos.
Tierras checas y Eslovaquia
Fundada en el territorio del Gran Principado de Moravia en 863 gracias al trabajo de los santos. Cirilo, igual a los apóstoles y Metodio. 14º lugar entre las iglesias.
Americano
No es reconocida por Constantinopla, ni tampoco por otras iglesias. El origen se remonta a la creación en 1794 por los monjes del Monasterio de la Transfiguración del Salvador de Valaam de la primera misión ortodoxa en América. Los ortodoxos estadounidenses creen que San Germán de Alaska es su apóstol.
Órdenes espirituales y rangos en la ortodoxia.
¿Cuál es la jerarquía del clero en la Iglesia: de lector a patriarca? En nuestro artículo aprenderá quién es quién en la ortodoxia, cuáles son los rangos espirituales y cómo contactar al clero.
Jerarquía espiritual en la ortodoxia
Hay muchas tradiciones y rituales en la Iglesia Ortodoxa. Uno de los establecimientos de la Iglesia es la jerarquía del clero: del lector al patriarca. En la estructura de la Iglesia todo está sujeto a un orden, que es comparable al ejército. Cada persona en sociedad moderna donde la Iglesia tiene influencia y donde tradición ortodoxa- uno de los históricos, interesado en su estructura. En nuestro artículo aprenderá quién es quién en la ortodoxia, cuáles son los rangos espirituales en la Iglesia y cómo comunicarse con el clero.
Estructura de la Iglesia
El significado original de la palabra “Iglesia” es reunión de los discípulos de Cristo, cristianos; traducido como “reunión”. El concepto de “Iglesia” es bastante amplio: es un edificio (¡en este sentido de la palabra iglesia y templo son lo mismo!), una reunión de todos los creyentes y una reunión regional. pueblo ortodoxo- por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Ortodoxa Griega.
También Antigua palabra rusa“Catedral”, traducida como “asamblea”, todavía se llama hoy los congresos del episcopado y de los cristianos laicos (por ejemplo, Concilio Ecuménico- una reunión de representantes de todas las Iglesias regionales ortodoxas, un consejo local - una reunión de una Iglesia).
La Iglesia Ortodoxa consta de tres órdenes de personas:
- Laicos - gente común, no ordenado, no trabajando en la iglesia (parroquia). A los laicos a menudo se les llama "el pueblo de Dios".
- Los clérigos son laicos que no están ordenados sacerdotes, pero que trabajan en la parroquia.
- Sacerdotes, o clérigos y obispos.
Primero, necesitamos hablar del clero. ellos estan jugando papel importante en la vida de la Iglesia, pero no están consagrados, no son ordenados por los Sacramentos de la Iglesia. Esta categoría de personas incluye profesiones de diferente importancia:
- Vigilantes, limpiadores del templo;
- Los ancianos de las iglesias (las parroquias son personas como el celador);
- Empleados de la oficina, contabilidad y otros departamentos de la Administración Diocesana (esto es un análogo de la administración de la ciudad; incluso los no creyentes pueden trabajar aquí);
- Lectores, monaguillos, portadores de velas, lectores de salmos, sacristán: hombres (a veces monjas) que sirven en el altar con la bendición del sacerdote (antes estos puestos eran diferentes, ahora son mixtos);
- Cantantes y regentes (directores de coro de una iglesia): para el puesto de regente es necesario recibir la educación adecuada en una escuela o seminario teológico;
- Los catequistas, los empleados del servicio de prensa diocesano, los empleados del departamento juvenil son personas que deben tener un cierto conocimiento profundo de la Iglesia y suelen realizar cursos teológicos especiales;
Algunos clérigos pueden tener ropa distintiva; por ejemplo, en la mayoría de las iglesias, excepto en las parroquias pobres, los monaguillos, lectores y portadores de velas masculinos están vestidos con sobrepellices de brocado o sotanas (la ropa negra es un poco más estrecha que la sotana); En los servicios festivos, los coristas y directores de grandes coros se visten con ropa piadosa del mismo color, hecha a medida y de forma libre.
Tengamos en cuenta también que existe una categoría de personas como los seminaristas y académicos. Se trata de estudiantes de escuelas teológicas (escuelas, seminarios y academias) donde se forman los futuros sacerdotes. Esta gradación instituciones educativas Corresponde a una escuela o colegio laico, instituto o universidad y escuela de posgrado o maestría. Los estudiantes suelen, además de estudiar, realizar obediencias en la iglesia de la Escuela Teológica: sirven en el altar, leen y cantan.
También está el título de subdiácono. Se trata de una persona que ayuda al obispo en el culto (sacar el bastón, traer una palangana para lavarse las manos, vestirse con ropa litúrgica). Un subdiácono también puede ser un diácono, es decir, un clérigo, pero la mayoría de las veces es un joven que no tiene órdenes sagradas y realiza solo los deberes de un subdiácono.
Sacerdotes en la Iglesia
En esencia, la palabra "sacerdote" es nombre corto todo el clero.
También se les llama con las palabras: clero, clérigos, clero (puede especificar: templo, parroquia, diócesis).
El clero se divide en blancos y negros:
- clero casado, sacerdotes que no han hecho votos monásticos;
- Los negros son monjes, y solo ellos pueden ocupar los puestos más altos de la iglesia.
Hablemos primero de los grados del clero. Hay tres de ellos:
- Diáconos: pueden ser personas casadas o monjes (luego se les llama jerodiáconos).
- Sacerdotes: también a un sacerdote monástico se le llama hieromonje (una combinación de las palabras "sacerdote" y "monje").
- Obispos: obispos, metropolitanos, exarcas (gobernadores de pequeñas iglesias locales subordinadas al patriarcado, por ejemplo, el exarcado bielorruso de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú), patriarcas (este es el rango más alto en la Iglesia, pero esta persona es también llamado “obispo” o “Primado de la Iglesia”).
Clero negro, monjes
Según la tradición de la iglesia, un monje debe vivir en un monasterio, pero el obispo gobernante de la diócesis puede enviar a un sacerdote monástico, hierodiácono o hieromonje, a una parroquia, como un sacerdote blanco ordinario.
En un monasterio, una persona que quiere convertirse en monje y sacerdote pasa por las siguientes etapas:
- Un jornalero es una persona que vino al monasterio por un tiempo sin una firme intención de permanecer en él.
- Un novicio es una persona que ingresó a un monasterio, solo realiza obediencias (de ahí el nombre), vive de acuerdo con las reglas del monasterio (es decir, vive como un novicio, no puede ir a pasar la noche con amigos, tener citas con nosotros, etc.), pero no han hecho votos monásticos.
- Un monje (novicio casóforo) es una persona que tiene derecho a usar túnicas monásticas, pero que no ha tomado todos los votos monásticos. Sólo recibe un nuevo nombre, un corte de pelo simbólico y la oportunidad de usar ropa simbólica. En este momento, una persona tiene la oportunidad de negarse a convertirse en monje; esto no será pecado.
- Un monje es una persona que ha asumido el manto (pequeña imagen angelical), el pequeño esquema del esquema. Hace votos de obediencia al abad del monasterio, renuncia al mundo y no codicia, es decir, la ausencia de sus bienes, todo pertenece a partir de ahora al monasterio y el monasterio mismo asume la responsabilidad de proveer la vida de una persona. Esta tonsura de monjes se lleva a cabo desde la antigüedad y continúa hasta nuestros días.
Todos estos niveles existen tanto en mujeres como en mujeres. monasterios. Las reglas monásticas son las mismas para todos, pero diferentes monasterios tienen diferentes tradiciones y costumbres, flexibilizaciones y endurecimiento de las reglas.
Tengamos en cuenta que ir a un monasterio significa elegir un camino difícil. gente inusual que aman a Dios con todo su corazón y no ven otro camino para sí más que servirle y dedicarse al Señor. Estos son verdaderos monjes. Estas personas pueden incluso tener éxito en el mundo, pero al mismo tiempo extrañarán algo, del mismo modo que un amante extraña a su amada a su lado. Y solo en oración futuro monje encuentra la paz.
Jerarquía eclesiástica del clero
El sacerdocio de la Iglesia tiene su fundamento en el Antiguo Testamento. Van en orden ascendente y no se pueden omitir, es decir, el obispo debe ser primero diácono y luego sacerdote. Todos los grados del sacerdocio son ordenados (en otras palabras, consagrados) por el obispo.
Diácono
El nivel más bajo del sacerdocio incluye a los diáconos. Mediante la ordenación como diácono, una persona recibe la gracia necesaria para participar en la Liturgia y otros servicios. El diácono no puede celebrar solo los sacramentos y los servicios divinos; es sólo un asistente del sacerdote. Las personas que sirven bien en el rango de diácono durante mucho tiempo reciben los siguientes títulos:
- sacerdocio blanco - protodiáconos,
- Sacerdocio negro: archidiáconos, que suelen acompañar al obispo.
A menudo, en las parroquias rurales pobres no hay diácono y sus funciones las desempeña un sacerdote. Además, si es necesario, las funciones de diácono pueden ser realizadas por un obispo.
Sacerdote
Una persona en el clero de un sacerdote también se llama presbítero, sacerdote y, en el monaquismo, hieromonje. Los sacerdotes realizan todos los sacramentos de la Iglesia, excepto la consagración (ordenación), la consagración del mundo (la realiza el Patriarca; el mundo es necesario para la plenitud del sacramento del bautismo para cada persona) y la antimensión (un pañuelo con un trozo cosido de reliquias sagradas, que se coloca en el altar de cada iglesia). El sacerdote que lleva la vida de la parroquia se llama rector, y sus subordinados, sacerdotes ordinarios, son clérigos de tiempo completo. En un pueblo o pueblo suele presidir el sacerdote, y en la ciudad, un arcipreste.
Los abades de iglesias y monasterios dependen directamente del obispo.
El título de arcipreste suele ser un incentivo para un largo servicio y un buen servicio. Al hieromonje se le suele conceder el rango de abad. Además, el rango de hegumen a menudo se otorga al abad del monasterio (hierogumen). Abad de la Lavra (grande, antiguo monasterio, de los cuales no hay muchos en el mundo) recibe un archimandrita. Muy a menudo, a este premio le sigue el rango de obispo.
Obispos: obispos, arzobispos, metropolitanos, patriarcas.
- Obispo, traducido del griego - jefe de los sacerdotes. Realizan todos los Sacramentos sin excepción. Los obispos ordenan a las personas como diáconos y sacerdotes, pero sólo el Patriarca, concelebrado por varios obispos, puede ordenar obispos.
- Los obispos que se han distinguido en el ministerio y servido durante mucho tiempo se llaman arzobispos. Además, por méritos aún mayores, se les eleva al rango de metropolitanos. Tienen un rango más alto para los servicios a la Iglesia; además, sólo los metropolitanos pueden gobernar las áreas metropolitanas: diócesis grandes, que incluyen varias pequeñas. Se puede hacer una analogía: una diócesis es una región, una metrópoli es una ciudad con una región (San Petersburgo y Región de Leningrado) o todo el Distrito Federal.
- A menudo, se nombran otros obispos para ayudar al metropolitano o al arzobispo, a quienes se les llama obispos sufragáneos o, en resumen, vicarios.
- El rango espiritual más alto en la Iglesia Ortodoxa es el Patriarca. Este rango es electivo y es elegido por el Consejo de Obispos (una reunión de obispos de toda la Iglesia regional). La mayoría de las veces, él dirige la Iglesia junto con el Santo Sínodo (Kinod, en diferentes transcripciones, en diferentes Iglesias) dirige la Iglesia. El rango de Primado (jefe) de la Iglesia es vitalicio, sin embargo, si se cometen pecados graves, el Tribunal Episcopal puede destituir al Patriarca del ministerio. Además, previa solicitud, el Patriarca puede jubilarse por enfermedad o vejez. Hasta la convocatoria del Consejo de Obispos, se nombra un Locum Tenens (que actúa temporalmente como jefe de la Iglesia).
Apelación a un sacerdote, obispo, metropolitano, patriarca y otro clero ortodoxos
- Se dirigen al diácono y al sacerdote: Su Reverencia.
- Al arcipreste, abad, archimandrita: Su Reverencia.
- Al obispo: Su Eminencia.
- Al metropolitano, arzobispo: Su Eminencia.
- Al Patriarca: Su Santidad.
En una situación más cotidiana, durante una conversación, a todos los obispos se les llama “Vladyka (nombre)”, por ejemplo, “Vladyka Pitirim, bendice”. Al Patriarca se le dirige de la misma manera o, un poco más formalmente, "Santo Obispo".
¡Que el Señor os proteja con su gracia y las oraciones de la Iglesia!
El surgimiento del cristianismo está asociado con la venida a la tierra del hijo de Dios, Jesucristo. Se encarnó milagrosamente del Espíritu Santo y de la Virgen María, creció y maduró como hombre. A los 33 años fue a predicar a Palestina, llamó a doce discípulos, realizó milagros, denunció a los fariseos y a los sumos sacerdotes judíos.
Fue arrestado, juzgado y vergonzosamente ejecutado mediante crucifixión. Al tercer día resucitó y se apareció a sus discípulos. El día 50 después de la resurrección, ascendió a los aposentos de Dios junto a su Padre.
Cosmovisión y dogmas cristianos.
La Iglesia cristiana se formó hace más de 2 mil años. Tiempo exacto su inicio es difícil de determinar, ya que los hechos de su ocurrencia no cuentan con fuentes oficiales documentadas. La investigación sobre este tema se basa en los libros del Nuevo Testamento. Según estos textos, la iglesia surgió después del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles (Fiesta de Pentecostés) y el comienzo de su predicación de la palabra de Dios entre las personas.
El surgimiento de la iglesia apostólica.
Los apóstoles, después de adquirir la capacidad de comprender y hablar todos los idiomas, recorrieron el mundo predicando una nueva enseñanza basada en el amor. Esta enseñanza se basó en la tradición judía de adoración. a un dios, cuyos fundamentos se establecen en los libros del profeta Moisés (Pentateuco de Moisés), la Torá. Nueva fe propuso el concepto de Trinidad, que distinguía tres hipóstasis en un solo Dios:
La principal diferencia entre el cristianismo fue la prioridad del amor de Dios sobre la ley, mientras que la ley en sí no fue abolida, sino complementada.
Desarrollo y difusión de la doctrina.
Los predicadores los siguieron de pueblo en pueblo; después de su partida, los adherentes emergentes se unieron en comunidades y llevaron el modo de vida recomendado, ignorando los viejos fundamentos que contradicen los nuevos dogmas. Muchos funcionarios de esa época no aceptaron la doctrina emergente, que limitó su influencia y cuestionó muchas posiciones establecidas. Comenzó la persecución, muchos seguidores de Cristo fueron torturados y ejecutados, pero esto solo fortaleció el espíritu de los cristianos y amplió sus filas.
En el siglo IV, las comunidades habían crecido por todo el Mediterráneo e incluso se habían extendido mucho más allá de sus fronteras. El emperador de Bizancio, Constantino, se impregnó de la profundidad de la nueva enseñanza y comenzó a establecerla dentro de los límites de su imperio. Tres santos: Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, iluminados por el Espíritu Santo, desarrollaron y presentaron estructuralmente la enseñanza, aprobando el orden de los servicios, la formulación de dogmas y la canonicidad de las fuentes. Fortalece estructura jerárquica, surgen varias Iglesias locales.
El mayor desarrollo del cristianismo se produce rápidamente y en vastas áreas, pero al mismo tiempo surgen dos tradiciones de culto y dogma. Cada uno se desarrolla a lo largo de su propio camino, y en 1054 se produce la división final entre católicos que profesaban la tradición occidental y ortodoxos partidarios de la tradición oriental. Los reclamos y acusaciones mutuos conducen a la imposibilidad de una comunicación litúrgica y espiritual mutua. Iglesia católica considera al Papa como su jefe. La Iglesia Oriental incluye varios patriarcados formados en diferentes momentos.
Comunidades ortodoxas con estatus patriarcal
A la cabeza de todo patriarcado hay un patriarca. Los patriarcados pueden incluir iglesias autocéfalas, exarcados, metrópolis y diócesis. La tabla enumera iglesias modernas que profesan la ortodoxia y tienen el estatus de patriarcado:
- Constantinopla, fundada por el apóstol Andrés en el año 38. Desde el año 451 recibe el estatus de Patriarcado.
- Alejandría. Se cree que su fundador fue el apóstol Marcos alrededor del año 42; en 451, el obispo gobernante recibió el título de patriarca;
- Antioquía. Fundada en los años 30 d.C. mi. los apóstoles Pablo y Pedro.
- Jerusalén. La tradición afirma que al principio (en los años 60) estaba encabezada por familiares de José y María.
- Ruso. Formado en 988, metropolitano autocéfalo desde 1448, patriarcado introducido en 1589.
- Iglesia Ortodoxa Georgiana.
- Serbio. Recibe autocefalia en 1219
- Rumano. Desde 1885 recibe oficialmente la autocefalia.
- Búlgaro. En 870 alcanzó la autonomía. Pero sólo en 1953 fue reconocido por el patriarcado.
- Chipre. Fundada en el año 47 por los apóstoles Pablo y Bernabé. Recibe autocefalia en 431.
- Hellas. La autocefalia se logró en 1850.
- Iglesias ortodoxas polaca y albanesa. Obtuvieron autonomía en 1921 y 1926, respectivamente.
- Checoslovaco. El bautismo de los checos comenzó en el siglo X, pero recién en 1951 recibieron la autocefalia del Patriarcado de Moscú.
- Iglesia Ortodoxa en América. Fue reconocida en 1998 por la Iglesia de Constantinopla y es considerada la última Iglesia Ortodoxa en recibir el patriarcado.
El jefe de la Iglesia Ortodoxa es Jesucristo. Está gobernado por su primado, el patriarca, y está formado por miembros de la iglesia, personas que profesan las enseñanzas de la iglesia, han pasado por el sacramento del bautismo y participan regularmente en los servicios divinos y sacramentos. Todas las personas que se consideran miembros están representadas por la jerarquía en la Iglesia Ortodoxa, el esquema de su división incluye tres comunidades: laicos, clérigos y clérigos:
- Los laicos son miembros de la iglesia que asisten a los servicios y participan en los sacramentos realizados por el clero.
- Los clérigos son laicos piadosos que realizan la obediencia del clero. Garantizan el funcionamiento establecido de la vida de la iglesia. Con su ayuda, limpian, protegen y decoran los templos (trabajadores), brindan condiciones externas orden de los servicios divinos y sacramentos (lectores, sacristán, monaguillos, subdiáconos), actividad económica iglesias (tesoreros, ancianos), así como misioneros y trabajo educativo(profesores, catequistas y educadores).
- Los sacerdotes o clérigos se dividen en clero blanco y negro e incluyen todas las órdenes de la iglesia: diáconos, sacerdocio y obispos.
El clero blanco incluye clérigos que han pasado por el sacramento de la ordenación, pero no han tomado votos monásticos. Entre los rangos inferiores, se encuentran títulos como diácono y protodiácono, que han recibido la gracia para realizar las acciones requeridas y ayudar a realizar el servicio.
El siguiente rango es el de presbítero, tienen derecho a realizar la mayoría de los sacramentos aceptados en la iglesia, sus rangos en la Iglesia Ortodoxa en orden ascendente: sacerdote, arcipreste y el arcipreste supremo mitrado. La gente los llama sacerdotes, sacerdotes o curas; entre sus funciones se encuentran ser rectores de iglesias, dirigir parroquias y asociaciones de parroquias (decanatos).
El clero negro incluye miembros de la iglesia que han hecho votos monásticos que limitan la libertad del monje. Se distinguen consistentemente la tonsura en el ryasóforo, el manto y el esquema. Los monjes suelen vivir en un monasterio. Al mismo tiempo, el monje recibe un nuevo nombre. Un monje que ha sido ordenado diácono es trasladado a hierodiácono; se le priva de la oportunidad de realizar casi todos los sacramentos de la iglesia.
Después de la ordenación sacerdotal (realizada únicamente por un obispo, como en el caso de la ordenación de un sacerdote), al monje se le otorga el rango de hieromonje, el derecho a realizar muchos sacramentos y a dirigir parroquias y decanatos. Los siguientes rangos en el monaquismo se llaman abad y archimandrita o santo archimandrita. Llevarlos presupone ocupar el puesto de líder principal de los hermanos del monasterio y de la economía del monasterio.
La siguiente comunidad jerárquica se llama episcopado y está formada únicamente por el clero negro. Además de los obispos, los arzobispos y metropolitanos se distinguen por su antigüedad. La ordenación de un obispo se llama consagración y la lleva a cabo un colegio de obispos. De esta comunidad se nombran los líderes de las diócesis, metrópolis y exarcados. Es costumbre que la gente se dirija a los líderes de las diócesis como obispo u obispo.
Estos son los signos que distinguen a los miembros de la iglesia del resto de ciudadanos.
En la Iglesia Ortodoxa existe el pueblo de Dios, y se divide en tres tipos: laicos, clérigos y clérigos. Con los laicos (es decir, feligreses comunes y corrientes), todo suele estar claro para todos, pero en realidad no es así. Para muchos (desafortunadamente, para los propios laicos), la idea de falta de derechos y servilismo se ha vuelto familiar desde hace mucho tiempo. hombre común, Pero El papel de los laicos es el más importante en la vida de la Iglesia.. El Señor no vino para ser servido, sino que Él mismo sirvió para salvar a los pecadores. (Mateo 20:28), y ordenó a los apóstoles hacer lo mismo, pero también mostró al simple creyente el camino del amor desinteresado y sacrificial por el prójimo. Para que todos estén unidos.
laicos
Los laicos son todos los feligreses del templo que no están llamados al servicio sacerdotal. Es a partir de los laicos que la Iglesia, por el Espíritu Santo, se pone al servicio en todos los niveles necesarios.
clérigos
Por lo general, este tipo de siervo rara vez se distingue de los laicos, pero existe y juega un papel muy importante en la vida de la Iglesia. Este tipo incluye lectores, cantores, trabajadores, ancianos, monaguillos, catequistas, vigilantes y muchas otras posiciones. Los clérigos pueden tener diferencias obvias en su vestimenta, pero es posible que no destaquen en apariencia.
Clero
A los sacerdotes se les suele llamar clero o clero y se dividen en blancos y negros. El blanco es el clero casado, el negro son los monjes. Sólo el clero negro, libre de preocupaciones familiares, puede gestionar la Iglesia. El clero también tiene un grado jerárquico, lo que indica participación en la adoración y el cuidado espiritual del rebaño (es decir, los laicos). Por ejemplo, los diáconos sólo participan en los servicios divinos, pero no celebran los sacramentos en la Iglesia.
La ropa del clero se divide en cotidiana y litúrgica. Sin embargo, después del golpe de 1917, se volvió inseguro usar ropa de iglesia y, para mantener la paz, se permitió usar ropa secular, lo que todavía se practica hoy. Los tipos de ropa y su significado simbólico se describirán en un artículo aparte.
Para un nuevo feligrés necesitas Ser capaz de distinguir a un sacerdote de un diácono.. En la mayoría de los casos, la diferencia puede considerarse la presencia. cruz pectoral, que se usa encima de las vestimentas (prendas litúrgicas). Esta parte de la vestimenta difiere en color (material) y decoración. La cruz pectoral más simple es de plata (para el sacerdote y el hieromonje), luego de oro (para el arcipreste y el abad) y, a veces, hay una cruz pectoral con adornos ( piedras preciosas), como recompensa por muchos años de buen servicio.
Algunas reglas simples para cada cristiano
- Cualquiera que falte a muchos días de adoración no puede ser considerado cristiano. Lo cual es natural, porque así como es natural que alguien que quiere vivir en una casa cálida pague por la calefacción y la casa, también es natural que alguien que quiere bienestar espiritual haga trabajo espiritual. La cuestión de por qué es necesario ir a la iglesia se considerará por separado.
- Además de asistir a los servicios, existe la tradición de usar ropa modesta y no provocativa (al menos en la iglesia). Por ahora omitiremos el motivo de este establecimiento.
- Mantener ayunos y reglas de oración Tiene causas naturales, ya que el pecado se elimina, como dijo el Salvador, sólo con la oración y el ayuno. La cuestión de cómo ayunar y orar no se resuelve en los artículos, sino en la iglesia.
- Es natural que un creyente se abstenga de excesos en el habla, la comida, el vino, la diversión, etc. Porque ya los antiguos griegos se dieron cuenta de que para tener una vida de calidad debe haber una medida en todo. No extremo, sino decanato, es decir. orden.
Los creyentes deben recordar que la Iglesia nos recuerda el orden no sólo internamente, sino también externamente, y esto se aplica a todos. Pero tampoco hay que olvidar que el orden es una cuestión voluntaria, no mecánica.
Un sacerdote en la Iglesia Ortodoxa no es sólo un “sacerdote”. Una persona no iniciada se da cuenta de que hay muchos grados de sacerdocio en la iglesia: no en vano un sacerdote ortodoxo lleva una cruz de plata, otro de oro y un tercero también decorado con hermosas piedras. Además, incluso una persona que no profundice particularmente en la jerarquía eclesiástica rusa, desde ficción Sabe que el clero puede ser negro (monástico) y blanco (casado). Pero cuando se enfrentan a cristianos ortodoxos como un archimandrita, un sacerdote o un protodiácono, la gran mayoría de la gente no entiende de qué estamos hablando y en qué se diferencian los clérigos enumerados entre sí. Por lo tanto, ofrezco una breve descripción de las órdenes del clero ortodoxo, que le ayudará a comprender grandes cantidades títulos espirituales.
Sacerdote en la Iglesia Ortodoxa - clero negro
Comencemos con el clero negro, ya que los sacerdotes monásticos ortodoxos tienen muchos más títulos que aquellos que han elegido la vida familiar.
- El patriarca es el jefe de la Iglesia Ortodoxa, el rango eclesiástico más alto. El Patriarca es elegido en un consejo local. rasgo distintivo Sus vestimentas son un tocado blanco (kukol), coronado con una cruz, y una panagia (una imagen de la Virgen María decorada con piedras preciosas).
- Un metropolitano es el jefe de una gran región eclesiástica ortodoxa (metropolitanato), que incluye varias diócesis. Actualmente, este es un rango honorífico (generalmente un premio), inmediatamente después del de arzobispo. El Metropolitan viste capucha blanca y panagia.
- Un arzobispo es un clérigo ortodoxo que ha estado a cargo de varias diócesis. Actualmente una recompensa. El arzobispo se distingue por su capucha negra, decorada con una cruz y una panagia.
- Obispo - cabeza diócesis ortodoxa. Se diferencia del arzobispo en que no tiene una cruz en su capucha. Todos los patriarcas, metropolitanos, arzobispos y obispos pueden denominarse en una sola palabra: obispos. Todos ellos pueden ordenar sacerdotes y diáconos ortodoxos, consagrar y realizar todos los demás sacramentos de la Iglesia Ortodoxa. Ordenación como obispos, según regla de la iglesia, siempre lo llevan a cabo varios obispos (consejo).
- Un archimandrita es un sacerdote ortodoxo en el rango monástico más alto, anterior al de obispo. Anteriormente, este rango se asignaba a los abades de los grandes monasterios, pero ahora a menudo tiene un carácter de premio y un monasterio puede tener varios archimandritas.
- Hegumen es un monje con el rango de sacerdote ortodoxo. Anteriormente, este título se consideraba bastante alto y solo lo tenían los abades de los monasterios. Hoy esto ya no es importante.
- Hieromonk es el rango más bajo de sacerdote monástico en la Iglesia Ortodoxa. Archimandritas, abades y hieromonjes visten vestimentas negras (sotana, sotana, manto, capucha negra sin cruz) y una cruz pectoral. Pueden realizar los sacramentos de la iglesia, excepto la ordenación al sacerdocio.
- El archidiácono es el diácono principal de un monasterio ortodoxo.
- Hierodeacon - diácono menor. Los archidiáconos y jerodiáconos se diferencian en apariencia de los sacerdotes monásticos en que no usan una cruz pectoral. Sus vestimentas durante el culto también difieren. No pueden realizar ninguna sacramentos de la iglesia, sus funciones incluyen el co-servicio del sacerdote durante el servicio: proclamar peticiones de oración, difundir el Evangelio, leer al Apóstol, preparar vasos sagrados, etc.
- Los diáconos, tanto los monjes como los pertenecientes al clero blanco, pertenecen al nivel más bajo del sacerdocio, los sacerdotes ortodoxos al medio y los obispos al más alto.
Clérigo ortodoxo - clero blanco
- Un arcipreste es el sacerdote ortodoxo de mayor rango en una iglesia, generalmente el rector, pero hoy en día en una parroquia, especialmente en una grande, puede haber varios arciprestes.
- Sacerdote: sacerdote ortodoxo subalterno. Los sacerdotes blancos, al igual que los sacerdotes monásticos, realizan todos los sacramentos excepto la ordenación. Los arciprestes y sacerdotes no usan manto (esto es parte de la vestimenta monástica) y su tocado es una kamilavka.
- Protodiácono, diácono: diáconos mayores y menores, respectivamente, entre el clero blanco. Sus funciones corresponden plenamente a las funciones de los diáconos monásticos. Clero secular no es ordenado obispo ortodoxo sólo con la condición de aceptar el rango monástico (esto sucede a menudo por consentimiento mutuo en la vejez o en caso de viudez, si el sacerdote no tiene hijos o ya son adultos).
